Sohbetlerden Derlenen Sorular
Kategorilere göre düzenlenmiş tam arşiv
Kur’ân ve Sünnet(1037) — Sayfa 2/14
Sevdiğinden sorumlusun hadisini nerede bulabiliriz?
«Sevdiğinden Sorumlusun» Hadîsi — Hz. Peygamber’in Sevgi-Sorumluluk Birleşimi; Terör/Uyuşturucu Sevenlerden Mes’ûliyet yaptıklarına komple ortak oldun sen şimdi peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerini beraber yaşamadın onun yaşadıklarını da yaşamadın onun çektiğini de çekmedin ama 1400 yıl sonra onu seviyorum dedin ben onu seviyorum deyince sevdiğinle ortak oldun bu bir tarafı çok keskin insanı uçuruma götürür bir tarafı insanı zirveye götüren bir şey o yüzden sufiler sevgiye çok önem vermişler bak sufiler sevgiye çok önem vermişler Cenâb-ı Hak’ta önem vermiş o müminler ki Allâh’ı şedid bir sevgiyle severler kuvvetli bir sevgiyle severler müminlerin vasfı bu mümin Allâh’ı şedid bir sevgiyle sever mümin peygamberi de sever sallallâhu aleyhi ve sellem mümin velileri de sever o zaman sevdiğinde onların ameline ortak oldu bu muhteşem bir şey bak ameline ortak oldu çünkü hadîs-i şerifte diyor ki yapmasa bile hatta bunun olmadığı heytemi Allâh için sevmekle alakalı olan Bap’ta bunu alır bu hadisi bu hadîs çünkü Tirmiz’de geçiyor olması lazım bu hadîs-i şerif bu mesele kimi sevdiğinle alakalı mesele çok önemli bir mesele o çünkü önce şu hadisi koyalım öne kişi sevdiği kimsenin amelini yapmasa dahi o ameline ortak olur yapmış gibi olur sen kumarı oynamıyorsundur kumarı seversin kumarı oynamış gibi günaha girersin sen içki içmiyorsundur kendince içinden içki içenleri seviyorsundur içkiyi seviyorsundur içmeden sarhoş olursun günaha girersin içmiş gibi girmezsin eyvallâh ama bu normalde ameline ortak olursun.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Q&A: Kur’ân-Sünnet’i Yaşamanın Gayreti, Şehâdet ve «Sevdiğinden S
Kuran ve sünnetin ezildiği yerde bulunmak ne anlama gelir?
Terk edildiği kuran ve sünnetin rafa kaldırıldığı bir yerde durursam orada ben onu desteklemiş gibi olurum olmaz ne olur ben bu sefer müslümanlara sanki o işe cevaz veriyormuşum gibi olur bak etrafa cevaz veriyormuşum gibi olur olmaz ben o yüzden geçenlerde birkaç sefer söyledim kuran ve sünnet uygun değilse yapacak olduğunuz tören davet etmeyin beni dedim sebep benim orada bulunmam sanki ona cevaz veriyormuşum gibi olur sen yıllı 360 gün din anlat ondan sonra git dangıdı dungıdı orada otur örneğin bu doğru değil bana doğru değil aslında kimseye doğru değil hiç kimseye doğru değil şimdi onu desteklemiş oluyorsun çünkü kerbelayı işledi ki Hazret-i Hüseyin Efendimizin meşhur sözü var yezid diyor ki biat etsin diyor ki benim ona olan biatim şahsi olmaz sonradan diyor müslümanlara buradan kapatılır o manada söylüyor zalime bu sefer biat ederler diyor zalime biat edilmez çünkü adaletsiz bir insana biat edilmez bakın adaletsiz bir devlet başkanına biat edilmez adaletsiz bir zalim insana biat edilmez ondan olursun.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Q&A: Kur’ân-Sünnet’i Yaşamanın Gayreti, Şehâdet ve «Sevdiğinden S
İyilik yapmakla ilgili bir âyet-i kerime var mı?
Her cuma hutbeden Nahl Sûresi 90. âyet-i şüphesiz. Allâh adaleti iyilik yapmayı, yakınlara yardım etmeyi. Burada şimdi parantez içerisinde iyilik yapmayı ihsanı demiş. Yakınlara yardım etmeyi vermeyi demiş. Parante, zikir içinde emrederler. Hayasızlığı, fenalık ve bayi, isyan azgınlığı da yasaklar.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Veysel Karânî Hadîsi: «Üveysî’yi Gören Gözü Ziyâret Edin» ve Cumh
Hz. Abbâs’ın oğlu Abdullah kimdir?
Hz. Abbâs’ın oğlu Abdullah İslam dünyasında ilk tefsir yazan kimsedir. İlk tefsirci kimdir? Hz. Abbâs’ın oğlu Abdullah’dır. Ki Hz. Abbâs Arap diline mükemmel hakimdir. Ve oğlu Abdullah o günkü sahâbelerin içerisinde Arap diline mükemmel hakim olan bir kimsedir.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Bosnalı Kardeşler Ziyâreti, Aşk Meydanı ve Mürşidin Hapis Cezâsı
Mehdiyete insanlar Kuran sünneti uyarak ve irşad noktasında cihâd ederken, ekonomik, bilimsel ve güçlü olma noktasında nasıl bir çizgiye uymalı?
Bunların hepsi de devleti ilgilendiren şeyler. Ama ne kadar müsaade ederler, ne kadar müsa ki etmezler, bunu bilemeyiz. Allâh bizi iyi etsin inşâallâh. Dayım Mehmet Fırat kaza geçirdi. Bana Bursa’ya sohbete geldiğimde sizler ve ağabey kardeşlerden dua istememi söyledi. Şifa bulması için hürmet ederim. Rabbim şifalandırsın inşâallâh. İnsana bir sıkıntı dokunduğu zaman gerek yan yatarken, gerek otururken, gerek dikilirken bize dua eder.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Q&A: Yunus 10/12 «Aşırı Gidenler», Çocuk Sünneti Şehâdeti ve Baba
Soru, Ayet-i Kerim’de geçen aşırı gidenlerden olmamak için nelere dikkat etmeliyiz?
Harama girmeyelim, heva hevesimize uymayalım. Gaflete düşüp Allâh’ın zikrini terk etmeyelim. İbadetleri terk etmeyelim. Farzları sımsıkı yerine getirelim. Nafilerle Allâh’a yaklaşalım. Gafletten uzak olalım. Dışarıdan bakıldığında Müslüman gibi görünen ama yaptığı ve söylediği sözler vatan ayinliği nitelinde olan birisi için bu Mason demenin hükmü nedir? Bir konuda elimizde bir bilgi yoksa biz ona bu Mason’dur diyemeyiz. Mason olduğuna dair elimizde bir delil olması lazım. Öyle bir delil yoksa onu Masonluk atf etmek, kafirlik çünkü. Allâh muhâfaza eylesin. Bunu elimizde delil olmadan bir şey diyemeyiz. Diyanet işleri başkanına Mason denir mi?
Kaynak: 2024 Sohbeti — Q&A: Yunus 10/12 «Aşırı Gidenler», Çocuk Sünneti Şehâdeti ve Baba
Sünnet’e tam ittibâ ne demektir?
Allah Hakkında O yüzden bütün kardeşlerden, bütün arkadaşlarla bu konuda özür diliyorum. Gücümü yettiğince, güç yetirebildiğimizden sorumluyuz. Ben de gücümü yettiğince çalışmalarıma devam edeceğim. Bu birincisi, ikincisi az önce otoparkta otururken küçük çocukların arabalara taş attığını gördüm. Bu küçük çocukların veya böyle yeni yetişen 8-9, 10 yaş grubu çocukların arabalara taş atmaları hoş değil. Oradaki görevli kardeş zor durumda kalır. Görevliler zor durumda kalır. Ben çocukların bu tip çalışmaları getirilmesinden yanayım. Ama anne ve babalar çocuklarını fazla serbest bırakıyorlar. Çocuklarını bu noktada bir başkasının aracına, bir başkasının özel eşyasına zarar vermemesi için anne ve babaların buna dikkat etmesi lazım.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Helâlleşme, Kalp Temizliği ve Sünnet’e Tam İttibâ — Tasavvufî Hay
Vefat edince o gün yağmurlu bir gün müdür?
