Sohbetlerden Derlenen Sorular
Kategorilere göre düzenlenmiş tam arşiv
Ahirete İman(469) — Sayfa 2/5
Namaz kılana ne denir?
Beş vakit namazını kılıyorsa bir kimse bu zamanda kadın erkek evliya’dandır.
Zenginlik Allâh yolunda nasıl kullanılmalıdır?
İslam zenginliğe karşı değil, zenginliği Allâh yolunda kullanacaksın. İslam erkek evlat vermiş, kız evlat vermiş buna karşı değil. Evlatlar İslam yolunda olacak. Öyle yetiştireceksin. Senin oğlun, senin kızın Allâh yolunda olacak. Allâh yolunda olması için mücadele edeceksin, gayret edeceksin. Sorumlusun bundan. Eğer bu gayreti bu mücadeleyi vermezsen evlat senin için cehennem ateşi oldu. Evinde cehannem ateşi büyütüyorsun.
Dünya Aldatması ve Ahiret Gerçeği nedir?
Dünya Aldatmasi ve Ahiret Gercegi
Büyük laf söyleme dedim ezbere laf söyleme Muhittin İbn Arabi Hazretleri Malatya’ya geliyor Malatyalılar ona bir tane tabiri caizse köşk hediye ediyorlar Yeter ki sen burada dur yeter ki sen burada otur yeter ki sen burada kal diyorlar ki bu köşk senin efendim Buyurun anahtarını köşk sizin. Peki diyor giriyor içeri daha oturmamış Kapıya birisi vuruyor çıkıyor buyurun diyor. Şehirlillah Allâh için bana ver demek Üzerine bakıyor ediyor çatıyor hiç dirhem yok para yok üzerinde Köşkün anahtarını veriyor az önce bunu vermişlerdi bana diyor buyur kardeşim al bir şey istemiş Yok çünkü dirhem yok üzerinde köşkü vermiş bunu ona anlattım Dedim Arabi’nin sözünü nakleteceksen her şey onun diyeceksen bu halde olacaksın dedim Yaşım 29’du Yaşım 63 yine aynı şeyi söylüyorum O halde sen o lafı söyle.
Allâh için gözyaşı dökmenin kıyametteki etkisi nedir?
Allâh için gözlerinden yaş akan müminin vücudunun cehennem ateşinde yanması haramdır. Bir damla gözyaşı ile yanığı ıslanan kimsenin yüzü hiçbir zaman darlığa düşmez. Kıyamette her şey ölçülür tartılır. Bunlardan Allâh korkusuyla akan gözyaşı ateş deryasını söndürecek güçtedir. O zaman Allâh için gözyaşı döküyen kimsenin vücudunu cehennem ateşi yakmayacak. Dışarıdan bakan için o gözyaşıydı. Ama hakikatte onu kıyamet gününde Allâh’ın himayesine gireceği ve azaptan kurtulacağı en kıymetli inci tanesi oldu.
Müslümanlar zulüm altındayken ne yapmalı?
Müslümanlar zulüm altındayken, Müslümanlar inim inim inlerken ve çocuklar, kundaktaki çocuklar, yeni doğmuş bebekler, yeni doğmuş bebekler, yeni daha yürüyemeyen çocuklar, üç yaşında, beş yaşında, on yaşında çocuklar. Çok özür dilerim ama, böyle katliam yaparcasına öldürülüyorsa, canlı canlı ölüme terkediliyorsa ve bunlar dinleri yüzünden bu acıyı çekiyorlarsa, dinleri yüzünden. Senin sevinmeye hakkın yok kardeş. Senin kahkahayla gülmeye hakkın yok.
Hak ve adaletin savunucusu olarak mücadele etmemiz gerekiyor mu?
Hakkın ve adaletin savunucusu olarak bunun için mücadele etmemiz gerekiyor. Ama bu mücadele birinci derecede nefsimiz de olması gerekir. Ve biz nefsi dairemizde, nefsi dairemizde biz Kur’ân ve sünnete sımsıkı bağlı kalıp, nefsimizi bu noktada terbiye edip, batıla karşı da kendimizi bu konuda ihtihdam etmeliyiz.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/10: Mason Örgütleri, Tecâvüz Gündemi ve Sarsılmaz Hak
Müslüman kızlara tecâvüz eden kâfirlerin cezası nedir?
Hayır. dedi ya hırsızlık yapan kızın Fatıma doğrusu onun kolunu keserim, onun cezasını veririm. O zaman biz hak ve hakikat yanında durup kim Kur’ân ve sünnetin dışında bir şey yapıyorsa ona nasihat etmekle mükellefiz.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/10: Mason Örgütleri, Tecâvüz Gündemi ve Sarsılmaz Hak
Müslümanlar kendi imanlarını sorgulamalı mı?
Müslümanlar bunu haykıramıyorlarsa, söyleyemiyorlarsa, bunları anlatamıyorlarsa, bunların üzerinden hak ve hakikati konuşamıyorlarsa, Müslümanlar kendi imanlarını, kendi imanlarını sorgulaması gerekiyor.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/10: Mason Örgütleri, Tecâvüz Gündemi ve Sarsılmaz Hak
Tecâvüzün İslam’da yasak olmasının nedeni nedir?
Tecâvüzün İslam’da yasak olmasının nedeni, İslam’ın insan haklarını ve ahlaki değerleri korumaya yönelik olmasıdır. Metinde, Bosna (1992-95) ve Rohingya (Arakan 2017) soykırımında müslüman kadınların sistematik tecâvüze uğratılması ve bu durumun BM raporları tarafından eleştirilmesi ele alınmaktadır. Ayrıca, M. Sabry el-Ezhera’nın Hukûku’l-Mer’e fî’l-İslâm eseri ve zülümün lü’neti (Hûd 11/102-103) de bu konuyla ilgilidir.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/10: Mason Örgütleri, Tecâvüz Gündemi ve Sarsılmaz Hak
Kıyâmet gününden ve cennette ve cehennemden sonra ne olacak?
Allah ondan sonra ne yapacak? Bize bildirmiş midir? Biz oraya kadar olanı düşünelim. birisi geldi Hazret-i Peygamber’e sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerine kıyâmetten sordu. Bir de ne zaman kopacak dedi. O da ona dedi ki ne hazırladın? Ne hazırladın deyince bu sefer kaldı. Biz ne hazırladık ona bakalım. Kıyameti ben hiç düşünmem bile. Biz ne hazırladık? günü kurtarabildik mi? Biz bugün ne yaptık? Biz ayımızı, yılımızı, ömrümüzü kurtarabildik mi?
İmam Mâtürîdî’nin çevirisi neden bu kadar tehlikeli bir çeviridir?
İmam Mâtürîdî’nin çevirisi bu kadar tehlikeli bir çeviridir. Bakın, İmam Mâtürîdî’nin çevirisi bu kadar tehlikeli bir çeviridir. Şimdi, İmâm-ı A’zam’ın bütün çevirileri vardır. İmâm-ı A’zam’ın îmân ile ahlâk ile ibâdet ile alakalı fetvalları vardır çevirilerde. İmâm-ı A’zam’ın devletle, siyasetle alakalı çevirleri İmam Muhammed’in İslâm Devlet Hukukundan okuyabilirsiniz onu.
Kaynak: 2022 Sohbeti — Mâtürîdî’ye Göre Enflasyon Hırsızlıktır
Ahirete iman nedir?
Ahirete iman, Allah’ın her şeyi yaratmış, yaratmış olduğu her şeyi kaderlemiş ve kaderlediği her şeyi meydana getirmiş olduğuna inanmaktır.
Münafıkların özellikleri nelerdir?
İnsanların bir kısmı da, bu da münafıklarla alakalı. And olsun ki biz, cin ve insanlardan birçoğunu cehennem için yaratık. Onların kalpleri vardır, anlamazlar. Bunlar münafıklarla alakalı. Kalbi var, anlamıyor. Gözleri var, görmüyor. Kulakları var, duymuyor. Onlar da hayvanlar gibidirler. Hatta daha sapıktırlar. onlar gafillerin ta kendileridir. A’râf sûresi 179. âyet. Bunlar da münâfıklar. Bunlar akle etmiyorlar. Gördüklerinden bir hisset çıkarmıyorlar.
Allah’ın ayetlerini inkâr edenlerin durumu nedir?
Allâh’ın ayetlerini inkâr ettiklerinden dolayı onlar Allâh’ın vetsini görmüyorlar. Şimdi diyeceğiniz Allâh’ın ayetlerini inkâr eden mi var? Dolu. Öyle değil mi? Gün geçmiyor bir ilâhiyat fakültesinden bir öğretim üyesi bir bomba patlatmamış olsun. Gün geçmiyor diyanetten bir kimse bir bomba patlatmamış olsun. Gün geçmiyor ki herhangi bir ilâhiyâtçı, şeyh, derviş, sûfî adına ne derseniz deyin bir bomba patlatmamış olsun. Bakıyorsun Allâh Allâh diyorsun ya bu nereden çıktı? Gün geçmiyor ki bir profesör faize cevaz vermemiş olsun. Oturuyor enflasyon mektarı kadar faiz alınabilir diyor. Dıdımın dıdı şunu dedi, dıdımın bıdı bunu dedi diyor. Âyet var kardeşim dıdımın bıdımın ne bakıyorsun sen? Ona bakmıyor o. bundan 100 yıl sonra belki de çıktı ya ülkeden bazı sapkın insanlar.
Heva ve hevesin İslam dinine zararı nedir?
Heva ve heves, Müslümanları dinden çıkaran, dinle bağını koparan ve Müslümanları helak eden en önemli şeytânî duygulardandır. Heva ve heves, Kur’ân ve sünnetin içerisinde olmayan herhangi bir şeydir. Ya şeytânîdir, ya tâğûtîdir. Heva ve hevesle Kur’ân-sün,net bir yerde durması mümkün değil. Heva ve hevesle sırât-ı müstakîmde duramazsın. Heva ve hevesle o peygamberlerin, o velilerin, o in’âm edilen yolda duramazsın. Heva ve hevesle sen Kur’ân-sünnet dairesinde olan bir yolda duramazsın. Heva ve hevesle sen o kalp temizliği olmadığından dolayı, o gönül arılığı olmadığından dolayı sen doğruyu göremezsin. Sen doğrunun içerisinde de olamazsın.
Heva ve hevesin İslam dinindeki yeri nedir?
