Sohbetlerden Derlenen Sorular
Kategorilere göre düzenlenmiş tam arşiv
Mucize ve Keramet(429)
Sıfâtî tecelliyât akılla anlaşılabiliyor mu?
Cenab-ı Hakk’ın sıfâtî tecelliyâtını akılla çözümlemek, akılla anlamak mümkün değildir. Çünkü sıfâtî tecelliyâtta bir sıfatın içerisine binlerce sıfat koyar Cenâb-ı Hak. Bak, sayısız sıfat koyar. Sen Rahman ismi şerifinin içerisinde sayıszer Cenâb-ı Hak’ın ismi şeriflerinin perdeden perdeye geçtiğini görürsün ve sonsuz ismi şeriflerinin var olduğunu görürsün.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Mesnevî 2145: Akıl Üstü Hakîkat ve Münkirin Mu’cize Reddi
Melekleri görmek mümkün mü?
Bütün peygamberler Cebrâ’îl aleyhisselâmı gördü. İyi bir mü’min ise sen de melekleri görürsün. Belki de hemen anında Cebrâ’îl aleyhisselâmı göremezsin ama sonuç olarak melekleri görürsün. Sûfî yolunda yürüyorsa bir kimse, iyi bir sûfî ise Cebrâ’îl aleyhisselâmı da görür.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Mesnevî 2145: Akıl Üstü Hakîkat ve Münkirin Mu’cize Reddi
Gökyüzünün manevî sofrası ne anlama gelir?
Gökyüzünün manevî sofrası, Mâide 5/112-115 ve Sufî Terbiyesi ile ilgili bir kavramdır. Hz. Îsâ aleyhi’s-selâmın havârîlerine sofra inişi anlatılır. Bu sofra, üstâd → Pîr → sahâbe → Peygamber sırası şeklinde manevî bir sofra olarak yorumlanır.
Kaynak: 2025 Sohbeti : Kibirli Sahte Şeyhler — Mesnevî 2275 ve Devr-i Veled
Allâh’ın zikriyle ölenler neden diridir?
Allâh’ı zikredenler diri, Allâh’ı zikretmeyenler ölü gibidir. Allâh’ı zikredenler diridir. Allâh’ı zikredenler o zikirle ölürse mezarlarında bile diridir. Onlar kabirlerinde de diridir. O yüzden Allâh yolunda ölenlere siz ölü demeyiniz. Âyet-i kerimesi onlar için de geçerli. Onlar nefisleriyle mücadele ettiler. Onlar heva ve hevesleriyle mücadele ettiler. Allâh yolunda durmak için, o hidayet dairesinde durmak için her şeylerini feda ettiler.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Devamı: Sahte Şeyhin Can Kıtlığı vs Sufînin Fukaralığı
Hayvanlara karşı ne tür bir tutum beklenir?
Evinde hayvan besliyorsun. Hayvanı fıtratına göre yaşat. O da Allâh’ın âilesi. Hayvanı esir etme. Hayvanı kafese koyma. Hiçbir hayvan esaret için yaratılmadı. Hiçbir hayvan. Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Hz. Hayvanlara eziyet etmeyi de yasakladı. Hayvanları fıtratının dışına çıkarma. Zulmediyorsun. Hayvanları ne yapıyorlar şimdi? Kısırlaştırıyorlar. Zulmediyorlar hayvanlara. Sen erkek misin? Evet. Hadi seni kısırlaştırsınlar. Sen kadın mısın? Evet. Hadi seni kısırlaştırsınlar. Hiçbir canlıyı kısırlaştırmak küfürdür. Zulümdür. Fıtratla savaşmaktır. Sen onun Cenab-ı Hakk’ın vermiş olduğu fıtratını ortadan kaldırıyorsun. Zulmediyorsun. Ne dedi şeytan? Ben onları fıtratlarını bozmakla aldatacağım dedi. Şeytan oyunudur. Fıtrat değişikliği. Bu sadece kadının erkeğe benzemesi erkeğin kadına benzemesi değildir. Siz bir hayvanın da fıtratını değiştiremezsiniz. Hayvanın fıtr,atını bozamazsınız. Şimdi hayvanlarla alakalı bir laf olunca herkes hayvan sevici oldu. Ne yaptın kediyi? Kısırlaştırdın. Hadi sen de kısırlaşsana. Hadi kadınsın. Erkek yüzü görmeyeceksin bundan sonra. Hadi erkeksin. Kadın yüzü görmeyeceksin bundan sonra. Olur mu? Sen o hayvanı yaptın ya. Sen o köpeği kısırlaştırdın ya. Sen o kediyi kısırlaştırdın ya. Hangi hakla Allâh mısın sen? Neden ilahlık yaptın? Neden ilahlık yaptın? Neden Allâh’ın işine karıştın? Kimsin? O da Allâh’ın âilesi. Sen hayvana da zulmedemezsin. Sen tavuğa da tekme vuramazsın. Yılan sana zarar vermiyor. Öldüremezsin onu. Sufî sen. Sufî sen öldüremezsin. Akrep sana zarar veriyor mu? Hayır. At dışarı. At dışarı. Ben baya oluyor böyle. Baktım tam bir onun kapının eşiğinde küçücük bir şey böyle. Bir de kuyruğunu dikmiş. Kibre bak dedim ya küçücük bir şey. Kuyruğunu dikmiş. Dedim kuyruğunu dikiyorum. Şimdi dedim seni dışarı atsam kediler seni dedim ham yapacak. Hadi dedim sana bir iyilik yapayım buradan uzaklaştırayım. Aldım faraşla şimdi böyle şeyin içine. Komşular ne o akrep dedim. Öldürsene. Dedim zararı yok. Neyi öldüreyim dedim. Nereye götürüyorsun? Şuraya harabelerin içerisine atacağım dedim. Yıkık evler var ya oralarda. Kaldılar öyle ben aldım faraşını içerisine getirdim. Yıkık evlerin içine attım. Kedinin önüne de atamazsın onu. Tevbe gitsin bulsun avlansın yiyorsa yiysin. Tevbe gitsin bulsun avlansın yiyorsın. Beni ilgilendirmez. Beni ilgilendirmez. Sen zulmedemezsin hiçbir şeye.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2295. Beyit: «Sivrisinekten File Bütün Mahlûkât Allâh’ın
Meleklerin nurları farklı mıdır?
Melekler de bir Cebrâîl aleyhisselamın faziletiyle cehennem zebanesi bir meleğin fazileti aynı değil. Cehennemin içindeki veya cehennemin etrafındaki melekler ile Arşala’nın meleklerinin fazileti aynı değil.
Kaynak: 2024 Sohbeti — İnsanın Üstün Yaratılışı, Hz. Muhammed’in Üstünlüğü ve Haşr Süres
Kerametlerin kabulü nasıl değerlendirilmelidir?
Ama böyle bir bu keramet zaten olan bir şey değildir. Olan bir şey olmadığından dolayı keramettir zaten. Biz onu normalde keramet olarak kabul ederiz. Ama bu olmuş mudur olmamış mıdır? Bu normalde olmamış olsa dahi biz kendi nefsimde bir kerameti reddetmem. O kapıyı aralamam. Bu evliyanın derecesine göre kerametlerinin de derecesi vardır. O yüzden biz de böyle bir şey yapalım. Bu da bir şey olmamış. Evliyanın derecesine göre kerametlerinin de derecesi vardır. O yüzden normalde benim okumamam o meseleyi okumamam olmadığını göstermez. Ben genelde mesela avarif-ül ma’rifte böyle şeyler çoktur. Anlatılan kısalar öyle söyleyeyim. Menkıbeler çoktur avarif-ül ma’rifte.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Q&A: Aşı Tavsiyesi, Hac İhdâsı, İngiliz Etkisi ve Şeyh Efendi’nin
Peygamberin üç miraçı var mı?
Hazret-i Peygamber’in sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretleri’nin bir miracı. Beytullah’ın orada hatimde ondan sonra Beytullah’ın içinde yatarken, hadîs-i şerîf enteresan. Beytullah da yatarken uyku ve uyanıklık arasındayken o miracı yaşadı. Şimdi miraç diyorum bakın, isra demiyorum. Isra ve miraç ayrı hadise. Miraç ayrı hadise. Isra ve miraç evinde oldu. Bu Beytullah’ın içinde böyle iki tane miraç var. toplam üç miracı var Hazret-i Peygamber’in sallallâhu aleyhi ve sellem’in.
Kaynak: 2024 Sohbeti — «Ey Bilâl, Gönlüne Nefhet Deyim O Nefhadan» — Aşk ve Cân’ın Gizli
Miraç ve isra arasında ne fark vardır?
Isra ve miraç ayrı hadise. Miraç ayrı hadise. Isra ve miraç evinde oldu. Bu Beytullah’ın içinde böyle iki tane miraç var. toplam üç miracı var Hazret-i Peygamber’in sallallâhu aleyhi ve sellem’in. Şimdi miraç diyorum bakın, isra demiyorum. Isra ve miraç ayrı hadise. Miraç ayrı hadise. Isra ve miraç evinde oldu.
Kaynak: 2024 Sohbeti — «Ey Bilâl, Gönlüne Nefhet Deyim O Nefhadan» — Aşk ve Cân’ın Gizli
Müfessirlerin miraç görüşleri nedir?
Bir kısım müfessirler bunu kabul ederler. Üç miracın olduğuna dair. Değişik zamanlarda üç mirac. Mesela biz bedeni ile olan miracı evinden olduğunu biliriz. Öyle değil mi? Hem bedeni hem ruhen evinden alıp götürdüler. Ama Hadîs-i Şerîflerde Kabe’de, Beytullah’dan da miraç olduğuna dair Hadîs-i Şerîfler var. O zaman Beytullah’ta iken olan Hadîs-i Şerîfler, miraç da evinde olan miraç da uyur ile uyanıklık arasında olan. Hatta uyurken olan miraç hadisesidir.
Kaynak: 2024 Sohbeti — «Ey Bilâl, Gönlüne Nefhet Deyim O Nefhadan» — Aşk ve Cân’ın Gizli
Kerametler ne zaman haktır?
Kerametler müminlerin üzerinde tecelli ettiyse haktır. Ama keramet veya bu olağanüstü haller mümin olmayanların üzerinde tecelli ederse istidrâctır.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Ahzâb 35: «31. Nasîhat» On Esas ve Hadîs-i Kudsî «Kulumun Zannı G
Şiş buhranı ne anlama gelir?