Sen mezarlığa gittin aldığın için elbisen ıslak değil diye sorması. Bir gün Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri sahâbe de bir kimse vefat eder. Vefat edince o gün yağmurlu bir gündür. Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri kabristana gider. Hazret-i Peygamber efendimizin en önemli özelliklerinden birisi şu, hastayı ziyaret eder.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Tohum-Toprak-Diriliş ve «Emr-i Mü’minîn» Kabirden Ses; Seher Vakt
Cenaze bu manada böyle şimdi yeni çıktı ya bir döttürü öttürüp de şehitlerin cenazesini öyle götürüyorlar mı?
Cenazeyi ne ses ne de ateşle takip etmeyin. Muvatta ve Ebû Dâvûd. cenaze bu manada böyle şimdi yeni çıktı ya bir döttürü öttürüp de şehitlerin cenazesini öyle götürüyorlar. Bu da yok. Bu da bir daha. böyle bir ses çıkarma, boru çalma, boruzan çalma, davul dümbek çalmez, ıslıklarla bu yok cenazeye definde.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Tohum-Toprak-Diriliş ve «Emr-i Mü’minîn» Kabirden Ses; Seher Vakt
Oğlu var kızı var son vazifesini yerine getirsinler diye bekletiliyor mu?
Cenazeyi bekletmemek. normalde ama şu anda da mecbur insanların yakınları en yakınları dışarıda öyle olunca son görevlerini onlar da yapsın diye Almanya’dan gelecek olan var. Başka ilden başka bir ilçeden gelecek olanlar var. bu böyle sünnet seneye de yavaş yavaş ortadan kaldırılıyor gibi ama mecbur kalınıyor insan. oğlu var kızı var son vazifesini yerine getirsinler diye bekletiliyor.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Tohum-Toprak-Diriliş ve «Emr-i Mü’minîn» Kabirden Ses; Seher Vakt
Cenazeye biz bu nokta ne yaparız hürmet ederiz midir?
Sizden biri bir cenazenin geçtiğini görürse cenaze ile birlikte yürümese bile cenazeyi geride bırakınca veya cenaze kendisini geride bırakınca veya cenaze onu geride bırakmadan yeri konunca kadar oturmasın. cenazeye biz bu nokta ne yaparız hürmet ederiz. cenaze gelmezden önce ayağa kalkacaksın senin önünden geçti gitti o zaman oturabilirsin veya cenazeyi takip edeceksin. Tanıdığın değil işin var müsait değilsin ama cenaze geçinceye kadar ne yapacaksın bekleyeceksin. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri bazen cenazenin önünde yürüdüğü görülmüş ama genelde cenazenin önüne gelmek için. Cenazenin önüne geçmemişler cenazenin arkasından takip etmişler genel olarak ama bu konuda her iki tarafta her iki şekilde de adı şerif var ama biz yine saygı gösteririz cenazeyi önümüzden de geçse pardon biz cenazenin önüne geçmemeye gayret ederiz.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Tohum-Toprak-Diriliş ve «Emr-i Mü’minîn» Kabirden Ses; Seher Vakt
Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri öyle yapmış ama tekrar bunun altını çizerekten söylüyorum mezarlıklarda bir şey yenilip içil midir?
Ölen kimsenin evinde cenazeye gelenlere bir şeyler ikram etmek bu da var sünnette ama ölünün evinde yemek pişmez. Bu da sünnette var oraya eve yemek göndermek de sünnet veya yiyecek göndermek çünkü orada taziyeye gelenler var taziyeye gelenlerden dolayı ev halkı yemek pişiremez oraya yemek göndermek de sünnet. Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri öyle yapmış ama tekrar bunun altını çizerekten söylüyorum mezarlıklarda bir şey yenilip içilmesi caiz değildir. Bunu son örnek Allâh razı olsun. Hacı Cafer’e dedim. Evin önünde dedim ne yapacaksanız yapın ondan sonra dedim şeyde ne o mezarlıkta dedim bir şey doğutmayın çünkü sünnet iseniyede yok. Rabbim bizi sünnet iseniyede uyanlardan eylesin.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Tohum-Toprak-Diriliş ve «Emr-i Mü’minîn» Kabirden Ses; Seher Vakt
Onun mezarına toprak doldurdu mu?
Onun mezarına toprak doldurdu. Tohumunu yer altında diriltti. Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri o sahâbe mezarına yerleştirdi ve onun duasını etti. Yine Ebu Davut adı şerif kardeşiniz için Allâh’tan mağfiret talep edin. Onun için karşılaşacağı sorgulamada metanet dileyin. Zira şimdi ona hesap sorulacak buyurdu. Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri. Normalde ölünün defti tamamlandıktan sonra bunu sahabeye söylerdi. böyle böyle ona hayır duada bulunun ona dua edin diye. Yine bakın bu hadîs şerif koydum şimdi kabir azabını reddeden böyle ilahiyat profesörleri var. Bu hadîs de sabit hadisi inkar ediyorlar Allâh muhâfaza eylesin. Ayşe Resûlullâh sallallâhu aleyhi ve sellem’in kabir azabından sordu.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Tohum-Toprak-Diriliş ve «Emr-i Mü’minîn» Kabirden Ses; Seher Vakt
Buhar-i Müslüm ne sahip?
Aleyhisselatü vesselam evet kabir azabı haktır. Onlar kabirde azap çekerler. Onların azabını hayvanlar işitir buyurdu. Hazreti Ayşe der ki bundan sonra sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri namaz kılıp da namazında kabir azabından istaze etmediğini sakınmadığını hiç görmedim. Tabi normalde normal şartlarda bu kabire indirildikten sonra ona dua etmek, onun için tövbe etmek, ona normalde hakkında hayır dilemek sünnetin içerisinde.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Tohum-Toprak-Diriliş ve «Emr-i Mü’minîn» Kabirden Ses; Seher Vakt
Münkirler neden manevi hakikatleri rahatsız eder?
O manevi hakikatler, manevi inciler, manevi ilhamlar, manevi bir yol o münkirleri, o inkarcıları rahatsız eder. Tahammül edemezler. Bir kimse Kur’ân ve Sünnetten bahsetse, manevi bir yoldan bahsetse, bu inkarcılar koro halinde inkar ederler. Bunu istemezler. Bunu duymak da istemezler. Bunu susturmaya çalışırlar. Susturamazlarsa kaçarlar oradan. Bunlar yaygaracıdır bir de. Yaygarayla onları susturmaya çalışırlar. Bunların ellerinde kanun var, madde var, her şey var. Bu kanunla maddeyle ona bir uydurup bir şey de bulup onu susturmaya çalışırlar. Kesin. Çünkü o münkirlerin işine gelmez o. Haydi bir bakmışsınız birisi ceza önüne girmiş. Ne olmuş? Anayasayı değiştirmekten. Sonra kafayı kırmış çıkmış. Bir bakmışsın adam Mehdî olarak dönmüş. Sakallar sapsarı, saçlar sapsarı, altın sarısı, kıyafet altın sarısı. Mehdî geldi.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2020 Civârı: Kış-Bahâr Diriliş, «La Fâ’ile İllâ Allâh» ve
Yasin süresi 77, 78, 79. âyet-i kerimelerinin sebebi nedir?
Yasin süresi 77, 78, 79. âyet-i kerimelerinin sebebi nüzulü şu. Müşriklerden birisi böyle bir kemik alıyor eline. Birkaç tane kemik. Onlar da elinden oynuyor, atıyor yere. Bunları kim diriltecek ki bir daha diyor. Bunları kim diriltecek bir daha deyince Cenâb-ı Hak bu Yasin süresinin 77, 78, 79. âyet-i kerimelerini inzal ediyor.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Hakîm-i Senâî Beyti ve Mesnevî 2035: Gayb Âleminin Bulutu, Cürüf-
Ahzâb 21: Üsve-i Hasene ve Sünnet-i Seniyye’nin Bağlayıcılığı nedir?
2024 Sohbeti #17 — Ahzâb 21: Üsve-i Hasene ve Sünnet-i Seniyye’nin Bağlayıcılığı başlıklı sohbet, Hz. Muhammed Mustafa ﷺ’ın örnek teşkil ettiğini ve Sünnet-i Seniyye’nin bağlayıcılığını vurgular. Hz. Muhammed Mustafa ﷺ, iman edenler için güzel bir örnek olarak nitelendirilir. Sünnet-i Seniyye, vahiy olduğu kabul edilir ve Kur’ân ile birlikte bağlayıcıdır. Müslümanlar, Kur’ân ve Sünnet-i Seniyye’ye uymakla mükelleftirler.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Ahzâb 21: Üsve-i Hasene ve Sünnet-i Seniyye’nin Bağlayıcılığı
Sünnet-i Seniyye’nin bağlayıcılığı nedir?
