Sohbetlerden Derlenen Sorular
Kategorilere göre düzenlenmiş tam arşiv
Aşk ve Sevgi(449)
Sevgi-Eylem Birliği ne demektir?
Bizim yolumuz sevginin üzerine kuruludur. O yüzden eskiler şeddar yolu derler. aşırı sevme. Bizim yolumuz aşırı sevmenin üzerine kuruludur. O yüzden bir kimse Hazret-i Peygamber Salallahu Aleyhi Vessellem Hazretlerini ve üstadını sever ve itaat ederse evet o zaman gönülden çıkan nameleri dinler.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 1920. Beyt: Beytullâh’ı Tavâf, Hz. Muhammed’in Nûrâniyeti
Sevgi-Eylem Birliği nasıl uygulanır?
Bizim yolumuz sevginin üzerine kuruludur. O yüzden eskiler şeddar yolu derler. aşırı sevme. Bizim yolumuz aşırı sevmenin üzerine kuruludur. O yüzden bir kimse Hazret-i Peygamber Salallahu Aleyhi Vessellem Hazretlerini ve üstadını sever ve itaat ederse evet o zaman gönülden çıkan nameleri dinler. Allâh bizi onlardan eylesin. Âmîn.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 1920. Beyt: Beytullâh’ı Tavâf, Hz. Muhammed’in Nûrâniyeti
Aşk Düğümü ve Manevî Sır nedir?
(Mahabbet, Allâh’ın sırlarından bir sırdır) — sufî tâbiri — Hücvîrî, Keşfü’l-Mahcûb, bâbu’l-mahabbe; Kuşeyrî, er-Risâle, bâbu’l-mahabbe; «aşk düğümü çözülmez» — Mevlânâ, Mesnevî 6. Defter; Ferîduddîn Attâr, Mantıku’t-Tayr (yedi vâdî); İbn Atâullah, el-Hikem, hikem-i mahabbe.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 1980. Beyt: Şeker-Tat Mecâzı, Aşk Düğümü ve Kibirin Allâh
Aşk Meydanı neden önemli?
Aklın yenildiği tek yer vardır. Aşk. Akıl aşka gelince matematiksel olarak bunun içinden çıkamaz. bir kadın bir erkeği neden sever? Bunun matematikselliği yoktur. Bir erkek bir kadını sever bunun matematikselliği yoktur. Bir mürit mürşidini sever bunun matematiksel denklemi yoktur. Akıl burada bocalar, debelenir. Der ki ya bu kadının nesini seviyorsun? Harun Reşit Leyla’yı çağırır ya sarayına. Harun Reşit Leyla’yı çağırır, bakar çok özür dilerim. Kara kuru bir kadın. Acaba der benim gözlerimi doğru görmüyor. Sarayın perdelerini açtırır. Sarayın perdelerini açtırır. der ki ya bir göreyim. meşhur Leyla bu. Çünkü Mecnun’un adı Fuattır. Fuattın babasıyla Harun Reşit her ikisi de kral gibidir. Bugünkü manada devlet başkanıdır. Fuatta üzülüyor çünkü. Harun Reşit’in arkadaşı Fuattın babası. bu Mecnun çünkü geleceğin, geleceğin padişahı. Fuatt. E bakayım der bu aşık olduğu kadın nasıl bir kadın?
Kaynak: 2024 Sohbeti — Bosnalı Kardeşler Ziyâreti, Aşk Meydanı ve Mürşidin Hapis Cezâsı
Aşk ve Cân’ın Gizliliği nedir?
«Ey Bilâl, Gönlüne Nefhet Deyim O Nefhadan» — Mesnevî Devamı: Aşk ve Cân’ın Tasavvufî Yansıması. geçen hafta Ey Bilal gönlüne nefh edeyim o nefhadan, o feyizden dalga dalga coşan sesini yücel Burayı en son okumuştuk İnşallah sonraki beyitten devam ediyoruz Âdem’i bile kendinden geçiren, gök ehlinin bile akıllarını hayrete düşüren o nefha ile sesini yükselt buyurdu.
Kaynak: 2024 Sohbeti — «Ey Bilâl, Gönlüne Nefhet Deyim O Nefhadan» — Aşk ve Cân’ın Gizli
Vücudunun Nerede Olduğuna Bakma nedir?
Vücudunun Nerede Olduğuna Bakma, Kalbinin Isındığı Yere Aitsin; Sen Siyasetçilere de, Ekonomistlere de, Felsefecilere de Bak — Kalbin Kime Isındı?; Sen Allah Düşmanlarına mı, Allah Dostlarına mı Kalbin Isındı?
Dostluk ve sevgi konusunu tartışıyorsunuz mu?
Bakın bunu unutmayın. Dostluğunuzu zor zamanda göstereceksiniz. Sıkıntılı zamanda göstereceksiniz. Dostluk zor zamanda, sıkıntılı zamanda, dar zamanda. O zaman göstereceksiniz. Bizde yok o zaman. Yok. Şimdi rahatız sıkıntı yok. O zaman yok. Biz dik kaldırımda, bir bodrumda ders yapıyoruz. Bodrum bildiğiniz bodrum. tuvalete girerken böyle boyunuz yüksek olarak giremiyorsunuz. Eğilerekten giriyorsunuz, eğilerekten tuvalet yapıyorsunuz. Ve böyle kafanızı kaldıramazsınız. Belinizi doğrultamazsınız tam olarak. Öyle bir yerde ders yapıyoruz biz. O zaman Adnan, Atik, babalarını getirdiler derse ilk defa. Bir ders oldu orada. Adnan, amcalar da vardı değil mi o gece? Onlar da vardı. İki tane de Mehmet amcanın ufakları vardı.
Dostluk ve hemhal olma konusunu tartışıyorsunuz mu?
Dostlarla sohbet ediyoruz. Dostlarla hemhal oluruz. Dostlarla sohbet ediyoruz. Şükür hamd olsun. Cenâb-ı Hak olmanın yeri de versin böyle dostluk inşallah. Hepinize nasip etsin. Ben bazen diyorum ya ben Bursa’nın en zenginiyim diye hamd olsun. Böyle dostlarımız var, kardeşlerimiz var. Yol arkadaşlarımız var. Cenâb-ı Hak’a hamdü sena diyorum. Ben bundan sonra bir şey yapacağım. Yol arkadaşlarımız var. Cenâb-ı Hak’a hamdü sena diyorum. Ben bundan dolayı çok mutluyum, seviştiğim iç dünyamda. Hoş dışarıda söylüyorum rahat rahat. Hamd olsun diyorum ya. Ne güzel bir dostluk yolu, mutluluk yolu. Ne güzel bir sevgi yolu kurulmuş. Cenâb-ı Hak bize bahşetmiş. Elmanın içerisinde kurt gibiyiz. Kardeşler, arkadaşlar.
İsrail’e mermi parası vermek neden önemlidir?
Dolacak bir de zıngazıng. Ne? İsrail’e mermi parası. Umurunda değil hiç kimsenin. Örtülüsü de orada, sakallısı da orada. Örtülüsü de orada, sakallısı da orada. Dervişi de orada. Mücahitim diyen de orada. Ondan sonra kahro olsun. İsrail. Hatırlan yalancı! Kahro olsun. İsrail diyecekmiş. Her tarafları Avrupa malı dolu, lüks mallarla donatmışlar kendilerini. Ondan sonra git kahro olsun. İsrail’de.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Yûsuf 12/53 «Ben Nefsimi Temize Çıkarmam»: Cihâd-ı Ekber ve Asıl
Starbucks’ta kahve fiyatları neden yüksek?
Sen önce yabancı markalardan kurtar kendini. O Gucci çantalarınızı satın önce bir. Gucci ayakkabılarınızı satın önce bir. Salı gün sohbetten geliyorum, uyku bastı. Dedim bir yerde bir kahve içeyim öylesi gideyim kendi kendime. Bir tarafım da diyor ki, bas durma yolda. uykunu iyice gelmesin. Böyle bir yere benzinlik gibi bir yere girdim. Orada kafe gibi bir yer var. Baktığım içerisi böyle çok hoşuma gitmedi. Arabadan bile inmedim. Yürüdüm bir başka bir yere girdim. Orada da Starbucks böyle şey açmış. Ne o? Yer açmış böyle. Dedim acaba burası nasıl? İsrail gündemde ya. Arabadan inmedim. Arabanın içerisinden böyle kafamı çevirdim. Baktım hınca hınç. Sakallısı var, örtülüsü var, hepsi de var. İçimden dedim ki ya. dedim bangır bangır bağır kahro olsun. İsrail’de. Ondan sonra Starbucks’ta bir kahveye 150 lira ver 2, 200 lira ver. Kaç paraysa. Bir çaya 80-90 lira ver şimdi kaç para desem. Starbucks’a gidenler belli olacak. O yüzden sormayın fiyatını kaç para diye. Ama tahmini söylüyorum. Birisi çıksın şimdi desin ki ya Starbucks’ta kahve şu kadar desin. Söyleyin ya kızmayacağım ona. En son giden ne zaman gitti, kim gitti? Şimdi kimseler elini kaldırmaz ki. En son ne zaman gitti? 3-4 ay oldu. 3-4 ay oldu da neler değişiyor? Ne kahvesi içtin? Sütlü kahve 60 lira. Bildiğin sütlü kahve. İyi bak hiç olmazsa cesaretle söylenir.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Yûsuf 12/53 «Ben Nefsimi Temize Çıkarmam»: Cihâd-ı Ekber ve Asıl
Sevgiyi Ölçülü Yap — Tirmizî Hadîsi nedir?