Heva ve heves, Kur’ân ve sünnetin içerisinde olmayan herhangi bir şeydir. Ya şeytânîdir, ya tâğûtîdir. Heva ve hevesle Kur’ân-sünnet bir yerde durması mümkün değil. Heva ve hevesle sırât-ı müstakîmde duramazsın. Heva ve hevesle o peygamberlerin, o velilerin, o in’âm edilen yolda duramazsın. Heva ve hevesle sen Kur’ân-sünnet dairesinde olan bir yolda duramazsın. Heva ve hevesle sen o kalp temizliği olmadığından dolayı, o gönül arılığı olmadığından dolayı sen doğruyu göremezsin. Sen doğrunun içerisinde de olamazsın.
Şehîd toprakları ve zerrelerin zikri hakkında ne söylendi?
Şehîd Toprakları ve Zerrelerin Zikri. Sonra aradı. Hocam siz şeyh misiniz dedi. Yok değilim dedim ben. Ama dedi, gogul dedi sizden yıkılıyor ortalık dedi. Dedim yıkılır. E dedi nasıl şeyh değilim diyorsunuz? Ben olamadım daha dedim. Olduğumda dedim belki dedim ilan edeceğim ama olamadım daha ben şeyh dedim. Böyle giderse de olamayacağım zaten dedim. Hocam nasıl bir insansınız dedi ya. Neden olamıyorsunuz dedi. Kadri yok dedim dolu. Şeyh çok kadri dolu çünkü. Dedim kadri yok. Gelebilir miyim? Gel dedim biraz daha konuşalım biraz daha konuştum. İnşallah tövbe edecek, dönecek. Bir daha yapmayacağım dedi. Dua edelim inşâallâh. Bir daha yapmasın inşâallâh. Rabbim onları da haramlardan uzak tutsun. Bakın bu çocuklar, bu ümmetin çocuğu.
Âdem’in Zellesi ve Tövbe Kapısı nedir?
2021 Mesnevî #38 — Âdem’in Zellesi ve Tövbe Kapısı başlığı altında Âdem Aleyhisselâm’ın Tevîli ve Zelle konusunu ele alıyor. Bu bölümde Âdem’in ağaçtan meyve yemesi olayı ve bu olayın ardından Allah’ın ona verdiği cezayı anlatıyor. Âdem’in bu eylemine karşı Allah’ın verdiği cezayı anlatan bir mesnevi parçası olarak değerlendiriliyor. Bu konu, Âdem’in zelle (hata) yapması ve bu zelle sonucunda Allah’ın ona verdiği tövbe kapısını anlatıyor.
İslam’da yüzün ifade ettiği bilgi ve bilinç düzeyi nedir?
İslam’da yüz, Allah’ın cemalini seyrede seyrede nefesini veren, son nefesini teslim eden kullarından eylesin şeklinde ifade edilir. Bu bağlamda, yüz, Allah’ın cemalini yansıtan bir ifade olarak görülür. Yüz, kişinin Allah’ın cemalini seyrede seyrede nefesini veren, son nefesini teslim eden kullarından eylesin şeklinde ifade edilir. Bu ifade, yüzün Allah’ın cemalini yansıtan bir ifade olduğu ve bu bilgi düzeyinin, kişinin Allah’ın cemalini seyrede seyrede nefesini veren, son nefesini teslim eden kullarından eylesin şeklinde ifade edilir.
Kaynak: 2021 Mesnevî — Yüzün Bildiriciliği ve Ölümle Yüzleşme
Yüzün cehennemliklerin simâsı olduğu ifadesi nedir?
Yüzün cehennemliklerin simâsı olduğu ifadesi, İslam’da cehennemliklerin tanınmasında yüzün önemli bir rol oynadığını belirtir. Metinde, Rahmân Sûresi âyet 41 suçlular simalarından tanınırlar ifadesiyle, yüzlerin cehennemliklerin tanınmasında önemli bir alâmet olduğu vurgulanır. Bu bağlamda, yüz, cehennemliklerin simâsı olarak ifade edilir. Bu ifade, mahşerde Allah’ın yüzlerine bakarak cehennemliklerin tanınacağını belirtir. Yüz, cehennemliklerin simâsı olduğu için, bu simaların tanınması, cehennemliklerin tanınmasına yardımcı olur.
Kaynak: 2021 Mesnevî — Yüzün Bildiriciliği ve Ölümle Yüzleşme
İslam’da ölümle yüzleşme sürecinde bilinç ve bilgi düzeyi nasıl ifade edilir?
İslam’da ölümle yüzleşme sürecinde bilinç ve bilgi düzeyi, Allah’ın cemalini seyrede seyrede nefesini veren, son nefesini teslim eden kullarından eylesin şeklinde ifade edilir. Bu ifade, yüzün Allah’ın cemalini yansıtan bir ifade olduğu ve bu bilgi düzeyinin, kişinin Allah’ın cemalini seyrede seyrede nefesini veren, son nefesini teslim eden kullarından eylesin şeklinde ifade edilir. Bu bağlamda, bilinç ve bilgi düzeyi, kişinin Allah’ın cemalini seyrede seyrede nefesini veren, son nefesini teslim eden kullarından eylesin şeklinde ifade edilir.
Kaynak: 2021 Mesnevî — Yüzün Bildiriciliği ve Ölümle Yüzleşme
Cehennemliklerin nasıl tanınacağı anlatılmaktadır?
Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri buyurdu ki ben ümmetimi abdest yerlerinden tanıyacağım. ne olacak? Abdest alan ümmetin abdest uzuvları orada mahşer yerinde tabri caizse parıl parıl parıl parlayacak. Ve Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri ümmetini böyle tanıyacak. Ve cehenneme götürecek olan melekler de cehennemlikleri ne ile tanıyacak? Simalarına bakacak. Bir tefsirde çok hangisinde okuduğumu bilmiyorum onu. Okudum mu okumadım mı onu da bilmiyorum. Onu da not olarak düşeyim de. Bir şeyde böyle bir artık okudum mu gördüm mü şimdi toparlayamayacağım tam olarak. Bu cehennemliklerin göz renkleri kendi renkleri olmayacak. burada normalde herkesin renkleri eladır kahverengidir mavidir neyse karadır göz rengi.
Kaynak: 2021 Mesnevî — Yüzün Bildiriciliği ve Ölümle Yüzleşme
Cehennemliklerin göz rengi nasıl olacak?
Cehennemliklerin göz renkleri tek renk olacak. Böyle patlak cırtlak mavi gibi. Böyle nasıl söyleyeyim bu senin üzerindeki hırkanın mavi mi o? Mavi onun daha cırtlağı ve daha böyle parlağı öyle düşünün. Cehennemliklerin gözlerinin hepsi de tek renk olacak. Tek renk. Onlar oradan tanınacaklar mahşer halkı da görecek onların cehennemlik olduğunu. Çünkü bakacak onun gözlerinin rengi farklı. Diğerleri gibi değil. Cehennemlikleri simadan tanıma bir de simaları da onların böyle kara kuru olacak. kara kuru bir simada cırtlak mavi bir göz düşünün cehennemlik olanların. Cennetliklerin ise abdest aldıkları yerler yüzü ondan sonra ensesi başı elleri kolları ayakları nur gibi pırıl pırıl parlayacak. Bunu biz bu meseleye mahşer olarak görürsek bu mahşer de böyle.
Kaynak: 2021 Mesnevî — Yüzün Bildiriciliği ve Ölümle Yüzleşme
Gitti Allah Resulü hemen eve girdi ne var ne yok baktı bir tas hurma buldu oradan bir tas hurmayı getirdi ona verdi mi?
Gitti Allah Resulü hemen eve girdi ne var ne yok baktı bir tas hurma buldu oradan bir tas hurmayı getirdi ona verdi. Al bunu fukaralara dağıt. Ya Resûlallâh benim eşim ve çocuklarım evde dedi. Biz hepimiz yoksuluk açız. bunun da kimliğini başkasını dağıtacak durum yok. Ya Resûlallâh benim eşim ve çocuklarım evde dedi. Biz hepimiz yoksuluk açız. bunun da kimliğini başkasını dağıtacak durum yok. Git dedi ehlinle bunu ye Allah seni affetsin. Allah seni affetsin. Bakın dindeki kolaylığı görüyor musunuz? Bakın dindeki kolaylığı görüyor musunuz? Dindeki kolaylık orucu bozdu 61 gün tutacak gücü yok o zaman fakir fukara doyuracak parası yok parası yok o zaman ne yapacak tövbe edecek tövbe edecek hiç bir şey lazım değil ona oh nasıl olsa lazım değil deyip de bütün Ramazan’ın orucu bozmasın birazdan hepsine sahip çıksın buradan hareket ederekten orucu bozmasın ya da hiç tutmasın patlatacaksa desin ki ben özürlüyüm canım kardeşim eyvallah özürlü özürlü özürlüğe sorun yok kimisi özürlüdür eyvallah hastadır rahatsızdır bu konuda söyleyecek bir laf olmaz Allâh muhâfaza eylesin elimi ayağımı alana yüzümün rengini uçurana kuvvetimi giderene çehremi bozana uğradım elimi ayağımı alana yüzümün rengini uçurana kuvvetimi giderene çehremi bozana uğradım ölümle yüzleştim ölümle karşılaştım bak onlar bu insanları bu hale getirir önüne geleni kırma ağaçları kökünden dibinden söküp çıkarana sataştım öyle bir yere sataştım ki öyle bir yerle karşı karşıya kaldım ki ağaçları kökünden çıkarıp önüne katıp götürüyor bu ne? 1275.
Kaynak: 2021 Mesnevî — Yüzün Bildiriciliği ve Ölümle Yüzleşme
Allah’ın kudreti kuvveti ölümle yüzleşme adamları, hayvanları, cemâdât ve nebâtâtı mat edene rahatsız ol hayvanları, cemâdât ve nebâtâtı mat edene rastladım bütün her şeyi mat eden nedir?
