Sohbetlerden Derlenen Sorular
Kategorilere göre düzenlenmiş tam arşiv
Ahirete İman(469)
Ramazân-ı Şerîf’in Fazîleti nedir?
Ramazân’a Ulaşıp Affolmayanın Burnu Sürtülsün Hadîsi (Cebrâîl Duâsı, Üç Burnu Sürtülen İnsan)
Kaynak: 2025 Sohbeti — Ramazân-ı Şerîf: Burnu Sürtülen, Az Yeme Sünneti, Bir Çeşit Yemek
Ramazân ayı ne tür bir aydır?
Ramazân ayı, af ayı, lütuf ayı, ikrâm ayı, ihsân ayı Cenâb-ı Hak’ın Ümmet-i Muhammed’e bahşettiği bir ikrâm.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Ramazân-ı Şerîf: Burnu Sürtülen, Az Yeme Sünneti, Bir Çeşit Yemek
Az Yeme Sünneti nedir?
Hz. Pîr Hânımı’nın "Pîrâğâ’nın Sofrası" Sözü; Resûlullâh’ın Yanık Paça’ya İcâbeti ve "Sirke Ne Güzel Ni’mettir"
Kaynak: 2025 Sohbeti — Ramazân-ı Şerîf: Burnu Sürtülen, Az Yeme Sünneti, Bir Çeşit Yemek
Ramazân’ın Alışveriş / Lüks İftâr / Belediye Eğlencesi’ne Dönüşmesi nedir?
Ramazân ayı alışveriş ayı oldu. bir İslâm ülkesinde Ramazân geldiğinde gıda fiyatlarının düşmesi lazım. Düşmesi lazım. Ramazân ayında gıda fiyatları artıyor bizden. Bildiğin Ramazân değil mi az yeneceği için düşmesi lazım. Ete peynire, zeytine, kuru mahsullere, gıdalara zam gelmemesi lazım. Ramazân’ı bekliyor bütün herkes. Hep sana birden zam geliyor. Her sene aynı. şu Ümmet-i Muhammed yemeği bıraksa, yemeği bıraksa ortalık düzelecek. İsraf olarak giymeyi bıraksa, her sene kreasyonlar düzmese, Ümmet-i Muhammed düzelecek ama biz Ramazân’ı da lükse çevirdik, sefâhate çevirdik. Ramazân’ı da gösterişe çevirdik. Ramazân iftârlarını gösterişe çevirdik. restoranlarda, orada burada gösterişli ondan sonra Ramazân iftârları.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Ramazân-ı Şerîf: Burnu Sürtülen, Az Yeme Sünneti, Bir Çeşit Yemek
Kadınların İftâr Telaşı nedir?
Kadınlara ayrı bir telaş. Tabi iftâra hazırlık yapacaklar. Evin adamı telefon açıyor. Bunu normalde rahat konuşacağım. Seyit Taş’a veriyorum örnek. Yanındayım, telefon açıyor. Çavuş ne yaptın iftâra? sayıyor, şunu yaptım, şunu yaptım, şunu yaptım. Yanına şunu da yapıyor, saat 11.00. Saat ikili bir telefonda açıyor. Şunu da yap yanına. Saat dörtte bir telefonda açıyor. Şunu da yap yanına. Diyorum hacı kaç kişi gelecek iftâra? E beraberiz ya diyor. Kim yiyecek bunları diyorum ben. Duruyor. En son eve giderken bir de Antep’li lahmacuncu var orada. Bir de Antep lahmacunu yaptırıyor. Gitti geri açtı sofrayı. Hepsini getirdiler. Hadi ye. Çorbadan iki kaşık ondan bir kaşık ondan iki kaşık. Bitti. Kim yiyecek şimdi bunları dedim ben.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Ramazân-ı Şerîf: Burnu Sürtülen, Az Yeme Sünneti, Bir Çeşit Yemek
Bir Çeşit Yemek Sünneti nedir?
Bir çeşit yemek. Bir çeşit. Misâfir gelirse iki üç yapabilirsiniz. Misâfir yok. Bir çeşit yemek. Sünnet olan ne? Ne tuhaf değil mi? Çok tuhaf değil mi? Bu akşam bir çeşit yemekle iftâr eden eline kaldım. Aldırın. Ne güzel. Sünnet isteyen bir, iki, üç, dört, beş, altı, yedi, sekiz, dokuz. On kişi var. Sünnet. Bakın sünnet. Biz yemekte dahil sünneti terk etmişiz. Bir çeşit yemek. Misafirin var. Misafire ikrâm edeceksin. Hiç sıkıntı yok. Göstereşe ve şatâfata düşmedi müddetçe. Aa filancıya iftâra gittik. Masayı doldurdu. Beş çeşit yemek yapmış. İsraf etmiş. Sünneti seneyeden çıkmış. İftar menüsü yazmış şu kadar para. Yolda gelirken bir lokantanın tabelasını okudum. Menü yapmış böyle. Sıralamış aşağı kadar.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Ramazân-ı Şerîf: Burnu Sürtülen, Az Yeme Sünneti, Bir Çeşit Yemek
Şeyh Efendi’nin Karıştırma Hâdisesi nedir?
Sirkeli salatanın içerisine Kemâlpaşa tatlısı koymuşum ben. Sulu yemek var. Pilavı koydum içine. Baktım masada daha var bir şey. Şeyh Efendi de seslenmiyor. Ben yemeğin içerisinde pilavı boşalttım. Pilavın içine sirkeli salatayı boşalttım. Baktım gene ses seda yok hiç kimseden. Bu sefer Kemâlpaşa’yı da boşalttım içine. Üstâd Efendi bir karıştır şunu dedi. Bir karıştırdım güzelce onu. İçinde yemek var, pilav var, salata var, Kemâlpaşa tatlısı var. Daha birkaç tane bir şey vardı şimdi aklıma gelmediğinden sıralayamıyorum şimdi. Birkaç tane de bir şey var. Şeyh Efendi tebessüm etti çok hoşuna gitti. Üstâd Efendi karıştırmayı sever dedi. Çok lezzetli olmuştur bu dedi. Birkaç tanesinin içi kakıyor.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Ramazân-ı Şerîf: Burnu Sürtülen, Az Yeme Sünneti, Bir Çeşit Yemek
Ramazân İyilik Ayı nedir?
Ramazân ayı iyilik ayı olsun. Her gün bir iyilik yapın. Her gün. Her gün. Gün iyilik siz geçmesin. Maddi olabilir, manevi olabilir. Bir iyilik yapın. İllaki iyilik parayla olacak diye bir şey yok. Birine bir selam vermek, ona bir tebessüm etmek, onun haline hatırını sormak. Birisi kimisi kimisi yok. Onu ziyaret etmek. Ramazân. Ramazân. İyilik ayı. Bildiğiniz iyilik ayı. Biz iyiliği paraya bağlamışız. Değil. Ha paralı olanlar paralı iyilik yapsınlar. Paralılar da kalkıp da tebessüm etmek, sadaka herkesle tebessüm edeceğim diye uğraşmasın o da. Tebessüm etsin yanına bir de zekât versin. Öyle diyor tebessüm ediyoruz ya diyor. Ben ne ediyorum dedim. Para plus sadaka da. Zekat da.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Ramazân-ı Şerîf: Burnu Sürtülen, Az Yeme Sünneti, Bir Çeşit Yemek
Zikrullâh yapmak neden önemlidir?
Zikrullâh yapmak için can huraç atıyordu. Sen ne yaptın gömleği? Çöpe attın. Oysa sûfî çöpe atmazdı onu. Sebep? Çünkü o zikrullâh’a aşina olmuştu. O Allâh’ı zikrederdi. Neden sûfîler kendilerince hep böyle fazla elbise değiştirmemişler? Aynı elbiselerle zikrullâh’a gitmişler. Çünkü o elbiseler zikrullâh’a aşina.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Mesnevî 2150: Cansız Varlıkların Dili ve Ebû Cehil’in Taşları
Evinizde zikrullâh olmuyorsa ne demektir?
Senin evinde zikrullâh yapılmıyorsa, senin evine zikir ehli girmiyorsa, senin evinde zikrullâh yok ise harabe senin evin. İstediği kadar mamur olsun senin evin. Ama senin evin eski evinde zikrullâh oldu. Orası mamurdur diyor. Zikrullâh bu kadar kıymetli.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Mesnevî 2150: Cansız Varlıkların Dili ve Ebû Cehil’in Taşları
Allâh’ı zikretmeyen insanlar ne durumdadır?
Allâh’ı zikretmeyen insanlar ölü hükmünde. Onlar öldüklerinde dirilecekler. Öldüklerinde uyanacaklar. Öldüklerinde kendilerine gelecekler. Gel sen o son nefesi vermezden önce Allâh’ı zikret. Allâh’ın zikri ile tanış ve o bütün kâinâtın zikrullahına sen de katıl. O büyük zikrullâh senfınosuna sen de katıl.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Mesnevî 2150: Cansız Varlıkların Dili ve Ebû Cehil’in Taşları
Zikrullâh yapmak neden kurtuluşa ermektedir?
Kurtuluşun zikrullâh’ta. Ölürken dilin zikrullâh ile ıslak olsun diyor hadîs-i şeritte Allâh Resûlü sallallâhu aleyhi ve sellem sahabesine. Sahabesine söylüyor bunu. Diyor ki bana bir şey söyle. Bana bir nasihatte bulun. Kurtuluşa ereyim onunla diyor. Sahâbe kurtuluş için çırpınıyor. Bizim gibi kat alacağım, yat alacağım, elbise alacağım. Şunu şöyle yapacağım, bunu böyle yapacağım diye çırpınmıyor. Son nefesi için çırpınıyor. Kurtuluşu için çırpınıyor.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Mesnevî 2150: Cansız Varlıkların Dili ve Ebû Cehil’in Taşları
Kabir azabı nedir?
Kabir azabı var. Kabir azabı var. Allâh Resûlü sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretleri kabre vakıf idi. Hepsinin başına birer tane hurma dalı dikti. Hepsinin başına üç tane mezarlık, üç tane hurma dalı dikti. Dedi ki bunlar rüzgar estikçe, haye esmasını okuyacak. Ve bunların dedi kabir azabını hafifleyecek. Bizim mezarlıklarımız o yüzden kara selvilerle doludur. Neden? Kara selvi hiçbir zaman yeşil yaprağını yok etmez. Mezarlıklarınızı kara selvilerle donatın.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Mesnevî 2150: Cansız Varlıkların Dili ve Ebû Cehil’in Taşları
Kabir azabını hafifletmek için ne yapılmalıdır?
