Sohbetlerden Derlenen Sorular
Kategorilere göre düzenlenmiş tam arşiv
Allah’ın İsim ve Sıfatları(673)
Tahiyyât duâsında geçen ‘es-Selâmü Aleyke’ selâmlama faslı ile alakalı Peygamberin hadîs-i şerîfi nedir?
Efendim namazlarda teşehhüdde okuduğumuz tahiyyât duasında geçen selâmlama faslı ile alakalı Peygamberin sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretleri selâm Allâh’ın Kendisidir buyuruyor. Buradaki selâmlama faslı ve bu hadîs-i şerifi açabilir misiniz? Hiç bir şey açmama gerek yok. Selâmı alan da o, veren de o. Başka var mı soru? Başka bir şey arama Talim. Eğer gökyüzünden bir iğne düşecek olsaydı diyor. Allâh’ın tâbîr-i câ’iz ise üzerine düşerdi.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Ramazân-ı Şerîf 1. Haftası: Tahiyyât, Lâ İlâhe İllallâh, Esmâ Sil
Allâh’ın yeryüzündeki halîfesi olarak yaratıldım, bu ne anlama gelir?
Ben Allâh’ın yeryüzündeki halîfesi olarak yaratıldım. Allâh beni kendisi için yarattı. Dünya ve içindekiler teforattır başka bir şey değildir benim için. Allâh çünkü beni kendisi için yarattı. Ben onu tanımak bilmek zikretmek ona hamd etmekle mükellefim. Bitti. Ne gelecekse gelecek başımıza. Bu böyle şatahât değil ne gönderilsen gönder manası değil Allâh bizi affetsin. Öyle değil ama gelecek ondan geliyor. O zaman kalkıp da isyân etmek yok. Allâh bizi affetsin.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Kader-Cüz-i İrâde, Günah-ı Kebâir ve Sûfînin Psikolojisi
Allâh çok sevendir (el-Vedûd) ne anlama gelir?
Allâh çok sevendir (el-Vedûd). Çok seven demek âşık. Âşık. Burası böyle gözden kaçar bu âyet-i kerimenin sonu. Bakın gözden kaçar. Burası gözden kaçar. Cenâb-ı Hakk’ın bir ismi, bir sıfatı da çok seven. El-vedud. Allâh çok sevendir (el-Vedûd). Az değil. Şimdi çok seven dediğinizde bunun ucu bucağı yok. Bunun durduğu bir yer yok. Çok seven. Burayı hiç unutmayın. Allâh çok sevendir (el-Vedûd). bugün nereye giderseniz gidin. Bu âyet-i kerimi çok sevendir. Böyle meallerde, böyle tefsirlerde bu kadar şey yapar. Çok seveni anlatın bana. Çok seven bir Allâh var.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Mesnevî 2180. Beyit: Çalgıcının Med’i, Cezbe ve Çengi’nin Parçala
Cenâb-ı Hakk’ın cemâl sıfâtına mazhariyet nedir?
Cenâb-ı Hakk’ın cemâl sıfâtına mazhariyet, cemâl sıfatında fenâ (kaldırma), bekā (kaldırma) ve ehadiyyete (birliği) ulaşmak anlamına gelir. Bu, İsrâil’in korkak Müslümanları ortadan kaldırması gibi bir durumda yanlış mı yapıldığını sorar. Bu durumda İsrâil’in bu korkak Müslümanları ortadan kaldırması için duâ edilmesi de tartışılır.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Ânı Yaşamak, Tartışmayı Terk Etme ve Aile Efrâdına Kurbân-Atire
Meleklerin cinsiyeti neden atfedilmez?
Meleklerin cinsiyeti atfedilmez çünkü melekler cinsiyetsizdir. Rabbim bizleri affeylesin. Açıldım. Cenâb-ı Hakk’a hamdü sena olsun.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Ânı Yaşamak, Tartışmayı Terk Etme ve Aile Efrâdına Kurbân-Atire
Cenâb-ı Hakk’ın zâtı ve sıfatları ile ilgili ne söylendi?
Denizden kasıt Cenâb-ı Hakk’ın Zâtı, dalgalardan kasıt Sıfat-Esmâ Tecelliyâtı — Mevlânâ’nın Işık-İplik Temsîli Pirde durmadan zuhûr ettikçe zuhûr ediyor diyor. Zuhur etmek meydana çıkmak. bir şeyin meydana çıkması. Cenâb-ı Hakk’ın ilm-i ilâhîsinden bir şey meydana çıkıyor. Çünkü başka bir âyet-i kerîme’de de o bir şeyin olmasını istediği zaman ona sadece ol der. Onun ol demesiyle bütün her şey kendi hakîkatine uygun, kendi fıtratına uygun o var olur. Aslında var olur derken biz yine kendi dairemizden bakarak da onun var olduğunu söylüyoruz. Onun normalde hakîkat noktasında o zaten var idi. O yüzden buradaki denizden kastı Allâhu a’lem, Cenâb-ı Hakk’ın ilm-i ilâhîsi Allâh’ın kendi zatı. Buradaki dalgalardan da bizim anladığımız Cenâb-ı Hakk’ın sıfatları, esmâları. Onun sıfat ve esmalarının tecelliyâtı.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Mesnevî 2215. Beyit: Zuhûr Dalgaları, Hâl Söze Galebe ve Fenâ fi’
Esmâ-i İlâhiyye ne demektir?
Esmâ-i seb’a (Lâ ilâhe illâllâh, Allâh, Hû, Hak, Hayy, Kayyûm, Kahhâr)
Kaynak: 2025 Sohbeti : Soru-Cevap — Esma, Fahşa Âyeti ve Dervîşin Edebi
Allâh’ın rab-liği nedir?
Burada aslında bütün varlığın tek bağlı olduğu yer Allâh’tır. Allâh rubûbiyet sıfatı dahil hiçbir sıfatını paylaşmaz. Rabblik sıfatı da rubûbiyet Rabb’lıktır çünkü Allâh’a aittir. Ve bütün varlığın Rabbi Allâh’tır. Tabii Rabb ismi şerifi aynı zamanda terbiye edici, koruyucu, muhafaza edici anlamındadır. O yüzden Cenâb-ı Hak her bir varlığı görür, işitir. Onun ihtiyacına göre ne lazımsa onu ona ihsan eder. Ne lazımsa. Sen kendi kendine çok sana lazım olan şeyler sıralayabilirsin. Sana hakikatte ne lazımsa Cen,âb-ı Hak onu sana bahşeder.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2295. Beyit: «Sivrisinekten File Bütün Mahlûkât Allâh’ın
Allah’ın cema sıfatının tecelliyatına bakmak ne anlama gelir?
Allâh’ın cema sıfatının tecelliyatına bakıyoruz demişler. Ondan sonra âyet-i kerîme inmiş. Ya ne yapmaya söylüyorsunuz böyle? İsrar etmeyin bunu. İsrar etmişler. Demişler ki Cenâb-ı Hak’ın cema sıfatının tecelliyatına bakıyoruz. Söyle o mümin erkeklere gözlerini haramdan sakınsınlar. Öyle bir şey yok.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2300. Beyit: «Hastalık Ölümün Habercisidir» ve Sufî Abdes
Allâh’ın zikrinden nefret eden kimlerdir?
Kâfir kalpliler. Zikrullâh’tan nefret eden bir kimse kâfir bir kalbe sahip.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Modern Müslümanın Hâli: Emperyalist Hristiyanlık, Besmele Unutmak
Allâh’ın vahy ettiği şeyleri neden önemsememiz gerekir?
Allâh bal arasına vahy eder. Fatih hocam gerçekten tatlı yemedim.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Vahy Sohbeti Devamı: «Cebrâîl’in Hz. Meryem’e Üflemesi» ve Manevî
Arıların yuvaya gitmesi ve şerbet çıkarması ne anlama gelir?
Ey peygamber! Rabbin arıya, arıya, dağlarda, ağaçlarda ve yapılan kovanlarda yuvay edin. Sonra her çeşit mahsulden ye. Rabbinin sana kolaylaştırmış olduğu yollardan git diye vahyetti. Arıların karınlarından içinde, insanlar için şifa bulunan çeşitli renklerde şerbet çıkar.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Vahy Sohbeti Devamı: «Cebrâîl’in Hz. Meryem’e Üflemesi» ve Manevî
Arılar ne şekilde şifa bulur?
