Sohbetlerden Derlenen Sorular
Kategorilere göre düzenlenmiş tam arşiv
Diğer(888)
28 Şubat Hâtırâsı nedir?
28 Şubat’ta kim kime ne diyebiliyordu? Adamlar istedikleri eve girip istedikleri anda arıyorlardı. İstediklerini yapıyorlar. Câfer, Mustafâ, Bilirler benim evde kaldınız değil mi Mustafâ günlerce? Bunları biz böyle açıklamıyoruz hani. Millet korkmasın diye açıklamıyoruz. Korkar çünkü insan. Yaklaşık bir haftaya yakın kalmıştınız değil mi Mustafâ? Evet. Boşalttık evimizi. Adam geliyor istediğini yapıyor, istediği gibi yapıyor. Kimse durdurmuyor ki. Yok BÇG’si, yok ACG’si bir sürü harfler var. Tabii. Bunu normalde yaşayan bilir ancak. Yaşamayan kimse bunu bilmez kendince der ki ya tutturmuşsunuz bir 28 Şubat gidiyorsunuz. E gel yaşasaydın da görseydin. Ticaret yapanlar elini kaldırsın. Vergi mükellef olanlar.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Q&A: Kadir Gecesi, Sevenin Korkusu, Nûr Renkleri ve İslâm Devleti
600 Polisin Etrâfımızı Çevirmesi, Âşûre Dağıttırmama; Câfer-Ömer-Mehmed Emîn ile Telefonda İstişâre, Telegram’dan İptâl Duyurusuyla "Söz Kaçırıyorlar mı?" İmtihânı; Hedef: La İlâhe İllallâh + Cemâlullâh Gölgesi nedir?
Hepimizi alıp götürmek için bütün teşkilât hazır mıydı? Hazırdı. Hukuku kim idi? Değildi. Âşûre dağıtacağız bir tek. Biz dağıtmaya kalksaydık başımıza ne geleceği belli miydi? Değildi. Cenâb-ı Hak bir ferâset verdi. İstişare ediyoruz böyle telefonda. Telefonda. Câfer, Ömer, ben telefonda da Mehmed Emîn. Canlı istişâre ediyoruz. Öyle mi yapalım, böyle mi yapalım, şöyle mi yapalım. Ben böyle bir geri çekildim. Böyle baktım bir kaos var ortalıkta. Dedim hiç kimseye haber vermiyoruz. Âşûre’yi iptâl ediyor seni. Ben dedim Telegram’da iptal ettiğimiz yayınacağım. Telegram’dan dedim Telegram’ı da dedim imtihân etmiş olacağım. Hiçbir yere bir söz kaçırıyorlar mı? Yazdım hiç kimseye söylemeyin.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Q&A: Kadir Gecesi, Sevenin Korkusu, Nûr Renkleri ve İslâm Devleti
Asâ’nın Ma’nevî Karşılığı nedir?
Peygamberler diyorlar ki, Mi’râc’ta bunu Hazret-i Peygamber Sallallâhu Aleyhi ve Sellem naklediyor. Diğer peygamberler diyor ki, Ya Mûsâ, Cenâb-ı Hak bu senin elindeki ne dedi? Sen onun tarifi ede ede bitiremedin demişler. asâ diyemedin mi? Lafı neden uzattın? Cenâb-ı Hak’ın huzurunda neden böyle dedin? O da diyor ki, ben diyor. Rabbim’le biraz daha fazla konuşmasaymıştım. O yüzden uzattım diyor. O zaman asâ ma’nevî olarak ne olmuş oluyor? peygamberlerin sünneti olmuş oluyor. Veyahut da ma’nen ona asâ verildiyse, örneğin o bir mürşid-i kâmil için o asâ terbiye aracı oluyor. Kimisine de ne oluyor? Manevi kurtuluş vesîlesi oluyor. Bu işin ma’nevî tarafı. Zahir tarafı ne? Önceden insanlarda araç yok, sahrâda, dağda, bayırda yürüyorlar.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Q&A: Kadir Gecesi, Sevenin Korkusu, Nûr Renkleri ve İslâm Devleti
İlmim Yetersiz, Yola Laf Getirmemek İçin Susmak Nefs midir?
Babacım, az önce aziziyetten bahsettiniz. İnsan bazen bulunduğu ortamda ilminin yetersizliğinden dolayı yola laf getirmemek adına, taş getirmemek adına susmayı tercîh edebiliyor bazen. Bu nefs tan’ı mı efendim. Yok, bu normal. bakacaksın burada bunlara söz yetişir mi? Yetişmez. Susacaksın. Gayet normal. O ictihâdda insan kendisi yapıyorsa hârikā bir şey. Bakıyorsun azgın bir azınlık var orada. Onlara teblîğ etsen de bir şeye işe yaramayacak. Kendince ictihâd ediyorsun. Diyor ya siz câhillerden yüz çevirin. Başka bir âyet-i kerîme yerinde câhillere selam de geç. Bu hükmü sen vereceksin. Bakacaksın bu azgın azınlığa söz geçer mi? Geçmez. Yüz çevireceksin, yürüyeceksin, tartışmayacaksın bile, konuşmayacaksın.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Q&A: Kadir Gecesi, Sevenin Korkusu, Nûr Renkleri ve İslâm Devleti
Sarı Saltuk Bosna Blagaj Tekkesi, Ayvaz Dede Şenlikleri (700 Yıl) nedir?
O çocukları yetiştirecekler. O çocukları büyütecekler. O çocuklar dergan içerisinde büyüyecek. Burada gelişecekler. Toleranslı davranacak, disiplinli davranacak. Her türlü davranacak. Şimdi Ali kapıda, oğlu da burada. Mesela bizim Bayındırlı şeyin, nerede baban? Ha örnek, sen kaç yıllı oldun dervîş olulu? 95. Örnekliyorum şimdi. Onun 2 oğlan da burada. 3. oğlan da burada da. Çok sık görmüyorum onu. Neden görmüyorum onu çok sık? Vardiyâlı çalışıyor. Örnekliyorum şimdi o tek başına değil. Öyle olunca hep onların eğitimi istiyor. Bir baba sorumluluğu ayrı. O yüzden Üstâd onların da normalde bir kişi olarak görmüyor onu. Sen Sâlih’i bir kişi olarak göremezsin. 2 tane oğlan var. Yakıyor yıkıyor ortalığı şimdi. Değil mi? Ama öyle değil bak. Sâlih’in normalde bir de kız kardeşi var. O da terviş. Onun çocukları var. Onun kocası var. Bir tane bir yerde kalmıyor iş. normalde baktığın zaman bunların hepsi de ayrı analiz edilip onlarla hemhal oluyorsun. Aileleriyle hemhal oluyorsun. Devlet o zaman yöneten bir kimse bunlarla uğraşabilir mi? Uğraşamaz. O yüzden bir adım geri durmuşlar. Biz insan yetiştirelim demişler. İnsan yetiştirmişler. Önemli olan o birini yetiştirmek. Bak Bosna’ya gitmiş Sarı Saltuk Blagaj Tekkesi. Buhârâ’dan oraya gitmiş. Orada daha Osmânlı gelmezden önce gitmiş oraya. Gidiyorduk, program yapıyorduk değil mi? Ayvaz Dede de. Daha Osmânlı gelmezden önce gitmişler oraya. İnsanları İslâm’la tanıştırmışlar.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Q&A: Kadir Gecesi, Sevenin Korkusu, Nûr Renkleri ve İslâm Devleti
Yûnus Söğüd Dalına Üzüm Aşısı nedir?
İnsan yetiştirmeyi. Bak hala da ölü demiyoruz biz onlara. Ayvaz Dede şenlikler oluyor. 700 yıldır, 500 kusur yıldır. Ayvaz Dede şenlikler oluyor. O büyük bir sevinç. Akhisâr’dan. Orası sûfîdir o. Akhisâr’dan. Yürü git oradan. Ve orada susuzluktan kırılıyormuş. Gidiyor duâ ediyor. Kayanın içerisinden su çıkıyor. Bütün insanlar faydalı bir şey yapıyor. Birine gel İslâm ol demiyor onlar. Orada faydalı, etrafa faydalı iş yapıyorlar. İslâm oluyorlar. O yüzden normalde genelde sûfîler insan yetiştirmişler. Yetiştirdikleri insanlar Yûnus’un sözü var ya. Şimdi var ya, çıktım Söğüd Dalı’na ondan yedim üzümü. baktığın zaman Söğüd Dalı’ndan üzüm mü yenilir? Ne yaptı? Söğüd Dalı’na üzüm aşısı yaptı. Ondan yedi.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Q&A: Kadir Gecesi, Sevenin Korkusu, Nûr Renkleri ve İslâm Devleti
Terâvîh namazı kaç rekât olabilir?
Hanefîler 2 rekatla 20 rekat arasında terâvîh namazının kılınabileceğine dair hükmetmişler. Dileyen gücü yetmez hasta olur bir şey olur ama terâvîh namazının sevabını almak için 2 rekat da kılabilir, 4 rekat da kılabilir.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Ramazan Sonu: 3 Âmîn Hadîsi, Terâvîh, Bedîüzzamân ve Cihâd Çağrıs
Bayram programı ne zaman başlayacak?
Bayram programıyla alakalı genelde 12’de 1’de başlıyorduk ama yetişmiyor. Çok geç vakte kadar kalınıyor. O yüzden Allâh’a izin verirse yarın bayram programını erken başlatacağım. 10.30-11 gibi inşâ’allâh bayramlaşmaya başlatacağım.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Ramazan Sonu: 3 Âmîn Hadîsi, Terâvîh, Bedîüzzamân ve Cihâd Çağrıs
Sahâbenin koşturması ne anlama gelir?
Sahâbe hiç durmadı. 84 yaşında Ebû Eyyûb el-Ensârî Hazretleri İstanbul surlarının önünde şehîd oldu. 84 yaşında. Atın üstünde durmaya mecali yoktu. Atın üstüne kendisini bağlatırdı. Yaşlılıktan dolayı düşmesin diye atın üstüne kendisini bağlatırdı.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Ramazan Sonu: 3 Âmîn Hadîsi, Terâvîh, Bedîüzzamân ve Cihâd Çağrıs
Akıl dünyâ ile alakalıdır mı?
