1. Bölüm

Selamun aleyküm. Allâh gecenizi hayırlı eylesin. Gündüzünüzü hayırlı eylesin. Ayınızı, yılınızı, ömrünüzü hayırlı eylesin. Rabbim cümlemizi ve cümle ümmet-i Muhammed’i hakkı, hak, batılı, batıl bilenlerden eylesin. Hakkı, hak bilip hak yolunda mücadele eden, batılı, batıl bilip batıla karşı cihâd eden kullarından eylesin. Cenâb-ı Hak bütün ümmet-i Muhammed’i her türlü zorluklara göğüs geren, kâfirlerle mücadelede, cihatta galip gelen ümmetlerden eylesin. Rabbim nerede ümmet-i Muhammed’e zulmeden zalimler varsa, hepsinde kahriperişan eylesin. Zalimlerden Müslümanların intikamlarını alsın. Zalimlerden o masum çocukların, o masum kadınların, o masum insanların intikamlarını alsın. Haksız, hukuksuz bir şekilde Müslümanları zindanlara tıkan, onları normalde haksız, hukuksuz bir şekilde ceza veren zalimlerden Cenâb-ı Hak intikamımızı alsın.

Ejmeyin. Evet. Ümmetimin velileri Beni İsrail peygamberleri gibidir. Başka bir rivayette ise Beni İsrail peygamberlerinden üstündür geçiyor. Hadîs-i şerîf. Peygamberler günahsız oldurtlarından, Allâh’ın İsmet sıfatının tecelliyatını yaşadıkları için, Hz. Peygamber Efendimiz sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinde zelle dahi yoktur. Ümmetin velileri günahsız değillerdir. Beni İsrail peygamberlerinden üstündür kısmını açıklar mısınız? Evet. Her ne kadar bir veli Beni İsrail peygamberine denk olsa da, hatta Beni İsrail peygamberlerinden üstün olsa da, peygamber değildir. Amel olarak, yaptıkları iş olarak, işlevsellikleri açısından Beni İsrail peygamberlerine denk veya Beni İsrail peygamberlerinden üstün olabilirler.

Allâh’ı tanıtma, Allâh’ı bilme, Allâh’ı tebliğ etme, Allâh’ın dinini tanıtma, dinini tebliğ etme noktasında ümmetin velileri Beni İsrail peygamberlerine denk veya Beni İsrail peygamberlerinden üstündür. Şimdi bir kimse peygamberlikle müjdelenmiş, ona peygamberlik tebliğ edilmiş, peygamberlikle müjdelenmiş, peygamberlikle o tebliğ edildiyse bir taraftan işi kolaydır. Sebep, Allâh peygamberlerini mucizelerle destekler ve onların elinde kesin delil vardır. Ama bir veli için böyle bir mucizeyle desteklenmek söz konusu değildir. O veli oluncaya kadar değişik çilelere, sıkıntılara, değişik tabiri caizse problemlere maruz kalmıştır. Nefis terbiyesi mücadele yolu öyledir. Öyle olunca o Beni İsrail peygamberlerinin amel noktada geçmiş de olabilir.

Beni İsrail peygamberlerinin yaşamış olduğu ızdıraptan sıkıntıdan daha fazla ızdırap sıkıntı da yaşamış olabilir. Ama bu şu demek değildir. daha onlardan makam olarak üstün bir makamda diyemeyiz. Ama fazilet açısından, evet Beni İsrail peygamberlerinden daha faziletli olabilir. Bakın Beni İsrail peygamberlerinden daha faziletli olabilir. Beni İsrail peygamberlerinden amel olarak daha fazla hizmet olarak daha fazla hizmet edebilirler. İstihraç nedir? Özellikle müslümanların kandırılması için, deccalî düzenin şeyhleri veya önde gelenlerin için kullanılabilir mi? İstihraç, bir kimsenin Kur’ân ve Sünnet dairesinde hem fikri olarak hem de ameli olarak durmadığı halde onun üzerinde olağanüstü hallerin tecelli etmesidir.

2. Bölüm

Bu bir istihraçtır. Mesela bir kimse, örneğin değişik okumalarla, değişik böyle bir şeyler yaparaktan cinni tayfesiyle irtibat kurabilir. Bu irtibatında kâfir cinnileri kendince, kendi emelleri doğrultusunda kullanabilir onları ve bunların üzerinden istihraç görülebilir. Ama bunlar Kur’ân ve Sünnet dairesinde hem fikri olarak hem de ameli olarak Kur’ân ve Sünnet dairesinde değillerdir. Ama üzerlerinde böyle olağanüstü haller olur. Buna biz istihraç diyoruz. Bu bir papazın üzerinde de görünür. Bu böyle kendince kendi kendine şeyh süsü veren bir kimsenin üzerinde de görülür. Bu normalde herhangi bir kimsenin üzerinde de görülebilir. O yüzden genel olarak Sufilerin bir tabiri vardır. Bir kimse denizin üzerinde yürüdüğünü görseniz de, havada uçtuğunu görseniz de onun ameline bakınız der.

O yüzden onun ameli önemlidir. Hatta tabire devam ederler. suda balıklar da yüzüyor. Ondan sonra gökte havada kuşlar da uçuyor derler. Bu istihraç bununla alakalı. Ama normalde insanlar kendilerini sevsin, kendilerine tabi olsun diye bu tip okumalar yapanlar var mı? Var. Bu tip huruf ilmine vakıf olup hurufçuluk yapan var mı? Var örneğin. Onların kendilerince kendilerine ait huruf yaparlar. ne bileyim değişik bu yıldıznameye bakarlar. Değişik böyle bu konuda değişik ilimler var. Onlarla iştigal ederler. Onlar o okumalarını yaparaktan insanlar celbiye yaparlar. İnsanlar kendisini sevsin, şeksiz şüphesiz tabi olsun diye. Hatta daha ileri yaparlar. Şahsın kendisini okur mesela. Şahsın kendisini okuyarak da şahsın örneğin parasını, malını, mülkünü böyle cebellez eder.

Şahıs da bunu seve seve götürür, verir ona. Okuma yapar. Bildiğiniz okuma yaparlar. Bunlar hurufçudur. Hurufçu şeyhler var mı? Var. Cifirci şeyhler var mı? Var. Bakın bunlar var mı Türkiye’de? Var. Mesela bunlar oturuyorlar okuma yapıyorlar. Normalde sen onu gördüğün zaman böyle ooo bağlanıyorsun, kalıyorsun ona. Mesela o kendi üzerine de böyle okuyabilir. Ve hatta birisine taktı kafeye değil mi? Murtaza’ya kafeye taktı. Hoş Murtaza böyle şeylere pobu çağırmaz da daha böyle safiyane bir insan lazım. o safiyane bir insanı yakalar, okur ona. Onu okuduktan sonra o okumalar kaç gün olacaksa o kimse örneğin o kimsenin emrine girer. Otur otur, gel gel, git git, yat yat, koş koş. Şunu getir getir, bunu götür götürür.