Allah’tır neyle? ölümle ölüm gelince mat olur mu insan? evet, bütün her şey biter mi? biter, matı bilmeyen var mı? yok satrançta yenilme öyle değil mi? şah mat oluyor bir hamle de yapıyor, iyi bir ustaysa değil mi? bir üç hamle vardı şah mat oluyordu ama herkes ezberliyor sonra oyunu ilk acemlilere yapıyorsunuz onu ondan sonra hamle hesaplamaya başlıyorsun tabi siz hiç satranç oynamadınız oynamayanlar elini kalırsın arada bir satran,ç oynayın ya o bazıları haram diyor satrançla alakalı değil o satranç hanefilerde caizdir şans oyunları haramdır satranç şans oyunu değildir satranç zeka oyunu satranç oynayan insanlar beyin damarları da satrançla alakalı değil o zaman beyin damarları daha iyi çalışır daha zeki olurlar daha fazla hamle hesaplarlar sen sadece kendi hamleni hesaplamazsın satrançta onun karşı tarafın sürdüğü oynadığı taşla hamle hesaplarsın o bunu sürdü şimdi bunu sürecek ardından bunu sürecek ardından bunu sürecek ardından bunu sürecek sana oyun kuruyor sen de oturur onun hamlesine karşı hamle üretirsin o atı buraya koyarsa ben veziri buraya koyacağım o atı buraya açarsa ben de onun filini buradan yiyeceğim hamleye karşı hamle üreteceksin mat nerede olur şah mat olunca oyun biter ölüm gelince oyun bitti son nefesi verdin bitti bu dünyada işin bitti Allah bizi affetsin o yüzden ona rastladım diyor 1275. Beyit’i okuduk 1275’ten sonra devam edeceğiz inşallah sorulara bakayım ondan sonra inşallah sohbeti sonlandıracağız ayaklarınız da ağırdı ağırdı böyledir dervişlik zordur önce ayak ağrısından başlıyor insan biz giderdik sohbete Allah rahmet eylesin.
Kaynak: 2021 Mesnevî — Yüzün Bildiriciliği ve Ölümle Yüzleşme
Dünya ve insanlar hakkında ne söylendi?
Allah muhâfaza eylesin. Dünya hasta ve mahpus olunca hastanın fânî olmasına şaşılır mı? O zaman dünya fânî, dünya fânî olduğu için geçici, içerideki her şey de geçici. İnsanlar da geçici, insanlar da fânî. Hepimiz bu dünyada gelip geçici birer fâniyiz. Tavşan aslana bu çeşit nasihatler verip ben bu sebepler yüzünden geriledim dedi. Konu başlıyor. Bir dahaki haftaya tavşanın ayağını geri çekmesindeki sebebi aslanın ciddiyetle sormasından devam edeceğiz inşallah.
Ölüm ve Ahiret nedir?
Ölüm ve Ahiret, İslam hukukunda, toplumun düzenine uygun şekilde yaşamayı ve toplumda yer almayı ifade eder. Ölüm ve Ahiret, toplumun düzenine uygun şekilde yaşamayı ve toplumda yer almayı ifade eder. Metinde, ölüm ve ahiret kavramı, İslam hukukunun toplumsal düzeni ve toplumda yer alma hakkını eleştirmektedir.
Korona virüsü ne tür bir olay olarak görülebilir?
Bu bir bela olarak görülebilir, bir müsibet olarak görülebilir, bir hastalık olarak görülebilir. Veyahut da bunu belki de kızacaklar, bu noktada yanlış anlayacaklar. Bunu bir nimet, bunu bir fayda olarak da görebiliriz.
Korona virüsün yeryüzündeki büyük devletler için ne anlama gelir?
Yeryüzünde bozgunculukla, fitneyle, fesatla, savaşla, sömürüyle kendilerini idare eden, idame ettiren Avrupa Birliği’ne, Çin’e, ABD’ye, İngiltere’ye, Rusya’ya bir işaret. Allah küçücük bir virüsle bunların ülkelerini helak ediyor, altını üstünü getiriyor. Kimin aklına gelirdi Avrupa Birliği’nin böyle bozguna uğrayacağı bir virüste? Tankla, tüfekle, uçaklarla, bombalarla hallolmayacak olan, asla ders almayacak olan bu topluluklar bir virüsle harcı mertç oldu. ABD’ye bakıyorsunuz harcı mertç oldu. Milyon dolarları şimdi bu virüs için harcıyorlar. O milyon dolarlarını insanlığa harcasalar diye milyar dolarlarını harcıyorlar şimdi. Milyar dolarlarını insanlığın refahı için harcamadılar, şimdi bir virüsten kurtulmak için harcıyorlar.
Müslümanlar korona virüsüne karşı nasıl bir tutum sergilemelidir?
Ümmet-i Muhammed, Müslümanlar, La ilahe illallah Muhammeden Resûlullah deyip, haramlardan uzak duran, namazını kılan, orucunu tutan, insanlara zulmetmeyen, adaleti, hakikati isteyenler, bunlardan müsterih olsunlar. Çünkü bu virüs denilen bu tip şeyler bize bulaşırsa bizim şehitliğimizdir. Biz deriz ki, devasız bir hastalığa tutulduk, Allah’a karşı isyan etmeyiz, sabrederiz. Eğer oradan ölürsek vefat edersek şehid hükmündeyiz. Ama La ilahe illallah Muhammeden Resûlullah demediyse, orucunu tutmadıysa, Allah’ı zikretmediyse, hak ve hakikatin peşinde koşmadıysa, fuhşun pençesine, içkinin pençesine, eşcinselliğin pençesinde, inkarın, isyanın, imansızlığın pençesinde durduysa, şeytanın emrettiği gibi yaşadıysa, evet onlar korksunlar, bizim bu noktada korkacak bir noktamız yok.
Korona virüsü sonrası insanlar ne gibi bir durumla karşı karşıya kalacaklar?
Zannetmeyin ki, bu korona virüsü geçtikten sonra insanlar felah bulacaklar. Hayır, felah bulmayacaklar. Çünkü insanlar tövbe edip geri dönmüyorlar. Zulümlerinden, adaletsizliklerinden, şeytana tapınışlarından, şeytanın evrine girişlerinden geri dönmüyorlar. Ve bunca zulme karşı, bunca haksızlığa karşı, bunca imansızlığa karşı seslerini çıkarmıyorlar. Şimdi herkes evlerine kapandı, öyle değil mi? Daha öncesinden haramlara koşan insanlar, alışveriş merkezinden alışveriş merkezine koşanlar, şimdi evlerine kapandılar, kafalarını dahi evlerinden dışarı çıkarmıyorlar.
Korona virüsüne karşı devletlerin sorumluluğu nedir?
Bu virüs Allah’ın bir yeryüzünde bu bozguncu siyasetçilere, bu bozguncu devlet yöneticilerine bir işaret. Yeryüzünde bozgunculukla, fitneyle, fesatla, savaşla, sömürüyle kendilerini idare eden, idame ettiren Avrupa Birliği’ne, Çin’e, ABD’ye, İngiltere’ye, Rusya’ya bir işaret. Allah küçücük bir virüsle bunların ülkelerini helak ediyor, altını üstünü getiriyor. Kimin aklına gelirdi Avrupa Birliği’nin böyle bozguna uğrayacağı bir virüste? Tankla, tüfekle, uçaklarla, bombalarla hallolmayacak olan, asla ders almayacak olan bu topluluklar bir virüsle harcı mertç oldu. ABD’ye bakıyorsunuz harcı mertç oldu. Milyon dolarları şimdi bu virüs için harcıyorlar. O milyon dolarlarını insanlığa harcasalar diye milyar dolarlarını harcıyorlar şimdi. Milyar dolarlarını insanlığın refahı için harcamadılar, şimdi bir virüsten kurtulmak için harcıyorlar.
Deccâl nedir?
Çünkü Hristiyanlar, Hristiyan olmayan milletleri, şahısları, toplulukları Deccâl görüp onlarla savaşarak onları yok etmekle kendilerini mükellef görürler. Hatta Kur’ân-ı Kerîm’de de sen onların dinlerine dönmedikçe onlar seninle mücadeleyi, seninle savaşı asla bırakmazlar der. Bu manada Hz. Peygambere Sallallâhu Aleyhi ve Sellem hazretleri bunlar kimdir ya Resûlullah diye sorulduğunda Hristiyanlar ve Yahudilerdir der Hz. Peygambere Sallallâhu Aleyhi ve Sellem. O yüzden Hristiyan olmayan şahıs ve bütün topluluklar Hristiyanlarca Deccâl hükmündedir.
Ahır Zaman ne demektir?
Önceden bu kadar basın yayın yok iken, önceden haberleşme bu kadar yok iken bu kadar apaçık görünmüyordu. Ama şimdi her şey apaçık. İnsanların gözünün önünde yaşanmakta. Her yer barıt kokusu, her yer kan, her yerde zulüm var. Bakın bir virüs çıktı. Bu virüs dahi Batılıların geliştirdiği, Amerikalıların geliştirdiği, Amerika’da belli bir grubun geliştirdiği, o belli bir grubun bunu Çin’de geliştirdiği, milyon dolarlar verdi. Ve oradan milyon dolarlar verilen o laboratuvardan dışarı çıktı gibi şeyler söylenmekte. Bunlar doğrudur, değildir, bizim işimiz değil. Bunu araştıracak olan araştırmadılar, araştıracaklar. Çünkü Batı için Hristiyan ve Yahûdi dünya için Hristiyan ve Yahûdi olmayanlar öldürülmeyi hak ederler.
Deccâl ile ilgili Kur’ân’da ne tür bilgiler vardır?
Kur’ân’da bu Deccâl isminden ve fitnesinden açıkça haber veren âyet olmamakla birlikte Kur’ân’da genel manada ahir zaman ve kıyâmet ahvaline söz edildiği dikkate alınarsa birtakım işaretlerin olması da muhtemeldir. bu son dönem şimdi ne yazık ki ülkemizde bir hastalık bulaştı ya bir kelime bir ibâre veya bir oluşum veya herhangi bir şey söylüyorsunuz bu Kur’ân’da var mı diye hemen itiraz ediliyor ya. eğer o Kur’ân’da kelime olarak yok ise onu anlatan bir sürü âyet-i kerime de olsa o atıldır batıldır.
Deccâl ile ilgili Hadisler neler söyler?
Hadîs-i şerîf’leri de biz haşa tabir-i caizse çöpe atma alışkanlığına başladık. öyle bir anlayış bizim içine yerleştirdiler ki Hadîs-i şerîf’lerin hiçbirisi de sahih değil hepsi de Buhârî’nin uydurması, Ebu Hüreri’nin uydurması gibi haşa birilerinin uydurmaları gibi. Hatta bir kısmı da diyor ki bunu emeviler bu hale getirdi, emeviler bozdu. Ya emevileri kızdığınız kadar ben de kızıyorum. Emevileri tasvip eden bir kimse yok ben de tasvip etmiyorum. Ama emevilere kızdık diye bütün Hadisleri çöpe atmak, emevilere kızdık diye normalde bütün Hadislerin hepsini de reddetmek akıl değil, bilgi değil, bilinç değil, bilim değil, doğru değil.