Gidin mezarlığın başına kara selvi dikin. Gidin annenizin babanızın mezarlığın başına kara selvi dikin. O ahidiyet kesmedin. Ve annenizin babanızın veya yakınlarınızın o vefat eden kimsenin başında o selvi estikçe hadîs var çünkü. Kabirdekinin kabir azâbı hafifleyecek. E gidiyorsunuz şimdi. Gidin mesela îmân bir Givazetlerin başında kocaman bir kara selvi var. Dört beş kişi toparlansa ancak bir onu sarar. Evet. Çünkü o eskiler bunları önemsellerdi. Her şey Allâh’ı zikreder. Her şey.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Mesnevî 2150: Cansız Varlıkların Dili ve Ebû Cehil’in Taşları
Allâh’a sığınma ne anlama gelir?
Allâh’a sığınmanın kaynağı mahiyeti ve varmak istediği hedef nedir efendim? Bu malum Yusuf Aleyhisselamın kısasıyla alakalı. Yusuf Aleyhisselamın kısasında malum o devlet Erkan’ının hanımı Yusuf’a göz koymuştu. Yusuf’a göz koydu. Onu ta’bîr-i câizse bir tuzak kurdu. Onu odada her tarafı kilitledi ve onu sıkıştırdı. Bu manada da aslında Yûsuf Aleyhisselâm bir an böyle tam olarak redetmedi onu. Kısada asıl benim en çok hoşuma giden yer, öyle söyleyeyim. O esnada Yûsuf Aleyhisselâm bir an meyledi. Bir an meyledince yine o Yusuf kısasında başka Ayeti Kerime’de delilimizi gördü diyor. O esnada Yakup Aleyhisselâm’ı gördü ve Yakup Aleyhisselâm dişleriyle parmağını ısırıp sen ne yapıyorsun? Manasında Yusuf’u uyardı. Yusuf’u uyarmasıyla Yusuf ben Allâh’a sığınırım dedi. Ama burada ilk etapta Yakup’un manevi olarak Cenâb-ı Hakk’ın izniyle onun uyarması var. O uyarıyı aldıktan sonra Yûsuf Aleyhisselâm dedi ki ben ne yapıyorum Allâh’a sığınırım dedi. Tabi burada şimdi Allâh’tan korkarım demedi. Allâh’a sığınırım dedi. Sığınacağı en önemli en yüce makama sığındı. Çünkü orada normalde sığınma olunca Cenâb-ı Hakk kendisine sığınanları korur muhafaza eder. Orada o kimse Allâh korkusu veya Allâh beni cehennemde azap eder şundan bundan dolayı değil. Direkt Allâh’la olan irtibatına alakalı ona sığındı. Ve insanlar genel itibarıyla Allâh’a sığınırlarsa Allâh onları muhafaza eder. Cenâb-ı Hakk kendi katından onları korur. Ve Yûsuf Aleyhisselâm’ı da kendi katından Cenâb-ı Hakk korudu.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Haddini Bilmek, Denklik ve Kur’ân Yaşanmak İçin Gönderildi
Bir elde dünya bir elde âhiret ne anlama gelir?
Bir Elinde Dünyâ Bir Elinde Âhiret — Allâh Hikmeti Dilediğine Verir, Câhili Âlim Eder. O normalde bir eline bakar dünya komple elinde bir eline bakar âhiret komple elinde. Ve o yüzden normalde o kimse artık ebediyetin kokusunu almıştır. O ötelerin kokusunu almıştır ötelerin ona perdesi açılmıştır. Öyle olunca onun için o anın değerinin o anın kıymetinin bilinmesi ona bir kıymet biçilmesi ona bir değer biçilmesi mümkün değildir. Ona deseler ki burada bunun canını vereceksin al cân değil mi der malını vereceksin deseler al bu mal değil mi der. Her şeyinden geçer o ana o an için her şeyini feda edebilir. O yüzden onun öyle bir anın değerini dünyalık olarak veya ahiretlik olarak biçmek mümkün değildir. O yüzden bu hali yaşayan kimseler cennet cennet dedikleri üç beş kılman isteyeni versen onu der.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Mesnevî 2190. Beyit: Çalgıcının Fenâ Hâli, Bir Elde Dünya Bir Eld
Tarlayı yele vermek ne anlama gelir?
Tarlayı Sattı, Evini Yele Verdi — En’âm 6/32 Dünyâ Hayâtı Oyun ve Oyalanmadan İbârettir. Tarlayı yele verdi. Veyahut da bir iş var. Tarlayı Sattı, Evini Yele Verdi — En’âm 6/32 Dünyâ Hayâtı Oyun ve Oyalanmadan İbârettir. Dünyâ Hayâtı Oyun ve Oyalanmadan İbârettir. O yüzden bu hali yaşayan kimseler cennet cennet dedikleri üç beş kılman isteyeni versen onu der.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Mesnevî 2190. Beyit: Çalgıcının Fenâ Hâli, Bir Elde Dünya Bir Eld
Dünya hayatının geçiciliğini anlamamış kişiler neden ahirete gâfil kalır?
Dünya hayatının geçiciliğini anlamamış kişiler, dünya zevkine, dünyanın heva ve hevesine aldanır ve Cenâb-ı Hakk’ın gönüllerine serpiştirmiş olduğu îmân tohumunu, İslâm tohumunu, ahlâk tohumunu, zikr-i muhabbet aşk tohumunu yeşertmez. Bu yüzden onlar ahiretten gâfil olurlar ve bir çıt sonra ahireti de inkar ederler.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Mesnevî 2190. Beyit: Çalgıcının Fenâ Hâli, Bir Elde Dünya Bir Eld
Gerçek Tavâf nedir?
Gerçek Tavâf Kendi Benliğinden Geçmektir — Hac-Umre Ehline Tenbîh: Nefisle Mücâhede Etmediysen Tavâfın Kendi Egonadır O zaman Kâ’be’ye gitmek demek kendinden geçmek demek. hiçliği yakalamak demek. Hiçliği yakalamadıktan sonra senin Kâ’be’ye olan tavâfın kendi nefsine olduğu tavâfın. Allâh’a olmadı. Kendinde olduğu müddetçe. Bu bütün ibadetlerde böyle. O yüzden normalde boğum nefse ait olan ta’bîr-i câizse nefsin kendi içerisindeki terbiye edilmesi gereken huy ve ahlaklar. Boğumlar onlar. Ve normalde o zaman eğer öyleyse bir kimse ve nefsle alakalı problemlerini bitiremediyse dostun dudağı Allâh’ın nefesi olamazsın sen. Allâh’ın nefesi olabilmen için o nefs meratiplerini geçmen lazım. Allâh’ın nefesi olabilmen için sende geçmiş ve gelecek kaygısı olmaması lazım. Allâh’ın nefesi olabilmen için sende hem dünya kaygısı olmayacak hem de ahiret kaygısı olmayacak.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Mesnevî 2210. Beyit: Boğumlardan Kurtuluş, Tövbe-i Tövbe ve Hayre
Allâh’ın nefesi olabilmenin şartları nelerdir?
Allâh’ın nefesi olabilmen için sende geçmiş ve gelecek kaygısı olmaması lazım. Allâh’ın nefesi olabilmen için sende hem dünya kaygısı olmayacak hem de ahiret kaygısı olmayacak. Bu umursamamazlık değil. Bu bütün insanın çepe çevreleyen kaygılardan kurtulması. Çünkü her kaygı şeytanın vesvesesidir. Her kaygı insanın önünde perdedir. Hayatın bütün alanında bu böyledir. Mesela bekar, iş kuramama kaygısı, evlenememe kaygısı, evlendi, eşiyle alakalı kaygıları, çocuğum olur mu olmaz mı, şöyle mi olur, böyle mi olur, gelecekle alakalı kaygılar veya geçmişiyle alakalı kaygılar. Allâh muhafaza eylesin. Öyle olunca sen kendi nefsinle baş edememişsin, arzularınla baş edememişsin. O zaman senin, çok özür dilerim burada, Hacca gidenler, umreye gidenler, ondan sonra bu sözümü yanlış algılayıp gitmekten vazgeçmesinler. Ama nefisle alakalı mücadelende belli bir noktaya gelmediysen, o zaman senin tavâfın kendi benliğine, kendi ego ne oldu?
Kaynak: 2025 Sohbeti — Mesnevî 2210. Beyit: Boğumlardan Kurtuluş, Tövbe-i Tövbe ve Hayre
Ahir zamanın alimleri neden tehlikelidir?
Ahir zaman âlimleri insanları saptırır. Ve Hazret-i Pîr diyor ki sen öyle bir insanın peşine takılmışsın ki o hasistiği yüzünden kendisini temizleyememiş. Kendisine galip gelememiş. Değil ki sana galip gelecek. O kendi heva bebesinden kurtulamamış. Kendi heva bebesini ilah edinmiş. Kendi nefsini ilahlaştırmış o. O nereden sana terbiye verecek? Onun önünde ne yaparsan yap. O yutar. Çünkü buradakinden hepsinin hastalıkları farklı farklıdır. Bu söylediğim dört grup. Siyasetçiler devleti idare eden ümerâ. Onların bürokratları, onların âlimleri, onların şehleri. Bakın bu tespitleri kenara yazın. O devleti yönetenler, ümerâ. Onların bürokratları vardır, onların âlimleri vardır, onların şehleri vardır. O devleti idare eden, devletin başındaki ümerâ bozuksa onun etrafında bozuk bürokratlar, onun etrafında bozuk âlimler, onun etrafında bozuk şehler vardır.
Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2265 — Hasîs Mürîd, Reformist Akıl ve Ebû Zer-i Gıfârî
Ahir zamanın alimleri neden fitne yaratır?