Bu hurufçuluk, bu cifircilik öyle kenara atılan bir şey değil. Genelde mesela Doğu ve Güney Doğu kökenli melelerde, orada mele deniyor ya, melelerde bu huruf da cifir ilmi de vardır onlarda. Onlar bunu daha fazla kullanıyorlar. Tabi bunu normalde bir kısım böyle yolun çilesini çekmemiş, yolun sıkıntısını çekmemiş. Böyle sonradan kendi kendine şehlik yapmaya aday olmuş kimseler de bunları yapar. bir ara birisine bağırıyordum hurufçusun, cifircisin diye. Bu normalde böyle yapıyorlar. Ondan sonra kaldırıyorlar telefonu, kim filanca, bana 5 milyon gönder, gönderiyor. Bana 10 milyon gönder, gönderiyor. Bana 50 milyon gönder, gönderiyor. ona bir şey de buluyor o, kılıf buluyor. Orada 3 tane Kur’ân kursu öğrencisi koyuyorlar.

3. Bölüm

Bak burada Kur’ân kursu var, gönderin parayı, gönderiyorsunuz siz de. Bir de onların fotoğraflarını çekiyorlar. Ne güzel böyle beyaz, sarıklı, cübbeli. Ondan sonra böyle Kur’ân-ı Kerîm okurken videosu filan. Bak bu talebelere destek çıkacaksınız, gönderin paraları. Gönderiyor herkes. Bunlar normalde hurufla, cifirle yapıyorlar bunları. Şimdi bunlarda istirac görünür mü? Evet. Bakın bunlarda görünür mü? Evet. Bunlar bir kâfir ciniyle irtibat kurup seninle de alakalı bir şey çok rahat konuşabilirler. dün akşam kahvenin içine baktın mı, beni gördün mü? o adam kendi kendini düşünür kahvenin, benim kahve içtiğimi nereden biliyor filan. kahvede de ben vardım. Birisi bana öyle söyledi de gördün mü dedi, neyi dedim ben?

Beni dedi, gördüm dedim ben şimdi. Nasıl gördün dedi, cehenneme doğru gidiyordun dedim, kaldı. Şimdi neden dedi böyle dedi, kibir avidesi olmuşsun çünkü dedim. beni gördün mü? Kibir avidesi. ne göreceğim seni? Ondan sonra bu, tabi o kendince okuma yapıyor ya, o okumanın karşılığında tesir etti mi, etmedi mi ona bakıyor. Ben de ona dedim bir mürşid-i kâmilin müridine bu tip şeyler dedim, ilişmez, ulaşmaz. bir mürşid-i kâmilin normalde müridine bu tip şeyler dedim şey yapmaz. Ha, mürid yoldan çıkmıştır, müriddir de. Şimdi müriddir, mürid yoldan çıkmıştır, üzerindeki manevi muhafaza kalkmıştır. Nasıl yoldan çıkar? Dersini çıkar mı? Dersini çekmez. Bağını güçlü tutmaz, kendi kafasından şek şüphe eder, kendi kafasından acaba diye geçirir. rüyasında gördüğü halde, halinde gördüğü halde, elinde manevi bir delil olmasına rağmen kendi kafasından şek şüphe geçirir.

Şeytan ona vesvese verir, o vesveseye kapılır gider, manevi bağı kesilir. Manevi bağı kesilince bu tip şeylerden etkilenir mi? Evet. Ama manevi bağı, kuvvetli olan bir kimsenin bu tip, o cifirden, şundan, bundan çok fazla fayda olmaz, etkilenmez. Onun etkisinin altına girmez. Ama bağ kesilirse onun etkisinin altına girer. Allâh muhafaza eylesin. Böyle olunca tabi normalde onda böyle istihdiraçlar görünür. onun yanına gidersin, giderken mesela yolda araba arıza yapmıştır. Nasıl oldu arabanın arızası? Sen kalırsın, keramet gösterdi dersin. Onun Kur’ân Sünnet dairesini yaşayıp yaşamadığına bakmazsın. Veyahut da Kur’ân Sünnet mücadelesi veriyor mu, vermiyor mu ona da bakmazsın. Mesela bu zamanda bir mürşid-i kâmilin, bir şey muhakkak Kur’ân Sünnet mücadelesi vermesi gerekiyor.

Eğer o mücadeleyi vermiyorsa, oturan boa gibi oturduğu koltuktan kalkmıyorsa herhangi bir sağlık problemi olmadığı halde onda sıkıntı vardır. Onda problem vardır. O normalde çünkü peygamberin yolundan gidecekse, Hazreti Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretleri 23 kez seyahat etti. Cihâd etti. Durmadı Medine-i Münevvere’de. Sonuçta seyahatleri var, cihatları var. O zaman peygamberi metod üzerinden yürüyorsa, onun muhakkak seyahati olacak, muhakkak onun cihadi olacak. Muhakkak Kur’ân ve Sünnet tarihlerini anlatmak için onun mücadelesi olacak. O gayret edecek, koşacak ve örnek olacak arkasından giden insanlara. E bu örnekliği sağlamıyorsa, onun veliliğinden de, onun mürşid-i kâmilliğinden de şüphe edilir.

4. Bölüm

Ha bir sağlık söz konusudur. Yaşlanmıştır artık, gidecek takadı yoktur. O zaman oturduğu yerden hizmet eder, durmaz durduğu yerde. Bu tip bu insanların önünde istişraç gösteren bu tip insanlar olabilir mi? Olabilir. 20. yüzyıl düzenini inşa eden gayrimüslim bilim adamları keşif ve icatlarını yapmadan önce gördükleri bazı rüyalardan ilham aldıklarını söylerler. Bu rüyalar da bu konuya dahil midir? Hayır. Bir kimse kâfir olsun, mümin olsun, münafık olsun. Mücadele ederse, bir konuda gayret ederse ve mücadele ettiği, gayret ettiği konuda Allâh onun önünü açar. O yüzden gayrimüslim de olsa, bilim üzerine, ilim üzerine mücadele ediyorsa gayret ediyorsa Cenâb-ı Hak onun önünü açar. Mücahede edenlerini yollarımıza açarız.