Şiş buhranı da bir keramettir. Kılıç burhanı da bir keramettir. Ateş burhanı da bir keramettir. Zehir buhranı da bir keramettir. Kerametler müminlerin üzerinde tecelli ettiyse haktır.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Ahzâb 35: «31. Nasîhat» On Esas ve Hadîs-i Kudsî «Kulumun Zannı G
Sahabelerin üzerinde görülen harikulade haller ne anlama gelir?
O yüzden şiş buhranı sahâbelerin üzerinde bir çoğu var. Oklarını namazda çıkartmışlar, oku hissetmemişler, çıkmış kan akmamış. Kimisi yaralarını dağlamak, yarayı dağlamak. Kılıç yarası var, ok yarası var. Dağlanması lazım.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Ahzâb 35: «31. Nasîhat» On Esas ve Hadîs-i Kudsî «Kulumun Zannı G
Kerametlerin hukuki durumu nedir?
Kerametler müminlerin üzerinde tecelli ettiyse haktır. Ama keramet veya bu olağanüstü haller mümin olmayanların üzerinde tecelli ederse istidrâctır.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Ahzâb 35: «31. Nasîhat» On Esas ve Hadîs-i Kudsî «Kulumun Zannı G
Ateş burhanı ne anlama gelir?
Ateş burhanı da bir keramettir. Zehir buhranı da bir keramettir. Kerametler müminlerin üzerinde tecelli ettiyse haktır.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Ahzâb 35: «31. Nasîhat» On Esas ve Hadîs-i Kudsî «Kulumun Zannı G
Sahabelerin kerametlerini örnekleyebilir misiniz?
Sahabeden bir kimse savaş meydanında bacağı koptu komple. Savaş bitti, normal bacağı yerinde zannediyor. Atından inerken bacağının kesildiğini o zaman anladı. Kütük gibi düştü yere. Öyle savaştı ama. O yüzden bu tip evliyaların üzerinde, veylilerin üzerinde görülen harikulade haller keramet sınıfına geçer.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Ahzâb 35: «31. Nasîhat» On Esas ve Hadîs-i Kudsî «Kulumun Zannı G
Meleklerin Kadir Gecesi’nde ne yaparlar?
Meleklerin Kadir Gecesi’nde İnişi — Kadr 97/4 ( «Tenezzelu’l-melâiketü ve’r-rûhu fîhâ» ); Şûrâ 42/5; Enfâl 8/9. Ruh’un Cebrail olması yorumu: Taberî Câmi’u’l-Beyân ; Râzî Mefâtîhu’l-Gayb . Sohbette anlatılan «manevî fişlenme»: meleklerin yıldan yıla kulun Kadir Gecesi kaydını tutup duâ etmesi.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Kadir Gecesi: Ka’bu’l-Ahbâr’ın «3 Kez Lâ İlâhe İllallâh» Müjdesi,
Kur’ân’ın mucizesi nedir?
Kur’ân’ın mucizesi, iyi dinleyene kendisini açması ve can kulayı ile dinleyene kendisini açmasıdır. Bu sayede Kur’an’ın manası kalbimize gelir.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1622-1623. Beyitler: «Sen Kulaksın O Dildir» — Dinleme Ed
Kur’ân’ın kerametidir nedir?
Kur’ân’ın kerametidir, iyi dinleyene kendisini açması ve can kulayı ile dinleyene kendisini açmasıdır. Bu sayede Kur’an’ın manası kalbimize gelir.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1622-1623. Beyitler: «Sen Kulaksın O Dildir» — Dinleme Ed
Velilerin kerametleri nedir?
Velîlerin Kerametleri, Yaydan Çıkan Oku Geri Döndürmek ve Babadan-Üstâdtan Duâ Almak. Bu kerametler, Cenâb-ı Hakk’ın lütfu ve izniyle gerçekleşen mucizelerdir. Velilerin kerametleri, belki de en büyük kerametlerden biridir. Velilerin kerametleri, belki de en büyük kerametlerden biridir. Velilerin kerametleri, belki de en büyük kerametlerden biridir.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1668. Beyit: Velîlerin Kerametleri, Yaydan Çıkan Oku Geri
Süleyman aleyhisselâmın yanında nasıl bir velizat vardır?
Süleyman aleyhisselamın yanında böyle bir velizat var. Bu velizat Cenâb-ı Hakk’ın lütfu ikramı ihsanı yaratmasıyla Belkıs’ın tahtını göz açıp kapatınca kadar Süleyman aleyhisselamın yanına Allâh’ın izniyle getirdi. O zaman o velinin kerameti oldu mu bu? Oldu.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1668. Beyit: Velîlerin Kerametleri, Yaydan Çıkan Oku Geri
Meryem annemiz nasıl bir veli olarak kabul edilir?
Meryem annemiz buna bir örnek. Bakın Meryem annemiz buna örnek. Şimdi peygamberlerin üzerindeki mucizelerdir. son zamana kadar tereddüt yoktur. Tabi yeni profesörler üredi İslam dünyasında. Bu sonradan üreğer bugün açıklamasını yaptım, bunların soyları tabile dayanan, soyları manevi olarak tabile dayanan, soyu bozuklar bunlar.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1668. Beyit: Velîlerin Kerametleri, Yaydan Çıkan Oku Geri
Peygamberlerin mucizeleri ve velilerin kerametleri arasında ne fark vardır?
Peygamberin mucizesiyle velilerin kerametinin arasında ince bir perde var. İnce bir perde. Evet şimdi de sahabeden örnekler. Velilikle alakalı ve velilerin kerametleriyle alakalı. En bilinenlerden başlayalım. Ne dedi. Hazreti Ömer Radıyallâhu anh hazretleri? Huzbede. Huzbenin konusu başka bir şey. Bağırdı ya sarı cebene. Dedi ki dağ bakın bu davudi sesi sadece sarı duymadı. Sarı komutan sadece sarı duymadı. Bütün ordu duydu. Ya sarı cebene dedi. Ve bütün ordu ritmik olarak. Ritmik. Uygun adım da onun eteğine çekildiler. Muhasaraya giriyorlardı. Hazreti Ömer Radıyallâhu anh hazretleri gözünün önünde gördü onları. Gözünün önünde görünce bir tuzak var orta yerde. Ya sarı cebene diye bağırıyorlar. o ya sarı cebene deyince ne yaptı? Bütün ordu dağın eteğine doğru geldi. Ve sahabeler dediler ki ya Emre bin Ubi’nin böyle bir şey söyledim. Gizlemedim. Dedi ki ordu muhasara altından vurdu. Ona söyledim dedi. bir tane daha var ya Hazreti Ömer efendimizden. Amur bin As şeye gidiyor. Mısır’a vali. Amur bin As mektup yazıyor. Yok ki buradaki kıptiler senin bir senenin belli gününde mihne tersine akıyor. Onu diyor kıptiler öyle görüyor. Bunu diyor mübarek bir gün olarak sayıyorlar. Bununla alakalı ne diyoruz? Hazreti Ömer efendimiz. Kelam şu. Ey mir dostu akıdan yena ak. Sakın istikametini değiştirme. Mektup. Bunu diyor mihne at. Bu nâmeyi Emre bin Ubi’nin. Bu diyor mektubun bu cümleyi mihne at. O gün geldiğinde. O gün geliyor kıptiler bekliyorlar mihne geriye doğru akacak diye. Amur bin As mektubu neyin üzerine atıveriyor. Nih sakinleşiyor. Normal düzende akmaya başlıyor. Kıptiler diyorlar ki ya olamaz. Bilmem kaç bin yıldır. Bugün nih hep geriye doğru akardı. Bugün akmadı diyorlar. Şimdi demek ki Hazreti Ömer efendimiz de bu tip kerametler var. Sahabelerde de var. Mesela cinni tayfesini tutan sahabe var. Mesela mektubun başına nöbetçi dikiyor. Bir de çizgi çiziyor. Sakın alıyor. Nöbetçi dedi ki buradan dışarı çıkma. Geliyor cinni tak sahabe tutuyor yakasından. Sonra ona diyor ya sana bir şey öğreteyim beni serbest bırak diyor. Ne diyor öğretcen? Ayet-i Kürsiye öyle söylüyor ona. Diyor ki buna eğer okursan diyor ki bütün şerlerden emin olursun bırakıyor cümleyi.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1668. Beyit: Velîlerin Kerametleri, Yaydan Çıkan Oku Geri
Velilerin yüzleri neden nurdur?
Vallahi onların yüzleri nurdur ve kendileri nur üzerindedirler. İnsanlar korktuğu zaman onlar korkmaz. İnsanlar üzüldüğünde onlar üzülmezdir buyurdu ve haberiniz olsun. Allâh’ın sevgili kullarına korkuyor. Onlar üzülecek değillerdir ayeti olan Yunus Suresi okudu. Ebu Davut da geçiyor. Demek ki veliler kimmiş? Allâh’ın nuru üzerinde olan ve onların yüzleri nurmuş. Başka bir hadîs-i şerifte ne diyordum? Onları gördüğünüzde Allâh hatıra gelir. Demek ki o velileri gördüğünüzde Allâh hatıra gelir. Bu haride meşhur hadisi kutsi var ya bile kim veli kuluma düşmanlık ederse ben de ona harp ilan ederim.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1668. Beyit: Velîlerin Kerametleri, Yaydan Çıkan Oku Geri
Velîlerin kerametleri nelerdir?
Velîlerin kerametleri, Yaydan çıkan oku geri döndürmek ve Babadan-Üstâdtan duâ almak gibi olup, bu kerametlerin bir kısmı Allâh’ın öyle kulları vardır ki şu şöyle olacak diye yemin etse Allâh onu boşa çıkarmaz. Yine Muharrem üstünden Allâh’ın öyle kulları vardır ki şu şöyle olacak diye yemin etse Allâh onu boşa çıkarmaz. Yine müslümden Allâh’ın öyle kulları vardır ki Allâh adına yemin etseler Allâh onların yeminlerini yerine getirir.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1668. Beyit: Velîlerin Kerametleri, Yaydan Çıkan Oku Geri
Babadan-Üstâdtan duâ almak ne demektir?
Babadan-Üstâdtan duâ almak, velilerin duâlarını alarak onların taleplerini yerine getirmek anlamına gelir. Çünkü Allâh’tan ümmetlerin çoğalısını talep ederler ve çoğalılar cebbalere beddua ederler. Demek ki bu veliler ne yapıyormuş? Zalimlere, cebbalere beddua ediyorlarmış. Yağmur talep ederler, yağmur yağar. Onlar dilerler onlar için arz nebat verir. Dua ederler bu dua sebebiyle lice belalar defolur.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1668. Beyit: Velîlerin Kerametleri, Yaydan Çıkan Oku Geri
Velilerin kerametlerinin bir kısmı Allâh’ın hangi kullarıdır?
