Allah Icin Sevgi: Hicbir Golgenin Olmadigi Yerin Golgesi konusunda ne anlatildi?

Cumartesi geceleri burada toplaniyoruz, sohbet ediyoruz, sema ediyoruz. Bize buradan kimse para vermez, kimsenin akrabasi degiliz, menfaat baginiz da yok. "Menfaat bagi olmadan, akrabalik olmadan, Allah icin birbirini sevip de toplanip Allah’i zikredenler hicbir golgenin bulunmadigi gun arsin golgesinde golgelendirilecektir." Bu hadis-i kudsi, gunumuzdeki Allah icin biraraya gelmenin asil bereketini ifade eder.

Kaynak: 8 Aralık 2012 – Karabaş-ı Veli Tekkesi Sohbeti

Saç-Sakal Boyama konusunda ne söylenmektedir?

Gençleşmek amacıyla saç-sakal boyamak hadîs-i şerîfle yasaklanmıştır. Ancak savaşa giden, görevi olan, evlenecek olan kimsenin boyamasında beis yoktur diyenler olmuştur. Hanefîlerden bazıları evlenecek erkeğin saç-sakalını boyamasına cevâz vermiştir.

Kaynak: 52. Dergâh Sohbeti — Zikir, Sünnetin İhyâsı ve Günlük Fıkhî Meseleler

Rüya ile ilgili hangi hadisler vardır?

Rüya peygamberliğin 46. cüz’üdür. Peygamberlikten geriye yalnızca mübeşşirât kaldı. Gölgelenecek yedi kişi hadisi. İki şahit hükmü (ve zinâda dört şahit).

Kaynak: 99. Dergah Sohbeti — Rüya Âdâbı, Sevgi Mertebeleri ve İlham

Oruçlunun ağız kokusu neden Allah katında miskten daha güzeldir?

Resûlullah (s.a.v.) buyurmuştur: "Oruçlunun ağız kokusu, Allah katında miskten daha güzeldir." Bu hadis, orucun zahirî sıkıntısının bâtınî güzelliğini gösterir.

Kaynak: 104. Dergah Sohbeti — Ramazan, Orucun Hakikati ve Tayy-i Mekân

İftar vakti ne anlama gelmektedir?

Hadis-i şerifte "Oruçlunun iftar vaktinde bir duası vardır ki geri çevrilmez" buyurulmuştur. İftar vakti, kulun Rabbi’yle buluşma anıdır.

Kaynak: 104. Dergah Sohbeti — Ramazan, Orucun Hakikati ve Tayy-i Mekân

Resûlullah (s.a.v.) buyurmuştur: "Kim bana iki şey hakkında söz verirse ben de ona cennet hakkında söz veririm: dili ve iffeti." Bu hadis midir?

Resûlullah (s.a.v.) buyurmuştur: "Kim bana iki şey hakkında söz verirse ben de ona cennet hakkında söz veririm: dili ve iffeti." Bu hadis, iki uzvun muhafazasının ne denli önemli olduğunu gösterir.

Kaynak: 104. Dergah Sohbeti — Ramazan, Orucun Hakikati ve Tayy-i Mekân

Resûlullah (s.a.v.) buyurmuştur: "Dilinize sahip çıksaydınız, size cenneti garanti ederdim." Bu hadis, sabır ve suskunluğun önemini vurgular mı?

Resûlullah (s.a.v.) buyurmuştur: "Dilinize sahip çıksaydınız, size cenneti garanti ederdim." Bu hadis, sabır ve suskunluğun önemini vurgular.

Kaynak: 104. Dergah Sohbeti — Ramazan, Orucun Hakikati ve Tayy-i Mekân

Din modeli ne demektir?

Şu an uygulamaya konulan bir din modeli var: "O hadis sahihtir, bu değildir" diyerek Hz. Resûlullah’ı devre dışı bırakıp kendi kafalarından bir din oluşturmaya çalışıyorlar.

Kaynak: 126. Dergah Sohbeti — Şeyhin Kavalı, Duanın Fazileti ve Uyarılar

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri: "Def çalarak nikahı ilan ediniz" buyurmuştur?

O yüzden düğünlerde, nişanlarda veya kınada def çalınmasının, bir eğlentinin olmasının mahsuru yoktur. Erkeklerin halk oyunları oynamasında, kadınların kendi aralarında eğlenmesinde — Hanefi mezhebine göre — sakınca yoktur. Hepsinin de zemininde hadis-i şerif vardır.

Kaynak: 136. Dergah Sohbeti — Ahir Zamanda Muhafaza, Silsile-i Meşayih, Zikir ve Güzel A

Hadis-i şerifte: "Ruhlar grup grup askerler midir?

Hadis-i şerifte: "Ruhlar grup grup askerlerdir. Onlardan ruhlar aleminde tanışanlar dünyada anlaşırlar, tanışmayanlar ise ihtilafa düşerler." (Sahih-i Buhari, Kitabu’l-Enbiya; Sahih-i Müslim, Kitabu’l-Birr) Zahiren insanlar akraba olarak buluşurlar; batınen ise ehli tarikat olarak buluşurlar. Aynı durumdan olanlar aşktan birbirlerini tanırlar: saz aşıkları sazhanede, söz aşıkları sözhanede, hal aşıkları halhanede — yani zikirhanelerde — buluşurlar.

Kaynak: 136. Dergah Sohbeti — Ahir Zamanda Muhafaza, Silsile-i Meşayih, Zikir ve Güzel A

Müslim, Birr 70 hadisinde ne buyurulur?

Müslim, Birr 70 — "Gıybet nedir bilir misiniz? Kardeşini hoşlanmadığı şeyle anmandır. Söylediğin onda varsa gıybet, yoksa iftirâdır." (Gıybetin tarifi)

Kaynak: 144. Dergah Sohbeti — Gıybet ve İftiranın Ağırlığı, Niyetin Önceliği ve Barıştır

Buhârî, Rikāk 38 hadisinde ne buyurulur?

Buhârî, Rikāk 38 — "Allah’ın öyle kulları vardır ki, onların meclisinde günahkârlar oturamaz." (Hayırlı meclis)

Kaynak: 144. Dergah Sohbeti — Gıybet ve İftiranın Ağırlığı, Niyetin Önceliği ve Barıştır

Hz. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri ne buyurmuştur?

Hz. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri: ‘Eğer siz de benim bildiğimi bilseydiniz az güler çok ağlardınız’ buyurmuştur.

Kaynak: 230. Dergah Sohbeti – Kulluk Makamı, Dini Nikâh ve Sufi’nin Hüzün Deryası

Hz. Ali rivayetiyle ilgili ne buyurulmuştur?

Hz. Ali rivayeti: Ahir zamanda düşük çeneli, kısa akıllı kimseler — Sahîh-i Buhârî, Kitâbu’l-Menâkıb, Hadis No: 3611

Kaynak: 230. Dergah Sohbeti – Kulluk Makamı, Dini Nikâh ve Sufi’nin Hüzün Deryası

Fıtrat ve ahlak ayrımı nedir?

Hadis-i şerifleri Türkçeye çevirenler önemli bir hataya düşmektedirler. ‘Ahlak’ ile ‘fıtrat’ kavramları birbirine karıştırılmaktadır. Hadis-i şerifte geçen ifade ‘dağın yerinden oynayacağına inanın ama insanın fıtratının değişeceğine inanmayın’ şeklindedir. Buradaki fıtrat ahlak değildir; cibilliyet, yani yaratılış özelliğidir.

Kaynak: 273. Dergah Sohbeti – Şefaat, Dinlerarası Diyalog, Fıtrat-Ahlak Ayrımı ve Aşk Eh

Hadislere karşı suizan ne demektir?

Bilir bilmez hadis-i şeriflerin üzerinden konuşmak, hayatında bir hadis kitabının kapağını açmamış bir kimsenin ‘hadislerin hepsi uyduruktur’ demesi suizanın en kötü noktalarından biridir. Kim hadis-i şerifleri bile bile reddederse küfür ehlidir. Kim hadis-i şerifleri tanımadığını söylüyorsa küfür ehlidir.

Kaynak: 309. Dergah Sohbeti — Büyü ve Sihir, Suizan Dereceleri, Sufilerin Seyahati

İstihare nedir?

İstihare hadisi — Sahih-i Buhari, Kitabu’t-Teheccüd, No: 1162; Sünen-i Tirmizi, Kitabu’l-Vitr, No: 480. Hz. Peygamber’in istihare namazı ve duası tarifi.

Kaynak: 310. Dergah Sohbeti — Yaratılışın Gayesi, Hediyeleşme Adabı ve İstihare

Hadis reddi ve modern selefilik eleştirisi nedir?

Hadislerde çelişki var mıdır? Çelişki vardır. Hz. Ali efendimizin sözü gereği bir şeyi nesh eden ve bir şeyi var eden meseleleri bilmeyen insanlar alim hükmünde değildir. Mesela kadınların kabir ziyaretiyle alakalı: Önceki hadis-i şerifler kabir ziyaretini nesh etmiştir. Sonraki hadis-i şerifler kabir ziyaretini serbest bırakmıştır. Hangi hükmün ne zaman geldiğini ve ne üzerine geldiğini bilmekten uzak olan alimler bu meseleleri anlamaktan uzaklar. Yeni selefilik, bu son 100 yılın seleficiliği, yeni Vahabilik dinin içerisinde taberi caizse pimi çekilip atılmış el bombaları gibidir. İlk selef uleması Kur’an ve sünnet çizgisinden sapmaz, hadisleri ve sünneti reddetmezler. Ama bugünkü selefiyiz diyenler asla sünnete o kadar bağlı değiller. Bütün her şeye yüzeysel bakıp pimi çekilmiş el bombası gibi ortalıkta dolaşıyorlar.