Sünnet-i Seniyye, vahiy olduğu kabul edilir ve Kur’ân ile birlikte bağlayıcıdır. Ehl-i sünnetin ekser uleması, âlimleri sünnet-i seniyyelerin de vahiy olduğuna dair icmâ etmişlerdir. Peygamber sallâllâhu aleyhi ve sellem Hazretleri’nin sünnetleri vahiydir. O yüzden Hadîs-i Şerîf’te ibâdet ederken benden gördüğünüz gibi ibadetlerinizi yapınız der. Bu sebeple Hazret-i Peygamber sallâllâhu aleyhi ve sellem Hazretleri güzel örnektir ve ona itaat etmek, ona itaat etmek herkesin üzerine vacip hükmündedir.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Ahzâb 21: Üsve-i Hasene ve Sünnet-i Seniyye’nin Bağlayıcılığı
Kur’ân’ın her harfinin zahiri ve batını nedir?
Her harfin bir zahiri vardır, bir de batını vardır diyor. Harf olarak. Elif, la, min. Zahir bu. Zahir bu. Hadi, mana ne? Hadi, tevhili ne bunun?
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2044. Beyt: Kuru Ağaç-Bahâr Rüzgârı ve Her Âyetin Zâhiri-
Kur’ân-ı Kerîm ve Hadîs-i Şerîfler ne demektir?
Bizim batinimizin de delili Hadîs-i Şerîflerden ve Kur’ân-ı Kerîm’den, zahirimizin de delili Kur’ân-ı Kerîm’den ve Hadîs-i Şerîflerden. Sen hadîsleri inkar ediyorsan sen zaten küfür ehlisin. Seninle konuşacak bir şeyimiz yok. Hadisleri inkar ediyorsunuz, siz Kur’ân’ı da inkar ediyorsunuz.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2044. Beyt: Kuru Ağaç-Bahâr Rüzgârı ve Her Âyetin Zâhiri-
Her Âyetin Zâhiri-Bâtını nedir?
Hadîs-i Şerîf «Her Âyetin Bir Zâhiri Bir Bâtını Vardır» (İbn Mes’ûd) ve Hz. Ali’nin Dört Mânâ Ta’lîmi (Zâhir-Bâtın-Had-Matla’); Abdullâh ibn Abbâs’a Hâricîlere Tartışma Tavsiyesi.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2044. Beyt: Kuru Ağaç-Bahâr Rüzgârı ve Her Âyetin Zâhiri-
Hadîs-i Şerîfleri inkar eden kişi Kur’ân’ı inkar eder mi?
Hadîs-i Şerîfleri komple inkar eden bir kimse, Kur’ân-ı Kerîm’i de inkar etmiştir. Onların biz Kur’ân’a bakarız dediklerine bakmayın, martavalo. Onlar kafirliklerini saklıyorlar böyle. Tekrar altını çiziyorum. Hadîs-i Şerîfleri komple inkar eden bir kimse, Kur’ân’ı da.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2044. Beyt: Kuru Ağaç-Bahâr Rüzgârı ve Her Âyetin Zâhiri-
Ahzâb 35. âyeti ne anlatıyor?
Müslüman erkeklerle müslüman kadınlara, mü’min erkeklerle mü’min kadınlara, itaat eden erkeklerle itaat eden kadınlara, sâdık erkeklerle sâdık kadınlara, sabırlı erkeklerle sabırlı kadınlara, Allâh’tan hakkıyla korkan erkeklerle hakkıyla korkan kadınlara, sâdaka veren erkeklerle sâdaka veren kadınlara, oruç tutan erkeklerle oruç tutan kadınlara, iffetlerini koruyan erkeklerle iffetlerini koruyan kadınlarla, Allâh’ı çokça zikreden erkeklerle Allâh’ı çokça zikreden kadınlara şüphesiz ki Allâh mağfuret ve büyük bir mükafat hazırlamıştır.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Ahzâb 35: «31. Nasîhat» On Esas ve Hadîs-i Kudsî «Kulumun Zannı G
Ahzâb 35. âyeti neden önemli bir âyet olarak kabul edilir?
Hemen hemen bunda on ayrı ayrı başlıklar var. Tabi birinci başlık o Müslüman erkeklerle Müslüman kadınlara. Ayet-i keriminin böyle inzal olmasına sebep birçok bazı sebebi nücl açısından söylenenler var. Ama birisi Ümmü Seleme’ye ait. Bu Ümmü Seleme normalde sadece erkekleri ilgilendiriyor bu din. Sadece erkeklere hasmı diye böyle bir Hazret-i Peygamber’e sallâllâhu aleyhi ve sellem hazretlerine bir soru yöneltiyor. Yine başka bir rivayette yine Ensardan kadın Ümmü İmâre her şeyin erkekler için olduğunu görüyorum.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Ahzâb 35: «31. Nasîhat» On Esas ve Hadîs-i Kudsî «Kulumun Zannı G
Yağmurun simgesel anlamları nelerdir?
Yâsîn 36/33-36; Furkān 25/48-49 («Ve enzelnâ mine’s-semâ’i mâ’en tahûrâ»); Enbiyâ 21/30 («Ve ce’alnâ mine’l-mâ’i külle şey’in hayy»); Hac 22/5; Ra’d 13/17 — yağmur ve sel temsîli; Buhârî Bedü’l-Vahy 1 — Hz. Resûl’e gelen vahyin yağmur misâli olarak terkîbi; İmâm Gazâlî İhyâ c. III (Kitâbu Şerhi Acâ’ibi’l-Kalb — kalpler ve yağmur misâli); Bursevî Rûhu’l-Beyân Furkān 48-49; Mevlânâ Mesnevî Defter I, b. 2060-2090 — bahar yağmuru ve dirilen kalp; İbn Arabî Tercümânu’l-Eşvâk — bahar imgesi; Annemarie Schimmel Mystical Dimensions of Islam — su ve aşk metaforu; Ebû Tâlib el-Mekkî Kūtu’l-Kulûb; Süleyman Uludağ Tasavvuf Terimleri Sözlüğü «Rebî-Harîf-İmân-İslâm-İhsân» maddeleri.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2060: Sıddîka’nın Yağmurun Sırrını Sorması
Kur’ân-ı Kerîm’in okunma şekli neden önemlidir?
Kur’ân-ı Kerîm’in yedi okunma şekli vardır, kıraat şekli sesle alakalıdır. Bildiğimiz ses. Ama tabi normalde geriye doğru gittiğimizde veya batıya doğru gidelim, Yunan mitolojisinde de, doğu mitolojilerinde de ses ayrı bir terbiye metodu ve ayrı bir terbiye edilmesi gereken bir şeydir.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2071: Çalgıcının Sesi, Zühre Mitolojisi ve Bâkî Olan Söz
Süleymân Aleyhisselâm ve Belkıs’ın Tahtı nedir?
Süleymân Aleyhisselâm ve Belkıs’ın Tahtı — Manevî Teknoloji Üstünlüğü — Neml 27/38-44 ( «Kāle yâ eyyühe’l-meleü eyyüküm ye’tînî bi-arşihâ kable en ye’tûnî müslimîn — kāle ifrîtün mine’l-cinni ene âtîke bihî kable en tekūme min makāmik…kāle’llezî indehû ilmün mine’l-Kitâbi ene âtîke bihî kable en yertedde ileyke tarfük» ); Sa’lebî Kasasü’l-Enbiyâ’ Süleymân-Belkıs bâbı; İbn Kesîr el-Bidâye ve’n-Nihâye c. II — Süleymân Aleyhisselâm; Beyzâvî Envârü’t-Tenzîl Neml tefsîri; Elmalılı Hak Dini Kur’ân Dili c. V — Âsaf b. Berhıyâ ve İsm-i A’zam bahsi; Suad Yıldırım Kur’ân’da Ulûhiyyet ; Mehmet Yaşar Kandemir Mefhûmî ve Misâlleriyle Mu’cizât-ı Enbiyâ ; Mahmud Sâmî Ramazânoğlu Kuddise Sirruhu Hazret-i Süleymân (Aleyhisselâm) ; Suad el-Hakîm el-Mu’cemü’s-Sûfî «el-Hımmet, et-Tay, el-Kerâme» maddeleri.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2080. Beyit: Velîlerin Gönlü ve Yokluktan Yaratılış
Maymunlaştırılan Kavim (Maskh) ve Sebt Ashâbı nedir?