Bu âyet-i kerime bu konuda çok güzel bir örnektir. Sen hangi konuda mücadele ediyorsan, mücadele ediyorsan Allâh senin önünü açar. Sen dünyevi mücadele veriyorsan dünyevi olarak önünü açar. Senin önünü kapatmaz Cenâb-ı Hak. ben çok çalıştım, ders çalıştım, kazanamadım. Doğru değil, sen çok çalışmış olsaydın kazanırdın. Allâh zalim değil kullarına zulmetmez. Benim bir türlü işim hakkın gitmiyor. Sen işini doğru yaparsan, işini düzgün yaparsan işin toplanırsın, işin hakkın gider. Senin işin hakkın gitmiyorsa bu seninle alakalıdır. Allâh’ı suçlama. Veya ben neyi tutsam kuruyor. Yok hayır neyi tutsam kuruyor diye Allâh’ı suçlama. Sen tuttuğun dalı düzgün tutmamışındır. Sen düzgün iş yapmamışındır.

Kimsenin suçlama. Esnafsan doktoru esnaflık yapmamışındır. Tüccarsan doktoru tüccarlık yapmamışındır. Öğrenciysen doktoru ders çalışmamışındır. Üniversiteye gidiyorsan doktoru derslerine çalışmamışındır. Layla uluyum yapmışındır. Kafe, bar, pavyon gezmişindir. Orası senin, burası benim. E dersim kaldı benim bir alttan. Neden kaldı? Çalışmadın o yüzden kaldı. Çalışsaydın kalmazdı. Ama ben ne yapsam başarısız oluyorum. Neden başarısız oluyorum? Çalışmıyorsun çünkü. Ben bazen diyorum ya ne esnafsın. Kardeşim saat 7’de git dükkanını aç. 8’de dükkanını aç. Yok açmıyor. Bursa’daki esnaflar enteresan. En erkeni 9’da açıyor. Geç sabah namazını kıl git dükkanına. Aç kepengini, temizliğini yap. Bursa’da yok bu.

Ondan sonra işi bereketsiz, tam bereketsiz olacak. Sen aç dükkanını, işine bak. Gelen müşteriye tepeden davran. Gelen müşteriye sert davran. Gelen müşteriye temanna etme. Ondan sonra hard work et. Ondan sonra müşterisiz bekle orada. Bekle. Sen hizmet edeceksin. Sen işine sahip çıkacaksın. Bunun gibi aynı şey. Dervişlik de aynı. Hepsi de aynı. Bir kimse onu o noktada işinde, aşında, eşinde titiz davranır. Gereği gibi yaparsa, başarısızlık söz konusu olmaz. Adam evli. Eşinde titiz değil. Çocuğunda titiz değil. Evinde titiz değil. Ne oluyor, ne gidiyor bakmıyor. İlgilenmiyor. Ondan sonra kadın da rahatsız ondan. Çocuklar da rahatsız. Ve aynı şey. Kadınlar için de geçerli. Adam da titiz değil. Adam ne yiyor, ne içiyor.

5. Bölüm

Ne yapıyor, ne ediyor. Tavaltı yapıyor mu, yapmıyor mu? Umurunda değil. Adamla ilişkisi bozuk. Tabi bozuk olacak. Sen adama güler yüzü davranmazsan. Adama saygılı davranmazsan. Adama sevgili davranmazsan. Nereye kadar gidecek? Adam seni nereye kadar götürecek? Ha adam veli olur, evliya olur da götürür götüreceği yere kadar. Önemli değil. Nereden bulacağız öyle evliya adam? Nereden bulacağız öyle evliya kadın? Eee o zaman herkes üzerine vazifesini yapacak. Gayret edecek, mücadele edecek. E sen mücadele etmiyorsun, mücadele de etmiyorsun. Eşte mücadele yok, aşta mücadele yok. E ne olacak? Çocukta mücadele yok. Sen çocuğu salmış koy vermişsin yakasına. Nereye gitti belli değil. Ne yaptığı belli değil.

Kimlerle arkadaş olduğu belli değil. Kız erkek hiç önemli değil. Nerede düşüp kalktığı belli değil. Saat kaç olmuş geldiği belli değil. Gelmediği belli değil. Parayı nereye harcadığı belli değil. E tabi o çocuk normalde nereye gitse belli olmayacak. Mücadele etmek, hayat böyle. Hayat savaşmak ve sevmekten ibaret. Sen seveceksin. Eşini sev, çocuğunu sev, işini sev. Sev ve onlar hakkında da olumlu düşün ve mücadele et. E sen mücadele etme. Sen hayatında başarılı olamazsın. Bazen bana diyorlar böyle mücadeleyi çok öne sürüyorsun. Diyor mu mücadele tabi öne süreceğim. Bir kimse mücadele ederse başaracak çünkü. Mesela örnek diyorum bir kimse mücadele diyor orta kulu bitiriyor. Mücadele diyor liseyi bitiriyor.

Mücadele diyor üniversiteyi bitiriyor. O kimse mücadeleci. Mücadele diyor giriyor KPSS’ye, sınava giriyor. Bir yere atanıyor. O kimse mücadele ederekten yürüyor. Mücadele etmeden o işe ulaşabilir mi? Oraya ulaşabilir mi? Ulaşamaz. Ticaret yapıyor. O kimse mücadele ediyor. Sabahleyin erkenden gidiyor, dükkanını açıyor, çalışıyor, çabalıyor. Mal peşinde koşuyor, müşteri peşinde koşuyor. Mücadele diyor kardeşim. Mücadele etmezse Allâh onun yolunu açmaz. Dervişlik de aynı. Bir zâkir var mücadele diyor. Koşturuyor. Gecesini gündüz ediyor. Öbür zâkir var. Olduğu kadar kaç kişi? Beş kişi. Burası olmuyor. Biz beş kişiyiz diyor. İyi olmuyor onun kılsı. Olmaz zaten. Mücadele edersen olur. Koşturursan olur.