Kaynak: 312. Dergah Sohbeti — Nefis Merhaleleri, Mehdi Meselesi ve Sufi Adabı

Hz. Peygamber’in helal boşama konusunda ne demiştir?

Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri sahabeden birisinin üç talak birden verdiği talakını kabul etmedi. Dön evine dedi. Herkese helal olan boşama şudur dedi: Bir talak vereceksin, iddetini bekleyeceksin, ikinci talak vereceksin, ondan sonra üçüncü talak vereceksin.

Kaynak: 313. Dergah Sohbeti — Namazları Cem Etme, Talak Hukuku ve İhlas

Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinin hadis-i kutsîsinde buyrulmuştur ki?

‘Allah bir kulunu sevdi mi Cebrail’e nida eder: Ey Cebrail, ben filancayı sevdim. Cebrail gök halkına nida eder: Ey gök halkı, Allah filancayı sevdi, siz de sevin.’

Kaynak: 321. Dergah Sohbeti: Biat, Manevi İcazet, Rabıta ve Esrarı İlâhiyenin Hakikati

Hilal izleme neden önemlidir?

Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri buyurmuşlardır: "Hilali görünce oruca başlayın, hilali görünce orucu bırakın. Şayet hava kapalı olup hilali göremezseniz Şaban ayını otuz gün olarak tamamlayın." Bu hadis-i şerif gayet açıktır. Ayı takip eden insanlar hilali gördüklerinde Ramazan’a başlayacaklar, hilali gördüklerinde de bayram edecekler. Eğer bulutlu ise Şaban’ı otuza tamamlayıp oruca başlayacaklar, yine bulutlu ise Ramazan’ı otuza sayıp bayram edecekler. Hilal izleme kuleleri ve hilal izleme alanları oluşturulması lazımdır. Bu da dinin aslında astronomi ve astrofizik ilmiyle doğrudan ilgilendiğini gösterir. Bu konudan anlayan ehil insanlar olmalıdır. Osmanlı döneminde hilal izleme komiteleri kurulurdu ve bütün yıl boyunca hilali takip ederlerdi. Türkiye’de Osmanlı’dan kalma tespit edilmiş dört-beş tane hilal izleme yeri bulunmaktadır. Allah Celle Celaluhu her şeyi bir hesap ve kitap üzerine yaratmıştır. Cenab-ı Hak, değişik ayet-i kerimelerde yıldızların, ayın ve kainatın bir hesap üzerine yaratıldığını, bir hesap üzerine döndüğünü beyan buyurmuştur. Bu hesabı ve kitabı kontrol edenler, algılayanlar ve anlayanlar, ilmini yapanlar bunu matematiksel olarak da tespit edebilirler. Hem çıplak gözle izlenebilir hem de fiziki ve matematiksel olarak hesaplanabilir. Çıplak gözle bakmak sünnettir ama bu hesabı kitabı fiziki olarak tespit edip ona göre davranmak da sünnettir. Bunu sanki astrofiziği reddeder gibi, yalnızca çıplak gözle bakmak daha evladır demek lüksü kimsenin elinde yoktur.

Kaynak: 346. Dergah Sohbeti — Hilal İzleme, İtikaf Sünneti, Kalp İlmi ve Gerçek Dostluk

Hadis-i şerifte der ki: "Siz bir meselede şüphe ederseniz, kalbiniz mutmain olmazsa istihare yapın." Sevenin kalbinde şüphe mi olur?

Sevdiğim kız için istihare yaptım" diyen kimseye derim ki: Sevseydin istihare yapmazdın. İstihare yaptıysan "evlenmeyi düşündüğüm kız için" de. Sevmek, baktığın yerde sevdiğini görmektir. Sevmek şüphe etmek demek değildir. İstihare yapmak şüpheyi izale etmek içindir.

Kaynak: 350. Dergah Sohbeti — Cemaatlerin Yönetilmesi, 28 Şubat Hatıraları ve Ümmetin Bi

Zühd anlayışı nedir?

Sufiler zühdü malı mülkü dünyayı terk etmek olarak algılamamışlardır. Gerçek zühd, hadis-i şerif gereğince dünya sevgisinden arınmaktır. Dünyaya aşık olmaktan, dünyalık elde etmekten lezzet almaktan arınmaktır. Dünyayı terk edip, işi gücü bırakıp dilencilik yapmak zühd değildir.

Kaynak: 360. Dergah Sohbeti — Nazar Boncuğu, Sufi Yolunda Kalma, Zühd ve Teslimiyet

İkinci bayram arası düğün ve eğlence meselesi nedir?

İki bayram arası dedikleri, bayram namazı ile cuma namazı arasındaki kısa süredir. Aynı gün hem bayram hem cuma namazı kılınıyorsa, bu iki bayram arasında düğün yapmaya zaten vakit kalmaz. Bununla alakalı ayet ve hadis yoktur, halk arasında bir söz olarak yerleşmiştir.

Kaynak: 360. Dergah Sohbeti — Nazar Boncuğu, Sufi Yolunda Kalma, Zühd ve Teslimiyet

Horoz hadisi (arşa uzanan horoz) nedir?

Horoz hadisi (arşa uzanan horoz): Taberânî, el-Mu’cemü’l-Kebîr; Ravzu’l-Hadîs (Gümüşhânevî)

Kaynak: 361. Dergah Sohbeti — Sufi Adabı, Siyaset ve Oy Kullanma, Nikah ve Mehir Hükümle

Haklı oldukları halde tartışmayı bırakan kimse ne anlama gelir?

Haklı oldukları halde tartışmayı bırakan kimse ehl-i cennettir hadis-i şerifini de görmeleri gerekirdi. Ümmetin selameti için bir adım geri atabilirlerdi. Ümmetin selameti için bir özür dileyebilirlerdi. Ümmetin birbirine düşmemesi için özür dileyip geri çekilebilirlerdi.

Kaynak: 373. Dergâh Sohbeti — Feraset, Sevgide Suizan ve Ümmetin Fitne İmtihanı

İstemeden gelen hediye hakkında bir hadis var mı?

Hadis: "İstemeden gelen hediye hakkında Hz. Abdullah b. Ömer rivayeti" — Buhârî, Ahkâm, 17 (Hadis No: 7163); Müslim, Zekât, 110 (Hadis No: 1045)

Kaynak: 387. Dergâh Sohbeti — Zan ve Hayret: Saplantıdan Kurtuluş ve Sufi Yolculuğu

Büyüklerine saygı göstermeyen, küçüklerine merhamet etmeyen kimdir?

Hadis: "Büyüklerine saygı göstermeyen, küçüklerine merhamet etmeyen bizden değildir" — Tirmizî, Birr, 15 (Hadis No: 1919); Ahmed b. Hanbel, Müsned, 1/257

Kaynak: 387. Dergâh Sohbeti — Zan ve Hayret: Saplantıdan Kurtuluş ve Sufi Yolculuğu

Kadınlara erkeklere benzemeye çalışmakla ilgili bir hadis var mı?

Hadis: "Kim erkeklere benzemeye çalışan kadınlara…" — Buhârî, Libâs, 61 (Hadis No: 5885)

Kaynak: 387. Dergâh Sohbeti — Zan ve Hayret: Saplantıdan Kurtuluş ve Sufi Yolculuğu

Musafaha (tokalaşma) sünneti nedir?

Musafaha etmek yani bir kimse Müslüman kardeşini gördüğünde sarılıp kucaklaşmak sünnettir. Ancak yanak yanağa öpmek, kafa kafaya tokuşturmak gibi davranışlar sünnette yoktur. Üçleme şeklinde tokalaşmanın hadis-i şerifte bir kaynağı bulunmamaktadır.

Kaynak: 394. Dergâh Sohbeti — Oruç Hükümleri, Nefis Terbiyesi ve Dergâhta Sorumluluk

Gizlenen hadisler yalanı nedir?

Son zamanlarda televizyonlarda ve sosyal medyada ‘gizlenen hadisler’ diye bir söylem dolaştırılmaktadır. Oysa gizlenen hadis diye bir şey yoktur. Kütüb-i Sitte meydandadır. Buhari, Müslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai, İbn Mace gibi altı meşhur hadis kitabı meydandadır. Otuz iki tane hadis kitabı açık ve erişilebilir durumdadır. İslam dünyasının içerisinde tüm kaynaklar mevcuttur.

Kaynak: 400. Dergâh Sohbeti — Şevval Orucu, Vesvese, Gizlenen Hadis Yalanı ve Helal Nika

Peygamberlerin rüyaları nasıl olur?

Hazreti Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinin rüyaları hakikattendir. Hazreti Âişe annemiz hadîs-i şerîfte diyor ki: ‘Peygamber’in rüyası güneş gibi parlak görülürdü.’ Üzerinde şek ve şüphe yoktu; rüyasında gördüğü gibi tecelli ederdi.

Kaynak: 409. Dergâh Sohbeti — Aşk Teslimiyettir, Misal Âlemi ve Cemalullah Tecellîsi

İslam’a karşı sistematik saldırı planı nedir?