Maymunlaştırılan Kavim (Maskh) ve Sebt Ashâbı — Bakara 2/65-66 ( «Kūnû kıredeten hāsi’în» — Aşağılık maymunlar olun); A’râf 7/163-166 (Sebt günü tecâvüz eden köy); Mâide 5/60 ( «Ve ce’ale minhümü’l-kıredete ve’l-hanâzîr» ); Taberî, Kurtubî, İbn Kesîr ilgili âyetlerin tefsîri; İbn Teymiyye İktidâ’us-Sırâtı’l-Müstakîm — yahûdîlerin maskh edilmesi; İbn Hazm el-Fasl fi’l-Milel ve’l-Ehvâ’ ve’n-Nihal ; Heiko A. Oberman The Roots of Anti-Semitism (mukāyese için); Necmeddin Erbakan Adil Düzen ve Türkiye ; Hüseyin Algül Alemlere Rahmet Hz. Muhammed ; Süleyman Hayri Bolay Felsefî Doktrinler ve Terimler Sözlüğü — evrim teorisi tenkîdi; Harun Yahya Evrim Aldatmacası ; Caner Taslaman Evrim ve Yaratılış ; Cemil Meriç Bu Ülke — modern paganizm tenkîdi.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2080. Beyit: Velîlerin Gönlü ve Yokluktan Yaratılış
Allâh Resûlü sallallâhu aleyhi ve sellem uyuyor mu?
Allâh Resûlü sallallâhu aleyhi ve sellem, yorgunluk, galibe çaldı, bineğinin üzerinde uyudu, hatta yanın başındaki sahabe, o böyle bir tarafının üzerine yan geldi, onu böyle tuttu, korudu. sonra bir ara hatta düşmeli oldu, düşmeli olurken de yanındaki sahabe onu korudu. Hatta Allâh Resûlü dedi ki, Allâh da onu korusun diye dua etti. Böylece tabi bunlar konaklayacakları mola yerine geldiler, bu da bir ölçüdür.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2090: Çalgıcının Saf Âleme Geçişi
Uyku, Kur’ân-ı Kerîm’de nasıl tanımlanmıştır?
Uyku, Kur’ân-ı Kerîm’de ‘Furkân 25/47’ ve ‘Zümer 39/42’ ayetlerinde ‘sübât/dinlenme’ ve ‘Allâh’ın âyetlerinden’ olarak ifade edilir. Uykunun Allâh’ın âyetlerinden olduğu ve ölüm ânında ve uykuda nefisleri alındığı belirtilir.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2090: Çalgıcının Saf Âleme Geçişi
«Atalar Cahil Değildi» Tezi nedir?
«Atalar Cahil Değildi» Tezi — Osmanlı şehir geleneği — İlber Ortaylı, Osmanlı Şehri ; Halil İnalcık, Osmanlı İdarî Yapısı : Bursa, Edirne, Konya, Sivas, Amasya, Tokat, Antep gibi şehirlerin dağ etekleri/yamaçlara kurulması; Anadolu’nun zelzele kuşağına bilimsel olmasa da fıtrî biliş; Ekrem Akurgal, Anad. Uygarlıkları : Hitit-Frig-Lidya dönemi şehir kuruluşunda tepelik tercihi; Mustafa Efendi’nin sünnet-i seniyye ile «atalar tâlimi»ni cem’i.
Türkiye’de Namaz Kılmayanın Namazla Uğraşması Sosyolojisi Nedir?
Türkiye’de Namaz Kılmayanın Namazla Uğraşması Sosyolojisi ve Sorular (Oksijen Tüpü, Ozon Gazı, Cami Cinsiyet Ayrımı)
Kaynak: 2023 Sohbeti — Ramazan’ın 1. Günü Bakara 183-184: «Sizden Öncekilere Farz Kılınd
Türkiye’de namaz kılmayanların namazla uğraşması neden bir sosyolojik sorun olarak değerlendirilir?
Türkiye böyle bir ülke ne yazık ki. namaz kılmayan namazla uğraşır. Caminin yolunu bilmeyen camiyle uğraşır. Ondan sonra ne bileyim sufilikle alakası olmayan sufilerle uğraşır. Böyle ehli tasavvuftan haberi olmayan ehli tasavvufla uğraşır. Bunun gibi bu normalde bu ne yazık ki ülkemizde var. Ülkemizde de oruçla namazla alakası olmayan insanlar bunlarla uğraşıyorlar. Allâh muhâfaza eylesin. Ümmeti Muhammed’in kafasını bulandırmaya çalışıyorlar. Rabbim cümlemizi kafa bulanıklığından uzak eylesin. Rabbim cümlemizi oruçlarını bir tamam tutup inşallah Cenâb-ı Hakk’ın emrini yerine getirdiği kullarından eylesin.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Ramazan’ın 1. Günü Bakara 183-184: «Sizden Öncekilere Farz Kılınd
Kadir Gecesi neden Ramazan ayında kutlanır?
Bakara 2/185 — «Şehru Ramadânellezî unzile fîhi’l-Kur’ân hudân li’n-nâsi ve beyyinâtin mine’l-hudâ ve’l-furkân» : «Ramazan ayı Kur’ân’ın indirildiği aydır». Râzî Mefâtîhu’l-Gayb ; Zümaıhşerî el-Keşşâf : Kur’ân’ın Levh-i Mahfûz’dan Beytü’l-İzze’ye toptan, oradan Cibrîl ile 23 sene boyunca pâre pâre indirilmesi.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Taziye Sohbeti: Barbaros Kardeş’in Vefatı, Mehmet Reşber-Seyyid T
Fî Sebîlillâh ne anlama gelir?
Allah İçin Durmak — Bakara 2/154, 195, 218; Âl-i İmrân 3/169; Tevbe 9/19, 60. İhlâs Sûresi’nin tefsîrî. Şeyh Aşkı Mustafa Efendi’nin İhlâs ‘a dair tâlimleri (Rûhu’l-Beyân VI, Bakara 264 ihlâs tefsîrî). Riyasız, gosterisız, sadece Allah için durulan dergâhın usulü.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Taziye Sohbeti: Barbaros Kardeş’in Vefatı, Mehmet Reşber-Seyyid T
«Ashabımı Sevin» Hadisi nedir?
Buhârî Fadâ’ilu’s-Sahâbe 5; Müslim Fadâ’ilu’s-Sahâbe 221: «Ashabıma sövmeyın. Sizden biriniz Uhud dağı kadar altın infak etse, onların bir müddüne ve hatta yarı müddüne ulaşamaz» . Bursa dergâhının İlk Dervişlerine vefa göstermenin sahâbeyî korumakla paralel hikmîtî.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Taziye Sohbeti: Barbaros Kardeş’in Vefatı, Mehmet Reşber-Seyyid T
Allah Resûlü’nün (sas) İtikaf Sünneti nedir?
Buhârî İtikaf 1, 6, 12; Müslim İtikaf 1-7; Â’işe (r.anha) rivayeti: «Allah Resûlü Ramazan’ın son on gününde itikafa girerdi, vefatlarına kadar bunu sürdürdü; sonra ondan sonra zevceleri itikaf yaptı» . Hocanın bahsettiği «üçüncü Ramazan’da son 10 gün» sarsılmaz sünnet.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Taziye Sohbeti: Barbaros Kardeş’in Vefatı, Mehmet Reşber-Seyyid T
Bakara 2/185 ne anlama gelir?
Bakara 2/185 — «Şehru Ramadânellezî unzile fîhi’l-Kur’ân hudân li’n-nâsi ve beyyinâtin mine’l-hudâ ve’l-furkân» : «Ramazan ayı Kur’ân’ın indirildiği aydır». Râzî Mefâtîhu’l-Gayb ; Zümaıhşerî el-Keşşâf : Kur’ân’ın Levh-i Mahfûz’dan Beytü’l-İzze’ye toptan, oradan Cibrîl ile 23 sene boyunca pâre pâre indirilmesi.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Taziye Sohbeti: Barbaros Kardeş’in Vefatı, Mehmet Reşber-Seyyid T
Kur’ân okunurken dinlemek farzdır mı?