Velilerin kerametlerinin bir kısmı Allâh’ın öyle kulları vardır ki şu şöyle olacak diye yemin etse Allâh onu boşa çıkarmaz. Yine Muharrem üstünden Allâh’ın öyle kulları vardır ki şu şöyle olacak diye yemin etse Allâh onu boşa çıkarmaz. Yine müslümden Allâh’ın öyle kulları vardır ki Allâh adına yemin etseler Allâh onların yeminlerini yerine getirir.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1668. Beyit: Velîlerin Kerametleri, Yaydan Çıkan Oku Geri
Velilerin kerametlerinin bir kısmı ne tür yeminlerle ilgilidir?
Velilerin kerametlerinin bir kısmı Allâh’ın öyle kulları vardır ki şu şöyle olacak diye yemin etse Allâh onu boşa çıkarmaz. Yine Muharrem üstünden Allâh’ın öyle kulları vardır ki şu şöyle olacak diye yemin etse Allâh onu boşa çıkarmaz. Yine müslümden Allâh’ın öyle kulları vardır ki Allâh adına yemin etseler Allâh onların yeminlerini yerine getirir.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1668. Beyit: Velîlerin Kerametleri, Yaydan Çıkan Oku Geri
Velilerin kerametlerinin bir kısmı hangi hadislerle desteklenir?
Velilerin kerametlerinin bir kısmı Allâh’ın öyle kulları vardır ki şu şöyle olacak diye yemin etse Allâh onu boşa çıkarmaz. Yine Muharrem üstünden Allâh’ın öyle kulları vardır ki şu şöyle olacak diye yemin etse Allâh onu boşa çıkarmaz. Yine müslümden Allâh’ın öyle kulları vardır ki Allâh adına yemin etseler Allâh onların yeminlerini yerine getirir. Bu hadislerin bazıları İbn-i Tehmiye’den, Nevevi’den ve Bediüzzaman Sayyidi Nurzîn Hazretleri’nin aktardığı kaynaklardan gelmektedir.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1668. Beyit: Velîlerin Kerametleri, Yaydan Çıkan Oku Geri
Velilerin duası neden önemlidir?
Bir velinin duası bir garibin duası bir yetimin duası bir ihtiyaç sahibinin duasını almak çok önemli. O duanın yüzü sürmetine nice bela gibi sübhetler rüyada geçer halde geçer. Bakın halde zikrullarda halde geçer veya rüyada geçer. Veya da o şey sana gelir bir başkasında yüz tesir eder sende bir tesir eder iki tesir eder.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1668. Beyit: Velîlerin Kerametleri, Yaydan Çıkan Oku Geri
Velilerin duası nasıl etki eder?
O duanın yüzü sürmetine nice bela gibi sübhetler rüyada geçer halde geçer. Bakın halde zikrullarda halde geçer veya rüyada geçer. Veya da o şey sana gelir bir başkasında yüz tesir eder sende bir tesir eder iki tesir eder.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1668. Beyit: Velîlerin Kerametleri, Yaydan Çıkan Oku Geri
Velilerin kerametleri neden hafife alınmamalıdır?
Bunlar böyle evliya men kıbesi değil de hafife alınacak şeyler değildir. Şimdi yine kalbime geleni söyleyelim Geynânâ Hazretleri ile alakalı. Kadının birisi geliyor diyor ki ya bir evladımı diyor diş de aldı git kadın bak işine diyor. Geliyor Geynânâ Hazretleri’ne ısrarla. Efendim diyor sende yok yok ben diyor evladımı istiyorum.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1668. Beyit: Velîlerin Kerametleri, Yaydan Çıkan Oku Geri
Velilerin kerametleri nasıl bir etki yaratır?
Kadın koşa koşa gidiyor. Dişlerin kenarında bir bakıyor ki çocuğu kıyın olmuş ağlıyor ona. Ağlıyor onu getiriyor. Evliyan ve velilerin kerametleri haktır. Kim inkar ederse kerameti küfre düşmüş olur.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1668. Beyit: Velîlerin Kerametleri, Yaydan Çıkan Oku Geri
Velilerin kerametleri neden inanılmazdır?
Evliyan ve velilerin kerametleri haktır. Kim inkar ederse kerameti küfre düşmüş olur. Hazreti Piri de diyor ki diyor velinin Allâh dostu bir veli yaydan çıkmış oku tekrar yaya döndürür. duasıyla, bereketiyle, Cenab-ı Hakk’ın lütfuyla, ikramıyla, ihsanıyla o ok tekrar yolu çevrilir mi? Evet, yolu çevrilir. O şer gibi görünen şey hayra döner mi? Evet, nice bela ve müşrivet nice sıkıntılı durumlar o velilerin duasının yüzü sürmetine o velilerin bereketiyle ortadan kalkar veya da haşifler.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1668. Beyit: Velîlerin Kerametleri, Yaydan Çıkan Oku Geri
Velilerin kerametleri neden önemlidir?
Rabbimizleri son nefesimize kadar velilere ve veliliğe düşman olanlardan eylemesin. Âmîn. Velilerin etrafında duranlara bu sözüm, bir veliyye imtisap edenlere müntesip olanlara bu sözüm, bunu da söyleyeyim. Ben şeyhimin yanında 18 yıldırdım. Bu eski bir şey, bu eski bir şey, bu eski bir şey, bu eski bir şey, bu eski bir şey, susmayı bilin, içimizi bastırmayı bilin, itiraz kapısını kapatın. Bunu unutmayın. Bir kardeşiniz olarak söylüyorum. Artık yaşım 63, bir büyüğünüz olarak da söyleyebilirim. 63’ten fazla olan var mı içinize? En yaşta mı benim? Bir büyüğünüz olarak söylüyorum, bir kardeşiniz olarak söylüyorum. Ben göçüp gideceğim bu dünyadan. Hiç kimse kalıcı değil. Allâh ne zaman nefesi bitirdiysin o esnanda gidecek. Eyvallâh. Ama size bir kardeş, bir ağabey, bir büyük nasihatı, bir veli isterse dereden tepeden konuşsun. Ne konuşursa konuşsun, ne söylerse söylesin. İster sizin zatınıza, ister umuma. Kafanız olmadı, aklınız olmadı, nefsiniz ağrı geldi, zor geldi.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1668. Beyit: Velîlerin Kerametleri, Yaydan Çıkan Oku Geri
Peygamberler halüsinasyon görür mü?
Ulan nereden şey oldun sen? Hacı Oktağ hoş geldin! Allâh bizi affetsin. Allâh’ın peygamberine sihir, halüsinasyon vs. etki edebilir mi? Mısır Tanta şehrinden kardeşimiz Amr-ı Gâmil’in sorusudur. Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerine sihir yaptılar, anında felak nas geldi. Anında felak nas gelince Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri o sihirden herhangi bir zarar görmedi. Herhangi onda hiçbir etkisi olmadı. Halüsinasyon peygamber için söz konusu değil. Peygamberler halüsinasyon görmezler. Peygamberlerin gördükleri rüyada sahihtir, gerçektir. Asla öyle bir şey olmaz. Asla öyle bir şey olmaz. A bunu sorunun başı varmış. Hazret-i Musa Firavun’un sihirbazları ağasalarını yere attıklarında yılan olduğunu gördü.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Sevgiyi Ölçülü Yap ve Dârûl-Hasar Uyarısı
Musa’nın sihirbazları ne yaptı?
Bu bir halüsinasyon muydu? Yoksa ağasalar gerçekten yılan mı dönüştü? Onların yaptığı sihirdi. Sihirle onlar ağasalarını attılar, hepsi de yılan oldu. Bu sihir. Bu sihirin sonucu halüsinasyon olursa bir kimse kendi kendisine görmek demektir o. O kendi hayalini veyahut da kendi korkularını, heyecanını, kendi kendisine ürettiği şeyleri görmektir halüsinasyon. Ama sihir ayrıdır. O Musa’nın Firavun’un etrafındaki sihirbazlar ağasalarını attılar. Her biri de ayrı bir, kimisi yılan oldu, kimisi farklı şeyler oldu. Böyle sadece yılan olmadı. Bir sürü herkes kendi maharetine göre attı ağasasını. Herkesin kendi maharetine göre bir sihir oluştu. Böyle oluşunca ondan sonra Cenâb-ı Hak Musa’ya dedi ki, Sen de Allâh’ın adını at, Allâh’ın adını an, ağasanı at dedi.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Sevgiyi Ölçülü Yap ve Dârûl-Hasar Uyarısı
Musa’nın sihirbazları ile ilgili hadis ne anlatıyor?
O da Bismillâhi’r-Rahmâni’r-Rahîm dedi, attı ağasasını. Onun ağasası komplesini yutacak ejderha gibi bir şey oldu. En büyük yılan gibi, en büyük ejderha gibi bir şey oldu. Bütün o sihirbazların, sihirlerin ağasalarıyla beraber hepsini yuttu. Dikkat edin buraya. Burası ayrı bir ayrıntıdır. Ağasalarıyla beraber hepsini de yuttu. Ağasaları kalmadı ellerinde. Ve Musa’nın elinde ağasası var. Musa’nın elinde tekrar attığı değişik rivayetler var. Ejderha oldu, çok büyük bir yılan oldu gibisinden. Ama o sihirbazların ağasaları da ortadan kayboldu. Halistasyon olmuş olsa veya başka bir şey olmuş olsa, ağasalar durur. Ağasalar durmadı. Bu da sufi ayrıntısı. Bunu kitapta yok. Sufi ayrıntısı. Musa aleyhisselâm ağasasını atınca, komple onların ağasalarını da yuttu.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Sevgiyi Ölçülü Yap ve Dârûl-Hasar Uyarısı
Mucize ve Keramet nedir?
Mucize ve Keramet, Allah’ın her şeyi yaratmış, yaratmış olduğu her şeyi kaderlemiş ve kaderlediği her şeyi meydana getirmiş olduğuna inanmaktır.
Dervişin kör olmasının sebebi nedir?
