Sohbetlerden Derlenen Sorular
Kategorilere göre düzenlenmiş tam arşiv
Mürşid-i Kâmil(306)
Kayıp Eşya İçin 11 İhlâs + 1 Fâtihâ Abdülkâdir Geylânî Rûhâniyetine Bağışlama Tekniği nedir?
Hani bir kaybolan eşyanız olduğunda on bir İhlâs bir Fâtihâ… Geylânî Hazretleri’nin rûhâniyetine bağışlıyor. Böyle bir tekniği var mı? O yüzden. Bedîüzzamân Hazretleri de diyor benim bir şeyim kaybolduğunda diyor ben on bir İhlâs bir Fâtihâ okur. Abdülkâdir Geylânî Hazretleri’nin rûhâniyetini vesîle ederdim onu bulurdum diyor. Bunu bana şeyh efendi söyledi. Mustafâ Efendi bir şeyin kaybolursa on bir İhlâs bir Fâtihâ okur. Geylânî Hazretleri’nin rûh,âniyetini bağışla. Onun rûhâniyetini kendine vesîle et. Kaybı bunu buldur oğlum diyordu. Ben çok kez bunu Bedîüzzamân Sa’îd-i Nursî Hazretleri diyor ben bunu çok kez bundan faydalandım denedim demiyor da. Ben bundan faydalandım bunu gördüm diyor.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Q&A: Kadir Gecesi, Sevenin Korkusu, Nûr Renkleri ve İslâm Devleti
Şimdiki Yöneticiler Mürşid-i Kâmil Alsa Türkiye’nin/Dünyâ’nın Konumu Ne Olur?
Üstâdım, Abdullah kardeşinizin söyledikleri de şöyle aklıma bir şey getirdim. Şimdi eskiden Osmânlı’nın pâdişâhların arkalarında bir mürşid-i kâmil değil binlerce mürşid-i kâmil varmış. Yüzlercesi varmış. Şimdiki yönetimdeki başta bulunan kişiler arkalarına mürşid-i kâmili alsalar, Türkiye’nin ve dünyâ’nın konumu ne durumda olur? İnşâallâh böyle bir idrâk, böyle bir akıl onlara da Cenâb-ı Hak ilhâm eylesin. Âmîn. demek ki zamanı var. Rü’yâmızda gördük birkaç sefer Cumhûrbaşkanlığı. Söyledik bunları böyle. Bunları çok açıklamak istemiyorum ama. İnşâallâh mânen haberdâr olmuştur. Uygular inşâ’allâh. Uygulandığını görmedik şu anâ kadar ama. Cenâb-ı Hak ma’nevî olarak bizim tebliğimizi yaptırdı ona.
Kaynak: 2025 Sohbeti — Q&A: Kadir Gecesi, Sevenin Korkusu, Nûr Renkleri ve İslâm Devleti
Hilton Oteli ve emperyalizm arasındaki ilişki nedir?
Hilton ne? Gavurun oteli. Şeyh efendi nerede kalıyor? Hilton’da kalıyor. Hilton kimin? Gavurun. Ondan sonra? Kahrolsun emperyalizm. Bizim tipik soğuculara benziyorlar. Bu sesle oynamayın fazla. Az önceki ses yiyin. Nefis sizi sesle oynatmasın.
Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2269 — Sahte Önderlerin Dünya Sevgisi ve Lokum-Kahve Hâdi
Bireysel ve devletin vazifesinin ne olduğunu anlatır mı?
Ama ne yazık ki Yusuf hocanın sorduğu beş emniyetin ne yazık ki beşi de yok Bireysel olarak da yok devlet olarak da yok asıl bu devletin vazifesidir Devlet bu vazifeyi yerine getiremiyorsa bireyler kendi dairelerinde kendilerini korumaya çalışırlar vesselam kısacası bu Tamam sor Efendim İzzah buyurduğunuz çerçeveyi göz önüne alırsak Sufi temelli ben şeyhim diyen ben mürşid-i kâmilim diyen birisinin mesuliyeti altındakilerin bu hak ve hürriyetlerini korumasını vücûbiyet ifade eder mi?
Kaynak: 2024 Sohbeti — Q&A: Devletin Beş Aslî Vazîfesi (Din-Akıl-Can-Mal-Namûs Emniyetle
Mürşid-i Kâmilin mürîdlerini koruması ne ifade eder?
Bunlar sonuçta nasihatle söylenecek şeyler başka yapacak bir şey kalmıyor burada Bu vücubiyeti nasihatle onları anlatacak onları korumaya çalışacak onları anlatarak bunu yapacak başka alternatif yok çünkü Bunu da anlatamıyorlar Kendi nefsimle alakalı bir şey söyleyebilir miyim efendim benim pirim şeyhim dinimi aklımı namusumu canımı malımı korudu bu zamana kadar kendini öne attı Bu bireysel şeyler ben bütün kardeşler için varsa yapılabilecek bir şey elimden bir şey geliyorsa yaparım Bu konuda da bir frenim yoktur benim Allâh beni affetsin böyle şatıat fare olmasın ama benim arabayı yaparlarken nal frenini unutmuşlar.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Q&A: Devletin Beş Aslî Vazîfesi (Din-Akıl-Can-Mal-Namûs Emniyetle
Dîni Kullanarak Sömürü nasıl yapılır?
Dîni Kullanarak Sömürü, din ile bir yere geldiysen, Allâh sana lanet etsin. Allâh senin iki yakanı bir yere getirmesin. Bu, bu, çok affedersiniz, necazetin en dip noktası. İnsanları tarikatla, cemaatle, şehle, mürşidle, dervişlikle, sufilikle, İslam’la, Müslümanlıkla, dava diyerekten insanları soymak, insanların emeklerini almak, insanların emeklerini çalmak, insanların emeklerinin üzerine oturmak, her ne olursa olsun, din ile bir yere geldiysen, Allâh sana lanet etsin. Allâh senin iki yakanı bir yere getirmesin.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mîrâc Kandili: Allâh’ın Zanı, Domates Mecâzı, Dîni Kullanarak Söm
Çıralık nedir?
Sen hangi çıralıktan parlarsan parla. Çıralık dediği bilir misiniz çıralık nedir? Bilmeyenler elini kaldır sen. Bilenler elini kaldır sen. Bilenler elini kaldır sen. Siz hepiniz de teknolojik evlerde oturdunuz çünkü. Benim dedemin evinde elektrik yoktu. Baba dedemin evinde. Ben baba dedemin evinde kaldığım tek başıma kalıyorum. Çıralık ne biliyor musunuz? Böyle duvar kovukları vardır. Duvar kovuğunun içerisinde babaannemde gaz lambası olurdu çıralık. Oradan aydınlanır bütün oda. Koridora, kuruya. Koridor vardı. Koridorda da bir, özür dilerim, gaz lambası dediğim şey böyle basılanlardan değil. Bildiğiniz gaz yağı yakıyor, fitilli. Üzerinde lambası var, lamba camı var. Çırağı yok onlar yanıyor.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 1940. Beyt: Vahy-Sıfat Tecellîsi, Mürşid-i Kâmil ve «An B
Dünya Sağlık Örgütü’nün aşı önerilerini tavsiye eder misiniz?
Âmîn. Müvekkilleere dönem dönem yapılan ve farklı isimler adı altında üretilen aşıların yapılmasını tavsiye eder misiniz? Dünya Sağlık Örgütü’nden gelen hiçbir şeyi tavsiye etmiyorum karar ailelere. örnekliyorum Dünya Sağlık Örgütü 40 yıl önce bir yerde bir aşılama yapmış, bir şey yapmış. Veyahut da o yapmış olduğu işlemlerden 40 yıl sonra bir sürü şey çıkarmışlar. Dünya Sağlık Örgütü dediğimiz sağlıksız örgüt ne yazık ki dünyanın sağlıkla alakalı yararına çalışmaları olduğunu inanmıyorum.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Q&A: Aşı Tavsiyesi, Hac İhdâsı, İngiliz Etkisi ve Şeyh Efendi’nin
İngilizlerin İslâm coğrafyasına etkisi nedir?
Hac Bakanlığı’nın Misâfir Yapma Tatbîki ve İngiliz Sömürgesinin İslâm Coğrafyasına Etkisi. Haç bakanlığının misafiri olarak gidince de onlar normalde Suud ailesine ve Suud’un sistemine düzenine bir laf söylemiyorlar. bunları böyle konuşmak istemem. Ben mesela 3-4 yıl kırmızı çizgiydim. Bana vize vermiyordu Suud. İstanbul’da vize almak için uğraşıyorlardı. Dönüyordu benim vize. Ben kimseye de bir şey demiyordum, seslenmiyordum. Onlar normalde iyi çalışırlar. Allâh affetsin vize benim bu problemi şey bizim Sayit. İlk defa Sayit’le mi gittik biz kasap olarak Hatice? Sayit’le gittik değil mi? Sayit mi ayarladıydı? Yakup mu ayarladıydı? Yakup ayarladı. Ben Yakup’a hiçbir şey demedim pasaportu verdim ben Yakup’a. Ben dönecek mi, dönmeyecek mi bilmiyorum tabii. İşçi vizesi olarak dönmedi.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Q&A: Aşı Tavsiyesi, Hac İhdâsı, İngiliz Etkisi ve Şeyh Efendi’nin
Daişin siyayeye kurulmuş bir sistem mi?
Dedim yanılıyorsunuz. Orta Doğu’da hiçbir zaman İslami cihatçı bir örgüt olmaz. Bakın hiçbir zaman olmaz. Bugün için de olmaz. Yarın için de olmaz. Bu hepsi de İngiliz siyaye Mossad üçlüsünün hatta zaman zaman buna Almanlar girer işin içerisinde. Fransızlar girer. Zaman zaman kurulmuş tezgahın içerisinde Ruslar girer. Ruslar da o tezgahtan paylarını alırlar. Mesela daişin içinde Rusçu bir kanat vardır. Daişin içerisinde Fransız kanadı vardır. Daişin içerisinde Alman kanadı vardır. Daişin içerisinde Mossad’ın direk elemanları vardır. Daişin içerisinde zaten siyaye kurmuştur. Parasını, pulunu, silahını siyaye verir. Hiç. Saklı gizli değil bunlar. Sonra daişe yol verir. Sonra daişle mücadele ediyoruz diye oradan PKK, YPG ismine bir sürü harfler koyun. Onları organize eder. Onları birbirine kırdırır. Nasıl olsa kendinden bir şey kırılmıyor. Ona da silah verir. Ona da silah verir.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Q&A: Aşı Tavsiyesi, Hac İhdâsı, İngiliz Etkisi ve Şeyh Efendi’nin
İngilizlerin kurduğu neo-selefilerin İslam dünyasında nasıl yayıldığı?