Hepsini de helâk eylesin. Nerede bir müslümana zulmeden varsa, o zulmeden zâlimleri Cenâb-ı Hak helâk eylesin. Nerede bir müslümana zorluk çıkaran var ise, Rabbim bile bile onun dininden, imanından dolayı zorluk çıkarıyorsa, onları helâk eylesin. Âmîn. Evet. Dostunu severken ölçülü sevginin birinde düşmanın olabilir. Düşmana da bu hudunu ölçülü yap, günün birinde dostun olabilir, Tirmizî hadîsi.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Sevgiyi Ölçülü Yap ve Dârûl-Hasar Uyarısı
Düşmana karşı yapılan buğuz tam olarak neyi ifade eder?
Dostunu severken ölçülü sevginin birinde düşmanın olabilir, düşmana da buğzunu ölçülü yap, günün birinde dostun olabilir. Ben bu noktada bir kimsenin bir kimseye, bir derviş, mürşid, mürşid, iki arkadaş, normalde makûl ölçülerde insanların ilişkileri, bunları sevme noktasında insanların gelebileceğine inanmıyorum çok. Muhabbet besleme bizde var, beğenme var, muhabbet var. Sevmek deyince işin içerisinde sevginin kendi içerisinde dereceleri var.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Sevgiyi Ölçülü Yap ve Dârûl-Hasar Uyarısı
Tedirginliğini nasıl aşabiliriz?
Dostunu severken ölçülü sevginin birinde düşmanın olabilir, düşmana da buğzunu ölçülü yap, günün birinde dostun olabilir. Ben bu noktada bir kimsenin bir kimseye, bir derviş, mürşid, mürşid, iki arkadaş, normalde makûl ölçülerde insanların ilişkileri, bunları sevme noktasında insanların gelebileceğine inanmıyorum çok. Muhabyett besleme bizde var, beğenme var, muhabbet var. Sevmek deyince işin içerisinde sevginin kendi içerisinde dereceleri var.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Sevgiyi Ölçülü Yap ve Dârûl-Hasar Uyarısı
Hazret-i Peygamber, sallallâhu aleyhi ve sellem bu sevgi derecelendirmesini hangi ölçüde yaptı?
Burada dostunu severken ölçülü sev, Kur’ân ve Sünnet’i aşmasın. Kur’ân ve Sünnet’i delmesin. Ben seni seviyorum ya sen beni seviyorsun, aramızda sevgi bağı var, o zaman bunun ölçüsü Kur’ân-Sünnettir. Kur’ân-Sünnet’in dışına çıkan bir sevgi bağı, doğru bir sevgi bağı değildir. Ölçü Kur’ân ve Sünnettir çünkü. O zaman düşmanına da ölçülü düşmanlık yap, evet düşmanına da Kur’ân-Sünnet dairesinde ölçülü yap. o zaman sen birisine düşmansan eğer ki bu mü’min olamaz.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Sevgiyi Ölçülü Yap ve Dârûl-Hasar Uyarısı
Kur’ân ve Sünnet’in dışına çıkan bir sevgi bağı nedir?
Kur’ân ve Sünnet’in dışına çıkan bir sevgi bağı, doğru bir sevgi bağı değildir. Ölçü Kur’ân ve Sünnettir çünkü. O zaman düşmanına da ölçülü düşmanlık yap, evet düşmanına da Kur’ân-Sünnet dairesinde ölçülü yap. o zaman sen birisine düşmansan eğer ki bu mü’min olamaz.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Sevgiyi Ölçülü Yap ve Dârûl-Hasar Uyarısı
Düşmanına karşı yapılan buğuz tam olarak neyi ifade eder?
Mü’min mü’mine buğuz etmez. O yüzden burada mü’min olmayanın dışındaki bir kimse buğuz eder. Bunda sıkıntı yok. Dost ile bir gün düşman olabilme tedir. Tedirginlik nasıl aşabilir? Ben hiç tedirginlik, tedirjin olmam. Dostumsa o kimse, ben ona karşı herhangi bir şey yapmam. O yaparsa o kendi utancından uzak durur. Herkesin dostları vardır.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Sevgiyi Ölçülü Yap ve Dârûl-Hasar Uyarısı
Derviş-İhânı — Hayır İsteme Edebi nedir?
O yüzden böyle bir şey yapıyorsa dergahla sufilikle alâkalıdır. Yine münafın ta kendisidir. Sebep kardeş. Ben senin malına zarar vermedim, mülküne zarar vermedim, karına zarar vermedim, çoluğuna çocuğuna zarar vermedim. Sen ne yapma benim arkamdan, benim kötülüğüme aleyhime uğraşıyorsun? Benim dinimle alâkalı, benim yolumla alâkalı. O yüzden hakkım helal değil. Ben bunu taa ama dervişliğimin başlangıcından beri söylüyorum.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Sevgiyi Ölçülü Yap ve Dârûl-Hasar Uyarısı
Hopörlör, Cihaz Kırımı ve Hesap nedir?
Çalışıyorlar ama. Ağzımı açmıyorum ben. Sen vardı ya, sen biliyorsun onu. Sonuna gönderdik ya. Kimin fincanını kırdın? Kendi fincanın olsa atar mısın hala? Beni çok kızdırdı da, bana şunu yaptı da, bana bunu yaptı da dedim yok. Hadi kes hesabını. Dedim ben seni böyle çalıştıramam. Ayıp söylemesi, içeride borcu vardı, pahalıydı. Ayıp söylemesi, içeride borcu vardı, para çekmişti. Onu da düşünmedim. Neden? Hain çünkü. Hain. Evde de kadın kırıyorsa sıkıntı vardır. Onun gibi şimdi öyle olunca işin içinden çıkılmaz olur.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Sevgiyi Ölçülü Yap ve Dârûl-Hasar Uyarısı
Dervişin Fayda-Zarar Ölçüsü nedir?
Komple ona bıraktım. Erkut da burada, Erkut Senetler onda değil miydi? Evet. Ben ona dedim ki ben ticareten bakmadım buraya dedim. Her neyse. Ama o arkadaşlara diyordum ki ucuz burası. Bir şey alacaksanız ucuz, ucuz. Bursa’nın en ucuz mağazasıydı. Ben bırakınca bayram etti zaten züccaciyeciler. Şimdi bu dervişlerin faydasına bir şey oluyorsa eyvallâh. Öbür türlü ben dervişlere bir şey satmam. Kolay kolay dervişlerden bir şey almam. böyle mal noktasında. Ama iş yaptırırım. Burhan kaç yıldır iş yapıyorsun bana? Kaç? 20’yi geçmiştir. Hiç pazarlık yaptın mı seninle? Hiç yapmadım. Yok mu nafız? Yok mu nafız? Gelmemiş mi nafız? Hayır et. Vallahi adam bir gün gelmez sorulur. İbrahim oralarda mı yok mu?
Kaynak: 2023 Sohbeti — Sevgiyi Ölçülü Yap ve Dârûl-Hasar Uyarısı
Sevgiyi ölçülü yapmak neden önemlidir?
Eyvah. Gelmez yandı keten elva. Allâh’ın yerini versin. Allâh yerini versin inşallah. Normal değil mesela arkadaşlar bir şey yapılacak. Şaban? Şaban. Sen kaç yıldır iş yapıyorsun? Hiç pazarlık yaptın mı? Evet. Ben dervişlere iş yaptırırım. Benim hukukum budur. Hiç pazarlık yapmam. Kaç para? Şu para. Bitti bu kadar. Benim şeyim yoktur. Dervişle pazarlık yapmam. Pazarlık yapacaksam ona yaptırmam. O yüzden benim dervişlerle olan hukukum benim kendime özeldir. Bak kendime özeldir. Pazarlık yapmam bir iş yaptıracaksam. Ama derim benden mal almayın. Neden? Nefsinize uyarsınız. Allâh muhâfaza eylesin. Ben zakirlere de derim. Dervişlerle alışır iş etmeyin. Hele kurbanin nerede sen?
Kaynak: 2023 Sohbeti — Sevgiyi Ölçülü Yap ve Dârûl-Hasar Uyarısı
Dârûl-Hasar ne demektir?
Yoldaydın. Hoş gelmişsin. Dedim yoksa torun mu oyalıyor seni? Yok. Pişmişte miysen? Yok. Hiç kucağını almaysan? Birkaç sefer aldım. Birkaç sefer aldın. Allâh yerini. Allâh yerini. Dedim yoksa torun oldu. Kurbanı dedim torun koklamaya mı kaldı yoksa? Yok. Yok. Tamam. Kaç yıldır iş yapıyorsun bana? Dergaha girdimden beri. Dergaha girdiğinden beri? Yıl yok yani. Hiç pazarlık yaptım mı ben sende? Yok. Yok yapmamışım bununla da. Allâh razı olsun. Otur kurbanı. Hakkını helal et. İyi yetiştin yoksa cezayı yiyecektin. Allâh razı olsun. Şimdi böyle olunca benim dervişlere karşı da eminim ben. Ben bile bile bir dervişe zarar vermem, bile bile bir şey yapmam. Bilmediklerimden de sorumlu değilim. Veyahut da normalde o noktada bir kastım olmadığından dolayı sorumlu değilim.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Sevgiyi Ölçülü Yap ve Dârûl-Hasar Uyarısı
Dervişlerle iş yaparken neden pazarlık yapılmamalıdır?
Öyle olunca ben rahatım. Ben birisinin parasını istemem, pulunu istemem. Beni ilgilendirmez. Dervişlerin parası, malı, mülkü, arabası, katı, yatı beni ilgilendirmez. Allâh hepsine daha fazlasını versin. Hayırlısıyla. Öyle olunca ben dostlarıma böyle ölçü koyma noktasında değilim. Tedirgin de değilim. Ben tedirginlik de yaşamam. Kalbim mutmaindir yani. Ben bütün dervişlerle alakalı hiçbir tedir,ginliğim olmaz. O yüzden öyle bir tedirgin de davranmam. Hayatıma rahat bir şekilde yaşarım. Hakkınızı helal etin. Dînimizde bu yaptığınız sesti ve görsel zikrin yeri nedir? Normalde Kur’ân ve sünnetin içindedir bu. Bilmeyenler bunu dinde yok zanneder. Bilmeyenler bunu dinde yok zanneder. Zaman zaman böyle ya… Dinde böyle bir şey var mı?