Dervişin Şaşılığı ve Eşek Sûreti Menkıbesi. Evet. Peki dedim kimi gördün de rüyanda gittin? Öyle ya peygamber sahibi bu. Sûfîlik yolu bu. Bunun ölçüsüne rüyanda bir şeyhi görmüşsün gitmiş intisap etmişsin. Bir daha rüyanda göreceksin bir başkasını, gitcen intisap etcen. Hak. Dedim kimi gördün? Hiç kimseyi görmedim dedi. Dedim gitmene sebep ne senin? Ben dedi sabah namazından sonra râbıta yaptım. Şeyh Efendi’yi dedi şeyh efendi demiyor. Abdullâh Gürbüz efendi dedi uyurken gördüm dedi. Dedim tamam. Bunun üzerine söylenecek bir söz yok dedim. Sen râbıta yapacaksın. Râbıta da şeyhini göreceksin sabah namazından sonra. Onu uyurken gördüm. Ben soru sordum. O uykuda olduğu için bana cevap veremedi deyip gitcen. Sonra ona eşek muhabbetini anlattım.
Eşek muhabbeti ne anlama gelir?
Bilir misiniz eşek muhabbetini? Evet. Körlük böyle bir şey bak. Dervişin birisi şeyh efendiye geliyor. Efendim ben size râbıta ettim de sizi eşek sûretinde görüyorum. Âlâ oğlum diyor. Sen öyle bir şey olduğunda diyor yanında diyor hançerin bir çan kesici bir aletin yok mu? Var efendim diyor. Sen öyle olduğunda diyor bizim bir o diyor eşeğin diyor kulağını kes de getir benim yanıma. Derviş de böyle körlük öyle bir şey. Böyle kibirle tamam efendim diyor. Neyse neyse Zikrullâh da yine râbıta yapıyor bakıyor. Şeyhi eşek sûretinde yine. Şeyhim emretti artık diyor çekiyor o hançeri. Cahit kesiyor yandım Allah kendi kulağı. Kulak elde koşa koşa şeyhin yanına. Efendim diyor böyle böyle ben kulağımı kestim.
Kör olan kişi ne yapar?
Benim diyor eşek sûretinde gördüğüm meğer benmişim ya diyor. Meğer benmişim ya. Eşek suretinde gördüm. Bu eşek muhabbeti. Körlük böyle bir şeydir. Bu da sûfî körlüdür. Doğruyu göremez. Görmüş olduğu doğruya sonradan eğrilik katar. Kendi rüyasını inkâr eder. Kendi halini inkâr eder. Ve ne yapar o körlüğünden dolayı Allâh muhâfaza eylesin. Mühürlenir. Bu işin daha acı tarafı. Bakın mühürlenir. Rabbim kimseye böyle bir şeyle karşılaştırmasın. O yüzden Rabbim körlükten cümlemizi muhafaza eylesin. Hem maddi körlükten hem manevi körlükten. Rabbim cümle kardeşlerimizi korusun muhafaza eylesin. En önemlisidir. Rabbim manevi körlükten hepimizi korusun ve muhafaza eylesin. Ve bir insan şeytanı kendine kıyafet etmesin. bir insan şeytanı kendine dost eder, hevâ ve hevesini sever, heva ve hevesine rap edinirse o körlükten olur ki bir daha onun gözü açılmaz.
Zâhir-Hakîkat, Cebrâîl-Dıhye-Meryem nedir?
Zâhir-Hakîkat, Cebrâîl-Dıhye-Meryem: Beşer nezdinde eşyânın adı görünüşüne göredir, Allâh katında iç yüzünde hakîkatine göre verilir; Cebrâîl aleyhisselâmın Dıhyetü’l-Kelbî sûretinde gelmesi — Müslim, Îmân 1 (Cibrîl hadîs-i şerîfi: İslâm, îmân, ihsân suâlleri); Buhârî, Îmân 37; ihsân: "Allâh’ı görüyormuş gibi yaşamak" tanımı; Dıhye’nin erkek güzeli-yakışıklı oluşu hâtırası; "Tanıdınız mı?
Müftüleri cebinden çıkarırmış mı?
Ben o zaman anlayamadım dedim gerçekten adam müftüleri 10 tane müftüyü cebinden çıkarırmış. Doğru söylüyormuş. Keramet sahibiymiş adam. Neyse dedem ona şimdi orada. Anamın şimdi dedem dayıma soruyor dörde göre dört kaç? Dayım bakıyor şimdi ona öyle cevap yok. Dönüyor şimdi dedem. Nerman dörde göre dört kaç? 16 baba gördün mü eşek yaratı? o dörde göre dört diyorum ya. meth edilmeye bak dörde göre dört kaç etti 16 etti. Birisi bildi birisi bilemedi. Ondan sonra bilen şeye çıktı hani. Arşa uçtu bilemeyen gördün mü eşek yaratı sen bilemedin. Allah rahmet eylesin. Üçü de öldü gitti o yüzden ben ona soruyorum dörde göre dört kaç eder diye. Hakkını helal et sen de.
Var mı ki? Yoku yoktan yaratmak nedir?
Ol dedi oldu. Ama hocamın da olduğu bir ortamda yine İbn-i Arabî’den yoku yoktan var eden Allâh’a hamdolsun. Bu biraz tel yaktı. Yok. Yoktan yok. Biz kimiz? Var kim? Var ne? Bunu sormak istiyorum efendim. Var var mı ki? Var var mı ki? Allâh râzı olsun. Yoku yoktan var etti ya. Var var mı ki? Teli biraz daha yakayım ben. Varı var görenler avamdır. Yokluğun yokluğundan yaratan. Teşekkür ederim hocam. Önemli değil ki. Burada neyi nereden yarattığına bakanlar yaratılanlara bakanlar yaratılanlara bakanlar böyle söylerler. Yaratılana bakarsan bunu böyle görürsün. Sen yaratılana bakma. Sen gözünü yaratandan iş çevirme. Sen gözünü ondan çevirirsen başka şeyler görürsün. Gördüğün her şey seni yoldan eder.
Hakîkati de odur mu?
Varı var gördüğün varı var gördüğün müddetçe asla onu göremezsin. Ne zaman ki varı var görmedin her şeyde o var dedin her şeyde o var dediysen o zaman hiçbir şey kalmadı. Hiçbir şey kalmadı. Ve hakîkati de odur. İşin hakîkati de odur. Ama o hakikate var kimse için bu zor bir sanattır. O hakikate vardıysa o zaman şikayet de yoktur. O hakikate vaktiysa içte hiçbir şey kalmaz.
Sûfînin Balçıktan Fidana Dönüşmesi nedir?
Nefse emmâre bataklıktır. Karanlıktır. Balçık çamurdur. Nefse emmâre. Orada tohumun yetişmesi mucizedir. Balçığın içinde tohum yetişmez. Balçığın içinde ağaç yetişmez. Balçığın içinde fidan yetişmez. Onu oradan söküp götürmek, orada tohumu yeşettirmek büyük keramettir. Asıl kerâmet odur. Sufiliğin özü budur. Onu balçıktan kurtarmaktır. Onu karanlıktan kurtarmaktır. Onu nefse emmâreden kurtulmasına vesile olmaktır. O balçığın içerisinden onu alıp, üstünü yıkayıp, temizleyip, onu güzelce parlatıp, onu vitrine koymaktır. Sûfîlik budur. Asıl sûfî dergâhların tekkelerinin işi budur. Sûfî dergâhlar temizlerle uğraşmazlar. Onlar zaten temiz. Veya o zaten kendini temiz görüyor. Sûfî dergâhlar işi balçıktan adam kurtarmaktır.
Kaynak: 2021 Mesnevî — Tavşan-Aslan Müjdesi ve Nefs-i Emmâre Kuyusu
Nefs-i Emmâre Kuyusuna atılan aslan neden zindân içine atılmıştır?
Nefs-i Emmâre Kuyusuna atılan aslan, Tavşan-Aslan Müjdesi metaforuyla, içsel zihin ve karakterin zafere ulaşması için gerekli olan zorlukları ve deneyimleri temsil eder. Aslan, kuyuya atılmıştır çünkü içsel zihin, kendi zafere ulaşmak için dışsal zorluklara maruz kalması gerekir. Bu metafor, içsel zihin ve karakterin gelişmesi için gerekli olan deneyimlerin ve zorlukların önemini vurgular.
Kaynak: 2021 Mesnevî — Tavşan-Aslan Müjdesi ve Nefs-i Emmâre Kuyusu
Allâh’ın ilmi ve ihsanı nasıl bir lütuf ve ikramdır?
Allâh’ın ilmi ve ihsanı, bir lütuf, bir ikram, bir ihsan olarak görülür. Bu lütuf ve ikram, içsel zihin ve karakterin gelişmesi için gerekli olan deneyimlerin ve zorlukların önemini vurgular. Bu lütuf ve ikram, içsel zihin ve karakterin zafere ulaşması için gerekli olan zorlukları ve deneyimleri temsil eder.
Kaynak: 2021 Mesnevî — Tavşan-Aslan Müjdesi ve Nefs-i Emmâre Kuyusu
Sen bir sûfî dergâhla karşılaştın, oraya sûfî olduysan, sağlam bir yerde bunun hamdini yerine getir, bunun şükrünü yerine ge midir?
Âyet-i Kerime. O zaman bu iyilik, bu güzellik, bu tatlılık, bu özün sağlamlı, bu kanın sağlamlı, bu sütün sağlamlı Cenâb-ı Hak’ın ilmi ilahisinden bir lütuf, bir ikram, bir ihsan, bunun hamdini yapmak gerek. Bunun teşekkürünü yerine getirmek gerek. Sen bir sûfî dergâhla karşılaştın, oraya sûfî olduysan, sağlam bir yerde bunun hamdini yerine getir, bunun şükrünü yerine getir.
Kaynak: 2021 Mesnevî — Tavşan-Aslan Müjdesi ve Nefs-i Emmâre Kuyusu
Tavşan-Aslan Müjdesi ne anlama gelir?
Tavşan’ın ölümden kurtulup çayıra döne-oynaya gitmesi mısrasıyla selâmet neşesi — Mevlânâ, Mesnevî I. cilt; büyük sıkıntıdan kurtulan kimsenin müjdeyi yayma refleksi ile peygamberâne tebşîr geleneği — Sebe 34/28 (
Kaynak: 2021 Mesnevî — Tavşan-Aslan Müjdesi ve Nefs-i Emmâre Kuyusu
Av hayvanlarının tavşana tazîmi nedir?