Deccâl ile ilgili bilimsel açıklamalar nelerdir?
Aşı Tezgâhı ve Bilim Deccâliyeti Ama o Hadîs kitaplarında geçiyor mu? Evet. Bunun belki de hikmetini şu an için insanlık çözemedi, belki de insanlık bulamadı. bugünkü ilmi, bugünkü bilimi tanrılaştırmak, ilahlaştırmak, bugünkü bilime uymuyorsa bunu çöpe atmamız lazım demek ne kadar akıl işi. Bakın bugünkü bilim küçücük bir mikrobun tedavisini bulamıyor. Bugünkü mikrop da değil, SARS’ın tedavisini bulamamış, Ebola’nın tedavisini bulamamış, aşısını bulamamış, gripin aşısını bulamıyor. Her sene grip mutasyon değiştiriyor, her sene mutasyon değiştirince siz grip aşısı diye geçen seneki grip hastalığının aşısını mı vuruluyorsunuz? Ha ben vurulurum vurulmayayım diye bir şey söylemem ama Dünya Sağlık Örgütü denilen o örgütün de yalancı olduğu, o örgütün de bilim örgütünün olmadığı, o örgütün de yapmış olduğu işlerinin şüphe içerisinde şüphe ile bakmamız gerektiğine dair bir sürü makaleler okuyoruz, makaleler inceliyoruz.
Cemaat mensubuyum, haşlanacağım, toplulukta sevmediğim kişiler var. Bu durumda ahirette onlarla birlikte mi olacağım?
Ya bir insan normalde bir toplulukta bulunur da o toplulukta sevmediği kimseler olur mu? Hepsini de sevin. Şu an eşimle beraber sizi dinliyoruz.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap — Ramazan, İbâdet ve Aile Mes’eleleri
Kabirde fitneye maruz kalmak nasıl olur?
Kabirde fitne kabir azabı. Ve ümmetin az günahları bu kabir azabına temiz bir şekilde gidecekler. Başka bir adı şerif var bu konuda. İnşirah suresi 7. âyet. O halde boş kaldığında kalk yine yorul. Allah burada bize ne anlatmak istiyor? Boş kalmayacak insan bir işi bıraktığında yeniden başka bir işe başlayacak.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Zulme Ses, Zikir ve Yakînlik
Son nefeste îmân ile ölmek için ne yapmalıyız?
İlerden kaçınmalıyız. Ayasofya Cum’ası ve Kadın Namazı. Nasıl yaşarsanız öyle ölürsünüz. Nasıl ölürseniz öyle diriltilirsiniz. Hadis-i şerif bu. O zaman son nefeste îmân ile göçüp gitmek için nefes var iken îmân üzerine yaşama. Kur’ân ve sünneti sık sıkı yapışmamız gerekir. İnşallah.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — 71. Hadîs: Her Şey Allah’ı Zikreder
Bazı insanlar ölümü arzuluyor, bu bir günah mıdır?
Bazen ölümü arzuluyoruz, günah mıdır? Ölümü arzulamak bir hastalık sıkıntı, bela, müsibetten dolayı ölümü arzularsa bir insan bu doğru değil. Ama Allah’a kavuşmak, Allah’a yakin olmak isterse o zaman o kimse Allah’a kavuşmak maksadıyla ölümü arzulaması doğru.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — 71. Hadîs: Her Şey Allah’ı Zikreder
Ne yapmalıyız?
Allah aşk için yarattı insanı. Nice peygamberler nice evliya veli gönderdi. Bizlere nefsi yarattı. İsyankar ahası olarak nefis. Ben dedi biziz diyemedi. Ben can dedi canan diyemedi. Bu yüzden ne yapmalıyız? Allah aşkına ulaşmak için. O her yerde biz ona ulaşamayız. Ama o bize ulaşır. Siz ne dersiniz bu konuda? Bu günah bataklığında? Allah sürekli yatıyı yaratıyorken evrim saçmalığına hâle inananlar var. Allah razı olur inşallah. Biz tövbe ederiz.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Mesnevî Şerhi (1028-1041. Beyit)
Allah için sevmek nasıl bir şeydir?
Allah için sevmek, karşıdaki bir kimseden hiçbir beklentisiz ona muhabbet besleyip onu sevmek, Allah için sevmek bu. Ben bunun en böyle hakiki tezahürünün Allah dostlarına olan sevgide görüyorum. Evet eşine karşı da Allah için sev. Çocuklarını da Allah için sev. Ama çocuklar bir şey eksik yapıyor. Biz ona nasihat etmiyorsak onu Allah için sevmiyoruz. Veya eşimiz yanlış bir şey yaptığında biz ona nasihat etmiyorsak Allah için onu sevmiyoruz. Veya bir dostumuz arkadaşımız biz bir Kuran Sünnet’in dışında bir şeyini gördüğümüzde ona nasihat etmiyorsak onu biz Allah için sevmiyoruz demektir.
Kaynak: Mesnevî Şerîf Şerhi (1061-1066. Beyit) — 2020 Soru-Cevap
Evinin içi emin olacak mı?
Evinin içi emin olacak. O evden eminlik fışkıracak. Herkes o eve hayranlıkla bakacak.
Kaynak: 80. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Düşünmenin Şartı Bilgi, Vâbisa Hadîsi v
Emin bir toplum ne demektir?
Bir toplumda eminlik kalktıysa ortadan, o toplum batmaya mahkumdur. Allah muhafaza eylesin.
Kaynak: 80. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Düşünmenin Şartı Bilgi, Vâbisa Hadîsi v
Yurtlarımızdan çıkarılmak üzereyseniz ne olur?
Yurtlarınızdan çıkarılmak üzereyseniz savaşınız: Bakara 2/190-193; Hac 2.
Kaynak: 74. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Gelibolu Mevlevîhânesi ve Mevlevî Alayı
Allah için sevenler, peygamberlerin gıpta ettiği topluluk mudur?
Allah için sevenler, peygamberlerin gıpta ettiği topluluk: Ebû Dâvûd, Büyû’ 76; Ahmed b. Hanbel, Müsned V/239; Hâkim, Müstedrek
Kaynak: 74. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Gelibolu Mevlevîhânesi ve Mevlevî Alayı
Berat Gecesi neden önemlidir?
O yüzden Beraat Gecesi bu manada bizim için ehemmiyetlidir. Bir rivayet daha var. Kıble’nin değiştiği gün Şaban’ın 15. gecesiydi diyor. Böyle bir rivayet var. Biz kabul ediyoruz onu. O yüzden Hz. Peygamber Salallahu Aleyhi ve Selam Hz. çünkü o gün onun duası kabul edildi ya duanın kabul edildiği gün Beraat Gecesi olmuş oldu. O yüzden bu manada Beraat Gecesi bizim için önemli ve kıymetli.
Kaynak: 69. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Berat Kandili — Fitne Tuzakları, Şaban’
Berat Gecesi neden mübarek sayılır?
Duhan ayet bir ve iki Duhan ayet bir ve dört Apaçık kitaba yemin olsun ki biz Kur’ân’ı mübarek bir gecede indirdik. Biz gerçekten uyarıcıyız. O mübarek gecede her hikmetli iş katımızdan bir emirle ayırt edilir. Ayetle sabit. Her hikmetli iş kutbadan bir emirle ayırt edilir. Bu gece bu manada Kur’ân’ın lef-i mahfuzdan dünya semasına toplu bir şekilde indirildiği gece ve bu ayet kerimedeki mübarek gece ile Şaban’ın ortasındaki Beraat Gecesi kastedilmiş. Kastedilen gece bu gece.
Kaynak: 69. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Berat Kandili — Fitne Tuzakları, Şaban’
Berat Gecesi neden bir kandil gece sayılır?
O yüzden Leyle-i mübareke Leyle-i bareya Beraat Gecesi Leyle-i sak, Leyle-i rahmet gibi atlarla anılmış bu gece. Ümmet-i Muhammed tarih boyunca bu geceyi kutlamış hep. Hazreti Peygamber’in sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretleri de bu geceyi ihya etmiş. İhya ettiği gecelerden bir gece. O yüzden sonradan uydurukça uydurulmuş kimselerin lafızlarına bakmıyoruz. Hazreti Ayşe annemizden nakiller var bu noktada. Sahabeden nakiller var.
Kaynak: 69. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Berat Kandili — Fitne Tuzakları, Şaban’
Berat Gecesi neden bir ibadet gece sayılır?
O yüzden Müslümanlar tarih boyunca Beraat Gecesini muhakkak ki ibadetle, zikirle, Kur’ân’la namazla geçirmişler. Çok namaz kılmışlar. Camilerde toplanmışlar. Camilerde toplu bir şekilde her rekat namaz kılındığına, her rekatta 11 İhlas bir Fatihanın okunduğuna dair Müslümanların geceyi ihya ettiklerine dair tarihi bilgiler var. Büyük camilere toplanmışlar. Büyük camilerde 100 rekat, 200 rekat, 400 rekat nafile namaz kılmışlar cemaatle. Düşünebiliyor musunuz?
Kaynak: 69. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Berat Kandili — Fitne Tuzakları, Şaban’
Berat Gecesi neden bir topluluk gece sayılır?
Ümmet kandillerin gündüzlerinde oruç tutmak kandillerin gündüzlerinde hayır hasanat etmek gömertlik yapmak kandillerin gündüzlerinde fakir fukarayı gözetmek dulları yetimleri gözetmek akraba talukatı gözetmek onları ziyaret etmek onlarla kandilleşmek böyle bir gün yaşamak ümmet-i Muhammed için önemliydi. Ve bir topluluğun bir milletin birlik ve beraberliğini pekiştirmesi arkadaşlığını dostluğunu akrabalığını, arkadaşlığını pekiştirmesi için önemli unsurlardı bunlar.
Kaynak: 69. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Berat Kandili — Fitne Tuzakları, Şaban’
Berat Gecesi neden terk edildi?
Kandilleri terk ettik, cumaları terk ettik, bayramları terk ettik. Farkında değiliz. Farkında değiliz. Bu bidattı, bu sahih değildi bu sonradan oldu, bu uydurulma dindi bu uyduruk dindi, bu Kur’ân’da var mı? Bu Kur’ân’da yok. Kur’ân’da olmayanı ben kabul etmem. Ya Muhammed-i Mustafa Kur’ân’ın ortasında Kur’ân’ı kabul ediyorum diyen bir kimsenin Muhammed-i Mustafa’yı kabul etmemesi onun hadislerini, onun sünnetlerini kabul etmemesi mümkün mü? Değil. Kabul etmezsen küfre düşersin. Sahih mi?