Kaynak: 2023 Sohbeti — Sevgiyi Ölçülü Yap ve Dârûl-Hasar Uyarısı
Hazret-i Ümmî ve Kendinden Kendine nedir?
Efendim, âyet-i kerimede bir bakmışsın gözünün yaşını sullen, bir bakmışsın senin hüznünü paylaşılan, bir bakmışsın senin saçlarını sallayan, bir bakmışsın senin hüznünü paylaşılan, bir bakmışsın senin saçlarını burgu burgu ören, bir bakmışsın sen onun saçlarını öğren, bir bakmışsın sen onun gezinin içindesin, bir bakmışsın o senin gözünün içinde, bir bakmışsın gönlün onun gönlü olmuş, bir bakmışsın onun gönlü senin gönlün olmuş, bir bakmışsın bir şarkıda nâmi olmuş, bir bakmışsın bir şarkının bir tarafında söz olmuş, bir bakmışsın bir sözün sözü olmuş, bir bakmışsın özün özün olmuş, özün özü olmuş, bir bakmışsın sağ yanağından öpem senin sol yanağın kıskansın demişsin, bir bakmışsın sağ yanağından öpem senin sol yanağın kıskansın demiş.
Kaynak: 2021 Sohbeti — Âşıklık Perdeleri ve İcâzetin Hakikati
Füsûsu’l-Hikem’de Cebrail-Perde nedir?
Efendim, Füsûsu’l-Hikem sohbetlerinde bir hadîs-i şeriften bahsetmiştiniz. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri Cebrail aleyhisselâm’a bu Kur’ân’ı nereden getiriyorsun? bir perdeden, o perdeyi kaldır bak dediği yerde Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerini görüyor ya. Bunu soracaktım ya orada Cebrail aleyhisselamın, bunu Cebrail aleyhisselâm üzerimden de kendi üzerimden sormak istiyorum. insanın, Cebrail aleyhisselâm orada Cenâb-ı Allâh’ı tanımadığından, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem hazretinin sıfatı üzerinden mi gördü? bir mürîdin veya bir insanın mürşidini bu noktada görmesinde bir şeyh var mı? Karıştı, Yusuf. Toparla. Bu hadîs-i şerifte bahsettiğiniz Füsûs programında, Cebrail aleyhisselâm, Cenâb-ı Allâh’ı tanımadığından mı perdeyi kaldırdı?
Kaynak: 2021 Sohbeti — Âşıklık Perdeleri ve İcâzetin Hakikati
Cebrail Kardeşim: Nûr-u Muhammedî nedir?
İşte burada mesela kalbime gelen bir şeyh olmuştu. Bu tefekkürle hala Cebrail var mı ki diye böyle bir orada bir aracı var mı ki? O âyetle sabit, hadîsle sabit. Onun üzerinde öyle bir şeyh yok. Bir şeyh âyetle ve hadîsle sabitse âyette bahsedilmemiş olabilir ama hadiste bahsedildiyse biz onun üzerinde var mı yok mu diye şüphe etmeyiz. Üzerinde tereddüt etmez. Üzerinde tartışma açmayız. İşari manalar ayrı meseledir. Kalbi manalar ayrı bir şeydir. Ama onun yok hükmünde görmek ayrı bir şeydir. Cebrail aleyhisselamın ne olduğu ile alakalı bir şeyh söyleyebilir misiniz? Bu ayrı mesele. Bu normalde o kimse Cebrail aleyhisselâm ile alakalı ne olup ne olmadığıyla alakalı bir işaret fişeği. Daha öncesinden de o işaret fişeğini patlattım.
Kaynak: 2021 Sohbeti — Âşıklık Perdeleri ve İcâzetin Hakikati
Her Şey Yaşandı: Tazelik Mes’elesi nedir?
Her şeyh dedim, yaşandı bitti dedim. Biz şu an sadece bir resim görüyoruz yani. Başka bir şeyh değil. Ve maaş yer kurulduğu her… Ya bunların hepsi bitti. Ondan sonra şöyle bir şeyh oldu. Ya şu an dedim Uhud oluyor. Bedir oluyor. Veyahut da bahsettiğimiz ya hepsi aynı an. Ya bu burayı böyle tefekküren şeyh yapabiliyorum ama dili çok anlatamıyorum. bunu da size sormak istiyorum. Neden öyle düşünüyorsun da neden her şeyi tazeye yaşamayı düşünmüyorsun? Ama hadîs-i şerîf var diyor ki ya… Ben her şeyin tazesini severim Yusuf. Ben hep yeniden tat taze koklamak isterim. Mesela sabah kalktığınızda evden çıkarken bugün ne olacağını bilmeden mi kendinizi öyle mi motivasyon verirseniz? kendinizi öyle mi motive ediyorsunuz?
Kaynak: 2021 Sohbeti — Âşıklık Perdeleri ve İcâzetin Hakikati
Derya ve Dalga: Zikrullâh Akışı nedir?
Ben deryanın içerisinde deryanın içerisinde dalgayım Yusuf. Bir şeyh söyleyebilir miyim? Deryanın da kendisisiniz yani. İstediğini söyle Yusuf. Dalga hesap eder mi hiç ben nereye vuracağım diye? Sen laf zeki de hiçbir kış yaşamamışsın. Bir deniz kenarına gittiğinde dalgayı sayabilir misin? Yok. Dalganın kuvvetini, tecelliyatını, onu, bununla merak eder misin? Yok. Kıyıda oturursan dalga ne zaman coşacak, ne zaman köpürecek, ne zaman şak şak diye vuracak. Ne zaman sakinleşecek belli değildir. Sakinleşti dediğin anda bir bakmışsın köpürür gelir. Peki o dalganın kendince aklı var mıdır köpürüp gelmek için? Yok mudur? Kendince yoktur. Üfleyen vardır ona. Tamam. Neden heyecanla yaşamıyorsun her gününü de bayat ekmek yer gibi yiyorsun?
Kaynak: 2021 Sohbeti — Âşıklık Perdeleri ve İcâzetin Hakikati
İkinci Doğum ve Kapanış Sübhâne Gülbanki nedir?
Ey rûh aleminden bu dünyaya doğup gelenler ölüm gelince ürkmeyin, korkmayın bu ölüm değil bu ikinci bir doğumdur. Doğun, doğun, doğun. Doğun, doğun, doğun. Doğun, celle celâluhû doğun, celle celâluhû doğun. Destûr. Destûr. Destûr. Eûzü billâhi mine’ş-şeytâni’r-racîm. Bismillâhirrahmânirrahîm Sübhâne Rabbike Rabbi’l-izzeti Sübhâne Rabbi’l-izzeti Sübhâne Rabbi’l-izzeti Sübhâne Rabbi’l-izzeti Sübhâne Rabbi’l-izzeti Sübhâne Rabbi’l-izzeti Sübhâne Rabbi’l-izzeti Sübhâne Rabbi’l-izzeti Sübhâne Rabbi’l-izzeti Sübhâne Rabbi’l-izzeti Sübhâne Rabbi’l-izzeti Sübhâne Rabbi’l-izzeti Sübhâne Rabbi’l-izzeti Sübhâne Rabbi’l-izzeti Sübhâne Rabbi’l-izzeti Sübhâne Rabbi’l-izzeti Sübhâne Rabbi’l-izzeti Sübhâne Rabbi’l-izzeti Sübhâne Rabbi’l-izzeti Âmîn.
Kaynak: 2021 Dîvân-ı Kebîr — Bahar, Aşk Delisi ve İkinci Doğum
Rukye, Keşf ve Dergâh Hiyerarşisi nedir?
Ama ifrat ve tefrit noktasında duran bir kısım sûfî topluluklar veya sûfîler bu meselenin ehemmiyetini, bu meselenin doğru düzlemini ya bilmediklerinden ya da şatahâtvâri konuşarak, ısrarla şatahâtvâri durarak bu işin ölçüsünü kaçırıyorlar. O yüzden kıymetli kardeşler, istediği kadar bir aşık olsun, istediği kadar büyük bir sûfî olsun, istediği kadar maneviyatı çok büyük ve geniş olsun, derin olsun, yüksek olsun, hiçbir kimse, Hazret-i Muhammed Mustafâ’yı sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerine geçemez. Ne peygamberlikte, nebilikte geçer, ne de velilikte geçer. Bu mümkün değil. Hiç kimse bir peygamberin üstünde değildir. Değildir. Allah muhafaza eylesin. Böyle insanlar kendi şeyhlerini sevmesi hakkıdır. Kendi şeyhlerini ârif-i billâh bilmesi de hakkıdır. Kendi şeyhlerini mükâşif-i ehli olarak görmesi de hakkıdır. Hakkıdır bakın. Ama kendi şeyhlerini, onun gözünden bir şey kaçmaz, o her daim râbıta halindedir. Ve bütün hepimizi izler, bütün hepimizi de gözler, bütün hepimizi de sanki gözetleme evinde, millet gözetleniyormuş gibi böyle bir şey oluşturmak çok hoş değil. Zaman zaman bunu bizim bazı kardeşlerimiz de ağızlarından kaçırıyorlarmış, duyuyorum bunu. filanca kardeş şöyle dedi diye. Veyahut da bazen zaman zaman bir şey anlatacak olan, bir şey soracak olan, bir şey söyleyecek olan kardeşler de benim yüzüme söylüyor.
Sâkî, Mest ve Tebrîzî Şems’in Aşkı konusunu ele alarak, ilâhî şarâbın mestiyeti, aşkın aklı aşması, sevgi ve zühd gibi konular tartışılmıştır?
