Deccâl-Mehdî Hakîkati, Gece İhyâsı ve Mürşid-i Kâmilin Zarûreti
Mustafa Özbağ Efendi bu sohbetinde, Deccâl ve Mehdî ile ilgili yaygın yanılgıları hadîs kaynaklarıyla düzeltmekte, gece ibâdetinin ve takvâ ehlinin namazının önemini, fâiz ve şans oyunlarının hükmünü, mürşid-i kâmilin niçin zorunlu olduğunu ve kalbin durumu ile uzuvların tezâhürü ilişkisini ele almaktadır.
Deccâl ve İsâ Aleyhisselâm: Hadîslerin Sahîhliği
Hz. Âdem Aleyhisselâm’dan Hz. Muhammed Mustafâ’ya kadar bütün peygamberler ümmetlerini Deccâl’a karşı uyarmışlardır. Deccâl’in özellikleri hadîslerde açıkça geçer: kıvırcık saçlı, şaşı gözlü, bir gözü kör, sarışın ve mavi gözlü, güçlü kuvvetli birisi olacak, ardında büyük bir korku bırakacak. Hicaz bölgesinde Mehdî’nin ordusuna saldıracak. İsâ Aleyhisselâm ise ardından zuhûr eder — Deccâl’i o öldürecektir.
Efendi Hazretleri uyarır: “Mehdî’nin İstanbul’da, Ankara’da kendinden habersiz dolaştığını söyleyen, İsâ Aleyhisselâm’ın haberi yokmuş gibi gezdiğini iddia eden, birisinin koltuğa oturup ‘Mehdî sensin’ denilmesini ileri süren — bunların hiçbirinin ilimle alâkası yoktur. Bir hadîs kitabı açsalar — Buhârî, Müslim, Tirmizî, Ebû Dâvûd, İbn Mâce, Kütüb-ü Sitte, Ravdânî, Kettânî — hepsinde bu hadîsler herkesin elinin altındadır.”
Mehdî Mekke’de Zuhûr Eder, Yedi Devlet Bîat Eder
Sahîh hadîslere göre Mehdî Mekke’de zuhûr eder. Yedi tane bayrak sâhibi — yani yedi devlet — ona bîat eder. Mehdî bu bîatı kabûl etmek istemez, onlardan kaçarak Medîne’ye gider; orada da aynı yedi kişi onu bulup “Aradığımız Mehdî sensin” derler. Bu hadîs Buhârî, Müslim, Kütüb-ü Sitte, Ravdânî, Nevevî gibi temel hadîs kaynaklarında yer alır; tevâtür derecesindedir, haber-i vâhid değildir.
“Mehdî yedi şahıs bayraklı değil, yedi devlet bayraklı olarak gelir. Şahısların sancağı olur, devletlerin bayrağı olur — kelimelerin yerli yerinde kullanılması gerekir.”
Gece İbâdeti: Takvâ Ehlinin Namazı
Gece namazı takvâ ehlinin namazıdır, Allâh’a yakın olanların namazıdır. Gönül arzu eder ki az ama devamlı olsun. İki rekât, dört rekât, sekiz rekât, on rekât — önemli olan devamlılık. Gece ibâdeti sadece namaz değildir:
- Sohbet etmek, zikretmek, tesbîh çekmek, Kur’ân-ı Kerîm okumak
- Bir hastayı ziyâret etmek, kimsesizin kimsesi olmak
- Birisine iki kilo buğday götürmek, elinden tutup doğru yolu göstermek
- Sübhânallâhi ve bi-hamdihî, sübhânallâhil-azîm ve bi-hamdihî estağfirullâhil-azîm demek
- Salavât-i şerîfe getirmek, İhlâs-ı şerîf okumak
“Kim günde iki yüz kez İhlâs-ı Şerîf okursa elli yıllık günâhını okumuş olur. Kim günde yüz kez Sübhânallâhi ve bi-hamdihî derse, günâhları deniz köpükleri kadar olsa Allâh affeder.” Gece ihyâ etmeyenler kendisini âşık olarak adlandırmasın — gerçek âşık gece kalkar, Rabbiyle gizli gizli sohbet eder.
Allâh İçin Sevgi: Hiçbir Gölgenin Olmadığı Yerin Gölgesi
Cumartesi geceleri burada toplanıyoruz, sohbet ediyoruz, semâ ediyoruz. Bize buradan kimse para vermez, kimsenin akrabası değiliz, menfaat bağınız da yok. “Menfaat bağı olmadan, akrabalık olmadan, Allâh için birbirini sevip de toplanıp Allâh’ı zikredenler hiçbir gölgenin bulunmadığı gün arşın gölgesinde gölgelendirilecektir.” Bu hadîs-i kudsî, günümüzdeki Allâh için biraraya gelmenin asıl bereketini ifâde eder.