Beyhakid’e geçiyor. İnsanlar üzerine öyle bir zaman gelecektir ki İslâm’ın yalnız ismi, Kur’ân’ın ise resmi kalacak. Mescidler dış görünüşleri ile mamur fakat içileri hidayetten mahrum olacak. Dikkat edin. Onların alimleri gök kubbe altındakilerin en şerlileridir. Fitne onlardan çıktı ve yine onlara dönecektir. Ahir zaman alimleri, ahir zaman şeyhleri, ahir zaman büro, zaman siyasetçileri. Eğer siz insanları Kur’ân ve sünnete davet etmiyorsanız, insanları siz Allâh’ın indirmiş olduğu dine davet etmiyorsanız, insanları kendi heva ve hevesinize davet ediyorsanız, kendi ilahelerinize davet ediyorsanız, bu hesabı veremezsiniz. Ve onların alimleri gök kubbe altındakilerin en şerlileridir. Evet ahir zaman alimleri gök kubbe altında en şerlileri siz dersiniz. Sebebi şu. Kur’ân’ın emir ve yasaklarını, Kur’ân’ın âyetlerini eğip büküyorsunuz. Faizle alakalı hukuk belli. İslâm’ın tüm hukuku belli. İslâm’ın tüm hukuku belli olmasına rağmen farzlar, vacipler, sünnetler, nâfile belli olmasına rağmen ayetleri eğip büküyorsunuz. Siyasetçilerin siyasi oyunlarına alet oluyorsunuz. Bürokratların, bürokrat oyunlarına alet oluyorsunuz.
Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2265 — Hasîs Mürîd, Reformist Akıl ve Ebû Zer-i Gıfârî
Mahşerde kibirliler nasıl cezalandırılır?
Evet bunlar mahşer yerinde yerle yeksan olacaklar ve mahşer yerinde Cenâb-ı Hak onları yüz üstü süründürecek, burnu üstü süründürecek. Ve o kimseler bu kibirlerinden dolayı, bu böbürlenmelerinden dolayı dinin özünü anlamaktan uzak olacaklar. Kur’ân ve sünneti seniyenin hakikatini anlamaktan uzak olacaklar. Kendi heva ve heveslerini ilah edinecekler. Ne acı bir şey ki onlar Müslümanım diye dolaşırlarken onlar mana olarak ne yazık ki yerle yeksan olmuş olacaklar. Ve onlar dünyada da ahirette de ne yazık ki asla ve asla felaha kavuşamayacaklar. Belki de dünyalıkları çok güzel olacak. Belki de dünyada şan ve şehretleri çok güzel olacak. Ama ne yazık ki mahşerleri çok berbat olacak. Onlar çünkü Kur’ân ve sünneti seni kendilerine rehber etmediler. Kur’ân ve sünneti seni peşinden gitmediler. Kur’ân ve sünneti seni yaşanabilir bir din olarak görmediler. Heva heveslerini, nefislerini ilah edindiler. Hatta öyle bir noktaya geldiler ki bir tek doğru kendileri, bir tek hakikat kendilerinde. Kendilerinden başka bir bilen yok. Kendilerinden başka Kur’ân’ı anlayan yok. Öyle böbürlenerekten yürüyorlar. Bunlar ahir zaman alimleri, ahir zaman şehirleri, ahir zaman siyasetçileri, ahir zaman bürokratları. Elbiseleri süslü, şatafatları yerinde. Elbiseleri süslü, şatafatları yerinde. Evleri süslü, hanları, hamamları süslü, arabaları süslü, her şeyleri süslü onların. Ama bir tek içleri süslü değil. Kalplerinde bir süslü yok. Kalpleri ne yazık ki çıfıt çarşısı.
Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2265 — Hasîs Mürîd, Reformist Akıl ve Ebû Zer-i Gıfârî
Mi’râc ve Berzâh Âlemi nedir?
Mi’râc ve Berzâh Âlemi — Cennetlik/Cehennemlik Hâli ve Hesap Günü: Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’in mi’racta ümmetlerin hâlini görmesi — İsrâ 17/1; Necm 53/1-18; Buhârî, "Salât" 1; Müslim, "İmân" 259-264; berzâh hâli — Mü’minûn 23/100 "ve min verâ’ihim berzâhun ilâ yevmi yüb’asûn"; cennetlik/cehennemliklerin nimet/azap müşahedesi — Buhârî, "Cenâ’iz" 87 ("Münker-Nekîr ve kabir nimeti/azabı")
Kaynak: 2025 Sohbeti : Soru-Cevap — Esma, Fahşa Âyeti ve Dervîşin Edebi
Allâh yolunda hicret edenin mükâfâtı nedir?
Ve men yühâcir fî sebîlillâhi yecid fî’l-ardi murâgamen kesîran ve seaten, ve men yahruc min beytihî muhâciren ila’llâhi ve Resûlihî, sümme yüdrikhü’l-mevtu fe-kad veka’a ecruhû ala’llâh
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Devamı: Sahte Şeyh, İhlâslı Mürîd ve «Allâh İçin Hicret»
Hicret edenin niyeti ne zaman kabul edilir?
Men kâne hicretühû ila’llâhi ve Resûlihî fe-hicretühû ila’llâhi ve Resûlihî, ve men kâne hicretühû li-dünyâ yusîbuhâ ev imreetin yenkihuhâ fe-hicretühû ilâ mâ hâcera ileyh
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Devamı: Sahte Şeyh, İhlâslı Mürîd ve «Allâh İçin Hicret»
Ölümün tefekkürü nedir?
Ona baktığında dünya hayatının kısalını veya dünya hayatının fâniliğini, geçiciliğini tefekkür eder, onu idrak edersen o dertmiş, gammış, kasavetmiş, sıkıntımış, varlıkmış, yoklukmuş, o seni o kadar çok etkilemiyor. O yüzden normalde kendince, bu benim kendi kendime söylediğim bir sözdür. Bu dünyada ne kadarlık ömrün kaldı ki Mustafâ Özbağ? Ne kadar bir kimse sana zulmedebilir ki, ne kadar acı çektirebilir ki sana, sana ne yapabilir bu dünya? Ben en dar zamanımda kendime tefekkür kapısı olarak bunu koyarım. Dedim ki bu dünya sana daha ne kadar sıkıntı verebilir ki, ölüm var. Ölünce kurtulacaksın zaten, hiçbir şey kalmayacak. ne kadar zulmedebilirler ki sana? Ölüm var. normalde idrak ettiğini 20 yaşından 15 yaştan sonrasında idrak et.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Devamı: Bedevî’nin Karısına Sabır-Kanaat-Rıza Tedrîsi
Dünya hayatı neden bir oyun ve eğlence olarak tanımlanır?
Dünya hayatı ancak bir oyun eğlence, bir süz. Aranızda bir övünme ve daha çok mal ve evlat sahibi olma isteğinden ibarettir. Dünya hayatı bu. Bir eğlence, bir süz. Onun olsana bir de övünme. Senin kaç tane tezgahın var, senin kaç tane daire var. Hamdolsun şu kadar daire var, hamdolsun şu kadar tezgah var, hamdolsun şöyle bir iş var. Bu sene bir daha böyle yaptık. Övünme. Tabi yaz kamyonun önüne filanca tekstil firmasının zekatıdır de gönder kamyonu bir de kendi çıktığın köye. Övünme. Dünya hayatı bu. Allâh muhâfaza eylesin. Cenâb-ı Hak nasıl bir burası çok hoşuma gitti. Nasıl bir teşbih yapıyor. Buraya dikkat edin. Tıpkı bir yağmur gibidir ki bitirdiği ekin çiftçilerin hoşuna gider. Sonra kurur da sen onun sapsarı olduğunu görürsün. Sonra da çerçöp olur. Âhirette ise çetin bir azap vardır. Yine orada Allâh’ın mağfireti ve rızası vardır.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Devamı: Bedevî’nin Karısına Sabır-Kanaat-Rıza Tedrîsi
Hastalık ne anlama gelmektedir?
Hastalıklar ölümden elçi olarak gelmektedir. Ey boşboğaz! Ölümün elçisine yüz çevirme! Tatlı yaşayan sonunda acı öldü, ten kaydında olan canını kurtaramadı. Koyunları kırdan sürer getirirler, hangisi daha besliyse onu keserler. Gece geçti sabah oldu, sen ne vakte kadar bu altın masalını yeni baştan söyleyip duracaksın. Ölümün cüz’ü olan hastalık sana taht geliyorsa, bil ki Allâh külli ölümü de sana tatlılaştırır. Hastalık ölüm habercisidir ya, hastalık ölüme doğru giden yolda bir habercidir.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2300. Beyit: «Hastalık Ölümün Habercisidir» ve Sufî Abdes
Hastalıkların varlığına dair görüş nedir?
Ben hastalıkların var olduğuna inanmam. Ben hasta insan var derim. Hastalık yoktur, hasta insan vardır. Kendisini hasta olarak kabul ediyor. Kendisinin hasta olduğunu düşünüyor. Algısı kendince kendi dairesinde inandığı şey bu.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2300. Beyit: «Hastalık Ölümün Habercisidir» ve Sufî Abdes
Hastalık neden ölüme habercidir?
Hastalık ölüme doğru giden yolda bir habercidir. Hastalıklar genelde kazalar, varlık yoktur. Dünya bu hengamenin içerisinde insanlar farkında olsalar da, olmasalar da ölüme doğru koşuyorlar. Hazret-i Pîr diyor ki, bu hastalık diyor normalde bir haberci. O yüzden bu sana tatlı gelirse, bunun külli olan öbür ölüm de sana tatlı gelir.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2300. Beyit: «Hastalık Ölümün Habercisidir» ve Sufî Abdes
Hastalıkların tedavisiyle ilgili ne söylenmektedir?
Biz Müslümanlar olarak biz tedaviyi red etmeyiz. Çünkü Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretleri Allâh bir derdi yaratmazdan önce onun dermanını yaratmıştır der. Öyle olunca biz hastalıkları güzellikle karşılarız. Ah, oh, öv, bunu böyle Allâh’a isyan haline gelecek, Allâh’tan razılığımızı leke getirecek bir noktaya götürmeyiz. Hatta mümkün ise hastalıklarınızı gizleyeceksiniz. Hastalığı istismar etmeyeceksiniz.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2300. Beyit: «Hastalık Ölümün Habercisidir» ve Sufî Abdes
Hastalıklar neden ölüme sebep olur?
Hastalık ölümden elçi olarak gelmektedir. Ey boşboğaz! Ölümün elçisine yüz çevirme! Tatlı yaşayan sonunda acı öldü, ten kaydında olan canını kurtaramadı. Koyunları kırdan sürer getirirler, hangisi daha besliyse onu keserler. Gece geçti sabah oldu, sen ne vakte kadar bu altın masalını yeni baştan söyleyip duracaksın. Ölümün cüz’ü olan hastalık sana taht geliyorsa, bil ki Allâh külli ölümü de sana tatlılaştırır. Hastalık ölüm habercisidir ya, hastalık ölüme doğru giden yolda bir habercidir.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2300. Beyit: «Hastalık Ölümün Habercisidir» ve Sufî Abdes
Hastalıklar neden bir ölüm provası olarak görülür?