Akıl dünyâ ile alakalıdır. Akıl mana ile alakalı değildir. Nasıl dünyâ ile alakalı bir göz var ise mana ile alak ki kalp gözü vardır. Nasıl kulak dünyâ ile alakalı ise ma’nâ olarak da kalbin kulağı vardır. Kalbin dil vardır, kalbin aklı vardır. Kalbin aklı vardır. Kalbin aklı mevcûd aklın üstündedir. O yüzden manayı ancak kalp aklı ile anlayabiliriz. Başka türlü anlayamayız. Kalbin aklının harekete geçmesi gerekir. Ama gâfil insanlarda kalp harekete geçmemiştir. Kalp harekete geçmediğinden dolayı onun gözü görmez kördür, kulağı duymaz sağırdır. Gafletinden dolayı kalbin gafletini dağıtacak olan bir tek yegane en kuvvetli iksîr Allâh’ı zikirdir. O zikrullâh olmazsa kalp gafletten kurtulamaz. Rabbim gaflete dalanlardan eylemesin bizlere.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Mesnevî 2145: Akıl Üstü Hakîkat ve Münkirin Mu’cize Reddi
Sarı saç modası neden Batı’dan gelmiştir?
Sarı saç modası İngiltere’den çıkma. Fahiş şeyler için. Ha şimdi bir kimse zevkine boyuyordur beni ilgilendirmiyor. Ben çıkış noktasını söylüyorum. Kızıyorlar sonra bana bu düşük bel pantolon var ya böyle çok affederseniz o kimsenin kıçına kadar pantolon düşük. Mesela Amerika’da cezâevlerinde eşcinsel kendisinin kadın gibi kullandıranların giymiş olduğu pantolon. Düşük bel modası. Bir gençlerin arasına girdi ya. İlk kim getirdi? Tarkan. Herkes Tarkan modası dedi. Kadını erkeği düşük bel pantolon. Konfeksiyoncular düşük bel modası. Düşük namaza duruyor adamın çatalı görünüyor önden. Ha görünüyor. Kadının görünüyor. Erkeğin görünüyor.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Mesnevî 2145: Akıl Üstü Hakîkat ve Münkirin Mu’cize Reddi
Felsefecinin Dîni İnkâra ve Dîn Ehliyle Mübâhaseye Kudreti Yoktur mu?
Felsefecinin dîni inkâra yahut dîn ehliyle mübahaseye kudreti yoktur. Böyle bir şeye girişirse Hak Dîn onu mahveder. Felsefe, Yunanca kökenli bir söz. Bunun normalde Grek dilinde philo + sophia olarak geçmiş. Aslında çıkış noktası gayet şey masumane. Hikmeti sevme, hikmeti arama. Yunân bunun normalde eğer ki böyle bizim topraklarımızdan çıkmış olan Yunân felsefesine veya eski Grek, helenistik felsefeyi incelediğimizde bu topraklardan çıkma. dünya üzerinde yazılı olarak felsefenin başlangıcı Ege bölgesi. Bildiğiniz Yunânistân değil. Aslında bildiğiniz Yunânistân helenistik çağın devamı da değil.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Mesnevî 2140: Aklı İlâhlaştıran Felsefe ve Sorgulama Farzı
Aklı İlâhlaştıran Felsefeye Karşıyım mı?
Ama son dönem felsefe genel olarak aklı ilahlaştırır. Bizim bu noktada felsefeye karşı çıkışımız aklı ilahlaştıran felsefeye karşı çıkarız. Ben aklı ilahlaştıran felsefeye karşı çıkarım. O yüzden İbn-i Rüşd’e de karşı çıkarım. Çünkü aklı önde tutmuştur vahyin üstünde tutmuştur. Fârâbî’ye de karşı çıkarım. Sebep Fâr, Fârâbî de aklı önde tutup aklı ilahlaştırmıştır. Vahyin üstüne çıkarmıştır. Şimdi bir kısım bizim içimizdeki İslamiymiş gibi görünen profesörler, İslamiymiş gibi görünen felsefeciler Fârâbî’yi, İbn-i Rüşd’ü böyle havalara çıkarırlar. Aslında kalplerinde maraz var. İçlerinde maraz var. Maraz ne? Onlar İbn-i Rüşd’ü ve Fârâbî’yi vahyin üstünde tuttukları için öne alıyorlar.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Mesnevî 2140: Aklı İlâhlaştıran Felsefe ve Sorgulama Farzı
Aklı ilâhlaştıran felsefe ve sorgulama farzı arasındaki ilişki nedir?
Aklı ilâhlaştıran felsefe ve sorgulama farzı, aklın ilâhlaştırmakla alakalı felsefi düşüncelerin ve sorgulama farzının önemini ele alan bir felsefededir. Bu felsefe, aklın ilâhlaştırmakla alakalı felsefi düşüncelerin ve sorg.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Mesnevî 2140: Aklı İlâhlaştıran Felsefe ve Sorgulama Farzı
Aklı-evveller hadîslere nasıl itiraz eder?
Ama bu hadislerle sabittir. Rabbim bizleri muhafaza eylesin inşâallâh. Âmîn. Konu başlığı.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Mesnevî 2150: Cansız Varlıkların Dili ve Ebû Cehil’in Taşları
Boza ve Şalgam İçmek Câiz mi?
Boza ve şalgam içmekte bir sıkıntı var mı? Sıkıntı görüyorsan içmeyiver cânım kardeşim. Sen kendince bunun sıkıntılığı görüyorsan içme. Çünkü haramlar belli ya. Haramlar belli diyor. Ad-i şerit Allâh Resûlü sallallâhu aleyhi ve sellem. Helallar da belli. İçinde hiç şüpheli olanlar vardır arada kalan. Siz de onları terk edin diyor. her şey bitti bozaya mı kaldı iş? Her şey bitti. Adanalıların bir tek şalgamı var ellerinde. Şalgamı mı kaldı iş yani? Başka bir şey kalmadı mı? Allâh bizi affetsin. İçin bozaydı için şalgamı da için. Sıkıntı yok.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Tahkîkî Îmân, Çocuk Sayısı Hukûku ve Cemâleddîn Afgânî-Abduh Maso
Cami’de konuşmak doğru mudur?
Cami’de ne konuşulur ne konuşulmaz bunun hükmünü öğrenebilir miyiz? Cami’ler dünyalık meselelerin konuşulacağı yerler değil. Hele Cumâ hutbe okunurken hiç değil. Ama ne yazık ki Cumâ hutbeyi dinlemek farz. Hele bir de emeklilere denk geldim ben. Ben de emekliyim ama yakını yanındakini soruyor. Senin emekli maaşı ne kadar oldu diyor. Hutbe de orada. Hoca da hutbe okuyacağım diye uğraşıyor. O yanındakine emekli maaşı ne kadar oldu senin diyor. O şu kadar oldu. O öbür küt bu sefer o emekliler bir de sandalyeye sıralanıyorlar ya melemen bardağı gibi. Onlar politbüro üyesi gibi. Bizim Murtaza gibi. Sandalye Murtaza’nın makamı. Onun yüzünden adam dergahı terk etti. Murtaza hala daha o sandalye de mi oturuyor diye. Adam orada oturuyor işte. Kaç yıl oldu sen orada oturalı? Buraya geleli 18 yıl oldu. Adamı 18 yıldan beri makamı terk etmiyor.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Tahkîkî Îmân, Çocuk Sayısı Hukûku ve Cemâleddîn Afgânî-Abduh Maso
Her ikisi de İngiliz Büyük Britanya locasına bağlı 2 mason mudur?
Tabi şimdi Celâleddîn Afganin Abduh Mason Celâleddîn Afganiye. Her ikisi de İngiliz Büyük Britanya locasına bağlı 2 masondur. Abduh Osmanlıdan sonra el-Ezher’in imamıdır. Muhammed Abduh’nın talebesi olan Cemâleddîn Afgânî aslında kendisi Şîa’dır. O da 33 dereceli büyük Britanya masonudur. Tabi bu Cemâleddîn Afgânî’nin kitaplarını da Milli görüşçüler Türkçe’ye çevirip Türkiye’ye sokmuştur. Bunları böyle açık açık konuşuyorum artık neyin ne olduğu görünsün bilinsin öleceğim gideceğim ya. Şimdi o Cemâleddîn Afgânî’nin yetiştirmiş olduğu o ekole devam eden ilahiyatçılar vardır bizim ülkemizde. Ülkemizde bu Cemâleddîn Afgânî’nin damarından kanalından gelen o ilahiyatçılar enfiyasyon miktarı kadar faizi caiz görürler.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Tahkîkî Îmân, Çocuk Sayısı Hukûku ve Cemâleddîn Afgânî-Abduh Maso
Neden dini bilenlerin dışındaki kişiler şerli sayılır?
Onların kalpleri mühürlenmiş, gözlerine perde çekilmiş, kulakları tıkanmış. Onlar hakikati görmekten ve duymaktan uzaklar. O yüzden bu dört kötü unsur, bu dört kötü unsur. Tabirimi hoş görün. Bunlar hırsızdır. Şimdi diyeceksiniz, diler ki bana yine çok ağır konuştu. Ne yapayım içimden geleni mi susturayım? Bunlar düpetüz hırsızdır. Bunlar ama kanunlu ama kanunsuz hırsızdır bunlar. Bunlar insanların imanlarını çalarlar en başta. Bakın bunlar en başta insanların imanlarını çalarlar. İnsanların paralarını çalarlar. İnsanların zamanlarını, nefeslerini çalarlar. İnsanların mutluluklarını çalarlar. İnsanların geleceğini çalar bunlar. Bu dört bozuk unsur, bozuk siyasetçiler, bozuk bürokratlar, bozuk alimler, bozuk şeyhler hırsızdırlar.
Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2265 — Hasîs Mürîd, Reformist Akıl ve Ebû Zer-i Gıfârî
Mason tarikatları Türkiye’de nasıl etki yaratmaktadır?
Mason tarikatları Türkiye’de etki yaratmaktadır. Tarikat denince hepsi de var bunların. Bunları kimler kurdu? Yöneticileri kimler? Bağımlılıkları nereye? Bunların kökleri dışarıda mı içeride mi? Bunların filozları nereden geliyor? Bunların devasa paraları nereden geliyor?
Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2265 — Hasîs Mürîd, Reformist Akıl ve Ebû Zer-i Gıfârî
Türkiye’de Avrupa Birliği’nden destek alan tarikatlar nelerdir?
Avrupa Birliği’nden destek alan tarikatlar vardır. Siz Avrupa Birliği’nden bununla alakalı hiçbir destek alamazsınız. Siz Avrupa Birliği’nin bu sosyal olarak neleri desteklediğini bu ülkede biliyor musunuz? Hiç bunlar açıklanıyor mu? Avrupa Birliği’nden destek alan toplulukları, devlet bir incelesin bir yayınlasın. Avrupa Birliği’nden kimler destek alıyor? Hangi tarikatlar, hangi vakıflar, hangi dernekler Avrupa Birliği’nden destekleniyor, fonlanıyor?
Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2265 — Hasîs Mürîd, Reformist Akıl ve Ebû Zer-i Gıfârî
Hilton Oteli ve emperyaliizm arasındaki ilişki nedir?
Tabi arada hizmet ediyorlar. Bir şeyler getiriyorlar. Bana böyle baktı, sus Mustafa efendi dedi. içinden de konuşma. Sustuk. Sonra sabah oldu. Ondan sonra Mustafa efendi dedi. Yatamadın mı dedi. Kapının önünde. Bir tıkırtı oldu. Başka hadiseler de oldu orada. Ben odayı terk ettim. Balkondan geçtim şey efendenin kaldığı yere. Gittim kapısına sokuldum. Ondan sonra sabah namazı olduğunda ah ben kapıdayım. Ne oldu dedi. Yok bir şey efendim dedi. Uyuyamadım mı dedi. Uyuyamadım efendim dedi. Şuraya yataydın dedi. Yatamadım efendim dedi. Kalktık abdest aldık. Ondan sonra namaz kıldık. Onun sabah vietleri var biliyorum ben. Siz dedim efendim istirahat dedin dedim. Olur dedi. Sen yine kapıda mı olacaksın dedi. Olur dedi. Ben bir daha kapıda olacağım deyince o zaman müsaade isteyelim gidelim dedi. Siz bilirsiniz. Ev sahibini bekledik Şeyh Efendi. Ondan sonra kahvaltı olmadan olmaz. Hazır dedi. Peki kahvaltıyı yaptık çıktık. Ben onun ev şehri bıraktım. Yolda analiz ettik. Bana sordu ne düşünüyorsun efendim. Şatı atın şatafatın içinde yaşıyorlar dedim. Emekli bir adam. Emekli vayız. Bunlar bu kim olursa olsun. Bu hakikati ben size anlatayım. Siz o hakikati öğrenerekten, kime uyarlıyorsanız uyarlayın.
Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2269 — Sahte Önderlerin Dünya Sevgisi ve Lokum-Kahve Hâdi
Türkiye Cumhuriyeti’nin anayasasında İslam dinine uygun bir harf var mı?
Altını tekrar çizeyim Bugünkü mevcut anayasada İslam dinine uygun bir tane harf dahi yoktur Harf Harf Siz İslam dinine ait bir harfi olmayan anayasayla yönetilmezsiniz Anayasa orada durur canlarını istediği gibi onu şey yaparlar ne o?
Kaynak: 2024 Sohbeti — Q&A: Devletin Beş Aslî Vazîfesi (Din-Akıl-Can-Mal-Namûs Emniyetle
Refâh Partisi’nin kapatılma süreci nasıl gerçekleşti?
Anayasa mahkemesi iki tane maddeyi kendisi iptal etip refah partisini kapatıyor Bu sefer ne oldu siz dininizi kendiniz koruyamadınız kendi dininizi kendiniz de koruyamadınız İnandığınız İslam’ı koruyamadınız koruyamazsınız bu mümkün değil
Kaynak: 2024 Sohbeti — Q&A: Devletin Beş Aslî Vazîfesi (Din-Akıl-Can-Mal-Namûs Emniyetle
Kanunun ne işe yarar?
Cebellezi minel beşer eder o hırsızlar senin paranı Kanunidir bu Sen bir sürü vergi verirsin kanunidir O vergiler sonra bir yerde toplanır faize gider kanunidir bu Kanunsuz değildir Bir kanun çıkarırsın vergileri yüzde 25’a çıkardım dersin. Bir kanun daha çıkarırsın veya tabi onun sonra başkan kararnamesi 10 tane şirketin vergilerini sildim dersin. Siler Kanunidir.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Q&A: Devletin Beş Aslî Vazîfesi (Din-Akıl-Can-Mal-Namûs Emniyetle
Kanuni’nin PKK’affı hakkındaki eleştirileri neden geçerli?
Cumhurbaşkanı’nın buna hakkı var mı var Kanuni Ya bu 30 kişi 40 kişinin şehit olmasına sebep oldu Şuraya baskın yaptı buraya baskın yaptı Genceci çocuklar toprağın altına girdi Nasıl bunu affeder affeder kanuni Şöyle düşünün sen evladını toprağa vermişin 20 yaşında gencecik dal gibi Senin evladını toprağa verdin adam geldi beş yıl sonra senin önüne Ne yaparsın. Ne yapacağını söyle şimdi bana Ne acı değil mi Sen vatan korusun diye gönderdin evladını Vatan millet sakarya dedin devlet dedin bayrak dedin yürü oğlum dedin Şu heda şerbetini gel yoksa hakkı melal değil On numara O da şu heda şerbetini geldi O da geldi. Onun şu heda şerbetine içmesine vesile olan katil namusu şerefsiz hasiessiz zalim O yıl sonra geldi senin karşında gülüyor senin Değil mi Kaldı mı can emniyeti de.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Q&A: Devletin Beş Aslî Vazîfesi (Din-Akıl-Can-Mal-Namûs Emniyetle
Adem ve Havva’nın tövbesi neden kabul edildi?
Ey Rabbimiz biz kendimize zulm ettik. Eğer bizi bağışlamaz ve bize acımazsan mutlaka zihan edenlerden oluruz dediler. Ve Cenâb-ı Hak kendi katından kendi lütfundan kendi ihsanından ikramından Adem ve Havva’nın bu duasını bu tövbesini kabul etti. Ve Adem af oldu. Havva af oldu.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Şeb-i Arûs ve Regâib Kandili: «İstemek-Vuslat Yolu» ve Tövbe Tedr
Receb-Şa’bân duâsı ve oruçları nedir?
Receb-Şa’bân Duâsı ve Oruçları: «Allâhümme bârik lenâ fî Recebe ve Şa’bân, ve belliğnâ Ramadân» (Allâh’ım Recep ve Şa’bân’ı bize mübârek kıl, bizi Ramazân’a ulaştır) — Beyhakî, Şu’abu’l-Îmân 3/375; Ahmed b. Hanbel, Müsned 1/259; Aclûnî, Keşfü’l-Hafâ 1/186; «Hz. Peygamber’in Receb-Şa’bân oruçları» — Taberânî, el-Mu’cemü’l-Kebîr (İbn Abbâs rivâyeti); Tirmizî, Savm 36 (745); İbn Mâce, Sıyâm 4 (1648); «üç aylar fazileti reddetme» eleştirisi — Hayrettin Karaman, İslâm’ın Işığında Günün Mes’eleleri ; modern uygulamalar — Mahmûd Es’ad Coşan, Tasavvuf Yolu .
Kaynak: 2024 Sohbeti — Şeb-i Arûs ve Regâib Kandili: «İstemek-Vuslat Yolu» ve Tövbe Tedr
Dîni Kullanarak Sömürü nedir?
Dîni Kullanarak Sömürü ve İslâm Dünyâsı Hâli Malum, dîyanet, mahkemeye vermişti beni, Allâh’lık iddia ediyor diye. Biz de bu konunun üzerinde, Allâh’ın rüyada da görülebileceğini ve bununla alâkalı da birkaç sohbet etmiştik.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mîrâc Kandili: Allâh’ın Zanı, Domates Mecâzı, Dîni Kullanarak Söm
Domates mecazı nedir?
Domates Fidanı Mecâzı — Mü’minin Manevî Üreticilik Misâli. Örneğin domates fidanı on tane domates verecek, beş tane veriyor. Veya da yüz tane domates verecek, beya tane veriyor. Siz bunu hava şartlarına bağlıyorsunuz. Yağmur yağmadı, güneş çok oldu, şöyle oldu, böyle oldu. Hepimiz onlara bağlıyoruz. Asıl sebep Allâh bereketi ortadan kaldırıyor. Allâh bereketi ortadan kaldırınca sizin ne kazancınız yetiyor, ne kazancınız yetiyor, ne ektiğiniz dost doğru bitiyor, ne de sizin karlılığınız artıyor, ne de yaptığınız karla böyle rahat bir hayat yaşıyorsunuz. Bu bereketle alakalı. Bu bereketle alakalı. Direkt.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mîrâc Kandili: Allâh’ın Zanı, Domates Mecâzı, Dîni Kullanarak Söm
Domates Mecâzı nedir?
İngiltere bugünkü kralının oğullarından birisi de o pisliğin sapkınlığın içerisinde hatta İngiltere kralı da o sapkınlığın içerisinde peki daha geriye gideyim şimdiki İngiltere kralını ehlibe et diyen bir şeyh çıktı mı? İslam dünyasında çıktı, bakın şimdiki İngiltere kralı ve bu normalde pislik ilişkide de ismi geçiyor mu? geçiyor, bize ne diye yutturuyorlar şimdi yutturmaya çalışıyorlar siyasiler veya alim müsvetteleri veya şehv müsvetteleri diyorlar ki İngiliz kraliyet ailesi ehlibe ettir bak ahlaksızlığa bak ahlaksızlığın dip yaptığı yere bak ne demek istiyorlar biliyor musunuz? siz İngiliz kraliyet ailesine biat edin arkası bu kime biat edeceğiz biz? İngiliz kraliyet ailesine kim? Mossada kul köle olmuş kimseler acı değil mi?
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mîrâc Kandili: Allâh’ın Zanı, Domates Mecâzı, Dîni Kullanarak Söm
Hz. Muhammed’in sosyal imtihanı nedir?
Hz. Muhammed Mustafâ ve Sosyal İmtihân: Hz. Peygamber’in Mekke’de yalnız kalması — İbn İshâk, es-Sîre ; «adâleti tasdîk edenler bile terk etmesi» — Asım Köksal, İslâm Tarîhi 4/120-150; «el-emîn» lakabıyla bilinen Hz. Peygamber’in iftiraya uğraması — Buhârî, Tarih 1/35; modern okuma — Bediuzzaman, Mektûbât 19. Mektûb (Mu’cizât-ı Ahmediye); «sosyal yalnızlık imtihanı» — Sezai Karakoç, İslâm’ın Dirilişi .
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mîrâc Kandili: Allâh’ın Zanı, Domates Mecâzı, Dîni Kullanarak Söm
İslam dünyasında dinin önemi nedir?
İslam dünyasının birinci derecede derdi din değil. İkinci derecede de din değil. Bazı insanlarda bu üçüncü derecede derdi ama büyük bir çoğunluğu birinci ve ikinci derecede derdi değil. İslam dünyasının başındakilerin zalim hükümdarlar söz sahibi olamaz. İslam dünyasının bu kadar kanı dökülmez, bu kadar namusu, şerefi, haysiyeti ayaklar altında alırken, haysiyeti ayyaklar altında alıp çiğnenmez. İslam dünyasında din birinci ve ikinci sırada değil derdi.