Şans Oyunları, Fâiz ve Deccâl’in Askerleri
Bir kimse millî piyango bileti almak isterse Efendi Hazretleri kesin cevap verir: Almayın. “Câmî yaptıracağım, fakîri doyuracağım” diyerek niyetlemek de geçerli değildir — “Beni kurtar Allâh’ım, sana şunu vereceğim” demek temel olarak Allâh’ı aldatma mânâsı taşıyabilir. Şans oyunu ancak kazanç kat’îyse oynanır; nitekim Hz. Ebû Bekir Efendimiz bir müşrikle Mekke’nin yedi yıl içinde fethedileceğine iddiâya girdi, beş yüz deve karşılığında — Hz. Peygamber bunu icrâ ettiyse de yüzünü astığı rivâyet edilir.
Kredi kartı fâizi yüzde on beş — bir lira borç bir ay sonra yüz elli liraya çıkar. “Cebinizdeki kartları kullanmayın. Yemin ediyorum siz Deccâl’in askerisiniz — fâiz dünyâsına yardım ediyorsunuz.” Banka fâizi, kredi kartı fâizi, şans oyunu, kumar — hepsi harâm olduğu halde Müslümanların alıştığı şeylerdir; bunlardan kurtulmak, gönülün terbiyesinden geçer.
Mürşid-i Kâmilin Zarûreti
Bir kimsenin şeyh olması için onun da bir şeyhe ihtiyâcı vardır. Bir şeyhin terbiyesinden geçmeyen bir kimse aslâ şeyh olamaz. Okumakla şeyh olunmaz; çok kitap devirmekle velî olunmaz. Bir mürşidin terbiyesinden geçmek, halvet, îtikâf, dizinin dibine oturmak, mânevî icâzet almak — bunlar olmazsa o kişi şeyh olamaz. “Şeyhi olmayanın şeyhi şeytândır” hadîsi bunun en açık beyânıdır.
“Bugünkü zındıkların karşısında îmânını koruyabilmek müşkülleşmiştir. Îmânını koruyamazsın. Ey mü’minler, kendinizi kurtarmak istiyorsanız muhakkak bir mürşid-i kâmile intisâp edeceksiniz. Mürşid-i kâmile intisâp etmeden bu yollar gidilmez. Allâh size bir velî kulu göstersin.”
Eski Hekim ve Modern Tabîb
Eski hekimler hastanın nabzını sayar, kalbini dinlerdi. Daha eski Türkler hastanın idrarını koklar, hattâ tatardı — oradan hastalığı tespit ederdi. Hasta da psikolojik olarak ilgilenildiğini hisseder, doktora inanırdı. Bugün ise “Gözüm ağrıyor — al işte yaz, ilâç gönder” diye savsaklanan bir tabâbet vardır.
Ama asıl hekim gönül hekimidir. “O hekim diyor ki: Senin daha önceki sohbetlere gittiğin sevdiğin zâtlar vardı ya — onların gönülden haberi yok. Onlar kalp ilmine vâkıf değil, ilm-i ledüne vâkıf değil, mânevî tedrîsâttan geçmemiş, mânevî icâzetleri yok. Bir şeyhin dizinin dibine oturmamış. Onlar yoldan çıkmışlardır.” Hakîkî tabîb, kalbin hâlini bilen mürşid-i kâmildir.
Kalbinde Ne Varsa Uzuvların Onu Söyler
“Her odunun kokusu dumanından duyulur. Senin kalbinde ne varsa dilinde, gözünde, elinde, ayağında, bütün tarafında o vardır.” Kalbinde şehvet varsa kadınlara şehvetle bakarsın. Kalbinde mal sevdâsı varsa herkesin sana getirmesini istersin. Kalbinde dünyâ sevgisi varsa zengin olayım diye bakarsın. Kalbinde tamah, vefâsızlık, çirkinlik, eksiklik, doksanlık varsa — hepsi önüne gelir.
Hz. Peygamber buyurmuştur: “Itırcı dükkânına giden ıtır kokar; demirci dükkânına giden is kokar.” Kötünün yanına gidersen kötülük bulaşır, iyilerin yanına gidersen iyilik bulaşır. Bu hem maddî hem mânevî anlamda geçerlidir — güzel koku da sünnettir; erkeklerin de kadınların da koku sürünmesi sünnettir, evlerinde birbirlerine kokulanmaları sünnettir.