Hazret-i Pîr de bunu bir ölüm provası olarak görüyor. Hastalığı. Diyor ki bu hastalık geçici bir şey, kalıcı bir şey değil. Normalde ölümün cüzü. Seni ölüme götürürken, sen ölüme giderken burada kısa ölüm gibi, geçici ölüm gibi. Geçici bir şey bu. Hastalık geçici bir şey. Ölünce bitecek zaten en kötü ihtimalle. Hazret-i Pîr diyor ki bu insanda hastalık diyor, geçici bir şeydir. tabiri caizse benim tabirime göre ölüm provasıdır. Sen bunu iyi karşılarsan, normalde bunu tevekkülle, sabırla, tatlılıkla karşılarsan bunu ve bu sabırla, tatlılıkla bunu karşıladığında normalde o ölümün habercisi ya.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2300. Beyit: «Hastalık Ölümün Habercisidir» ve Sufî Abdes
Hastalıklar neden bir test olarak görülür?
Hastalıklar ölümden elçi olarak gelmektedir. Ey boşboğaz! Ölümün elçisine yüz çevirme! Tatlı yaşayan sonunda acı öldü, ten kaydında olan canını kurtaramadı. Koyunları kırdan sürer getirirler, hangisi daha besliyse onu keserler. Gece geçti sabah oldu, sen ne vakte kadar bu altın masalını yeni baştan söyleyip duracaksın. Ölümün cüz’ü olan hastalık sana taht geliyorsa, bil ki Allâh külli ölümü de sana tatlılaştırır. Hastalık ölüm habercisidir ya, hastalık ölüme doğru giden yolda bir habercidir.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2300. Beyit: «Hastalık Ölümün Habercisidir» ve Sufî Abdes
Hastalık nedir?
Ve hastalığınızla girmiyorsunuz toprağa. Kalıyor o. Öbür tarafa giderken öbür tarafta da mahşerde de benim şekerim var. Ne oldu benim şekerim yok öyle bir şey. Orada şeker meker kalmayacak. O hele kendini cennete bir canına at.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2300. Beyit: «Hastalık Ölümün Habercisidir» ve Sufî Abdes
Cennetteki durum nedir?
Sen rabut et cennette bunun durumu nasıl acaba. Öyle ya. O sana laf yetiştireceğim diye uğraşsın. Sen konuşma. Sen tevhide vur. Yarabbi bunun cennetteki durumu ne de. Cennetteki durumunu gördün. Ay ne ma’sum ne ma’sum. Gel diyor sana boyuna. Ne yüzüne bakıyorsun hiç öyle gel dediği yok. Elinde bir tek kava eksik. Ama öbür türlü baktığın zaman gel diyor böyle çiçeklerin içerisinde ondan sonra yeşilliklerin içerisinde. Uçsuz bucaksız böyle. Allâh’ım yarabbi. Nasıl bir dünya diyorsun ya. Nasıl bir şey. Hiç diyorsun buradaki ne benzemiyor. Erkeklere söylüyorum bunu. Hemen psikolojik olarak kendinizi öbür tarafa atın.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2300. Beyit: «Hastalık Ölümün Habercisidir» ve Sufî Abdes
Hastalıkla iyi geçinmek ne demektir?
«Hastalıkla İyi Geçin» — «Mü’minin Ağrı-Yorgunluk-Üzüntü Günâh Affı» Hadîsi; Sufî Vücut Algısı. Hadîs-i Şerîf zaten muhteşem. Her şey hepsi muhteşem de bu hastalıkla alakalı, bela, müsibetle alakalı bu hadîs-i şerîf Buhârî’de Müslim’de Tirmizî’de geçiyor. Benim çok hoşuma gider. Ara sıra böyle bir bu hadîs-i şerîfi paylaştıysam bunu ben kendime bir müjde olarak paylaşmışımdır.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2300. Beyit: «Hastalık Ölümün Habercisidir» ve Sufî Abdes
Hastalık neden bir mümin için bir affı ifade eder?
Mümin kişiye bir ağrı, bir yorgunluk, bir hastalık, bir üzüntü hatta bir ufak tasa isabet edecek olsa Allâh onun sebebiyle müminin günahından bir kısmını mağfiret buyurur. O zaman bir ağrı geldi. Başın ağrıdı, kolun ağrıdı, ayağın ağrıdı öyle ya bir yorgunluk geldi. Yorgunsun, yol gittin, yol geldin bir iş yaptın yorgunluk.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2300. Beyit: «Hastalık Ölümün Habercisidir» ve Sufî Abdes
Uyduruktan hastalıklar neden önemlidir?
Yarım saat bile sürmüyor. Böyle ufak tefek uyduruktan hastalıklar, uyduruktan ameliyatlar. Ya yazıyorlar ya oraya arkadaşlar hakkınızı helal edin. Yarın şu ameliyatı hocam safra kesesi. Zannedersin ki adam beynini aşacaklar, beyin ameliyatı geçirecek. Zannedersin ki adamın göğsünü kesecekler, kalp ameliyatı geçirecekler. Şeyh Efendi’ye ameliyat ettirdik Ege Üniversitesi’nde 86 tane dikiş attılar göğsüne. Hiç kimsenin haberi yok. Bir tek Bursa’da 5-10 kişinin, 50 kişinin haberi var yok.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2300. Beyit: «Hastalık Ölümün Habercisidir» ve Sufî Abdes
Ameliyat neden bir mümin için bir affı ifade eder?
Mümin kişiye bir ağrı, bir yorgunluk, bir hastalık, bir üzüntü hatta bir ufak tasa isabet edecek olsa Allâh onun sebebiyle müminin günahından bir kısmını mağfiret buyurur. O zaman bir ağrı geldi. Başın ağrıdı, kolun ağrıdı, ayağın ağrıdı öyle ya bir yorgunluk geldi. Yorgunsun, yol gittin, yol geldin bir iş yaptın yorgunluk.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2300. Beyit: «Hastalık Ölümün Habercisidir» ve Sufî Abdes
Hastalık ve ameliyat neden bir mümin için bir affı ifade eder?
Mümin kişiye bir ağrı, bir yorgunluk, bir hastalık, bir üzüntü hatta bir ufak tasa isabet edecek olsa Allâh onun sebebiyle müminin günahından bir kısmını mağfiret buyurur. O zaman bir ağrı geldi. Başın ağrıdı, kolun ağrıdı, ayağın ağrıdı öyle ya bir yorgunluk geldi. Yorgunsun, yol gittin, yol geldin bir iş yaptın yorgunluk.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2300. Beyit: «Hastalık Ölümün Habercisidir» ve Sufî Abdes
Tatlı yaşamak ne demektir?
Tatlı yaşamak ne? Haramı haram bilmemek. Heva hevesinin peşinde düşmek. Haram para, haram makam, haram mevki. Haram kazanç. Rüşvet, kayırmacılık, odur budur bütün hepsi de ne? Heva hevesini ilah edinmiş. Develer gibi yerde alıp gökte yiyor. Bu, bu ne? Bu tatlı yaşıyor bu. Nerede çalgı orada kalkı, nerede akşam orada sabah.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2300. Beyit: «Hastalık Ölümün Habercisidir» ve Sufî Abdes
Neden acı ölüyor?
Ama ölümün çok acı olacak. Acı öldü. Neden acı öldü? Çünkü o dünya hayatını haram helal bakmadan yaşadı. Hadîs-i Şerîf Tirmizî’den, ölümde, ölüp de pişman olmayan yoktur. Mutlaka herkes nedamet duyar. İyi yolda olan hayırını daha çok arttırmadığı için pişman olur, nedamet duyar. Kötü yolda olan da nefsini kötülükten çekip almadığından pişman olur, nedamet duyar. O zaman iki pişmanlık var. İyi yolda giden daha fazla zikretmedim, daha fazla Allâh yolunda koşmadım, daha fazla hayır hasenat etmedim, daha fazla iyilik yapmam gerekirdi.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2300. Beyit: «Hastalık Ölümün Habercisidir» ve Sufî Abdes
Neden ölümün acısı vardır?
Haksız kazanç senden sağladı. Senin canını yaktı. Bir başkasının canını yaktın. Bir başkasının malına namusuna şerefine haysiyetine göz diktin. Kaktın günahsız bir kadına tecavüz ettin. Kaktın elin kadını kızına tecavüz ettin. Tecavüz ettin. Kaktın başkasının malını çaldın. Başkasının malını üttün. Başkasının hakkını üttün. Gittin üç kağıt yaptın beş kağıt ettin. Gittin birisinin evini bozdun. Gittin iftira attın. İnsanların hayatlarını bozdun. Gittin gıybet ettin. İnsanların hayatlarını bozdun. Gittin insanların aleyhinde laf konuştun. Onların hayatlarını bozdun. Eşini düşünmedin, çocuklarını düşünmedin, torunlarını düşünmedin. İftira ettin ona. Bir de tövbe etmedin. Tövbeden de geliyorum tövbe de etmedin.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2300. Beyit: «Hastalık Ölümün Habercisidir» ve Sufî Abdes
Neden ölümü durduramazsınız?
Kendince bu mekanizmayı çalıştırdın. Sana dediler ki al bu 20 bin lira bunun hakkında yanlış haber yap dediler. Yaptın. Al dediler 100 bin lira sana. Böyle bir haber yap dediler. Design ettin masa başında. Öyle haber yaptın. Bunların var ya mahşerde iki yakaları bir araya gelmeyecek. Gelmesin de zaten. Âmîn. Kalktın insanların namuslu insanların namuslarını iftira attın. Namuslu insanın namusuna iftira atmak 7 büyük günah kebalinden birisi. Ve tövbe etmedin. Helallaşmadın. Neredesin bir makamdasın hükmediyorsun. Haksız hükmettin. Hukuksuz hükmettin. İnsanların hakkını yedin. Araştırmadın. Makamının yerine getirmedin. Tevbe de etmedin. En büyük pişmanlık sende. Ben zakirim dedin zulmettin dervişine.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2300. Beyit: «Hastalık Ölümün Habercisidir» ve Sufî Abdes
Neden ölümün gerçekliği vardır?