Kaynak: 2024 Sohbeti — 21. Nasîhat: Münâfikûn 63/9-10 «Mallarınız ve Çocuklarınız Sizi Z
Türkiye Cumhuriyeti devleti İslam Devleti olarak adlandırılabilir mi?
Birisi Türkiye Cumhuriyeti devletini İslam Devleti derse anayasa suç işlemiş olur. Her ne kadar Mehmet Emin Bey attı bana geçen gün destijinin bir açıklaması vardı. Bugünkü mevcut devleti Türkiye Cumhuriyeti devleti Müslüman Türk Devletidir dedi.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Müslümanların Dizayn Edilmesi, «Ne Çavuş İstiyorsa Verelim» ve At
Atatürk’ün Cuma kılınabilir genelgesi bir fetva niteliğinde alınmıştır mı?
Atatürk’ün bu kılınabilir, Cuma kılınır genelgesi bir fetva niteliğinde alınır mı, alınmaz mı? Otursunlar ilahiyatçılar, diyanetçiler buna kafa yorsunlar benim kafa yorecek durumum yok. Ben zaten bir ceza aldım. O yüzden ikinci bir ceza almayayım bu konuda.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Müslümanların Dizayn Edilmesi, «Ne Çavuş İstiyorsa Verelim» ve At
Cuma kılınması için hangi şartlar geçerlidir?
Cuma kılınması için bir Halifenin ictihâd etmesi gerekir diyorlar. Öyle deyince de Atatürk bir genelge yazıyor. Bütün Türkiye Cumhuriyeti devletinin sınırları içerisindeki camilerde Cuma kılınabilir diye.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Müslümanların Dizayn Edilmesi, «Ne Çavuş İstiyorsa Verelim» ve At
Atatürk Lâyık Olur mu?
Atatürk böyle bir fetva verince Atatürk layık mıydı değil midir? Atatürk bir Müslüman devlet başkanı mıydı değil miydi? Layık devlet başkanı mıydı değil miydi? Bunlar da ayrı tartışma konusu ama kimse bunları tartışmaz tabi bu işler sıkıntılı işler.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Müslümanların Dizayn Edilmesi, «Ne Çavuş İstiyorsa Verelim» ve At
Cuma kılınması için eda şartları nelerdir?
Cuma kılınması için eda şartları var. Mesela Eda şartlarından birisi hanefiye göre bir il veya ilçede tek merkezde namazın kılınması. Eğer bir o beldeyi bölen büyük bir vadi var ise, nehir varsa iki yerde de kılınabilir. Ama yok öyle bir şey yoksa o zaman tek merkezde kılınması lazım.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Müslümanların Dizayn Edilmesi, «Ne Çavuş İstiyorsa Verelim» ve At
Bursa’da Cuma kılınması için hangi şartlar geçerlidir?
Bursa’da Cuma kılınması için eda şartları var. Mesela Eda şartlarından birisi hanefiye göre bir il veya ilçede tek merkezde namazın kılınması. Eğer bir o beldeyi bölen büyük bir vadi var ise, nehir varsa iki yerde de kıl, ama yok öyle bir şey yoksa o zaman tek merkezde kılınması lazım.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Müslümanların Dizayn Edilmesi, «Ne Çavuş İstiyorsa Verelim» ve At
Cuma kılınması için hangi yerler uygun kabul edilir?
Cuma kılınması için eda şartları var. Mesela Eda şartlarından birisi hanefiye göre bir il veya ilçede tek merkezde namazın kılınması. Eğer bir o beldeyi bölen büyük bir vadi var ise, nehir varsa iki yerde de kılınabilir. Ama yok öyle bir şey yoksa o zaman tek merkezde kılınması lazım.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Müslümanların Dizayn Edilmesi, «Ne Çavuş İstiyorsa Verelim» ve At
Cebrâîl’in Hz. Meryem’e yakasından üflemesi ne anlama gelir?
Cebrâîl, Meryem’e yakasından üfleyerek ne verdiyse Allâh sesi de insana onu verir. buradaki söz konusu olan vahiy ile alakalı. Cenâb-ı Hak’ın insanlara vahyetmesi veyahut da Allâh’ın vahiy tecelliyatı.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Vahy Sohbeti Devamı: «Cebrâîl’in Hz. Meryem’e Üflemesi» ve Manevî
Vahy Sohbeti Nedir?
2024 Sohbeti #69 — Vahy Sohbeti Devamı: «Cebrâîl’in Hz. Meryem’e Üflemesi» ve Manevî Allâh Sesi
Kaynak: 2024 Sohbeti — Vahy Sohbeti Devamı: «Cebrâîl’in Hz. Meryem’e Üflemesi» ve Manevî
Sahabileri lanetlemek doğru mudur?
Sahabileri lanetlemek doğru değildir. Bizim yolumuzda herhangi bir sahabeyi kötülemek yoktur. Biz bir sahabeyi kötülemeyiz. Ona sövmeyiz, onlara hakaret etmeyiz. Bizim yolumuzda böyle bir şey yok. Ehlibeyti severiz. Ehlibeyti her şeyden her şeyimizden fazla severiz. Ama herhangi bir sahabeyi sövmeyiz. Herhangi bir sahabeyi lanetlemeyiz. Herhangi bir sahabeyi bu noktada küfretmeyiz.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Q&A: «Allâh’ı Görüyormuşçasına Yaşamak» Hadîsi, Mafya Örgütleri v
Sahabileri lanetlemek neden doğru değildir?
Çünkü bizim yolumuzda herhangi bir sahabeyi kötülemek yoktur. Biz bir sahabeyi kötülemeyiz. Ona sövmeyiz, onlara hakaret etmeyiz. Bizim yolumuzda böyle bir şey yok. Ehlibeyti severiz. Ehlibeyti her şeyden her şeyimizden fazla severiz. Ama herhangi bir sahabeyi sövmeyiz. Herhangi bir sahabeyi lanetlemeyiz. Herhangi bir sahabeyi bu noktada küfretmeyiz.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Q&A: «Allâh’ı Görüyormuşçasına Yaşamak» Hadîsi, Mafya Örgütleri v
Arife Günü ve Kurban Bayramı nedir?
Arife Günü ve Kurban Bayramı: İlâhî Feyzin Kesilmesi, Sûfî Disiplini ve Tarîkat Ahlâkı
Kaynak: 2024 Sohbeti — Arife Günü ve Kurban Bayramı: İlâhî Feyzin Kesilmesi, Sûfî Disipl
Neden bu lafı söyleme dedi?
Bu lafı söyleme dedi. Buradan gitme. Bu yol senin başına sıkıntı getirir. Dedi mi? Dedi. Bunu yaparsan yanlış yaparsın. Dedi. Bunu böyle icra edersen olmaz. Dedi mi? Dedi. Sırrı ifşa etme dedi.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Arife Günü ve Kurban Bayramı: İlâhî Feyzin Kesilmesi, Sûfî Disipl
Çocuk Yetiştirme ve Mutsuzluğu Mîras Bırakmama konusunda ne söylendi?
Çocuk Karakterinin Saygı Gösterilmesi — «Yatkındır, Bir Şey Ellemeyin Orada Yürüsün»
Yatkındır bir şey ellemeyin orada yürüsün. üniversite okuması manasında değil bu. Okusun ama mesleği o değil üniversite okuyup yatıyor aşağı aşağı. Hiçbir iş yapmıyor. Hiç de elinden gelmiyor. Şimdi önceden yaz tatillerinde normalde milletin tarlası vardı, takkası vardı ne bileyim hayvanı vardı bir şey vardı. Çocuklar orada çalışırlardı. Şimdi normalde yaz tatillerinde hiç kimsenin çalışacak şeyi yok. bakın kafelere bakın. Kafelerde 50 yaşında hiç kimse yok. Varsa da zırtaboz insanlar. Öbür türlü kaç? 10’la 25 yaş arası 30 yaş arası dolu kafeler. Herkes yayılmış rahat rahat. Oradan cumartesi günleri buradan bayan sohbetinden geçiyorum. Aşağı doğru inerken sağ tarafı yeni bir kafe açıldı. Oranın birinci katını görüyorum ben.
Yazık o gençlere yazık anne babalarına yazık. Öyle rahat oturuyorlar ki. Öyle rahat oturuyorlar ki. En çok üzüldüm de örtülü bayanların kızların öyle rahat oturması. Ona daha çok üzülüyorum. Şimdi gençler böyle öyle bir hale geldi ki anne babalarının yanında çok rahat bacak bacak üstüne atıyorlar, çok rahat konuşuyorlar. Rahat davranıyorlar. Edepte saygıda böyle bir şey yok. Yok birbirlerinden kopuk herkes. Hiç unutamadığım şeylerden birkaç sefer anlattım ya hayatımda. Ne diyorlar? Büsnüs mü diyorlar o özel şeye. Evet ben Cevdet Ömer ben üçümüz Büsnüs’te şeye gideceğiz. Ne o Bosnia’ya gideceğiz. Bildiğimiz yok ettiğimiz yok bilet bulamadık. Hacamede dedik bize bilet bul şu zamana. O da Büsnüs’ten almış bize.
İyi gidiyoruz Büsnüs’e uçacağız tamam. Girdik o onların yerleri özel ya oraya girdik. Bir aile geldi yan tarafı oturdu. İki kız anne baba. Herkes geldi oturdu koltuklara bir yayıldılar. Açtılar tabletleri. Hiç kimse birbiriyle görüşmüyor bile. Anne gitti kocaman bir tabak aldı meyvedir, tatlıdır, odur budur. Vallahi bakmıyorlar bile. Atıyor elini böyle tablet elinde kızın. Oradan yiyeceğim diye uğraşıyor. Bizimkinlere dedim ki yan gözle yan tarafa bakın dedi. Bundan baya baya on yıldan fazla olmuştur. Geldi mi Hacı Ömer? Gelmedi mi daha? Cevdet geldi mi? Cevdet on yılı geçmiş midir? On yılı geçti değil mi? On yılı geçti. Böyle baktım onlara dedim ki aha bu halimiz bu.
Durumumuz bu başka bir şey değil. Dedim bakın seyredin. Bu hale geldik o yüzden çocukları başkalarıyla kıyaslamaktan da kıyaslamaktansa Çocukların normalde kendi özelliklerini orta yere çıkarıp onları kendi özellikleri üzerinde yetiştirmek. Ama ahlak birinci sırada. Ahlaka olmadığı müddetçe neye yetiştiriyorsanız yetiştirin beyhude. Bir çocuğun edebi, adabı, ahlak yoksa ne olursa olsun beyhude. Ona siz miras olarak ne bırakırsanız bırakın o da beyhude. O da beyhude. Miras olarak ne bırakırsanız bırakın. O beyhude hatta daha ilerisini söyleyeyim size. Sizin paranızı namaz kılanlar yesin diyor ya hadîs-i şerîfte. Kime bıraktın? Namazdan, abdestten, oruçtan haberi olmayan çocuklarına bıraktın. Daha ileri, inkâr eden çocuklarına bıraktın.