Sonuç itibariyle bu İngilizlerin kurmuş olduğu neo-Selefiler normalde farklı bir şekilde İslam dünyasının içerisinde yayılırlar ve İslam dünyasının içerisinde herkesin küfrüne fetva vererekten fitneye ve kargaşaya kucak açarlar. Sonuç itibariyle İslam dünyasının içerisinde birçok bu konuda örgütlenme, tarikat, cemaat her şeyi bulabilirsiniz.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Q&A: Aşı Tavsiyesi, Hac İhdâsı, İngiliz Etkisi ve Şeyh Efendi’nin
Türkiye’deki Alevi Teşkilatlanması nasıl İngilizlere aittir?
Türkiye’deki Alevi Teşkilatlanması da, Türkiye’deki Alevi ismi İngilizlere aittir. Osmanlının son 200 yılına kadar Alevi yoktur.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Q&A: Aşı Tavsiyesi, Hac İhdâsı, İngiliz Etkisi ve Şeyh Efendi’nin
İngilizlerin kurduğu tarikatlar neden önemlidir?
Sonuç itibariyle İngilizlerin kurduğu bu dergahlar, bu tarikatlar, bu cemaatler günü geldiğinde, lazım olduğunda kullanılır. Bakın günü geldiğinde, lazım olduğunda kullanılır. O yüzden muhakkak devlet bunları araştırmıştır, bakmıştır, etmiştir.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Q&A: Aşı Tavsiyesi, Hac İhdâsı, İngiliz Etkisi ve Şeyh Efendi’nin
Sufilerin devlet erkanına yaltaklanmaması neden önemlidir?
Sufiliğin adabında, erkanında devlet erkanına yaltaklanmak, hükümet erkanına yaltaklanmak yoktur. Gerçek bir âlim de devlet erkanına yaltaklanmaz. İmam-ı Azam’ın yolu budur, ulema olarak. Öbür türlü sufilerin de yolu budur. Gerçek sufiler devlet erkanına yaltaklanmazlar. Çünkü devlet erkanına yaltaklanan âlim veyahut da şeh, âlimliğini ve şehliğini devlet erkanının kapısında bırakır.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Q&A: Aşı Tavsiyesi, Hac İhdâsı, İngiliz Etkisi ve Şeyh Efendi’nin
Kur’ân ve Sünnet’in kerametlerden daha önemli sebepleri nelerdir?
Bir Âyet-i Kerîme’yi anlatmak, onun insanlara öğretmek binlerce hadîs öğretmekten daha evladır. O yüzden burada söz konusu olan sıralama Kur’ân, Sünnet imamların iştahadıdır. İlk sufilerin sufilik adabı, erkanı ölçüsüdür. O yüzden o insanlar, buradaki kardeşler önemli olan dinlerini birinci derecede Kur’ân, Sünnet bağlamında, imamların iştahadı bağlamında dinlerini öğrenmesidir.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Q&A: Aşı Tavsiyesi, Hac İhdâsı, İngiliz Etkisi ve Şeyh Efendi’nin
İngilizlerin kurduğu tarikatlar nasıl kullanılır?
Sonuç itibariyle İngilizlerin kurduğu bu dergahlar, bu tarikatlar, bu cemaatler günü geldiğinde, lazım olduğunda kullanılır. Bakın günü geldiğinde, lazım olduğunda kullanılır. O yüzden muhakkak devlet bunları araştırmıştır, bakmıştır, etmiştir.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Q&A: Aşı Tavsiyesi, Hac İhdâsı, İngiliz Etkisi ve Şeyh Efendi’nin
İngilizlerin kurduğu tarikatlar neden devlet tarafından araştırılır?
Sonuç itibariyle İngilizlerin kurduğu bu dergahlar, bu tarikatlar, bu cemaatler günü geldiğinde, lazım olduğunda kullanılır. Bakın günü geldiğinde, lazım olduğunda kullanılır. O yüzden muhakkak devlet bunları araştırmıştır, bakmıştır, etmiştir.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Q&A: Aşı Tavsiyesi, Hac İhdâsı, İngiliz Etkisi ve Şeyh Efendi’nin
Hz. Âişe annemiz hangi hadisleri naklediyor?
Hazret-i Âişe Annemiz naklediyor. Bir bayram günüydü. Siyahiler mescitte kılıç kalkan oyunu oynuyorlardı. Ben mi Resûlullâh Sallallâhu Aleyhi ve Sellem’den talep ettim bilmiyorum. Yoksa o kendiliğinden mi? Seyretmek ister misin buyurdular.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Bosnalı Kardeşler Ziyâreti, Aşk Meydanı ve Mürşidin Hapis Cezâsı
Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri dini oyuncak mı yaptı?
Onların öyle bir dertleri yok tabii çünkü. Yine Abdullâh ibn Abbâs naklediyor. Kim? Abdullah ibni Abbas. Abbas’ın oğlu Abdullah. Hz. Abbâs Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinin amcası. Oğlu Abdullah ilk Müslümanlardan, genç Müslümanlardan. Dört Abdullah’tan birisi.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Bosnalı Kardeşler Ziyâreti, Aşk Meydanı ve Mürşidin Hapis Cezâsı
Hitâm nedir ve ne amaçla kullanılır?
Hitâm, sapkınlığa uğrayanlardan, kalpten haber alır gibi ilâhlık taslayanlardan sığınma dilekçesidir. Hitâm, Allah’ın emri ve tebliğidir. Bu dilekçe, sahte mürşidlerin tehlikesini önlemek ve ahiretten korunmak amacıyla kullanılır.
Şeyh Efendi Hazretleri evinde çok misafir oldu mu?
Allâh için ben kendi nefsimce Allâh yolunda tanıştıktan sonra, ders aldıktan sonra Allâh yolunda koşuşturduğuna şahidim. Rabbim şehadetimi kabul eylesin. Âmîn. Şeyh Efendi Hazretleri evinde çok misafir oldu. Belli bir yaş geçti bizde, belli bir yaş geçtikten sonra Şeyh Efendi Hazretleri böyle ben ona hizmet ediyorum, şey yapıyorum. O biraz böyle hâlâ daha samimi hizmet eten bağında farklı bir yere misafir olmak istiyordu. Bu manada Şeyh Efendi Hazretleri evinde çok misafir oldu. Evinde çok yemekler yendi, dersler oldu, zikirler oldu. Bu manada da evde sofrası da çıktı. Bir ara abdest alırken Şeyh Efendi zorlanmış orada ayağını kaldırmakta. Küçük bir şeyler anlatayım böyle. Dedim ki Barbaros, Şeyh Efendi dedim, lavaboya yüksek geliyormuş dedim. bir dahakine sana misafir edemeyebiliriz gibisinden.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Taziye Sohbeti: Barbaros Kardeş’in Vefatı, Mehmet Reşber-Seyyid T
Mürşid-i kâmilin ne işi var?
Allâh ne yaptı? Onun üzerinden yürüdü. Onun üzerinden. Onun üzerinden. Onu ne yaptı? Onunla kendini perdeledi. Onunla ne yaptı? Yardım etti. O güzel huylarla huylanmış olan zat her gece gönüllerden yüz binlerce iyi ve kötü hatıraya giderir.
Mürşid-i Kamilin hizmeti nedir?
Ama dördüncü makamda kalbi harekete geçmeye başladı. Asıl Seyri Sülük o zaman başladı. Bu ne cihetle kalbin üzerindeki tecelliyatlar. Artık o böyle onun kalbinde şeyhine karşı muhabbetin fazlalıklaşacak o. Artık bundan sonra kalbi tecelliyatlar olacak. Kalbi tecelliyatlar olunca kalp ayağıyla yürücek. Seyri Sülük o kalp ayağıyla yürümek.
Şeyh efendinin şeyhliği kim tarafından ilan edilmiştir?
Benim Ödemiş’te ilk ders verdim adam. Benim çâvuş ettim, zâkir ettim adam. siz buna bakıyorsunuz, bir şeye benzetemiyorsunuz ama bizim ders verdiğimiz kimse şeyh şu anda.
Şeyh efendinin derganından üç şeyh çıkmış mı?
Mübarek dergandan üç tane şeyh çıktı. İkisini kendisi ilan etti. Bir de Âdil ilan etti şimdi. Âdil sonuçta derganın nakibinin kabbası.
Şeyh Efendi’nin Nevşehir Yasağı nedir?
En son hatırladığım kadarıyla sizinle görüşmek için büroya gelmemizi, telefon ve Telegram aracıyla görüşmemizi buyurmuştunuz. Fakat duyduğumuz kadarıyla erkek veya bayan derviş arkadaşların bireysel ya da toplu halde büroya geldikleri sokakta ve büronun çevresinde, arabada veya dışarıda bekledikleri bazen bize de, efendiye görüşmeye gideceğim diye söylüyorlar. Bu konuda kafam çok karıştı. Sizinle yine istediğimiz zaman görüşmeye gelebiliyor muyuz? Şimdi Şeyh Efendi Hazretleri Allâh rahmet eylesin. Bana derdi ki, Mustafa Efendi, arkadaşları ilan et, hiç kimse gelmesin oğlum Nevşehir’e. Ben emredersiniz efendim derdim. Eski arkadaşlar bilhassa sağımdakiler, solundakiler bilir bunları. Ben derste arkadaşlar Şeyh Efendi Hazretleri’nin hepinize selamı var.
Mürşidin gerçek vazifesi nedir?
İmâm-ı Rabbânî, Mektûbât 2. Cilt 58. mektûb (mürşidin gerçek vazifesi mürşid yetiştirmek)
Kaynak: 2021 Sohbeti — Âşıklık Perdeleri ve İcâzetin Hakikati
Belâ (musibet) ne demektir ve peygamberlere nasıl verilir?