Metinde Mevlânâ Celâleddin-i Rûmî’nin Dîvân-ı Kebîr’indeki şiirler, İmâm-ı Gazzâlî’nin İhyâ, Kitâbu’l-Mahabbe (mahabbetullâh) ve diğer ilim adamlarının eserleri de eleştirilmiştir. Ayrıca, Tebrîzî Şems’e mürâcaat, aşkın imtihânı, sevgi ve zühd gibi temalar da detaylı olarak ele alınmıştır.
Kaynak: 2021 Dîvân-ı Kebîr — Sâkî, Mest ve Tebrîzî Şems’in Aşkı
Canım Tebrîzî Şems’in aşkıyla denizdeki gemiler gibi ayaksız koşuyor — Mevlânâ mıdır?
Şimdi canım Tebrîzî Şems’in aşkıyla denizdeki gemiler gibi ayaksız koşuyor — Mevlânâ, Dîvân-ı Kebîr ; Selvî ağacı ile Hazret-i Peygamber’in boyu nisbeti — Mevlân, Dîvân ; "ay sevgilinin parlak yüzünü rengine haber veriyor" ile kamer-güneş — Kamer 54/1, Şems 91/1-2; "dünyâda görünen her parıltı, her nûr senin yüzünün nûrundan doğuyor" mısrasıyla nûr-i Muhammedî — Nûr 24/35, Mâide 5/15; "bize tatlı gülüşünü hatırlatan gül sûsene hoca oldu" mısrasıyla gül-sûsen istiâresi ve peygamber sevgisi — Ahmed Efl ; "ne zaman senden kaçsam aşkınla savaşa girerim" ile aşkın imtihânı — Ankebût 29/2-3; "haksızlıklarla zulümlerle dolu şu dünyâdan yücelince yok olurum, fakat yokluk âleminde bile kulağıma senin sesin, heyhey nefhaların gelir" mısrasıyla nefha-i rahmân — A’râf 7/143, Taha 20/11-12; "gönlümde duyduğum coşkunluklarla dolu her feryâd senin neyinden gelmektedir" mısrasıyla ney istiâresi — Mevlânâ, Mesnevî I. cilt, "Bişnev în ney"; "senin cevrinden cefândan korkarım, fakat cefân gelip beni bulunca görürüm ki o acı nesneler senin denizinden geldikleri için tatlılaşmışlardır" ile belânın rızâ ile tatlılaşması — İbn Atâullâh, Hikem
Kaynak: 2021 Dîvân-ı Kebîr — Sâkî, Mest ve Tebrîzî Şems’in Aşkı
Şekerden Geç, Yaratanı Gör nedir?
Ay mı daha güzeldir? Ayı yaratan mı? Neyden yıkılır? Ağlamaya başladı Ağlamaya başladı Ağlamaya başladı Ağlamaya başladı Ağlamaya başladı Ağlamaya başladı Ağlamaya başladı Ağlamaya başladı Ayı yaratan mı? Şekerden vazgeç, ayı da bırak. O yaratan bambaşka şeyler biliyor, bambaşka şeyler yaratıyor. Denizde inciden başka ne acayip yaratıklar, ne şaşılacak şeyler var. Fakat denizi yaratan incileri, o acayip balıkları, çeşit çeşit varlıkları yaratan pâdişâh, bambaşka bir pâdişâhdır. Şu ırmanın üstünde gördüğün dolaptan başka akıl almaz, öyle görülmemiş, şaşılacak bir kâinat dolabı var ki, bu sudan başka bir su ile bir an bile durmadan, dinlenmeden dönmede, sayısız mahlukata can gıdaları hazırlamadadır.
Kaynak: 2021 Dîvân-ı Kebîr — Âşıkların Baharı ve Aşkın Mecnûnluğu
Nimet Vereni Düşün, Esere Kapılma nedir?
Ey ümitle, korku ile, dünya malı üzerinde titreyip duran kişi! Biraz da sana bu malları, bu nimetleri vereni, sana bakışı, görüşü, bağışlayanı düşün, ona bak. Ey isteyen, ey âşık! Sana bu isteği vereni düşün. Eseri yaratanı gör. Neden yaratana değil de onun yarattığı esere gönül veriyorsun? Etrafında bulunanlarla didişmeye, savaşmaya çekip götüren yahut da sana huzur içinde barış halinde yaşama duygusunu verene bak. O bazen seni dostlarla, halkla görüşmeye sevk eder. Bazen de seni yücelere doğru yolculuğa düşürür. O hep sana bakıp durmada, halbuki senin gözün sağda solda, o sına dilsiz dudaksız söz söylemede. Sense kulağını dünya mazalına vermişsin. Hayatta duyduğun ızdırap, keder şişlerini beden öküzüne saplayan, o öküzün aklı ise hep hayhuydâ.
Kaynak: 2021 Dîvân-ı Kebîr — Âşıkların Baharı ve Aşkın Mecnûnluğu
Hak Âşıklarının Ölümü Başka nedir?
GÖRÇEKLERDEN HABERLİ OLARAK ÖLEN HAK AŞIKLARI GÖRÇEKLERDEN HABERLİ OLARAK ÖLEN HAK AŞIKLARI GÖRÇEKLERDEN HABERLİ OLARAK ÖLEN HAK AŞIKLARI Sevgilinin huzurunda şeker gibi erirler. Rûh âleminde, elest meclisinde ağb-ı hayât içenler, bir başka tarzda ölürler. Ötelerden haberdar olanlar, hak sevgisinde derlenip toplananlar, şu insan kalabalığı gibi olmazlar. Hak âşıkları, letafette melekleri bile geride bırakmışlardır. Bu sebeple diğer insanlar gibi ölmek onlardan uzaktır. Sen sanır mısın ki arslanlarda köpekler gibi kapı dışında can verir? Hak âşıkları sevgi yolunda ölürlerse, onları can padişahı karşılar. Birbirlerinin canı kesilen, aynı emanete aynı canı taşıdıklarından haberdar olan hak âşıkları birbirlerinin aşkıyla ölürler.
Kaynak: 2021 Dîvân-ı Kebîr — Âşıkların Baharı ve Aşkın Mecnûnluğu
Düşünceyi Bırak, Yokluktan Kuvvet nedir?
Düşünceyi, kuruntuyu bırak. Düşünce de zemherî soğuğu gibidir. Zemherî’den kendini koru. Mihnet’ten, sıkıntıdan, ızdıraftan kurtulma düşüncesine kapılmışsın. Bunlardan için sarıldığın düşünce, Mihnet’in ızdıravın kaynağıdır. Sanat pazarına düşünce yoktur. Orası düşüncenin dışarısındadır. Bunu böyle bil. O havaya kapılan onun maskarası olan eserleri seyret. Endişeden kurtul da içinde huzuru bul. Binlerce kuş, yokluk âleminden uçup gelir. Şu binlerce ok da bir tek yaydan fırlar gider. Nüfteden, erlik tohumundan güçlü kuvvetli bir er yaratan Allâh. Uyuyan uykusunda uçup gidecek bir yol açar. Şu hayale kapılanlar, yola düşsünler, acele etsinler diye her an yoklukta bir şekil gösterir.
Kaynak: 2021 Dîvân-ı Kebîr — Âşıkların Baharı ve Aşkın Mecnûnluğu
Sensiz Hiçbir İş Başa Çıkmaz nedir?
Hiç kimsenin işi sensiz başa çıkmaz. Sensiz bir iş başa çıksaydı senin koyduğun kurallar gereğince işler yürüseydi. Dünyanın altı üstüne gelirdi. Her şey bozulur alt üst olurdu. Güzelliğiyle dillere destan olan İrembağ cehennem kesilirdi. Sensiz hiçbir iş başa çıkmaz Allâh’ım. Dostum sen olmasan, sen bana yardım etmesen. İşim gücüm yıkılır gider. Ey benim can dostum, ey benim dert ortağım. Sensiz hiçbir iş yürümez. Bana sensiz yaşayış da hoş değildir. Sensiz ölüm de hoş değildir. Gamından nasıl baş çekeyim, nasıl kurtulayım. Sensiz hiçbir iş başa çıkmıyor ki. Ey lütfuna ihsanına dayandığım, güvendiğim Allâh’ım. Ne söylersen söyleyeyim, iyiden kötüye ayrı değil. İçinde de iyi var, kötü de var.
Kaynak: 2021 Dîvân-ı Kebîr — Âşıkların Baharı ve Aşkın Mecnûnluğu
Ilkbahar Elçisi ve Can Ağacı nedir?
Ah! Neşeli ilkbahar dost elçisi olarak ötelerden çıkageldi. Dosttan gelen bu elçi bizi çok sevindirdi. Yerimizde duramıyoruz. Kararsızız, mestiz, aşığız, mahmuruz. Ey göz, ey gönül çerağı. Siz de hasret kaldınız çemen güzelliklerini. Yeşillik dilberlerini artık beklemeyiniz. Onların hepsi de geldiler. Haydi onları görmek için bahçeye çıkın. Çıkınız bahçelere, çayırlıktara, çemenliklere. Gayb âleminden tanımadığınız garîb kişiler geldiler. Kondular gelenleri karşılamak, onlara hoş geldiniz demek, hatırlarını sormak âdettir. Görmüyor musunuz? Gül ötelerden kokular getirdi. Güzel renkler getirdi. Bahçede gelişini kutlamak istiyor. Diken beraber yaşayacağı güller yüzde efendisinin yüzünü seyretmek için süslendi, güzelleşti.
Kaynak: 2021 Dîvân-ı Kebîr — Âşıkların Baharı ve Aşkın Mecnûnluğu
Yalnızlık Yok, Âşıkların Hâli nedir?