Evinden mücadele edeceksin. Feraket edeceksin. İşinden, eşinden, çocuğundan. Feraket edeceksin. Koşacaksın. Bak nasıl oluyor o zaman. Herkesi arayacaksın, soracaksın. Diyeceksin neredesin? O nasıl edecek? Onun nasılını çeksen? O tepeden davranacak. Onun tepeden davranmasını çekeceksin. Hadi lan sen kimsin bana tepeden davranacak dersen. Kaybedersin. Ona laf söyle. Buna laf söyle. Ona eksik gör. Buna eksik gör. Bu ne eksik gör? Derste kaç kişin? Üç kişisin. Beş kişisin. On kişisin. Ne oldu? Onu tam anlamıyorlar onu. Ne alakası var? Sen mücadele etmiyorsun. Sen dervişlik yapmıyorsun. Sen alçak gönüllü davranmıyorsun. Sen tollere etmiyorsun. Bakıyorsun senin sıkken neden yamuk? Geç. Onun sıkkesi yamuksa sen düzelt.

6. Bölüm

Sarını düzgün bağlamadıysa sen düzelt. Ne ama adamın sarını düzgün bağlamadığında laf söylüyorsun? Tabi olmaz orada derviş. Olur mu? Olmaz. Ben olsam ben de olmam. Sen kimsin bana tepeden bakacak derviş? Bitti. Senin bir derdin varsa, Kur’ân Sünnetse, ne diyor Cenâb-ı Hak Peygamberine? Eğer sen diyor sert, kaba birisi olsaydın, etrafında hiç kimseyi bulamazdın. Sert sen, kaba sen, etrafında hiç kimse durmaz. Sert sen, kaba sen, sende eş de durmaz. Kadın erkek değişmez. Sert sen, kaba sen, sen esnaflık da yapamazsın. Sen sert sen, kaba sen, hizmet de edemezsin dergatta. Edemezsin. Sen sert sen, kaba sen, çavuşluk da edemezsin. Sert sen, kaba sen, zakirlik de edemezsin. Sert sen, kaba sen, şehirlik de yapamazsın.

Yapamazsın. Sen çünkü etrafında hiç kimseyi bulamazsın. Âyet de sabit. Peygamberine söylüyor. Diyor ki, eğer sen sert ve kaba olsaydın, etrafında hiç kimse olmazdı diyor. O zaman mücahede edenlere, Cenâb-ı Hak yolunu açar. Kâfirdir, mümindir, münafıktır, ayırmaz. Ayırmaz. Kâfirin de hakkını verir, müminin de hakkını verir. Zalimin de hakkını verir, mazlumun da hakkını verir. Verir Allâh’a. O yüzden, işte kâfire veriyor. Sen kâfirin çalıştığı gibi çalışmıyorsun ki. Kâfirin mücadele ettiği gibi mücadele etmiyorsun ki. gençliğimden haber veriyorum. 12 Eylül oldu. yönetim kulunu topluyorlar. Sıra bize de gelecek. Benim dedim, gitmem lazım bayındırdan. Ben çıktım, neyse bir arkadaşın çıktığı iş yerine girdim.

Kütahya Azot Fabrikası’nda. Biz orada montaj yapıyoruz bir şirket adına. İyi, Alman mühendis ile çalışıyoruz. Yemin ediyorum Alman mühendis mesai kaçta başlıyor? Sekizde. Adam yedide iş yerinde. Çantiyede yedide. Yedide bütün resimleri açıyor. O gün ne yaptıracak? Plan programda ne yaptıracak? Hangi kalfaya ne iş verecek? Gelenin iş hazır resmi veriyor eline, kalfanın eline git bunu montaj et. Resimden anlayan da, kalfaların içerisinde en iyi resimden anlayan benim. ben bir hafta sonra ben de sabah 7’de onunla beraber gitmeye başladım. İş öğreniyorum hem ondan. Bendeki disiplinin büyük bir kısmı o adama ait. Adımı ezberledi, Mustafa diyor bana. En ince, böyle dirsekler, onların şeylerini bana veriyor o işleri.

Ve inan olun o 7’de iş başı yapıyor. Türk mühendis 9.30’de iş başı yapıyor. Makine mühendisi. Erken geldiği 9.30. 10’da geliyor arkadaş bazen. Böyle kapşonunu atıyor. Montunu, parkesini giyiyor böyle eller cebinde. Aşağıdan yukarı şeye bakıyor. Biz o zaman gaz filetresi kuruyoruz. 13 metre yükseklikte. Aşağıdan yukarı bakıyor. Bir sefer merdivene binip de yukarıda ne yapıyorlar bunlar? Bu montajın neresinde ne var gerçekten bilmiyor. Alman mühendisi öyle değil. Attığın pun teyidayı takip ediyor. Yattığın kaynağı takip ediyor. Böyle disiplinli. E neden Almanlar şimdi teknolojide ilerideler? Disiplinliler. Disiplinliler. Bizim İslam dünyası bilhassa Türklere, Türklere Araplardan gelen bir tembellik var.

7. Bölüm

Türklere Araplardan gelme bu tembellik, ırkçılık değil. Türkler Orta Asya’dayken böyle değildi. Taş üstünü sıkar suyunu çıkarırlardı. O Araplardan geldi. Öğlen çalışmayacak bir iş oldu. Bukra sonra gel. Bukra sonra gel. Yarın da olur. Ne acelesi var? Yarın olsun. Sonra olur. Şimdi git. Tabii onlar da böyle Allâh’ın verdiği nimet şaşırtmış onları. öğlen üstü git bir şey yap kepengin diri veriyor. Sonra gel diyor. İçeride müşteri var. Kovuyor müşteriyi. Kovsa da sonuçta Müslümanlar Mekke mübarek yer biz oradan bir şeyler alacağız diye uğraşıyor. Ya kovuyor adam seni alma. Alıyor o bizimkiler. Enteresan bir kültür var bizde de. Ya kovulmuşsun. Girme bir daha o dükkana. Ama yok biz gideceğiz sürtüncez illaki.

Bir de birbirlerine öyle diyor. Kovduydu bizi diyor. Öğlen de diyor. Gene geldik biz buraya diyor. Ya kovulmuşsun namaha geldin bir daha oraya. Gelme. Ama yok biz gideriz. Onun çünkü müşteri der diyor. Kovuyor. Bir daha gelecek nasıl olsa Müslümanlar. Başkası gelecek. Kov sen. Mücahede etmek. Niye iş yaparsanız yapın. İster dini ister dünyevi ister ailevi. Eğer o konuda mücadele etmezseniz başarıyı ulaşamazsınız. Ben şimdi küçük bir örnek vereyim. Can. Evet geçen sene kaç puan aldıydın. 410.000 ince olmuştun. 410.000 ince olmuştun. Evet. Bu sene. Bu sene 104.000. Aynı can. Geçen sene 410.000 ince oldu. Yazacak mısın bir yere dedim ben. Ondan sonra. Ben çalışırsam daha iyi yaparım dedi bana. Doğru mu?