Son 200 yıldan beri İslam dünyasının içerisinde batılıların atmış olduğu ve içimizdeki ahmakların onlarla ortak projelendirip sunmuş olduğu bir plan uygulanmaktadır. Bu plan dört aşamalıdır ve her aşama bir öncekinin devamıdır.

Kaynak: 421. Dergah Sohbeti — Hizmet Edebi, Mezhep-Hadis Savunması ve Sufi Geleneğin Kor

İslam dünyasında sufi geleneğine ne tür baskılar uygulanmıştır?

Osmanlı’dan sonra kurulan devletler, uluslararası bir oyunun parçası olarak sahte devletçiklerdir. Bu devletçikler eliyle İslam’ın kalbi hükmündeki ehl-i sufi bir adım geri çekilmiştir. Her yerde kanunlar ve anayasalar değiştirilmiş, sufilere baskı operasyonları düzenlenmiştir. Cumhuriyet döneminde de bu devam etmiştir: şeyhler asılmış, tekkeler basılmış, yağmalanmış, yakılmıştır. Tekke ve Zaviyeler Kanunu ile icazetler yasaklanmıştır.

Kaynak: 421. Dergah Sohbeti — Hizmet Edebi, Mezhep-Hadis Savunması ve Sufi Geleneğin Kor

Türkiye’de icazetli şeyhlik hukuken mümkün müdür?

Bugün Türkiye’de icazetli şeyhlik hukuken mümkün değildir; icazet vermek ve almak kanuna aykırıdır. Cezası 13 yıl hapistir. İcazetler sandıklardan çıkarılarak yazılmak zorunda kalınmıştır.

Kaynak: 421. Dergah Sohbeti — Hizmet Edebi, Mezhep-Hadis Savunması ve Sufi Geleneğin Kor

İslam dünyasında mezheplere karşı ne tür saldırılar yapılmıştır?

Sufileri yendiklerini düşünenler ikinci hamleyi yaptılar: ulemaya, medreseye ve mezheplere karşı saldırı başlattılar. 150 yıldan beri mezheplere karşı acımasızca saldırı devam etmektedir. Aynı klişe cümleleri kullanıyorlar: ‘Hz. Peygamber (s.a.v.) zamanında mezhep yoktu, şimdi de olmaması gerekiyor.’ Bu, sufilik için söylenenlerin aynısının mezheplere uyarlanmış halidir.

Kaynak: 421. Dergah Sohbeti — Hizmet Edebi, Mezhep-Hadis Savunması ve Sufi Geleneğin Kor

Hadislere karşı ne tür saldırılar yapılmıştır?

Mezheplerden sonra sıra hadislere gelmiştir. ‘Ashabım yıldızlar gibidir, hangisine sarılırsanız beni bulursunuz’ hadisinin bir çıt ilerisi ashabı yok saymaktır. Bir çıt daha ilerisi Hz. Peygamber’in (s.a.v.) hadislerini yok saymaktır ki bunu da açıkça söylemeye başlamışlardır.

Kaynak: 421. Dergah Sohbeti — Hizmet Edebi, Mezhep-Hadis Savunması ve Sufi Geleneğin Kor

Sarı öküz hikayesi ne anlatmaktadır?

Mesnevi’deki sarı öküz hikayesi bu durumu anlatmaktadır: Aslanlar öküzlere dedi ki ‘Şu sarı öküzü bize verin, sizi rahat bırakalım.’ Sarı öküz uyardı: ‘Benimle bitmeyecek, aslanlar geri dönmeyecekler.’ Ama topluluğun selameti için sarı öküzü feda ettiler. Birincisini verdikten sonra ikincisini istediler, üçüncüsünü istediler ve en sonunda can damarını istediler.

Kaynak: 421. Dergah Sohbeti — Hizmet Edebi, Mezhep-Hadis Savunması ve Sufi Geleneğin Kor

İnci ilmi hınzırların ağzına bırakılmamalı mı?

İnci İlmi Hınzırların Ağzına Bırakmayın — İlmi, şeytanlaşmış insanlara bırakmayın manasındadır. Öyle insanlar vardır ki o ilimden kendilerine menfaat elde ederler, Kur’an ve sünneti çarpıtırlar.

Kaynak: 444. Dergah Sohbeti: Ramazan Soruları, Evlilik Meseleleri ve Deniz Kenarı Tatil

Şeytan otağını denize kurar mı?

Şeytan Otağını Denize Kurar — Şeytanın otağını denize kurması hadisine göre, öyle bir zaman gelir ki şeytan insanlara Kur’an öğretir. Yani Kur’an’ın hükümlerine bağlı kalmazlar, sadece yüzünden okurlar, başka hiçbir hükmünü yerine getirmezler.

Kaynak: 444. Dergah Sohbeti: Ramazan Soruları, Evlilik Meseleleri ve Deniz Kenarı Tatil

Kalemin cızırdası hadisi nedir?

Kalemin cızırdası hadisi — Hz. Peygamber’in miraçta levhalarda yazılıp silineni görmesi

Kaynak: 455. Dergah Sohbeti — Emanet Ayeti, Ayân-ı Sâbite, Mutlak Kader ve Marifetullah

“Beni Rabbim terbiye etti, ne güzel terbiye etti” hadisi nedir?

“Beni Rabbim terbiye etti, ne güzel terbiye etti” hadisi (Suyûtî, el-Câmi’u’s-Sağîr)

Kaynak: 455. Dergah Sohbeti — Emanet Ayeti, Ayân-ı Sâbite, Mutlak Kader ve Marifetullah

“Ben dahi Allah’ın lütfu olmaksızın cennete giremem” hadisi nedir?

“Ben dahi Allah’ın lütfu olmaksızın cennete giremem” (Buhârî, Rikâk 18; Müslim, Münâfikîn 71-78)

Kaynak: 455. Dergah Sohbeti — Emanet Ayeti, Ayân-ı Sâbite, Mutlak Kader ve Marifetullah

“İlim Çin’de de olsa gidip alınız” hadisi nedir?

“İlim Çin’de de olsa gidip alınız” hadisi (Beyhakî, Şu’abül-Îmân; sened zayıf kabul edilir ancak anlamı geçerli)

Kaynak: 455. Dergah Sohbeti — Emanet Ayeti, Ayân-ı Sâbite, Mutlak Kader ve Marifetullah

Hz. Peygamber’in evlilik istişaresi hadisi — “Filanca eli vuraktir” nedir?

Hz. Peygamber’in evlilik istişaresi hadisi — “Filanca eli vuraktir” (Müslim, Talâk 36; Nesâî, Nikâh 22)

Kaynak: 455. Dergah Sohbeti — Emanet Ayeti, Ayân-ı Sâbite, Mutlak Kader ve Marifetullah

Hz. Peygamber’in resminin çizilmesi hakkında ne söylendi?

Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin resmi yoktur. Hadis-i şerifte "eğer benim resmimi görürseniz ayaklarınızın altına alıp çiğneyiniz" buyrulmuştur. Bu konuda peygamberin resminin çizilmesi küfürdür. Hz. Hasan ve Hüseyin efendilerimizin de resimleri yoktur. Türkiye’de gösterilen Hz. Hüseyin resimleri tamamen hayalidir, gerçekle hiçbir alakası yoktur.

Kaynak: 471. Dergah Sohbeti

Hadisleri reddetmenin hükmü nedir?

Bir insan Allah’a ve Resulüne inanır fakat hadislerin tamamını reddederse o kimse iman etmiş sayılmaz. Ancak bir hadis alimi, hadislere ilmi şüphe ile yaklaşarak inceliyorsa—ravilerini araştırıyor, sıhhatini kontrol ediyorsa—bunda bir beis yoktur. Bu ilmin hakikatini ortaya çıkarmak içindir. Aynı şekilde bir tefsirci, o güne kadar gelmiş bütün tefsircilerin yorumlarına şüpheyle bakıp "acaba daha farklı bir pencereden bakabilir miyim" diyebilir. Bu harika bir şeydir. Ama hadis ilmiyle hiçbir alakası olmayan, hiçbir dini kitap okumamış bir kimsenin "hadisler sahih mi?" demesi—onun kalbindeki imanın kemale ermemesiyle ilgilidir.

Kaynak: 471. Dergah Sohbeti

Onların gelecekte İslâm’a çok hizmetleri bulunacaktır.” Bu hadîs-i şerîfteki Türkler kelimesi bütün Türkler için söylenmiştir?

“Türkler size saldırmadan siz sakın Türklere saldırmayın. Çünkü onların gelecekte İslâm’a çok hizmetleri bulunacaktır.” Bu hadîs-i şerîfteki Türkler kelimesi bütün Türkler için söylenmiştir. Kavminin eğitimini almış bir kimseye saldırılırsa, intikamını alır. Türklerin bu eğitimi, geleneği, göreneği budur. Orta Asya’dan itibaren süregelmiş bir eğitim. Ekmeğini isterseniz verir; ama ekmeğini zorla almaya kalkarsanız, zorla vermez. İslâm’ın öğretisiyle Türklerin öğretisi bu noktada aynıdır. O yüzden Türkler hemen İslâm’ı kabul ettiler. Kabul etmelerinin sebebi, kendi gelenek göreneklerine uygun olmasıdır. İslâm’da bir kimse malı için canını verirse şehît olur, namusu için canını verirse şehît olur, vatanı için canını verirse şehît olur. Her ırkta böyle bir algı yoktur. Türklerin bu noktadaki eğitimiyle İslâm’ın eğitimi aynı noktada örtüştüğünden sıkıntı çıkmaz.