Belâ (musibet), peygamberlere en çok uğrayan şeydir. Bu durum, Tirmizî, Zuhd 57; İbn Mâce, Fiten 23; Ahmed b. Hanbel, Müsned; Buhârî, Merdâ 1; Müslim, İmâre 158; Hazret-i Peygamber’in hummadayken ateşler içinde kıvranması; Buhârî, Merdâ 16; Müslim, Birr 49; Şeyh Efendi’nin "tabak sevdiği deriyi yerden yere vurur" teşbîhi gibi hadislerle açıklanmaktadır.
Mürşide küfür ve ehline hüsn-i zan nedir?
Mürşide küfür, bir velîme düşmanlık eden bana harb ilan etmiştir kudsî hadîsine dayanır. Bu durum, İmâm-ı Rabbânî, Mektûbât 1. Cilt 266. mektûbunda belirtilir.
Cümlemize bir kulun bir mürşidi kâmille buluşup buluşmaması ne ile alakalıdır?
Normalde biz perdenin gerisini bu konuda konuşmak istemeyiz ama perdenin önünde o kul kendince bunu bir ihtiyaç görmüştür. Bir sûfî yolunda yürümek istemiştir. Allah onu inşallah arayan bulur. Hadîsi kudsi mucibince bulur.
Yeni Dünya Düzeni ve Rüyâ Adâbı hakkında ne söylenir?
Yeni dünya düzeninin asıl sahibinin İslâm olduğu ("Kafirler istemese de Allah nurunu tamamlayacaktır") — Tevbe 9/32-33; Saff 61/8-9; "İslâm’ın %50’si benden önce, %25’i benim zamanımda, kalan %25’i âhir zamanda yaşanacak" hadîs-i şerîfi (Hz. Peygamber); mürşid-i kâmil sözünden "sünnet" değil "edeb/ölçü" tanımının edebe uygunluğu; rüyâyı kendi kendine yormamanın lüzumu — İbn Sîrîn, Muntehabu’l-Kelâm fî Tefîsîrri’l-Ahlâm ; Mevlânâ’nın "muhakkık ile mukallid arasındaki fark Dâvûd ile Ses arasındaki fark gibidir" beyti — Mesnevî-i Şerîf; Avangelizm-masûlluk safsatalarına karşı Kur’ân-Sünnet yaşantısı; Pir Seyyid Abdülkâdir-i Geylânî, Seyyid Ahmed er-Rifâî, Mevlânâ Celâleddin-i Rûmî silsilesine uzanan edeb
Mürşid-i kâmil kimdir?
Hakkı hak için destekleyen, batılı da batıl olduğu için karşı duran, onunla cihat eden kimselerdir. Allah cümleyi onlardan eylesin inşallah. O yüzden mürşid-i kâmiller hak ve hakikat noktasında, Kur’ân ve sünnet dairesinde asla hiçbir tehlikeden dönmezler. Bütün tehlikeleri göze alırlar. Gerekirse mal, gerekirse can, gerekirse nefes ne feda edilecekse Allah yolunda feda ederler. Allah yolunda ne feda edilmesi gerekiyorsa o esnada o feda etmekten geri durmazlar. Onların en büyük özellikleri de gözlerini kırpmadan Allah yolunda feda olmalarıdır.
Mürşid-i kâmilin bir erlen olup olmadığını anlatır mı?
Mürşid-i kâmil, bir erlen değildir. Kendini bilen bir kimse asla bir erlik iddiasında bulunmaz. Bu konuda iddia edenler sarhoşluk, delilik veya şeytana uygunlukla ilgilidir. Mürşid-i kâmil, bir topluluğun içerisinde bir peygambere benzer, ancak erlen değildir.
Mürşid-i kâmilin bir öğretici olup olmadığını anlatır mı?
Mürşid-i kâmil, bir öğretici olabilir. Ancak bu öğretici, bir topluluğun içerisinde bir peygambere benzer, ancak peygamber değildir. Kendini bilen bir kimse asla bir nebilik, mürşidlik veya şeyhlik iddiasında bulunmaz. Bu konuda iddia edenler sarhoşluk, delilik veya şeytana uygunlukla ilgilidir.
Mürşid-i kâmilin bir topluluğu olup olmadığını anlatır mı?
Mürşid-i kâmil, bir topluluğun içerisinde bir peygambere benzer, ancak peygamber değildir. Kendini bilen bir kimse asla bir nebilik, mürşidlik veya şeyhlik iddiasında bulunmaz. Bu konuda iddia edenler sarhoşluk, delilik veya şeytana uygunlukla ilgilidir. Mürşid-i kâmil, bir topluluğun içerisinde bir peygambere benzer, ancak peygamber değildir.
Mürşid olabilmek için hangi özellikler gerekir?
O özellikler o kimsede bulunmaz ise o kimsenin mürşidlik yapması o kimsenin insanlara eğiticilik yapması mümkün değildir. O yüzden mürşid olabilmek kolay bir iş değildir. Bunu böyle kolay bir iş zannedenler bunu bilsinler ki kolay bir iş değil. Ve bir kimse de yola çıkarken Allah’a yakinlik peyda etmek için yola çıkar. Yol onu artık o çalıştıkça bir menzile doğru götürür. Ama mürşid olabilmek öyle herkesin yapabileceği, herkesin başarabileceği herkesin olabileceği bir şey değildir. Bunun için o kişide verili özelliklerin muhakkak bulunması gerekir.
Mürşid-i kâmilin özellikleri nelerdir?
Onların en büyük özellikleri de gözlerini kırpmadan Allah yolunda feda olmalarıdır. O yüzden Hazret-i Mevlânâ Celalettin Rumi Hazretleri ırkçılık gibi algılamayın bunu. Dikkat edin. Hz. Piri ırkçılık gibi algılamayın. O yüzden Hazret-i Mevlânâ Celalettin Rumi Hazretleri mürşid-i kamilleri Türklere benzetir. Tabi bu beytleri size okuyan olmaz hiç. Neden? Yanlış anlaşılır canım. Bu beyti böyle okumayalım. Yanlış anlarlar şimdi canım. Bu beyti böyle söylemeyelim. Söyle canım kardeşim. Hazret-i Mevlânâ Celalettin Rumi Hazretleri’nin sözlerini söyle. O sözlerin hesabını verecek olan da kendisi. Sen hem Hazret-i Mevlânâ Celalettin Rumi Hazretleri’ni kendine pir seçsen hem de onun sözlerini eğip bükcen. Neden eğip büküyorsun? Kur’ân’ı eğip büktüğün gibi büküyorsun. Eğip bükmeye oradan alışıyorsun. Neden eğip büküyorsun? Muhammed Mustafâ’nın sözlerini de eğip büküyorsun. O yüzden Hazret-i Mevlânâ’nın da sözlerini eğip büküyorsun. Yalancı, düzenbaz, dervişlerin parasına göz koyan hainler, dervişlerden geçinen sahtekarlar.
Mürşid-i kâmilin ne tür bir rolü vardır?
O yüzden mürşid-i kâmiller Allah yolunda kendilerini aşmış. Başkalarının derdine derman olmaya çalışan, onlara yol göstermeye çalışan, onlara bu noktada eğiticilik yapan bir kimsedir. Ve mürşid-i kâmiller böyle nasıl şimdi korona doktorlar var ya sağlık ekibi can hıraş çalışıyor ya koronada çalışanlar her türlü tehlikeye göze aldılar öyle değil mi?
Mürşid-i kâmilin ne tür bir iradesi vardır?
Mürşid-i kâmiller sağlam irade sahibidir. Mürşid-i kâmiller istikamet ve iradeleri bozulmayan insanlardır. O yüzden onlar bir şey yaptıklarında pişmanlık duymazlar. Bir şey söylediklerinde pişmanlık duymazlar. Onlar bir şeyi sebaat ettiklerinde geri dönmezler. Onların ayakları geri dönmeyi bilmez. Onların ayakları geri çekilmeyi bilmez. Onlar çünkü kendi dairelerinde Allah’ta fâni olmuş ve Allah’ta bekâ bulmuş ve hiçliğe ulaşmış kimselerdir.
Mürşid-i kâmilin ne tür bir istikameti vardır?
Mürşid-i kâmiller istikamet sahibidir. Mürşid-i kâmiller sağlam irade sahibidir. Mürşid-i kâmiller istikamet ve iradeleri bozulmayan insanlardır. O yüzden onlar bir şey yaptıklarında pişmanlık duymazlar. Bir şey söylediklerinde pişmanlık duymazlar. Onlar bir şeyi sebaat ettiklerinde geri dönmezler. Onların ayakları geri dönmeyi bilmez. Onların ayakları geri çekilmeyi bilmez. Onlar çünkü kendi dairelerinde Allah’ta fâni olmuş ve Allah’ta bekâ bulmuş ve hiçliğe ulaşmış kimselerdir.
Mürşid-i kâmilin ne tür bir etkisi vardır?
Onlar zorluklara karşı göğüslerini siper ederler. Onlar zorluklara karşı her şeylerini siper ederler. Sinmezler. Kapı arkasına sığınmazlar. Bir odalara çekilip şimdi odalara çekilme zamanı demezler. Şimdi dersleri iptal etme zamanı demezler. Bir düdük eve girmezler. Öyle değildir bu işler. 28 Şubat’ta bir düdük herkes evinde. Ha ne? Bunlar Zâkir, ne bunlar Nakibi Nukabba, ne bunlar Şeyh. Öyle mi? Bir düdük de hepsi de evde. Sûfî efe yürekli olacak. Efe. Efe yürekli. Öyle dağlara yaslandığında dağlara yaslandığında dağ titrecek. Dağ titrecek. Sûfî gördüğünde ya gideyim ya şunun yanına diyeceksin. Sûfî öyle bir şeydir. Eminlik verir, güven verir Sûfî’ye. Sıra dağlar gibi durur o. Sûfî öyledir. Kadına erkeğe hiç önemli değil. Kadın onun yanına gittiğinde güven duyarsın. Onun yanına gittiğinde eminlik gelir sana. Onun yanına gittiğinde huzur bulursun. Onda dedikodu yoktur, gıybet yoktur, fitne fücürlük yoktur. Kadın Sûfî’de. O dimdiktir.