Arıya vahyeden neye vahyetmez ki? Bizim Ali Karadağ’da benim arılarım Allâh, benim arılarım. Oğlum benimkinler nerede? Diyor ben de şimdi ona böyle söylüyorum. Bizimkinler tabii bir bakıyorsun diyor ki arıya ne geldi? Ayı geldi, arılar gitti. Oğl, benim kovanlarım gidiyor hep. Giden başka bir kovan değil mi? Böyle bir bakıyor böyle görüntülerini kırpıştırıyor bana.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Vahy Sohbeti Devamı: «Cebrâîl’in Hz. Meryem’e Üflemesi» ve Manevî
Arılar nasıl çalışır ve ne yaparlar?
Arılar kimiymiş Ali? Efendim? Lan dilin güdük çıktı ya. Allâh havarilere vahyetti. Allâh havarilere vahyetti. Maide âyet 111. Hatırla havarilere bana ve peygamberime iman edin diye vahyetmiştim. Onlar da iman ettik şahit ol ki biz Müslümanız demişlerdi. Bunu neden bu ayeti kerimeye aldım? Allâh İsa Aleyhisselâm’ın havarilerine vahy ediyor. Bana ve peygamberime iman edin diye. Onlar da diyorlar ki Allâh’a dikkat edin buraya. Karşılıklı diyalog var. Yazılı bir şey yok.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Vahy Sohbeti Devamı: «Cebrâîl’in Hz. Meryem’e Üflemesi» ve Manevî
Sıfat tecellisi nedir?
Sır sahibi olmakta ne demek? Sır sahibi olmak, bizzat sır sensin. Sen madem ki hayret aleminde lillah sırrına mazhar oldun, ben de senin olurum. Çünkü kim Allâh’ın olursa, Allâh onun olur. Devam ediyor 1940’tan. Sana bazen sensin derim, bazen de benim derim. Ne dersem diyeyim ben aydın ve parlak bir güneşim. Ben bu sohbetleri bir yere bağımlı kalmadan yapmak istiyorum. Hakkınızı helal edin. Ben kendimi de sınırlamak istemiyorum bu konuda.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 1940. Beyt: Vahy-Sıfat Tecellîsi, Mürşid-i Kâmil ve «An B
Cenâb-ı Hak’ın sıfat tecellisi nedir?
Cenâb-ı Hak diyor ki, ey benim gören gözüm, duyan kulağım, söyleyen dilim, yürüyen elim, tutan elim, yürüyen ayağım. Ben sana sıfatlarımla tecelli ettiğim zaman, ben sana sensin derim. Senin üzerinde o esnada ben sıfatlarımla tecelli etmişimdir. Sıfatlarımla tecelli ettiğimde, sen ayrı varlık gibi görünürsün, ben ayrı varlık gibi görünürüm.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 1940. Beyt: Vahy-Sıfat Tecellîsi, Mürşid-i Kâmil ve «An B
Cenâb-ı Hak’ın zati tecellisi nedir?
Senlik ve benlik çıkar orta yere. Ve ben sıfatlarımla tecelli ettiğimde âyet-i kerimeler çoktur Kur’ân-ı Kerîm’de. Sıfatsal tecelliyatlarla alakalı. Örneğin Bakara 255. Allâh kendisinden başka ilah olmayan, daima diri, bakın sıfattır bu. Ve yarattıklarını koruyup idare edendir. Yaratma ve koruyup idare etmez. Sıfattır bunlar. Onu ne uyuklama ne de uyku tutar. Uyuklama ve uyku sıfattır. Gökler ve yerde olanlar onundur. Onun izni olmadan katında kim şefaat edebilir? O insanların geleceklerini ve geçmişlerini bilir. İnsanlar ise onun ilminden, onun dilediğinin dışında bir şey kavrayamazlar.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 1940. Beyt: Vahy-Sıfat Tecellîsi, Mürşid-i Kâmil ve «An B
Zatî tecelli nedir?
O zaman kulunun üzerinde zati tecelli edince o zaman senlik benlik kalmaz kulun bütün fiiliyatlarını Cenâb-ı Hak zat olarak kendi üzerine alır. O zaman söyleyen dilidir, görenin gözüdür, duyan kulağıdır, tutan elidir. Kulun attığında ne attıysa ona aittir. O yüzden Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinin Hazret-i Ali efendimizin duasında Ya Rabbi Ali’nin döndüğü yöne hakkı döndür diye duası vardır. Bu Hazret-i Ali efendimizin üzerinde zati tecellinin göstergesidir. Hz. Muhammed Mustafa Hazret-i Ali efendimizin üzerinde zati tecelli işaret eder.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 1940. Beyt: Vahy-Sıfat Tecellîsi, Mürşid-i Kâmil ve «An B
Cenâb-ı Hak’ın ulûhiyeti nedir?
Öyle bir şey olunca ben kün derim her şey bir anda olur. Benim kün demem ne olur? İster sen diyeyim ister o diyeyim ister ben diyeyim. Ne dersem diyeyim ben kün lafını söylerim ol derim bir şey olur. Ol dediğimde olan şeyde hayat bulur. Ol dediğime kudret veren ol dediğime ilim veren ol dediğime bütün her şeyi tam tekmil yaratan benim. Cenâb-ı Hak ulûhiyetini Allahlığını hiç kimseyle ve hiçbir şeyle paylaşmaz. Tevhidin özü odur. Allâh ama sıfatsal tecelliyatlarını ama zatî tecelliyatlarını hiçbir şeyle paylaşmaz. Mülkün sahibi odur. Her şeyi kudret ve kuvvetinde tutan odur.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 1940. Beyt: Vahy-Sıfat Tecellîsi, Mürşid-i Kâmil ve «An B
Tecelli nedir?
İster haktan halka tecelli etsin isterse halktan hakka tecelli etsin tecelli ona aittir. O yüzden o zatî olarak tecelli ettiğinde Enfal 17’deki o kafirleri siz öldürmediniz fakat Allâh öldürdü. Ey Muhammed kafirler attığın zaman aslında sen atmadın fakat Allâh attığı âyet-i kerimesi olarak tecelli eder. O zatî tecelli ettiğinde Fetih Sûresi âyet 10’daki gibi. Ey Muhammed şüphesiz ki sana biat edenler ancak Allâh’a biat etmişlerdir. Allâh’ın eli onların ellerinin üstündedir diyerek yine zatî olarak tecellisini gösterir.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 1940. Beyt: Vahy-Sıfat Tecellîsi, Mürşid-i Kâmil ve «An B
Allâh zat olarak batındır mıdır?
Allâh zat olarak batındır. Allâh zat olarak batındır. Ama zati tecelliyatı Muhammed Mustafa’nın üzerindedir. Allâh zat olarak batındır. Ama bütün sıfatsal tecelliyatları Muhammed Mustafa’nın ruhaniyetinin ve nuraniyetinin üzerinden yürür.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 1940. Beyt: Vahy-Sıfat Tecellîsi, Mürşid-i Kâmil ve «An B
Allâh’ın sıfatsal tecelliyatları nerede yürür?
Allâh zat olarak batındır. Ama bütün sıfatsal tecelliyatları Muhammed Mustafa’nın ruhaniyetinin ve nuraniyetinin üzerinden yürür.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 1940. Beyt: Vahy-Sıfat Tecellîsi, Mürşid-i Kâmil ve «An B
Cenâb-ı Hak’ın yaratmasında eksiklik ve noksanlık var mı?
Allâh’ın yaratmasında bir eksiklik ve noksanlık yoktur. Allâh kusurlu ve ayıp bir şey yaratmaz. Allâh’ın yarattığı her şey zerreden küreye ayıpsız ve kusursuzdur.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2000 Civarı: Cenâb-ı Hak’ın Sıfatları, Nâr-ı Nûr ve Mü’mi
Mürşid-i kâmilin gaybden haber alması nasıl olur?