Kaynak: 484. Dergâh Sohbeti — Türkiye’nin Kıskacı, Dârülharp Meselesi, Yoz Derviş Olmaz

Âişe annemizden rivayet edilen hadîsin değiştirildiğini söylüyorlar mı?

Hayızlı Kadının Orucu Meselesi — Soru: Süleymaniye Vakfında kadınların hayızlı olmalarında oruç tutabileceği söyleniyor. Hz. Âişe annemizden rivayet edilen hadîsin değiştirildiğini söylüyorlar. Onlar hadislerin üzerinde değiştirildiğini söyleyip hadisleri reddeden noktadadırlar. Ben bir zayıf hadisle dahi amel etmeyi, imamların istinbâtıyla amel etmeyi, Abdülaziz Bayındır’ın aklına uymaktansa İmam Buhârî’nin, İmâm-ı Âzam’ın, sahâbelerin aklına uymayı tercih ederim. Paulus Kafası: Hadîs İnkârının Tehlikesi — Her sene ümmetin başını bulandırıyorlar, bunu da beceriyorlar. Sanki hayızlı kadınlar oruç tutmamaktan dolayı ölüyorlardı da bunu söyleyince kurtuldular. Dinin kılcal damarlarıyla oynuyorlar. Bin dört yüz yıldan beri hiç kimsenin kafası çalışmadı, Abdülaziz Bayındır’ın kafası bastı. Sahâbeden ilim almış tâbiîn bir haber, onlardan ilim almış tebe-i tâbiîn bir haber, imamlar bir haber — ama bin dört yüz yıl sonra gelen bir profesör doğruyu biliyor! Hristiyan dünyasında havarileri kabul etmiyoruz derlerse din kalmaz. Çünkü İncillerin hepsi de havarilerden nakledilmiş. Bir kimse hadisleri reddediyorsa, ashâbın sözlerini reddediyorsa o kimse Paulus kafalıdır. Başka hiçbir şey değildir. Sahâbeyi reddedince dini birinci dereceden yaşayan kimseleri reddetmiş olursun. Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin dizinin dibinde yaşamış insanları attın kenara. Bunlar Müslümanları ifsâd etmek için özel hazırlanmış, tezgâhlanmış, karanlık mahfellerde yetiştirilmiş ümmetin önüne konmuş kimselerdir. Sünnet yoluna ihanet ediyorlar. Sünnete uymayı şart koşmuş olsalar hevâ ve heveslerine uyarak dini yorumlayamayacaklar. Mustafa İslamoğlu kaderi reddediyor. ‘Kader diye bir şey yoktur, kadere iman etmek diye bir şey de yoktur’ diyor. İmanın en önemli şartlarından birini reddediyor. Abdülaziz Bayındır hadisleri reddediyor. Bu devlet bunlara maaş veriyor. Üniversitede öğretim görevlisi bunlar. Bu ne adına maaş veriyor?

Kaynak: 500. Dergâh Sohbeti — Eşek Sütü Hükmü, Hadîs İnkârcıları ve Evlilik Fıkhı

Kurban kesmekle ilgili hangi hadisler ele alınmaktadır?

Hz. Peygamber’in Uhud şehitliğini her perşembe ziyaret etmesi — Kabir ziyareti sünneti

Kaynak: 510. Dergah Sohbeti — Ölülere Kur’an Okunması, Organ Bağışı, Karabasan ve Kurban

Müslim, Sahih, Kitabü’Birr ve’s-Sıla hadisi ne anlama gelir?

Hadis-i Kutsi: ‘Hastalandım beni ziyarete gelmedin…’

Kaynak: 511. Dergah Sohbeti — Vesvese ve İman, Tövbe Ahlakı, Güzel Ahlak ve Allah’a Muht

Buhari, Sahih, Kitabü’d-Daavat hadisi ne anlama gelir?

‘Ben günde en az 70 kez (bir rivayette 100 kez) Allah’a tövbe ederim.’

Kaynak: 511. Dergah Sohbeti — Vesvese ve İman, Tövbe Ahlakı, Güzel Ahlak ve Allah’a Muht

Hiçbiriniz yoktur ki bir günah onu pençesinin altına almamış olsun hadisi ne anlama gelir?

‘Hiçbiriniz yoktur ki bir günah onu pençesinin altına almamış olsun.’

Kaynak: 511. Dergah Sohbeti — Vesvese ve İman, Tövbe Ahlakı, Güzel Ahlak ve Allah’a Muht

Ya Rabbi, niyet ettik Kur’an ve sünnet üzerine biatlaşmaya mıdır?

Ya Rabbi, niyet ettik Kur’an ve sünnet üzerine biatlaşmaya. Ya Rabbi, bizleri ashabın biatından eyle. Onlar Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerine nasıl biat ettilerse biz de öyle biat etmek istiyoruz. Biatımızı kabul eyle. Beş vakit namazımızı bir tamam kılmaya. Otuz Ramazan orucumuzu bir tamam tutmaya. Zekatlerimizi bir tamam vermeye. Paramız ve gücümüz ve yol bulursak ömrümüzde bir sefer de olsa hac farizasını yerine getirmeye. Haramlardan uzak durmaya. Helal dairede yaşamaya. Dilimizdeki haramlardan kurtulmaya. Gözümüzdeki haramlardan kurtulmaya. El ve ayaklarımızın haramlarından kurtulmaya. Ya Rabbi, azmettik, söz verdik. Bizleri sözümüzde durmaya yardım eyle. Bizleri Kur’an ve Sünnet dairesinde, üstadımızın çizgisinde yürümeyi nasip eyle. Biatımızı sağlam eyle. Sözümüzü, ahdimizde duranlardan eyle. Sözünden geri dönenlerden eyleme. Biatını bozanlardan eyleme. Bu biat üzerine son nefesimizi verenlerden eyle. Bu biat üzerine kabre inenlerden eyle. Bu biat üzerine mahşerde yeniden dirilenlerden eyle. Bizleri Allah ve Resulünün yolunda daim eyle. La ilahe illallah. Amin. Allah biatınızı mübarek eylesin. Amin.

Kaynak: 512. Dergah Sohbeti — Biatlaşma Sünneti: Tarihsel Gelişimi ve Sufi Geleneği

Hz. Âdem aleyhisselâm ve Havvâ annemizin nikâhı nasıl olmuştur?

Hz. Âdem aleyhisselâm ve Havvâ annemiz nikâhlanmıştır. Âdem aleyhisselâm Havvâ’ya âşık olmuş, onu sevmiş, cennet hayatını onunla paylaşmıştır. Havvâsız Âdem, Âdem değildir; eksiktir. Âdemsiz Havvâ da eksiktir. İki yarım birleşince tam olur. Hadîs-i şerîfte buyurulmuştur: ‘Evleniniz, dininizin yarısını tamamlayınız’ (Beyhakî, Şuabü’l-Îmân 5100).

Kaynak: 516. Dergah Sohbeti — Yakînlik Mertebeleri, Sûfîlik Anlayışı ve Sünnete Bağlılık

İki dudağının arasını ve iki bacağının arasını koruyana cennet yakındır ne anlama gelir?

Sahîh-i Buhârî, Kitâbü’r-Rikâk, Hadis No: 23 — ‘İki dudağının arasını ve iki bacağının arasını koruyana cennet yakındır’

Kaynak: 516. Dergah Sohbeti — Yakînlik Mertebeleri, Sûfîlik Anlayışı ve Sünnete Bağlılık

Hanzala hadîsinin bir başka boyutu nedir?

‘Melekler görünür mü, görünmez mi?’ diyenlere cevap bizzat Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’in bu hadîsindedir. Peygamber Efendimiz buyuruyor ki: ‘Siz bu hâlinizi korumuş olsaydınız, meleklerin yolda ve yataklarınızda sizinle musâfaha ettiğini görürdünüz.’ Demek ki sahâbe, zikir meclisinde cennet ve cehennemi müşâhede ediyorlardı, meleklerle musâfaha hâlini yaşıyorlardı.

Kaynak: 517. Dergah Sohbeti — Zekât Hesaplama, Peygamber Filmleri, Âile Hayatı ve Müşâhe

Allah’ın sevdiği ve buğzettiği kul hadisi nedir?

Allah’ın Sevdiği ve Buğzettiği Kul Hadisi Ebû Hureyre radıyallahu anh’den: Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri şöyle buyurdu: "Allah bir kulu sevdiği zaman Cebrail aleyhisselâmı çağırır ve ‘Ben falanı seviyorum, onu sen de sev’ der. Cebrail de onu sever. Sonra gök ehline seslenerek ‘Allah filan kimseyi seviyor, onu siz de sevin’ der. Gök ehli de sever. Sonra onun sevgisi yeryüzünde halk arasında yayılır." (Sahîh-i Müslim) "Allah bir kula buğzettiğinde Cebrail aleyhisselâmı çağırır ve ‘Ben falanı buğzediyorum, ona sen de buğzet’ der. Cebrail de ona buğzeder. Sonra gök ehline ‘Allah falanı buğzediyor, ona siz de buğzedin’ diye seslenir. Onlar da buğzederler. Sonra o kul için yeryüzüne buğz konur." (Sahîh-i Müslim)

Kaynak: 521. Dergâh Sohbeti – Disiplin ve İstikamet, Arkadaşlık Adabı ve Zikir Halkasını

Halka Halinde Zikir Hadisi nedir?