Derviş kardeşine. Ben tavuşum dedin zulmettin. Ben şeyhim dedin zulmettin. Ben alimim dedin zulmettin. Ben alimim dedin gerçeği sakladın. Ayet-i kerimi eğdin büktün. Ben alimim dedin senin cebine bilmem kaç bin bin dolar koydular. Kalktın dedin ki hadislerin bir kısmı sahih değil. Sahih değil. Sen ilahiyatı betirdin geldin hadisin karcısı oldun. Gencecik çocukların beyinlerini yıkadın. Hadisler sahih değil dedin. Gencecik çocukların beyinlerini yıkadın. Allâh’ın böyle ayeti olamaz dedin. Gencecik çocukların beyinlerini yıkadın. Meslep neymiş dedin ya. Bunlar sonradan çıktı bidat bunlar. Meslep diye bir şey yok dedin. Gencecik çocukların beyinlerini yıkadın. Şerden bir kapı araladın. Oradan kaç kişi geçtiyse hepsinden sorumlusun.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2300. Beyit: «Hastalık Ölümün Habercisidir» ve Sufî Abdes
Neden ölümün bir hesap vardır?
Nereden helallaşacaksın? Geldin oturduğun masaya Kur’ân ve Sünnetin dışında bile bile konuştun. Benim nefsime. Nereden toparlayacaksın? Kalktın Kur’ân ve Sünnetten konuşan bir kimseye halkın içerisinde insanların içerisinde onu küçültmek için bir sürü iftira attın. Çıktın hutbede de iftira attın. Nasıl helallaşacaksın? Pişmanlığın dik alasını yaşayacak. Herkes yaşayacak. O kötülükten el çekmedin. Pişmanlık yaşayacaksın. Ölüm hakkı ve hakikati gerçekle yalanı meydana çıkartacak çünkü. Onu durduramayacaksın sen. Ölümü durduracak hiç kimse yok. Hiçbir şey yok. Ölüm seni yakalayacak. Ölüm seni yakalayınca da seni hesaba çekçek olan var. Hesaba çekçek olan var. Sen o hesabı çekçek olanı unuttun. Hesabı çekçek olanı es geçtin.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2300. Beyit: «Hastalık Ölümün Habercisidir» ve Sufî Abdes
Dünya sevgisi neden bir insanın kemale ermesini engeller?
Dünya sevgisi öyle bir şeydir ki kardeşi kardeşler eder. Karı koca arasını bozar, iki ortak arasını bozar, bozar. Anne baba çocuk ilişkisini bozar. Dünya sevgisi öyle bir kötü sevgidir. Allâh muhâfaza eylesin. İnsanın ne kardeşliğini ne arkadaşlığını ne dostluğunu ne eşliğini ne anne babalığını ne evlatlığını bırakır.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 1855. Beyit: «Dünyânın Lütfetmesi Hoş Lokmadır Ama Az Ye»
Müslüman çocukların nerede olduğunu soruyor musunuz?
Nerede bu Müslümanların çocukları? Kim yapıyor bunu? Kafirler yapıyor. merhametliydi, insan hakları vardı? Nerede insan hakları? Gazzeye uğramıyor mu? Navigasyon göstermiyor mu gazzeye insan haklarında? Ne oldu? Türkmenistan’ı göstermiyor mu? Doğu Türkistan’ı göstermiyor mu insan hakları? Navigasyon Doğu Türkistan’ı kaybetmiş mi? Nerede ki? Nerede ki? Irak nerede? Suriye nerede? İnsan hakları görünmüyor mu oralarda? Her gün bakın dört ay oldu Filistin’de taş taş üstüne konmadı. Dağ bombalasın diye bütün batı dünyası komple silah veriyor adama. Bütün gemilerini getirdiler. Gemilerini getirdiler başka bir ülke müdahale etmesin diye.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: Nefsin İki Gücü, «Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» ve M
Batı’nın insancıl olması neden soruluyor?
Uyanın! Uyanın! Yarın öbür gün sizin de başınıza geldiğinde merak etmeyin o batılılar yine kılı kımırlamayacak. Uyanın! Evet Türkiye ateş çemberinin içerisinde yıllardan beri söylüyorum çember daralıyor uyanın! Uyanın paranızın hükmünü bırakmadılar, hiçbir şeyin hükmünü bırakmadılar. Uyanın! Batı insancıl değildir, katliamcıdır, vahşidir. Vahşidir, katliamcıdır.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: Nefsin İki Gücü, «Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» ve M
Cennetteki müminler Allâh’ı nasıl görür?
Allâh cennet halkına kendini gösterdi. Gösterdiğinde bir kısmı dedi ki bu bizim Rabbimiz değil. Ama bir kısmı hızla secdeye gitti, evet bu bizim Rabbimiz dedi.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mîrâc Kandili: Allâh’ın Zanı, Domates Mecâzı, Dîni Kullanarak Söm
Allâh sesi gelince ne olur?
Biz öldük, tamamıyla çürüdük, mahvolduk. Fakat Allâh sesi gelince hepimiz dirildik, kalktık. Allâh sesi ister hicab ardından, ister hicapsız gelsin. Cebrâîl, Meryem’e yakasından üfleyerek ne verdiyse Allâh sesi de insana onu verir.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Vahy Sohbeti Devamı: «Cebrâîl’in Hz. Meryem’e Üflemesi» ve Manevî
Sufiler az yemeye neden çalışırlar?
Ayrı mesele. Ama sufi az yemeye çalışacak. Az yiyecek. Az uyuyacak. Ya nerede az uyuyacak sufi görmedik ya. Yok. Ben artık Bursa’da dokuzdan önce dükkan açan dükkan erbabı bilmiyorum. Bir Cevdet diyorum Cevdet kaçta geleyim? Kaçta gelir sen gel diyor. Biz yedi buçukta dükkan açıyoruz diyor. Kaçta açıyorsunuz Cevdet? Yedi buçukta. Yok açmıyor milleti yedi buçukta dükkan. Sekizde dükkan açmıyorlar. Kapalı çarşı onda açılıyor. Nerede kapalı çarşı esnaf var mı? Kim var? Hepsi bugün orada zaten değil mi? Sabah onda açılıyor kapalı çarşı. sabahleyin siz erkenden bir yere gideceksiniz değil mi? kapalı çarşıdan bir şey alacaksınız. Alamazsınız. Saat onda açılıyor. Sizin dokuzda sekiz buçukta kapalı çarşıya girmeniz mümkün değil.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Arife Günü ve Kurban Bayramı: İlâhî Feyzin Kesilmesi, Sûfî Disipl
Lokman aleyhisselâm kimdir?
Sûfîlerce Peygamber Gözlemi ve Velâyet Mertebeleri — Allâh’ın Velî Kulları Ama bazı zevat için Allâh’ın bir veli kulu olarak tanımlanmış. Ama sufiler Lokman aleyhisselâmı peygamber olarak tanımlarlar. Derler ki peygamber Lokman aleyhisselâm. Ama buradaki Hazret-i Pîr Lokman’la kast ederken Allâh-u Alem benim kendi şahsi düşüneceğim. Burada bir mürşid-i kâmili söylüyor. Kendisini söylüyor. Diyor ki Lokmanın ayağına batan dikeni çıkarın. Bu mihnet ve meşakkat lokması yüzünden. bu mihnet ve meşakkat lokması. Ey dervişler! Fazla yemeyin. Fazla yiyince lokmandan gelecek olan feyzi ilahinin önünü kesiyorsunuz. Size tecelli etmiyor. Size tecelli etmiyor. Oysa açlığın tadını almış olsanız, açlığın tadını alsanız. Açlığın hikmetlerini bilmiş olsanız, hiç doymazsınız. Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretleri ömrünce hiç doymadı.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Arife Günü ve Kurban Bayramı: İlâhî Feyzin Kesilmesi, Sûfî Disipl
Açlık neden önemlidir?
Hiç doymadı. İbrahim aleyhisselâm eğer misafiri gelirse doyardı. Misafirle yemek yiyinsin diye. Misafirle yemek yiyinsin diye. Yemeğin adaplarındandır. Ev sahibiysen veyahut da oranın hatırı sayılır büyüyüysen, yemesen dahi sofradan kalkmazsın. Yesen dahi, sen sofranın küçüysen yine sofradan kalkmazsın. Sofranın adabıdır. Sofranın adabıdır. Evin veya sofranın büyüğü yemeye başlamadan yemek başlanmaz. Sofranın adabıdır. Sofrada ne varsa herkes bir lokma, iki lokma yer. Sofrada herhangi bir kimse ben bunu yemeyeceğim demez. Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretleri yemek ayırt etmezdi. Bazı yemekleri kültürün değil derdi ama onu yasaklamazdı. Onu kerih görmezdi. O yemeği eksik görmezdi. Sofra adabı. Bu çocuklara, gençlere bunu öğretin. Evde baba varsa baba, baba yoksa anne, anne yoksa abla veya abi, o esnada sofranın büyüğü kim ise o yemeye başlamadan yemek başlanmaz. O sofradan kalkmadan da hiç kimse ben doydum deyip kalkmaz. Bu evin büyüğüne, sofranın büyüğüne karşı edep ve adab dışı bir harekettir. Oturursun sen de, ne zaman evin büyüğü sofradan kalktı, sen de o zaman kalkarsın. Ne zaman üstad sofradan kalktı, sen de o zaman sofradan kalkarsın. Ne zaman Zakir kalktı, ne zaman Çavuş kalktı, ne zaman o sofranın büyüğü, öyle bir eski derviş de olabilir, ne zaman o kalktı o zaman kalkarsın. Vazifeliler hariç. Bardak gelecek, evin en küçüğüdür veya evin kızıdır.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Arife Günü ve Kurban Bayramı: İlâhî Feyzin Kesilmesi, Sûfî Disipl
Açlık neden kalbin yumuşamasına sebep olur?
Bardağı alır gelir, anne bardak alıp gelmez. Anne su katmaya gitmez, orada evin kızı varken, orada evin küçük oğlu varken, anne baba sofradan bir eksik bir şey varken kalkmaz. Anne baba çocuklarının hizmetçisi değildir. Çocuklar anne babaya hizmet ederler. Çocuklar anne babaya yardımcı olurlar. Ama ne yazık ki öyle değil. Şimdi bana anlatıyorlar kadınlar da erkekler de. Anne bana bir bardak su kat. Baya kadın derviş şikayet ediyor dedim, kabahatli sensin. Yavrucuğum, ne zaman evin büyüğü sofradan kalktın, yavrucuğum sen kalkıp alır mısın suyunu? Hadi yavrum. Bunu böyle söyleyeceğin nasihat edeceksin. Sofra adabı da kalmadı. Evet, bu açlığın lezzetini almak, doymamanın lezzetini almak. Bunu sufiler yaşar. Çünkü açlık, insanda düşünmeyi, tefekkür etme gücünü çoğaltır. Çünkü tok karın insanın beynine ve normalde kanını aşırı derecede yoracak olduğundan onun tok karınlı bir kimsenin keskin düşünce kabiliyeti kalmaz. Ve onun anlayışı, sezişi, bir şeyi hissetmesi kalmaz. O normalde sürekli böyle ıvır zıvır yiyen bir kimse, atıştıran kimse o tokluktan dolayı hadîs-i şerîf ne diyordu? Şişmanlık. Şişmanlık neyi getiriyordu? Uykuyu. Uyku neyi getiriyordu? Tembelliği. o korkudan dolayı, o tokluktan dolayı onda bir tembellik oluşur. Onun kalbi körelir, kalbi onun katılaşır, kalbi kararır. Tok karnını sahip olan bir kimse, kalbi kararır onun. O devamlı tokluk hissi yaşamayacak. O devamlı açlık hissi yaşayacak ama yemeyecek.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Arife Günü ve Kurban Bayramı: İlâhî Feyzin Kesilmesi, Sûfî Disipl
Sabah namazı vaktinde neden aç kalmak önemlidir?