Kaynak: 69. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Berat Kandili — Fitne Tuzakları, Şaban’
Berat Gecesi neden bir kurtuluş gece sayılır?
Bir hadîs-i şerîf var. Diyor ki hadis-i şerifte Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretleri. Şaban ayının 15. gecesi olduğu zaman, gecesinde ibadete kalkın. Bu gece için. Ve o gecenin gündüzünde kandilden sonraki gün oruç tutunuz. Bazı rivayetlerde öyle diyor çünkü. Kandilden sonraki gün diyor. yarın için. Ama bunu şerh edenler hep biz kandil günü oruç tutarız. Devam edeceğiz. Çünkü o gece güneş batınca Allah-u Teala o andan fecir oluncaya kadar benden mağfiret dileyen yok mu? Onu mağfiret edeyim. Benden rızık isteyen yok mu? Onu rızıklandırayım. Bir belaya, bir hastalığa, bir sıkıntıya duçar olan yok mu? Ona kurtuluş vereyim buyurur.
Kaynak: 69. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Berat Kandili — Fitne Tuzakları, Şaban’
Berat Gecesi neden bir affetme gece sayılır?
Bir hadîs-i şerifte de şüphesiz Allah-u Teala Şaban ayının 15. gecesi semaya tecelli eder. Dünya semasına. Kel kabilesinin koyunlarının kılları sayısından daha çok günahları ve günah sahiplerini bağışla. Sayılması mümkün olmayan. Oturup da bir insanın sayamayacağı kadar Cenab-ı Hak ümmetin günahlarını ve ümmeti affeder. Bu gece. O yüzden berat gecesi ümmet-i Muhammed’in affoldu bir gecelerden bir gece. Günahlarından sığrılacağı bir gece.
Kaynak: 69. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Berat Kandili — Fitne Tuzakları, Şaban’
Cennette özlem veya ayrılık korkusu nasıl olacak?
Yani Allah-u Teala’ya olan duygu, özlem çok daha artar gibi geldi cennet ehlinde. Hiç tas kebabı yemeyen bir kimse tas kebabını özleyebilir mi? Yok. Ama yedi ise özler. Yedi ise özler. dünyada bir şeyler diyelim ki Allah’a yakınlık almışsınız. Cennette de o kimse normalde örneğin hayat standartı olarak kendince sabahları çorba içince gününü gün etti, harika bir gün yaşadı, bu kadar öğrendiyse o kimse cennette de onu bulunca yetecek ona. Herkes farklı duygularla hissedecek. Tabii. Peki cennette de dünya hayatında koşturmak, çabalamak var ya ilerlemek, seyri-sülük dediğimiz olay, cennette de ebediyen kalacağına göre kişiler, ehil. Devam edecek mi bu süreç? Neden devam etsin ki? Orangutanlar gibi muzlar önündeyse, avokado önündeyse. İşte bir yanda da Nurdan minberler üstünde olanlar var ya, onların Allah’a yakınlıkları daha fazla ya. O bu dünyada tanımamış onu, orada nasıl tanısın ki? Değişmeyecek diyorsunuz cennette.
Kaynak: 51. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Peygamberlik, Sünnetin Kuşatması, Kur’
Dünya hakikatte ne olup, zahiren ne gibi görünür?
Bu dünya hakikatte ateş ama sudan yaratılmış ya biz suyunu görüyoruz onu. Aslında biz suya baktığımızda su da ateşten olmadır.
Kaynak: 50. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — İman Ateşten Kor, Dünyanın Ateş/Su Par
Aralarında bir perde var ki birbirine taşmaz, karışmazlar mı?
Dünyada da acı ve tatlı deniz var. Aralarında bir perde var ki birbirine taşmaz, karışmazlar. Fakat şu var ki bu iki denizin her ikisi de bir asıldan akar. Bu ikisinden de geç. Tâ onun aslına kadar yürü.
Kaynak: 47. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî 297. Beyt, Mihenk Taşı, Evlili
Bu dünyada iyilik de yapsan, kötülük de yapsan, sonuçta ona döndürüleceksin midir?
İman edenler de ona döndürülecek, iman etmeyenler de ona döndürülecek. Bu dünyada iyilik de yapsan, kötülük de yapsan, sonuçta ona döndürüleceksin. Ya onun istediği, onun razı olduğu şekilde döneceksin, ya da onun razı olmadığı şekilde döndürüleceksin. Ya mecburi istikametten döneceksin, oraya varacaksın, ya da o yolu severekten, koşaraktan, onun istediği gibi yaşayaktan oraya döneceksin.
Kaynak: 47. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî 297. Beyt, Mihenk Taşı, Evlili
Batı’nın pedofil anlayışı nedir?
Batı’nın pedofil anlayışı bu mu? Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinin yanlış hesaplamalardan dolayı Hz. Aişe annemizi 9 yaşında evlendi deyip onu pedofili haşa koyarlar. Halbuki Hz. Aişe annemiz 9 yaşında evlenmemiştir. 12-13 yaşında da evlenmemiştir. Ona baktıklarında hicreti hesaplasalar, hicreti Hz. Aişe annemizin kaç yaşında olduğunu hesaplasalar, Hz. Fatıma’yı hesaplasalar 12-13 yaşında olmadığını bilecekler.
Kaynak: 45. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Lewlake Hadisi, Hub’dan Hub’a Sevgi, H
Hz. Osman’ın şehadetiyle ilgili ne söylendi?
Hz. Osman efendimiz her gün elinde ekmek, elinde su bütün herkesi yararaktan kılıçlarının altında tek başına, tek başına bütün Medineliler suskun bütün ashab suskun Herkes başını sokacak bir yer arıyor. O bahadır, o cesaret misali, o peygamber damadı sallallâhu aleyhi ve sellem. O Ali’l-Kerrar. O eline ekmeği alıp suyu alıp kılıçların gölgesinde ona ekmek ve su götürüyordu. Her gün, her gün o muhasara altında her gün, her gün kılıçların şakırtısının altında gidiyordu. Tabiri caizse kelli kelle koltuğunda gidiyordu. Hz. Osman efendimizin yanına. Evet, koruması yok, yanında avanesi yok, yanında askerleri yok. O öyle cesaretliydi hak ve hakikat yolunda. Her gün onun ekmeğinin suyunu götürüyordu, geliyordu. Ve Hz. Osman’ı şehit ettiler, göz göre göre şehit ettiler. Göz göre göre şehit ettiler. Muaviye’nin 5 bin tane tam teczatlı, bugünün için bugünün için tam teczatlı komando birliği gibi düşünün. 5 bin kişilik. Onlar orada Medine’nin başka bir yerinde konuştuğu bir vaziyette emir bekliyorlar. Hz. Osman efendimiz şehit oldu. Şehit olunca daha o şeyler duruyor. Şehit olunca daha o şeyler duruyor. Eşkıyalar. Bakın Muaviye’nin askerleri de duruyor. Birisi şehit etti, birisi seyretti. Müdahale etmeye gücü var mıydı? Vardı. Korumaya gücü var mıydı? Vardı. Bazen bir şey yapmamak en ağır yapmak kadar suçtur. Yapanı seyredersin durdurmaya gücün varken durdurmazsan sen de yapmış gibi olursun. Yapmadan günaha kebare girmek budur, yapmadan suç işlemek budur. Hz. Ali efendimiz emir el müminin hırkasını giydi. Dedi ki katilleri bulup onların cezasını vereceğiz. Muaviye hemen dedi ki hareket etti. Dedi ki bunların hepsi de bayi, hepsi de isyancı, hepsinin de kılıçtan geçirilmesi lazım dedi. Bakın iç savaş çıkarmak budur. Demezler mi sana sen neden korumadın Hz. Osman efendimizin evinin etrafına tam teçhattı komandolarınla diye? Hz. Ali efendimiz durdurdu. Dedi ki katilleri bulup onları katleteceğiz ve katiller bulundu ve onlar katledildi. Hz. Ali efendimiz de muaviye arasındaki fark budur. Hukuk iştahıdır. O yüzden biz Ali taraftarıyız, muaviye taraftarı değil. Ben kendi nefsim için söyleyeyim. Ben Ali taraftarıyım. Ben muaviye taraftarı değilim. O yüzden bir topluluktan bir kimse suç işleyebilir. Suç ona aittir. Suç topluluğa ait değildir. O topluluğu birisi suç işleri diye kirletemeyiz. birisi de çıkmış, İbn-i Hazm diye bir kimse böyle söylemiş. Bu onu bağlar. Bu ümmeti Muhammed’i bağlamaz inşallah. Buradan devam edeceğiz. Buraya bir devam diye yazdım. 11. sayfanın ikisinin ikinci yarısından parografından sonra inşallah. Burada sorular var ama hakkınızı helal edin. Bu soruları da haftaya buraya getirin. Bunlara bakmaya gayret edelim. Geceniz hayır olsun. Allah yar ve yardımcınız olsun. Kalem kiminse alsın. Selamun aleyküm.
Kaynak: 39. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Baba Hakkı, Meal Tehlikesi, Peygamberl
Tövbe edenler için Allah ne yapar?
Eğer sizler tövbe eder, Rabbinizi bilir ve ona samimi olarak kulluk edecek olursanız, sizin üzerinize gökten ardı ardı yağan yağmurlar gönderir de rızkınızı bollaştırır. Bununla birlikte Rabbiniz size mallar ve oğullar verir. Malları ve oğulları onların da mal ve oğullarını artırır. Sizin için çeşitli bahçeler meydana getirir ve bahçelerinizde ekinlerinizi sulayacağınız pınarlar var eder diye Nuh kavmine tebliğ ediyordu.
Kaynak: 34. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşure ve Nuh Aleyhisselâm’ın Tufanı; Ş
Hz. Ömer’in yağmur duası için ne yaptı?
Hz. Ömer Radı’llahu’an Hazretleri ellerini kaldırıyor. Tövbe ediyor. İstifar ediyor. Tövbe ediyor. Tövbe ediyor. Tövbe ediyor. Tövbe ediyor. Ağlıyor. Gözünden yaşlar üzerine akıyor. Öylesine tövbe ediyor. Ümmet-i Muhammed’in günahları için tövbe ediyor. Kendi günahları için tövbe ediyor. Herkes için tövbe ediyor. Tövbe ve istifar da bulunuyor. Öylesine ağlıyor tövbe diyor. Öylesine ağlıyor tövbe diyor.