Mürşid-i kâmilin gaybden haber alması, ilm-i ilâhîye’den haber almasıyla olur. Zamanın kutbuna verildiği gibi sağındakine, solundakine de verilmez. Zamanın kutbu ve üçlere aittir. O beşlerden dahi oradan haber almak yoktur.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2000 Civarı: Cenâb-ı Hak’ın Sıfatları, Nâr-ı Nûr ve Mü’mi
Mahlukatın eksiklik ve kusurları Allâh’a nisbet edilebilir mi?
Mahlukatın eksiklik ve kusurları Allâh’a nisbet edilemez. Çünkü mahlukatın üzerindeki eksik ve kusurlar, Allâh’ın varlık üzerindeki mükemmel üstü, sıfatsal tecelliyatına aykırı değildir. Cenâb-ı Hak varlığın üzerinde tam bir hakimiyet kurmuş, varlığın üzerinde tam bir hüküm kurmuş, varlığın üzerinde bütün ilmiyle bütün varlığı kapsamıştır.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2000 Civarı: Cenâb-ı Hak’ın Sıfatları, Nâr-ı Nûr ve Mü’mi
Mü’minin manevî görüşünün mertebeleri nelerdir?
Nâr-ı Nûr ve Nûr-i Nûr ayrımı, mü’minin manevî görüşünün mertebelerini belirler. Kemalâ eren, kemalâta ermiş olan zatlar, her fiiliyatta Allâh’ın yaratmasının, hikmetinin ve sıfatlarının mükemmelliyetini görmekten uzak dururlar. Bu mertebelerde mahlukatın eksik ve noksan görünen yerleri, mahlukat tarafından eksik ve noksan görünürken, o kemale ermiş olan zatlar, bunun zevkini yaşarlar.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2000 Civarı: Cenâb-ı Hak’ın Sıfatları, Nâr-ı Nûr ve Mü’mi
Küfürün yaratana nisbeti nedir?
Küfür bile yaratana nisbet de bir hikmettir. O zaman Mülk Sûresi âyet 3. Sen Rahman olan Allâh’ın yarattıklarında bir düzensizlik göremezsin. Bakın bu âyet-i kerîme bizi farklı bir yere götürür. Bu âyet-i kerîme bizi bambaşka bir dünyaya götürür.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2000 Civarı: Cenâb-ı Hak’ın Sıfatları, Nâr-ı Nûr ve Mü’mi
Allâh’ın yarattığında bir düzensizlik olur mu?
Allâh’ın yarattığında bir düzensizlik yok. Allâh’ın yarattığında bir ilimsizlik, bir hikmetsizlik yok. Allâh’ın yarattığında bir eksiklik yok, bir noksanlık yok. Allâh’ın yarattığında herhangi bir farklılık bir şey yok.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2000 Civarı: Cenâb-ı Hak’ın Sıfatları, Nâr-ı Nûr ve Mü’mi
Küfrün yaratılmasında hikmet var mı?
Küfrün yaratılmasında veya bütün yaratmada, bütün varlıkta, bütün olup biten olaylar, onun bilgisiyle, onun hikmetiyle, onun yaratmasıyla, onun kudret ve kuvvetiyle, onun her şeyi kapsamasıyla olur, biter. Ve o zaman Allâh kendi hükümleriyle yapıp yarattıklarında eksiklik, yanlışlık, haksızlık aramak bu zatlar için abesttir.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2000 Civarı: Cenâb-ı Hak’ın Sıfatları, Nâr-ı Nûr ve Mü’mi
Küfr ve iman arasında nasıl bir ilişki vardır?
Küfür ve iman, karanlık ve aydınlık gibi birbirine zıttır. Fakat küfür ve iman da anlaşılması için söylüyorum. Aydınlık ve karanlık da Allâh’ın kudret, kuvvet ve ilmiyle vardır. Küfür de Allâh’ın ilmiyle, kudretiyle, kuvvetiyle vardır. İman da Allâh’ın kudretiyle, kuvvetiyle vardır. Aydınlık da Allâh’ın ilmiyle, kuvvetiyle, kuvvetiyle, hükmüyle vardır.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2000 Civarı: Cenâb-ı Hak’ın Sıfatları, Nâr-ı Nûr ve Mü’mi
İman ebedi mi, küfr geçicidir mi?
İman bu manada geçici değildir, ebedidir. Ama küfr geçicidir. Küfr ebedi değildir. Küfr bu dünyaya aittir. Burada kalır. Kötülük bu dünyaya aittir. Burada kalır. Karanlık bu dünyaya aittir. Burada kalır. Ama iman bu dünyaya ait değildir. Burada kalmaz. Aydınlık bu dünyaya ait değildir. Burada kalmaz. İyilik bu dünyaya ait değildir. Burada kalmaz. İyiliğin kökü, güzel sözlerin kökü ahirete aittir. Allâh’ın zati tecellillerine aittir.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2000 Civarı: Cenâb-ı Hak’ın Sıfatları, Nâr-ı Nûr ve Mü’mi
Küfrün yaratılması Allâh’a nispet edilirse hikmet var mı?
Küfrün yaratılması Allâh’a nispet edilirse onda hikmet vardır. İnananla inanmayanın belli olması için. Allâh için bu bellidir. Kullar kendi şehadetine koşarlar. Kullar kendi şehadetine koştukları için, kullar ama kendi küfrlerine şahit olurlar, ama kendi imanlarına şahit olurlar.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2000 Civarı: Cenâb-ı Hak’ın Sıfatları, Nâr-ı Nûr ve Mü’mi
İnsan fiili üzerinde hangi kuvvetler vardır?
İnsan fiilinin üzerinde iki kuvvet vardır. Birincisi, Allâh’a aittir ki, yaratmadır. İkincisi, isteme. İkincisi, isteme. Onu elde etme. Onun için uğraş verme. O kula aittir.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2000 Civarı: Cenâb-ı Hak’ın Sıfatları, Nâr-ı Nûr ve Mü’mi
İman edip, salih ameller işlemek ve itaat etmek kimin görevidir?
İman edip, salih ameller işlemek ve Allâh ve Resulüne itaat etmek, bize aittir. Ve emretmek, hükmetmek, bakın emretmek, hükmetmek, Allâh’a aittir. Hükmetmek, Allâh’a aittir. Biz kulluğumuzu yapmakla mütelefiz, mükellefiz ve Allâh bu manada bütün fiillerin yaratıcısıdır. Bütün fiillerin. La fa’ili illallah. Allâh’tan başka fa’il olan, yaratan yoktur.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2000 Civarı: Cenâb-ı Hak’ın Sıfatları, Nâr-ı Nûr ve Mü’mi
Cenâb-ı Hak’ın sıfatları nelerdir?
Evet. Bunlar kimlerdir diye sordular. günahlarımız daha çok fazla işleseymişik diye, temenni edenler kimlermiş bunlar? Sahâbe soruyor. Onlar, Allâh’ın seyyadlarını sevaba tebdil ettiği kimselerdir. Onlar kimlermiş? Onlar Allâh’ın günahlarını sevaba çevirdiği kimselermiş.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2000 Civarı: Cenâb-ı Hak’ın Sıfatları, Nâr-ı Nûr ve Mü’mi
Nâr-ı Nûr nedir?
Kimse görmemiş çünkü. Vardır ya insanların hayatında. Ben kendi hayatımı anlatıyorum. Karanlıktı, bir tek ay ışığı vardı. Sen ve ben ve şahidimiz ay ışığı oldu. O ne kadar güzel. Allâh yok yani. Bir şiir patlat yürü. Öyleydi ya. Vay şiirden may ışığı, sen ve ben ay ışığı. Yıldızların altındaydık. Hiç kimseler görmedi, hiç kimseler işitmedi, duymadı. Allâh da yok sanki, haşa. olur ya insan kaçak kucak bir şey yapmıştır. orada burada bir şeyler yapındırmıştır. Karanlık hali bu. Sizleri tenzih ediyorum, kendim anlatıyorum. Sizler saf temiz çocuklarsınız. Gel de inan şimdi. Ne kadar tatlı tatlı geliyor herkes. Herkes kendini biliyor çünkü. İsmail, biz seninle çok temiziziz. Allâh iyiliğine versin.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2000 Civarı: Cenâb-ı Hak’ın Sıfatları, Nâr-ı Nûr ve Mü’mi
Nûr-i Nûr nedir?