O devamlı açlık hissi yaşayacak ama yemeyecek. O yüzden normalde bir de o tok karınla ona desen ki şuradan şuraya gideceksin, birisi aç karnına daha ve zayıf olan daha dakik, daha hızlı gider. Öbür kül olu daha dakik ve daha hızlı olmaz. Onda bir de tembellik oluşur. O oturduğu yerden kalkmak istemez. Allâh bizi affetsin. O yüzden aç kalmak ise o insanda kalp yumuşaklığına sebebiyet verir. Aç kalan da kalbi zikrullâh’a alışır. Aç kalınca o kimse Allâh’ı zikretmekten tat alır, lezzet alır. Allâh’ı zikretmek onun normalde ruhuna, kalbine hoş gelmeye başlar. Bu ancak aç olana olur. Bakın sabahleyin normalde sabah zikri yapabilenler için söylüyorum. Yemek yedikten sonra o zikrullahın tadını bulamazsınız sabahleyin. Ama kalkın seher vakti sabah namazı vaktinde.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Arife Günü ve Kurban Bayramı: İlâhî Feyzin Kesilmesi, Sûfî Disipl
Kahvaltı yapmadan sabah namazı neden önemlidir?
Sabah namazı vaktinde bir böyle bir üzerinizde bir hafiflik, üzerinizde bir yumuşaklık, üzerinizde bir tatlılık oluşur. böyle uykunuz gelmez, hımbıllık çökmez size. Aynı şeyi sabah namazında kahvaltı yapın kahvaltıdan sonra uyumak istersiniz. Anında uyku gelir insana. Ama normalde eğer o kimse geç kahvaltı yaparsa, on, on buçuk gibi bir işi müsaitse, durumu müsaitse, şimdi saat on, on buçuk gibi dedim diye eşi çalışan hanımefendiler, onda kahvaltı yapacak ee, o onda da gidiyorsun zaten sen. Adam işe gidiyor, kaçta? Sekizde işe gidiyor. E, hanımefendiler de uyuyor zaten o esnada. Adamlar kahvaltı yapmadan gidiyor. Ondan sonra bakıyorum ben, adamın elindeki tane poğaça poşetin içinde sallana sallana gidiyor. Ve hatta filanca fırının böreği çok güzel, ezberlemiş filanca fırının böreğini. Evinin böreği yok. Neden? Sabah sekizde kim kalkacak o kahvalyaya hazırlayacak? Sabah sekizde hanımefendinin kalkması için altıda kalkması lazım. E altıda kalkacağına göre o zaman sabah namazına kalkacak. Sabah namazından sonra kahvaltı hazırlayacak beynine. Adam kaçta dükkana gidiyor? Sekizde. Dükkanı kaçta açıyor? Yedi buçukta sekizde. Cevdet de yok yedi buçukta dükkan açıyorum diyor. Cevdet yedi buçukta poğaça yemez. Poğaça yiyenler düşünsün. Saat sekizde poğaça adam yedi buçuk sekizde hatta çarşı esnafı onda geliyorsun ya. Onda çarşı esnafı dükkana geliyor. Git Abdal simit fırın önüne, sırf çarşı esnafı kuyrukta. Abdal’ın simiti çok güzel. Haa yedim ben de. Tabii. Sen Abdal’ın poğaçası nesi bir de tahennisi mi meşhur? Tahennisi mi meşhur? İsmail tahennisi mi meşhur? Sabahları giriyor musunuz kuyruğa sizde? Kurtulmuşsun sen. Birisi desin ki ben kuyruğaya girdim orada. Neyse kimse demesin üzülürüm. Bin yıl aç kalacağım. Gidip de orada simit kuyruğuna girmem yani. Ne kadar meşhur olursa olsun. Nefret ettim şey. Var ya lokantalarda da tablet. Alıyorsun kaşığının çatalını ekmeğini, sıraya gir ondan ver. Ondan sonra parayı öde git. Biz bir gece anlatıyorum bunu ya. Denizli’den abime tezgah aldık geliyoruz. Ben bastım geliyorum tabii. O da ustalarla geliyor. Bana telefon açtı. Neredesin dedi? Dedim şeyi Afyon’u geçtim.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Arife Günü ve Kurban Bayramı: İlâhî Feyzin Kesilmesi, Sûfî Disipl
Açlık neden ibadetlerde lezzet verir?
Açlığın faydalarından birisi ibadetten lezzet almak tat almak. Mesela zikrullâh’a geleceksiniz ağız yiyeceksiniz. Allâh bizi affetsin. Evet açlığın bir de fiziki şeyi var. Fiziki olarak da vücut sağlığını kazanıyor aç olan. Açlık vücutta sağlık kazanıyorsunuz. Vücudi sağlık, akli sağlık, kalbiy sağlık, açlıkla.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Arife Günü ve Kurban Bayramı: İlâhî Feyzin Kesilmesi, Sûfî Disipl
Açlık neden vücut sağlığını korur?
Açlık vücutta sağlık kazanıyorsunuz. Vücudi sağlık, akli sağlık, kalbiy sağlık, açlıkla. Oruç tutun, ağız yiyin. Şimdi yeni yeni öğretiler çıktı ya vücutta şu hastalıkları yok etmek için aç kalmanın şeylerini şu zamanda şunu yiyeceksin, bu zamanda bunu yiyeceksin.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Arife Günü ve Kurban Bayramı: İlâhî Feyzin Kesilmesi, Sûfî Disipl
Açlık neden vücutta hastalıkları önler?
Açlık vücutta sağlık kazanıyorsunuz. Vücudi sağlık, akli sağlık, kalbiy sağlık, açlıkla. Oruç tutun, ağız yiyin. Şimdi yeni yeni öğretiler çıktı ya vücutta şu hastalıkları yok etmek için aç kalmanın şeylerini şu zamanda şunu yiyeceksin, bu zamanda bunu yiyeceksin.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Arife Günü ve Kurban Bayramı: İlâhî Feyzin Kesilmesi, Sûfî Disipl
Açlık neden vücutta sağlık kazanır?
Açlık vücutta sağlık kazanıyorsunuz. Vücudi sağlık, akli sağlık, kalbiy sağlık, açlıkla. Oruç tutun, ağız yiyin. Şimdi yeni yeni öğretiler çıktı ya vücutta şu hastalıkları yok etmek için aç kalmanın şeylerini şu zamanda şunu yiyeceksin, bu zamanda bunu yiyeceksin.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Arife Günü ve Kurban Bayramı: İlâhî Feyzin Kesilmesi, Sûfî Disipl
Allâh Dostlarının Bekâsı nedir?
Birisi aman harama düşmeyin diyorsa evin kutbu o. O beş vakit namazını kılıyorsa evin kutbu o. Mahallede birilerine tebliğ ediyorsa mahallenin kutbu o. Sülalede birilerine tebliğ ediyorsa sülalenin kutbu o. Bunlar eksik olmaz.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Allâh Dostlarının Bekâsı, 7 Velî Hadîsi ve «Allâh’ı Tanıman İçin
7 Velî Hadîsi nedir?
İnsanlar arasında 300 kişi vardır ki yürekleri âdemin yüreği gibidir. Yine insanlar arasında Allâh’ın 40 kulu vardır ki yürekleri Musa aleyhisselâm’ın yüreği gibidir. Keza insanlar arasında Allâh’ın 7 kulu vardır ki kalpleri İbrahim aleyhisselâm’ın kalbi gibidir. Aynı şekilde insanlar arasında Allâh’ın 5 kulu vardır ki kalpleri Cebrâîl kalbi gibidir.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Allâh Dostlarının Bekâsı, 7 Velî Hadîsi ve «Allâh’ı Tanıman İçin
«Allâh’ı Tanıman İçin Yakın Ol» Tâbiri nedir?
Yeter ki bu noktada sen giderken haklı git. Sen giderken doğru git eyvallâh senin yerinde olmasın. Ama öbür türlü manevi alemde birisi vefat edince onun yerisine birisi gelir ve daha iyisi gelir bunu unutmayın.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Allâh Dostlarının Bekâsı, 7 Velî Hadîsi ve «Allâh’ı Tanıman İçin
Mü’minin Hak Yolda Sebâtı nedir?
Eğer 7 kişiden biri ölecek olursa Allâh onun yerine 40 kişiden biriyle doldurur. 40 kişiden birinin ölmesi durumunda ise 300 kişiden birini onun yerine koyar. 300 kişiden birinin ölmesi halinde sıradan halktan birini onun yerine getirir. Allâh-u Teala onlar sayesinde yaşatır, öldürür, yağmur yağdırır, bitki bitirir ve belaları def eder.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Allâh Dostlarının Bekâsı, 7 Velî Hadîsi ve «Allâh’ı Tanıman İçin
Allâh’ın velileri ne zaman var olmaya başlamıştır?
Henüz daha Adem yaratılmazdan önce de Allâh’ın velileri vardı. Ta Hazret-i Muhammed Mustafa’nın ruhaniyeti ve nuraniyeti ne zaman yaratıldıysa ondan hemen sonra velilerin de mürşid-i kâmillerin de ruhaniyetleri ve nuraniyetleri yaratıldı.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Allâh Dostlarının Bekâsı, 7 Velî Hadîsi ve «Allâh’ı Tanıman İçin
Velilerin varlığı kıyametten sonra sona erer mi?