Telefonda öyle görüştü dedik değil mi? İyi oğlum çalışacaksan dedim. Tamam yazma hiçbir yere dedim. Bir dahaki seneye iyi çalış dedim. 410.000’den 110.000. Yarı değil. 4’te 1’e iniyor değil mi? Demek ki çalışınca oluyor. Başarıyor insan. Mücadele edince oluyor. Olmayacak diye bir şey yok. bir şey olmadı diyorsa o kimse kendisiyle alakalı. Yolumuzda mücadele edenlerin yollarını açarız. Allâh bizi mücadeleci bir nefis versin. Âmîn. O mücadeleci nefis ise o mücadeleci ruhla yürür insan. Eğer mücadele etmezse, mücadeleden geri dönerse o kimse hayatı boyunca başarısız olur. Bazı insanlar vardır bir iş verirse mücadele etmez onda. Gayret etmez, çabalamaz. O işi yerli yerine getirmez. Yerli yerine getirmeyince mücadele etmiyor o.

O işe gayret göstermiyor. Bu dervişlik olabilir, bu aile olabilir, bu çocukla alakalı olabilir, bu dünyevi işle alakalı olabilir. Hiç önemli değil. O kimse mücadele edecek. Ayakta kalan, ayakta kalan mücadele edenlerdir. Ayakta kalanlar savaşanlardır. Ayakta kalanlar korkmadan, yılmadan hedefe doğru gidenlerdir. Ayakta kalanlar korkmadan, yılmadan hedefine kendisini kitleyip koşanlardır. Hayatta onlar kalır. Cenâb-ı Hak onlara başarı ihsan eder. Vakıat Sûresinde Rabbimiz şu kimselerden bahsediyor. 8. âyet. Ahirette mutluluğa erenler var ya ne mutlu kimselerdir. Kötülüğe batanları gelince de mutsuz kimseler. 10 ve 11. İman öne geçen imam ve amelde öne geçenler ise ahirette öne geçenlerdir. onlar Allâh’a yaklaştırılmış kimselerdir.

8. Bölüm

Allâh’a yaklaştıran kimseler kimlerdir? Allâh’a yaklaştırılan kimseler iman edip salih ameller işleyenlerdir. Ve Allâh’a yaklaştırılan insanlar mutlu insanlardır. Mutlu. Mutlu. Gönlünde mutluluk tohumu olan, gönlünde mutluluğu yaşarten insanlardır. İnsan nasıl mutlu olur? Hamd ederekten. Elindeki ve etrafındaki nimetlere hamd ederekten. Elindeki ve etrafındaki nimetlere hamd etmeyen, şikayet eden mutsuz insandır. Mutsuz insan Allâh’a isyan halindedir, farkında değildir. Cenâb-ı Hak sana nefes vermiş, sağlık vermiş, ev vermiş, bark vermiş, evlat vermiş, eş vermiş. O evlada anne baba vermiş, barınacak bir yurt vermiş. Şükretmesini bil. Cenâb-ı Hak sana eş vermiş, hamd et. Eşinin olduğu için hamd et ve eşini üzme, kırma, incitme kadın erkek.

Allâh sana bir emanet vermiş. Bu kadar milyar insanın içerisinde sana eş vermiş. Sen bunun bu emanete hıyanet etme. Sen adamı üzme, sen kadını üzme. Allâh’ın emaneti var sende. Cenâb-ı Hak sana bir de çocuk vermiş. Ya bunun şükrünü, hamdini nasıl dile getireceksin? Evlat vermiş sana. Ya bunun mutluluğunu, bunun hazını yaşa. Sen bunu normalde Cenâb-ı Hak’ın bir nimeti olarak gör. Ve Allâh’a her daim teşekkür et. Ya Rabbi bana bir eş verdin, bu eşten bana evlat verdin. Benim başımı sokacak bir evim var. Çoluğumla, çocuğumla akşam yemeği yiyebileceğim bir evim var. Benim barınağım bileceğim bir evim var. İster kira olsun, ister senin olsun. Kiraladığın yer de senin. Parasını veriyorsun. Bu büyük bir lütuf, büyük nimet.

E işin var, aşın var, eşin var. Allâh’a hamd et kardeşim. Ve bunun mutluluğunu yaşa. Şimdi gençler başta, kadınlar ikinci sırada, adamlar üçüncü sırada. Mutsuz insanlar. Önüne ne yığarsan yığ mutsuz. Hele yeni yetişen gençlik mutsuz. Çünkü o sosyal medya onları komple çepe çeve çevrelemiş. Bildiğin mutsuz. İstediği kıyafeti alsa da mutsuz, almasa da mutsuz. Cebinde para olsa da mutsuz, olmasa da mutsuz. Allâh’ı unutturdular gençlere. Gençler hamd etmiyorlar, şükretmiyorlar. Daha da ısını istiyor. Ya bunun daha da ısının sonu yok. Sen güzel bir pantolonun var, şükret hamd et haline. Giyecek kıyafetin var, hamd et haline. Yok, bizde öyle bir şey yok. Bütün toplum olarak biz mutsuzuz. Toplum olarak mutsuzuz biz.

Mutlu değil hiç kimse. Sebep, o kadar çok sebep var ki. Toplum olarak mutsuzuz. Herkes yolda kavga edecek yarar oluyor. Herkesin yüzü asık. adam eve giriyor, eşin yüzü asık, çocuğun yüzü asık. Evden çıkıyor, iş yerine gidiyor, çalışanın yüzü asık. Patronun yüzü asık, herkesin yüzü asık. Mutsuz. Hamd etmiyor çünkü. Hamd etmiyor. Mutsuz insanın kalbine Allâh tecelletmez. Haline hamd etmeyen kimsenin Allâh kalbine tecelletmez. Ya bir hamd et ya, bir şükret ya. Eşinden şikayetçi, çocuğundan şikayetçi, çocuk anne babadan şikayetçi. Dededen şikayetçi, nineden şikayetçi herkes. Dede, nene, kendi çocuklarından şikayetçi, torunlarından şikayetçi. Şikayetçi, Allâh şikayetçi. Herkes hayatının her alanında şikayetçi.