Ben seni her perşembe, dersi görüyorum. Sen beni görüyor musun? Tamam. Her perşembe filmi bak oluyor. Hatta hayra çeviriyor. Bu sözleri söylerken hani… Bu sözleri söylerken, hani… Bu sözleri söylerken, hani… O karşılığında haseneler verilecek. Keşke daha fazla günahlarım olsaydı. Bunu Hazret-i Peygamber naklederken… Böyle Hazret-i Peygamber dişleri görününce kadar gülmez. Genel olarak. Ama bunu söylerken Hz. Peygamberin o kadar çok hoşuna gitmiş ki… Tabiri caizse, arkada dişleri bile görülmüş benim az önce olmayan dişlerim görüldüğü gibi. Bu çünkü büyük bir müjde, büyük bir psikolojik şok tedavi bu. Bakın psikolojik şok bir tedavi. O kimse kendince ümidini kesiyor. Benim günahım affolur mu?
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2000 Civarı: Cenâb-ı Hak’ın Sıfatları, Nâr-ı Nûr ve Mü’mi
Mü’minin imtihânı nasıl gerçekleşir?
Ben neler karıştırdım, neler diyor kendince. Şimdi herkesin günahı kendine büyük gelmeli zaten normal bu. Küçük görmemeli. O kendince böyle ben şunları işledim, bunları da yaptım, bunları da yaptım derken… Bu hadîs-i kutsiler, bu âyet-i kerîme, bu hadîs-i şerîfler onu şok bir tedaviye geçiriyor. Dur! Tevbe edersen senin günahlarını hayra çevrilir. Sen bir de mahşerde yakınır dövünürsün biraz daha günah işleseydim keşke diye. Evet, bu gecelik bu kadar yetsin olmaz mı? İnşallah. Mesnevî 2000. beyitten devam edeceğiz. Sürç-i lisân ettiysek affola. Eksiğimiz, yanlışımız, kusurumuz olduysa affola. Cenâb-ı Hak cümlemizi iman edip salih amel işleyip zikredenlerden ve tövbe edenlerden eylesin. Âmîn.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2000 Civarı: Cenâb-ı Hak’ın Sıfatları, Nâr-ı Nûr ve Mü’mi
Allah Hakkında ne söylendi?
Tabii İran’dan gelen bütün Zahürt ve bacılarımıza da ayrı ayrı teşekkür ediyorum. Gelen kardeşler, İran’da değişik bölgelerde zahir bir yolluk kardeşler. O yüzden orada derslere devam edeceğim kardeşler. Eee azın bir maşallah orada Allâh razıyım vermiş. Bayağı gayret ettim, bayağı çalışıyorum. Inşallah ben çok nasip etsek ben de bunlara tüm gerce inşâallâh cihametlenmiş olayım. Inşallah eee en yakın zamanda ben de inşâallâh böyle bir yana geçelim. Inşallah Allâh razı olsun inşâallâh. Biz şimdi eee içeride küçük bir ülkeme hazırlıkla bu içeride hazırlıkla sonra geri kalan ülkeler de orada devam edecek. Inşallah zaten atinin kısmını size fark etmemiş. Inşallah geri kalan ülkelerle devam edeceğiz.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Çorumlu Mustafâ Efendi Dergâhı, Horasânî-Hüseynî Yol ve Esmâ Ziki
Allâh’ın varlığı nasıl anlaşılmaktadır?
Allâh vardı ondan başka hiçbir şey yoktu. Hadîs-i Şerîf Allâh Resûlü sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri bunu böyle söyledi. Allâh vardı ondan başka hiçbir şey yoktu. Allâh bilinmezdi, Allâh bilinmek istedi. Ve bir şey yarattı. Allâh vardı, ondan başka bir şey yoktu. Bu hadîs-i şerîfin Hazreti Ali Efendimiz arkasına kendi şerhine düştü. Allâh vardı, ondan başka hiçbir şey yoktu. Hazreti Ali Efendimiz devam ediyor. Hala da aynı diyor. Evet. Yasin suresi âyet seksen iki. Bir şeyi dilediği zaman onun emri ona sadece ol demesidir. O hemen oluverir.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Necrân Hristiyanları, Mübâhele Âyeti ve Allâh’ın Nûruyla Görme; R
Allâh’ın keremine dair ne söylendi?
Allâh’ın keremine dair söylendi ki, kış gelir, sonbahar gelir, kış gelir, ağaçlar yapraklarına döker, otlar kurur, yağmurlar yağar, karlar yağar. Bir bakarsınız ki yeşillik namına hiçbir şey kalmamış. Sonra kış biter, ilkbahar gelir. İlkbahar gelince de her taraf yemyeşil olur. Yeniden otlar, böcekler, çiçekler, neşv-i nevam olur.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2020 Civârı: Kış-Bahâr Diriliş, «La Fâ’ile İllâ Allâh» ve
«Lâ Fâ’ile İllâ Allâh» hadîs-i şerifi nedir?
«Lâ Fâ’ile İllâ Allâh» hadîs-i şerifine göre bir yaprak tayyi ondan izinsiz düşmez. Lâ fâ’ile illallah. Bütün yaratımı Allâh’a ettir. Ama gaybden ne anlayacağız? Bakın, hadîs-i şerifte Hazret-i Peygamber bu âyet-i kerimeyi başka bir âyet-i kerimeyle tefsir ediyor. Peygamber yapıyor bunu sallallâhu aleyhi ve sellem.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2020 Civârı: Kış-Bahâr Diriliş, «La Fâ’ile İllâ Allâh» ve
Allâh’ın gaybı nasıl açıklanır?
Gaybın anahtarları onun katındadır. Onları ondan başkası bilmez. Karada ve denizde ne varsa o bilir. Onun bilgisi olmaksızın bir yaprak bile düşmez. Yerin karanlıklarındaki bir tane, yaş ve kuru her şey apaçık bir kitaptadır buyurur. O yüzden onun izni ve emri olmadıkça, onun yaratması olmadıkça bir yaprak dahi dalından aşağı düşmez.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2020 Civârı: Kış-Bahâr Diriliş, «La Fâ’ile İllâ Allâh» ve
Hüküm Allah’ındır, bu ifadeyi nedir?
Rahimlerde sizi dilediği gibi şekillendiren O’dur. Ondan başka ilah yoktur. O her şeye galiptir, hüküm ve hikmet sahibidir. Geçen hafta hükümle alakalı biraz siyasi noktaya değinilmiştir. hükmeden Allâh’tır. Allâh her şeye hükmedecektir. Bu hafta da biraz varlıkla alakalı Cenâb-ı Hak’ın hükmetmesini anlatmaya, anlamaya çalışacağız. Cenâb-ı Hak bütün bu hükümlerden birbiriyle alakalı. Cenâb-ı Hak bütün varlığı yaratandır. Varlığı yarattığı gibi varlığı hükmün altında tutan da O’dur. Varlığın üzerinde başka bir hüküm koyan başka bir ilah yoktur. O yüzden varoluşun hangi tarafına, hangi perdesine giderseniz gidin. Orada hüküm sahibi sadece ve sadece Allâh’tır.
Cenâb-ı Hak’ın yaratmasının akla, mantığa, sırra ermesi neden mümkün değildir?
O hiçbir şey yok iken bir şey yaratır. O bir şeyden de her şeyi yaratır. O yüzden onun yaratmasının akla, mantığa, sırra ermesi insanoğlunun mümkün değildir. Onun yaratmasına hiçbir akıl, akıl erdiremez. Hiçbir kalp onun yaratmasına manevi olarak güç yetiremez. O öyle bir yaratıcıdır. Ve öyle bir bilicidir. Hiçbir şey ondan gizli kalmaz. Kim neyi gizlerse gizlesin, o gizlenilen şey ona ayağındır. Ve en am âyet 9, gaybın anahtarları Allâh’ın katındadır. Onları ancak O bilir.
Allah’ın kendi zatının ilmi ilahisine kimse ulaşabilir mi?