Muâviye radıyallahu anh naklediyor: Bir gün Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem, ashâbından halka meydana getiren bir grubun yanına çıkıp "Burada sizi oturtan şey nedir?" diye buyurdu. "Bize İslâm yolunu gösterdi ve onu bize ihsan ettiğinden dolayı Allah’ı zikretmek ve O’na hamd etmek için oturduk" dediler.

Kaynak: 531. Dergâh Sohbeti — Beklentisizlik, Empati, Kadının Çalışması ve Halka Zikri

Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem, sahâbenin neden Allah’ı zikretmek için oturduklarını sordu?

Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem: "Allah aşkına, gerçekten bunun için mi oturdunuz?" buyurdu. "Gerçekten bunun için oturduk" dediler. Bunun üzerine: "Sizi töhmetle bırakmak için size yemin vermedim. Lâkin Cebrâil aleyhisselam gelip Allah’ın sizinle meleklere karşı iftihar ettiğini bana haber verdi" buyurdu.

Kaynak: 531. Dergâh Sohbeti — Beklentisizlik, Empati, Kadının Çalışması ve Halka Zikri

Halka Halinde Zikir Hadisi’nde sahâbenin zikrettiği şey nedir?

Bazı rivayetlerde sahâbenin "Lâ ilâhe illallah" derken "Lâ derken ölürüz diye düşündük de hep İllallah, İllallah diye zikrediyorduk" dedikleri; Hz. Peygamber’in "Allah" deyip kendi ekseni etrafında döndüğü; mübarek hırkasının düştüğü ve "Dostumu zikrederken benden düşen dostlarıma feda olsun" buyurduğu nakledilmiştir.

Kaynak: 531. Dergâh Sohbeti — Beklentisizlik, Empati, Kadının Çalışması ve Halka Zikri

Hadîsin yorumu nedir?

Bu hadîsi ben böyle yorumluyorum: Cenâb-ı Hak onun saîd ve şakî olduğunu biliyor, bildiğini yazdı. O kimse sonunda kendi cüz’î irâdesiyle iyilik veya kötülük yaptı. İyilikle cennete, kötülükle cehenneme girer. O kimse kendisi yapar. ‘Nasıl yaşarsanız öyle ölürsünüz, nasıl ölürseniz öyle haşrolunursunuz’ hadîs-i şerîfini de göz önünde bulundurmak gerekir.

Kaynak: 567. Dergâh Sohbeti — İslâm’da Helâl Kazanç, Borsa Meselesi ve Üretime Dayalı Ek

Hanzala Hadîsi nedir?

Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in kâtiplerinden olan Hanzala el-Üseyyid radıyallâhu anh anlatıyor: Hz. Ebû Bekir benimle karşılaştı ve "nasılsın ya Hanzala?" diye sordu. "Hanzala münâfık oldu" dedim. "Subhanallah, sen ne söylüyorsun?" dedi. "Resûlullah’ın yanında olduğumuzda bize cenneti ve cehennemi hatırlatıyor, sanki görmüş gibi oluyoruz. Yanından çıktıktan sonra ise hanımlarla, çocuklarla ve geçim sıkıntısıyla meşgul oluyoruz; bu sebeple çok şeyi unutuyoruz" dedim. Hz. Ebû Bekir: "Allah’a yemin olsun ki bizde de böyle şeyler oluyor" dedi.

Kaynak: 573. Dergâh Sohbeti — Hanzala Hadîsi, Evliyâ Düşmanlığı, İhsan Mertebesi ve Hayd

İbn Ömer Hadîsi: "Dünyada Garip Gibi Ol" mânâsı nedir?

İbn Ömer radıyallâhu anhumâ anlatıyor: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem omuzumdan tuttu ve şöyle buyurdu: "Dünyada bir garip, yani yabancı veya yoldan geçen bir yolcu gibi ol. Kendini kabir ehlinden say." (Buhârî, Rikâk, 3; Tirmizî, Zühd, 25; İbn Mâce, Zühd, 3) Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem İbn Ömer’e özel bir nasihatta bulunuyor. Nasihatlar iki kısımdır: Bir kısmı umûma aittir; bunlar sohbet dahilinde veya hutbede genel olarak anlatılır. Bir de birebir sahâbelere olan nasihatlar vardır. Bu husûsî nasihatları bir kimse kendine ders olarak alabilir, vird olarak alabilir; ama bunu umuma böyle uygulayacaksınız diyemeyiz, çünkü bunda bireyin üzerine husûsî bir emir vardır.

Kaynak: 577. Dergâh Sohbeti — Dârü’l-İslâm ve Dârü’l-Harp, Faiz Meselesi, İbn Ömer Hadîs

İbn Ömer Hadîsi: "Dünyada Garip Gibi Ol" mânâsı kalbî bir ibadet midir?

"Dünyada bir garip gibi ol, bir yolcu gibi ol, kendini kabir ehlinden say" dendiğinde bu zâhirî bir ibadet değildir. "Şunu buradan kaldırıp buraya koy" dendiğinde zâhirî bir ibadet olur; ama kendini kabir ehlinden say denince bu kalbî bir meseledir. "Sen dünyaya âşık olma, sen dünyaya meyledenlerden olma" demektir. Husûsî bir kalbî ibadettir. Öyle ol ki, sen bu dünyada yaşayan ölü gibi ol; kendini kabir ehlinden say diyor çünkü. Bu hadîs-i şerîf "ölmeden önce ölünüz" hadîsinin şerhi gibidir. Her iki hadîs-i şerîf birbirini destekler niteliktedir.

Kaynak: 577. Dergâh Sohbeti — Dârü’l-İslâm ve Dârü’l-Harp, Faiz Meselesi, İbn Ömer Hadîs

İbn Abbas Hadîsi: At Terkisinde Nasihat mânâsı nedir?

Hz. Abbas radıyallâhu anh’ın oğlu Abdullah’ı atının terkisine bindirdi ve Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Ey oğul, sana bir şey söyleyeceğim, iyi dinle." "Buyur ya Resûlallah." Bunu üç sefer tekrarladı. "Bütün insanlar sana fayda vermek, sana iyilik yapmak isteseler Allah izin vermedikçe onlar sana bir iyilik yapamazlar. Bütün insanlar sana kötülük yapmak, zarar vermek isteseler Allah izin vermedikçe sana zarar veremezler." (Tirmizî, Sıfatü’l-Kıyâme, 59; Ahmed b. Hanbel, Müsned, I/293)

Kaynak: 577. Dergâh Sohbeti — Dârü’l-İslâm ve Dârü’l-Harp, Faiz Meselesi, İbn Ömer Hadîs

Sûfîlerin husûsî hadîsleri ölçüm alması gerekmektedir mi?

Bu hadîs-i şerîf doğrudan Hz. Abbas’ın oğlu Abdullah’a söylenmiştir. Bu hakke’l-yakîn noktası onun için husûsîdir. Bu hakke’l-yakîn noktasını bütün Müslümanlar da ölçü alabilir, yasak değildir; ama sûfîler kendilerince bunları husûsî mânada ölçü almaları gerekir. Sûfîler, Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’in etrafındaki yakın dairesine olan nasihatlerini ve tavsiyelerini kendilerine ölçü alırlar. Kendilerini bu noktada o yakın dâireye yapılmış olan nasihatlerden nasiplendirmek isterler.

Kaynak: 577. Dergâh Sohbeti — Dârü’l-İslâm ve Dârü’l-Harp, Faiz Meselesi, İbn Ömer Hadîs

Sûfîlerin dünyaya karşı sevgiye dair nasihat nedir?

"Sûfîler kendilerini kabir ehlinden saymadıkça kemâle eremezler." Bu ne demektir? Bu dünyayı bırakmak demek değildir, sakın yanlış anlaşılmasın. İşi gücü bırakalım, kenara çekilelim diye bir şey anlaşılmasın. Bu, dünyaya karşı sevgiyi fazlalaştırmamak, dünyaya meyli fazlalaştırmamaktır.

Kaynak: 577. Dergâh Sohbeti — Dârü’l-İslâm ve Dârü’l-Harp, Faiz Meselesi, İbn Ömer Hadîs

Kadınla tokalaşma meselesi hadîsler ışığında nasıl ele alınmaktadır?

‘Benim elim hiçbir kadına değmedi’ sözü Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinin kendi sözü değildir; Hazret-i Âişe annemizin tespitidir. Mekke Fethi’nde Hint’in Biati Hint, Ebû Süfyân’ın hanımı, yüzü gözü örtülü olarak elini uzatmıştır biatlaşmak için. Hazret-i Peygamber ona ‘Çocuklarınızı öldürmeyeceğinize’ deyince Hint ‘Çocuk mu bıraktınız zaten?’ demiştir. Burada elini tutup tutmadığına dair net ibâre yoktur. Medîne’de Kadınların Biati Hazret-i Peygamber, vekâleten Hazret-i Ömer radıyallâhu anh hazretlerini göndermiştir. Hazret-i Ömer pencereden içeri elini uzatarak kadınlardan biat almıştır. Neden pencereden elini uzatsın ki biatlaşmak için? Burada farklı bir uygulama görülmektedir.

Kaynak: 578. Dergâh Sohbeti — Fıtrat, Sigara Haramlığı, Tokalaşma Hadîsleri ve Dervişler

Hz. Peygamber’in en çok sevdiği kişi kimdir?