Kur’ân-ı Kerim okunurken dinlemek farzdır. Kur’ân-ı Kerim okunurken dinlemek farz olduğu için yandaki kimseyle dahi konuşulmaz.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1622-1623. Beyitler: «Sen Kulaksın O Dildir» — Dinleme Ed
Cinlerin Kur’ân dinleyişi nasıl olur?
Âyet-i Kerîme’de Ahkâf 29’da da diyor, Resulüm Kur’ân dinlesinler diye sana cinlerden bir taife yöneltmiştik. Hazır olunca birbirlerine susun demişlerdi. Kur’ânın okuması bitince her biri birer uyarıcı olarak kavimlerine dönmüşlerdi.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1622-1623. Beyitler: «Sen Kulaksın O Dildir» — Dinleme Ed
Kur’ân okunurken konuşmak doğru mudur?
Kur’ân-ı Kerim okunurken konuşmak doğru değildir. Kur’ân-ı Kerim okunurken dinlemek farzdır. Kur’ân-ı Kerim okunurken dinlemek farz olduğu için yandaki kimseyle dahi konuşulmaz.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1622-1623. Beyitler: «Sen Kulaksın O Dildir» — Dinleme Ed
Kur’ân’ı «Muhammed Mustafâ Okuyor» Tefekkürüyle Dinleme nedir?
Kur’ân’ı «Muhammed Mustafâ Okuyor» Tefekkürüyle Dinleme, Kur’an’ın dinlenmesi sırasında onun Hz. Muhammed Mustafa tarafından okunduğunu düşünerek, büyük bir saygı ve edeple dinlenmesi gerektiğini ifade eder.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1622-1623. Beyitler: «Sen Kulaksın O Dildir» — Dinleme Ed
Kur’ân’ın manasının kalbimize ulaşması için ne gerekir?
Kur’ân’ın manasının kalbimize ulaşması için dinleyicinin iyi dinlemesi, can kulayı ile dinlemesi ve büyük bir saygı ve edeple dinlemesi gerekir.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1622-1623. Beyitler: «Sen Kulaksın O Dildir» — Dinleme Ed
Kur’ân’ı dinleyen kişiye ne olur?
Kur’ân’ı dinleyen kişiye, kalbinde onun zevki, onun neşesi, onun hazzı, onun lütfu, onun mucizesi yaşanır. Kalbini ihata eder, nurlandırır, vasiret gözün açılır.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1622-1623. Beyitler: «Sen Kulaksın O Dildir» — Dinleme Ed
Kur’ân’ı dinlerken nasıl bir tutum sergilenmelidir?
Kur’ân’ı dinlerken, konuşan Kur’ân olduğu için, büyük bir saygı ve edeple, can kulayı ile dinlenmesi gerekir.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1622-1623. Beyitler: «Sen Kulaksın O Dildir» — Dinleme Ed
Hz. Muhammed Mustafa’nın Kur’ân okuduğu nasıl düşünülmelidir?
Hz. Muhammed Mustafa’nın Kur’ân okuduğu, tefekkür ederek, büyük bir edep ve saygı ile, can kulayı ile düşünülerek, onun okuduğu Kur’ân’ın manasının kalbimize gelmesi sağlanmalıdır.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1622-1623. Beyitler: «Sen Kulaksın O Dildir» — Dinleme Ed
Kur’ân-Peygamber Ayrılmazlığı — «Kur’ân’ı Peygamber Okuyor» Tefekkürü nedir?
Kur’ân-Peygamber Ayrılmazlığı — «Kur’ân’ı Peygamber Okuyor» Tefekkürü, Kur’an’ın dinlenmesi sırasında onun Hz. Muhammed Mustafa tarafından okunduğunu düşünerek, büyük bir saygı ve edeple dinlenmesi gerektiğini ifade eder.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1622-1623. Beyitler: «Sen Kulaksın O Dildir» — Dinleme Ed
Medîne’ye Kara Bulut ne anlama gelir?
Medîne’ye Kara Bulut — Peygamber’in Ağlaması Rivayeti: Küsûf/Husûf namazı — Buhârî, Küsûf 1-4, 9-13; Müslim, Kusûf 1-5; Nesâ’î, Kusûf; sâ’at-i rûzgârlarında Peygamber’in telâşı — Buhârî, Bed-’u’l-Halk 5; Müslim, İsti-skâ’ 14; «âzâb indirilmek üzere müdür?» telâşı — Ahmed b. Hanbel, Müsned 6/66; hurma bahçesine kaçma — Ibn Sa’d, Tabakât 1/399; «azap gelirken sonraçlar» — Enfâl 8/33; «sizin içinizde Allâh Rasûlü varken azap etmez»; Ibn Kay-yim, Zâdu’l-Me’âd 1/420-425 (sâ’at hutbeleri).
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1630. Beyit: Allah Yarattığını Eşsiz, Örneksiz Yaratır
Şeytânın Yemini ve Âdem’in Aldanışı ne anlama gelir?
Fe-vesvese lehüma’ş-şeytân… Mâ nehâkumâ Rabbuküma ’an hâzihi’ş-şeceraeti illâ en tekûnâ meleykâni ev tekûnâ mine’l-hâlidîn.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1634. Beyit: Âdemoğlu Ağlamak İçin Yeryüzüne Geldi
Tuğlâ-yı Emel (Bit-meyen Ümit) ve Saltanat Fitnesi ne anlama gelir?
Yâ Âdemu hel edülluke ’alâ şecereti’l-huldi ve mülkin lâ yeblâ.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1634. Beyit: Âdemoğlu Ağlamak İçin Yeryüzüne Geldi
A’râf 7/23 ve 40 Yıl Ağlama ne anlama gelir?
Kâlâ Rabbenâ zalemnâ enfusenâ ve il-lem tag-firlenâ ve terhamnâ le-nekûnenne mine’l-hâsirîn.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1634. Beyit: Âdemoğlu Ağlamak İçin Yeryüzüne Geldi
Müslümanlar neden Kur’ân ve Sünnet-i Seniyye sımsıkı yapışmaları gerekir?
Artık Müslümanlar derlenip toparlanıp, önce bizler derlenip toparlanıp, Kur’ân ve Sünnet-i Seniyye sımsıkı yapışıp kendi hayatımızı dizayn etmekle mükellefiz. Allâh bizden hesap soracaksa önce bunu soracak. Önce bunun hesabını bizden soracak. Biz dinimizi nereye kadar yaşandık ve dinimizi nereye kadar savunduk? Yeter!
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/5: Allâh’ın İpine Sımsıkı Sarılmak ve Kur’ân-Sünnete Yapı
İncil’deki «Deveyi İğne Deliğinden Geçirirsin» hadisi ne anlama gelir?
İncil’de «Deveyi İğne Deliğinden Geçirirsin» — Dünya Sevgisi ve Hidayet. Deveyi iğne deliğinden geçirebilirsin ama kalbinde dünya sevgisi olana hidayete erdiremezsin. o hidayete ermezsin. kalbinde dünya sevgisi var ise senin kalbine manevi İnciler tecelli etmez. Orada feraset nuru olmaz. Oraya feraset nuru orada tecelli etmez. Termizi de geçiyor hadîs-i şerif diyor ki, Dünya malından ayrılınca üzülmek, buna kavuşunca sevinmek ve azgınlık yapmak insanı cehenneme götürür.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1639. Beyit: Can Çocuğunu Şeytan Sütünden Kes ve Ayân-ı S
Gayb Âleminin Eseri nedir?
Veyahut da ben bunu böyle kendimce tarif ediyorum ya, Allâh’ın ilmi ilahisinde var olacak olan bütün her şey mevcut. Kün dedi, ilmi ilahisinde her şey mevcut. Ve ilmi ilahiden sırası gelen şey, sırası gelen her ne var ise çağlayandan dökülür gibi. Varlık alemine dökülmekte. O zaman bu yaratmayla alakalı halkın herhangi bir ihtiyarı yok. Yaratmayla alakalı. Burada yapılan işin dediğinde bunu ben yaratma olarak nitelendirdim.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1661. Beyit: Gayb Âleminin Eseri, Halk-Hak Yaratması ve «
Gayb aleminde yaratılan bir şey şehadet alemine zuhur eder mi?