Kaynak: 34. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşure ve Nuh Aleyhisselâm’ın Tufanı; Ş
Bu sohbette Mustafa Özbağ Efendi , Hz mıdır?
Bu sohbette Mustafa Özbağ Efendi , Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretleriyle alay edenlerin akıbetini, Hz. Osman Efendimizin amcası Ebu Mervan el-Hakem’in ağzı çarpılan hikâyesini, gıybet ve iftiranın zinadan ağır günah olduğunu, insanların mahremine saygıyı, Firavun’un şaklabanını, Leyla ile Mecnun kıssasını, demirci dükkânı ile ıtırcı dükkânı hadisini ve zikrin ön ritüeli olmayan yegâne ibadet olduğunu anlatan Abdülkadir Geylânî hazretlerinin papaz efendi menkıbesini işlemektedir.
Kaynak: 33. Karabas-i Veli Tekkesi 2018 Sohbeti — Gelibolu Mesnevi Sohbeti: Ebu Mervanin
Gıybet ve iftira, zinadan daha ağır bir günah mıdır?
İslam fıkıhçıları şunu söylemişler, zina yapmak yüz ise suçu, bu zina yapıyor deyip arkasından gıybet etmek bindir suçu. Bakın gıybet etmek zina etmekten daha ağır bir günahtır. Bir kimse haram işledi, haram işledi, zina yaptı, yaptı. Onun arkasından bu zina yapıyor demek bin günahtır. Ama ne yazık ki içinde yaşadığımız toplum bunun farkında değildir.
Kaynak: 33. Karabas-i Veli Tekkesi 2018 Sohbeti — Gelibolu Mesnevi Sohbeti: Ebu Mervanin
Gıybet edenlerin cezası nedir?
Gıybet edenler de böyle sağa sola yalpalayarak gitseydi ne olurdu acaba? İçki içenler gibi yalpalaya yalpalaya, sokaklarda yürüyüş olsaydı insanlar. Herhalde büyük bir ihtimalle yolda dip düzgün yürüyen kimse az görünürdü. Bir gün üfletiyorlar ya illaki alkolmetre. Şimdi çeviriyorlar beni yolda. Bakıyor şimdi bir çuva sakal yaşı başı meydanda. İşte Hacı abi kusura bakma ya üfleteceğiz sana da mecburda. Ben de mi üfleyeceğim? E sen de üfleyeceksin kanun böyle. Bir gün dedim ki ya dedim içki içenlere üfletiyorsunuz, bunu anlıyorsunuz. Dedim gıybet edenlere de bir üflemi yok mu? Bu ne ya dedi. Dedim gıybet edenlere de ü, fletin bir şey, gıybet ettiği meydana çıksın. İftira etenlere de bir şey üfletin o da çıksın meydana. Onlara da ceza kesin.
Kaynak: 33. Karabas-i Veli Tekkesi 2018 Sohbeti — Gelibolu Mesnevi Sohbeti: Ebu Mervanin
Allah’ın savaş ettiği iki amel nelerdir?
Allah’ın Savas Actigi Iki Amel: Faiz ve Dostlara Dusmanlik. Asıl büyük günah kebairah. Dikkat edin. Gıybet etmek içki içmekten daha büyük bir günah. İftira etmek bütün günahlardan daha büyük bir günah. Peygamber ve Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin getirdiği bir şeyle alay etmek bunların hepsinin üstünde büyük günah. İşte iyilerle alay etmek. Temiz kişilerin arkasından kötülüğünü konuşmak. Temiz kişilerin toplum nezninde kredisini bitirmeye çalışmak. Onların hakkında iftira, dedikodu, gıybet üretmek. Allah muhafaza eylesin. Bunlar çok büyük günah kebairdir ve Cenab-ı Hak onlara işaret veriyor. Diyor ki böyle bir şey yaparsanız bilin ki Allah azap edicidir ve iyi kişilerin arkasından konuşan, Allah’ın velilerinin dostlarının arkasından konuşup onları kötülük yapmaya çalışan Allah’la savaşmıştır. Allah’ın direkt kendisinin savaşacağı belirli ameller vardır. Bu belirli amellerden birisi faizdir. Kim mümin kardeşinden açıktan açığa veya kapalı, baş başa veya insanların içerisinde mümin kardeşinden faiz alırsa o apaçık Allah ve Resulüne savaş açmış. Allah ve Resulüne savaş ilan etmiş gibidir. Ve o ne kötü bir savaştır ki o insanın mağlup olacağı muhakkaktır. Yine Allah’ın savaş açacağı ikinci şey Allah’ın velileridir. Cenab-ı Hak yine Hadis-i Kutsi’de her kim benim sevdiğim bir kuluma, benim sevdiğim bir dostuma, benim sevdiğim bir kimseye düşmanlık ederse ben de ona harp ilan ederim.
Kaynak: 33. Karabas-i Veli Tekkesi 2018 Sohbeti — Gelibolu Mesnevi Sohbeti: Ebu Mervanin
İyilere vefa ve Hz. Ali’nin bir harf öğretmesi nedir?
Iyilere Vefa ve Hz. Ali’nin Bir Harf Ogretmesi. Kulum kendisine farz kıldığım ibadetleri yerine getirmek de bana en sevgili işi yapar. Kulum kendisine farz kıldığım ibadetleri yapmakla bana en sevgili ameli işi yapmış olur. Ve nafile ibadetlerle bana yaklaşır. Ve nafile ibadetlerle o bana yaklaşmaya çalışınca ben onu severim. Ben onu sevince duyan kulağı, tutan eli, yürüyen ayağı, söyleyen dili, gören gözü olurum. Benimle görür, benimle duyar, benimle tutar, benimle yürür. Der Cenab-ı Hak Hadis-i Kutsi’de. İşte burada en önemli şey şudur. Bir kimse Allah’ın sevdiği iyi kimselere düşmanlık yapmayacak. Bildiğin bir şey mi var? Git ona nasihat et, git ona tebliğ et ama düşmanlık yapma. İyilere düşmanlık yapma, iyilerle mücadele etme. Birisinin sana zerrece bir faydası dokunduysa ona vefasızlık yapma. Birisinin sana zerrece bir şey öğrettiyse ona sırtını dönüp gitme, ona hainlik yapma. Hazreti Ali radiyallahu anh hazretleri bana bir harf öğretenin kölesi olurum dedi. Sana birisi iyilik noktasında bir harf öğrettiyse onun kıymet ve kadrini bil. Birisi sana bir iyilik yaptıysa bil ki o iyiliğinin karşında Allah ona en az on iyilik verecektir. Sen ona kötülük yapma. İyi insanların vekili Allah’tır. İyi insanların koruyucusu Allah’tır. İyi insanların muhafaza edicisi Allah’tır. Çünkü iyilikler Allah’tandır. İyi insanlarda Allah insanıdır, Allah adamıdır, Allah’ın has kullarıdır. Bir kimse iyiyse dikkat et. Ona karşı dilini koru, ona karşı kalbini koru. Ona karşı elini ayağını, mümiklerini koru Ona karşı elini ayağını, mümiklerini koru. Onunla alay etmeye kalkma, onu kötülemeye kalkma, ona yanlış davranmaya kalkma, ona eksik davranmaya kalkma. Dünyada selametlik bekliyorsan iyilerle beraber ol. Dünyadan hayırla, hasenatla gitmek istiyorsan iyi insanlarla arkadaşlık kur. Dünyada canın cennette olmasını istiyorsan iyilerin yanında ol, iyilerle beraber ol.
Kaynak: 33. Karabas-i Veli Tekkesi 2018 Sohbeti — Gelibolu Mesnevi Sohbeti: Ebu Mervanin
Allâh yoktan var eder mi?
Allâh yoktan var eder: İflâs etsen bile "Ya Rabbî" de, kapı açılır.
Kaynak: 25. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî’den Define, Kale ve Ark Metafo
Allâh rızâsı için yapılan işten ücret alınmaz mı?
Bir şeyin ücretini alıyorsan Allâh rızâsı için deme. Bir ilim öğrendin, bu ilmi maîşiyetini kazanmak için kullanıyorsun — ondan Allâh’ın rızâsını bekleme. Para kazandığınız ne var ise, onda Allâh’ın rızâsı yoktur.
Kaynak: 20. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — "Allâh Rızâsı İçin Yapılan İşten Ücret
Devlet memuru imâmın polisten farkı nedir?
Sen ne iş yapıyorsun? İmamsın. Kimden alıyorsun maaşını? Devletten. İyi. Polisten ne farkın var? Maliyeciden ne farkın var? Öğretmeninden ne farkın var? Sen de devlet memurusun. Deme ‘Allâh rızâsı için’ diye. Sen vazîfeni yapıyorsun.
Kaynak: 20. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — "Allâh Rızâsı İçin Yapılan İşten Ücret
Dînî kimliğini ticârette kullanmamak neden önemlidir?
Dînî kimliğinizi kullanmayacaksınız hiçbir yerde. Kullandın — istismar ettin. Kullandın — ranta çevirdin.
Kaynak: 20. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — "Allâh Rızâsı İçin Yapılan İşten Ücret
Abdülhamit’in rakı fabrikası tarihsel olarak ne ifade eder?
İlk rakı fabrikasını Abdülhamit Han kurdu — neden konuşmuyorsunuz? Tekirdağ rakı fabrikasının altında Abdülhamit Han’ın imzası var. İstanbul’da yabancılara bar ve meyhâne açılmasının izninin altında Abdülhamit Han’ın imzası var.
Kaynak: 20. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — "Allâh Rızâsı İçin Yapılan İşten Ücret
Mânevî sekr (sarhoşluk) hâli nasıl tasvir edilir?
Ben Allâh sarhoşuyum kardeş. Benim mecâlim kalmadı. Ben öyle bir ‘Allâh’ demişim ki farkında değilim — hücrelerim bile sarhoş oldu, bir damarım bile ayık değil. Baktığım yerde onun sesini duyuyorum, baktığım yerde onu görüyorum. Her yerden zikir sesi geliyor. Direksiyona dokunamıyorum — dokunuyorum ona ateş gibi. Araba ateş gibi, koltuk ateş gibi, cam ateş gibi. Cinni taifesi geliyor ateşimden korkuyor, melekler geliyor kanatlarını yakarım diye korkuyorlar. Gel ya benim ateşime ateş kat, kül et beni — ya da ateşime bir kova su dök, kâfir et beni. Ben bu ateşle ne bu dünyâya ne de âhirete geniş.