Konu başlığı av hayvanlarının tavşanın etrafında toplanıp onu övmeleri O zaman bütün hayvanlar sevinçli bir halde gülüp oynayarak onun yüzünü öptüler Etrafına halkı oldular O çırağı gibi ortalarındaydı Bütün sahradakiler ona secde ettiler Bu sefer o bütün ormanı kahriyle perişan eden, pençeleriyle dağıtan, kükremesiyle titreten O aslan tuzağa düşüp öldürülünce bütün av hayvanları tavşanın etyafında dönüp ona temennâ ettiler Tabiri caizse ona secde ettiler Sevinçlerini bir şekilde ona göstermeye çalıştılar Ve halka teşkil ettiler etrafında Tavşan ortada yanan bir nûr gibi, bir mum gibi onları ışıklandırmaya Onları bu manada aydınlatmaya devam ediyorlardı Ve bütün av hayvanları ona ta’zîm ediyordu Diyorlardı ki, sen gökten inek bir melek misin? Yoksa peri misin? Hayır ne meleksin ne peri Sen erkek aslanların azrailisin. Ne olursan ol Canımız sana kurban olsun. Ona galip geldin Elin kolun sağ olsun. Allâh bu suyu senin arkından akıttı Eline koluna aferin Cenâb-ı Hak sana bir kuvvet verdi Sana bir kudret verdi Ve böylece sen aslanı alt ettin diye Bütün av hayvanları ona temennâ edip Onu övmeye, medh etmeye başladılar Ve o kuvvetin, o galebe çalan O hilenin senin üzerinden tecelli ettirdi Senin üzerinden Cenâb-ı Hak verdi diye Tavşana medh ü senâ ediyorlardı Ona diyorlardı ki, bir daha söyle Onu hileyle nasıl inandırdın O zalimi düzenle nasıl kahrettin Bir daha söyle ki Hikayen, dertlere, derman, canlara merhem olsun. Bir daha söyle ki O sitemkarın zulmünden canlarımızda yüz binlerce yaralar var dediler.
Ben dağıtırım çayı dedim Ben dağıtıyorum dedi mi?
Bedir-Uhud ve Ercan Muhtâr Sen kendi nöbetinde Sağlam durmaya çalış Sen kendi nöbetinde Düzgün durmaya çalış Sen kendi nöbetinde Gözünü ufka daya Yapacak olduğun işi Düp düzgün yap Bir gün o işin senden gittiğini görürsün. Kimseyi suçlama Dergâhta da aynıdır bu Sen bir hizmeti düzgün yapmazsan Sen bir hizmeti düzgün yapan birini Cenâb-ı Hak getirir oraya Kimseyi kabahat bulma Kimse Birisi vardı geçmiş zamandan Örneklendireyim Çay dağıtıyordu Çayı böyle yapıyordu Adama sanki babasının malını veriyor Adama sanki babasının malını veriyor Ben kalktım yavaşça Bırak dedim çayı Neymiş yeri doluyor bu? Ben dağıtırım çayı dedim Ben dağıtıyorum dedi. Ben buranın çaycısıyım dedi. Dedim ben de bu dergahın delisiyim Bana dedi ki dedim ben İstediğinin dersini alırsın.
Nöbetleşe kudretin sonucu nedir?
O yüzden zulmediyorsan Ve zulmettiğin halde Benim kılıma bir şey dokunmuyor deyince Sakın kendini Allâh’a dost zannetme Gayyâ kuyusunda yerin hazırlanıyor Gayyâ kuyusunda yerin hazırlanıyor Gayyâ kuyusunda yerin hazırlanıyor mü’min sen buna inan Tövbe et dön geri Tövbe et dön geri Bir nimetin içindeyken Nimet elinden alındıysa Allâh seni seviyor Tövbe et dön geri Der ki de ki İbrahim gibi ben Nerede yanlış yaptım diye başta Türk’ü çağırma Bir şey var Bu şefkat dekodu Bu şefkat dekodu Önceden ne güzel zikirlere geliyordun. Şimdi gelemiyorsun. Dikkat et Dikkat et kendine Gidiyorsun el sallıyorsun. Toparla kendini Zikrullâh halakasına Oturmak nimetlerin en büyüğüdür Dünya üzerinde En büyük nimet Allâh’ı zikir halkasında Oturmaktır Dünya üzerinde en büyük nimettir En büyük nimettir Zikir halakasında Oturmak Oturamadıysan Ön Allâh yan Allâh Allâh muhafaza eylesin.
Rum Kayseri ve Ömer’in köşkü hakkında ne söylendi?
Bunun hakkında sen bir hikâye dinle de, sözümden hisse al. Bu konu başlıyor. Rum Kayseri’sinin Emîru’l-Mü’minîn Ömer’e Allah onlara razı olsun gelip, Ömer’in kerametini görmesi. Konu başlığımız bu 1390’dan devam ediyoruz. Rum Kayseri’nden Medîne’de, Ömer’e uzak çölleri aşarak bir erçi geldi. Medîne halkına, buralara dikkat edin. Bakın buralara dikkat edin. Kimseye hiçbir şekilde bir atıfta bulunmak değil. Mesne okuyoruz burada. Medîne halkına halifenin köşkü nereliyle, halifenin köşkü nerededir ki, atımı, eşyamı oraya çekeyim dedi. Halk dedi ki, onun köşkü yok. Ömer’in köşkü ancak aydıncanıdır. Gerçi Emir diye adı sana duyulmuşsa da, onun yoksullar gibi ancak bir kulübeciği var. Evet. Ben şimdi size Hazret-i Ömer Radıyallâhu Anh Hazretleri’nin nasıl bir devlet reisi idi. Hazret-i Ömer zamanında Mısır fethedildi. Hazret-i Ömer Radıyallâhu Anh Hazretleri zamanında Yemen fethedildi. Hazret-i Ömer Radıyallâhu Anh Hazretleri zamanında İrân’a kadar fethedildi. Anadolu’nun Diyârbakır filan oraları fethedildi. Hazret-i Ömer Radıyallâhu Anh Hazretleri zamanında oldu bu. kocaman bir ülkenin yönetimindeydi Hazret-i Ömer Efendimiz. Mısır’dan Şâm’a kadar, Şâm’dan Yemen’e kadar. Ve aynı zamanda da o şimdi küçücük küçücük küçücük küçük Arap emirlikleri kurdular ya İngiliz soytarıları. Arap emirlikler var. Onlar da dahil bunun içine. Kocaman bir bugünkü dilde imparatorluk diyelim. Böyle bir devlet kuruldu. Devlet zengin mi? Evet. Adâlet çatır çatır. Hukuk on numara.
Bir mürşid-i kâmilin rüyasında veya halinde Hazret-i Peygamber’i görmesi kerâmeti sayılabilir mi?
Her kim Hazret-i Peygamber’i rüyasında görürse, o salih bir kimsedir, onun için büyük bir keramettir. Ama kendisi nedir bu? Bir delildir, bir hüccettir. O yüzden normalde salihlerin rüyâda görülmesi de bir hüccettir, bir delildir. Allah bizi o hüccetlerle, o delillerle delillendirir inşallah.
Mirâç hadisi nedir?
Mirâç, Hz. Muhammed’in göklere doğru yükselmesiyle alakalı bir hadisdir. Bu hadis, Hz. Muhammed’in gökyüzünde meleklerle konuşması ve Rabbini görmüş olmasının delilleri ele alınmaktadır. Bu hadis, İslam inancında önemli bir yer tutmaktadır.
Rüyetullâh nedir?
Rüyetullâh, Hz. Muhammed’in Rabbini görmüş olmasının delilleri ve rivayetleri ele alınmaktadır. Bu rivayetler, Hz. Muhammed’in Rabbini iki defa görmüş olabileceği yönünde olup, bu konu İslam inancında önemli bir yer tutmaktadır.
Hastalıkların tedavisi hakkında ne söylendi?
Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri, evet tedavi görün. Ey Allah’ın kulları, tedavi olunuz. Çünkü Allah yarattığı her bir hastalık için mutlaka şifasını ya da devasını yaratmıştır. Ancak bir hastalık müstesna buyurdu. Bunun üzerine o bir hastalık nedir ey Allah’ın Resulü dediklerinde? O da ihtiyarlıktır, buyurdu. Demek ki ihtiyarlığın tedavisi yok. Başka bütün her şey tedavi edebilirsiniz. Ölüme çare yoktur. Eğer eceliniz geldiyse, neyden ölürseniz ölün. Ecel gelmiştir. Ha biz üzerimize düşen tedavi şartlarını, üzerimize düşen bizim korunmamız gereken, ne olması gerekiyorsa onları, bizi muhakkak uygulamamız gerekir. Bize bir şey olmaz, bana bir şey olmadı bugüne kadar, bundan sonra da olmaz.
Ya bu cemaatle ve cuma’yı bu kadar önemsemek güzel, neden haramları bu kadar çok önemsemediniz?
Ebabül kuşlarının Kabe’yi tavaf etmesi, çekirge ve karınca istilasını açıklar mısınız demiş. Ebabül kuşu olarak sen görmüşsündür, belki de meleklerdir. Bizim gördüklerimiz de işin hakikati farklı olabilir. Çekirge ve karınca iyi istila ettiriyor Allah. Uyanın diyor, kendinize gelin diyor. İnşallah.
Bizim gördüklerimiz de işin hakikati farklı olabilir mi?
Bizim gördüklerimiz de işin hakikati farklı olabilir. Çekirge ve karınca iyi istila ettiriyor Allah. Uyanın diyor, kendinize gelin diyor. İnşallah.
Cüz ve küllün ilişkisi nedir?
Cüz ve küllün ilişkisi, bakın cüz’ün zevki kendi küllünden olur. Yahut o şey bir cinse katılma kabiliyetinde olur da ona erişince o cinsten oluverir. cüz’ün zevki kendi küllünden olur. bir su damlasının küllü deryadır. O su damlası deryaya gitmek için koşar ve deryaya ulaştığında zevkin doruk noktasına ulaşır. Neden? Cüz kendi küllüne gitti. kendini tamam eden daha büyüğe doğru gitti.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Korona, Kalp Birliği ve İftira
Fena fil resulü yaşayan bir kimse ne hisseder?
Fena fil resulü yaşayan bir kimse aklı fikri orada kalır. Onu tekrar yaşamak ister. Tekrar o hâliyle halletmek ister. Sen onu hor hakir görme. Sen onu yaşamadın. Fena fil resulü yaşayan bir kimse aklı fikri orada kalır. Onu tekrar yaşamak ister. Tekrar o hâliyle halletmek ister. Sen onu kötü görme. Sen onu eksik görme. Veya fena fil lahı yaşayan bir kimse hep onu isteyecektir. Hep onu arzu edecektir. Bekâ billah’a ulaştığında hep oradan çıkmak istemeyecektir. Orada durmak isteyecektir. Hep orada yaşamak isteyecektir. Dünyaya müsaade etseler sırtını değil bütün her şeyini dönecektir. Ama ne yazık ki onları tekrar dünyaya döndürürler.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Korona, Kalp Birliği ve İftira
Tabancadan çıkan mermiyi tekrar tabancaya geri döndürebilecek duaya nasıl ulaşabiliriz?