Eğer gayb aleminde bir şey yaratılmadı ise onun bu aleme zuhur etmesi mümkün değildir. Ve bunda herhangi bir kulun hükmü olması da mümkün değildir.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1661. Beyit: Gayb Âleminin Eseri, Halk-Hak Yaratması ve «
Allâh seçtiği peygamberlere gayb ile alakalı sırlar vermiş midir?
Evet. Ve o peygamberlerine bu gaybı ile alakalı sırları verirken de o sırrın etrafını görevli meleklerle çevirttirmiş, şeytanlara ve cinni taifesine o sırları ifşa ettirmemiş.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1661. Beyit: Gayb Âleminin Eseri, Halk-Hak Yaratması ve «
Velilerin şahsi maneviyatları sırlara gözetleme noktasında Allâh’ın izin verdiği miktarda mutlali olabilir mi?
El cevap olabilirler. Ama şeytan ve cinniler bu sırlara mutlali olması mümkün değil.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1661. Beyit: Gayb Âleminin Eseri, Halk-Hak Yaratması ve «
Peygamberler gahiple alakalı sırlardan verilmiş midir?
Evet. Öyle meydana çıkıp da gaybı Allâh bilir. Allâh’tan başka kimse bilmez.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1661. Beyit: Gayb Âleminin Eseri, Halk-Hak Yaratması ve «
Kur’ân’ın gaybi sırlarına vakıf olanlar olabilir mi?
El cevap olabilir. Çünkü Kur’ân aynı zamanda gaybi sırları da kendi içinde barındıran bir ilahi kitaptır.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1661. Beyit: Gayb Âleminin Eseri, Halk-Hak Yaratması ve «
Hüruf-u Mukatta’nın manaları ve sırrı açılmış mı?
Bakın manaları ve sırrı açılmış değil. Ne zaman o zaman mana ve sırrı açılacak? Kıyamete yakın. Mehdi aleyhisselâm çıktığında ve hatta Mehdiyet iyice zuhur ettiğinde, Kur’ân Müslümanlara kendini daha da açacak.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1661. Beyit: Gayb Âleminin Eseri, Halk-Hak Yaratması ve «
Ahır Zamanda Açılacak Kur’ânî Gaybi Sırlar nedir?
Tekrar bunun altını çiziyorum. Ben belki de görmeyeceğim. Benim torunlarım belki de, torunlarımın torunları görecekler. Öyle bir ayeti kerimeleri tespit edecekler ki, o ayeti kerimeyi okuyan bir kimse eşyaya hükmedecek. Taş altın olacak, altın yakıt olacak. Veyahut da bildiğiniz toprak büyük bir enerji olacak. Veyahut da bilemediğiniz bir balçık toprak o ayeti kerimelerin sırrınca harikulade işler çıkacak ortaya.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1661. Beyit: Gayb Âleminin Eseri, Halk-Hak Yaratması ve «
Kur’ân’ın gaybi sırlarını anlayabilmek için ne gerekir?
Kur’ân’ı iyi anla, Kur’ân’ı iyi oku, Kur’ân’ı idrak etmeye çalış. Ve Kur’ân’ın içerisindeki sırları, gaybi bilmeye çalış. Sırrını ve gaybini bilirsen eğer Allâh’ın emrettiği, tebliğ ettiği bir âyet-i kerimenin hakikatini bilesin. Bilesin, o âyet-i kerimenin gerçek tecelliyatını öğrenesin diye sana bu gaybi bilgi verildi.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1661. Beyit: Gayb Âleminin Eseri, Halk-Hak Yaratması ve «
Hazret-i Mevlânâ’nın mesnevîsindeki bu meseleye ne dair bir açıklama var?
Meseleye baktığımızda Hazret-i Mevlânâ’nın mesnevîsindeki bu meseleye, bu yapılan işin gayb aleminde eserleri doğar. Baktığımızda o zaman bakın cebriyeden çıktık şimdi. Ama sözün başında biz buna baktığımızda cebriye gibi geldiydi, öyle değil mi?
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1661. Beyit: Gayb Âleminin Eseri, Halk-Hak Yaratması ve «
Gayb Âlemindeki Eserler, Hak-Halk Nispeti ve Lokman 34 nedir?
Ama biraz kafa biraz gönül patlatınca bu işin cebriyeden farklı oldu çıktı meydana. O zaman Hz. İpir diyor ki yaşanan hadiseler, bilinen hadiselerin gayb aleminde bir tecelliyatı var. Ve gayb alemindeki tecelliyatıyla, bu dünyaya tecelliyatı aynıysa sıkıntı yok. Ama gayb alemindeki tecelliyatıyla dünyaya tecelliyatı farklıysa o zaman sen gayb alemindeki tecelliyata bakacaksın. Allâh bizi onlardan eylesin inşallah.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1661. Beyit: Gayb Âleminin Eseri, Halk-Hak Yaratması ve «
Kıyametin ne zaman kopacağına dair bilgi kimde?
Kıyametin ne zaman kopacağına dair bilgi ancak Allâh katındadır. Bilgi neredeymiş? Allâh katındaymış.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1661. Beyit: Gayb Âleminin Eseri, Halk-Hak Yaratması ve «
Kıyametle alakalı meşhur cibril hadisi nedir?
Kıyametle alakalı meşhur cibril hadisi var ya iman, islam, ihsan sonra kıyamet ne zaman kopar diyor. Ona cevap ne? Sorulanın sorandan farklı bir bilgisi yoktur. Bilgi yok demiyor. Bu konuda bilgi yok dese diyeceğiz ki bilgi yok.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1661. Beyit: Gayb Âleminin Eseri, Halk-Hak Yaratması ve «
Kıyamete kadar olacak olan hadiselerin tamamı anlatılmış mı?
Ama sahabelerin hepsi de bunları ezberleyemiyorlar. İşinin enteresını bu. Diyor ki bir tanesi benim aklımda kalan bunlar oldu. Öbür ki diyor ki benim aklımda kalan bunlar oldu. Demek ki sahabe o gaybi meseleleri hepsini hıfz edememişler.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1661. Beyit: Gayb Âleminin Eseri, Halk-Hak Yaratması ve «
Peygamber’in gaybi haberleri nedir?
Ben ümmetinin genel bir kıtlıkla helak olmayacağı sözünü sana verdim. Onlara kendi nefislerinden başka köklerini kazıyacak bir düşman musallat etmeyeceğime dair de söz verdim. bize nefsimiz yeter. Evet. Bunlar da yaşandı mı? Zaman içerisinde yaşandı.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1661. Beyit: Gayb Âleminin Eseri, Halk-Hak Yaratması ve «
Ümmet üzerine gelecek ihtilâf hadîsleri nedir?
Ben ümmetim hakkında saptırıcı liderlerinden korkuyorum. Allâh Resulün sözü devam ediyor. Ümmetim içinde bir kere kılıç çekilirse, kıyamete kadar artık bir daha indirilmez. Kılıç çekildi mi? Evet. Hazret-i Ali radıyallâhu anh hazretlerinin zamanında çekildi mi? Ev, Bir daha indi mi kılıç? İmmedi. Ümmetimden bir takım kabileler müşriklere katılmadıkça, ümmetimden bir takım kabileler de putlara tapmadıkça kıyamet kopmaz.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1661. Beyit: Gayb Âleminin Eseri, Halk-Hak Yaratması ve «
Ümmetin içinde 30 tane yalancı peygamber çıkacak mı?
Ümmetin içinde 30 tane yalancı peygamber çıkacaktır. Daha ölür ölmez. Yalancı peygamber çıktı mı? Çıktı. Bunun en önemlisi müseylemetül kezap mıydı? Evet. Ölür ölmez. Peygamberliğini ilan etti mi? Evet. Ve ondan sonra peygamber gelmeyecek diye birçok delil olmasına rağmen kendisini peygamber ilan edenler oldu mu? Evet. Var mı? Evet. Kendilerini yok biz elçiyiz de yok biz ondan sonra nebiyiz de yok şöyleyiz de böyle çevir kazı yanmasın laf döndürüp dolaşıyorlar mı?
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1661. Beyit: Gayb Âleminin Eseri, Halk-Hak Yaratması ve «
Ma kelimesi ne anlama gelir?