Yalnız kaldığın için üzülme, şu kadarını bil ki dünyada hiç kimse kimsesiz kalmaz. Birisiyle uyuşamazsan, anlaşamazsan, onun yerine Allâh bir başkasını senin karşına çıkarır. Ben bu evden gidersem, evi boşaltırsam, benim gibi bir başkası yahut da benden beteri çıkar gelir. Dünya binlerce yıllardan beri insanlara birbirlerinden miras kalmıştır. Baba toprak altına gidince, oğul baba yerine geçer. Yalnız insanlar değil, hayvanlar da böyle. Böyle olmasaydı dünyada bir tek canlı varlık göremezdin. Güneş, geceliğin gökyüzü damından çekilip gidince, güneşin yerini yıldızlar yahut ay alır. İnsan bir hüneri, bir sanatı bırakınca, tabiatı gereği bir başka işte, bir başka sanatla oyalanmaya koyulur. Çünkü herkesin gönlüne bir memur tayin edilmiştir.
Kaynak: 2021 Dîvân-ı Kebîr — Âşıkların Baharı ve Aşkın Mecnûnluğu
Dertsiz aşk nedir?
Bugün Twitter’da paylaştığınız dertsiz aşk Kamil aşk değildir diye aşkın derdi nedir? Herkeste değişir mi? Acısız aşk olmaz. O aşk değildir. Âşık değildir. Âşık dertlidir. Dertli olmayan âşık, âşık değildir. O yüzden dertsiz bir insan aslında insan değildir. Birinci derecede. Bir eti gibidir o. Eğer o insansa onun derdi vardır. Eğer o müminse onun derdi vardır. Eğer aşıksa en büyük dert ondadır. Başka bir derdi aramaya gerek yok.
Aşksız insanın insan olmayışı nedir?
Aşksız insan, insan değil. O yüzden Muhammed İhbade dedi ki, Aşksız Müslüman, kafirdir. O yüzden Hazreti Feride dedi ki, Allah’ın namazı büyük oluveren eşek yapar. Bu aslında kelleci izledi. Allah, insanı aşktır. Sebep? Çünkü insanı yaratdı. İnsan onu tezmich etti, teşhid etti, tenzih etti. Bu Allah hoşnaldı, onu sevdi, onu sevince, bir yana için Mahmut Mustafa’nın mali durumu etti. Onu sevince, onu tabah etti. İnsan, insan, aşkın üzerine yaratılmıştır. İnsan, sevginin üzerine yaratılmıştır.
Kaynak: Gelibolu Mevlevîhânesi Mesnevî Sohbeti — 27 Ekim 2019: Kendi Cinsinden Olana Kat
Kalpler mutmain olmazsa mutmain razı olmak mıdır?
O teknolojileri, o zenginlikleri insanları eğitmeye yetmiyor. Sizin teknolojik olarak her şeye sahip olabilirsiniz. Ama kalpler mutmain olmazsa mutmain razı olmaktır. Evet. Hiçbir şeyden tatılmaz insan Bu preventatifyourlet 수가. Doğru olan maneviyaktır. Sufiliktir. Zato o da mozde se svoj dušu, kako treba da porajatje, toz dozrojo mi sufi, a sufi mozde toj diş.
Eğer insandan bu manevi doyuma ulaşmazlarsa, ako insani ne mozde maneviyatem toz do uzme sebe, bütün teknolojiyi onun eline verseniz, çitak teknoloji batayte ne dogrupe, o yine doyumsuz olacaktır. Ve bütün teknolojiyi bir bir zamanın içerisinde tükettiğinde, yine moksuz olacaktır. Ve insanların büyük güç olduğu şu anda moksuz. Zato sako zivotu ne kokur mu di insanı mi eski zato dolu.
Kaynak: Bijeljina Mesûdiyye Tekkesi Açılışı — 21 Ekim 2019: Peygamberler ve Hikmet Ehlin
Râbi’a’nın aşkı ve Semâ’nın mânâsı nedir?
Râbi’a el-Adeviyye el-Kaysiyye (ö. 185/801) ve ilâhî aşk: Ferîdüddîn Attâr, Tezkiretü’l-Evliyâ (çev.
Kaynak: Bijeljina Mesûdiyye Tekkesi Açılışı — 21 Ekim 2019: Peygamberler ve Hikmet Ehlin
Mesnevi’nin nur saçıcısı ve üç sevgi dersi ile itaat ve harama itaatin hükümlerine dair sohbet var mı?
Mesnevî’nin nur saçıcısı ve üç sevgi dersi ile itaat ve harama itaatin hükümlerine dair kapsamlı bir sohbet.
Kaynak: 59. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Ticaret, Çıraklık, Şehitlik ve Mesnevi
Aşk eteğini açan kimsenin ne olacağı nedir?
Aşk eteğini açan kimsenin Cenab-ı Hak’tan doluluğu alacağını ve nur saçıcısını bulanın yüzyünü Allah’tan başkasından çevirdiğini; Hz. Mevlânâ’nın ‘bu âlem aksi sedadır’ sözüyle varlığın eko-sistemi; ve milyonlarca cüzün tek bir noktada toplandığını anlattı.
Kaynak: 57. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşk Eteği, Varlık, İnsan-ı Kamil ve Hâ
Varlık nasıl bir eko-sistemdir?
Hz. Mevlânâ’nın ‘bu âlem aksi sedadır’ sözüyle varlığın eko-sistemini anlatmıştır. Milyonlarca cüzün tek bir noktada toplandığını ifade etmiştir.
Kaynak: 57. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşk Eteği, Varlık, İnsan-ı Kamil ve Hâ
Aşıkların dil-huyu-bakış paralelliği nedir?
Aşıkların dil-huyu-bakış paralelliğini, Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’e soru soranların halöşlerişünü, akşamcı–sabahcı benzetmesiyle kım birbirini sevdiğini; sosyal medya yayın politikasını ve ‘tutuştur balık değil balık tutmayı öğret’ ilkesini ortaya koydu.
Kaynak: 57. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşk Eteği, Varlık, İnsan-ı Kamil ve Hâ
Zikrullah esnasında haller görmenin ne olduğu?
Zikrullah esnasında haller görmenin cin işi olduğunu söyleyenlere Hz. Ömer ve Hz. Ebu Bekir örnekleriyle cevap verdi; kuaför sohbetinden Hz. Peygamber’in saç sünnetini aktardı.
Kaynak: 57. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşk Eteği, Varlık, İnsan-ı Kamil ve Hâ
Cüzlerin küle dönüşü nedir?
Cüzlerin küle dönüşü ve insan-ı kamil hakikatini işledi.
Kaynak: 57. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşk Eteği, Varlık, İnsan-ı Kamil ve Hâ
Varlık nasıl bir bütündür?
Varlık parçalı bulutlu değildir. Biz onu çok görürüz. Biz bir sürü insan görürüz. İnsan bir tanedir. Biz bir insana baktığımızda bir bütün insan görürüz. Yaklaştığında ona onda bir sürü insan görürsün. Aslında o cüzlerin toplamıdır o insan. İnsanı oturtursan cüzlere bölmüş olsan binlerce cüz çıkar insandan. Milyonlarca cüz çıkar. Ve onların hepsini topladığınızda bir tane insan çıkar.
Kaynak: 57. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşk Eteği, Varlık, İnsan-ı Kamil ve Hâ
Varlığın tamamı neye dönüşür?
Varlığın tamamı bir küldür. bir bütündür. Yani geldiği yere o büyük deryaya doğru gider. O zaman hepimiz birer varlık noktasında Allah’ın yaratmış olduğu cüzderiz. Dönüşümüz nereye? Tekrar Allah’a. Cüzler nereye doğru gidecek? Küle doğru gidecek. Mecburi istikametimiz ona.
Kaynak: 57. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşk Eteği, Varlık, İnsan-ı Kamil ve Hâ
İnsanlar neden Allah’a dönecektir?
İman etmeyenler zoraki döndürülecekler. İman eden zaten yüzünü buradan döndürmüş kendisini. O zaten koşa koşa gidiyor. Sebep o bir kez güzeller güzelini gördü. O bir kez nur yüzlüsünü gördü. O bir kez cemalini seyretti. Ucundan da olsa, kenarından da olsa. O bir kez de olsa onun kelamını işitti. Onun hitabını işitti. O bir kez de olsa onun kokusunu aldı. Onu sen hani bağlasan durmaz derler ya o bağlasan da durmaz. O yüzünü o tarafa koşar döndürür.
Kaynak: 57. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşk Eteği, Varlık, İnsan-ı Kamil ve Hâ
Aşk ne zaman tam olur?
Aşık ne zaman ki aşkla yüzleşti o zaman kendisinin tam olacağını düşünür. Aşık, aşkla yüzleşmediği müddetçe, aşkla vuslata ermediği müddetçe hiçbir zaman sakin durmayacaktır. Hiçbir zaman sakin durmayacağından o her dem o aşka doğru koşacaktır. Çünkü onun tamı oradadır. Onun tamı oradadır. Her aşık bu noktada aşkın ayrı bir yüzü tecelliyatıdır. Ve her aşık aşkın ayrı bir yüzü tecelliyatı olduğundan her aşık asıl yüze, asıl cemalâ, cemalullâh’a, cemalâ müştak olduğundan hep o tarafa doğru koşacaktır.
Kaynak: 57. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşk Eteği, Varlık, İnsan-ı Kamil ve Hâ
Aşk Eteği nedir?
Etrafını incitme. Etrafını kırma. Etrafını üzme. Üzme. Birinci derecede eşin, çocukların, annen, baban, akrabaların, arkadaşların sakın sizin diliniz tatlı olsun. Yüzünüz güleç olsun. İncitme kimseyi. O karıncalama gibi zikrullah da sanki beynin karıncalaşıyormuş gibi. Öyle mi böyle miydi? O karıncalaşma. Maddesel bir şey var mı? Yok. Bizler televizyona inanırız da hale inanmayız. Televizyona inanırız. Binlerce kilometre uzaklıktaki bir görüntü orada çekilen görüntü Vay canlıyız diyoruz ya. Canlıyız diyor.
Kaynak: 57. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşk Eteği, Varlık, İnsan-ı Kamil ve Hâ
İnsan-ı Kamil nedir?