Kime bıraktın mirası? Parayı kime bıraktın? Kime yaptın daireyi? Çocuğunu yaptın. Peki, çocuğun beş yok namazında mı? Değil. Orucunda mı? Değil. Kur’ân Sünnet’i kendisine distir edilmiş mi? Hayır. Daha ileri, inanıyor mu? Hayır. Bana gelen sorular var. Dese ki anne bebe, kâfir bir kimseye bir daire verir misin? Hayır der. Oğlun önünde? Ne dedi. Nuh’a? O senin ehlin değildir, o senin evladın değildir dedi. Arkana dönüp bakma dedi. Arkana dönüp dayı bakma dedi. Kâfir bir kimseye bir daire verir misin? Hayır der. O kızın önünde? Ne dedi. Nuh’a? O senin ehlin değildir, o senin evladın değildir dedi. Biz çocuklarımıza Kur’ân Sünnet dairesini yetiştirmeye gayret edelim. Bunun mücadelesini verelim.
Çocukları bir başka çocukla yarıştırmaktansa, çocuklarımızı Kur’ân Sünnet’e öğretelim. Çocuklarımıza güzel ahlakı öğretelim. Çocuklarımıza anne babaya nasıl davranılacak onu öğretelim. Büyüklere nasıl davranılacak öyle öğretelim. Çocuk şimdi annesinin arkadaşlarını saymıyor, babasının arkadaşlarını saymıyor. Şeyh Efendi ile birisinin evine git dedik. Allâh rahmet eylesin. Oradan örtü vereyim de insanlar üzerine alınmasın diye söylüyorum. Evin oğlu da var kızı da var. Oğlu da kızı da çıkıp hoş geldiniz demiyor bize. Biz oturduk, sohbet ettik, yemek yedik, oradan sohbete gittik, geldik, yemek yedik, çay içtik, gece oldu, yattık, sabah oldu, kahvaltı yaptık, sohbet ettik. Oğlu da kızı da yok meydanda.
Öğleye doğru müsaade istedik, kalktık, son giderken Şeyh Efendi dedi ki, nerede senin çocuklar dedi, adamın rengi mengi gitti. Rengi mengi gitti. Hiçbir şey diyemedi.
Çocukların Yaptığı Eylemler ve Anne-Babanın Mes’ûliyeti — Edebî Eğitim
Efendim dedi, çocuklar yaptı. Oğlum böyle yetiştirme çocuklarını dedi. Çocuklar, bir misafir geldiğinde dedi, çıksınlar misafire hoş geldin desinler, büyüğü küçüğü tanısınlar, hizmet etsinler dedi. Böyle bakın, bunu yaşadığımızda yıl 1998-99’du. Şimdi çocuklar evlerine misafir geliyor, çıkmıyor o dışarı. Evlerine kim gelirse gelsin, kızını erkeğe, kızını evine, kızı erkeğe, misafire karşı soğuklar, erkeğin veya kadının akrabalarına karşı soğuklar. Herkes bir, ne o, şey buluyor, herhangi bir bahane buluyor. Dayısı şöyle, amcası böyle, teyzesi böyle, halası böyle, evden birileri de dolduruyor onları zaten, ya annesi ya babası, birileri çocukları da aşırıyor böyle. Teyzeniz böyle, halanız böyle, amcanız böyle, dayınız böyle.
Hiç anne babalarının yaptığı en büyük hatalar. Çocuk oturduğu yerde teyzeye, halaya, anneye, dedeye, neneye, neyse düşman oluyor. Var mı senin alışveriş ettiğin? Yok. Var mı senin çocuk olarak bir problemi? Yok. Ya sen halasıyla problem yaşadıysan, yaşadın. Sen yaşadın. Çocuğa ne amma aktarıyorsun? Aktarıyoruz biz. Hep beraber aktarıyoruz. Şeyimiz hazır bizim. Bak konuşursan hakkımı helal etmem. Yaşıyorsunuz değil mi? Evet. Ne yazık ki böyle. Allâh bizi affetsin. Evet. Sonuçta çocuklarımızı inşâallâh, bir de ne? Gelecek, onların geleceğine göre onları yetiştireceğiz. Kendi zamanımıza göre değil. Çünkü bir kısım anne babalar kendilerini yenileyemiyorlar. Bir anne baba kendisini yenileyemiyor.
Yirmi yıl öncesinde kalmış. Senin babaannen var ya bana böyle yaptıydı. Senin anneannen var ya bana böyle yaptıydı. Yirmi yıl öncesinde, otuz yıl öncesinde kalmış. Hâlâ daha bir şey yok. Yirmi yıl öncesinde kalmış. Hâlâ daha kin nefret gidiyor çocuklara karşı kinini nefretine akıtıyor. Bana şöyle yaptılar, bana böyle yaptılar. Bana şunu ettiler, bana bunu ettiler. Ya çocuk anneannesini tanımamış, babaannesini tanımamış. Tanımadan düşman oldu çocuk. Dayısını, amcasını, halasını, teyzesini tanımamış. Tanımadan düşman oldu çocuk. Biz ne yazık ki. Ondan sonra zaman geçiyor, yıllar geçiyor. O çocuk ne amca tanıyor, ne hala tanıyor, ne dayı tanıyor, ne teyze tanıyor, ne anneanne, ne babaanne tanıyor.
Ne miras bıraktık, kötülük bıraktık. Ne miras bıraktık, iyilik mi bıraktık, kötülük bıraktık. Aynı şey dergahlarda geçerli. Adam bir normalde kötülüyor. Dergahları, tarikatları kötülüyor. Kendi bir yanlışlık yaşamıştır. Çocuklarına kötülük bırakıyor. Onlar için bütün şehler kötü, bütün dergahlar kötü, bütün cemaatler kötü. Bir kısım ehli tarikat da, ehli cemaat de kendisinden çıkan kötülüğü bu bizden deyip savunacağım diye uğraşıyor. Aptallığın dik alası. Ya bırak savunma. Senin cemaatinden birisi bir sıkıntı olmuş, senin tarikatından bir sıkıntı yaşanmış. Olabilir de ya. Burada bir yanlışlık olabilir, bir eksiklik olabilir de. Kabulen bunu. diyor ya Bediüzzaman Sayyid-i Nur Hazretleri, bir sepet elmadan diyor, bir tane sütçürük olabilir.
Ama diyor bütün bir sepet çürük denilemez diyor. içinden bir tane elma çıktı çürük, bir sepet elma yatacak mısın? Hayır. Bu da onun gibi. Bu topluluktan bir tane çürük bir şey çıkabilir. Bu toplulukun komple çürük olduğunu göstermiyor. Ama biz o çürüğü savunmayacağız. Biz o çürüklüğü de savunmayacağız. Ya bu bizim dergahtan şimdi böyle bir şey. Konuşmayalım arkadaşlar. Ya konuşmayalım da onu da savunmayalım ya. Yanlışlık yanlışlıktır. Veya hatta bir cemaat veya bir tarikat veya bir siyasi parti. İçinden çürük elma çıkacak mı çıkacak? Biz o çürük elmayı savunmayalım. Bu sülaleye baktığımızda bir sülalenin içerisinden bir çürük elma çıkacak. Çırıkçak dayıdır, amcadır, haladır, teyzedir. Onun çürüklüğünü savunmayalım.
Demeyelim bizim sülale çok temiz. Yok içimiz, biz de insanız, biz de bir sülaleyiz, biz de bir topluluğuz. Oğlum bak amcandan, dayından, tezende, halanda bu tip şeyler olabilir. Bunlar onların komple kötü olduğunu göstermez. Ama varsa bir yanlışlıkları, yanlışlığını da reddedelim. Burada yanlış yaptılar diyelim.
«Mutsuzluğumuzu Çocuklara Mîras Bırakmıyalım» — Mü’minin Pozitif Aile Bilinci
Ama biz onu otomatikman komple silip atınca, o da doğru değil. Allâh bizi affetsin. Ve ilhası çocuklarımızı gelecek nesillere göre yetiştirelim. Akraba bağlarını, akraba bağlarını güçlendirecek konuşmalar yapalım. Sebep, o çocuk sen ölüp gideceksin, o çocuk tek başına kalacak. Sen ölüp gideceksin. O çocuk hâlâ akrabalarına düşman olarak duracak. Sen ölüp gideceksin, o çocuk tarikata düşman olarak kalacak. O çocuk, sen ölüp gideceksin, o çocuk şehlere düşman olarak kalacak. Sen ölüp gideceksin, o çocuk cemaatlere düşman olarak kalacak. Biz arkaya ne miras bıraktığımızı bilmiyoruz. Veyahut çocuğunu yargıladın, yargıladın, bir başkasıyla kıyasladın. Bak filancanın oğlu, filancanın kızı böyle dedin.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Q&A: Haciz Malı Tarlanın Helâl Olma Şartları, Çocuk Yetiştirme ve
Ruhun içinden çıkamamak neden önemlidir?
Ruhun içinden çıkamıyorlar ya. İşin içinden çıkamayınca kolayına geliyor. Buradaki ruh Cebrâîl’dir diyor. Çünkü miraç meselesinde de aynı söylüyor. biz ben inatla diyorum ki miraç’ı Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri hem fiziken hem ruhen gitti. Allâh’ı da fiziken ve ruhen gördü diyorum. Bunu tabi idrak edemiyor ya. Bunu idrak edemeyenler. Cebrâîl yaklaştı ona diyor. Canım kardeşim, Cebrâîl kim ki Hz.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî: Rûhumdan Üfledim, Hâtem Makâmı ve «Ruhlar Âleminde Dost
Ruhlar aleminde birbirlerini tanımayanlar ne yaparlar?
Ruhlar aleminde birbirleriyle tanışanlar dünyada da birbirlerini tanırlar ve severler. Birbirlerini ruhlar aleminde tanımayanlar, sevmeyenler birbirlerini tanıyıp sevmezler.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî: Rûhumdan Üfledim, Hâtem Makâmı ve «Ruhlar Âleminde Dost
Ruhlar aleminde birbirlerini tanımış olanlar ne yaparlar?
Ruhlar aleminde birbirleriyle tanışanlar dünyada da birbirlerini tanırlar ve severler. Birbirlerini ruhlar aleminde tanımayanlar, sevmeyenler birbirlerini tanıyıp sevmezler.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî: Rûhumdan Üfledim, Hâtem Makâmı ve «Ruhlar Âleminde Dost
Ruhlar aleminde birbirlerini sevmeyenler ne yaparlar?