Bunlar kıyamete kadar zahir olarak var olacak ve kıyametten sonra da bunların varlıkları son bulmayacak. Nasıl Peygamberlerin ve Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinin varlığı son bulmadıysa ve değişik perdelerde, değişik âlemlerde Hazret-i Muhammed Mustafa hâlâ daha var ise ve hâlâ daha hayatta hay ise ve Adem aleyhisselâm ve arasının arasında gelmiş geçmiş bütün Peygamber-i Zişân efendilerimiz hayatta ise ayrım perdelerde onların sonu var.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Allâh Dostlarının Bekâsı, 7 Velî Hadîsi ve «Allâh’ı Tanıman İçin
Kadın velileri var mıdır?
Keşfilhafa’dan, Abdallar 40 erkek ve 40 kadındır. Bunu yıllar yıllar öncesinde nasıl 40 tane erkek veli var ise, 40 tane de bayan veli vardır dediğimde herkes hoplayıp zıplamıştı. Nereden buluyor bunları böyle dediklerinde? Ben onlara böyle bir hadîs-i şerîf var diyememiştim. Yıllar yıllar sonra ben onların var olduklarını biliyordum. Yıllar yıllar sonra bu hadîs-i şerîfi Cenâb-ı Hak benim önüme getirdi.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Allâh Dostlarının Bekâsı, 7 Velî Hadîsi ve «Allâh’ı Tanıman İçin
Velilerin varlığı nasıl devam eder?
Allâh’ın velileri, Allâh’ın dostları geçmişte var olduğu gibi bugün de vardır, gelecekte de var olacaktır. Siz de asla ve asla bir daha veli gelmeyecek, bir daha Allâh dostu olmayacak derseniz siz de küfre düşmüş olursunuz. Onlar hiçbir zaman eksik olmayacaklar.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Allâh Dostlarının Bekâsı, 7 Velî Hadîsi ve «Allâh’ı Tanıman İçin
Velilerin makamları nasıl belirlenir?
Onlar hâlâ da zikir halakalarına gelirler, hâlâ da zikir halakalarına katılırlar. Ama İsa’nın kavminden, ama Yakup’un kavminden, ama Yusuf’un kavminden, ama Nuh’un kavminden, ama Adem’in kavminden, ama Şit’in kavminden, ama Nuh’un kavminden o veliler eksik değildir. Ve o veliler hâlâ da Cenâb-ı Hakk’ın tayin ettiği makamlarına göre, derecelerine göre, makam ve derecelerine göre tespit ettiği kendi perdelerinde Allâh’ı zikretmeye devam ederler.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Allâh Dostlarının Bekâsı, 7 Velî Hadîsi ve «Allâh’ı Tanıman İçin
Velilerin yaşları nasıl hesaplanır?
O yüzden Allâh’ın velileri, Allâh’ın dostları geçmişte var olduğu gibi bugün de vardır, gelecekte de var olacaktır. Kimisi, örneğin 3000 yıllıktır, kimisi 5000 yıllıktır, kimisi 10.000 yıllıktır, kimisi 20.000 yıllıktır. Edeb edersiniz kaç yaşındasın diye soramazsınız da.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Allâh Dostlarının Bekâsı, 7 Velî Hadîsi ve «Allâh’ı Tanıman İçin
İslam dininin tamamı ne zaman yaşanacak?
Din tamam edildi. Ama bütün dünya üzerinde, arzda yaşanılması tamam edilmedi. Bu Müslümanların işi. Müslümanlar arzı ”Lâ ilâhe illallah” deyinceye kadar savaşmakla emrolundum diyen Peygamberin peşinden giderlerse o zaman arz komple ”Lâ ilâhe illallah” diyecek. Dikkat edin. Arz ”Lâ ilâhe illallah” deyinceye kadar savaşmakla emrolundum diyen Peygamberin ayak izlerini Müslümanlar takip ederlerse o zaman arz İslam olacak.
Kaynak: 2024 Sohbeti — «Ümmetimin Velîleri Benî İsrâîl Peygamberleri Gibidir» Hadîsi ve
Dünya hayatının ziynetini ahirete tercih etmek ne anlama gelir?
Halbuki ahiret daha hayırlı ve daha devamlıdır. O zaman siz bu dünya hayatını isteyince dünyanın şatafatına şatıatına kandınız. Dünyanın debdebesine kandınız. Dünyanın gösterişine kandınız. Dünyanın altında makamına, mevkisine kandınız. Dünyanın şakşakına kandınız. Ona kanınca da siz ahireti terk ettiniz. Ahireti unuttunuz.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Necrân Hristiyanları, Mübâhele Âyeti ve Allâh’ın Nûruyla Görme; R
Her şey geçer gider mi?
Her şey geçer gider. Her şey. Bakarsın kalanlar senindir. İnsan gelir geçer. Gelir geçer. Bir bakarsın yanında candan kalanlar kalır. Gelip geçmeyen hiçbir şey yoktur. Iflas edersin gelir geçer. Annen ölür geçer, baban ölür geçer. Şeyhin ölür geçer. Insanlar seni bırakıp gider, geçer. Para seni bırakır gider, geçer ama. Geçmeyecek hiçbir şey yoktur bu dünyada. Geçmeyecek hiçbir şey yoktur. Seni terk etmeyecek hiçbir şey yoktur bu dünyada. Her şey seni terk eder. Her şey.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Necrân Hristiyanları, Mübâhele Âyeti ve Allâh’ın Nûruyla Görme; R
Hakiki dostlar kimdir?
Dostlar bakidir. Hakiki dostlar bakidir. Hakiki dostlar. O senin hakiki dostunsa ölünceye kadar seninle beraberdir. Hakiki dostun değilse o da seni bırakır gider. Bırakır gider. O yüzden her karanlık gecenin bir sabahı vardır. Unutma. Ümidini kesme. Sen hakikat yolunda yürümeye devam et. Bir el tutmuşsun o eli bırakma. Hazret-i Muhammed Mustafa’nın yolunu bırakma. Cennabak’ın emrini, Kur’ân’ını bırakma.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Necrân Hristiyanları, Mübâhele Âyeti ve Allâh’ın Nûruyla Görme; R
İnsanlık erdemliliği, insanlık faktörleri farklı bir şey midir?
Vefasızların ve hainlerin ayrı bir toplanma merkezi vardır mahşerde. Orada toplanırlar. O yüzden vefasızlık yapmayan hiç kimseye, insanlık vefadan geçer. İnsanlık vefasız olmamaktan geçer, hain olmamaktan geçer, nankör olmamaktan geçer. Bir kimse namazda kılsa, nankörse, hainse, vefasızsa o kimseden hayır gelmez. Bir kimse oruçta tutsa ama o kimse vefasızsa, hainse, nankörse ondan hayır gelmez. O yüzden insanlık namazda, oruçta ölçülmez. İnsanlık erdemliliği, insanlık faktörleri farklı bir şeydir. Bu böyle hata şurada insanlar bunları namazda, oruçta ölçüyorlar. Bu doğru ölçü değildir. Hadîs-i Şerîfte Hazret-i Peygamber’in sallâllâhu aleyhi ve sellem hazretleri ümmetimin namazı, orucu sizi aldatmasın der.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Tohum-Toprak-Diriliş ve «Emr-i Mü’minîn» Kabirden Ses; Seher Vakt
Zikrullah’a karşı olanlar neden ahirette de Allâh tarafından yüz çevrilir?
Sen dünyada Allâh’ı zikretmezsen, zikrullahdan yüz çevirirsen, ahirette de Allâh senden yüz çevirir. Rabbim cümlemizi yüz çevirilenlerden eylemesin. Âmin. Ejmeyn.
Kaynak: 2024 Sohbeti — «Bana Dünyanızdan Üç Şey Sevdirildi» Hadîsi: Hz. Peygamber’in Dün
Kıyametin ne zaman kopacağına dair bilgi var mı?
Kıyametin ne zaman kopacağına dair bilgi ancak Allâh katındadır. Yağmuru O indirir, rahimlerde olanı O bilir. Hiçbir kimse yarın ne kazanacağını bilmez. Hiçbir kimse nerede öleceğini de bilmez. Şüphesiz ki Allâh her şeyi çok iyi bilendir, her şeyden haberdardır.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2020 Civârı: Kış-Bahâr Diriliş, «La Fâ’ile İllâ Allâh» ve
Uhud Sıra Dağları nedir?
«Uhud Sıra Dağları Gibi İmân» — Sahabe Misâli — Buhârî, Tefsîr 17/18; Müslim, Cihâd 75; Tirmizî, İmân 12: «Sahâbenin imânı dağ kadar büyük» rivâyetleri; özellikle Hz. Bilâl-i Habeşî’nin «Ahad, Ahad» dediği işkenceler; Hz. Hamza’nın Uhud şehâdeti; «Uhud sıra dağları» metaforu mânâ olarak Sa’d b. Ebî Vakkâs’ın imân vasfı için kullanılır (Tabakât, İbn Sa’d III/137); Mevlânâ Mesnevî I/200-300: «sahabe imanı» bahsi.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Şöhretten Kaçınma ve Melâmetin Zirvesi
«Nurdan Tâç-Hırka-Berber» Mahşer Niyâzı ne anlama gelir?
«Nurdan Tâç-Hırka-Berber» Mahşer Niyâzı — Ahmed b. Hanbel, Müsned II/523; Ebû Dâvûd, Salât 14: «Mü’min mahşerde nurdan tâç giyer»; Tirmizî, Zühd : «Müttekîler nurdan minberlere oturur»; Sühreverdî, Avârif 32. bâb: kabir-mahşer arası mü’minin manevî hazırlığı; «nurdan elbise» motifi Hz. Yûsuf A.S.’ın gömleğine kadar dayanır (Yûs 12/93-96).
Zekat vermeden ahiret inkar edenler ne durumdadır?
Onlar ki zekatlarını vermezler, ahireti de inkar ederler. Bakın onlar ki zekatlarını vermezler, ahireti de inkar ederler. Bunlar küfür ehlidir. Bir kimse zekatı vermezse onlar Allâh’a itaat etmiyor. O zaman o kimse buradaki bu âyet-i kerimin çıplak. Anladığımız bu. O yüzden onlar Allâh’ın farz kıldığı zekatı vermezler ve onlar bu zekatı inkar ederler. Onlar ahireti de inkar ederler. Çünkü ahireti inkar etmemiş olsa zekatı inkar etmeyecek. İki inkar birden.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Bakara 110: «Namazı Dosdoğru Kılın ve Zekâtı Verin» — Namazı Önem
Kadir Gecesi’nde ne tür ibadetler yapılmalıdır?