Kaynakça
Âyet-i Kerîmeler
- İsrâ Sûresi 79 — “Gecenin bir kısmında kalkıp Kur’ân oku, sana özel bir nâfile namaz olarak.”
- Müzzemmil Sûresi 1-6 — Gece ibâdetine dâvet
- Sebe Sûresi 13 — “Dâvûd hânedânından! Şükrederek çalışın. Kullarımdan şükreden azdır.”
- Bakara Sûresi 275 — “Allâh alışverişi helâl, fâizi harâm kılmıştır.”
- Mâide Sûresi 90 — “Şarap, kumar, dikili taşlar ve fal okları şeytân işi pisliklerdir; bunlardan kaçının.”
Hadîs-i Şerîfler
- “Yedi sınıf insan vardır ki Allâh onları hiçbir gölgenin olmadığı gün arşın gölgesinde gölgelendirir… Allâh için birbirlerini seven iki kişi.” (Buhârî, Ezan, 36; Müslim, Zekât, 91)
- “Mehdî benim ehl-i beytimden, Hz. Hasan’ın neslindendir. Mekke’de zuhûr eder.” (Ebû Dâvûd, Mehdî, 1; Tirmizî, Fiten, 52)
- “İsâ b. Meryem inecek ve Deccâl’i Lüd kapısında öldürecektir.” (Müslim, Fiten, 110)
- “Itırcı dükkânına giden ıtır kokar; demirci dükkânına giden is kokar.” (Buhârî, Büyû’, 38; Müslim, Birr, 146)
- “Şeyhi olmayanın şeyhi şeytândır.” (Bâyezîd-i Bistâmî’ye atfedilen meşhûr söz)
- “Fâiz yiyene, yedirene, şâhitlerine ve yazana lânet olunmuştur.” (Müslim, Müsâkât, 105-106)
Tasavvufî Kaynaklar
- İmâm Gazâlî — İhyâu Ulûmid-Dîn, Kitâbu Esrâri’s-Salât (Gece namazı ve takvâ ehli)
- Abdülkâdir Geylânî — Fütûhul-Gayb (Mürşid-i kâmilin zarûreti ve intisâp)
- İmâm Rabbânî — Mektûbât (Kalbin tasfiyesi ve uzuvlardaki tezâhürü)
- Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî — Mesnevî-i Şerîf (Gönül hastalığı ve hekim teması)
Fıkhî ve Hadîs Kaynakları
- Buhârî, Müslim, Tirmizî, Ebû Dâvûd, İbn Mâce, Nesâî — Kütüb-ü Sitte (Mehdî ve Deccâl hadîsleri)
- İmâm Nevevî — Şerh-u Sahîhi Müslim (Mehdî-Deccâl-İsâ Aleyhisselâm meselesi)
- Ravdânî — Cemul-Fevâid min Câmiil-Usûl (Hadîs-i şerîflerin tertibi)
- Kettânî — Nazmu’l-Mütenâsir mine’l-Hadîsi’l-Mütevâtir (Tevâtür derecesindeki hadîsler)
Sohbetin Özü
Deccâl-Mehdî-İsâ hâdiseleri sahîh hadîs kaynaklarında açıkça geçer; Mehdî’nin İstanbul’da habersiz gezdiğini iddiâ edenlerin ilimle alâkası yoktur. Mehdî Mekke’de zuhûr eder, yedi devlet ona bîat eder. Gece ibâdeti takvâ ehlinin namazıdır — namaz, zikir, sohbet, hayır hasenât hepsi ihyâdır. Allâh için birbirini sevenler arşın gölgesinde gölgelenecektir. Şans oyunları ve fâiz harâmdır; bunu yapan bilmeden Deccâl’in askeri olur. Mürşid-i kâmil olmadan bu yollar gidilmez — okumakla şeyh olunmaz, ancak bir şeyhin terbiyesinden geçerek olunur. Eski hekim hastanın nabzını sayardı, modern tıp uzaklaştı — ama asıl hekim gönül hekimidir. Kalbinde ne varsa uzuvlarında o vardır; ıtırcı dükkânına giden ıtır kokar.
Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için tıklayınız.
İlgili Sözlük Terimleri: Zikir, Kalb, İcâzet, Halvet, Salavât, Tesbîh, Kutub. → Tasavvuf Sözlüğü’nün tamamı