Ma kelimesi lügatta nasıl bir kelimedir? Hem ispata hem nefye işaret eder. bende diyor bende hem varım hem yokum. Kendini hiçliğe atmış. Kendisini var görenlere diyor ki yokum. Yok görenlere de diyor ki ben varım. Ona varsın dediğinde o kendi kendine yok hükmünde görüyor. Onu yok hükmünde görüne de diyor ki evet ben varım.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1730. Beyit: Allâh ile Konuşmak
Kur’ân ve Sünnet sadakati nedir?
Kur’ân ve Sünnet sadakati, Kur’ân-ı Kerîm ve Sünnet-i Muhammed’in sadakatini ifade eder. Bu sadakat, Kur’ân-ı Kerîm ve Sünnet-i Muhammed’in doğru ve kâfi bir şekilde takip edilmesini sağlar.
Siyonizm-Mason perspektifi nedir?
Siyonizm-Mason perspektifi, siyonizm ve masonluk gibi hareketlerin, Kur’ân-ı Kerîm ve Sünnet-i Muhammed’e göre nasıl değerlendirildiğini ele alır. Bu perspektif, siyonizm ve masonluk hareketlerinin İslam’a göre nasıl bir durumda olduğuna dair bilgiler içerir.
Hazret-i Pirin Hikmet Damlaları nedir?
İnsanların imanını götürdün. Âyet-i Kerîme’yi inkara götürdün insanları. Veyahut da Âyet-i Kerîme’yi kendince insanların küfrüne sebep olacak şekilde tevil veya tefsir etmeye çalıştın.
Kur’ân okumak müminler için ne anlama gelir?
Kur’ân okumak onların saygısını arttırır der. Demek ki müminler, Kur’ân okunurken, ağlarlar, gerçek mümin. Ve Kur’ân, onların Allâh’a karşı olan saygısını, Allâh’a karşı olan sevgisini arttırır. O müminler, Kur’ân okunmasından rahatsız olmazlar, hatta Kur’ân’ı dinlemek farzdır deyip, Kur’ân-ı Kerîm okuyan birisi var ise, pür dikkat Kur’ân’a yönelirler, onu dinlerler.
İnsanlara Kur’ân ve Sünnet’i tebliğ etmek ne demektir?
İnsanları Kur’ân ve Sünnet’i tebliğ etmek, insanları hayır hasaneti tebliğ etmek, insanlara doğruyu tebliğ etmek. Bugünün en zor cihatlarından birisi.
Sokak Dîni, Kitap Dîni ve Buhârî’deki Hadîsler arasındaki fark nedir?
Sokaktaki din ile bize dayatılan öğretilmeye yaşatmaya çalışılan din ile kitaplardaki din aynı değil. Buhârî’deki hadislere baktığınızda veyahut da eski tefsirlere baktığınızda o din ile bugün Diyânetin, ilahiyatın bize dayattığı din farklı.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mevlânâ 750. Şeb-i Arûs Bursa Semâ Coşkusu
Kur’ân’da Allah’ın görünmesiyle ilgili bir ayet var mı?
Ayet-i kerime de ne tarafa yüzünüzü döndürürseniz döndürün. Allâh’ın yüzü oradadır, cemalî oradadır dediğin müddetçe sen rüyada mısın, rüyada değilmişsin, âyet-i kerîme ayırmıyor. size Kur’ân yeterdi, Kur’ân diyor ki ne tarafa dönersen, Allâh’ın cemalî oradadır.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Kulluk, Aynâ’l-Yakîn ve Kader Meseleleri
Necm 53/39 ayetinin anlamı nedir?
Necm 53/39 — İnsân İçin Ancak Çalıştığı Vardır. Ye Adem yedi, isterse yemesin. Neden? Aman kadın tribü, dünya ahireti en büyük trib. Anladın değil mi? Ha? O da bakıyor genç evliya da, trib yediğinde trib yemiş gibi olmayacaksın böyle. Normal bir bardak su içmiş gibi davranacaksın. Bunun geçim yolu bu, susacaksın, seslenmeyeceksin. Ne yaptı Adem aleyhisselâm? Atamız bunu yaptı. Havvayı kaybetmemek için yemi dedi, iç mi dedi, ne dediyse dedi, gel dedi, geldi. Kim ağladı? Kırk yıl. Gene Adem ağladı. Hava nerede? Bahama adalarında. Plaj, güneş, avokado, her türlü tripel kalmeyvalar, adını bilmediğimiz tripel kalmeyvalar. Nerede? Bahamalarda ya. Adem aleyhisselâm nerede? Arafatta. Kuru ot yok Arafatta. Bildiğiniz kuru ot yok. Şimdi yeşillendiriyorlar kıyamet alameti.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1815. Beyit: Dünyâ Aldatması ve Hıcr 99
Kur’ân’ın hayâtın her alanında yaşanması gerekirken ne yazık ki bireylerin vicdânına hapsolmuş vaziyette mi?
Ne yazık ki ya bazı evlerde rafta duruyor mushaf halinde ya da evlerdeki bireylerin kendi vicdânına hapsolmuş vaziyette. Ramazân’ın en önemli üçüncü pardon Kur’ân dedik üçüncüsü cömertlik ayı. İnfâk etme. Çünkü Ramazân’da infâk edilirse bire bin veriyor, bire sayısız veriyor.
Kur’ân’ı yaşamadığımız için her ne şekilde sıkıntılara giriyoruz, her şekilde problemlerle boğuşuyoruz mı?
Çünkü biz Kur’ân’ı yaşamaktan uzağız. Kur’ân’ı yaşamadığımız için her ne şekilde sıkıntılara giriyoruz, her şekilde problemlerle boğuşuyoruz. Çünkü biz Kur’ân’ı yaşamaktan uzağız.
Kur’ân sisteme inmediğinden, Kur’ân sisteme dokunmuyor mu?
Kur’ân’ın ahlaki ve hukuki olarak yaşanmaması. Ahlaki olarak evet bireyleri ilgilendiriyor ama hukuk devletleri, sistemleri ilgilendiriyor. Ne yazık ki Kur’ân hukuk sisteminde hakim olmadığından, hatta daha ilerisini söyleyeyim, Kur’ân sisteme inmediğinden, Kur’ân sisteme dokunmuyor daha.
Kur’ân’ın hukuku ile alakalı konuşunca siz anayasaya çarpıyorsunuz mu?
Kur’ân’ın hukuku ile alakalı konuşunca siz anayasaya çarpıyorsunuz. Ve anayasa ve ceza yasaları sizin önünüzde duruyor. siz Kur’ân’ın hükmüyle hükmedilmesini isteyemezsiniz. O âyet-i kerîme orada durur.
Kur’ân evde de değil mi?
Kur’ân evlerde de yok. Kur’ân evlerde de yok derken, evin içerisi de Kur’ân ve sünnete uygun değil. Hiçbir erkek, bir baba, bir koca, karısına ve çocuklarına Kur’ân ve sün,net dairesinde söz getirebilecek noktada değil. Bunu bir zayıflık olarak görmeyin. Bunu kesinlikle bir zayıflık olarak görmeyin. Bu ne yazık ki geldiğimiz nokta bu.
Kur’ân câmilerde de Kur’ân yok mu?
Bakın câmilerde de Kur’ân yok. Diyânet Teşkilâtı’nda da Kur’ân yok. İlâhiyatlarda da yok. Ama Ramazân biz kendimizce diyeceğiz ki, Kur’ân ayı. E canım kardeşim, Kur’ân hiçbir yerde yok. Biz nasıl Kur’ân ayı diyeceğiz buna?
Kur’ân’ın hayâtımızın hiçbir alanında yok mu?
Kur’ân bizim hayâtımızın hiçbir alanında yok. Eğitimde yok, sanatta yok, kültürde yok, sporda yok. Yok. Evde yok, çarşıda yok, bakkalda yok, AVM’de yok, câmide yok, hiçbir yerde yok. Bu resimle yüzleşmemiz lazım. Ümmet-i Muhammed’in bununla yüzleşmesi lazım. Bununla yüzleşmekten korkuyoruz biz.
Kur’ân’ın hayâtta aktif olmaması, Kur’ân’ın hayât nizâmında rafta durması, işler halde olmaması sıkıntı mı?