İnsanı Kamil Yolunda Dervişler, Tövbe–Zikir–Ahlak ve Cüzlerin Küle Yönelişi
Kaynak: 57. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşk Eteği, Varlık, İnsan-ı Kamil ve Hâ
Hâl Görmeler nedir?
Eğer çok kuvvetli değilse. Meczup dediğimiz kimse bu. Ona artık ne zaman nerede ne vuracak belli değil. Vurdu gitti onun. Ne zaman vurursa artık. Bizim benim tercihim bu değildir. Böyle kimselerden verim alamazsınız. Böyle kimseler böyle dervişlikte verimli bir dervişliği olmaz onun. Benim şeyim değildir onlar. Tasvip ettiğim şey değildir. Ben Cenab-ı Hak’a yalvarırım kimse böyle olmasın diye. Öyle kimseler işini kaybedebilir eşini kaybedebilir. karşıdaki kimse onu anlamakta güçlük çeker çünkü. Hamdolsun bizde böyle yoktur yani yok denecek kadar azdır. Ben böylesini çok tasvip etmem. Bu o kimsede birden böyle bir şey görünce o şoku kaldıramıyor öyle söyleyelim. Öbür türlü o böyle aslında onun var olduğunu inanıyor görüyor.
Kaynak: 57. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşk Eteği, Varlık, İnsan-ı Kamil ve Hâ
Hakikat-i Muhammediye ile ilgili hangi imamlar dahildir?
İmam-ı Şafi de dahildir, İmam-ı Hanbel de dahildir, İmam-ı Malik de dahildir. Dört mezhep imamının dördü de hakikat-i Muhammediye noktasında durur.
Kaynak: 45. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Lewlake Hadisi, Hub’dan Hub’a Sevgi, H
Neden evrim teorisi İslam’a aykırı kabul edilir?
Yani evrim var mıdır? Vardır. Evrimi kabul etmek, evrimin var oluşluğunu kabul etmek, İslam’a aykırı değildir diyen, bize böyle yumuşak soft gelen böyle aaa tabi ya ne olacak ya evrim de olabilir neden olmasın? diyen görüş var ya Mevdudu da bunun içindedir, Abdüht da bunun içindedir, Ali Şeriat’i de bunun içindedir.
Kaynak: 45. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Lewlake Hadisi, Hub’dan Hub’a Sevgi, H
Neden evrim teorisiyle ilahi dinlerin çökmesi arasında bir ilişki vardır?
Maymundan geldiğini söylersen bütün dinleri çöpe atacaksın. Muhsevili de, İsevili de, Muhammedili de, İbrahimili de hepsini de çöpe atacaksın. Sebep? İnsan evrimleşti maymundan insana döndü. İnsandan yeniden maymuna dönebilir başka bir şeye dönebilir. O zaman bütün ilahi dinler, Adem var, Adem’den yaratıldığı ilk peygamber o. İseviler buna inanıyor, Muhseviler buna inanıyor. İbrahimiler buna inanıyor, Muhammediler buna inanıyor. Ta o buna inanıyor. Evet, bu da, Budistler buna inanıyor. Hindular buna inanıyor. Yahudilerle dövüşüyor bütün dünya ama Muhseviler de buna inanıyor. Muhseviler de diyor Adem’den geldik. İseviler diyor Adem’den geldik. Muhammediler geliyor Adem’den geldik. Batı dinsizleri diyorlar ki biz maymundan geldik. Vatikan diyor ki Adem’den geldik. Böylece sensi bir oyun var.
Kaynak: 45. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Lewlake Hadisi, Hub’dan Hub’a Sevgi, H
Neden İslam dünyasında bazı kişiler evrim teorisiyle ilgilenir?
Bunun arkasında şu var. Hani İslam dünyasının içerisinde katmaya çalışırlar ya. Yani evrim var mıdır? Vardır. Evrimi kabul etmek, evrimin var oluşluğunu kabul etmek, İslam’a aykırı değildir diyen, bize böyle yumuşak soft gelen böyle aaa tabi ya ne olacak ya evrim de olabilir neden olmasın? diyen görüş var ya Mevdudu da bunun içindedir, Abdüht da bunun içindedir, Ali Şeriat’i de bunun içindedir.
Kaynak: 45. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Lewlake Hadisi, Hub’dan Hub’a Sevgi, H
Neden bazı İslam âlimleri evrim teorisiyle ilgilenir?
Bunun arkasında batı vardır neden? Çünkü onlar insanın evrimleşerekten maymundan geldiğini söyler. Maymundan geldiğini söylersen bütün dinleri çöpe atacaksın. Muhsevili de, İsevili de, Muhammedili de, İbrahimili de hepsini de çöpe atacaksın. Sebep? İnsan evrimleşti maymundan insana döndü. İnsandan yeniden maymuna dönebilir başka bir şeye dönebilir. O zaman bütün ilahi dinler, Adem var, Adem’den yaratıldığı ilk peygamber o. İseviler buna inanıyor, Muhseviler buna inanıyor. İbrahimiler buna inanıyor, Muhammediler buna inanıyor. Ta o buna inanıyor. Evet, bu da, Budistler buna inanıyor. Hindular buna inanıyor. Yahudilerle dövüşüyor bütün dünya ama Muhseviler de buna inanıyor. Muhseviler de diyor Adem’den geldik. İseviler diyor Adem’den geldik. Muhammediler geliyor Adem’den geldik. Batı dinsizleri diyorlar ki biz maymundan geldik. Vatikan diyor ki Adem’den geldik. Böylece sensi bir oyun var.
Kaynak: 45. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Lewlake Hadisi, Hub’dan Hub’a Sevgi, H
Hub’dan Hub’a Düşmek ne anlama gelir?
Şu benim divane gönlüm hub’dan hub’a düştü. (Dîvan-ı Kebîr, Hz. Mevlânâ) — Hub, Farsça’da sevmek anlamındadır. Divane gönlün bir sevgiden bir başka sevgiye geçmesi, aşkın dinamik ve duraksamamaz yapısını anlatır.
Kaynak: 45. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Lewlake Hadisi, Hub’dan Hub’a Sevgi, H
Aşkın mahiyeti nedir?
Aşk kendi rengini görür onda. Kendi rengini gördüğünden dolayı aşık her maşuğuna göre tavrı ve tarzı değişir. O akılsız değildir. Bakın o akılsız değildir. Biz ona akılsız olarak nitelendiririz. Biz akıllıyız ya. Biz akıllı olduğumuzdan onu akılsız olarak nitelendiririz. Kendi aklımızı bu noktada kendimiz putlaştırdığımızdan dolayı aslında. Neye göre? Bize göre.
Kaynak: 43. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Garanik Hadisesi, Aşkın Mahiyeti, Hall
Aşıklık akıl üstü bir şey midir?
Aşıklık akıl üstü bir şeydir. Hiç mi yoktur? Yani o hukuku sınır hiç kalmaz mı? Akıl üstü. Aşık maşuğunda asla ve asla bir eksik kusur göremez ki onun yaptığı her şeyde doğruluk görecektir, hikmet görecektir. Öyle olunca aşığın aklı aslında akıl üstüdür, akılsızlık değildir. Mevcut etrafındaki insanların aklının üstünde bir akıl vardır onda.
Kaynak: 43. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Garanik Hadisesi, Aşkın Mahiyeti, Hall
Aşıklık toplumda nasıl algılanır?
Biz toplum olarak sevginin edebiyatını yapıyoruz. Sevginin edebiyatını yapıyoruz. Biz harika sevgi edebiyatı yapıyoruz. Ama biz seveni gördüğümüzde onun önünde biz ceket iliklemiyoruz. Bir aşığı gördüğümüzde biz onun önünde ceket iliklemiyoruz. Hatta diyoruz ki abartmış. Bu kadar da olmaz canım. Böyle sevgi mi olur? Bu aşıklık mı şimdi böyle mi olması lazım? Yapamayız.
Kaynak: 43. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Garanik Hadisesi, Aşkın Mahiyeti, Hall
Aşıklık ile ilgili bir örnek verir misiniz?
Leyla ile Mecnun’un hikayesinde bir gün Leyla herkese çorba dağıtırken, Mecnun da sıradayken onun tasına bir kepçe vurup çorba vermeden geçiyor bir hikayede. Ve herkes Mecnun’la dalga geçiyor. Diyor ki bak sen onu o kadar seviyorsun ama o sana bir kase çorbayı çok gördü. Diyor ki herkese davrandığı gibi mi bana davransaydı? Şimdi burada aşığın aklını soracağım. Aşık tamamen akılsız mıdır yoksa Mecnun’un verdiği cevaptaki kadar akıllı okuyabilen görebilen aslında çok farklı bir akıl sahibi aşıklar.
Kaynak: 43. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Garanik Hadisesi, Aşkın Mahiyeti, Hall
Aşıklık ile ilgili bir başka örnek verir misiniz?
Hz. Mevlânâ’nın yine bir değişi var hani bir kimse diyor şehvetini aşk zannetmesi. Şehvetini aşk zannederse bu farklı bir şeydir. Şehveti aşk zannetmekte bu da şeytanın aldatmasıdır. Bir kimse gerçekten aşık ise onun aklına şehvet gelmez çünkü. Bakın onun aklına şehvet gelmez. Yani aşık bu ister ikili ilişkinin içerisinde olsun. Saçının teline dokunamaz. Dokunduğunda yanar zaten. Yanar o kendinden geçer. Onun için onun şehvet aklına gelmez ki.
Kaynak: 43. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Garanik Hadisesi, Aşkın Mahiyeti, Hall
Aşıklığın zirve noktasında ne yaşanır?
Hz. Mevlânâ’nın Celalettin Rum Hazretlerinin semada öyle bir an vardır ki, Sevenle sevilinin arasında hiçbir şey kalmaz. Vastasız, dilsiz, dudaksız konuşulduğu andır der. Bu aşıklığın en zirve noktasıdır.