9. Bölüm

Dervişler de şikayetçi. Ya sen hamd et sen canım kardeşim ya. Hamd et, mutlu ol. Cenâb-ı Hak sana bir dergâh vermiş, Cenâb-ı Hak sana bir zikir alakası vermiş. Cenâb-ı Hak sana hayırlık bir helal kazanç vermiş. Cenâb-ı Hak sana bir iş vermiş. Cenâb-ı Hak sana bir eş vermiş. Cenâb-ı Hak sana evlat vermiş. Ya hamd et. Yok, problem çıkarmak için üstad herkes. Böyle olunca Allâh’a yaklaşmaz. Allâh bizi muhafaza eylesin. Cenâb-ı Hak hamd eden kullarından eylesin. Rabbim kendisini zikrettirdiği kullarından eylesin. Cenâb-ı Hak her daim gözünü Allâh’a dikmiş kullarından eylesin. İslam Hazreti Muhammed Mustafa sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri zamanında tüm kainata hâkim olmuş muydu? Hayır. Ve şeriat kanunlarını göremiyor tüm insanlara hüküm uygulamıştı.

Evet, İslam hukuku pey der pey icra edildikçe, evet şeriat hukukuna göre Allâh’ın hukukuna göre hükmedildi. Pey der pey. Bu ne zaman? Medine-i Münevvere zamanında. Kaç yıl? 13 yıl. mesela bu hukuk zaman içerisinde pey der pey icra edildi. Hepsi bir anda değil. Mesela içki zaman içerisinde, kumar zaman içerisinde. Bunlar zaman içerisinde haram kılındı. Normalde bunlar Mekke döneminde değil. Ve İslam komple bütün arza Mehdi aleyhisselâm zamanında hâkim olacak. Hazreti Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretleri benden önce dinin yüzde ellisi yaşandı. İslam benim zamanımda yüzde yirmi beş yaşandı. Ahir zamanda da kalan yüzde yirmi beş yaşanacak. yüzde yüz din yaşanacak. Din tamam edildi. Bakın din tamam edildi.

Bugün dininizi tamam ettim âyet-i kerimede. Ve din olarak size İslam’ı seçtim. Din tamam edildi. Ama bütün dünya üzerinde arzda yaşanılması tamam edilmedi. Bu Müslümanların işi. Müslümanlar arz ”Lâ ilahe illallah” deyinceye kadar savaşmakla emrolundum diyen Peygamberin peşinden giderlerse o zaman arz komple ”Lâ ilahe illallah” diyecek. Dikkat edin. Arz ”Lâ ilahe illallah” deyinceye kadar savaşmakla emrolundum diyen Peygamberin ayak izlerini Müslümanlar takip ederlerse o zaman arz İslam olacak. Ama bugünün Müslümanlarına baktığımızda ne yazık ki bu anlayış, ne yazık ki bu şuur şu anda yok. Eyvallâh. Osmanlı yıkıldıktan sonra İslam dünyası hem fikri planda hem ekonomik planda hem siyasi planda hem dini planda hem kültürel planda komple yenildi.

Bozuldu. Bakın bozuldu. Ne yazık ki bizim şimdi hem kültür olarak bizde İslam kültürü yok, bizde İslam medeniyeti yok. Biz din olarak dinimizi tam olarak yaşamıyoruz, yaşayamıyoruz. Bir yaşamıyoruz. elimizdeki imkanlar elimizdeki hürriyet dairesinde biz dinimizi tam olarak yaşamıyoruz. İki yaşamaya çalışmaya kalkarsa bir kimse o da yaşatılmıyor. Çünkü görünmez yasaklar var. Bilinmez yasaklar var. Sen onu yaşamaya çalışmaya başladığın anda senin boğazını sıkıyorlar. İslam dünyası bu konuda hem dini yaşantı noktasında hem kültür noktasında hem ekonomik olarak hem ahlaki olarak hem de sosyal hayat olarak ne yazık ki kafirlerin önünde yenildi. Komple. İslam dünyası şu anda emperyalistlerin oyuncağı halinde.

10. Bölüm

Ve İslam dünyasının başındaki âlimi, uleması, siyasetçisi ne yazık ki Batı’nın elemanı. Batı’nın elemanı. Ve İslam dünyası bunu kaybetti şu anda. Kaybetti. Bakın bir avuç Yahudi var orada. Bir avuç Yahudi’nin yaptığını koca İslam dünyası engelleyemiyor. Çünkü kafirler, gavurlar İslam dünyasını içeriden fethetmişler. Tankla tüfek de gelseler seni fethedemezler. Seni eğitim sistemiyle bozmuşlar. Seni ekonomik sistemle bozmuşlar. Seni siyasi sistemle bozmuşlar. Seni ahlaki sistemle bozmuşlar. Seni sosyal hayat olarak bozmuşlar. Seni kültür olarak bozmuşlar. Rapçisi, popçusu, topçusu toplanmış. Sen neydi belirsiz insanların peşine düşmüşsün. Siyasetçisi bozmuş seni. Düşün peşime demiş bir elinde Kur’ân, bir elinde iman.

Geliyorum muhteşem Süleyman. Bozmuşlar hepsi de. O zamanı gelmişler Müslüman olmuşlar. Gelmişler size İslami nutuklar atmışlar. Gelmişler size Kur’ân, Sünnet demişler nutuk atmışlar. Gidip koltuğa oturunca kimisi münafık olmuş. Kimisi kafirliğini göstermiş. Kimisi mürt ettiğini göstermiş. Kimisi hırsızlığını, arsızlığını göstermiş. Veli asıl kelam seni yanlış yere sürüklemişler. Hadiste var mı bu konuda? Var. Hadiste sabit mi bu sabit. Senin dilinden konuşuyorlar. Seninle berabermiş gibi söylüyorlar. Ama insanları sapkınlığa götürüyorlar. Yanlışlığa götürüyorlar. Cehenneme götürüyorlar. Ve ne yazık ki bütün İslam dünyasının başındaki liderlerde bu var. Ve ne yazık ki İslam dünyasının başındaki liderler biz İslam görüyoruz ama onlar İslami davranmıyorlar.

İslami davranmıyorlar. Ya da davranamıyorlar. Biz aldanmaya devam ediyoruz. Bir de işin en acı noktası şu. bu aldatmış bizi. Onun arkasından gelen de aldatıyor bizi. Onun arkasından gelen de aldatıyor. Ve İslam dünyası aldanmaktan bıkmıyor. Cemaatçısı aldatıyor. Şeriatçısı aldatıyor. Tarikatçısı aldatıyor. Siyasetçisi aldatıyor. Zalimi aldatıyor. Şeyhi aldatıyor. Dervişi aldatıyor. Aldatıyor. Aldatmasına rağmen biz hala da aptala aşıklar gibi, körü körüne aşıklar gibi biz alkışlayacağız diye uğraşıyoruz. Ya bu zalim zulmediyor. Paranızı ütüyor sizin. Bu zalim zulmediyor. Sizin duygunuzu ütüyor. Siz İslam diyorsunuz yola çıkıyorsunuz. Sizi karanlığa götürüyor. Siz İslam diyorsunuz yola çıkıyorsunuz.