Mürşid-i kâmilin ne tür bir durumu vardır?
Onlar zorluklara karşı göğüslerini siper ederler. Onlar zorluklara karşı her şeylerini siper ederler. Sinmezler. Kapı arkasına sığınmazlar. Bir odalara çekilip şimdi odalara çekilme zamanı demezler. Şimdi dersleri iptal etme zamanı demezler. Bir düdük eve girmezler. Öyle değildir bu işler. 28 Şubat’ta bir düdük herkes evinde. Ha ne? Bunlar Zâkir, ne bunlar Nakibi Nukabba, ne bunlar Şeyh. Öyle mi? Bir düdük de hepsi de evde. Sûfî efe yürekli olacak. Efe. Efe yürekli. Öyle dağlara yaslandığında dağlara yaslandığında dağ titrecek. Dağ titrecek. Sûf.î gördüğünde ya gideyim ya şunun yanına diyeceksin. Sûfî öyle bir şeydir. Eminlik verir, güven verir Sûfî’ye. Sıra dağlar gibi durur o. Sûfî öyledir. Kadına erkeğe hiç önemli değil. Kadın onun yanına gittiğinde güven duyarsın. Onun yanına gittiğinde eminlik gelir sana. Onun yanına gittiğinde huzur bulursun. Onda dedikodu yoktur, gıybet yoktur, fitne fücürlük yoktur. Kadın Sûfî’de. O dimdiktir.
Mürşid-i kamiller devlet başkanlığı yapmak istemezler mi?
Neden mürşid-i kamiller devlet başkanlığı yapmak istemezler? Böyle bir kanunu ve ibarenin olduğunu bilmiyorum. Neden devlet başkanlığı yapmak istemezler ki? Yaparlar. Mürşid-i kamillerden daha hala devlet başkanlığı yapacak kimse olmaz. O yüzden mürşid-i kamillerden devlet başkanı olmaz diye bir kaydı yok.
Mürşid, Ebdâl ve Renklerin Mertâbetleri nedir?
Allah’ın mülkünde Cenâb-ı Hakk’ın velisi eksik olmaz. Ülkemiz sınırları içerisinde ebdâllerden olup bir topluluğa mürşidlik yapan var mıdır? Bu muhakkak vardır. Allah eksikliğini göstermesin. Renklerin nefis meraatepleri ile ilişkisi var mıdır? Var.
Neden mürşid-i kamiller devlet başkanlığı yapmak istemezler?
Böyle bir kanunu ve ibarenin olduğunu bilmiyorum. Neden devlet başkanlığı yapmak istemezler ki? Yaparlar. Mürşid-i kamillerden daha hala devlet başkanlığı yapacak kimse olmaz. O yüzden mürşid-i kamillerden devlet başkanı olmaz diye bir kaydı yok. Hem de en iyisi olur.
Fârâbî’nin <em>Medinetü’l-Fâzıla</em>’sı nedir?
Benim havlımda yetkin var, ben Zakir’le, Şeyh Efendi Zakir’lerin içine benim işime hiç karışmazdı. Ben de Zakir’lerin içlerine çok karışmam. O zaman da karışmam. Ona dedim bunun dersini al gönder sen bak dedim, bu normal değil dedim ben. kardeşim çok aşıktı falan, seslenmedim ben ikinciyi konuşmam.
Kaynak: 7. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2019 — Siyasal İslâm: Şeyhi Vefat Edenin Bağlanması, Z
İbn Rüşd-İbn Haldun Tenkîdi nedir?
Benim vazifem o. Ben hızla çıkaracağım diyor, yaşıyorum ben. O arkadaş geldi, efendim bir görüşseydiniz, bir elini söpseydik. Böyle baktı, sen nereden bunu söyledin gibisinden. Şimdi öyle birisi gelir mesela, İsmail’e der ki, benim Şeyh Efendi’yle kesin görüşmem lazım, beni bir görüştür ya tamam mı. İsmail ne yapsın? Söyleyin der. Söyler sadece, ısrar edilmez. Söyledi. Bir şey söyledi. Şeyh Efendi baktı ona, gidiyor oğlum dedi, terlik zaten dedi. Efendim bir elinizi öpseydik dedi.
Kaynak: 7. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2019 — Siyasal İslâm: Şeyhi Vefat Edenin Bağlanması, Z
Mürşid meselesinde ne tür bir teselli verilmiştir?
O büyükler ne demişler? ‘Ağaca bağlansan yol alırsın.’ Sen iyi derviş ol. Başındaki şeyhten sahîh değilse, Allâh seni bedavaya mı koşturacak ya? Sana sahîhini buldurur. Sana doğrusunu buldurur. Sen çalış.
Kaynak: 19. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Amel ve Muâmelât Farkı, Gazzâlî’nin İh
Efendi hazretleri gençliğinden çok ilgi çekici bir hâtırayı anla mıdır?
Efendi hazretleri gençliğinden çok ilgi çekici bir hâtırayı anlatır. Abdullâh Görbüz Efendi ile bir şehre yolculuk ederken "birazcık da süslü cüppeli bir kardeşimiz vardı bizim — hesapta çok takvâ, böyle beğenmiyor bizi. Bir umredeydik. Şeyh Efendi sordu şimdi bana: ‘Mustafa Efendi, ne yapacaksınız evlâdım?’ ‘Efendim müsâade ederseniz biz tavâf edeceğiz’ dedim. Ramazân umresi, gençlik — biz o zaman Ramazân umresinde sabah da tavâf ediyoruz, sıcak basınca öğlen tavâf ediyoruz, ikindiye kadar. Dil-dudak patlayıp çatlıyor bizim susuzluktan. Oo harika böyle. Bizim elhamdülillâh Bursa’dan arkadaşlar da ‘öf’ diyen yok, ‘uf’ diyen yok. Biz hepimiz Leylâsını bulmuş Mecnûn gibiyiz — öyleyiz bana. Zehrâ, sabah namâzından sonra tavâfın tadı hele Ramazân’da! Karşıdan da o kardeşimiz geliyor böyle cüppesi süslü, takkesi sarı süslü, böyle bazen tam böyle âlim. Ona döndü: ‘Nereye gidiyorsunuz?’ Böyle belâgatlı konuşuyor bir de: ‘İşte muhterem efendim, zât-ı âlîniz müsâade buyurursa biraz istirhat edecektik’ dedi. Hani istirhat edecekler… O böyle edebiyat böyle çok güzel konuşurdu. Hadı baktın ha. ‘Sonra dinlenirsiniz siz’ dedi Şeyh Efendi. ‘Mustafa Efendi, tavâf edin’ dedi. Bir an öyle baktım — çıktı adam, bana tavâf oluyor şimdi.
Kaynak: 21. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — Fitne Hadîsleri, "Sözler ve Emanetler
İnsanlığın başlangıcı peygamber, insanlığın sonu veli olup olmadığını nedir?
Efendi hazretleri bu mevzûu tasavvufî bir hakîkatle taçlandırır: "İnsanlığın başlangıcı peygamber, insanlığın sonu veli." Yâni kıyamet, zamanın mürşid-i kâmili, kutbu’l-aktabı vefat ettiğinde kopacaktır. O kimse yeryüzünde var olduğu müddetçe kıyamet kopmayacaktır. Bu hakîkat, "Yeryüzünde Allâh diyen var olduğu müddetçe kıyâmet kopmayacak" hadîs-i şerifine dayanır. Ümmet-i Muhammed içinde zikrullah ile meşgul olanlar kaldıkça âlemin ayakta duruşu bu zikre bağlıdır. Bu, sûfîlerin neden zamanımızda saldırıya uğradığının da sebebidir: Sûfîler insanlara Allâh dedirtmeye çalışıyorlar ve zikrullah yeryüzünde devam ettikçe kıyâmet gecikmektedir.
Kaynak: 38. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Kur’ân-Sünnet Üzre Evlilik, İnanç-Bilim Ayr
Tövbenin Kabûlü ve Tavuk Tövbesi nedir?
"Tövbemizin kabul olduğunu nasıl anlarız?" O günâhı bir daha işlemediysen tövbe kabul olmuştur. Her tövbe kabul edilir. Tövbe edenin tövbesini Allah reddetmez. Ama o kimse yine o günâha dönerse, yine tövbe ederse, Allah yine kabul eder. Sonsuz bin kez işlesen, bin kez tövbe etsen Allah yine kabul eder. Ama seninki "tavuk tövbesi" olmasın. Allah affetmekten usanmaz ama sen günâhtan usan. Tavuk nedir? Rahmetli Şeyh Efendim Abdullah Gürbüz Efendi anlatırdı: "Tavuk karnı acıkınca necâsete gider, yedikten sonra gagasını yere sürter ‘Yâ Rabbi bir daha yemeyeceğim’ diye. Karnı acıkınca yine gider." İnsanın tövbesi de harâmı görünceye kadarsa — işte bu tavuk tövbesidir.
Kaynak: 7. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Hadîs İnkârcılığına Cevap, Anne-Baba Hukûku
Eğer ‘İçki alan, satan, getiren, götüren, içen en büyük haramî iştir’ deseydi — beldenizin meyhânecisi peşinden gider miydi?
Bir kıssa vardır. Bir şeyh efendi bir beldeye gitmiş. Bakmış ki lokantacı, meyhâneci, barcı, pavyoncu, kiliseci, havracı, câmici — hiç kimse yerinde yok. Sormuş: "Falanca zât vefât etti." Akşam tâziye evinde herkes ölenin iyiliğinden bahsediyor. O garip hırpânî elbîseli kimse durmadan "Hâşâ münâfık imiş!" diyormuş. Dayanamayıp sormuşlar: "Hani edebi aşıyorsun, ikide birde münâfık diyorsun!" Cevap: "Ey cemâat, eğer bu ölen babanız ‘Tek dîn İslâm’dır, son peygamber Muhammed Mustafa’dır; kim ona iman etmezse iman etmiş sayılmaz’ deseydi — Hristiyan papaz, Yahudi haham onun cenâzesine gelir miydi? Eğer ‘Faiz alan da veren de anasıyla Kâbe duvarının dibinde zinâ etmiş gibi haram işler’ deseydi — bu faizciler peşinden gider miydi? Babanız hâşâ münâfık imiş — münâfık olunca herkes sever."