Hz. Peygamber’in en çok sevdiği kişi sorusu — Buhârî, Fedâilü’l-Ashâb, 5 (Hadis No: 3662); Müslim, Fedâilü’s-Sahâbe, 2 (Hadis No: 2384)

Kaynak: 582. Dergâh Sohbeti — Sûfîlikte Hiyerarşi, Hadîs İnkârcılığı ve Ümmetin Sessizli

Ebû Derdâ Hadîsi: Dünyevî Meşgaleler İbadete Engel Olmasın Nedir?

Ebû Derdâ radıyallahu anh anlatıyor: ‘Dımeşk Câmii’nin karşısında her gün elli dinar kazanıp Allah yolunda harcayacağım bir ticarethânemin olmasını, cemaatte namazı kaçırmamaya tercih etmem. Allah’ın helâl kıldığını haram kılacak değilim.’ Nûr Sûresi 37. âyet: ‘Onlar ne ticaretin ne de alışverişin kendilerini Allah’ı anmaktan, namaz kılmaktan, zekât vermekten alıkoyamadığı insanlardır. Onlar kalplerin ve gözlerin allak bullak olduğu bir günden korkarlar.’ Bir sûfî için dünyevî meşgaleler ne kadar hak ve caiz ise de, onu namaz kılmaktan, oruç tutmaktan, zekât vermekten, Allah’ı zikretmekten alıkoymaması gerekir. Sûfî dünya ile işi olur, alır, satar, ticaret yapar ama Kur’ân ve Sünnetin doğrusundan asla ayrılmaz, harama dalmaz.

Kaynak: 587. Dergâh Sohbeti — Allah’ın Sıfatları, Dua, Şeyhlik ve Dergâh Adâbı

Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem, Ebû Zer el-Gıfârî’ye ‘Ayakkabının bağını bile Allah’tan iste’ buyurmuştur?

Dua etmek hem ayetle hem hadisle sabittir. ‘Dua edin, muhakkak ki dualar sizin gönlünüzün bir penceresi olacaktır.’ Ayakkabı bağınızı bile Allah’tan dileyiniz hadîs-i şerîfi, Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin hususi dairede sahabesine söylediği bir tavsiyedir. Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem, Ebû Zer el-Gıfârî’ye ‘Ayakkabının bağını bile Allah’tan iste’ buyurmuştur. Hazreti Ebû Bekir efendimize de düşen kamçısını bile istemeyi tavsiye etmiştir. Bunlar hususi vasiyetler, hususi terbiyelerdir. Bunu ümmete tamamen teşmil etmek biraz sıkıntılıdır.

Kaynak: 589. Dergâh Sohbeti — Her Dönemin Sıkıntısı, Siyaset Eleştirisi ve Meleklerin Zi

Müzik Dinlemek Günah mıdır?

Müzikle ilahi dinlemek meselesi hakkında: Şiirle alakalı hadîs-i şerîfler var. Ashabın çalgı aletleri kullandığı, onları dinlediklerine dair rivayetler de mevcuttur. Bu konuda ifrat ve tefrit var. Tamamına haram diyenler de, tamamına helal diyenler de doğru noktada durmuyorlar.

Kaynak: 592. Dergâh Sohbeti — Din Özgürlüğü, Adalet ve Tokalaşma Meselesi

Hadîs-i Şerîf: Yaşlılara Saygı, Kur’an Hafızları ve Adil Hükümdar Nedir?

Ebû Mûsâ radıyallâhu anh’dan rivâyet edildiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Saçı sakalı ağarmış Müslümanlara, Kur’an’ın belirlediği sınırları aşmayan ve ondan uzak kalmayan Kur’an hafızlarına, adil hükümdarlara saygı göstermek Allah’a duyulan saygıdan ileri gelir."

Kaynak: 594. Dergâh Sohbeti — Tasavvuf Nedir, Adil Hükümdar ve Tebberrük Sünneti

Otuzuncu Hadîs-i Şerîf: Abdest Suyu ile Şifa Nedir?

Câbir bin Abdullah radıyallâhu anh naklediyor: "Hasta olduğumda Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, Hz. Ebû Bekir radıyallâhu anh ile beraber yürüyerek beni ziyarete geldiler. Derken ben bayıldım. Bunun üzerine Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem abdest aldı. Sonra abdest suyunu üzerime serpti. Bunun üzerine ayıldım."

Kaynak: 594. Dergâh Sohbeti — Tasavvuf Nedir, Adil Hükümdar ve Tebberrük Sünneti

Mûsâ ve inananları denize doğru yürüdüler mi?

İbn Abbâs (radıyallâhu anh) rivâyet ediyor: Resûlullâh (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Firavun suda boğulma hâline gelince ‘Gerçekten İsrâiloğullarının inandıklarından başka ilâh olmayan Allah’a îmân ediyorum’ demişti." (Yûnus 10/90) Bunun üzerine Cebrâîl aleyhisselâm dedi ki: "Ey Muhammed! Rahmet ona gelecek korkusuyla beni denizin çamurundan alıp onun ağzına çamur tıkarken görseydin!" (Tirmizî) Mûsâ Aleyhisselâm ve Firavun Kıssası Mûsâ aleyhisselâm Firavun’un sarayında büyüdükten sonra saraydan çıktı, Cenâb-ı Hak ona peygamberlik verdi ve Firavun’a tebliğe gönderdi. "Git ona benim Allah olduğumu, senin de O’nun peygamberi olduğunu tebliğ et; yumuşak söyle" dedi. Firavun Mûsâ’ya düşman oldu, inananlarına düşman oldu, şehirden kovdu. Yaklaşık altı yüz bin kişi Müslüman oldu. Firavun saltanatının yıkılmasından korkup yaklaşık sekiz yüz bin atlı askerle üzerlerine saldırdı. Mûsâ ve inananları denize doğru yürüdüler. Mûsâ’nın kavmi isyan etti: "Biz Firavun’un zulmü altında da yaşıyorduk; senin yüzünden bu sıkıntıyı yaşıyoruz" dediler. Mûsâ aleyhisselâm namaza durdu, Allah’a yalvardı. Cenâb-ı Hak vahyetti: "Yâ Mûsâ, asanı denize vur!" Asasını vurunca sular çekildi, yol açıldı. Önde Mûsâ ve kavmi, arkada Firavun ve askerleri denizin içine girdiler. Son kişi de girdikten sonra su kapanmaya başladı. Firavun’un Son Nefesteki Îmânı Firavun sonunun geldiğini anladığı anda "Ben İsrâiloğullarının Rabbine îmân ettim" dedi. Cebrâîl aleyhisselâm büyük bir sevinçle ve aceleyle onun ağzına çam,ur tıkadı. Melekler kendilerince fikir yürütemezler; yapmış oldukları her şey Allah katından emirlidir. Cebrâîl de bunu Cenâb-ı Hakk’ın emriyle yaptı. Ama o emri yerine getirirken Cebrâîl aleyhisselâm bir sevinç yaşadı. Biz buna sûfî literatürde sekir hâli diyoruz. Firavun’un o kadar küfürde ileri gitmişken îmâna müsaade edilmemesi, kapı aralanmaması Cebrâîl’i sekir hâline getirmiş, sevinçe boğmuş. Son Nefeste Îmân Meselesi Yûnus 10/91 âyeti tehditvârî konuşur: "Daha önce îmân etmedin, sana ölüm gelince mi îmân etmeye kalktın?" Bu müteşâbih bir noktadır. Ulemâ ikiye ayrılmış: Bir kısmı Firavun’un îmânı kabul olunur demiş, bir kısmı kabul olmaz demiş. Sûfîlerin bir kısmı, Muhyiddîn İbn Arabî Hazretleri’nin başını çektiği görüşe göre, Firavun’un îmânı geçerlidir. Hanefîler demişler ki bir kimse son nefeste dahi îmân etse kurtuluşa ermiştir. Biz yine de kendi kendimizi bunu bir ölçü olarak alıp îmân edişimizi son nefese bırakmayalım inşallah. Rabbim cümlemizi îmânında kemâle eren kullarından eylesin.

Kaynak: 601. Dergâh Sohbeti – Tasavvuf Nedir, Firavun’un Boğulması, Cebrâîl’in Sekir Hâl

Feraset hadîsi nedir ve ne anlama gelir?

Ebû Saîd (radıyallâhu anh) naklediyor: "Mü’minin ferâsetinden sakının. Çünkü o baktığında Allah’ın nûruyla bakar." (Tirmizî) Önümüzdeki hafta bu hadîs-i şerîfin detaylı şerhine devam edilecektir inşallah.

Kaynak: 603. Dergâh Sohbeti – Gizli Şehvet, Evlilik Teşviki, Gönül Yarası ve Sevgide Şik

Hacamat günleri ve esbâb-ı nüzûl bilmeden hüküm vermek nedir?