Ruhlar aleminde birbirleriyle tanışanlar dünyada da birbirlerini tanırlar ve severler. Birbirlerini ruhlar aleminde tanımayanlar, sevmeyenler birbirlerini tanıyıp sevmezler.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî: Rûhumdan Üfledim, Hâtem Makâmı ve «Ruhlar Âleminde Dost
Sorular var. Hakkınızı helal edin. Ben biraz böyle kendimce sohbetim nasıl olacak bilmiyorum?
Ben biraz böyle kendimce sohbetim nasıl olacak bilmiyorum. Çünkü önlerden 4 tane diş söküldü. Harfleri çıkarmakta zorlanabilirim. O yüzden biraz da böyle orada çok konuşunca ağrısız oluyor. Dikişler daha alınmadı. Götürebildiğim yere kadar götüreceğim. Hakkınızı helal edin. Seher vakti ne zaman başlar ne zaman biter? Sabah namazı vaktiyle başlar. Keraat vaktine kadar devam eder.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Q&A: Yunus 10/12 «Aşırı Gidenler», Çocuk Sünneti Şehâdeti ve Baba
Ticaret yapanlar ekonomiyi daha da iyiye gidecek diye düşünmesinler mi?
Tasarruf edin, tasarruflarınızı altında biriktirin, borçlanmayın, gereksiz alışverişler yapmayın, kredi kartlarınızı doldurmayın. Bence temkinli ve tedbirli yaşayın. Bunu derviş kardeşlere hep söylerim, üzerine basa basa söylediğim şey bu. Temkinli ve tedbirli yaşayın. Ticaret yapanlar ekonomiyi daha da iyiye gidecek diye düşünmesinler. Bir müddet daha ekonomik olarak büyük bir durgunluk bekliyorum. Küçük değil, büyük bir durgunluk bekliyorum. O yüzden herkes tasarruf tedbirlerine dikkat etsin. Yeni yatırım yapacak olanlar, frene basarak yatırım yapsınlar, borçlanmasınlar. Asla borçlanmayın.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Q&A: Yunus 10/12 «Aşırı Gidenler», Çocuk Sünneti Şehâdeti ve Baba
Bana çok ağır geliyor, acı geliyor mu?
Bana daha acı geleni söyleyeyim. Bana çok ağır geliyor, acı geliyor. Bana çok ağır geliyor, acı geliyor. Bana çok ağır geliyor, acı geliyor. Bana çok ağır geliyor, acı geliyor. Bana çok ağır geliyor, acı geliyor. Bana çok ağır geliyor, acı geliyor. oğlanın veya kızın önemli değil. Anne babası yıllarını İslami mücadeleye vermiş. Yıllarını. Ama bir cemaat, ama bir tarikat, ama bir kurum kuruluş. Orada yıllarını vermiş. Ve evlat, anne babasının yıllarını verdiği o yola babasının veya ailesinin arkasından kocaman bir gedik açıyor. Ona üzülüyorum ben. o anne babaya desen ki şunu yap yapmaz, bunu yap yapmaz, şöyle yap yapmaz. Taviz ermez yani. Taviz ermez yani. Kim vermemiştir 25 yıl 30 yıl İslami hayatından taviz vermemiştir.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Q&A: Yunus 10/12 «Aşırı Gidenler», Çocuk Sünneti Şehâdeti ve Baba
Müsahipler neden saklamazlar?
Saklamıyorlar. Katilliklerini saklamıyorlar. Zalimliklerini saklamıyorlar. Canlı yayında bombalıyorlar.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Necrân Hristiyanları, Mübâhele Âyeti ve Allâh’ın Nûruyla Görme; R
İsrail neden Müslümanları katlamaya devam eder?
İsrail İsrail hem atmış olduğu bombaların parasını alacak hem de oraya göstermelik üç beş tane ev yapıvercek, yol yapıvercek.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Necrân Hristiyanları, Mübâhele Âyeti ve Allâh’ın Nûruyla Görme; R
Cenâb-ı Hak birbirimizi sevdirdi, birbirimize karşı muhabbet ihsân etti mi?
Cenâb-ı Hak birbirimizi sevdirdi, birbirimize karşı muhabbet ihsân etti. Kanlarımız uyuştu, damarlarımız uyuştu. Kan, damar uyu,şunca böyle bir dostluk meydana geldi. Allâh razı olsun. Biz böyle hamdolsun. Cenâb-ı Hak’a. Birbirimizden memnun hep böyle olduk. Cenâb-ı Hak inşâallâh bu dünyalık değil, ahirette de beraber eylesin inşâallâh. Âmîn. Biz kendisinden bir zarar görmedik. Herhalde O’da bir annen görmemiştir. Böyle bir dostluk feda oldu. İnşallah o dostluğumuz daim olur inşâallâh.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Tohum-Toprak-Diriliş ve «Emr-i Mü’minîn» Kabirden Ses; Seher Vakt
Çalgıcının sesi neden önemlidir?
Sesin tonu, sesin rengi konuşurken veya şarkı söylerken veya şiir okurken kelimelere mana yükleyen, cümleleri anlamlaştıran ses tonudur. Ben şimdi çok yumuşak bir meseleyi sert bir tonla söylesem amacına ulaşmaz. Çok sert bir meseleyi yumuşak bir tonla söylesem yine am, çok önemli bir meseleyi böyle bir meseleyi söylemek için, çok sert bir meseleyi yumuşak bir tonla söylesem yine amacına ulaşmaz. Çok önemli bir meseleyi böyle la gattayn söylersem yine amacına ulaşmaz. Çok önemsiz bir şeyi çok önemli bir iş gibi aktarırsan yine amacına ulaşmaz. İnsanları aldatmış olursun. O yüzden ses tarih boyunca insanların arasında önemli bir olgudur.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2071: Çalgıcının Sesi, Zühre Mitolojisi ve Bâkî Olan Söz
Sesin dizaynı neden önemlidir?
Ses i dizayn etmek, sesi düzenlemek aslında her insanın önemli üzerinde duracağı bir şeydir. Çünkü ailelerimiz bize bir ses veya konuşma nerede ses yükseltirilir, nerede alçaltılır, kime karşı ses yükseltirilir, kime karşı alçaltılır, bunun eğitimini vermekten uzaktırlar. Mesela bir aile düşünün, herkes yüksek tonda konuşuyorlar. Orada birisi böyle normal konuşmuş olsa odanın tuhafına gider.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2071: Çalgıcının Sesi, Zühre Mitolojisi ve Bâkî Olan Söz
Sesle doğayı etkilemek mümkün müdür?
Normalde hatta böyle daha da doğuya gitsek bu güzel şarkılarla, güzel sözlerle doğanın veya tabiatın o zaman için yağmur hareketlerine dahi dizan edilebileceğini inanmışlar. Yağmur yağmıyorsa güzel seslilerle şarkılar söylemişler.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2071: Çalgıcının Sesi, Zühre Mitolojisi ve Bâkî Olan Söz
Platon’un devleti neden önemlidir?
Normalde Yunan felsefesinde gittiğimizde de, normalde mesela daha da eskiye gitsek Platon’a göre ne şiiri yazarsan yaz. Eğer onu söyleyecek, o şiiri okuyacak, o şiire uygun bir ses kalitesi bulamazsanız sözlerinizin anlamı yoktur. Bakın bir şiir veya bir şarkı sözü yazdınız, o şarkı sözüne uygun sesi bulamazsanız yazdığınız sözlerin bir anlamı yoktur Platon’a göre.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2071: Çalgıcının Sesi, Zühre Mitolojisi ve Bâkî Olan Söz
Çalgıcının ihtiyarlaması neden önemlidir?
İşte bu çalgıcıda da öyle bir sesi vardı ki onu dinleyenlerin gönül kuşları ondan sonra uçuyordu ve can aklı normal bedenin aklı ona hayran oluyordu. Ve öyle hayran oluyorlardı ki onlar normalde hayallemeye başlıyorlardı. Hayalliyorlardı. Nuri hayalliyen bir tek sen değilsin yani. Herkesin bir hayal dünyası var. Hayalliyor. Onları da dinleyenler kimisi gördüğünü hayaliyor, kimisi dinlediğini hayaliyor. Sonuçta hayalleyenler var onlar da hayaliyorlardı.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2071: Çalgıcının Sesi, Zühre Mitolojisi ve Bâkî Olan Söz
Yaşlılığın emâreleri neden önemlidir?
Normalde örnekliyorum. Bir kartal ne yapar? Kartal avını önce gözünden kestirir.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2071: Çalgıcının Sesi, Zühre Mitolojisi ve Bâkî Olan Söz
Ticaret yasalarını kabul etmek ne anlama gelir?
Ticaret yasasını kabul ettiğiniz anda vermiş veya almış olduğunuz senet veya çek, mevcut içinde bulunduğunuz devletin yasaları neyi emrediyorsa onu yerine getireceksiniz. Bununla mükellefsiniz.
Senet verirken ne gibi sorumluluklar doğar?
Bunu hiçbir zaman unutmayın. Bir yerden bir ister senet verin, ister senet alın. Senet de verseniz, senet de alsanız içinde bulunduğunuz devletin ticaret yasasını kabul ettiniz.
Çekin hukukunu kabul etmek ne anlama gelir?
Çekin hukukunu kabul ediyorsun sen dedim. Çekin hukukuyla beraber ticaret hukukunu da kabul ediyorsun dedim. Çekin hukukuyla beraber icra iflas hukukunu da kabul ediyorsun dedim. Bu çeki bana dedim verdin ödemedin değil mi dedim ödemedin. Devlet bir asa çıkardı dönen çeklerin hiçbirisi de ödenmeyecek deseydi dedim. Benim param yandıydı benim senden istemeye yüzüm yoktu dedim ben.
Banka hesabındaki emeklilik parası nasıl işlemektedir?
Sen gidiyorsun bankaya paranı yatırıyorsun. Diyorsun ki ben bu 100 milyarı 50 milyarı neyse çekmek istiyorum. Bir gün öncesinden haber vereceğimiz diyor. Ulan bu benim param değil mi? Senin paran. Ama diyor ödemiyoruz diyor. Bir gün sonra geleceksin. Ben şeye gittim. emekli etmedi ya beni edepsizin teki. Ben mahkemek arayalı. Arada günlerin o eski ödenmeyen şeyler bank hesabına yatırılmış. İyi. Biz şimdi… Gittim ben bankaya. Geçmiş gün şimdi ne kadarsa. Savaş geldi mi? Savaşla beraber gittik. Peki. Dedim benim emeklilik param yatmış. Baktılar evet yatmış dediler. Verin paramı veremeyiz dediler.
Kulun cüz’i iradesi nedir?