Bu bir velilerin, büyük mürşidlerin kerameti olarak görülür. Diyorlar ki, velî tabancadan çıkan mermiyi tekrar tabancaya geri döndürür duası ile, himmetiyle diye. Böyle bir söz vardır. İnşallah Cenâb-ı Hak sizi de o hale getirsin, o naz, o niyaz haline sizi getirsin inşallah. Mü’minin silahı olacak, dua nasıl yapılır? Bu dua mü’minin silahıdır ama o duayı eden ağız da ağız olmalı. O ağızın ağız olması için de o kimse îmân ile, islam ile, güzel ahlak ile, zikrullâh ile hemhal olması gerekir.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — 71. Hadîs: Her Şey Allah’ı Zikreder
Cin Yaralaması ve Tesettür nedir?
Bir hadis-i şerifte ümmetimin yok oluşu yaralama ve ta’un ile olacaktır buyurmuştur. Sahabeler ya Resûlullah ta’unu anladık ama yaralama nedir deyince, Efendimiz cinlerden olan düşmanlarınızın sizi yaralamasındandır. Böyle ölen herkes şehid olur. İmam-ı Hanbel 3. Cid 437 buyruluyor. Cinlilerin bizi yaralaması nasıl anlamadığıyız? Bunlar daha henüz daha ahir zamanla alakalı. Bu henüz daha oluşmadı. Cinliler yeryüzünü tekrar ele geçirmek için değişik mücadeleleri var. O yüzden kafirlerin arkasından saldırılar var, kafirlerle alakalı. Değişik değişik versiyonlar var. Bu ahir zamanın biraz daha cinliler normal müslümanlarla savaşacaklar. Bildiğiniz savaşlar olacak, bildiğiniz yaralamalar olacak. O zaman yaralamalar meşhur olacak. Şimdi böyle ufak tefek şeyler oluyor. Mesela bizim kardeşlerimiz de bu görülmüyor ama Allah muhafaza eylesin yine görülmesin. Ama böyle zaman zaman cinni taife’nin fizikende yaralıma yaptığı kimseler olmaya başladı. Ufak tefek görülüyor artık bunlar. Veyahut da maneni yaraladıkları var. Bazıları böyle dengelerini kaçırmaya başladılar. Allah muhafaza eylesin. o bir mürcid-i kamile, bir veliye, bir Allah dostuna gitmeyenler bundan daha fazla zarar görecekler. Daha fazla sıkıntı görecekler. Mesela genç kızlarda daha fazla görülüyor. Genç erkeklerde daha fazla görülüyor. Bunu sakın böyle ya gene işi tesettüre bağladı diye düşünmeyin. Tesettüre riayet etmeyen genç kızlarda, bayanlarda daha fazla görülüyor. Ona erkek kâfir cinliler onlara musallat oluyor. Onlar mesela örtünememesinin bir sebepleri onlar, tesettüre girememesinin bir sebepleri onlar. Mesela banyolarda fazla kalmalarının bir sebepleri onlar. Bunun farkında değiller ona. O yüzden mesela ona örtü böyle sanki başına kaya koymuşun gibi oluyor. Veya ona manto sanki bütün dünyayı onun başına yıkmışın gibi oluyor. Allah muhafaza eylesin. Bunlar daha da artacaklar. Bunlar onlarla alakalı. Rabbim cümleyi korusun muhafaza eylesin inşallah. Burada bayan kardeşlere söylüyorum. Tesettürlilerinize dikkat edin. Banyoda fazla kalmayın. Ve tesettürlerinize dikkat edin. Çocuklarınızın da tesettürlerine dikkat edin. çocuğunuz örtünmeye karşı olabilir, örtünmekte zorlanabilir. Hiç olmazsa dekolte giydirmeyin onlara. Sebep çünkü gerçekten ve gerçekten bunu keşke, keşke demeyeyim de Allah hepinize nasip etsin. Manen gözünüzü açsın ve manen o böyle tesettürsüz kadınların ve kızların kâfir cinnelerinin onları nasıl musallat olduğunu görün. İsterim ki ümmet-i Muhammed bunları görsün. Kendileri görsünler. Kendileri görsünler ki kendilerinin üzerinde kâfir cinnelerinin nasıl etkisi olduğunu görsünler. Namaz kılamıyorlar ya kâfir cinnelerin musallatından. Allah muhafaza eylesin inşallah. Selamünaleyküm.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Mesnevî Şerhi (921-922. Beyit)
İnsanlar arasında melek arkadaşları olabilir mi?
Müslümanların melek arkadaşları olabilir mi? Ellerinizden öpüyorum. Olmaz desek sıkıntılı olur ama onlar melek zannederler. O yüzden melekler akıl ve fikir yürütmediklerinden dolayı bir kimsenin melek arkadaşı olmaz. Ama melek, Cenab-ı Hak melekleri ile ona yardım edebilir mi? Evet. Evet. Böyle giderse önümüzdeki hafta hiç sohbet etmeyeceğiz herhalde. Aynı anda 87 tane soru var.
Kaynak: Mesnevî Şerîf Şerhi (1066-1075. Beyit) — 2020 Soru-Cevap
Şaban 15. gecesinde Allah’ın tecellisi nedir?
Şaban 15. gecesinde Allah’ın tecellisi (kel koyun tüyleri kadar mağfiret): İbn Mâce, İkametu’s-Salât 191; Tirmizî (mürsel)
Kaynak: 69. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Berat Kandili — Fitne Tuzakları, Şaban’
Yıldız ilmi ve sihir (İbn Abbas rivayeti) midir?
Yıldız ilmi ve sihir (İbn Abbas rivayeti): Ebû Dâvûd, Tıbb 23; İbn Mâce, Edeb 56
Kaynak: 67. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Yıldız İlminin Haramlığı, Mesnevî 750.
"Müneccim kahindir, kahin sihirbazdır" nedir?
"Müneccim kahindir, kahin sihirbazdır": Taberânî; Süyûtî, el-Câmiu’s-Sağîr
Kaynak: 67. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Yıldız İlminin Haramlığı, Mesnevî 750.
İstitrac, keramet ve teknoloji arasındaki fark nedir?
İstitrac bir kimsenin kâfir cinilerle veya şeytanla ahitleştikten sonra veya toplumun komple imanını bozacak bir şey varsa, inanmayanların üzerinde tecelli eden olağanüstü haller. Keramet ise Allah’a yakın olur, Peygamber’in yolunu devam ettirir, kendince takvaya ulaşırsa, Peygamberlere verilmiş olan mucizenin bir çift altı olan keramet veriliyor onlara. Teknoloji ise belli bir noktaya gelmesiyle insanların o teknolojiyi kullanarak belli fiiliyatları icra etmesi.
Kaynak: 64. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: İstitrac-Keramet, Rüya İlmi, Mevlevîhân
Kalem kurudu ne anlama gelir?
Kalem kurudu. Ölüm saati, ecel ne bir öne ne bir sonra kalem kurudu. Bunun gibi doğumu kalem kurudu. Biz kendi kendimize kendi yaratılışımıza hükmedemedik ki. Beni yarat veya yaratma noktasında değiliz biz. Kalem kurudu. Ama biz buraya geldik şimdi buna kalem kurudu dersek, bu sefer cebriyeye gireriz veya kaderiyeye düşeriz. Olmadı o zaman. O yüzden kalemin kuruması bütün her şeyi içine alan bir olgu olursa ayağımız yere basmaz.
Kaynak: 64. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: İstitrac-Keramet, Rüya İlmi, Mevlevîhân
Kaderin insan iradesiyle değiştirilebilir mi?
İnsanın cüzzi iradesiyle değiştirebileceği, çalışmakla, bilgi edilmekle değiştirebileceği bir şey benim nazımda mutlak kader değil. Peki efendim İbn Arabi Hazretleri’nin Şeceretül Osmaniye, Devleti’yle Osmaniye diye bir kitabı var. Orada çok önceki yıllarda mesela Osmanlı Devleti’nde kimler padişahlık yapacak, neler yaşayacaklar? Her birine ayrı ayrı böyle yazmış. Mümkün. Böyle mesela Mars’la Jupiter diyor yan yana geldi. Bunların yan yana gelmesinden şu padişah, Mim’le başlayan padişah şunları şunları yaşayacak diye bunun haberini verdi. Allah Teala’ya yakınlık arttıkça bu ilim de artıyor. bunun bilinmesi ya da o bilginin o insana verilmesi, ona yakınlığını neden artırırken?
Kaynak: 64. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: İstitrac-Keramet, Rüya İlmi, Mevlevîhân
Rüya ilmi nedir?
Rüyalar, Yıldız İlmi ve Sufi’nin Kendine Hâkimiyeti aleti oluyor. rüyalar bir göstergesi oluyor. Rüyalar durulaşıyor mesela. Bu bilgi edinme yoludur İslam’da rüyalar. Evet. Bakın rüyalar direk İslam’da bilgi edinme yoludur. Bunda hiç şek şüphe yoktur. Mesela hadîs-i şerîf var ya siz bildiklerinizle amel ederseniz Allah size bilmediklerini âyet-i kerîme. Siz bildiklerinizle amel ederseniz Allah size bilmediklerinizi öğretir. Bir kimse bildikleriyle amel ederse Allah onun bilmediklerini öğretir. Nasıl öğretir? Onun kalbine ilham eder. Şimdi bazen rüyalar…
Kaynak: 64. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: İstitrac-Keramet, Rüya İlmi, Mevlevîhân
Yıldız ilmi nedir?
Yıldız ilmi var. Biz yıldızları inceleyebiliriz, yörüngelerini inceleyebiliriz, üzerindeki incelemeler yapabiliriz. Bu konuda bilgi sahibi olabiliriz. Hangi yıldızın üzerinde hangi gezegenin üzerine ne tip varlıklar yaşıyor biz bunları bu varlıkları tespit edebiliriz. O varlıkların gelmiş oldukları ilmi seviyeyi görmeye çalışabiliriz. Onların ilminden faydalanmaya çalışabiliriz. Bu ayrı bir şey. o gezegenler boş değil. O gezegenler boşuna yaratılmadı. Gezegenlerin üzerinde yaşayan değişik varlıklar var. Bu değişik varlıkların kendilerince bir ilimleri var. İlimde geldikleri bir nokta var. İlimde geldikleri bir seviye var. biz bunları tespit etme açısından, bunların ilimlerini öğrenme açısından biz bunların üzerinde araştırma çalışma yapmamız mümkün.