Allâh’ın kendi zatının ilmi ilahisine hiç kimse ulaşamaz. Ulaşılır. Lef-i mahfuzdan belki de bazı levhaları, bazı perdeleri insanlar görebilir. Lef-i mahfuz ayrıdır. Allâh’ın kendi zatının ilmi ilahi olarak nitelendirdim. Zatının direk, zatında saklı olan, zatında gizli olan ilmi kendisine aittir. Ve orası gaybdır. Oranın anahtarı da Allâh’ın kendisindedir.
Allah’ın lef-i mahfuzuna mahzar oldum demenin sonucu nedir?
Allâh’ın lef-i mahfuzuna mahzar oldum demenin sonucu o kimsenin helakıdır. Çünkü görmediği, bilmediği bir şeyi görüyormuş, biliyormuş gibi söyler ki yalancıdır. Ortalıkta böyle yalancılarda çok olur. Kendi şehliklerini ispat etme noktasında, kendi şehliklerini meşhur etme, kendi şehliklerini böyle göz önünde tutma, şatahta şatafatta düşerler, bunu söylerler. Bunu söyleyenler hem bu dünyada da helak olurlar hem de öbür âlemde helak olurlar.
Hüküm Allah’ın nedir?
Anne rahmindeki çocukları şekillendiren, onlara ağız, burun, göz, kulak, dil veren, onların vücutlarını şekillendiren, vücutlarını tamam eden, onların cinsiyetlerine hükmeden, kız mı olacak, erkek mi olacak, ona hükmeden ve onun gözünün renginden, teninin rengine kadar bütün her şeyini hükmeden, dizayn eden bir sistem üzerinde onu yaratan Allâh’tan başka bir şey değildir.
Allâh’ın kudreti, kuvveti, ilmi, bilgiyi, hikmeti nerededir?
Tabir-i caizse kudreti, kuvveti, ilmi, bilgiyi, hikmeti elinde tutan yegane güç Allâh odur.
Allâh’ın ana rahmine ne kadar hakim olduğu?
O yüzden ana rahmine, ana rahmine hiç kimse bu mânâda hükmedemez. Ana rahmine hükmedecek olan sadece ve sadece Allâh’tır.
Allâh’ın yarattığı her şeye ne şekilde hakim olduğu?
Allâh yaratmış olduğu her şeye galip gelen. Yaratmış olduğu her şeye galip gelen. Allâh Cebrail’in hükmünde değil, Allâh peygamberlerin hükmünde değil. Allâh yeryüzündeki ilahların hükmünde değil. Allâh hiçbir şeyin hükmünde değildir. Her şey Allâh’ın hükmündedir. Her şey Allâh’ın hikmet dairesinde cerreyan eder.
Allâh’ın hikmet dairesinde ne yer alır?
Bakın hükmündedir, hikmet dairesinde cerreyan eder. Ve olan ve yaratılan her şeyde bir hikmet muhakkak vardır.
Allâh’ın galip gelmeyeceği hiçbir şey yok mudur?
Allâh’ın galip gelmeyeceği hiçbir şey yoktur. O bütün her şeye galip gelmiştir. Bu manada insanlar kendi kendilerine eğer Allâh bu konuda galip gelmedi, güç yetirmedi, kuvvet yetirmedi, bu konuda Allâh’ın buna gücü yetmez. Allâh bunu serbest bıraktı, Allâh bunu gevşek bıraktı.
Allâh’ın yaratmış olduğu her şeye ne şekilde galip olduğu?
Allâh yaratmış olduğu her şeye galip gelen. Yaratmış olduğu her şeye galip gelen. Allâh Cebrail’in hükmünde değil, Allâh peygamberlerin hükmünde değil. Allâh yeryüzündeki ilahların hükmünde değil. Allâh hiçbir şeyin hükmünde değildir. Her şey Allâh’ın hükmündedir. Her şey Allâh’ın hikmet dairesinde cerreyan eder.
Allâh’ın varlık üzerindeki hükmü nedir?
Varlığın tamamıyla üzerinde hüküm sahip olan Allâh’tır. Allâh’tan başka varlık perdelerinde, varlıkta, varlığın tecelliyatında başka bir hüküm sahibi yoktur.
Allâh’ın varlık üzerindeki hükmüne karşı başka bir ilah olabilir mi?
Allâh’tan başka ilah yoktur. Başka bir ilah olmuş olsaydı varlığın üzerinde, eğer varlığın üzerinde başka bir hakim, başka bir hükmeden olmuş olsaydı Allâh’ın düzenini bozacaktı. Allâh’ın kurgusunu bozacaktı.
Yûnus 10/108 âyeti ne anlama gelir?
Yûnus 10/108 — «Kul yâ eyyühe’n-nâs! Kad câ’eküm el-hakku min Rabbiküm; fe-meni’htedâ fe-innemâ yehtedî li-nefsihi; ve men dalle fe-innemâ yedillu aleyhâ; ve mâ ene aleyküm bi-vekîl» : «De ki: Ey insanlar! Size Rabbinizden Hak geldi. Kim doğru yola gelirse kendi lehine, kim saparsa kendi aleyhinedir. Ben üzerinize vekîl değilim».
Allah ne şekilde merhamet eder?
Allâh kendisini zikredeni zikrediyor. bunları insan düşündüğünde bu lütfun, bu ikramın karşısında iki büktüm eğiliyor insan. Yerle yeksan oluyor. Öyle bir Allâh ki sen onu zikredince o da seni zikrediyor.
Allah’ın azabı ve merhameti arasında nasıl bir fark vardır?
Ama bakın, azap edici bir Allâh’tan, korkumuzdan dolayı değil, Allâh’ın merhametine, lütfuna, ikramına, ihsanına güvenerekten, dayanaraktan bir tövbe. Ama aynı şekilde de Allâh azap edici. Burada sonsuzluk ibaresi yok. Demek ki Allâh’ın azabının bir sonu var. Ama merhametinin sonu yok, affının sonu yok.
Allah’ın affı sonsuz mudur?
Affının sonu yoksa o zaman biz tövbe etmekle mükellefiz. Ama tövbe ederken böyle azap edici bir Allâh’tan, korkumuzdan dolayı değil, Allâh’ın merhametine, lütfuna, ikramına, ihsanına güvenerekten, dayanaraktan bir tövbe. Ama aynı şekilde de Allâh azap edici. Burada sonsuzluk ibaresi yok. Demek ki Allâh’ın azabının bir sonu var. Ama merhametinin sonu yok, affının sonu yok.
Allah yarattığını eşsiz, örneksiz yaratır demek ne anlama gelir?
Allâh yarattığını eşsiz, örneksiz yaratır Üstada tabi değildir Herkes ona dayanır.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1630. Beyit: Allah Yarattığını Eşsiz, Örneksiz Yaratır
Yoktan var etmenin sırrı nedir?
El-Bâri’ İsm-i Şerîfi, Haşr 24 ve Yoktan Var Etmenin Sırrı sıfatlarından birisi de el-bâri ismi şerefidir El-bâri bu manada yaratırken örneği olmadan varlıkları icat eden Allâh’ın bir sıfatı ismidir.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1630. Beyit: Allah Yarattığını Eşsiz, Örneksiz Yaratır
Varlık kademeleri nedir?
Varlık Kademeleri — İbnü’l-Arabî Ekolünde İlm-i İlâhî, Âyân-ı Sâbite, Levh-i Mahfûz, Ruhlar Âlemi Yoktun, anne karnına düştün 9 ay sonra doğdun Ve doğduğunun farkında da değilsin. Varlığının da farkında değilsin. Var olduğunun da farkında değilsin. Anne karnında da var olduğunun farkında değilsin. Anne karnına gelmezden önce de var olduğunun farkında değilsin. Seni ruhlar aleminde yarattı Sen ruhlar aleminde var olduğunun da farkında değilsin. Eğer sana ruhlar aleminden bahsetmemiş olsaydı Sen ruhlar aleminden de bir haber olacaktın. Hatta bunu normalde bir insan böyle bir öğretisi olmamış olsa Ruhlar aleminden de haber olmayacak.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1630. Beyit: Allah Yarattığını Eşsiz, Örneksiz Yaratır
Her Mahlûkun Kendi Zikri ve Rızkı nedir?