Kaynak: 43. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Garanik Hadisesi, Aşkın Mahiyeti, Hall
Aşıklığın zirvesi herkes için aynı mıdır?
Hayır. Herkesin kendi rengidir çünkü. Ben yine burada sufiliyatı bulunacağım. Sufilikte benim İsa Aleyhisselâm’ın küp metaforundan hareket ederim ya herkesin kendi rengi vardır. Herkesin kendi rengi var olunca herkes kendi rengince aşıklık sergiler. Onun için de aşıklığın zirvesi odur. Yani hayır bu senin için zirve değildir demem. Ama o kendi rengindedir. Sufilik tabiri caizse herkesin kendi rengini parlattığı bir nokta ya öyle olunca o da kendince aşıklık zirvesini yakalar. Onun da kendincidir.
Kaynak: 43. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Garanik Hadisesi, Aşkın Mahiyeti, Hall
Aşıklık ve sevgi arasındaki ilişki nedir?
Sufiler bu iki hali aşk, aşıklık ve sevgi olarak görüler. Görüyormuşçasına yaşamak o kimsenin aşıklığını zirve noktasıdır. Görüyormuşçasına yaşamak. Bu her daim insanın üzerinde tecelli etmez. Şibli bunu şöyle anlatır. Der ki, bir demiri aldınız, ben metal işlerinde okudum. Ateşin üzerine koydunuz, ısıttınız, ısıttınız, ısıttınız, ısıttınız, ısıttınız. Demir lal gibi olur. Kırmızılıktan sarılığa geçer artık böyle. O esnada böyle elinizle bile bükebilirsiniz onu. O esnada diyor, demir ben ateşim dese hakkıdır. Ama diyor onu diyor ocaktan çektiniz, şibli der bunu. Ocaktan çektiniz, o soğumaya başladığında ben ateşim dese hakkı değildir diyor. Şimdi görüyormuşçasına yaşadığı anda o ateşim diye bağırır zaten. Hakkıdır o esnada onun. Ve o esnada görüyormuşçasına yaşamıştır. Bu bir andır, bir secdedir.
Kaynak: 43. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Garanik Hadisesi, Aşkın Mahiyeti, Hall
Hz. Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî’nin ‘Aşk ve Akıl’ nedir?
Hz. Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî — Aşk ve Akıl — Mesnevî’nin ilk beyitlerinden itibaren aşkın akılla değil kalp ile kavranabileceği vurgulanır: ‘Aşk geldi, akıl gitti.’ Ciğerin yandığını fark etmeden yanan âşık, Hz. Mevlânâ’nın ‘yanıyorsun’ uyarısına karşı ‘neresi yanıyor?’ diyen kişidir. Bu bilmezlik, aşkın en derin hâlidir.
Kaynak: 43. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Garanik Hadisesi, Aşkın Mahiyeti, Hall
Yusuf-Züleyha kıssası ne anlatır?
Yusuf-Züleyha — Aşkın Olgunlaşma Kıssası — Züleyha’nın Hz. Yusuf’a duyduğu beşerî aşk, Kur’ân’da ‘ahsenü’l-kasas’ olarak anılan bu kıssada ruhânî bir olgunlaşmaya dönüşür. Beşerî ile ruhânî aşkın birbirinden ayrılmazlığını simgeleyen bu kıssa, Mevlânâ ve Câmî başta olmak üzere tasavvuf edebiyatının en çok işlediği temalardan biridir.
Kaynak: 43. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Garanik Hadisesi, Aşkın Mahiyeti, Hall
Ne işi var dolarlarla sizin?
Mehdi çıktı. Hadi bankalara koşun. Paralarınızı alın. Mehdi çıktı. Kahrolsun Amerika, dolarlar istif. Mehdi çıktı. Kahrolsun Amerika, ver bir kola oradan. Mehdi çıktı. Kahrolsun Amerika, ver Pepsi ya. Kebapın yanında Pepsi ya içilmez mi şimdi? Mehdi çıktı. Kahrolsun Amerika. Ramazan bayramında kola reklamı. İftariyelik kola götürüyor eve. Mehdi çıktı. Evde kolalar şişe şişe. Pepsiler şişe şişe. Ne? Kahrolsun Amerika. Bizim ihtilalde 12 Eylül’den önce meşhurdu bu. Yani işte solcular da vardı bu. Ülkücüler de vardı. Kahrolsun Amerika, yak bir parlamenti. Kahrolsun Amerika, Levy Scott. Allah kahrolsun Amerika deyip miting yapan solcuların hepsinde Levy Scott var. Ülkücüler daha milliye çıtaklıyorlar. Levy’s kullanmıyorlar ama böyle gözleri içleri gidiyor hepsinde. Ne bu? Allah yes. Cami ve türbelerde bağış kutusu bulundurmak dinimizde uygun mu? Kiliselerden çaldık biz onu. Bağış kutusunu kiliselerden çaldık. Kiliselerde var. Çok eskidir kilise öğretisinde, kiliselerde. Kocaman bir bağış kutuları vardır. Böyle bağış kasaları vardır. Ondan sonra bağış kâseleri vardır. Biz de ondan çaldık. Hz. Muhammed Mustafa’nın sünnetinde yok. Mescid-i Nebevi’de bağış kutuları yoktu. Sahabe bir zekat toplardı. İki sadaka herkes istediğine verir. Zekatı devlet toplardı. Bir de cihattan ganimet elde ederlerdi. Sahabenin iki geçim kaynağı vardı. Birincisi cihat ganimet malı, ikincisi ticaretti. Üçüncüsü ziraat ve hayvancılık da onunla alakalı hadis var.
Kaynak: 41. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Arefe Orucu, Mehdi Beklentisinin Eleşt
Sufiler gözlerini devlet memurluğuna çevirmezlermiş eskiler mi?
Münafıklık, Müşrik Farkı ve İlk Yaratılan Meselesi çalışmak. Son sıra devlet memurluğunda çalışmak. O yüzden sufiler gözlerini devlet memurluğuna çevirmezlermiş eskiler. Devlette görev alacağım diye uğraşmazlarmış hiç. O yüzden zaten devlette görev alacağız diye uğraşmayan işte sufi toplulukların başları ağırmıyor. Bizim derdimiz yok, ben o yüzden diyorum biz iş bulma kurumu değiliz diye. Yoksa devlette görev alacağım diye uğraşıyorlar ya onlar böyle. oraya adam kaçacak, oraya adam ayarlayacak, ona telefon açacak, ona telefon açacak. Bizim arkadaşımızı al bu bizdendi, bu şundandı, bu burdandı, şunu yap, bunu yap. Bunlar uzun mesele. Allah muhafaza eylesin. Ama birinci derecede sahabenin geçimi ganimet. İkincisi ticaret. E ganimet olacak bir nokta yok, savaş yok. Bir savaş çıkarsalar da şöyle batıya doğru ganimet toplasak gitsek. İslami olması lazım tabi. Böyle diyenleri de cihatçı diyorlar, topluyorlar zaten. Bu da tehlikeli. Bizim millet ne yapıyor? Gidiyor Suriye. Oğlum ne Suriye’de, ne işin var senin? Cihat edeceksen Suriye’de ne işin var senin? Cihat edeceksen ne işin var senin? Afganistan’da birbirini bombalıyorsun. Cihat edeceksen ne işin var senin Pakistan’da? Cihat edeceksen ne işin var senin Irak’ta? Git Amerika’da cihat et. Git Fransa’da cihat et. Git İngiltere’de cihat et. Git İsrail’e savaş ilan et, cihat et. Yok birbirlerini öldürüyorlar. La ilahe illallah Muhammeden Resulullah diyen birbirini öldürüyor. Ondan sonra Allah-u Ekber diyor cihat ettik diyor. Allah bizi affetsin. İnşallah. Bir kurumda idareci olarak görev yapacağım tavsiyede bulunur musunuz? Hak ve hakikatten ayrılma. Hiç kimseye torpil yapma. Hiç kimseye özellik yapma.
Kaynak: 41. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Arefe Orucu, Mehdi Beklentisinin Eleşt
Sevginin Hakikati nedir?
Sevgide ise ‘benim hiçbir şeyim yok, her şeyim senindir’ noktasına ulaşılır. Tasavvufta fena makamı bu ayrımı en yüksek biçimde yaşamaktır. Vatanını sevmek imandan sayılır.
Kaynak: 41. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Arefe Orucu, Mehdi Beklentisinin Eleşt
Aşıklık yolunda neler yaşanır?
Aşıklar vücutlarını harap ederler, düşünmezler o aşıklık yolunda. Vücudu zayıflamış, sararmış, solmuş, vücudun sağlığı elden geçmiş. Aşık bunun farkına bile varmaz. Sağlığı bozulmuş, bunun farkına varmaz. Bir başkası der, senin sağlığın bozuk. Aa öyle mi? Evet. Neden? Aşık çünkü kendini harap eder. Mecnun ne zaman yemek yediğini unuturdu. Günler geçerdi, yemek yediğini bilmezdi. Aşık.
Kaynak: 38. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî 300. Beyit: Yakîn-Şüphe, Dervi
Aşıklığın zirve noktasında neler yaşanır?