Kendine han yaptırıyor. Hamam yaptırıyor. Saray yaptırıyor. Kendine şunu yaptırıyor. Bunu yaptırıyor. Çoluğuna çocuğuna şunu yaptırıyor. Bunu yaptırıyor. Biz hala da peşinden koşacağız diye uğraşıyoruz. Bu bizim şeyhimiz. Bu bizim imamımız. Bu bizim hocamız. Bu bizim ne bileyim siyasi liderimiz. Bu bizim başkanımız. Bu bizim il başkanımız. İlçe başkanımız. Bu bizim şuyumuz. Bu bizim buyumuz. Ya nerede bu adam? Yok. Yok. Bu bizim şeyhimiz. Şeyhin cebi dizinde. Dizinde şeyhin cebi var. Dizinde cebi. Gözümle gördüm. Bu ne dedim? Dedi ki cuma mübarende biz şeyh efendinin cebine harçlık veririz. Halifesi de yaptırmış dizine kadar cep. Dedim yok böyle bir şey. Timisi oturdu, koltuğun altına para sıkıştırır.

11. Bölüm

Timisi cebine para sıkıştırır. İstiyor. İstiyor. Ben buradan yıllardır, 35 yıldır bağırıyorum. İsteyen bir veli, veli değildir. İsteyen bir mürşid, mürşid değildir. Dilencidir. Gene gidiyor millet. Gene gidiyor. Orhan Hacer burada şimdi gözüm onun kalınca bir genç geldi dedi biliyor musun bizim o virane mescide. Genç dedi ki ya hocam bu hafta bari iste dedi ya. Ne oldu dedim ben. Ya her hafta buraya sohbete gelirken evdekiler diyorlar ki diyor bu hafta isteyecek. Dedim ömrüm geçecek istemeyeceğim sizden bir şey dedim. Bir şey istemeyeceğim. Bakın normalde o çocuk büyük bir cesaretle söyledi bunu. Neden? Ama böyle bu şartlarda İslam hakim olmaz. Kendince İslam’ım diyen bütün siyasetçileri, alimleri, ulemaları.

Evet hepsini çekilin kenara diyeceksin. Şeyhleri çekilin kenara. Ben böyle söyleyince hemen bana özelden yazıyorlar. Bizim cemaate laf söyledin sen. Ya benim bir cemaat yok ki. Arkada senin şeyhinin villası var. Bu villayı nereden aldı ya? Bilmem ne sırtlarında villa. Bir sorsan ne kadar? 100 trilyon. Ulan 100 trilyonluk o villaya nereden oturdu bu adam? Ne iş yapıyor? Ne iş yapıyor ya? Bir yürüyor Cumhurbaşkanı gibi. Cumhurbaşkanı bir yürüyor 300-500 tane arabada arkasından yürüyor ya. o Şeyh Efendi de bir yürüyor arkasında böyle yürüyor. Çakarlı lambalar. Ben böyle söyleyince yazıyorlar hemen. Bizim cemaate laf mı söyledin? Ya senin cemaatın batsın. Görmüyor musunuz? Kör müsünüz? Adam tarikat, zekat memuru tayin etmiş.

Bursa’nın zekat memuru var. Mahalle mahallede zekat memurları var. Bir tarikatın zekat memuru var. Tarikatın komplo üyelerinden zekat topluyor. Zekat vermeyeden sadaka topluyor. Ve oradan maaşını alıyor. Bir de buna İslami kılıf uydurmuş. Ya İslam’ı hakim olur mu? Olmaz kardeşim ya. Olmaz. Olmaz. Müslümanlar dilencilikten kurtulmuyor önce. İsteme kardeşim, yalakalık yapma. İsteme. Yok. Damarımıza işlemiş bizim. İstecek illaki ya. Dönecek, dolaşacak isteyecek. Bu hizmetler nasıl oluyor bilmezsiniz siz. Bu işler nasıl bitiyor bilmezsiniz siz. Ne kadar para gidiyor bilmezsiniz siz. Hadi bakalım. Verin. Verin. Ulan adam bize bir lokma yedirse lokma zehir oluyor. Bakıyor benim lokmayı yedin mi yemedin mi diye.

Ta kusuyorsun. Diyorsun ki yok ya arabanda taşıyayım yani. Acı. Ama yok bizde o böyle Müslümanlarda. Veren de memnun, alan da memnun. Veren nereye gittiğini farkında değil ama veren baş köşede oturuyor. Neredeyse ork mu piyano mu o Ali böyle cıstakı cıstakı yapan. Ork mu? Evet. Bir tane ork koyacaklar. Dicekler ki ooo. Ali efendi, Ali efendi hazretleri hoş geldiniz siz böyle oturun. Tabi cıstakı cıstakı. Sen ne dersin ki Sayanura gazinosundasın. Tabi hemen böyle bir giriş müziği. O muz. Tabi hemen böyle bir giriş müziği. O Mustafa bey hoş geldiniz. Masanız hazır efendim. Tabi. Sen böyle kurula kurula racon kese kese gider masana oturursun. Tabi hadi. Mustafa bey için özel sevda. Haydi bakalım.

12. Bölüm

Haydi paralar. Tabi senin için özel şarkı ya. Sen de onun raconunu yapacaksın. Bu da aynı şey. Ulan pavyonda gördüğünü cemaatta görüyorsun. Ulan pavyonda yaşamışım bunu ben. Ulan ben pavyonu bırakmışım. Tövbe etmişim. Dönmüşüm. Kendi kendime namaza abdese başlamışım. Beni paldır küldür götürmüşler. Sohbet var. Şu var bu var diye gitmişim. Aynı şey orada. İslami şeyde. Ooo hoş geldiniz. Ne kadar güzel. Ne kadar güzel. Neden? sen bir toplantıya gitmişsin atmışsın. 10.000 dolarlık saat orta yere. Tabi diyecekler hoş geldin diye. Baş köşeye oturtacaklar. Ulan Elif’i görsem Mertek zannedeceğim. Benim elime kitap verdiler. Bu akşam dersi sen yap diye. Cenâb-ı Hak da kalbimi aşacak ya. Bir ders yaptım bunlar.