Kaynak: 3. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Mesnevî’den Yahudi Vezir Kıssası, Mezhepçili
Mursid-i Kamilin Zarureti konusunda ne anlatildi?
Bir kimsenin seyh olmasi icin onun da bir seyhe ihtiyaci vardir. Bir seyhin terbiyesinden gecmeyen bir kimse asla seyh olamaz. Okumakla seyh olunmaz; cok kitap devirmekle veli olunmaz. Bir mursidin terbiyesinden gecmek, halvet, itikaf, dizinin dibine oturmak, manevi icazet almak — bunlar olmazsa o kisi seyh olamaz. "Seyhi olmayanin seyhi seytandir" hadisi bunun en acik beyanidir. "Bugunki zindiklarin karsisinda imanini koruyabilmek mukulesmistir. Imanini koruyamazsin. Ey muminler, kendinizi kurtarmak istiyorsaniz muhakkak bir mursid-i kamile intisap edeceksiniz. Mursid-i kamile intisap etmeden bu yollar gidilmez. Allah size bir veli kulu gostersin."
Mursid-i Kamil ve Murid iliskisi nedir?
Mursid, muridinin safa sebebi, hidayet sebebi, cennet sebebi, muslar sebebidir. Bunu ancak yasayan bilir — ustadi olan bilir, olmayan icin bu sozler sivri sinek sazidir. "Bir mursidi olmayanin mursidi seytandir" hadis-i serifi, daha once bir mursida baglanan icin gecerlidir.
Ustadi olmayan birinin ustadi kimdir?
"Bir mursidi olmayanin mursidi seytandir" hadis-i serifi, daha once bir mursida baglanan icin gecerlidir. Efendi Hazretleri, ustadinin vefatindan sonra intisap konusunda sunlari aktarir: "Herkes istihare yapsin. Istiharesinde kimi gorurse ona gidip intisap tsin." Bu, tasavvuf yolunda rehbersiz kalmamanin onemidir.
Din adamlarının satın alınması meselesi nedir?
Bir kimse ya bir kadına satmıştır kendini ya da bir kese altına. Fotoğrafını çekmişlerdir, şahitlendirmişlerdir, kameraya almışlardır — ondan sonra o hoca, üstad, mürşid adına ne derlerse onu söyler. İster parti başkanı, ister cemaat lideri — istediği gibi konuşturtturur, istediği yöne yönlendirir. Arkasındaki cemaat ise "bizim üstadımız gibi üstad yok" der, körü körüne yürür. Biz doğru olanın da kıymetini bilmeyiz. İstiklâl’de âlim asılırken bu insanlar neredeydi? Konya’da bir gecede altı yüz elli derviş, âlim, hoca asılırken neredeydi? Darbe dönemlerinde imamları, hocaları, şeyhleri alıp götürdüğünde müritler neredeydi?
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (23 Haziran 2012) — İlâhî Takdir, Sabır ve Dünyan
Son velî söylemi neden tehlikelidir?
"Bizim üstadımız son velî idi" demek, Allah’ın el-Velî isim-i şerîfinin tecellîsinin bittiğini iddia etmek anlamına gelir ki bu küfre yaklaşan bir sözdür. Kur’ân-ı Kerîm, velîlerin yeryüzünden eksik olmayacağını bildirmiştir. Her dönemde mürşid-i kâmil mevcuttur; önemli olan aramak ve bulmaktır.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (24 Aralık 2011) — Velâyet, Mürşid-i Kâmile İntis
Mürşidsiz tarîkat yolunda yürümek mümkün müdür?
Mümkün değildir. Cenâb-ı Hak her peygamberi kitapla delîllendirdiği gibi, tarîkat yolunun delîli de mürşid-i kâmildir. Kendi aklına ve hevasına güvenerek yürüyen kişi yolunu şaşırır. Hz. Mevlânâ da Bedîüzzaman da aynı gerçeği ifade etmiştir: bir rehber olmadan âhir zaman fitnelerinden korunmak müşkülleşmiştir.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (24 Aralık 2011) — Velâyet, Mürşid-i Kâmile İntis
Mürşid-i Kâmilin kim olduğunu ve bu makamın ölçüleri nedir?
Bütün dervişlerin kendi üstadını mürşid-i kâmil olarak bildiğini, hatta bazılarının "zamanın kutbu", "mehdi" gibi iddialar ileri sürdüğünü belirtmiştir. Bunun ölçüsü olarak şu kriteri koymuştur: Eğer dervişlerden biri Hz. Peygamber’i (s.a.v.) rüyada üstadıyla beraber görüyorsa ve Hz. Peygamber işaret ediyorsa, bu rüyayı gören kişinin yalan söylemediğine inanılıyorsa ve böyle rüyalar tevâtür noktasında ise, o üstad mürşid-i kâmildir — buna inanan kişi için.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (14 Ocak 2012) — Sâlih Rüya, Mürşid-i Kâmil Ölçül
Eski sûfîlerin mürşid-i kâmil ilan etme konusunda ne dediler?
Eski sûfîlerin hiçbirinin "Ben mürşid-i kâmilim, ben veliyim" demediğini, Cüneyd-i Bağdâdî, Hasan-ı Basrî, Sırrî Sakatî, Habîb-i Acemî gibi büyüklerin bu yolu tercih etmediğini hatırlatmıştır. Buna karşılık bugün bazılarının peygamberin peygamberliğini ilân etmesine kıyasla kendi velâyetini ilân ettiğini, bu yolun istismara açık olduğunu uyarmıştır.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (14 Ocak 2012) — Sâlih Rüya, Mürşid-i Kâmil Ölçül
28 Şubat sürecinden önce Türkiye’deki üstadların ve şeyhlerin toplantısı hakkında ne söylendi?
Mustafa Özbağ Efendi, 28 Şubat sürecinden önce Türkiye’deki üstadların ve şeyhlerin toplantılar düzenlediğini, bu toplantılara yaklaşık 30 üstadın katıldığını, her birinin kendini mürşid-i kâmil olarak gördüğünü anlatmıştır. 30 mürşid-i kâmilin bulunduğu bir yerde tek bir sesin çıkması gerekirken 30 sesin çıkmasının, hatta "her kafadan 300 ses" çıkmasının durumun vahametini gösterdiğini, üstadıyla gülerek paylaştığını aktarmıştır.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (14 Ocak 2012) — Sâlih Rüya, Mürşid-i Kâmil Ölçül
İslam dünyasında hangi oyunlar oynanmaktadır?
İslam dünyasının üzerinde oynanan büyük oyunlar vardır. Dünya üzerinde şeriatla idare edilen tek devlet İsrail’dir; kendi Musevi şeriatını uygular. Diğer bütün devletler dini araç olarak kullanırlar, amaç değildir. Osmanlı’da din asliydi, devlet dine hizmet ederdi. İran’da, Türkiye’de ve diğer devletlerde din devlete hizmet eder, devlet dinin istediklerini yapmaz.
Kaynak: 135. Dergah Sohbeti — Mürid-Mürşid İlişkisi, Kurbanın Hakikati, Aşk ve Teslimiye
Mürşid-i Kâmil’in makamı ve sınırları nelerdir?
Hz. Ömer’in ‘Seni nefsimden de fazla severim ya Resulallah’ hadisi yalnızca Peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellem için geçerlidir. Kim bunu şeyhler için uyarlıyorsa hata yapıyor. Peygamber kendisine gözünün gördüğü her şeyden sevgili gelmeyince imanı kemale ermez. Bu ölçü şeyhler için uygulanmaz. Bir kimse fenâ fi’r-Resûl makamına ulaşıp baktığı her yerde Peygamber’i görüyorsa, dönüp de şeyhine rabıta etmesi küstahlıktır. Aynı şekilde fenâ fillah noktasında Allah’ın sıfatlarının tecelliyatını her yerde gören kimsenin dönüp Peygamber’e rabıta etmesi de öyledir. Hz. Ebû Bekir, malının tamamını getirirken ‘Ehline ne bıraktın?’ sorusuna ‘Allah ve Resulünü bıraktım’ dedi. Ama Peygamber vefat edince ‘O da peygamberdi, görevini yaptı, öldü; Allah bâkîdir’ diyebildi.
Kaynak: 275. Dergah Sohbeti: Tasavvufun Şartları, Tövbe ve Bâkî Olan Allah
Şeyh vefatından sonra istihare nasıl yapılır?
Hacı Mustafa Efendi Hazretleri bana Beytullah’a karşı elimi tutup vasiyet etti: ‘Oğlum, vefat ettiğimizde kimseyi bırakmazsak herkese söyle, istihare yapsınlar, rüyalarında kimi görüyorlarsa ona gitsinler, bağlansınlar.’ Bu vasiyeti tüm dergaha söyledim. İstihare yapın, gördüğünüze gidin.
Kaynak: 276. Dergah Sohbeti: Şeyhe Tabi Olmak, Kaza Namazı ve Makam Sevdası
Bir üstad için bir kimseye ‘Yetişti, bitti’ demek güç bir şey midir?
Bir üstad için bir kimseye ‘Yetişti, bitti’ demek güç bir şeydir. Çünkü büyük bir sorumluluk gerektirir; onun altına imza atacak, bütün dervişler o adamın peşine düşecek. Bu kolay bir sorumluluk değildir.
Kaynak: 282. Dergah Sohbeti: Tasavvufun Hataları, Şeyhlik İddiası ve İcazet Meselesi
İmam ve mürşid-i kâmil olmakla ilgili ortak nokta nedir?
İster mürşid-i kâmil olun, ister sufi olun, ẻster mukarrebun sınıfından olun; bunun ortak noktası Kur’an ve Sünnet içerisinde kalmaktır.
Kaynak: 321. Dergah Sohbeti: Biat, Manevi İcazet, Rabıta ve Esrarı İlâhiyenin Hakikati
Mürşid-i Kâmil ile Müçtehid arasındaki fark nedir?