Her Mahlûkun Kendi Zikri ve Rızkı — «Beni Rabbim Besler» Hadîsi Hiçbir şeyi hiçbir şeye muhtac etmeden Hepsini direkt, hepsini direkt Kendi emanında, kendi elinin altında tutan Ve kendisi rızıklandıran Hiçbir şeyi hiçbir kimseden rızık beklemeksizin Bütün bu varlığı rızıklandıran Bütün bu varlığa hayat veren Ve bütün bu varlığın dayanağı Allâh celalühu Ve baktığınızda bu seyirde hangi varlığa Hangi kabuleye, hangisine aşına olursanız olun Bir de bunun konuşması var Bunlarla konuşsanız, bunlarla dildaşlık etseniz Sorsanız hepsinin de rızkı Allâh’a ettir Ve hepsinde rızkı Allâh’ı zikirdir Ve hepsinin de ayrı ayrı hem kavimsel esmaları vardır Hem de bireysel esmaları vardır O esmaları, o bireysel ve kavimsel esmalar Onlar için birer rızık kapısıdır Biz insanlar için ne yazık ki biz de öyleyiz.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1630. Beyit: Allah Yarattığını Eşsiz, Örneksiz Yaratır
Allah yarattığı her şeyi yoktan var etmiştir demek ne anlama gelir?
Allah yarattığı her şeyi yoktan var etmiştir Yoktan var eden, vardan zaten var eder Ama Cenâb-ı Hak yoktan var ederken elinde bir numune yoktur Elinde bir örnek yoktur O numunesiz, örneksiz yaratır Cenâb-ı Hak’ın
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1630. Beyit: Allah Yarattığını Eşsiz, Örneksiz Yaratır
Allah Yarattığını Eşsiz, Örneksiz Yaratır beyiti ne anlama gelmektedir?
Hazreti Per Ondan başka bütün mahlukat Hem sanatında Hem sözünde üstada tabidir Örneğe muhtaçtır Allâh bir şeyde örneğe ihtiyacı yoktur Adem’i yaratırken örneğe ihtiyacı yoktur Ve melekler şaşkın şaşkın Ne oluyor diye bakıyorlardı Melekler şaşkın şaşkın Ne oluyor diye bakıyorlardı Ve Cenâb-ı Hak Adem’i yaratırken çamurdan İlgilenme senin bileceğin bir konu değil bu Hala çalışıyorum İllaki oradan elmani sıfatı gibi çıkacak işin içerisine Ve Adem’i yaratırken çamurdan Melekler gelip bakıyorlardı bu ne olacak diye Hatta Cenâb-ı Hak bunu Kur’ân’ında beyan eder ya Şeytan geliyordu Adem’in o topraktan yaratılmış olan O pro tipine vuruyordu Tık diye ses geliyor diyor ya Testi gibi ses geliyordu diyor.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1630. Beyit: Allah Yarattığını Eşsiz, Örneksiz Yaratır
Allah’ın yaratmasıyla ilgili bir teklif var mı?
Tabi bunu zamanın şeyhlerinden Ahmet Öztan kabul etmiyor tabi de O da bu âyet-i kerimeyi inkar ediyor. Adam diyor biyoloji okumuş diyor. Matematik okumuş diyor. Şunu okumuş bunu okumuş diyor. Söylüyor tabi bizde de bir sürü okumuş var Bir sürü üniversite mezun var Hepsinin de kafası çok çalışıyor yukarıda aşağıda O da onlara yönelik söylüyor Diyor ki adam biyoloji okumuş diyor. Matematik okumuş kimya okumuş diyor. Siz ona diyorsunuz ki diyor. Adem Kuru Teshid’en yaratıldı Küt ses geliyordu Böyle şey olmaz diyor yeniden bunun diyor. Değiştirilmesi lazım tabi Ayetleri değiştirecek adam koca şeyh olmuş şimdi Atanmış, seçilmiş Atanmış demeyelim de seçilmiş Ondan sonra onun böyle bir şeyler söylemesi lazım ki İnsanlar şeyh diye kabul etsin tabi Cumhurbaşkanı’nın danışmanlarına varıncaya kadar O yüzden âyet-i kerîme de Cenâb-ı Hak diyor ki Cenâb-ı Hak diyor ki ben onu normalde batçık topraktan yarattım diyor.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1630. Beyit: Allah Yarattığını Eşsiz, Örneksiz Yaratır
Allâh’ın ilmi ilahisinde ne mevcut?
Allâh’ın ilmi ilahisinde O mevcuttu. Bu iğneden, ipliğe, zerreden, küreye her şey ve onun içerisinde olacak olanlar da dahil olmuşlar zaten orada da olacak olanlar da dahil.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1661. Beyit: Gayb Âleminin Eseri, Halk-Hak Yaratması ve «
«Kenz-i Mahfî» Hadîs-i Kudsîsi ve Zikrullahın İdrakı konusunda ne söyleniyor?
Allâh bilinmez gizli bir hazineydi, bilinmekte istedi, bir şey yarattı. Allâh bilinmez bir gizli hazineydi. Gizli hazine, bilinmezdi. Bilinmekte istedi, bilinmekte isteyince bir şey yarattı. bir şey yarattı. Ve bu yaratılma, bu yaratılış, bu yaratma bitmiyor sonsuz. Sonsuz. Bakın sonsuz bir Allâh’ın, sonsuz bir Allâh merfumunun, sonsuz bir Allâh’ın yaratmasını sonlandırmak mümkün değil. Ve sonsuz bir şekilde yaratıyor, yaratmaya devam ediyor. Her an. Ve her şeyin yaratıcısı o.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1661. Beyit: Gayb Âleminin Eseri, Halk-Hak Yaratması ve «
Bir şeyin yaratılmasının sonu var mı?
Ve bu yaratılma, bu yaratılış, bu yaratma bitmiyor sonsuz. Sonsuz. Bakın sonsuz bir Allâh’ın, sonsuz bir Allâh merfumunun, sonsuz bir Allâh’ın yaratmasını sonlandırmak mümkün değil. Ve sonsuz bir şekilde yaratıyor, yaratmaya devam ediyor. Her an. Ve her şeyin yaratıcısı o.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1661. Beyit: Gayb Âleminin Eseri, Halk-Hak Yaratması ve «
Allâh’ın ilmi ilahisinde mevcut olanlar neler?
Allâh’ın ilmi ilahisinde mevcut. Bu iğneden, ipliğe, zerreden, küreye her şey ve onun içerisinde olacak olanlar da dahil olmuşlar zaten orada da olacak olanlar da dahil.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1661. Beyit: Gayb Âleminin Eseri, Halk-Hak Yaratması ve «
Tevhidin derinliği nerede?
Allâh muhâfaza eylesin. Çünkü o zayıf akıllılar. Din bilmeyenler dinin bu inceliklerini anlamaktan uzak oldukları için Hazret-iPir diyor ki bana buna bunu diyor. Bu mesele bana müsaade edilmedi. Madem ki halkı unutması ve hatırlaması onun elindedir, imdatlarında da o erişir. o zamanın kutbunun elindedir madem.
Allâh’tan başka yaratan yok mu?
Allâh’tan başka yaratan yok. Allâh’tan başka fa’il yok çünkü. Allâh’tan başka yaratan yok.
Allah’ın zati sıfatları neden yaratılmış olan hiçbir şeyin üzerinde tecelli etmez?
Cenab-ı Hakk’ın zati sıfatları, zati sıfatları, yaratılmış olan hiçbir şeyin üzerinde tecelli etmez Bunun birincisi nedir?
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1712. Beyit: Dûdû’nun Ölümü, Allah’ın Gayreti ve Zâtî Sıf
Allah’ın zati sıfatları neden yarattıklarının üzerinde tecelli eder?
Cenab-ı Hakk’ın diğer sıfatları sayısız, sonsuz, bunlar yarattıklarının üzerinde tecelli eden sıfatlardır.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1712. Beyit: Dûdû’nun Ölümü, Allah’ın Gayreti ve Zâtî Sıf
Allah’ın zati sıfatları neden etmek için sesler yetmez?