Hacamat günleri ve Hadis Bilgisi: WhatsApp’tan hadis atanlar dikkat etsinler: Salı günüyle de Cuma günüyle de ilgili hacamat hadisleri var. Bir konu hakkında kesin bilgi sahibiyseniz, bilginizi delillendirerek söyleyeceksiniz. Normalde hacamat için sünnet olan günler vardır. Ama rahatsız olan bir kimse gelmiş, Hz. Peygamber "Olabilirsin" demiş. Demek ki rahatsızlığın durumuna göre hacamat günlerinde değişiklik olabilir. Rahatsızlık varsa gün faktörü kalkar; şifa için yapılacaksa günleri takip et. Esbâb-ı nüzûl bilmeden hüküm Vermek Câiz Değildir: Hz. Ali radıyallâhü anh hazretleri diyor ki: "Sebebin nüzûlünden haberi olmadan bir şey söyleyen kimse cahil kimsedir." Bu Mustafa Özbağ’ın sözü değil, Hz. Ali’nin sözüdür. Bir ayet-i kerimenin sebebin nüzûlünü, hadislerin sebeplerini bilmesi lâzım o kimsenin. Bilmese dahi elinde bir eser olacak, oradan alıntılandıracak. Ama insanların elinde bu eserler yok. İnternetten kes-kopyala-yapıştır… O ayet-i kerime kimin için indirildi? Ehli kitap için mi, müşrikler için mi? Hangi hadiseden nüzûl oldu? Bunu bilmiyor ama üzerinden hükmediyor.

Kaynak: 611. Dergâh Sohbeti – İtikâf Adabı, Şeyh Vefatında Yapılacaklar ve Oruç Gayreti

Hadis-i Şerif Paylaşımında Titizlik ve İlmî Sorumluluk nedir?

Bir kimse hadis naklederken altına naklettiği yeri yazmalıdır: Buhârî, Müslim, Tirmizî, Ebu Dâvud, İbn Mâce, İmam Ahmed veya bir sahabe sözüyse sahabenin ismini belirtmelidir. Okuyan kimsenin kafasında soru işareti kalmamalıdır.

Bir hadis paylaşılacaksa, metniyle karşılaştırıp öyle paylaşılmalıdır. Çünkü bir kelimenin takdim tehir edilmesi veya bir takının değiştirilmesi manayı değiştirebilir. İnternetten kes-kopyala-yapıştır şeklinde hadis paylaşmak doğru değildir.

Kaynak: 618. Dergah Sohbeti – Dervişlikte Edep, Hadis Titizliği ve Namazda İmamlık Adabı

"Bu Hadis Sahih Mi?" Sorusunun Yanlışlığı nedir?

"Bu hadis sahih mi?" demek ilim değildir. Bu hadisin hangi eserde geçtiğini bilmeden, takvim arkasından okunan bir metni sormak, insanların kafasında şüphe oluşturur. Bu soruyu soran, bilmeden kâfirlerin ve gavurların ağzıyla sormuş olur; çünkü onlar da "Bu hadisler sahih değil" derler. Hadis kitabı okumadan, hadisin nerede geçtiğini bilmeden böyle soru sormak doğru değildir.

Kaynak: 618. Dergah Sohbeti – Dervişlikte Edep, Hadis Titizliği ve Namazda İmamlık Adabı

621. Dergah Sohbeti – Kurban Bayramı Hadisleri ve Kurban İbadetinin Hükümleri konusunu ele alıyor mu?

Kurban: Kurban Bayramı ve Kurban İbadeti Hakkında Hadis-i Şerifler

Cenab-ı Hak gecenizi, gündüzünüzü, ayınızı, yılınızı ve ömrünüzü hayırlı eylesin inşallah. Bugün kurbanla alakalı birkaç hadis-i şerif okuyalım.

Kaynak: 621. Dergah Sohbeti – Kurban Bayramı Hadisleri ve Kurban İbadetinin Hükümleri

Kurban kesmenin fazileti nedir?

Hz. Ayşe (r.a.) annemizden rivayet edilen hadis-i şerifte Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "İnsanoğlu kurban bayramında Allah’a kan akıtmaktan daha sevimli hiçbir amel yapamaz. Kurbanlık hayvan kıyamet gününde boynuzları, tüyleri ve tırnakları ile Allah’ın huzuruna gelir. Kurban kesilirken kan yere düşmeden Allah katında yüksek bir mevkiye çıkar. Öyle ise kurbanı gönül hoşluğu ile kesiniz." (İbn Mâce, Edâhî, 3; Tirmizî, Edâhî, 1; Hâkim, Müstedrek)

Kaynak: 621. Dergah Sohbeti – Kurban Bayramı Hadisleri ve Kurban İbadetinin Hükümleri

Kurban kesme ibadeti hangi peygamberin sünnetidir?

İbn Mâce, Hâkim ve diğerlerinin Ebu Dâvud ve Zeyd bin Erkam (r.a.) yoluyla rivayet ettikleri hadis-i şerifte sahabeler: "Ya Resulallah, bu kurbanlar nedir?" diye sordular. Resulullah (s.a.v.): "Babanız İbrahim aleyhisselam’ın sünnetidir" buyurdu. Ashab: "Bize bunda ne kadar sevap vardır?" dediler. Hz. Peygamber (s.a.v.): "Her kılına karşılık bir sevap" buyurdu. Ashab: "Yünleri?" deyince Resul,ullah (s.a.v.): "Yünlerin her bir tüyü için bir sevap verilir" buyurdu.

Kaynak: 621. Dergah Sohbeti – Kurban Bayramı Hadisleri ve Kurban İbadetinin Hükümleri

Göz Zinası Hadîsi nedir?

Hadîs-i şerîfte Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem buyurur: "Gözün zinası vardır, elin zinası vardır, kulağın zinası vardır, dilin zinası vardır, ayağın zinası vardır, kalbin de zinası vardır." Gözün zinası harama bakmak, elin zinası harama dokunmak, ayağın zinası o zinaya doğru yürümek, dilin ve dudağın zinası haramı öpmek ve haram konuşmak, kulağın zinası haramı dinlemek, kalbin zinası da haramı düşünmektir.

Kaynak: 624. Dergah Sohbeti — Teşbih-Tenzîh, Borç Hukuku ve Sünnet-i Seniyye’nin Şifası

Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’de zelle var mı?

Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’de zelle yoktur. Bu, İmâm-ı Mâturîdî’nin çizgisidir. İmâm-ı Âzam Ebû Hanîfe, İmâm Muhammed, İmâm Yûsuf ve akaitte İmâm Mâturîdî ile İmâm Nesefî bu görüştedir.

Kaynak: 640. Dergah Sohbeti — Zikrullahta Âdâb, Telefon Bağımlılığı ve Edeb

Hadis-i Şerif kaynaklarında işgal gerçeği ile ilgili hangi hadis verilmektedir?

Ebû Dâvûd, Sünen, Kitâbü’l-Et’ime, Bâb 15 — "Yemeğini ancak takvâ sahibi (namaz kılanlar) yesin"

Kaynak: 651. Dergah Sohbeti — İşgal Gerçeği, Çocuk Yetiştirme, Aile Mirası ve Nesil Mese

Fitne meselesi ve mücadele emri nedir?

"Fitne çıktığı zaman at binen insin, koşan yürüsün, yürüyen dursun, duran otursun." Bu hadis-i şerifi Müslümanları cihattan, kötülükleri durdurmaktan tembellik ettiren bir hadis gibi yorumlamak doğru değildir. Fitne ortalıkta çünkü — o zaman buraya da gelmeyin. Fitne ateşi dünyayı sarmış. Söndürmek için dahi üflemeyecek misiniz?

Kaynak: 652. Dergah Sohbeti — Yaşayarak Tebliğ, Cemaatlerin Sınavı, Fitne Meselesi ve Mü

Artan Azap, Dar Hayat ve Kalbin Tecellîsi — 677. Dergâh Sohbeti nedir?

Cin Sûresi 17: Zikrullahtan Yüz Çevirmenin Karşılığı

Bu sohbette Cin Sûresi’nin 17. âyet-i kerîmesi ele alınmaktadır: "Kim Rabbinin zikrinden yüz çevirirse, Rabbi onu gittikçe artan bir azaba uğratır." Bu âyet, Allah’ın zikrinden uzaklaşmanın karşılığının sıradan bir ceza değil, sürekli artan bir azap olduğunu bildirmektedir. Azap eksilmez, bitmez; aksine gün geçtikçe katlanarak artar.

Vakitli ve Vakitsiz Zikirler

Zikrullah iki ana kategoride değerlendirilir: vakitli zikirler ve vakitsiz zikirler.

Vakitli Zikğer

Beş vakit namaz: Sabah, öğle, ikindi, akşam ve yatsı namazları

Namaz sonrası tesbihât: 33 Sübhânallah, 33 Elhamdülillah, 33 Allahu Ekber ve yüzüncüde Lâ ilâhe illallah kelime-i tevhidi

Ramazan orucu: 30 gün farz oruç

Pazartesi-Perşembe orucu: Sünnet olan vakitli zikir

Zekât: Nisap miktarına ulaşan malın üzerinden bir yıl geçince verilmesi

Hac: Mali durumu yerinde olanın ömründe en az bir kere gitmesi

Vakitsiz Zikirler

Dilin her daim zikrullah ile ıslak olması

Kur’ân-ı Kerîm okumak ve kendine vird edinmek

Dinini öğrenmek, ilim tahsil etmek

Her an Lâ ilâhe illallah, Sübhânallah gibi zikirleri dilden düşürmemek

Zikrullahtan Yüz Çevirmenin Çeşitleri

Zikrullahtan yüz çevirmek pek çok şekilde tezahür eder:

Bir mürşid-i kâmile intisap edip sonra hevâ ve hevesine uyarak dersi, üstadı ve zikri bırakmak

Namaz kılmaya başlayıp sonra namazı terk etmek

Hiç namaz kılmamak, hiç oruç tutmamak

Kur’ân-ı Kerîm’in herhangi bir âyetiyle alay etmek

Kur’ân’ın bir kısmını ‘bunlar kabul edilemez, işlenemez’ deyip reddetmek

Küçük bahanelerle zikir halkalarını terk etmek: ‘Şeyh bana yan baktı’, ‘selamımı almadılar’, ‘beni ön saftan arka safa aldılar’ gibi nefsânî gerekçelerle yoldan çıkmak

Artan Azap Kavramı

Âyet-i kerîmedeki ‘artan azap’ ifadesi son derece dikkat çekicidir. Normal bir günahta belli bir karşılık vardır ve cezası çekilince biter. Ancak zikrullahtan yüz çevirmenin azabı öyle değildir; azap sürekli artmakta, katlanmakta, eksilerek bitmemektedir. Bu, Cenâb-ı Hakk’ın zikrinin hafife alınmaması gerektiğine dair çok büyük bir tehdittir.