Mürşid-i Kâmiller müçtehitlere yol açarlar. Allah’tan aldıkları ilim ve ilham ile müçtehitlere kapı aralarlar. Önce kalbî olarak fetvasını verirler, meselenin yolunu açarlar. Müçtehitler ise işin zahirî ilmine bakarlar; meselenin ruhuna, kalbine nüfuz edemediklerinden akıllarıyla hareket ederler.
Kaynak: 331. Dergâh Sohbeti — Kader ve İrade, Rüyanın Hakikati, Mürşid-i Kâmil ve Müçteh
Mürşid-i Kâmile Neden İhtiyaç Duyulur?
Allah emretmiş: ‘Siz sâdıklarla beraber olun’ buyurmuştur. Sâdıklarla beraber olmak farzdır, ibadettir. ‘Ben ihtiyaç duymuyorum’ deme hakkına sahip değilsin. Allah’ın veli kulları var, sabit mi? Ayet ve hadisle sabit. Allah’ın seçkin kulları var, sabit mi? Sabit. Bu seçkin kullar dünya üzerinde var mı? Var. Hadis-i şerife göre bunların eksik olmayacağı sabit mi? Sabit. Bir Müslümanın ‘benim buna ihtiyacım yok, bu şart değil’ deme hakkı yoktur. Cahil, gafil, kör olan insanlar bunları söyleyebilirler.
Kaynak: 334. Dergâh Sohbeti — Ruhların Buluşması, Hal Görme ve Mürşide İhtiyaç
Avamlaşma tehlikesi nedir?
Avam olmak ne demek biliyor musunuz? Bir adamın şeyhi ölür, dervişlidir. O avam olsun. Şeyhi öldü diye avamlaşmaz. Biz daha Şeyh Efendi’deyiz, mübarek bize himmet ediyor. Zülkadir-i Geylani Hazretleri’nin himmeti mi bittiydi? Ahmed-i Rufai Hazretleri’nin himmeti mi bittiydi? Hazreti Mevlana’nın himmeti mi bittiydi? Hazreti Ali Efendimiz’in himmeti mi bittiydi? Allah muhafaza eylesin.
Avamlaşan insanlar kendilerine bir çöplük üretmeye çalışırlar. Bunu da genelde zakir, çavuş, nakip kısmı yapar. Aslında gizli şeyhlik yapar onlar. Onlar şunu derler: ‘Kardeşler toplanın bakalım. Biz Şeyh Efendi’nin bıraktığı yerdeyiz.’ Ama o zakir asla bir şeyhi de beğenmez. Bir şeyhe gidecek olsalar ‘Nerede Şeyh Efendi?’ derler. ‘Mübarek öyle miydi ya?’ derler. Bunları böyle söylüyorum. Benim dinlediğim sözler bunlar.
Kaynak: 338. Dergâh Sohbeti — Zakirlik Hatırası, İhya ve Müceddit Meselesi
346. Dergah Sohbeti — Hilal İzleme, İtikaf Sünneti, Kalp İlmi ve Gerçek Dostluk konusunda ne anlatılmaktadır?
Kalp: Hilali Görme ve Ramazan Orucunun Başlangıcı, Hilal İzleme ve Astronomi, Herkes Bulunduğu Yere Tabi Olacak, İtikaf: Ramazan’ın Son On Gününün Sünneti, İtikaf Yeri ve Şartları, Cami ve Mescitte Cuma Meselesi, Şeyh Efendi’nin İtikaf Adabı, Kadınların İtikafı, Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri bir sene itikafını üç gün sonra terk etmiş, ancak o seneyi itikafsız geçirmemiş; Muharrem ayının son yedi gününde itikafını tamamlamıştır. Vefat edeceği yıl ise yirmi gün itikaf yapmıştır. Gerçek Dost Kimdir? Hakkın Gözüyle Dostluk, Tasavvufi manada gerçek dost Allah’tır. Allah’ın dostları da gerçek dostlardır. Seni Kur’an ve Sünnet dairesinde yürümene sebep olan, doğruyu, güzeli ve iyiyi tavsiye eden kimseler senin gerçek dostlarındır. Ama bu dostlar senin nefsinin düşmanıdır. Nefis, Allah’ın dostlarını sana düşman olarak gösterebilir, seni kandırabilir ve aldatabilir. Gerçek Dost Nasihat Edendir, İnsanları sırf taciz ve tahkir etmek için değil, kardeşinin doğru yolda olması için ona nasihat edendir dost. İnsanların etrafındaki şakşakçılar, yanlışlıkları alkışlayanlar ve eksiklikleri görmezden gelenler ise hakiki dost değillerdir. Hz. Mevlana Hazretleri’ne sormuşlar: "Bu edebi nereden öğrendin?" Cevap vermiş: "Edepsizlere bakarak yapmamakta edebi öğrendim." Etrafımızdaki edep dışı davranışlara bakarak böyle yapmayalım diye edepleniriz. İyilik ve Kötülüğün Zamanla Değişimi, Gün geçtikçe kötülüklerin adedi, şekli ve şemali değişir; iyiliklerin adedi, şekli ve şemali de değişir. Hz. İbrahim aleyhisselam’daki iyilik dairesi, Hz. Musa’nın, Hz. İsa’nın ve Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri’nin iyilik dairesi farklıdır. Bugünkü iyilik dairesi daha da artmıştır. Biz Sünnet-i Resulullah’a bakarak hayrı, iyiliği ve güzelliği artırmalı, bugünkü noktada formatlamalıyız. Bu ancak Allah’ın gerçek dostlarıyla mümkün olabilir. Her yüz yılda gelen müceddidler ve günün velileri bunları hep formatlamışlardır. "Siz bilmediklerinizi zikir ehline sorunuz" ayet-i kerimesi bu hakikate işaret eder. Kalp İlmi Nedir? Zahir İlim ile Kalp İlminin Ayrımı, Bir şeyin zahiren hukuku belli ise ona kalp ilmi gerekmez. Kalp ilmi, zahiren hukuku belli olmayanlarda devreye girer. Mesela çayın helal olduğu bellidir; bir kimsenin çay üzerinde şüphelenmesi o kimsenin psikolojik rahatsızlığıdır. Ama tanımlanması mümkün olmayan bir şeyle karşılaşıldığında, o kimse zahiren inceledikten sonra hâlâ şüphe ediyorsa kalbine müracaat edebilir. Kalp İlmi Dile Dökülmez, Kalp ilmini dile döktüğün anda bozulur. Kalp ilmi sana münhasırdır. Başkasına helal olan sına kalben yasaklanabilir; bu senin kendinle alakalıdır. Onu bir başkasına "kalbime böyle geldi, böyle yapacaksın" dediğin anda batarsın. Kalbine gelen vesveseleri kalp ilmi olarak görmek büyük bir hatadır. Kalp ilminin başlangıç noktası, o kimsenin gönlünden şeyhinin konuşmasıdır. Ses tanıdık ve bildiktir, emin olur. Bir derece yukarısı melektir, bir derece daha yukarısı Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri’dir. Keramet Değil Kalp İlmi Arayın, Bütün dervişanın hata yaptığı nokta budur: İnsanlar kalp ilminin peşinde koşmak yerine keramet peşinde koşuyorlar. Ticaret edenler kime batık vereceklerini kalbine ilham edilmesini istiyor. Köşeye döndüğünde kimle karşılaşacağını, yarın başına ne geleceğini arıyor. Bu kalp ilmi değildir, gaybe araştırmaktır ki haramdır. "Ben filanla evlenirsem sonum ne olur?" Bu gaybe araştırmaktır, haramdır. Sufiler buradan hata ediyorlar. Herkes ertesi güne gözünü dikmiş. Hiç kimse "Ya Rabbi, şu ayet-i kerimenin sırrı nedir?" diye sormaz. Kalp ilmi, bir şeyin manevi sırrına erişme yoludur. Bunun yolu Allah’ı çok zikretmek, şüphelilerden kaçınmak, güzel ahlak ve üstadını çok sevmektir. Üstadı Sevmek ve Hakikate Olan Muhabbet, Hz. Ömer radıyallahu anh Hazretleri’ne Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri sordu: "Beni ne kadar seversin ya Ömer?" Hz. Ömer: "Seni eşimden, malımdan, mülkümden çok severim ya Resulullah." Hz. Peygamber: "Olmadı ya Ömer, kemale ermedi imanın." Birkaç adım sonra Hz. Ömer döndü: "Seni nefsimden de fazla severim ya Resul,ullah." Üstadımız bu hadis-i şerifi bize sevgi konusunda örnek olarak naklederdi. Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri buyurmuştur: "Ben size annenizden, babanızdan, eşlerinizden, çocuklarınızdan, canlarınızdan ve mallarınızdan daha sevgili olmadıkça imanınız kemale ermez." Bediüzzaman Said Nursi Hazretleri de "Bir sünnete binlerce Said’in başı feda olsun" demiştir. Sa’d bin Muaz radıyallahu anh, Mus’ab bin Umeyr’i gördüğünde kalbindeki hakikate olan sevgisinden dolayı bütün Medine’yi ve kabileleri Müslüman etmesi için büyük bir gayrete gelmiştir. Bir derviş de üstadının üzerinde o hakikat kokusunu sezdiği için sever. Aslında üstadın zahiriyle değil, üzerindeki nurla ve hakikatle alakalıdır bu muhabbet. Sakal Sünneti, Elfaz-ı Küfür ve Dini Hassasiyet, Sakal, Hz. Adem aleyhisselam ile Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri arasında gelmiş geçmiş bütün peygamberlerin sünnetidir. Kadim bir sünneti reddetmek, "Ben bunu istemiyorum" demek, sünneti Resulullah’a karşı gelmektir. Dört mezhebin dördü de bunu küfür olarak görmüştür. Gümüşhanevi Hazretleri’nin Elfaz-ı Küfür adlı eserinde, sarığı veya sakalı küçük gören kimsenin küfür ehli olduğu, tecdid-i iman ve tecdid-i nikah gerektiği beyan edilmiştir. Bir kimse sünneti kasten reddettiğinde erkek veya kadın fark etmez, o kimse küfre düşmüş olur. O halinden tövbe etmedikçe nikahı fasit olur. Ancak bir kimse bırakamıyordur; darülharp, iş, meslek veya herhangi bir baskıdan dolayı bırakamayabilir. Bu durumda o kimse sünnete karşı değildir, sadece şartlar müsait değildir. Ama "Ben sakala karşıyım" demek, doğrudan peygamberin bir sıfatını reddetmektir. "O ne yaptıysa kendi heva ve hevesinden yapmadı" ayet-i kerimesine cephe almaktır. Münafıklık: Amelde ve İnançta İki Farklı Tehlike, Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri buyurmuştur: "Münafığın alameti üçtür: Söylediğinde yalan söyler, emanete hıyanet eder, söz verdiğinde sözünde durmaz." Bu amelde münafıklıktır. Bir de inançta münafıklık vardır. Ayet-i kerimede buyrulur: "Onlar sizin yanınıza geldiğinde ‘inandık’ derler. Sizden ayrılınca derler ki ‘biz sizi aldattık, biz atalarımızın dinindeyiz.’" Sünnet ve Kur’an Hukukuna Saldırılar, Bugünkü münafıkların İslam’ın içerisinde ayak kaydırdığı iki kritik nokta vardır: Birincisi Kur’an-ı Kerim’in hukuku, ikincisi Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri’nin sünnetleri. Bundan yüz yıl önce Sünnet-i Resulullah üzerinde bu denli saldırı yoktu. Bundan iki yüz yıl önce Kur’an-ı Kerim’in ahkamı üzerinde saldırı yoktu. Şimdi her ikisinde de saldırı vardır.