Ama bunun içerisinde Kadir gecesi seçilmiş. O daha da makbul. Ve hadîs şeritte buyurmuş ki Allâh Resûlü sallallâhu aleyhi ve sellem o gecede amel edip gündüz oruç tutmak ve gece kıyam etmek bin aydan daha hayırlıdır. Gece kıyam etmek dediği namaz kurma. Bir kimse gündüzünü oruç tuttu. Bugün de gecesi, gecesinde de namaz kılarsa zikirle, zikirle namazla, Kur’anla geçirirse evet bin aydan daha hayırlı bir ibadet etmiş olacak.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Kadir Gecesi: Ka’bu’l-Ahbâr’ın «3 Kez Lâ İlâhe İllallâh» Müjdesi,
Cebrâil’in 3 Âmîn Hutbesi nedir?
Hani bir hadisi kutsi var ya Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri hutbeye çıkarken bir adım attı amin dedi. İkinci adımı attı yine amin dedi. Üçüncü adımı attı yine amin dedi. Hutbe bitince sahabe sordu ya Resûlullâh değişik bir şey uyguladınız hutbeye çıkarken. Dedi ki ne uyguladınız böyle? Dedi ki bir adım attım Cebrail kardeşim geldi dedi ki ey Muhammed kim Ramazan ayına ulaşırsa sonunda affolmazsa burnu sürtülsün dedi başka bir rivayette lanet olsun buna dedi.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Kadir Gecesi: Ka’bu’l-Ahbâr’ın «3 Kez Lâ İlâhe İllallâh» Müjdesi,
Kadir Gecesi’nde 3 kez «Lâ İlâhe İllallâh» ne anlama gelir?
KAP-EL Ahbar der ki kadir gecesi bu çok müthiş bugün böyle içim içeme sığmadı bu bunu böyle yakaladım yazdım bunu böyle en başını yakaladım ya dedim ki bugünün müjdesini yakaladım Mustafa Özman başka bir şey yazmana da gerek yok dedim bunu ya kürsüden indirdim bakın KAP-EL Ahbar kadir gecesi üç kez La ilâhe illallah diyelim Allâh bağışlar bu Mustafa Özman sözü değil hepinizde hatırsız telefon var yazın KAP-EL Ahbar diye onun kimliği çıkar önünüze lafı uzatmayacağım muhteşem bir şey muhteşem üstü bir müjde aslında bunu hepinizde yaptınız hepimizde yapıyoruz bunu kim üç kez La ilâhe illallah derse Allâh onu diyelim bağışlar birinci La ilâhe illallah demesinden affeder Allâh Allâh birinci La ilâhe illallah dedi.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Kadir Gecesi: Ka’bu’l-Ahbâr’ın «3 Kez Lâ İlâhe İllallâh» Müjdesi,
İnsanlar uykudadır, öldükleri zaman uyanırlar mı?
Hz. Ali’ye nispet edilen meşhûr söz; Aclûnî Keşfu’l-Hafâ II/414. Sohbette gaflet ile şerh edilmiştir.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/1: Haşr 18-19 ve Gafletten Uyanmak — Üç Yakîn Mertebesind
Allâh’ın sevdiği sıfatlar nelerdir?
Allâh tövbe edenleri sever. Allâh zikredenleri sever. Allâh cömertleri sever. Allâh namaz kılanları sever. Allâh kendi yolunda cihâd edenleri sever. Allâh müminleri yumuşaklık gösterenleri sever. Allâh müminleri affeden, onlara müşrik davrananları sever.
Tövbe etmekle ilgili bir âyet nelerdir?
Nis-â 4/17 ve Tahrîm 66/8 — İki Temel Tövbe Âyeti. Ey îman edenler! Allâh’a nasuh bir tövbe ile tövbe edin. Belki Rabbiniz kötülüklerinizi siler. Peygamberi ve beraberindeki müminleri utandırmayacağı günde sizi altından ırmaklar akan cennetlere koyar.
Tövbe etmek neden bir ibadettir?
Tevbe etmek ibadet. Bizim için tövbe etmek Allâh’ı zikir. Cenab-ı Hakk’ın peygamberi, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri diyor ki, günde ben en az 70 başka bir rivayette 10, 100 kez Allâh’a tövbe derim.
Tövbe etmekle ilgili bir hadis nelerdir?
Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri diyor ki, günde ben en az 70 başka bir rivayette 10, 100 kez Allâh’a tövbe derim. Allâh tövbe edenleri sever. Allâh zikredenleri sever. Allâh cömertleri sever. Allâh namaz kılanları sever. Allâh kendi yolunda cihâd edenleri sever.
Tövbe eden bir kişiye Allah ne gibi bir cevap verir?
Allâh onu affetti diyor. Kul tekrar günah işledi, tekrar dedi ki, ya Rabbi beni affeyle. Allâh dedi ki diyor, kulun Rabbisini affedecek olan Rabbisini hatırladı. Allâh onu affetti diyor. Kul tekrar günah işledi, ondan sonra tekrar tövbe etti. Allâh yine dedi ki, kulun kendisini affedecek olan Rabbisini hatırladı. Bakın, tövbe etmek önce Allâh’ı saymak.
Neden İslam toplumları dinsizleşiyor?
Tarkan konseri izleyeceğim diye uğraşıyor Bağırıyor oradan Tarkan Tarkan Düne kadar yoktu 28 Şubat’ın etkileri 28 Şubat’ın başardığı şeyler Herhangi bir bu ülkedeki topçuların popçuların rapçıların hangisi İslam hangisi dini kaedeleri uyuyor. Ama bakıyorsunuz önceden başörtüsüyle orlara gidemeyen gitmeyen. Şimdi kendince kendisini oraya layık görüyor Veyahut da sakallı derviş kendisini oraya layık görüyor Gidiyor oraya veyahut da düşünebiliyor musunuz Bir tane cıstakı cıstakı kafe içeride başörtülüsü de var sakallısı da var dervişi de var namaz kılanı da var Gitti ama namaz o esnada o gece. Bakın tehlike çok büyük o yüzden çalışmak Allâh yolunda gayret etmek Yürümek koşmak çocuklarınıza eğitmek torunlarınıza eğitmek Artık çocuklar torunlar elimizde değil elimizden kaçıyor elimizden gidiyor.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1630. Beyit: Allah Yarattığını Eşsiz, Örneksiz Yaratır
Neden Peygamber’in ağlaması ve ümmet-i Muhammed’in gafleti eleştiriliyor?
Ama yok yakında evlerimizde lanetlikler dolaşacak kimler çocuklarımız kim eşimiz kim torunumuz lanetlik olarak dolaşacak Aynı evin içerisinde ve Hazret-i Peygamber’i düşünüyorum salallahu aleyhi ve sellemi ve Medîne’nin üzerinde kara bir bulut çöktüğünde Allâh bize gökten azap mı edecek deyip ağlayıp telaş edip öğlenle ikindiği cemeden Peygamber’i düşünüyorum Gökten azap gelecek mi diye göğe bakıp bakıp ağlayan göğe bakıp durgunlaşan göğe bakıp bakıp yemekten kesilen içmekten kesilen göğe bakıp bakıp kendinden geçen bir Peygamber Allâh bize bizim içimizdeki işlenen günahlardan dolayı azap eder mi diye geceler boyunca ağlayan geceler boyunca düşünen gözüne uyku gelmeyen ve gidip evi dar gelen evi içi kendisini sıkıp bahçelere hurma bahçelerine atıp oralarda Allâh’ı zikreden yalvaran bir Peygamber’i düşünüyorum demek ki bu zamanda olmuş olsaydı diyorum asla ve asla uyumazdı herhalde ve biz çok rahatız bütün Müslümanlar çok rahat akşam ne güzel yemeklerinizi yediniz hep beraber ben de dahilim evlerimiz var katlarımız var arabalarımız var var maaşlarımız var var ama hamdimiz yok şükrümüz yok Allâh yolunda koşmamız yok koşanlara destek olmamız da yok evet bir hırkaya bürün göz yaşadık öyle diyor.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1630. Beyit: Allah Yarattığını Eşsiz, Örneksiz Yaratır
Kıyametimiz ne zaman kopar?
Bizim kıyametimiz öldüğümüz anda kopacak. Kıyamet sonra ne zaman kopuyorsa kopsun bize ne? Biz öldüğümüzde amel işleyebilecek miyiz bir daha? Hayır. Kıyametimiz koptu bizim.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/4: Kâri’a Sûresi ve Nefs Muhâsebesi
Ölmeden önce ölünüz ne demektir?
Ölmeden önce ölünüz. Ölmeden önce ölünüzün şer’î mânâsı bu. O hesabını tartacak, o hesabını tarttığı zaman o kimse ölmeden önce ölüp hesabını ne yapıp tartanlardan oldu.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/4: Kâri’a Sûresi ve Nefs Muhâsebesi
Dünya sevgisi neden yasaklanmıştır?
Bize yasaklanan dünya sevgisi der. Bize yasaklanan dünya sevgisi. hadîs-i kudside de Cenâb-ı Hak buyuruyor ki, Ey dünya!
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1639. Beyit: Can Çocuğunu Şeytan Sütünden Kes ve Ayân-ı S
Dünya malından ayrılınca üzülmek ne anlama gelir?
Dünya malından ayrılınca üzülmek, buna kavuşunca sevinmek ve azgınlık yapmak insanı cehenneme götürür.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1639. Beyit: Can Çocuğunu Şeytan Sütünden Kes ve Ayân-ı S
«Sen Atmadın Ben Attım» Âyeti neden söyleniyor?
O yüzden âyet-i kerîme de sen atmadın ben attım der. Ayet-i kerime de sen atmadın ben attım der. Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinin bir avuç toprağa atmasını kendine atfeder. Sen öldürmedin mi ben öldürdüm der bir de. Sen öldürmedin mi ben öldürdüm der. Şimdi Hz. Piri aklımızla oynamaya devam ediyor.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1661. Beyit: Gayb Âleminin Eseri, Halk-Hak Yaratması ve «
«Sen Atmadın Ben Attım» Âyetiyle ilgili ne söyleniyor?
O yüzden âyet-i kerîme de sen atmadın ben attım der. Ayet-i kerime de sen atmadın ben attım der. Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinin bir avuç toprağa atmasını kendine atfeder. Sen öldürmedin mi ben öldürdüm der bir de. Sen öldürmedin mi ben öldürdüm der. Şimdi Hz. Piri aklımızla oynamaya devam ediyor.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1661. Beyit: Gayb Âleminin Eseri, Halk-Hak Yaratması ve «