Bunun başında da diyor ki her şeyden gayri olan vasfı, söze ve sese sığmayan Allâh Burada Hz. Epir Cenab-ı Hakk’ın taberi caizse zati sıfatlarını koyuyor orta yere Diyor ki o hiçbir şeye benzemez ve onun normalde vasfı yoktur Söze gelmez vasfı, vasf edilemez E, onun vasfı etmek için sesler yetmez, kelimeler yetmez, cümleler yetmez
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1712. Beyit: Dûdû’nun Ölümü, Allah’ın Gayreti ve Zâtî Sıf
Allah’ın zati sıfatları neden yaratılmış olan her şeyin zıttı vardır?
Yarattığı her şeyin zıttı vardır, Allâh’ın kendisinin zıttı yoktur Bu manada bir şey var ise, sünni kelamcılar, akaitçiler bir şey varsa muhakkak onun da bir vücudu vardır derler. Ama biz onu düşünebilir miyiz? Hayır.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1712. Beyit: Dûdû’nun Ölümü, Allah’ın Gayreti ve Zâtî Sıf
Allah’ın zati sıfatları neden ezeli ve ebedi?
Allâh’ın başlangıcı yoktur, Allâh şurada başladı diyemeyiz Allâh zati sıfat olarak ezelidir, Cenab-ı Hakk’ın başlangıcı yoktur Allâh’ın başlangıcı yarattıklarıyla başlamaz, Allâh ezeli olarak vardı Biz milyon milyar yıl ve hatta bugünkü rakamsal olarak matematikçilerin ulaştığı 0. kaç sıfır hocam? 48 basamak, ben onu çoğaltıyorum da Tabi bizim hocada diyor nereden buldu bu matematik diyor değil mi? Öyle dedin ya bugün, dedin ki yok bu matematik literatüründe değil mi? Yok hocam kitap okuma alışkanlığımız yok. Var mı o eserlerde geçiyor mu öyle bir matematik? Karşılaşmadığında, karşılaşacaksınız inşallah sonra inşallah Matematik güzel bir ilimdir. Ama bizimki tabi zahiri matematik değil, zahiri matematik 4 işlem bizim ilk kere iki 4 yapar. Dedem anneme, anne dedem şey soruyordu anneme Neriman buyur baba 4 kere 4 kaç 16 baba. Bizim kuyucu Mehmet’in babası da onun adı Mehmet. Duydun mu? Ona diyor. Onun okur yazarlığı yok o 4 kere 4 kaç oldu mu bilmiyorum. Ama benim diye müftüyü cebinden çıkarırım diyordu dayım. Ben onun yeğeniyim sonuç olarak. Evet ikincisi ne? Kıdem başlangıcı yok. Bakın bunun matematik burada iflas ediyor. Bunun matematiksel bir karşılığı yok. Bunun fiziksel bir karşılığı yok. Bunun felsefik bir karşılığı yok batı felsefesi açısından. Batı felsefesi bunun karşısında batıyor. Bunun karşılığı yok. bir Allâh merhumu var. Allâh kendisini tanıtırken de diyor ki ben ezeliyim. benim başlangıcım yok. Bunu tefekkür ettiğinizde böyle çok bunu tefekkür etmeyin. Bunu da açık açık söyleyeyim. bu böyle boğar insanı. Bu aklın alacağı bir şey değil çünkü akıl mat oluyor burada. Bu ancak kalple yürünecek bir yol. Neymiş? Ezeliy. O zaman şimdi zaman diyeceğiz zamanı yaratan da Allâh. Zaman da zaten Allâh’ın sıfatı. Öyle olunca herhangi bir zaman birimi konuşmak da mümkün değil. Bunu ancak iman ederiz. En kolayı bu. Biz Cenâb-ı Hak’ın ezeli olduğunu, başlangıcının olmadığına iman ederiz. Üçüncüsü ne? Beka varlığının sonu olmamak. Az önce varlığının başlangıcı yoktu. Ezeliydi. Şimdi ebedi, beka sonu yok. Allâh’ın sonu yok. Sonsuz bir Allâh var. Hem başlangıcı ve sonu olmayan bir Allâh var. Başlangıcı ve sonu olmayan Allâh’ın biz zavallı kullarıyız. Kendimizi ne kadar çok fazla önemsiyoruz. Ya bunu insan düşündüğünde başlangıcı ve sonu olmayan bir Allâh’ın kulusun. Yarattığı için ya. Ama başlangıcı ve sonu olmayan bir Allâh’la insanlar yarışıyorlar. Hangi hadleri neyse. İnsanlar ona isyan ediyorlar. yoktunuz, sizi ben var ettim diyen Allâh’la yarışıyor. Onunla çatışıyor insanoğlu. Senin başlangıcın var, senin başlangıcın var. Sen yoktun, seni yoktan var etti. O var etti seni. Bir başkası değil. Seni annen baban var etmedi. Annenden babandan südur ettin sen. Seni var eden Allâh. Ve bu Allâh’ın ezeli ve ebedi.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1712. Beyit: Dûdû’nun Ölümü, Allah’ın Gayreti ve Zâtî Sıf
Allah’ın zâtı, sıfatları, fiilleri ve yaratması ne demektir?
Her şeyde tektir, fiillerinde tektir, sıfatlarında tektir, zâtında tektir. Cenâb-ı Hak vahtaniyetini Allâh’ın zâtını paylaşmaz. Cenâb-ı Hak vahtaniyetini Allâh’lığını hiçbir şeyle ve hiç kimseyle paylaşmaz. Allâh zâtını paylaşmaz. Allâh sıfatlarını paylaşmaz. Allâh yaratmasını paylaşmaz.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1712. Beyit: Dûdû’nun Ölümü, Allah’ın Gayreti ve Zâtî Sıf
Allah’ın vahtaniyeti nedir?
Allah’ın zâtında ve sıfatlarında ve fiillerinde tek olması. Eşi ve benzerinin olmaması. Bakın zâtı, sıfatları, fiilleri, yaratması. Bu vahtaniyetini Cenâb-ı Hak paylaşmaz hiçbir şeyle.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1712. Beyit: Dûdû’nun Ölümü, Allah’ın Gayreti ve Zâtî Sıf
Allah’ın zâtı, sıfatları ve yaratması nasıl paylaşılabilir?
Allâh zâtını paylaşmaz. Allâh sıfatlarını paylaşmaz. Allâh yaratmasını paylaşmaz. Allâh o Allâh’tır ki ne zâtını ne sıfatını ne yaratmasını ne de fiillerini işleyişini asla hiçbir şeyle paylaşmaz.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1712. Beyit: Dûdû’nun Ölümü, Allah’ın Gayreti ve Zâtî Sıf
Allah’ın hükmü nedir?
Allâh’ın hükmü nedir? Nerede hükmü geçer? Nerede hükmü geçer? Bunu bilemezsiniz. Hükmünün geçmediği yerler var mı? Sorsam şimdi size. Desem ki Allâh’ın hükmünün geçmediği yer var mı? Yok diyeceğiniz değil mi? Öyle diyeceğiniz değil mi? Böyle inanırsınız.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1712. Beyit: Dûdû’nun Ölümü, Allah’ın Gayreti ve Zâtî Sıf
Allah’ın hukuku nedir?
Allâh’ın hukukunu Allâh bize ne demiş, neyi emretmiş, bunu öğrenemezsiniz. Bunu öğrenemezsiniz. Allâh’ın hükmüyle hükmetmeyenler kafirlerin ta kendileridir. Bunu öğrenemezsiniz. Allâh’ın hükmüyle hükmetmeyenler münafıkların ta kendileridir. Bunu öğrenemezsin, Allâh’ın hükmüyle hükmetmeyenler fasıkların ta kendileridir. Bunu öğrenemezsiniz. Asla.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1712. Beyit: Dûdû’nun Ölümü, Allah’ın Gayreti ve Zâtî Sıf
Allah’ın kıskançlığı nasıl tecelli eder?
Cenâb-ı Hak kıskançlığını haramların üzerinde tecelli ettiriyor. Diyor ki gizlisini de açığını da haram kıldı Cenâb-ı Hak. Kullarını haramdan koruyor. Kullarını harama gitmesini istemiyor. Kullarının haramla iştigal etmesini istemiyor. Çünkü kullarını seviyor. Kullarını sevdiği için kullarının harama gitmesini istemiyor.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1712. Beyit: Dûdû’nun Ölümü, Allah’ın Gayreti ve Zâtî Sıf
Allah’ın velilerine ne gibi bir muhabbet vardır?