Kaynak: 64. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: İstitrac-Keramet, Rüya İlmi, Mevlevîhân
İbn Arabi Hazretleri’nin ilmi nasıl çalışır?
Peki efendim İbn Arabi Hazretleri’nin Şeceretül Osmaniye, Devleti’yle Osmaniye diye bir kitabı var. Orada çok önceki yıllarda mesela Osmanlı Devleti’nde kimler padişahlık yapacak, neler yaşayacaklar? Her birine ayrı ayrı böyle yazmış. Mümkün. Böyle mesela Mars’la Jupiter diyor yan yana geldi. Bunların yan yana gelmesinden şu padişah, Mim’le başlayan padi, şunları şunları yaşayacak diye bunun haberini verdi. Allah Teala’ya yakınlık arttıkça bu ilim de artıyor. bunun bilinmesi ya da o bilginin o insana verilmesi, ona yakınlığını neden artırırken? sevmek ise asıl nokta. onu geleceğe öğrenmiş ya da öğrenmemiş. ona yakınlığını arttıracak bir şey mi? Ya da bu kesinlikle böyle olması mı gerekiyor? ona yakınlık arttıkça gayet dağında bir bilginin gelmesi diye bir kanun var mı? Mümkün. Bu ses çok şey gelmiyor. Mikrofonun sesi çok düzgün gelmiyor. El mikrofonunun sesi. Ya haporlalılarda bir şey var? Tam anlaşılmıyor soru. Bilmiyorum. Soru tam anlaşılmıyor o yüzden. Ben anladım. Anlaşılmadı ama anladığım kadarını söyleyeceğim şimdi. Muhyiddin İbni Arab Hazretleri’nin kendisini Hatem-ül Evliya olarak nitelendirmelerinin bir sebebi de budur.
Kaynak: 64. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: İstitrac-Keramet, Rüya İlmi, Mevlevîhân
Rüya ilmi ile yıldız ilmi arasındaki fark nedir?
Rüyalar, Yıldız İlmi ve Sufi’nin Kendine Hâkimiyeti aleti oluyor. rüyalar bir göstergesi oluyor. Rüyalar durulaşıyor mesela. Bu bilgi edinme yoludur İslam’da rüyalar. Evet. Bakın rüyalar direk İslam’da bilgi edinme yoludur. Bunda hiç şek şüphe yoktur. Mesela hadîs-i şerîf var ya siz bildiklerinizle amel ederseniz Allah size bilmediklerini âyet-i kerîme. Siz bildiklerinizle amel ederseniz Allah size bilmediklerinizi öğretir. Bir kimse bildikleriyle amel ederse Allah onun bilmediklerini öğretir. Nasıl öğretir? Onun kalbine ilham eder. Şimdi bazen rüyalar… Hakikaten sorun var ya fazla mı çıkıyor hocam nedir? Yok olsun varsın sıkıntı yok biz sesten hep imtihan oluruz. Şimdi rüyalar tabire muhtaçtır ya bazen de tabir edilmeden direk çıkabiliyor aynısı. Olur mümkün. Peki bu neyle ilintili mesela? Neyle kişinin neyle ilintili? Allah ona o gün aynısını rüyasını gördüğünü o gün aynısını yaşattı. Aynı şekilde tecelleder bir müntes sonra tecelleder bu rüya ilmi kendi kendine başlı başına ayrı bir ilim. kişinin mertebesiyle de ilintili midir? Onunla da ilgili olabilir ilgisiz de olabilir. Bu böyle dört göre dört on altı yapılacak gibi bir ilim değil ki. O yüzden bunu böyle belli bir menfesi oturtturmak belli bir noktaya oturtturmak mümkün değil. Rüya ilmi başlı başına ayrı bir münferit bir ilim. Bu ilim böyle herkesin algılayabileceği anlayabileceği bir şey değil. O yüzden öyle olunca bir kimsenin ona ya budur deme lüksü yok onun üzerine. Her türlü tecelliyat var onunla. Ona kalkıp da farklı bir şey konuşmak farklı bir şey söylemek mümkün değil. Efendim peki şimdi de mesela uyduların ya da gezegenlerin birbirine olan konumundan bir şeyler çıkartıyorlar ya şöyle olacak. şu burcu şunları yaşayacak gibi onların astro leji bilimi o zaman hak. Yıldızlardan bir şey çıkarmak yıldızlar bu yıldız filancaya yaklaşınca şöyle olur bu yıldız fişmanca yaklaşınca yağmur çok yağ. Bu yıldız filancanın yanına geldi. Bu yıldız fişmancanın yanına geldi. Şimdi bu yıldız böyle olunca bu sene bolluk olacak. Bu yıldız filancanın yanına geldi. Şimdi bu sene kıtlık olacak. Bu caiz değil. Burada yıldızların üzerindeki mesela yıldızları incelemek, yıldızların üzerindeki ilmi görmek, yıldızların üzerindeki tecelliyatı görmek, yıldızların üzerindeki varlıkları görmek, bunları incelemek farklı bir şey. Ama yıldızların seyrinden bir şeyler çıkarıp bu sene bereket yılı olacak. Yok bu sene bereketsiz yılı olacak gibi çıkarım çıkarmak farklı bir şey. Benim anlatmak istediğim bu. Hocam mesela onu Erzurumlu İbrahim Hakkı Hazretleri marifet namisinde uzunca bir bölümünde ele almış astrolojiden bahsetmiş. Hatta astrolojini yıldızların kişiler üzerindeki etkilerine de değinmiş. Değinebilirler. Hadisten fazla değil ya. Aynı Erzurumlu İbrahim Hakkı Hazretleri insanların fizik yapısından da onların huy ve karakterlerini tahmin etmiş. Tahmin. Dudakları böyleyse kimliği böyle olur, kaşları böyleyse böyle olur, yanakları böyleyse böyle olur, boyu böyleyse böyle olur, elmacık kemikleri çıkıksa böyle olur.
Kaynak: 64. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: İstitrac-Keramet, Rüya İlmi, Mevlevîhân
Haş-i ki oğbir nedir?
Haş-i ki oğbir birisi yanıcı birisi yakıcı yanıcı ve yakıcı ya da yıkıcı. Yanıcı birisi yakıcı yanıcı ve yakıcıya Allah birleştirmiş su meydana gelmiş.
Kaynak: 50. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — İman Ateşten Kor, Dünyanın Ateş/Su Par
Arı Kovası Metaforu ne anlama gelir?
Arıya vahyeden Allah’ın insanlara da ilham etmesi; arı kovanındaki düzen ve fedakârlık Hakikat-i Muhammediyye’nin kâinatta tezahürünü simgeler.
Kaynak: 40. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Zikrullah, Aile İlişkileri, Arı Kovası
Allah Teâlâ’nın arıya vahyetmesini örnek vererek ne anlatılmıştır?
Allah Teâlâ’nın arıya vahyetmesini örnek vererek kendi kullarına da ilham ettiğini ve münacaatın derinliğini işlemiş.
Kaynak: 38. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî 300. Beyit: Yakîn-Şüphe, Dervi
İnsan birlikte olduğunun kokusunu alır mı?
İnsan Birlikte Oldugunun Kokusunu Alir. Neredeyse bütün evi çamaşır suyunu bulacaklar. Masa, sandalye yetmeyecek, yorgan yatakları da çamaşır suyuyla yıkacaklar. Allah bizi affetsin. O yüzden devamlı günah işleyenlerin yanına gidenler günah kokarlar. Devamlı salih ameller işleyenlerin yanına gidenler salih amel kokarlar. Dünyaya aşık bir kimsenin yanına gitseniz dünyayı dinlersiniz. Allah’a aşık bir kimsenin yanına gitseniz Allah’ı dinlersiniz. Bir kadın bir erkeğe aşık olsa en yakın arkadaşına onu anlatır. Vay saçları şöyle güzel de, yok yüzü böyle güzel de, yok yürüyüşü böyle de, yok bakışı şöyle de. Halbuki kitip ryozun tekidir. Ama o aşık olmuş ya ona çok tatlı gelir. Öbür kide bir kadına aşık olmuş ya onu anlatır. Halbuki kara kuru bir şeydir. Baksan 150 gram gelmez ama anlatır da anlatır onu. Neden? O çünkü ona aşık. Hani Mecnun’un adı Fuat’tır aslında. Harun Reşit, Mecnun’un babasının çok samimi arkadaşıdır. Mecn,un’un babası da beyidir. Mecnun yani Fuat beyoğludur. Bir gün Harun Reşit Leyla’ya haber gönderir. Der ki çağırın bakayım şu Leyla’yı ya. Bu Fuat’ı çöller’e düşüren, kendisinden geçiren, tacı tahtı terk ettiren, aileyi, sülaleyi, anneyi, babayı unutturan, dünyaya sırtını döndüren, bu kadın kimmiş bir tanıyayım da. Çıkar, gele Leyla gelir. Harun Reşit bakar öyle. Bir şey benzetemez onu. Benim gibi düşünür. Acaba der gözlerin bulanık mı görüyor? Sarayın içi karanlık.
Kaynak: 33. Karabas-i Veli Tekkesi 2018 Sohbeti — Gelibolu Mesnevi Sohbeti: Ebu Mervanin
Eşyânın hassası ve Allâh’ın emriyle değişmesi ne anlama gelmektedir?
Ateş yakıcıdır, bıçak kesicidir. Bütün tabiattaki varlıkların yaratılıştan kendilerinin özellikleri vardır. Bir çekiç dövücüdür, bir çivi delicidir. Her âletin kendine âit bir özelliği vardır. Ama Allâh’ın emri gelince bu özellikler değişir: "Bıçak İsmâîl’i kesmedi — çünkü Allâh ‘kesme’ dedi. Ateş İbrâhîm’i yakmadı — çünkü Allâh ‘serin ol, selâmetli ol’ dedi. Su Mûsâ’yı batırmadı ama Firavun’u boğdu." Hanefî kâidesi: "Fiiliyat üzerindeki kuvvet ikidir. Birisi kula âittir — ister. Birisi Allâh’a âittir — yaratır."
Kaynak: 22. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî’den Ateşin Konuşturulması, Zün
Suyun paradoksu nedir?
Kimyâcılar derler ya su H₂O’dur — iki hidrojen bir oksijen. Aslında birisi yakıcı (oksijen), birisi yanıcı (hidrojen) — ama Cenâb-ı Hakk ona söndürücü özellik vermiştir. Hiç kimse suyu yanıcı ve yakıcı olarak görmez; herkes suyu söndürücü olarak bilir. Ama su, yakıcılığı ve yanıcılığı kendi uhdesinde birleştirmiştir.