Kaynak: 20. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — "Allâh Rızâsı İçin Yapılan İşten Ücret
İngilizlerin kurduğu tekkeler ile hakîkî tekkeler arasındaki fark nedir?
Bir, yabancı devletlerin ve ajanlarının kurduğu tekkeler. İki, gerçekten hakîkat noktasında Kur’ân ve Sünnet tarihisinde kurulmuş tekkeler. Birinciler: Kurtuluş Savaşı’na katılmamış, bunlara hiçbir darbe dokunmaz, hiçbir baskı yoktur, parasal problemleri yoktur, gerektiğinde dergi çıkarırlar, gazete çıkarırlar, televizyon kurarlar. İkinciler: Kuvvâ-i Milliye’ye katılmış, parasız, mânevî hizmete adamış tekkeler.
Kaynak: 20. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — "Allâh Rızâsı İçin Yapılan İşten Ücret
Nefis terbiyesi nasıl gerçekleşir?
Nefis terbiyesi yumuşak ortamda değil, zor ortamda gerçekleşir. Sert hatun Şeyh Efendi’nin nefis terbiyecisiymiş.
Kaynak: 20. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — "Allâh Rızâsı İçin Yapılan İşten Ücret
Mânevî yolda ‘ne oldum delisi’ olan dervişler neden uyarılır?
Bir civciv kendi kendine kanadını çırpmaya başladığında — ‘ben uçabilirim’ diye — yuvadan atar kendini. Attığında aşağıdaki avcılar bekler onu — kediler kapar, bitirir işini.
Kaynak: 20. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — "Allâh Rızâsı İçin Yapılan İşten Ücret
Keşften alınan ilim Kur’ân-Sünnet’e nasıl mutâbık gelir?
Biz ne bir kitaptan ne de bir üstâddan öğrendiğimiz, böyle bir sûretten pek çok şer’î hüküm aldık. Bu sûretin bize ulaştırdığı hükümleri memleketimizde hadîs ve mezhepler konusunda bilgi sâhibi olan birine aktardığımızda, onların hepsinin Hz. Peygamber’in sahîh hadîslerinde bulunduğunu bildirdi. Tek bir kelime bile eksik değildi.
Kaynak: 20. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — "Allâh Rızâsı İçin Yapılan İşten Ücret
Düğünlerde def çalmanın sünnetten olup olmadığı?
Bu hadîs-i şerîf, Müslümanın düğününde def çalmanın sâdece câiz değil, sünnetten olduğunu ispat etmektedir. Efendi hazretleri günümüzde "takvâlı" görünmeye çalışan bazı kardeşlerin düğünlerini matem gününe çevirdiklerini, bir tane "sohbetçi" getirip cemaati ağlatmaya çalıştıklarını, bunun İslâm’ın düğün anlayışına tamamen zıt olduğunu sert bir dille tenkit etmiştir.
Kaynak: 33. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — "Cihat Ediniz Ganimet Bulursunuz, Oruç
Seyahatin üç mânâsı nedir?
Efendi hazretleri hadîs-i şerîfin üçüncü bölümünü — "seyâhat ediniz, zengin olursunuz" — tefsîr ederken, buradaki seyâhatin "turistik gezi" değil, üç mânâda bir mânevî-iktisâdî sefer olduğunu beyan buyurmuştur: Ticârî seyâhat: Bir ülkeden başka ülkeye, bir ilden başka ile, bir şehirden başka şehre gidip oradaki üretim ve ticâret imkânlarını araştırmak; oradan alıp buraya, buradan alıp oraya satmak. Bu yolla hem kişi zenginleşir hem ülke kalkınır. Tebliğ seyâhati: Kur’ân ve Sünnet’i başka diyarlara götürmek, hakkı tebliğ etmek. Ashâb-ı kirâmın Çin’e, Endonezya’ya, Afrika’ya varan seyâhatleri bu mânâdaki hicretin en güzel örnekleridir. Hicret seyâhati: Mânevî terbiye için bir mürşide gitmek, bir hakkı aramak için yola çıkmak. Îmâm Mâlik hazretlerinin ilmi için Mekke’den gelenlerin aşk ile yaptıkları yolculuk gibi.
Kaynak: 33. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — "Cihat Ediniz Ganimet Bulursunuz, Oruç
Oruç tutan kişinin cehennem ateşinden korunması nasıl açıklanmaktadır?
Efendi hazretleri 11. hadîs-i şerîfi şöyle nakletmiştir: "Oruç bir kalkan ve cehennem ateşinden koruyan bir kaledir" (Buhârî, Savm 2; Müslim, Sıyâm 162). Bu hadîs-i şerîfte iki mecâz vardır: (1) Kalkan — Dünya’da: Orucun sâlikin başına gelecek her türlü mânevî-bedenî zararları defeden bir kalkan oluşu. Oruç tutan kişinin kulağı, gözü, dili, eli, ayağı, kalbi günahlardan korunmuştur; çünkü orucun kapsamı sadece yeme-içmeme değil, bütün âzâları günahtan men etmektir. (2) Kale — Mahşerde: Oruç tutanın cehennem ateşinden korunacağı bir mânevî kale. Bu kale o kadar sağlamdır ki, oruç tutanın önünden bir toz bile geçip ateşe varamaz.
Kaynak: 33. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — "Cihat Ediniz Ganimet Bulursunuz, Oruç
Ramazan orucunu kasten bozanın kefâreti nedir?
Efendi hazretleri bu sohbette oruç kefâretleri hakkındaki fıkhî hükümleri tafsîlâtıyla izah etmiştir. Bir kimse Ramazân orucunu bir mücbir sebep olmadan (hastalığı, rahatsızlığı, yolculuğu, hamileliği, âdet hâli olmadan) kasten bozarsa 61 gün (iki ay peş peşe) kefâret orucu tutar. Diğer oruçların kefâreti yoktur: Ramazân orucu hâricinde hiçbir orucun (kazâ orucu, nafile oruç, adak orucu, 6 gün şevval orucu gibi) kefâret cezâsı yoktur. Bozarsa sâdece o günü kazâ eder.
Kaynak: 33. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — "Cihat Ediniz Ganimet Bulursunuz, Oruç
Efendi hazretleri bu bahiste bir husûsî vukûfiyetle çağdaş "ıskat" (kefâret devri) uygulamalarını şiddetle tenkit etmiştir?
Bazı kimseler vefât eden bir kimsenin ardından 50 yıllık, 80 yıllık oruç ve namaz kaçaklarını "ıskat" yolu ile devretmekte, üç-beş hocafandı toplanıp "aldım kabul ettim, aldım kabul ettim" diyerek paralarını kendi aralarında bölüşmektedirler. Efendi hazretleri bunun fıkhî hilesinin Kur’ân ve Sünnet’e tamamen muhâlif olduğunu beyan buyurmuştur: "Böyle bir din yok. Böyle bir şey yok. Bunu bu hâle getirdiler. Adam ömür boyu vasiyet etsin, ‘ben oruç tutmadım hiç tutmayacağım, ben öldükten sonra dağıtın fidyemi’ desin. Hiç oruç tutmasın. Böyle bir din olmaz." Aslında hakîkî fıkıh hükmü şudur: Bir kimse namaz kılamayacak veya oruç tutamayacak vaziyette hayâtını kaybettiyse, o namaz ve oruç ondan sâkıt olur. Sadece 15-20 günlük bir mücbir sebep hastalık gibi ara dönemlerde tutamadığı ibâdetler için fakirlere tasadduk edilir. Bunun da bu "80 yıllık borcun tamamını para ile kapatma" dolandırıcılığı ile hiçbir alâkası yoktur.
Kaynak: 33. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — "Cihat Ediniz Ganimet Bulursunuz, Oruç
Namaz vakti ve müşteri fetvâsı arasındaki ilişkiyi nedir?
Efendi hazretleri bu mevzûya somut bir misâl ile temâs etmiştir: "Kapalı Çarşı’da birisi vardı. Adam millet ezân okunuyor, namaza gidecek, ama müşteri var diye sen gitme — ondan sonra bir fetvâ bulmuş ‘şunu şöyle yap, Allâh’ım geçmiş gün…’ Ya bu nereden çıkacak? Namazını vaktinde kılmaya çalış. Ezân okunurken gidemedin, sonra git — ya vaktinde kıl. Beş dakikalık zamânın yok mu? Dükkânında zer kıl vaktinde kıl namazını. Yok, o bir fetvâ vermiş onlara." Efendi hazretlerinin bu eleştirisinin özü şudur: Namazı müşteri sebebiyle tehir etmek veya kaçırmak câiz değildir. Rızkı veren Allâhü Teâlâ’dır; müşteriye hizmet esnâsında namaz vaktini kaçırmak, rızkı müşteriden bildiğinin alâmetidir ki bu tevhîde mugâyirdir. "Sen annenin karnında ne iş yapıyordun? Kapalı Çarşı’da dükkânın mı vardı? Ne iş yapıyordun ki? Sen yoktun, Allâh seni var etti. Seni var eden Allâh, sen Allâh’a kulluk yap." Efendi hazretlerinin tevhîdî ricâli işte bu hakîkatten kaynaklanır: Bizi yoktan var eden, rızkımızı kefîl olan Cenâb-ı Hakk’tır; bize düşen sadece O’nun emirlerini vaktinde yerine getirmektir.
Kaynak: 33. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — "Cihat Ediniz Ganimet Bulursunuz, Oruç
Kadının maaşına, altına, malına dokunmama edebi nedir?
Sûfîler, sûfî erkekler eşlerinin parasına, altına, malına, mülküne dokunmazlar. Asla. Dokunmaz. Babasının malıymış Allâh yolunu açık etsin. Kadının kendi parasıymış, hatta bir adam eşine harçlık olarak verdi mi — verdi. Unut ya, bırak. Ne soruyorsun nereye harcadın diye? Sana ne? Efendi hazretleri erkeklere şu âdâbı öğretmiştir: Erkek eve haftalık veya aylık bir para bırakır ve der ki: "Hanım, bu kadar. Kendine harca, eve harca, mutfağa harca; nereye harcarsan harca, benim gücüm buna yetiyor. Tamam bitti." Kadın ikide bir "para yok, 5 lira versen, 10 lira versen…" diye adamdan istemeyecek. Çocuklar da bunu öğrenmesin — çocuk küçüklüğünden itibâren bilsin ki orada bir para var, annesi harcıyor. Efendi hazretleri kendi babasından bir misâl vermiştir: "Ben babamdan para istediğimi hatırlamıyorum. Adam ne muhteşem bir adamdı. Cüzdanımızda en büyük kâğıt para (o zamânki değeriyle) dururdu. Ayrıca her hafta bize harçlık verirdi." Bu muhteşem tavır, İslâm’ın erkeğe yüklediği "reîs-i âile" sorumluluğunun rûhudur: Kadının izzetini koruma ve ona güvendiğini hal ile gösterme.