Kaynak: 346. Dergah Sohbeti — Hilal İzleme, İtikaf Sünneti, Kalp İlmi ve Gerçek Dostluk
Mürşid-i kamile tabi olmak ne demektir?
Mürşid-i kamile tabi olmak bir ihtiyaç değil, fazilettir ve ibadettir. Fatiha-i Şerife’de ‘bizi salihlerle beraber eyle’ diye dua ederiz. Cenab-ı Hak başka ayet-i kerimelerde de ‘siz salihlerle beraber olun’ diye emreder. Bir kimse hem salihlerle beraber olmayı isteyecek, hem de salih insanları arayıp bulacaktır.
Kaynak: 360. Dergah Sohbeti — Nazar Boncuğu, Sufi Yolunda Kalma, Zühd ve Teslimiyet
Kendini Mürşid-i Kamil olarak ilan eden kimse var mı?
Hiçbir kimse kendi şeyhinin son Mürşid-i Kamil olduğunu söyleme hakkına sahip değildir.
Kaynak: 367. Dergah Sohbeti — Beyin Ölümü, Zina Hukuku, Evrensel Hukuk Eleştirisi, Affet
İstihare namazı kılıp yatınca mürşidini göreceğin iddiası doğru mudur?
İstihare namazı kılıp yatınca mutlaka mürşidini göreceğin iddiası tartışmalıdır.
Kaynak: 367. Dergah Sohbeti — Beyin Ölümü, Zina Hukuku, Evrensel Hukuk Eleştirisi, Affet
Nurun Renkleri ve Tecelliyat Dereceleri nedir?
Nurun kendi içerisinde renkleri vardır, tecelliyat dereceleri vardır. Cenab-ı Hak’ın nuru eşyaya tecelli ederken aynı daireden, aynı veçeden tecelli etmez; eşyanın konumuna, durumuna göre nurun tecelliyatı değişir. Nurun rengine göre şahsın, meleğin, eşyanın derecesi çıkar.
Kaynak: 463. Dergah Sohbeti — Tekke Mülkiyeti, Marifetullah, Ruhun Sureti ve Nurun Renkl
Hz. Peygamber’in nuraniyetinin rengi ve diğer peygamberlerin nuraniyetinin rengi nedir?
Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’in nuraniyetinin rengiyle diğer peygamberlerin nuraniyetinin rengi aynı değildir. Velilerin de kendi içlerinde nurlarının renkleri vardır. Zikrullah esnasında her dervişin kendince zikrullahının kendince kendi rengi vardır.
Kaynak: 463. Dergah Sohbeti — Tekke Mülkiyeti, Marifetullah, Ruhun Sureti ve Nurun Renkl
Cebrail Aleyhisselamın Farklı Suretleri nedir?
Hz. Peygamber’in gördüğü Cebrail haktır, bir sufinin gördüğü Cebr,ail de haktır; ama suretleri farklıdır. Bir mürşidin yolun başında gördüğü Cebrail suretiyle yolun ortasında ve kemalat derecesinde gördüğü suretler hep değişir. Manevi derecesi değiştikçe Cebrail sureti de değişir.
Kaynak: 463. Dergah Sohbeti — Tekke Mülkiyeti, Marifetullah, Ruhun Sureti ve Nurun Renkl
Ruhun Sureti ve Mahşer Günü nedir?
Her ruhun bir sureti vardır, suretsiz ruh yoktur. Her ruh kendi suretiyle gelir, ana rahmine üflenir. Mahşerde de o kimse aynı suretteki bir bedene üflenecektir. Allah bir şeyi yarattığında bir daha aynı şeyi yaratmaz ama ona benzeyen bir şey yarattır.
Kaynak: 463. Dergah Sohbeti — Tekke Mülkiyeti, Marifetullah, Ruhun Sureti ve Nurun Renkl
Bizde hiç yasak yok mudur?
Bizde hiç yasak yoktur. Dileyen dilediği yerdeki sohbete gider, dileyen dilediği yerdeki zikre gider. Ne gelen kardeşleri yasaklarız ne de başka yerlere gitmelerini. Biz açık bir topluluk olalım. Türkiye’de bazı sufi grupları “dersli değilsen zikrime katılamazsın” diyor. Ben onlara olumlu görenlerden değilim. Bir kez aşk ile Allah deseyi insanın dökülecek cümle günahları. Bir kimse otursa sohbette bir şey öğrense onun için okyanustaki inci gibidir. Şeyh Efendi’ye bunu şikayet etmişler: “Mustafa Efendi herkesi serbest yapıyor.” Şeyh Efendi dedi ki: “Seviyorsa gelsin, sevmiyorsa gitsin. Sevdiğiniz yere gidin, muhabbet ettiğiniz yere gidin.”
Kaynak: 465. Dergah Sohbeti
Ticaret Hâtıraları nedir?
Denizli’ye Şeyh Efendi’ye ziyârete gittim, bir dükkân tuttum, ne iş yapacağım belli değildi. Orada havlu ticaretine başladım. Adam düzinesine 8 lira istiyordu, 4 liraya düştü. Hepsini daldım. Havluculuk böyle başladı. Hesap kitap hiç yapmadım. Antalya’da bir müdürle otellere iş yapıyorduk. Adam sarhoş kafayla gece yarısı aradı, sipariş geçti. Yarısını peşin gönderdi, ben malları aldım. Kalan yarısını da gönderdi, malını gönderdim. Yüzde yüz kâr ettim. İlk defa cebim para gördü. O 7000 doları naylona sarıp saat cebine koydum; ölümlü-kalımlıktı o.
Kaynak: 483. Dergâh Sohbeti — Mü’min Yatıp Kâfir Kalkmak, Hidâyet Kapıları, Allah’ın Sev
Şeyhlik Babadan Oğula Geçer mi?
Şeyh Efendi derdi ki: Mürşid-i Kâmillik babadan oğula geçen bir yol değil. Şeyhlik babadan oğula geçer; doğuda, güneydoğuda şeyhlerin büyük çoğunluğu babadan oğuladır. Birisi şeyhtir, dört oğlu var, dördü de şeyh olur. Onlar ölür, oğulları şeyh olur. Kabile şeyhliği gibi bunlar. Hem Hacı Mustafa Efendi hem Abdullah Gürbüz Efendi bu şeyhliklerin muteber olmadığını, gerçek manada şeyh olmadığını söylerlerdi. Ama bir kimsenin oğlu dergâhın içerisinde yetişir, gerçekten millet onu rüyasında görür, halinde görür; o da şeyhin oğlu olmaz deyip kapı kapanacak değil.
Kaynak: 587. Dergâh Sohbeti — Allah’ın Sıfatları, Dua, Şeyhlik ve Dergâh Adâbı
Mürşid-i Kâmil bulmanın nasip meselesi nedir?
Zikir halakaları Âdem’den (aleyhisselâm) beri vardır. Niceleri gelmiş geçmiş. Bir mürşid-i kâmil bulmak, ona intisap etmek, onun sohbetinde bulunmak, onun zikrullahında bulunmak; kimin aklı yeter buna? Vallâhi de billâhi de hiç kimsenin aklı yetmez. Sen okyanusun dibinde mücevher bulmak gibi bir şey bu.
Kaynak: 606. Dergâh Sohbeti – Allah’a Teslimiyet, İhlâs ve Riyâ, Mürşid-i Kâmil Bulmak
Dokuz Eylül Üniversitesi Anekdotu nedir?
Dokuz Eylül Üniversitesi Tasavvuf Ana Bilim Dalı Başkanı ile bir yemekteydik. Orhan Hoca ona dedi ki: "Hocam, bir günlük itikâf yaptın mı?" "Yapmadım ama bilirim" dedi. Orhan Hoca genetik profesörü, karşısındaki tasavvuf ana bilim dalı başkanı. Adamın kitapları var, eserleri var ama bir gün itikâf yapmamış. Cenâb-ı Hakk’ın işine bakın; genetik profesöründen dayak yedirtiyor tasavvuf profesörüne. Orhan Hoca dedi ki: "Ben bir gece bir gün kaldım bu arkadaşlarla, tekke de bir gün bir gece yaptılar. Kaldım orada, izledim onları, fotoğrafladım. Ne yaşadıklarını gördüm. Sen profesör olsan ne olacak? Sana nasip olmuyor." Akıl işi değil. O yüzden sakın ha, Allah için durun. Kıymet bilin.
Kaynak: 606. Dergâh Sohbeti – Allah’a Teslimiyet, İhlâs ve Riyâ, Mürşid-i Kâmil Bulmak
Allah’a teslimiyet, İhlâs ve Riyâ, Mürşid-i Kâmil Bulmak meselesi nedir?