Ben de şaşkınım onlar da şaşkın. Ben onlardan fazla şaşkınım. Kitabı benim elimden nasıl alacaklarını karıştırdılar. Ahasanın yaptığına Musa da şaştı ya. Bizimki de o hesap. Ben de şaşkınım. Ulan nereden çıktı diyorum bunlar benden. Kitabı aldılar topladılar. Bitti sohbet o gün. Allâh’ım diyorum hiç okumadığım yerde diyorum ben. Böyle açtık okuduk. Cenâb-ı Hak bahşetti. Ama vereceksin. Ulan orada sohbette adam senetlere attı imzayı. Ulan bir ay sonra gene bir daha senet imzalıyor. Adamı çağırdım bu ne iş dedim. Bu adam iflas eder iki yerdir böyle senet yazıyor dedim. Mustafa kardeş dedi. O dedi böyle senetleri yazıyor sonra alıyor dedi. Ben bu sefer çeneye doğru böyle hafiften dokundum. Yakası elimde.

Ulan siz aldatıyorsunuz insanları dedim. Milleti gaza getiriyor o ve yazıyor senetleri atıyor ortaya. On tane senet. Yüksek meblağları. Ulan benim saat gitti ha dedim ben şimdi. Dedi ki getireyim yarın dedi. Ulan Mustafa Özbaha verdiğini ne zaman geri almış dedim. Yürü gidin aldatıyorsunuz siz insanları. Aldatan bizden değil diyor Allâh Resulü dedi. Aldatan bizden değil. Ama Müslümanlar aldanmaya alışkın. Yemişler şırıngayı. Uyanmıyorlar. Şırıngayı yemişler. Uyanmıyorlar. Tecavüze uğruyorlar uyanmıyorlar. Çünkü yutturmuşlar hapları. Hala da İslam’a hakim olacak diye bekliyorlar. Olmaz canım kardeşim. Olmaz neden olmaz. Tekrar bunun altını çiziyorum bakın. Bugün Türkiye’deki bu şeyhlerle bu alimlerle bu siyasetçilerle.

İslam dünyasındaki bu şeyhlerle bu alimlerle bu siyasetçilerle. İslam hakimiyeti kurulmaz. İnşâAllah Cenâb-ı Hak o günleri gösterir cümlemize. Âmîn. İnsan suresi 76. ayette. İnsan üzerinden bir zaman geçmedi mi ki o devirde insan alınan şey hiç değildi buyruluyor. Bu ayeti kerimde anlatılmak istenen nedir açıklar mısınız? İnsanlar henüz daha zâiren yaratılmazdan önce ruhlar aleminde yaratıldı. Ruhlar alemetinde yaratılmazdan önce de yoktular. İlmi ilahide vardılar. Hiç hükmündeydiler. Buradaki hiçlik nefis yok o yüzden. Rabbimizler affeylesin. Âmîn. Üç ihlas bir Fatiha-i Şerife. Âmîn. Ya Rabbi, hasıl olan sevabı Peygamber Efendimiz Sallallâhu Aleyhi ve Sellem hazretlerinin ruhlarına ve bütün geçmiş Peygamber efendilerimizin ruhlarına.

Cihariyarı gücün efendilerimiz Ebu Bekir Sıddık, Ömer-ül Farık, Osman-ı Zinnureyn, Ali-el Murtazar-ı Diyallahu An hazretlerinin ruhlarına. Aşere-i Mübekşehir’inin evladı Resûlullâh, zevce-i Resûlullâh, imam Hasan, imam Hüseyin 72 şehidinin, şehid-i kerbelanın bütün şehidinin tüm ashabı Resûlullâh hazretlerinin ruhlarına. İmamız İmam-ı Azam Ebu Hanife, İmam-ı Şafi, İmam-ı Aliki, İmam-ı Hanbeli ve bütün mezhep imamlarımızın ruhlarına ayrı ayrı hediyel edik. Vasıl ve İstedar eyle ya Rabbi. Haberdar eyle ya Rabbi. Feyzatlarını, himmetlerini, şefaatlerini, dualarını üzerimizden eksik eyleme ya Rabbi. Üç ihlas bir Fatiha-i Şerife. Allâh Âmîn Ya Rabbi hasıl olan sevabı Pirimi Seyyid Abdülkadir Geylani Seyyid Ahmed el-Rifai Seyyid Ahmed el-Bedevi Seyyid İbrahim Dursiki Şeyh Ebu Hasan el-Şazili Şah-ı Mevlânâ Celaleddin Rûmî Şah-ı Hacı Bektaş Veli Şah-ı Hacı Bayram Veli Mehmet Mühtün Üftade Veli Veysel Karani Muhittin Arabi Niyazi Mısri Ve bütün Pir ve Piran Efendilerimizin ruhlarına da ayrı ayrı hediyel edik.

Vasıl ve İstedar eyle ya Rabbi. Haberdar eyle ya Rabbi. Feyzatlarını, himmetlerini, şefaatlerini, dualarını üzerimizden eksik eyleme ya Rabbi. Üç ihlas bir Fatiha-i Şerife Altyazı M.K. Ve bütün geçmiş Mürşid-i Kamillerin, Velilerini, Evliyaların, Dervişlerin, Müminlerin ruhlarına Ya Rabbi bilhassa Üstadımız Bayındırlı Hacı Mustafa Özbah beyefendi hazretlerinin ruhaniyetlerine Ced ve Dadalı’nın ruhaniyetlerine Yaşayan bütün Mürşid-i Kamillerin, Velilerini, Evliyaların, Musa’nın ruhaniyetlerine yaşayan bütün Mürşid-i Kamillerin, Velilerini, Müslümanların ruhaniyetlerine Ya Rabbi bu seferlerinde ve Veysel Karani’nin, ve İstedar Eyleye’nin ve İstedar Eyleye’nin ve İstedar Eyleye’nin Âmîn. Bismillâhi’r-Rahmâni’r-Rahîm.

Lâ ilâhe illâllah. Hak Muhammedün Resûlullâh, cümle-i enbiya-yı ve-l mursaleen ve-l hamdü lillahi Rabbil alemin. el-Fâtiha ma salawat. Allâhumme salli ala Seyyidinâ Muhammedin ve ala alimuhammed. Allâhumme salli ala Seyyidinâ Muhammedin ve ala alimuhammed. Âmîn. Tezim ve Destûr.

Kaynakça

Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbetinden derlenmiştir.

Kaynak video: YouTube

İlgili Sözlük Terimleri: Mürşid, Zikir, İhsân, Sünnet, Şeyh, Halife, Hamd, Dervîş. → Tasavvuf Sözlüğü’nün tamamı