Kaynak: 33. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — "Cihat Ediniz Ganimet Bulursunuz, Oruç
Kadının altınlarına dokunmanın sûfî terbiyesindeki önemi nedir?
Efendi hazretleri bu bahsi sertleştirerek kadının kendi altınlarına dokunmanın sûfî terbiyesinde ne kadar çirkin olduğunu vurgulamıştır: "Kadının altını — dokunma. Kadının düğünde takılmış, dernekte takmış, annesi takmış, babası takmış. Dokunma kardeşim. İsteme. Gözünü o tarafa çevirme. Bakma. Aklına bile getirme." Bu edep, sadece maddî bir hukuk meselesi değil, bir "tevâzu ve tevhîd" meselesidir.
Kaynak: 33. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — "Cihat Ediniz Ganimet Bulursunuz, Oruç
Kalplerin öleceği gün onun kalbi ölmez hadisi ne anlama gelir?
Efendi hazretleri "kalplerin ölmesi"ni manevî bir ölüm olarak yorumlar: Kalp dirilmesi, Cenâb-ı Hakk’ın zikrullâh ile tecellî etmesi, manevî bir oluşumun kalpte yer etmesi demektir. Kalp ölmesi ise zikrullâh’ın kalkması, Cenâb-ı Hakk’ın tecellî etmemesi, kalbin ölü olması anlamına gelir. Sohbet ardından çok mühim bir fıkhî-kelâmî prensibe geçer: Zâhir ibâdetler — namâz, oruç, zekât, hac, zikir — hepsinin amacı manayı harekete geçirmek, kalbi diriltmektir. Eğer bu mana kalpte tecellî etmezse, ibâdet sadece "taşın üstündeki toz" gibi olur — bir rüzgar estiğinde kaybolur. Namâz "kötülüklerden alıkoyar" (Ankebût 45) — amma bu alıkoyma ancak kalp dirilirse gerçekleşir. Kıyâs yoluyla: Eğer namaz mü’minin mi’râcıysa, oruç ve zekât ve zikir de mi’râç olmalıdır.
Kaynak: 27. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — Arefe Gecesi Fazîleti, "Kalplerin Ölec
Helâl-Haram sınırı nedir?
Din haramı artırmak için değil, haram sınırını belirlemek içindir; bir şey hakkında âyet-hadîs-icmâ yoksa onu haram etmeye çalışmak Musevî-Hristiyan tahrîfçiliğine benzer. İslâm "orta yol"dur; ne haramları helâlleştirmeye çalışır (İsevî tahrîfi), ne de helâlleri haramlaştırmaya çalışır (Musevî tahrleti).
Kaynak: 24. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — Helâl-Haram Sınırı, Ma’rûfta Tâbî Olma
Ebeveynler çocuklarının kölesi olduklarında kıyâmeti beklemek ne anlama gelir?
Ebeveynler çocuklarının kölesi olduklarında kıyâmeti bekleyin. Ebeveynler çocukların padişahı, kendi padişahlarını, kendi krallarını, kendi kraliçelerini doğurduklarında kıyâmeti bekleyin. Çocuklar şimdi ebeveynlerin kralı ve kraliçesi. Anne-babanın sözü geçmiyor evde — ya çocukların sözü geçiyor. Çocuklar evin kralı, kraliçesi. Kıyâmet alâmeti.
Kaynak: 20. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — Evlilik Hukuku, Kaderin Sırrı, "Cemâlu
Cennet bahçeleri nerede?
Cennetinde değilsen ben ne yapayım? Ben kendimi cennetinde görüyorum. Şu hâle baksanıza: ‘Ey îmân edenler, siz dünyadayken cennet bahçelerine uğrayınız’ — Yâ Resûlallâh, dünyâda cennet bahçesi var mı? ‘Var, evet’ — Neresidir? ‘Allâh’ın zikredildiği meclislerdir.’
Kaynak: 16. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — Mürşîd-i Kâmile İntisâb Zarûreti, Bedî
Ölüm nedir?
Efendi hazretleri sohbetin sonunda ölüm hakkında çok şâir bir tasavvufî yaklaşım sergiler: "’İnsanlar uykudadır, öldüklerinde uyanırlar.’ Biz uykudayız. Rüyâdayız şu anda. Hattâ gerçekte var mıyız o bile tartışmalı. Biz öldüğümüzde rüyâdan uyanacağız. Uyandığımızda diyeceğiz ki ‘Allâh Allâh, dün gibi yâ. Biz 80 yıllık bir hayat mı yaşadık? Ne kadar çabuk geçti.’ Bir saniye-iki saniye gibi geçecek bizim için."
Kaynak: 10. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — Cumhûriyetin İslâmî Temeli, İbn Arabî
İslâm’da cinsel eğitimin tabu hâline gelmesi nedeni nedir?
İslâm’da cinsel eğitimin tabu hâline gelmesi nedeni şudur: "Türkiye’de İslâm’da cinsel eğitimin tabu hâline getirildiğini ve Hz. Âişe’den nakledilen "devsiz nikâh nikâh değildir" hadîsi ile Resûlullâh’la teninin teminizi değdiği rivâyeti üzerinden Ali Rıza Demircan Hoca’nın "İslâm’da Cinsel Hayat" kitabının önemini."
Kaynak: 4. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — Hayalin Surete Bürünmesi, İslâm’da Cins
Eleştirme kültürünün haram olması nedeni nedir?
Bir Müslümanın bir Müslümanın yüzüne karşı eleştirmesi dahi haram. Günah-ı kebâir. Eleştiremezsiniz. Bu hüküm, zâhiren ağır görünebilir ama Kur’ân ve Sünnet’in getirdiği edebin neticesidir. Zîra Kur’ân’da "Bir topluluk diğer bir topluluğu alaya almasın; olur ki onlar (alaya alınanlar) kendilerinden daha hayırlıdırlar" (Hucurât 11) âyetiyle alay ve istihzâ yasaklanmıştır. Eleştirme de çoğu zaman bu yasakların altına girer.
Kaynak: 36. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Çocuk Terbiyesi, Rûhlar Âleminde Hitâb, Can
Eleştirme kültürünün psikolojik etkisi nedir?
Eleştirme kültürünün psikolojik etkisi, bir kişiye psikolojik bir rahatsızlık hissi verir. Dükkânına gelen hanımefendi hikâyesiyle Efendi hazretleri, eleştirme kültürünün aslında psikolojik bir rahatsızlığın dışa vurumu olduğunu açıklamıştır. Hanımefendi, dükkânına girdiği andan itibâren her şeyi eleştirmeye başlar ve bu, psikolojik bir rahatsızlık belirtisidir.
Kaynak: 36. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Çocuk Terbiyesi, Rûhlar Âleminde Hitâb, Can
Dehre sövmek ne demektir?
Dehre sövmek, "bu zaman da zaman m", "zaman kötü", "zaman bize etti" gibi şikâyetlerin bir ifadesidir.
Kaynak: Karabaş-ı Veli Dergâhı Sohbeti — 23 Mart 2013 | Kur’an’a Saldırılar, Nefsin Mert
Mahşerde Allâh’ın gölgesinde oturanlar kimlerdir?
Herkesin dilleri 18 metre, 36 metre… Kimisi yaya, kimisi piyâde, kimisi gömülmüş… Bunlar kim? ‘Bunlar dünyâda yeryüzünde yaşarken birbirleriyle akraba olmadıkları hâlde, birbirlerinden menfaatleri olmadıkları hâlde Allâh için birbirlerini sevenler. Toplandıklarında Allâh’ı zikredenler. İşte onlar nûrdan minberlere, nûrdan elbiselerle, başlarında da nûrdan tâc ile giydirilerek getirirler.’
Kaynak: 33. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Gönüllü Dönüş: İhtiyarî ve Icbârî Rucû, Hay
İçki harâm mıdır?
İlk âyete bakacak olursanız içki içmek o kadar kötü bir şey değil. Şimdi o âyete bakıp da biz içki içmeye cevâz verebilir miyiz?
Kaynak: 29. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Dört Büyük Felâket: Alkol-Uyuşturucu-Fuhuş-
Kur’ân’ın ilk yıllarında içki harâm mıydı?
İslâm’ın ilk yıllarında içki harâm değildi. Birinci adım ‘içmeyin bundan fazlası harâmdır’ dedi. İkinci adım ‘içkiliyken namâzdan uzak olun’ dedi. Üçüncüsü içki tamâmen harâm edildi.
Kaynak: 29. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Dört Büyük Felâket: Alkol-Uyuşturucu-Fuhuş-
İslâm hukûkundaki zinâ ispatının ne kadar ağır şartları vardır?
Dört âkıl-bâliğ erkek şâhit — ya da sekiz âkıl-bâliğ kadın şâhit — bir erkekle bir kadının cinsel ilişkisini net olarak görmelidir.
Kaynak: 22. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Hadîs İnkârcılarına Reddiye: Akıl Perestler
Laiklik, Cehennem-Cennet Kavramı ve "Ol" Emrinin Bu Dünyâda Tecellîsi" nedir?
21. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Laiklik, Cehennem-Cennet Kavramı ve "Ol" Emrinin Bu Dünyâda Tecellîsi" başlıklı sohbet, laiklik kavramının metafizik açıklamalarla ilişkilendirilmesini, cennet ve cehennem kavramlarının sadece öte dünyada değil, bu dünyada da tecellî edebileceğini ve "ol" emrinin bu dünyada da bazı kullara ihsân edildiğini ele alır. Bu sohbet, cennet ve cehennem kavramlarının sadece öte dünyada değil, bu dünyada da tecellî edebileceğini ve "ol" emrinin bu dünyada da bazı kullara ihsân edildiğini ele alır.
Kaynak: 21. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Laiklik, Cehennem-Cennet Kavramı ve "Ol" Em