Cenâb-ı Hak bu kıskançlığını peygamberlerin üzerinde ve aynı zamanda da velilerinin üzerinde de tecelli ettirir. Kıskanır ya kim benim velime savaş açarsa bana savaş açmış gibidir. Bakın onu da kıskanıyor ve kendi velisine savaş açılmasını kendisine savaş açılmak olarak algılıyor. Ve diyor ki benim velime savaş açan bana savaş açmış gibidir. O zaman kıskançlığını velilerin üzerinde de tecelli ettiriyor.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1712. Beyit: Dûdû’nun Ölümü, Allah’ın Gayreti ve Zâtî Sıf
Allah’ın iman edenlere ne gibi bir muhabbet vardır?
Allâh iman edenlerin velisidir. Allâh iman edenleri korur muhafaza eder. İman edenleri kendi emanını alır. İman edenleri, iman edenleri burasını dikkatli dinleyelim. İman edenlerini şu anda Müslümanların ben bunu böyle konuşmak istemiyorum çok. sayıyı azaltmak istemiyorum. Ama Müslümanların büyük bir çoğunluğu imanı zahafiyeti var şu anda. İmanı zahafiyet geçiriyorlar. haramı haram görmemek gibi, helalı haramlaştırmak gibi, ibadetleri böyle yok saymak gibi. bu zamanda namaz böyle olmaması lazım.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1712. Beyit: Dûdû’nun Ölümü, Allah’ın Gayreti ve Zâtî Sıf
Allah için ağlamak ne demektir?
Ağlayabilmek, ağlamak büyük nimettir. Göz yaşı dökmek büyük nimettir. Allâh için ağlamak, göz yaşı dökmek Allâh’ın lütfu keremi ihsanıdır. Cenâb-ı Hak’ın kendi emanından, kendi katından lütfudur. Kendi katından lütfudur. Ağlamak, göz yaşı dökmek, günahların için, Allâh için göz yaşı dökmek büyük lütuftur, büyük ikramdır. Ve kalbin yumuşaklığının, kalbin merhametli oluşunun, kalbin Allâh’a karşı muhabbette oluşunun göstergesidir göz yaşı dökmek.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1712. Beyit: Dûdû’nun Ölümü, Allah’ın Gayreti ve Zâtî Sıf
Allah’ın zâtî sıfatları nelerdir?
Leyse ke-mislihî şey’un ve hüve’s-semîu’l-basîr; Kul hüve’llâhu ahad, Allahu’s-samed, lem yelid ve lem yûled ve lem yekûn lehû küfuven ahad; Hel ta’lemu lehû semiyyâ; âyetu’l-kürsî: Lâ te’huzuhu sinetun ve lâ nevm; Kullu men aleyhâ fân, ve yebkâ vechu Rabbike zû’l-celâli ve’l-ikrâm.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1712. Beyit: Dûdû’nun Ölümü, Allah’ın Gayreti ve Zâtî Sıf
Allah’ın vucûd, kıdem ve bekâ sıfatları nelerdir?
Leyse ke-mislihî şey’un ve hüve’s-semîu’l-basîr; Kul hüve’llâhu ahad, Allahu’s-samed, lem yelid ve lem yûled ve lem yekûn lehû küfuven ahad; Hel ta’lemu lehû semiyyâ; âyetu’l-kürsî: Lâ te’huzuhu sinetun ve lâ nevm; Kullu men aleyhâ fân, ve yebkâ vechu Rabbike zû’l-celâli ve’l-ikrâm.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1712. Beyit: Dûdû’nun Ölümü, Allah’ın Gayreti ve Zâtî Sıf
Allah’ın gayreti ve zâtî sıfatları nelerdir?
Leyse ke-mislihî şey’un ve hüve’s-semîu’l-basîr; Kul hüve’llâhu ahad, Allahu’s-samed, lem yelid ve lem yûled ve lem yekûn lehû küfuven ahad; Hel ta’lemu lehû semiyyâ; âyetu’l-kürsî: Lâ te’huzuhu sinetun ve lâ nevm; Kullu men aleyhâ fân, ve yebkâ vechu Rabbike zû’l-celâli ve’l-ikrâm.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1712. Beyit: Dûdû’nun Ölümü, Allah’ın Gayreti ve Zâtî Sıf
Allah’ın sıfatsal tecelliyatları nasıl algılanmalıdır?
Efendim Allâh’ın sıfatsal tecelliyatlarına rağm olma ya da sıfatsal tecelliyatlarına yaşama bakışınız nasıl olmalı? örneklemek gerekirse buraya gelirken araba kaza yaptı, perde önünde çözüm arıyorsunuz ama perde gerisinde diyorsunuz ki Allâh’ın mani isminin tecelliyatı ve ses çıkarmıyorsunuz.
Allah’ın cemaliyeti nedir?
Cemaliyet Allâh namaz kılanları sever, cemaliyet Allâh namaz kılıp oruç tutup hacca giden zekat veren Allâh yolunda cihâd edenleri sever, cemaliyet. Bakın sevgiyle alakalı her şey cemaliyete bağlı, şiddetle, azabla alakalı her şey celaliyete bağlı.
Allah’ın celaliyeti nedir?
Celaliyet, Allâh tövbe edenlerin günahlarını siler, bu cemaliyet Allâh cömert olanları sever, cemaliyet Allâh namaz kılanları sever, cemaliyet Allâh namaz kılıp oruç tutup hacca giden zekat veren Allâh yolunda cihâd edenleri sever, cemaliyet.
Allah’ın azabı nedir?
Allâh’ın azabı şiddetlidir Öyle değil mi aklıma gelen âyet-i kerimeyi söyledim şimdi ama Allâh’ın azabı şiddetlidir Bu nedir? Bu celaliyettir, Allâh tövbe edenleri sever, bu nedir? Bu cemaliyettir.
Allah’ın tecelliyatı nasıl gerçekleşir?
O öyle bir Allâh’a iman edin. Onu görün, onu tanıyın, onu bilin, onunla konuşun, onunla konuşun, onunla dertleşin. Sıkıntınızı anlatın ona. Ben edeb ettim anlatamadım, siz anlatın. Ben edeb ettim isteyemedim, siz isteyin. Siz isteyin, vallahi isteyin, billahi isteyin. İsteyin, isteyin, verir. Dua edeyim, dua. İcabet eder, anında, anında. Daha senin ne isteyeceğini bilir ve sen desen ki yarabbi verir, önünde, kapının önünde, senin elinde, içinde. Ne ister, ne lazımsa verir sana. Ne lazımsa verir. Ne lazımsa verir.
Allah’ın tecelliyatı hakkında ne söylenir?
O öyle bir Allâh. O yüzden gelin o Allâh’a iman edin. Görünmeyen, bilinmeyen değil, görünen, bilinen, konuşulan, konuşulan tecelliyatı her an, her dem, kalplere ilham eden Allâh’ı, ona iman edin. O öyle bir Allâh. Ve bütün peygamberler o görünen Allâh’ı, o bilinen Allâh’ı, o tanınan Allâh’ı, görmeyenlere tanıtmak, bilmek için gönderildi.
Allah’ın tecelliyatı nasıl tanınır?
O öyle bir Allâh. O yüzden gelin o Allâh’a iman edin. Görünmeyen, bilinmeyen değil, görünen, bilinen, konuşulan, konuşulan tecelliyatı her an, her dem, kalplere ilham eden Allâh’ı, ona iman edin. O öyle bir Allâh. Ve bütün peygamberler o görünen Allâh’ı, o bilinen Allâh’ı, o tanınan Allâh’ı, görmeyenlere tanıtmak, bilmek için gönderildi.
Allâh’ın varlığının değişik ve çeşitli mertebelerde zuhur etmesine ne ad verilir?
Tecelli, Cenab-ı Hakk’ın varlığının değişik ve çeşitli mertebelerde zuhur etmesidir.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1784. Beyit: «Senin Kapında Eşiğim»
Ta’iyyünat ne demektir?
Eşyanın veya varlığın Cenab-ı Hakk’ın zâtından zuhur veya tecelli yoluyla ortaya çıkmasıdır.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1784. Beyit: «Senin Kapında Eşiğim»