Kulun cüz’i iradesi (efâl-i ihtiyâriyye) Allah’ın küllî iradesinin altında ama hakîkî bir tasarrufa sahip
Mü’minin modern hukukla ilişkisi nedir?
Mü’minin Modern Hukukla İlişkisi — Müslüman’ın bulunduğu ülkenin yasalarına uyma cevazı: İmâm Şâfiî, er-Risâle ; Hanefî mezhebinde «Dâru’l-Harb» ile «Dâru’l-İslâm» tasniifi; Bediüzzaman Mektûbât : gayri-müslim yönetimde dahi mü’minin yasalara tâbiyeti; Yusuf el-Karadâvî Müctehidu Asrinâ : modern devlet kanunlarına mü’minin uyma çerçevesi; Hayreddin Karaman İslâm Hukukunda İçtihâd : modern Türkiye’de uygulamaya katkı.
Kadınların Cuma Namazına Tâlimi konusunda ne anlatılmaktadır?
Kadınların Cuma Namazına Tâlimi — «Cuma Kadınlara Farz Değildir» Hükmünün Gerçek Tarihî Bağlamı; Hz. Peyğamber Mekke-i Mükerreme’de Bütün Mü’minleri Toplayıp Cuma’ya Geliyordu — Çoluk-Çocuk Dahil; «Bugünkü Zaman Cuma Kadınlara Farz Değil» Hükmü Medîne-i Münevvere’de İslâm Kuvvetlenince Verildi; Tarihî Hüküm vs Modern Pratiğin Yanlış Anlaşılması
Recep Ayının Bereketi ve Tövbe Tâlimi konusunda ne anlatılmaktadır?
Recep Ayının Bereketi ve Tövbe Tâlimi — «Bu Ayı Normalde Zikirle, Tövbe ile Geçirler Aylardan»; «Cenâb-ı Hak’tan İlim ve Hidâyet İstirhâmı»; Recep-Şâbân-Ramazân Üçlüsünün Mü’minlerin Üç Aylarındaki Yeri; Mevcut Anın Hesap Edilmesi — «Hayâtımızı Aktıralım İnşaAllah»
Rabbim bizlere ne gibi kolaylıklar sağlayacak?
Katından hayırlı, helal ve bereketle eylesin. Katından mürfettiklerinden eylesin. Katından ikram ettiklerinden eylesin. Katından kendine dost ettiklerinden eylesin. Katından dostlarının halkasında oturtturduklarından eylesin. Katından dostlarıyla dost eylesin. Katından düşmanlarına düşman eylesin. Kat, birinize sayısız versin. Katından küçücük zikrimizi çoğaltsın, bereketlendirsin. Katından küçücük günahımıza lütfuyla, ikramıyla, ihsanıyla bizden, istediğimizden çok çok fazlasını versin. Katından çocuklarımıza rezak ismiyle rızıklandırsın. Katından çocuklarımıza hidayet eylesin. Katından eşlerimize, akrabalarımıza, arkadaşlarımıza, kardeşlerimize yardım eylesin. Katından hepimize hüsn-i ahlak nasip eylesin. Katından hepimize işlerimizi kolaylaştırsın. Katından dünyamızı kolaylaştırsın. Katından ahiretimizi kolaylaştırsın. Katından yolumuzu kolaylaştırsın. Katından bize olan, verecek olduğu rızkı kolaylaştırsın.
Hz. Peygamber’in Tebliğ-İhtiyâr Çizgisi ne anlama gelir?
Hz. Peygamber’in Tebliğ-İhtiyâr Çizgisi — Bakara 2/256 (lâ ikrâhe fî’d-dîn — dinde ikrâh yok); Yûnus 10/99 (zorla mü’min mi yapacaksın?); Kâf 50/45 (sen onların üzerine zorlayıcı değilsin); Gâşiye 88/21-22 (sadece hatırlatıcısın, üzerlerine müsâllat değilsin); Râzî, Mefâtih : Hz. Peygamber’in metodunun cebr ile değil hakîkati anlatma ile olması.
Hükmeden kim?
Böyle birkaç haftadır malum Allâh’ın hükmediciyle alakalı bazı böyle âyet-i kerimeler getirmeye başladım. Böyle gücüm yeterse zamanım kalırsa böyle küçük küçük Allâh’ı tanıtmakla alakalı, Allâh’ı tanımakla alak, bazı şeyleri yapmaya başladım. Böyle küçük küçük Allâh’ı tanıtmakla alakalı, Allâh’ı tanımakla alakalı bazı âyet-i kerimeleri burada gücümüzün nispetinde ders yapmaya çalışacağız inşallah. O yüzden bu nereden çıktı diye düşünürsünüz bunlar ne sohbeti diye. Böyle dedik Allâh’ın normalde tanıtılmasıyla alakalı, Allâh’ı tanımakla alakalı. Ayet-i kerimelerden böyle yavaş yavaş okuyalım istedim. Önce hükmeden kim? Allâh’ın o hâkimiyetini, o hükmediciliğini bir tanıyalım bilelim. Biz zannediyoruz ki hükmeden farkında değil insanlık.
Allah’a Küfredenlerle Hareket Etme, Allah’a Düşman Olanlarla Beraber Olma; Sen Kimi Sevdin?
Kim Sana Hoş, Tatlı Göründü? Kime Alkışladın? Kim Sana Tatlı Geldi?; Her Gün Dine Küfredenlerle mi Dostsun, Her Gün Peygambere Hazretlerine Hakaret Edenlerle mi Dostsun?
İnternet ticareti ve geleneksel esnafın sıkışması nedir?
İnternet ticareti ve geleneksel esnafın sıkışması, AVM yatırımlarının krizi ve e-ticarette dev platformların %60 yıllık büyümesi nedeniyle küçük esnafın online platformlara entegrasyon zorluğuyla ilgilidir. Bu durum, Anadolu sermayesinin geleneksel ticaretten kayma sürecine yol açmaktadır.
Yapay zekâ ve çip çağı nedir?
Yapay zekâ ve çip çağı, Schwab’ın The Fourth Industrial Revolution (2016) ve Yuval Noah Harari’nin Homo Deus adlı eserinde bahsedilen teknolojik gelişmelerdir. Bu gelişmeler, çip-implant teknolojisinin yaklaşması, Elon Musk’ın Neuralink projesi, ChatGPT-4 (2023) ve diğer LLM’ler gibi uygulamaları içerir.
Hâtimet Tâbiri ne demektir?
Hâtimet Tâbiri «Ejderha» — Kâdirî Erkânı — Türk-Kâdirî gelenğeğinde hâtim merasiminin sonlandırma terimi; Şeyh Sa’düddîn-i Cibâvî el-Cevâhirü’l-Bahiyye ; Mehmed Selîm el-Kâdirî, Behcetü’s-Senîye ; Türkçe «Ejder/Ejderha» kelimesinin Farsça «Ezdehâ» kökünden — Hatm halakasının kuvvet-i mâneviyyesinin sembolü; Mevlevî hâtim merasiminde «Hû» ile sonlanır iken Kâdirî tarîkinin «Ej.
Taşe Efendi Hazretleri zamanından ders alıp, yolda hiç sapmadan, hiç sarsılmadan, hiç böyle ayakları, gönlü, aklı, kalbi titreme den, yolda hiç sarsılmadan, yol yürüdüğümüz kardeşimizdir?
Mâlum, bu hafta içerisinde İstanbul’un zâkiri Barbaros kardeşimizi hakkın rahmetine uğurladık. Allâh rahmet eylesin inşâallah. Âmin. Cenâb-ı Hak taksiratını affeylesin. Âmin. Kolay değildir. Sonuçta Taşe Efendi Hazretleri zamanından ders alıp, yolda hiç sapmadan, hiç sarsılmadan, hiç böyle ayakları, gönlü, aklı, kalbi titreme den, yolda hiç sarsılmadan, yol yürüdüğümüz kardeşimizdir. Bazı insanlar vardır, böyle Cenâb-ı Hak’ın özel seçilmiş kuludur o. Yolda ne zorluk görürse görsün, ne sıkıntı yaşarsa yaşasın. Ayakları titremez, eli titremez, gönlü titremez, aklı titremez, istikametini bozmaz, ahlâkını bozmaz, âdâbı, erkânı riayet eder. Böyle bir kardeşimizdi. Ben böyle bir cümle kurmak gerekirse, bunu da söyledim zaten, ne özel hayatında ne de dergah hayatında bana hiç hayır demeyen bir kardeşti.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Taziye Sohbeti: Barbaros Kardeş’in Vefatı, Mehmet Reşber-Seyyid T
Hastalıktan değildir, diğer her şey sebep midir?
Nefes bu kadarmış, ecel ne bir adım, ona ne bir adım, sonra hastalık bahane. İnsan hastalıktan ölmez, ecel gelmiştir, ecel onun yakalamıştır yakasına. İnsan ölürse, ecelinden ölür. Hastalıktan değildir, diğer her şey sebeptir. Ama Barbaros kardeş, Allâh rahmet eylesin, bu manada her iki cihetten de hükmen şehid hükmünde. Hamdü senalar olsun, hem Allâh yolunda olması hesabıyla hem de hastalığı cihetinden. Bunu çoğu insan bilmez, çoğu kardeşler bilmez.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Taziye Sohbeti: Barbaros Kardeş’in Vefatı, Mehmet Reşber-Seyyid T
En büyük abisi geldi, bana dedi ki böyle böyle, sen söylersen gider dedi, senin bir dediğini iki etmiyor?
O normalde İstanbul’da bir dükkan vardı, en büyükleri. Abileri geldi, kimse gitmek istemiyor İstanbul’a. En büyük abisi geldi, bana dedi ki böyle böyle, sen söylersen gider dedi, senin bir dediğini iki etmiyor. İstanbul’a gönder, dükkanın başına oraya dedi. Ben kendi içimden geçeni söyledim, iyi elhamdülillah, harika bir şey oldu. kendi ağzıyla söyledi manasında. Hiç ikilemedi, o da gitmek istemiyordu çünkü. Ondan sonra dedim, sen gidiyorsun. İstanbul’a, git dedim, göç. Önce dedi ki, ben ben mi gideyim geleyim, yok dedim, evi de göçür. Sen dedim, İstanbul’la ol. Öylece evi de göçürdü, hiç ikilemeden evi de göçürdü. Tabii ailenin içerisinde işle alakalı sıkıntılar yaşandı. Belki de öbür kardeşleri kızdılar ama, sen dedim ayrıl, ne veriyorlarsa al.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Taziye Sohbeti: Barbaros Kardeş’in Vefatı, Mehmet Reşber-Seyyid T
Bir yere girer, koklar mı?