Buna mukabil hayır-hasenâtta Cenâb-ı Hakk’ın keyfiyeti vardır: Bir iyilik 10, 100, 700 hatta sayısız katıyla mükâfatlandırılabilir. Ancak zikrullahtan yüz çevirme konusunda keyfiyet değil, kemiyet vardır — azap katlanarak artar.

Dar Hayat: Dünyevî Sıkıntı

Tâhâ Sûresi 124. âyette buyurulur: "Kim benim zikrimden yüz çevirirse, onun için dar bir hayat vardır." Bu dar hayat zenginliğe, fakîrliğe, makama veya mevkiye bakmaz. Kişi dışarıdan müreffeh görünse de, pahalı arabalara binse de gönlü dar, ruhu huzursuz, kalbi genişlememiştir.

Öte taraftan kuru ekmeğini bölen ama Allah’ı zikreden kişinin tadı vardır, huzuru vardır. Çünkü zikrullahtan uzak olanların üzerine Allah’ın laneti iner, melekler lanet eder. Bu lanetin sonucunda büyük günahlar tecellî eder: gençler anne-babalarına isyan eder, ikili ilişkiler bozulur. Zikrullahtan yüz çeviren kişi ancak kendisi gibi hevâ ve hevesine ilâh edinenlerle dost olabilir.

Kalbin Kararması ve İlâhî Tecellî

Hadîs-i şerîfte buyurulur: "Allah kendisini zikretmeyen bir kula gazap eder." Bir başka rivâyette: "Kalpler, Allah’ı zikretmedikleri zaman kararır." Kalpler ancak Allah’ı zikretmekle huzur bulur (Ra’d Sûresi, 28).

Kalbin Allah’a yönelik yaratılmış olması, zikrullahın fıtrî bir ihtiyaç olduğunu gösterir. Kalpte zikrullah varsa Cenâb-ı Hak oraya husûsî olarak tecellî eder. Kalpte zikrullah yoksa şeytan oraya yerleşir. Hadîs-i şerîfte: "Şeytan kalbin kapısında durur; içeride zikrullah olduğu müddetçe içeri giremez. Ne zaman zikrullah kesildi, anında şeytan oraya girer." Kalpte ya zikrullah vardır ya şeytan — ortası yoktur.

Husûsî Tecellî ve Mübeşşirât

Cenâb-ı Hak sıfatlarıyla bütün varlığa tecellî eder; ancak bir mü’min kulun kalbine tecellîsi husûsîdir. Zikrullah yapılırken görülen hâller, rüyalar ve mânevî müjdeler Cenâb-ı Hakk’ın tecelliyâtıdır. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) bunları ‘mübeşşirât’ yani müjde olarak nitelendirmiştir. Bu tecelliyâta mazhar olmak isteyenin çokça zikretmesi gerekir; az zikir bu kapıyı açmaz.

Dergâh Âdâbı ve Edep

Yol, edep yoludur. Derviş kardeşlerine merhametli olmak, aralarında dedikodu ve gıybet yapmamak, çavuşlara, zâkirlere ve nakîblere karşı edebini muhafaza etmek esastır. Dergâh hevâ ve hevesle at koşturulacak, ağıza geleni söyleyecek veya derebeylik yapılacak bir yer değildir. Herkes zikri, fikri, şükrü ve hizmetiyle yoluna devam edecektir.

Bu dergâhta kimse akrabalık, kavmiyetçilik veya dünyevî menfaat sebebiyle bulunmaz. Bir araya gelmenin tek sebebi Allah ve Resûlü’nü sevmek, birbirini sevmek ve Allah’ı zikretmektir.

Kaynak: Artan Azap, Dar Hayat ve Kalbin Tecellîsi — 677. Dergâh Sohbeti

Bu hadis-i şerif hangi rivayetlerde geçmektedir?

Bu hadis-i şerif Buhari’de, Müslim’de, Tirmizi’de geçiyor.

Kaynak: Mümine gelen her ağrı, hastalık ve üzüntü, günahlarının affına vesile olur

Allah ve melekler ve insanlar mı?

Ayet-i kerimeleri çarpıtanlar, hadis-i şerifleri inkar edenler, ayet-i kerimeleri ve hadis-i şerifleri kendi heva ve heveslerine göre yorumlayanlar, Allah’ın dinini değiştirmeye çalışanlar, Kur’an’ı indirildiği gibi değil, Kur’an’ı Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin anladığı ve yaşadığı gibi değil, kendi heva ve heveslerine uygun yaşayanlar, uygun anlatanlar, yol, Yakinken, nefesiniz var iken tövbe edin, geri dönün. Yoksa bu dünyadan inkar etmiş ve kafir olarak göçüp gideceksiniz. Allah ve melekler ve insanlar. İnsanlar bakın müminler demiyor.

Kaynak: Ayetleri çarptıranlar, hadis-i şerifleri inkar edenler bu dünyadan kafir olarak

Tövbe etmek ne demektir?

Her tövbe ettiğimden sonra hani var ya sübhanallahi ve bihamdihi sübhanallahil azim ve bihamdihi estağfirullahelazim. Kim günde bunu 100 kez yaparsa deniz köpükleri kadar günahı olsa Allah onu affeder. hadis-i şerifini kendime ölçü ederim ve derim ki, "Evet, ben ne kadar günah içersem içtiğim rabbim beni affeder derim."

Kaynak: Ey Ademoğlu, şirk koşmadan bana gelirsen, hataların kadar mağfiretle seni karşıl

Allah’ın Allahlık halini bilen en yüce mertebede kimdir?

Ondan sonra da Allah’ın veli kulları gelir. Yine Tirmizi’nin, İmam-ı Hambel’ in, Hakim’in naklettiği Cenâb-ı Hakk’ın kırkların içerisinde olan zamanın kutbu hadis-i şeriflerin metinlerinde ebdal olarak geçer.

Kaynak: Nefes III — 25 Kasım 2017 Sohbeti

Allah’ın tezahürüne dair bir hadis ile ilgili ne anlatılmaktadır?

Allah’ın tezahürüne dair bir hadis ile ilgili anlatılanlar şudur: Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri üzerinde olan bütün her şeyi ne yaptı? Cenâb-ı Hakk kendi üzerine aldı. O biatlaşma seremonisi düzenledi, dedi ki "O el Allah’ın eliydi." O bir avuç toprak attı düşmanın üzerine, dedi ki "Sen atmadın, ben attım." Onun atmış olduğu bir avuç toprağı da kendi üzerine aldı. Mesela müşrikler dediler ki, bu delirdi, dedi ki "O delirmedi. O rabbinin emrini yerine getirdi." Herkes dedi ki, bu adam acaba karıştırır mı? Cenâb-ı Hakk Onun bütün her şeyini bakın, kendi üzerine aldı. Kendi üzerine aldı. Hazreti Muhammed-i Mustafa’nın nesi varsa kendi üzerine aldı. "Ya böyle bir hadis var." kardeşim hadisin üzerinde kendince sen bir hadis ilmi olarak yap ama Hazreti Muhammed-i Mustafa’nın üzerinde konuşma çünkü bunlar ayetlerle sabit. Bunlar hadislerle sabit değil, ayetle sabit. "Sen atmadın, ben attım." Hevai hevesinden konuşmadı. Hevai hevesinden bir hareket yapmadı.

Kaynak: Nefes III — 28 Ekim 2017 Sohbeti

İbn Rüşd’ün alemin yaratılışı görüşü nedir?

İbn Rüşd, ikisi birbirinin tam karşıtı ve üçüncüsü ise bu ikisi arasında kalan üç varlık çeşidinden bahseder. Birincisi öncesinde zaman olan hadis varlıklardır. İkincisi zamanın öncelemediği ezeli varlıktır ki bu Allah’tır ve tüm varlıkların nedenidir. Üçüncüsü bir şey aracılığı ile meydana gelmemiş kendinden önce zaman geçmemiş olan fakat bir şey sonucu meydana gelmiş varlıktır bu da ALEM’dir, der.

Kaynak: Nefes III — 27 Şubat 2016 Sohbeti

Hac ibadetinin farz kılınmasıyla ilgili bir hadis-i şerif var mı?

Hac ibadetinin farz kılınmasıyla ilgili bir hadis-i şerif vardır. Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri, sahabeden biri tarafından ‘Her sene mi ya Resulullah?’ sorusuna cevap verirken, ‘Geçmiş ümmetler dedi, çok soru sormaktan helak oldular size her sene desem buna güç yetiremeyeceğinizi düşünüyorum.’ şeklinde bir ifade kullanmıştır.

Kaynak: Nefes III — 31 Ekim 2015 Sohbeti