Allah’a teslimiyet, İhlâs ve Riyâ, Mürşid-i Kâmil Bulmak meselesi, Allah’a teslim olmak, içtenlikle inanmak ve bir mürşid-i kâmil bulmak, ona intisap etmek, onun sohbetinde bulunmak, onun zikrullahında bulunmak; kimin aklı yeter buna? Vallâhi de billâhi de hiç kimsenin aklı yetmez. Sen okyanusun dibinde mücevher bulmak gibi bir şey bu.
Kaynak: 606. Dergâh Sohbeti – Allah’a Teslimiyet, İhlâs ve Riyâ, Mürşid-i Kâmil Bulmak
Radikal kararlar almak için bir araba satış hikayesi verilmiştir. Bu hikâye ne anlama gelmektedir?
Bir araba satış hikayesi: Gittim Şeyh Efendi’ye, "müsaade edin, arabayı satayım" dedim. Adam "7700 lira" dedi. Tuttum elini, "hayırlı olsun" dedim. Aslında 1000 lira daha verse satacaktım. Sat deyince satacaksın — düşüneceksin deme. Göç deyince göçeceksin. Kolay değil ama radikal kararlar böyle alınır.
Kaynak: 654. Dergah Sohbeti — Gayret, Geçmişe Takılmamak, Sevgi Ortaklığı ve Diyanet Mes
Mürşid-i Kâmil’in Şartları nedir?
Mürşid-i Kâmil’in Şartları
Bu zamanda bir mürşid-i kâmilin muhakkak Kur’an-Sünnet mücadelesi vermesi gerekiyor. Eğer o mücadeleyi vermiyorsa, oturan boa gibi oturduğu koltuktan kalkmıyorsa — herhangi bir sağlık problemi olmadığı halde — onda sıkıntı vardır. Çünkü Hz. Peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellem 23 kez seyahat etti, cihat etti. Durmadı Medine-i Münevvere’de. Peygamberî metod üzerinden yürüyorsa, onun muhakkak seyahati olacak, muhakkak cihadi olacak, muhakkak mücadelesi olacak.
Kaynak: 661. Dergah Sohbeti — Mücahede, İstihraç ve İslam Dünyasının Durumu
Çorumlu Hacı Mustafa Efendinin kapısı kapanmıyor?
Şeyh Efendi Hazretlerinin kapısı kapanmıyor. Hacı Alaydar Efendi kapısı kapanmıyor. Hacı Bekir Baba kapısı kapanmıyor.
Zira âlimler peygamberlerin varisleridir; peyg midir?
Zira âlimler peygamberlerin varisleridir; peyg. varisi ise dilenip avuç açmaz.
Kaynak: Sahih bir mürşid, alim veyda şeyh insanlardan bir şey dilenmez çünkü onlar peyga
Bir mürşid-i kâmil dervişlerine para toplayın ya da bana düzenli katkı verin demez mi?
Bir mürşid-i kâmil, dervişlerine para toplayın ya da bana düzenli katkı verin demez.
Kaynak: Sahih bir mürşid, alim veyda şeyh insanlardan bir şey dilenmez çünkü onlar peyga
Gerçek bir şeyh de bu manada dervişinin manevi babasıdır ve onun her ihtiyacını Allah katında takdim eder mi?
Gerçek bir şeyh de bu manada dervişinin manevi babasıdır ve onun her ihtiyacını Allah katında takdim eder.
Kaynak: Sahih bir mürşid, alim veyda şeyh insanlardan bir şey dilenmez çünkü onlar peyga
Makam ve mevki talep edenler bu yolun manasını anlar mı?
Uzaktan yazarak makam ve mev ki talep edenler, aslında bu yolun manasını anlamış değillerdir. Çünkü mürşit olmak büyük bir sorumluluk taşır ve bunu anlayamayan kişileri seçmek ileriki sıkıntıların kaynağı olabilir.
Kaynak: Mürşid-i kamil dervişlerini Kur’an ve sünnetle nefis mücadelesine çağırır, heva
İstikameti düzgün, disiplinli ve Kur’an ile Sünnete bağlı dergahların dervişleri neden az olur?
İstikameti düzgün, disiplinli ve Kur’an ile Sünnete bağlı dergahların dervişleri az olur. Çünkü bu yollarda makam, mevki ve devlet dairesinde yerleştirme yoktur. Ancak bazı tarikat cemaatleri devlet dairelerini parsellemişler ve kendi adamlarını yerleştirmişlerdir. Bir grup çıktığında yerine başkası giremektedir, ve bu durum sürekli değişim ve çekişme yaratan bir sistemin işareti olmuştur.
Kaynak: Mürşid-i kamil dervişlerini Kur’an ve sünnetle nefis mücadelesine çağırır, heva
Niyeti samimi olan, doğru şeyhe bağlanırsa Allah onu bir mürşid-i kamile ulaştırır mı?
Niyeti samimi olan, doğru şeyhe bağlanırsa Allah onu bir mürşid-i kamile ulaştırır. Fakat niyeti samimi olan, yanlış şeyhe bağlansa bile yine Allah onu bir mürşid-i kamile ulaştırır. Çünkü niyet önemlidir, samimi olan bir niyet Allah tarafından boşa gitmez. Bu kişinin yolu rağmen istemeyerek de olsa doğru şeyhe açılır.
Kaynak: Niyeti samimi olan, yanlış şeyhe de bağlansa Allah onu bir mürşid-i kamile ulaşt
Her şey orantılıdır ve orantısız bir şey yok mudur?
Derviş çalışıp kendini geliştirir, zakirliğini artırırsa, dervişleri çoğalır ve çavuşluğu genişler. Sonra nakiplik, nükabalık gibi daha büyük görevler gelir. Her şey orantılıdır ve orantısız bir şey yoktur. Samimi bir mürit gerçek bir mürşid-i kâmilin yolunda çalışırsa, Cenâb-ı Hak onu nerede olursa olsun—Amerika’da, Çin’de, Rusya’da—ona ulaştırır ve doğru rehberi gösterir.
Kaynak: Cenâb-ı Hak fazladan yük yüklemez hiç kimseye, sen çalış, gayret et
Akıllı kimse bir mürşid-i kamile bakınca ne görür?
O yüzden akıllı kimse, kalbi kıpırdan kimse bir mürşid-i kamile bakınca o mürşid-i kamili ayna noktasında görür ve kendi eksikliklerini bilir. Eksikliklerini görünür.
Kaynak: Her veli Farukî değildir her mürşidde Farukî değildir
Mürşid-i kâmil noktasında bir kişiye ne olur?
Bu artık böyle mürşid-i kâmil noktasıdır. O mürşid-i kâmil noktasında onda ayırt etme özelliği olur. Mürşid-i kâmil noktasında.
Kaynak: Nefes II — 5 Mart 2016 Sohbeti
İnsan hürriyeti nerede başlar ve nerede biter?
Hangisine giderseniz gidin. Çok basit. Bu sorunun fotokopisini çekin gidin bir yere. Hangi dergâha tarikata da giderseniz gidin bunları sorun. Şeyhe ulaşabilirseniz. lütfederse, endamını gösterirse, böyle buraya kadar (yakın) Şeyh efendi oturabilirsen. Ben 3 aşağı 5 yukarı 35-40 tane şeyh tanırım. Öncesinden. Bu son 10 yılan beri kimseyi tanımıyorum da, öncesinden. Allah bizi affetsin.
Kaynak: Nefes II — 2 Mayıs 2015 Sohbeti
Kutsal figürlerin insanlıkla olan ilişkisi nedir?
Kutsal figürlerin insanlıkla olan ilişkisi, bu figürlerin hata yapmadığını, insanlıkla olan ilişkilerinin kutsal olduğunu ve bu kutsalların insanlıkla olan ilişkilerinin kutsal olduğunu ifade eder. Metinde, şeyh efendilerin, hocaların, siyasi liderlerin ve diğer kutsal figürlerin hata yapmadığını, insanlıkla olan ilişkilerinin kutsal olduğunu ve bu kutsalların insanlıkla olan ilişkilerinin kutsal olduğunu vurgular.
Kaynak: Nefes — 1 Mayıs 2014 Sohbeti
Gerçek mürşitler neler yapmalıdır?
Gerçek mürşit, eli açık cömert insandır. Gerçek mürşit! O kimse cömert olmak zorundadır. Cömert değilse ona dostluk kapısı açılmaz. Ona velilik kapısı açılmaz ve o evliyalık kapısı bile ona açılmaz. Ona dördüncü makamın kapısı bile açılmaz. Çünkü o cimridir. Allah cimrileri sevmez. Haşir, ayet 9: “Kim nefsinin cimriliğinden korunursa işte onlar kurtuluşa erenlerdir.” Sen nefsinin cimrilinden kurtulmaz da hala daha dervişlerin parasına, puluna gözünü diktiysen sen kurtuluşa eremezsin. Sen cehenneme doğru yol alırsın.
Mürşid-i Kâmil ile ilgili ne anlatılmaktadır?
Bir mürşid-i kamil ile yolunuz kesiştiyse Cenab-ı Hakk’ın sırlı dostuna eriştiniz, büyük rahmettir. Vefasızlık etme, saygısızlık etme, edepsizlik etme çizgisinde dur çünkü o nurlu yoldasın, o nurlu yolda nurlu bir kimseyle yol alıyorsun. Bu büyük rahmettir. O rahmetin, o bereketin, o lütfun, o ikramın, o ihsanın kıymetini bil, yolda giderken sakın düşürme, yolda giderken sakın yoldan çıkma. O rahmete gerekli olan edebi, adabı, erkanı göster.
Mürşid-i kamil neden villada yatacak zamanı yoktur?
Bir kimse mürşid-i kamil ise onun villada yatacak zamanı yoktur, onun deniz kenarında tatil yapacak zamanı yoktur. Her şeyden önce dervişlerinden utanır. Der ki: "Benim derviş kardeşlerim bunu yiyor mu? Benim derviş kardeşlerim bunu giyiyor mu? Benim derviş kardeşlerimin deniz kenarında villası mı var? Benim derviş kardeşlerim Fukara-i Sabirin!" Hangi yüzle gittin tatil yaptın? Hangi yüzle gittin, normalde Beytullah’a hac yapacağım deyip de bilmem hangi boynuzlu otelin bilmem hangi terasından namaza durdun?