Mesela rutubete karşı çok duyarlıydı. Bir yere girer, koklar. Mustafa Efendi, burası rutubet kokuyor oğlum, rutubetli burası der. Mesela orada kalmak istemez rutubetten dolayı. Benim de kaderim nereye gitsem rutubet var. Olmasa da rutubet başlıyor orada. Ben de rutubetten kurtulamıyorum hamdolsun. Barbaros’a dedim, evde rutubet varmış. Neyse biz tabi hemen Palas, Pandras kalktık, oradan başka bir yere gittik. Ondan sonra dedim, evde rutubet varmış Barbaros dedim. O yüzden evden çıkmak zorunda kaldık. Barbaros kalktı, Şeyh Efendi’nin kaldığı odanın içini dışarıdan mantolama yaptırdı. Ondan sonra boy attı, tekrar yeniden tanzim etti, tamir ettirdi. Allâh rahmet eylesin. Şeyy Efendi bir daha geldiğinde dedim ki, Barbaros mantolama yaptırdı, komple içeriden dışarıdan her şeyini düzeltti.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Taziye Sohbeti: Barbaros Kardeş’in Vefatı, Mehmet Reşber-Seyyid T
Günlük olarak kendimizi nasıl hesaba çekmeliyiz?
Şimdi ne iyilik yaptınız diye hesaba çekmeyin. Zaman öyle bir zaman ki. Ben bugün nerede günaha girdim? Ben bugün nerede hata yaptım? Kendinizi öyle hesaba çekin. Öncekiler ne yapamadık diye hesaba çekmişler kendilerini.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/4: Kâri’a Sûresi ve Nefs Muhâsebesi
Hesaba çekip tövbe etmek gerekir mi?
Bunu bir hesaba bugünden çekip, tövbe etmek gerek. E bugünden o hesabı çekmiyorsa o kimse ve tövbe de etmiyorsa, evet o kimsenin o hesap günündeki hesabı ne yazık ki çok ağır geçecek. Rabbim hiçbir ümmete böyle ağır bir hesap nasip eylemesin.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/4: Kâri’a Sûresi ve Nefs Muhâsebesi
Sohbet ringi nedir?
Dün akşam baktım Allâh affetsin yanlış anlaşılmasın. Bir sohbet ring yapmışım. Sohbet ringin sonunda 25 milyar ceza yemişim. Sohbet ringi başlıyorum ya böyle işte.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Ayağını Sâbit Et, Aile ve Siyonist Tehdid
Kadın sevgilisini eve alacaksa ne olur?
Kadın sevgilisini eve alacak. Kaldırıyor telefon uzaklaştırmalıyor. Adam nöbetçi hakim ediyormuş ki bak sevgilisini alacak şimdi eve. Ne olur yapmayın beni uzaklaştırma vermeyin.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Ayağını Sâbit Et, Aile ve Siyonist Tehdid
Müslümanlar suskunluğu tercih ediyor mu?
Müslümanlar suskun. Her yerde müslümanların kanı akıtılıyor ve müslümanlar suskun ve müslümanlar bir şey yapamıyorlar. Doğu Türkistan’dan Gazze’ye kadar bütün bu şeritte müslümanların kanı akıtılıyor. Doğu Türkistan’dan başlayın, Gazze’de soluklanın, Mısır, Fas, Tunus, Cezayir devam edin, Libya devam edin. Ta nereye kadar? Cebel tarihe kadar. Ve müslümanların kanı akıtılıyor.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/10: Mason Örgütleri, Tecâvüz Gündemi ve Sarsılmaz Hak
Müslümanlar ne zaman hak ve hakikat yolunda konuşmalıdır?
Müslümanlar suskun. Her yerde müslümanların kanı akıtılıyor ve müslümanlar suskun ve müslümanlar bir şey yapamıyorlar. Doğu Türkistan’dan Gazze’ye kadar bütün bu şeritte müslümanların kanı akıtılıyor. Doğu Türkistan’dan başlayın, Gazze’de soluklanın, Mısır, Fas, Tunus, Cezayir devam edin, Libya devam edin. Ta nereye kadar? Cebel tarihe kadar. Ve müslümanların kanı akıtılıyor. Ve müslümanların kanı akıtılırken namusları, ırzları, şerefleri beş paralık edilirken ve bunu normalde basın ve yayın bu kadar meydanda ve ağızlarını doldura doldura kafirler, Müslüman kızları, gencecik kızları tecâvüz ettiklerini ve bu tecavüzleri kendilerine hak görürken ve Irak’ta, Suriye’de ve şu anda Gazze’de ve Filistin’de ve Doğu Türkistan’da ve diğer zalim ülkelerinin içerisinde yaşayan müslümanlar bunu yaşayırken Müslümanlar bunu haykıramıyorlarsa, söyleyemiyorlarsa, bunları anlatamıyorlarsa, bunların üzerinden hak ve hakikati konuşamıyorlarsa, Müslümanlar kendi imanlarını, kendi imanlarını sorgulaması gerekiyor.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/10: Mason Örgütleri, Tecâvüz Gündemi ve Sarsılmaz Hak
Bir toplulukla alakalı bir dergahla alakalı bizden olmayan kimse nedir?
Bir iğne dahi istese bir iğne dergaha bu lazımdı. Dediği anda o bizim yolumuzdan değildir. Bakın tekrar söylüyorum. O bizim yolumuzdan değildir. Biz istemeyiz. Bu kadarız, bu kadar oluruz. İstemeyiz. Biz başaramayabiliriz bir şeyleri önemli değil istemeyiz ama. Dilenmeyiz. Biz belediye başkanlarının önünde biz taklatmayız. Biz valilerin, bürokratlarının önünde taklatmayız. El oğuşturmayız biz. Bizim böyle bir derdimiz yok. Bizim böyle bir derdimiz yok. Bize araba ver, bize kat ver, bize yat ver, bize para ver, bize pul ver. Bizim böyle bir derdimiz yok. Birbirimizin arasında da derdimiz yok. İlk kimseye selamünaleyküm, aleykümselam. Ya böyle böyle bir şeye ihtiyacımız var dergaha bunu alabilir misin? Arkadaşlar, bu konuda çok hassasım. Ben 30 yılı geçtirdim, devirdim dergahın içinde. 35-36 yıl. Bu saatten sonra bu dergahı kimseye lekel etmem bir toplu yine dahi olsa. Bir toplu yine dahi olsa, Allâh rızası için. Bunun sonu gelmez sonra. Bakın bunun sonu gelmez.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/11: Topluluk Vücûdu ve Dergâh Pazarı Tenkîdi
Depresyon ve ruhsal hastalıklar mü’minler için güzel imtihân mıdır?
Bu halde olanlar ne yapmalıdır? Ruhsal hastalık olduğuna inanmam. Ruh hasta olmaz çünkü. Hasta olan insanın kendisidir. Kendi kendine, evet psikolojiktir ama ruhun ne olduğunu bilmiyoruz ki hasta olduğunu bilelim.
Hakîkat Ayıbı Görmemek ne demektir?
Avrupa’ya benzemek yaklaşık 15 yıldan beri insanların cinsel olarak ameliyat olmalarını, kendilerini değiştirmelerini göz yummak olarak algılıyoruz biz. eşcinselliğe karşı, karşı duruyormuşuz gibi gösteriyoruz kendimizi. Öyle zannetsinler diye bakıyoruz. Ama bu ülke 15 yıldan beri cinsiyet değiştirme ameliyatlarını bedava yapıyor devlet.
Cinsiyet değişikliği ameliyatları devlet tarafından bedava mı yapılmaktadır?
Ama bu ülke 15 yıldan beri cinsiyet değiştirme ameliyatlarını bedava yapıyor devlet.
Eşcinselliği bir hak olarak görmek ne anlama gelir?
Şimdi bir kimse kalkıp da eşcinselliği bir hak olarak görürse, bunu normal görürse, bunu helal görürse o kimse dinden çıktı.
Eşcinsel bir kişi cenaze namazında nasıl davranır?
Allâh’ın lanetliğine uğramış bir kimse geldi, Musallat taşına kondu, imam onu okuyacak, onu kıldıracak namazını. sizin o sizin paranızla cinsiyet değişikliği olduğu yetmedi, yine sizin paranızla olan imam bir de onun cenaze namazını kıldıracak. Götürecek bir de gömecek onu.
Lâyik bir devletin başkanı emîrü’l-mü’minîn olabilir mi?
Lâyik bir devletin başındaki bir başkana siz emîrü’l-mü’minîn diyemezsiniz. Onun çünkü Allâh’ın hükmüyle hükmetmesi gerekir.
Allâh’ın hükmüyle hükmetmeyen bir kimse emîrü’l-mü’minîn olabilir mi?
Allâh’ın hümezüyle hükmetmeyen bir kimse asla emîrü’l-mü’minîn olamaz.
Osmanlı’dan itibaren emîrü’l-mü’minîn kimlerdir?
Osmanlı’dan itibaren emîrü’l-mü’minîn yoktur. Birileri de kalkıp da benim için bu emrel müminindir demesi saf cahilliğindendir onun. Cahildir o kimse.
İmâm-ı Âzam ve İmâm-ı Şâfiî’nin emrel müminindir mi?
Bir kimse şunu diyebilir, İmâm-ı Âzam benim için fıkıhta emrel müminindir eyvallâh. İmam Muhammed benim için fıkıhta emrel müminindir eyvallâh. Serahsî benim için dinde fıkıhta emrel müminindir eyvallâh. Ben bunu çok yıllar önce söylediydim. Benim için üstadım emrel müminindir.
Kozmik egemenlik kimin hakkıdır?
Kozmik egemenlik dediği, külli yaratılanların her şeyin egemeni üzerinde hüküm sahibi Allah’tır. Ve Cenâb-ı Hak bütün varlığın üzerinde tek hakim ve tek hüküm sahibidir.
İctihâd edilmesi gereken bir durum var mı?
Bir gün Eskişehir Üniversitesi’nde sohbet ediyorum orada. Eskişehir’de üniversitede sohbet ederken çok basit bir şey söyledim. Dedim dışarıdan Eskişehir’in dışından gelen bayan öğrenciler ellerini kaldırsın, herkes elini kaldırdı. Kocaman salon. Tabiî arkasından ne geleceğini bilmiyorlar. Dedim ki buraya geliş gidişlerini yanında babası ve ağabeyiyle gelen giden birisinin kaç kişi var? İki kişi elini kaldırdı. İki kişi. Geri kalan kendisi gelip gidiyor. Öyle değil mi? Evet dediler. Hepiniz de Hanefî’ye göre harâm işliyorsunuz dedim. Evet. Kız nerede okuyor? 80 km ileride okuyor. Tek başına gidip gelmesi onun harâm.