Aşıksa kendisi kalmaz. Kendisini harap eder. Kendi düşüncesi kalmaz. Kendi fikri kalmaz. Kendi canının istemesi kalmaz. Kendiyle alakalı hiçbir şey kalmaz. Onda sadece maşuğu vardır. O yüzden dedi Cenab-ı Hak. Allah’ın öyle kulları vardır ki onlar görüldüğünde Allah’ı hatıra gelir. Neden? Onlar aşıktır Allah’a. Aşık olduklarından dolayı onların üzerinde Allah’ın sıfatları tecelli etmiştir. Ona bakıldığında o yüzden Allah’ı hatıra gelir. Sebep? Allah’ın sıfatı vardır onun üzerinde. Eğer birine baktığınızda Allah’ı hatırınıza gelmiyorsa bir, ya gaflettesiniz ya da o kimse Allah’a aşık bir kimse değil. Ama Allah’a aşık bir kimse uyandırır, diriltir, gafletten uyandırır. O zaman aşığın üzerinde sırf maşuğun sıfatları vardır. Neye aşıksan? Neye aşıksan? Bir kadına mı aşık oldun? Kadının bütün sıfatları sende vardır. O yüzden bayanlara derim ben. Hiçbir erkek bir kadına aşık olmaz. Beğenir, muhabbet eder, sever. Aşık olmaz. Yüzde 95’i değil, yüzde 99.9’u aşık olmaz. Adamlar aldatırlar, bilmeden aşık olduğumu zannederler. Aşığım sana yalvarıyorum, dın dın dın dın dın söyler. Ben bayanlara diyorum ki inanmayın. Terk edip gidecek bir gün. İnanmayın. Neden? Adamlar öyle aşık olamazlar. Kendilerini viran edemezler. Kendilerini harap edemezler. Bir kimse aşık olursa işini düşünmez, aşığını düşünmez, evini düşünmez. Adam hem aşık hem fabrikası var, mümkün değil. Mümkün değil. Adam hem aşık hem muhteşem ticaret yapıyor, mümkün değil. Bir kadına aşık olan öyle muhteşem ticaret yapamaz. Başlar aklımda fikrimde hep sen varsın diye. Aklımda fikrimde o olan kimse nereden mal alımı satacak, mümkün değil. Ben iş yerini alacağım kızlara soruyorum, bakıyorum erkek arkadaşım var mı diyorum, ben var, sen bizim işimize gelmezsin diyorum. Sebep, sen onu düşünürsün, benim işimi düşünmezsin ki diyorum. O aşık sadece maaşını düşünür. Benim işimi mi düşünecek? Düşünmez. Düşünmez. O kendi kendine düşünür. Şimdi nerede acaba? Evden dışarı çıktı mı? Tak bir mesaj. Aşkım çıktın mı? Cevap. Çıktım. Dikkat et hava soğuk. Adam bilmiyordu havanın soğuk olduğunu. Ama yazacak ona ya, şimdi de rahat. Bu internetleri ucuzlatıyorlar ya. Millet yandı adamlar ya. Yandı adamlar yandı. Nişanlanıyor musun? Evet. Diyeceksin ki nişanlına, şu internetini kapat. Kafamız selamette olsun. Ya sebep, ya sen beş dakikada bir atacaksın, mesaj atacaksın. Adam bir de biliyor ise aşıklığın nasıl olduğunu, ha iyi aşıksın ha, günde bir mesaj atıyorsun bana diyecek. Bu sefer dayanacak günde 80 mesaj, 90 mesaj, 100 mesaj. Yüzü birincisinde bir de diyecek ki, utanıyorum daha fazla yazacağım ama, pes. Bendekiler sapık, onlar ayrı. Mesaj sapığı var benden. 300 tane yazan var, 380 tane yazan var. 800 tane yazan var. Evet. Bir gün birisi bin kusur sefer aramıştı. Bendekiler sapık, aşık değil bendekiler. Asla rahatsız. Ama aşık öyle bir kimsedir. Düşünmez. Karşısındakini de düşünmez. Karşısındakini düşünüyorsa aşık değil zaten. Böyle yaparsam iyi bulur diyorsa aşık değil o. Net altını çiziyorum. Ne mutludur ve ne kutludur ki o can ki, mâne aşkıyla evini, barkını, mülkünü, malını boğuşturmuştur. âyet-i kerîme. Sevdiğiniz şeylerden Allah için harcamadıkça asla iyiliğe erişemezsiniz. Ne harcarsanız Allah onu mutlaka bilir. Ey müminler! Sevdiğiniz ve arzuladığınız şeyleri Allah yolunda harcayın. Allah yolunda, sevdiğiniz yolunda onları infak edin. Onlardan geçin. Eğer öyle olmazsanız asla ve asla aşıklığa ulaşamazsınız. Kendisinden geçmeyen, kendi canından geçmeyen asla ve asla… Bunu böyle ben ayırmıyorum biliyorsunuz. İlahiydi, mânâydı, maddeydi, mecazdı, ilahiydi diye aşıklığa ulaşamaz. Allah bizi onlardan eylesin. İzinsiz zikir çekmek çok sayıda tehlikeli midir? Cin musallat olur mu? Bir tarikattan izin almamız gerektiği söylendi. Namaz kılamayanlar, binden fazla sayılar zikir çekmez mi? Normade şimdi bu Allah’ı zikir farz.
Kaynak: 38. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî 300. Beyit: Yakîn-Şüphe, Dervi
Aşık, muğtadın dışındadır mı?
Aşık muğtadın dışındadır. Biz muğtadın dışında bir şey kabul edemez ki. Ne deriz? Tersinden geliyor birisi kendinde değil. Deli misin sen manyak mısın? Trafikte nasıl böyle gittin? Demeyiz ki ya bu belki de aşıktır.
Kaynak: 38. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî 300. Beyit: Yakîn-Şüphe, Dervi
Aşık, düzeni bozar mı?
Aşık düzeni bozar. Aşık kozumuzu karıştırır. Aşık trafiği bırak. Kozumuzu karıştırır. Aşık arşalanın altın üstüne getirir. Aşık arşalanın altın üstüne getirir. Arşalanın melekleri şaşkın şaşkın bakar. Biz buna ne yapacağız der. Şaşkın şaşkın bakar. Biz buna ne yapacağız der.
Kaynak: 38. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî 300. Beyit: Yakîn-Şüphe, Dervi
Aşık, herkesin hoşuna gider mi?
Aşık herkesin hoşuna gider ama. Herkes onu beğenir. Ayy, ay ne kadar iyi, ne kadar güzel. Onu sevemez. Seversen ona benzerim diye korkar çünkü.
Kaynak: 38. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî 300. Beyit: Yakîn-Şüphe, Dervi
Aşık, suya bakar mı?
Bakar, ben böyle yapamam ki der. Çünkü suya bakar, maşûnunu gördü. Su ona bakar, osuna bakar. Öbür kider ki bu cinni tayfesine karışmış.
Kaynak: 38. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî 300. Beyit: Yakîn-Şüphe, Dervi
Böyle bir etki var mı gerçekten?
Ehlibeyt Sevgisi, Siyah Renk ve Hz. Hüseyin’e Muhabbet n beri sarığınız da dahil. Her şeyiniz siyahtı. Kendi kendime şunu düşündüm. uğursuzluk diye bir şey yok. Bazen kıyafet giyerken de bu benim günümü etkileyecek düşüncesi gelişiyor bende. Uğursuz anlamda değil de böyle olumsuz anlamda düşüncelerim de olabiliyor. Bir de Bir de renksizlikten bahsediyorsunuz. Bazen çok merak ediyorum. Dörümdür yani renksizliği düşününce de aslında bir renk geliyor canlanıyor. O nasıl bir şeydir? Benim için ben Hz. Hüseyin Efendimiz’in şehadetine bir matem olarak bakmıyorum. Ama Hz. Hüseyin Efendimiz’in şehit oluşuna matem olarak bakanlara saygı duyuyorum. Hatta aşurenin gününü değiştirmemin perde arkasında bu var. Hz. Hüseyin Efendimiz’in şehadeti orada dururken aşureyle alakalı bir şey beni böyle hep bir tarafımı bir tarafa bir tarafımı bir tarafa götürüyor.
Kaynak: 32. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Gelibolu Mevlevîhane S. Cevap: Dil, Me
Sevdiğinin yaptığını da seversin nedir?
Bir yemek yapmış — ağzını alsan dişini kırmazsa kesin mideni patlatır. At duvara, kaç kenara. Ama onu sevdiğin yapmış. Ağzında dolaştırma dahi hissetmesin. ‘Ya ne muhteşem bir şey olmuş, ilk defa yiyorum böyle bir muhteşem yemek.’ ‘Aşkım güzel olmuş ama hiç annemin yaptığı gibi değil.’ — Git annenin evinde otur o zaman! Sevdiğinin yaptığını dahi sevmek — sevdiğinin sevdiğini sevmek.
Kaynak: 25. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî’den Define, Kale ve Ark Metafo
Îmânın "dil ile ikrâr kalb ile tasdîk" olarak öğretilmesindeki nüans nedir?
Îmânın "dil ile ikrâr kalb ile tasdîk" olarak öğretilmesindeki nüansı (dil ile ikrâr hukûkî bir beyândır, kalb ile tasdîk aslında teslîmiyettir), "eğer siz günâh işlemez olsaydınız Allâh başka insanlar yaratır onlar günâh işlerler Allâh da onları bağışlar" hadîsini, günâhın Allâh’ın af sıfatının tecellî alanı olduğunu, Hz. Peygamber’in üç mânevî ameliyâtıyla (7 yaş, gençlik, Mirâc öncesi) günâh genetiğinin çıkarıldığını, yakın gelecekte "îmân genetiği"nin tespit edilip kozmik savaşların bu alana taşınacağını, grip aşısı-çip-melekül örnekleriyle biyolojik silâhları, hastalıkların temel sebebinin haram işlemek ve haram yemek olduğunu, Müslümanın az yiyip-az uyuyup-sağlıklı beslenerek az hasta olacağını, abdestli dolaşmanın maddî-mânevî şifâ sebebi olduğunu, "ilim hikmetin üzerine kuruludur — sebebi araştırır; batı bilimi sebep araştırmaz, semptom bastırır" tesbîtini, antidepresan kültürünün ümmetin en büyük hastalıklarından biri olduğunu ve sekerat hâlinde rûhun bedeni ve etrafındakileri seyrettiğini tafsîlâtıyla beyan buyurmuşlardır.
Kaynak: 21. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — "Şedîd Sevgi Seni Sağır ve Kör Eder" H