Kaynak: 22. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî’den Ateşin Konuşturulması, Zün
Kozmik savaşlar hangi silâhlarla yürütülmektedir?
Kozmik savaşlar, içtiğiniz haplar ve yedikleriniz gibi biyolojik silâhlarla yürütülmektedir. Örnekler: Amerika’da derinin altına çip yerleştirme, arı kadar drone ile bireysel imhâ, grip aşısı üzerinden bütün bir ülkeyi hasta etme senaryosu.
Kaynak: 21. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — "Şedîd Sevgi Seni Sağır ve Kör Eder" H
Cevdet Usta’nın telefonla araba tamiri kıssası ne anlama gelir?
Araba yolda kalmış, telefon açılmış. Cevdet Usta telefondaki motor sesinden — "bas marşa" — neyin bozuk olduğunu tespit etmiş: "Onun mazot filtresi kirlenmiş. Altında mazot pompası var, onu çıkarıp marşa basacaklar, içindeki pisliği atacak, takacak, yürüyeceksiniz."
Kaynak: 19. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Amel ve Muâmelât Farkı, Gazzâlî’nin İh
Mevlânâ’nın 850 yıl sonra hâlâ canlı nefesini neden göstermektedir?
Efendi hazretleri sohbete çarpıcı bir tesbîtle başlamıştır: "850 yıl geçmiş, 850 yıl geçtikten sonra hâlâ da nefesi kulaklarımızdan, muhabbeti gönlümüzle devâm eden Hz. Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî hazretleri. İnsanlar vardır gelir geçerler unutulurlar. Bu dünyadan nice krallar, nice kraliçeler geçmiş. Nice büyük devletler geçmiş — topraklara, kıtalara hükmetmeden yıkılıp gitmişler. Nerede Namrud? Nerede Nemrut? Nerede Kitler? Nerede Mussolini? Deriye doğru gittiğimizde hani Attila?" Bu kıyas, dâhîlerin, fâtihlerin, imparatorların çoğunun unutulduğu hâlde Mevlânâ’nın 850 yıl sonra hâlâ milyonlarca insanı toplayan bir nefes olduğunu gösterir.
Kaynak: 12. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — İzmit Şeb-i Arûs, Üç Büyük Anadolu İns
Beş geceyi ihyâ edene cennet vâcib olur hadisi ne anlama gelir?
Efendi hazretleri "Beş geceyi ihyâ edene cennet vâcib olur" hadîsini açar: Terviye gecesi, Arefe gecesi, Kurban Bayramı gecesi, Şâban 15. gecesi ve Ramazân Bayramı gecesi. Bu beş geceye Cuma gecesi ve Kadir gecesi de eklenir. Ardından bayram sabahı âdâbı — hurma yemek, kaylûle yapmak, tekbir getirmek, kurban kesimini bilmemek gibi modern problemler — işlenir. Sohbetin son kısmı çok önemli bir sufî prensibini ele alır: Sufî vaktin çocuğudur. Zamansız uyku, zamans, zamansız yemek, zamansız konuşma — hepsi manevî hastalığa yol açar. Zamansız uyku kalbi öldürür; kalp ölürse şirke düşer. Kalbin dirili olması için her şey vaktinde yapılmalı, her ibâdet zamanında kılınmalı, her duyu disipline edilmelidir.
Kaynak: 27. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — Arefe Gecesi Fazîleti, "Kalplerin Ölec
Müslümân’ın beş hakkı nelerdir?
Müslümân’ın Müslümân üzerine beş hakkı vardır (İbn Mâce): Selâmı almak, hastalanınca ziyârete gitmek, cenâzesine gitmek, dâvetine icâbet etmek, aksırıp ‘elhamdülillâh’ dedinde ‘Yerhemükellâh’ demek.
Kaynak: 21. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — Fitne Hadîsleri, "Sözler ve Emanetler
Müslümân Müslümân üzerine beş haklıdır mı?
Müslümân Müslümân üzerine beş haklıdır (İbn Mâce): Selâmı almak, hasta ziyâreti, cenâzesine gitmek, dâvetine icâbet etmek, aksırana "Yerhemükellâh" demek.
Kaynak: 21. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — Fitne Hadîsleri, "Sözler ve Emanetler
Tter — modern dervîşin "şeytânın uyutmaması" için tevhîd zikrine sığınması mıdır?
Sosyal Medya ve Sufî İmtihânı: Facebook, Instagram, WhatsApp, Twitter — modern dervîşin "şeytânın uyutmaması" için tevhîd zikrine sığınması.
Kaynak: 19. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — Kurban İstismârı, Müslümânların Dilenc
Zemzem kuyusunun bulunmasıyla ilgili bir olay nedir?
Zemzem kuyusu, Hz. Peygamber’in zamanına kadar yeri bilinmeyen bir sudur. Yemenli bir kavim Mekke’yi harâp ettiğinde Zemzem’in yerini de taşla doldurmuş, yok etmiş, örtmüştür. Ta Abdülmuttalib’e kadar kimse onu bulamamıştır. Abdülmuttal, – Hz. Muhammed Mustafâ sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinin dedesi, "Biz seni tertemiz bir soydan getirdik" âyet-i kerîmesinin delîlli şâhidi – Zemzem’in yerini rüyâsında görmüştür. Mekke’nin sultanı buna müsâade etmek istememiş amma Abdülmuttalib oğlu Abdullâh’ı yanına alıp Zemzem kuyusunu tekrar çıkarmak için o yere gitmiştir. Çok ısrar ve inatlaşmadan sonra "Bu oğlan Abdullâh var ya, onu kurban edeceğim şükr olarak" diye yemin etmesi üzerine ona müsâade olmuştur. Abdülmuttalib rüyâsında gördüğü yeri oğlu Abdullâh ile beraber kazmaya başlamıştır — o dönemde Abdullâh çok küçüktür — ve Zemzem kuyusunu meydâna çıkarmışlardır.
Kaynak: 14. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — Aşûre Günü Peygamber Kıssaları, Rüyâya
Hz. Ali’nin Toprağı Altın Etme Kerâmeti nedir?
Efendi hazretleri çok kıymetli bir Hz. Ali kerâmetini nakleder. Bir Yahudî, Hz. Ali halîfe iken hâkim huzûruna gelir: "Benim senden 7 altın alacağım var" der. Hz. Ali: "Yok." Yahudî: "Var." Kâdı sorar: "Ey emîre’l-mü’minîn yemîn eder misin olmadığına dair?" Hz. Ali: "Ehl-i Beyt’e yemîn etmek yasak. Ehl-i Beyt yemîn etmez." Bunun üzerine kâdı 7 altını Yahudîye ödemeye karar verir. Adâlete bakın — devlet başkanı olduğu için ayrım yapılmaz; Hz. Ali olduğu için kayrılmaz."
Kaynak: 13. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — Mesnevî 711. Beyt: "Surete Tapan Manâ
Hz. Ali’nin kerâmeti sahabelerin taklit edememesi neden?
Sahabelerin Taklit Çabası ve "Ağzınız Ali’nin Ağzı Değildir" : "Bunu gören sahabe taklit etmeye çalışır: ‘Herkes koşturuyor aynı yere. Herkes bir avuç toprak alıyor. Üç İhlâs bir Fâtiha-ı Şerîf okuyor. Hz. Muhammed Mustafâ’nın rûhâniyetine bağışlıyor. Ama olmuyor. Diyorlar ki ‘yâ Ali, senin yaptığını yaptık biz.’ Bakın suret — senin yaptığını yaptık. Suret cevap muhteşem: ‘Ağzınız Ali’nin ağzı değildir. Nasıl bir ağızsa, nasıl bir dilse, nasıl bir nefesse…’ İşte manâ. Sen bir manâ ehli bul."
Kaynak: 13. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — Mesnevî 711. Beyt: "Surete Tapan Manâ
İsâ aleyhisselâmın "küp" mu’cizesi nedir?
Ne yaptı İsâ? Bütün elbiseleri-kumaşları bir kazana attı. 20 kişi 20 tâne renk söyledi. 50 kişi 50 renk, 100 kişi 100 renk söyledi. Hepsini de o küpün içerisinden çıkarır onlara verirdi. O ne yaptı? Renksizlikten insanların istedikleri rengi Allâh’ın izniyle meydana getirdi — bir peygamber mu’cizesi.
Kaynak: 12. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — Sağına Yatma Sünneti, "Tahta Kılıç" 28
Kerâmet ile istidrâc arasındaki temel fark nedir?
Kerâmet: Bir kimse Kur’ân ve Sünnet dâiresindeyse, yâni istikâmet üzere yaşıyorsa, onun üzerinde zuhûr eden harikulâde hâller haktır — kerâmettir İstid, İstidrâc: Bir kimse Kur’ân ve Sünnet’i yaşamadığı hâlde, üzerinde harikulâde hâller zuhûr ediyorsa, bu istidrâçtır — yâni Cenâb-ı Hak’ın imtihan için verdiği, nihâyetinde kendisini helâke götüren bir hâldir
Kaynak: 41. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Kerâmet ve İstidrâc Ayrımı, Rufâî Şişi Burh
Rufâî dervişlerinde şiş burhânı nedir?
Rufâî dervişlerinde şiş burhânı: Şişi vuran kimsenin et ve damarlarına zarar gelmemesi, kanın durması veyâ son derece az akması ve yaranın kapanması.
Kaynak: 41. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Kerâmet ve İstidrâc Ayrımı, Rufâî Şişi Burh
Nakşibendî zehir burhânı nedir?
Nakşibendî zehir burhânı: Hz. Ebû Bekr radıyallâhu anh mağarada yılan tarafından ısırıldığında, Hz. Peygamber oradan bir taş alıp yalamış ve ağzına vermişti; zehir ona bir zarar vermedi — Nakşibendîler de zehir içtiklerinde kendilerine zarar gelmez.
Kaynak: 41. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Kerâmet ve İstidrâc Ayrımı, Rufâî Şişi Burh
Kâdirî kılıç burhânı nedir?
Kâdirî kılıç burhânı: Kâdirîler kılıçla bir tarafından vurup öbür taraftan çıkarırlar, et derhâl birleşir.
Kaynak: 41. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Kerâmet ve İstidrâc Ayrımı, Rufâî Şişi Burh
Ateş burhânı nedir?
Ateş burhânı: Bazı tarikatlerde demiri kızdırıp yalarlar — ama bir şey olmaz.
Kaynak: 41. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Kerâmet ve İstidrâc Ayrımı, Rufâî Şişi Burh