Kur’ân’ın hayâtta aktif olmaması, Kur’ân’ın hayât nizâmında rafta durması, işler halde olmaması sıkıntı bu. Sıkıntı bu. O yüzden ne yazık ki Ramazânlar sadece bireylerin kendilerince oruç ibadetine sadece ve Kur’ân okumasına Elhamdülillâh. Bu da bir fayda mı? Fayda. Ama Ramazânlar sadece bu. Bir de Ramazân eğlenceleri çıktı.
Kur’ân’ın hayâtın her alanında yaşanması ve yaşatılması gerekirken ne yazık ki bireylerin vicdânına hapsolmuş vaziyette mi?
Ne yazık ki ya bazı evlerde rafta duruyor mushaf halinde ya da evlerdeki bireylerin kendi vicdânına hapsolmuş vaziyette. Ramazân’ın en önemli üçüncü pardon Kur’ân dedik üçüncüsü cömertlik ayı. İnfâk etme. Çünkü Ramazân’da infâk edilirse bire bin veriyor, bire sayısız veriyor.
Mürîd olacak olanlar nasıl davranmalıdır?
Mürîd olacak olanlar kendilerince böyle düşünürler. Bizim geleceğimizi muhakkak görmüştür. Bazıları da küstâhdır. Bizi görsün, bizi bilsin. Bunları da gördük, yaşadık. O yüzden bu iş, gayret, mücâdele, Cenâb-ı Hak’ın lütfu, ikramı, ihsanı bunlara bağlı olan şeyler. Kulluğunu bilecek, kulluk yapmakta, sûfîlik yapmakta gayret edecek.
İtâat neden önemlidir?
Sûfîliğin itâat üzerine binâ edilmesi — Muhammed Emîn el-Kürdî, Tenvîru’l-Kulûb , Bâbü’l-İnkıyâd li’ş-Şeyh; Kuşeyrî, er-Risâle , Bâbü’l-İtâa; mürîdin şeyhe “yıkayıcının elindeki ölü gibi” teslîmiyeti — Gazzâlî, İhyâ , Kitâbü Âdâbi’l-Mürîd; Şa’rânî, Levâkıhu’l-Envâr ; dersin terki meselesi — Karabaş-ı Velî dergâh âdâbı (asolysi — asıl ders devamlılığı); Hazret-i Peygamber’in vird ve sünnet namâzlarını terk etmemesi — Buhârî, Teheccüd 24; Müslim, Müsâfirîn 219 (“Amellerin en sevimlisi az da olsa devâmlı olanıdır”); hulûs-i niyyetin en önemli şart oluşu — Buhârî, Bed’ü’l-Vahy 1 (“Ameller ancak niyyetlere göredir”); Müslim, İmâret 155; şeyhin dervişe “göç” emri ve anında itâat — Bâyezîd-i Bistâmî’nin Dâvûd et-Tâî’ye teslîmiyeti — Attâr, Tezkiretü’l-Evliyâ ; araba satma-gitme anekdotu gibi fedâkârlık — İbrâhîm b. Edhem’in hükümdârlıktan dervişliğe geçişi — Kuşeyrî, er-Risâle , Bâbü Terki’d-Dünyâ; üç sefer iflâs ve sabır — Hûd 11/11 (“Sabredip de sâlih amel işleyenler müstesnâ — onlar için mağfiret ve büyük ecir vardır”); mü’minin başına gelen sıkıntının dünyâda kefâret oluşu — Buhârî, Merdâ 1; Müslim, Birr 52; Hadîs-i Kudsî — belâ-i enbiyâ ve evliyâ hiyerarşisi — Tirmizî, Zühd 57; İbn-i Mâce, Fiten 23 (“En çok belâya mübtelâ olan nâs peygamberlerdir, sonra onlara benzeyenler ve benzeyenlerdir; kul dînî derecesine göre imtihâna çekilir”); Ahmed b. Hanbel, Müsned 1/172; İbrâhîm aleyhisselâm’ın ateşe atılmasındaki teslîmiyet ve ateşin serin olması — Enbiyâ 21/68-70; “Hem İbrâhîm’im ben diyeceksin, hem de ateş dokunmayacak” kavli — Ankebût 29/2-3 (“Ben îmân ettim demekle bırakılacaklarını mı sandılar?
İtâat ve sabır neden önemlidir?
Sûfîliğin itâat üzerine binâ edilmesi — Muhammed Emîn el-Kürdî, Tenvîru’l-Kulûb , Bâbü’l-İnkıyâd li’ş-Şeyh; Kuşeyrî, er-Risâle , Bâbü’l-İtâa; mürîdin şeyhe “yıkayıcının elindeki ölü gibi” teslîmiyeti — Gazzâlî, İhyâ , Kitâbü Âdâbi’l-Mürîd; Şa’rânî, Levâkıhu’l-Envâr ; dersin terki meselesi — Karabaş-ı Velî dergâh âdâbı (asolysi — asıl ders devamlılığı); Hazret-i Peygamber’in vird ve sünnet namâzlarını terk etmemesi — Buhârî, Teheccüd 24; Müslim, Müsâfirîn 219 (“Amellerin en sevimlisi az da olsa devâmlı olanıdır”); hulûs-i niyyetin en önemli şart oluşu — Buhârî, Bed’ü’l-Vahy 1 (“Ameller ancak niyyetlere göredir”); Müslim, İmâret 155; şeyhin dervişe “göç” emri ve anında itâat — Bâyezîd-i Bistâmî’nin Dâvûd et-Tâî’ye teslîmiyeti — Attâr, Tezkiretü’l-Evliyâ ; araba satma-gitme anekdotu gibi fedâkârlık — İbrâhîm b. Edhem’in hükümdârlıktan dervişliğe geçişi — Kuşeyrî, er-Risâle , Bâbü Terki’d-Dünyâ; üç sefer iflâs ve sabır — Hûd 11/11 (“Sabredip de sâlih amel işleyenler müstesnâ — onlar için mağfiret ve büyük ecir vardır”); mü’minin başına gelen sıkıntının dünyâda kefâret oluşu — Buhârî, Merdâ 1; Müslim, Birr 52; Hadîs-i Kudsî — belâ-i enbiyâ ve evliyâ hiyerarşisi — Tirmizî, Zühd 57; İbn-i Mâce, Fiten 23 (“En çok belâya mübtelâ olan nâs peygamberlerdir, sonra onlara benzeyenler ve benzeyenlerdir; kul dînî derecesine göre imtihâna çekilir”); Ahmed b. Hanbel, Müsned 1/172; İbrâhîm aleyhisselâm’ın ateşe atılmasındaki teslîmiyet ve ateşin serin olması — Enbiyâ 21/68-70; “Hem İbrâhîm’im ben diyeceksin, hem de ateş dokunmayacak” kavli — Ankebût 29/2-3 (“Ben îmân ettim demekle bırakılacaklarını mı sandılar?
Kur’ân ve Sünnet-i Seniyye’ye sımsıkı yapışma emri nedir?
Kur’ân ve Sünnet-i Seniyye’ye sımsıkı yapışma emri — Âl-i İmrân 3/103.
Kur’ân’ın dilini anlamak neden önemlidir?
Kur’ân’ın dilini çözemeyen bir kimse alim hükmünde değildir. O kimse muhakkak Kur’ân’ın dilini, tekrar söylüyorum, dilini çözmesi gerekir. Cenâb-,ı Hak âyet-i kerîmede biz Kur’ân’ı Arapça indirdik der.
Sahabeler bir kızı esir alıyorlar, bu olayda ne oluyor?
Sahabeler gidiyorlar bir kızı esir alıyorlar bir müfreze. Getiriyorlar bir kavmin başkanının tâbiri câizse böyle bir kanton düşünün. Kantonun başkanının kızı Allâh Resûlü çok kızıyor sallallâhu aleyhi ve sellem. Hemen yanına 10 tane asker koyuyor. Kadının yanına onu tekrar kavmine gönderiyor. 10 tane asker koyuyor. 40 tane değil 10 tane. Onu tekrar kavmine gönderiyor, şehrine gönderiyor.
Kur’ân’ın yaratılmış olup olmadığı tartışmasında ne söylenir?
Kur’ân’ın yaratılmış olmadığı inancıdır. Halbuki Kur’ân’ı oluşturan harfler, sesler vs. yaratılmıştır. Tanrı insanlar gibi harflere ve seslere muhtaç değildir. Önemli olan anlandır. Anlamın ifade edilişi ve sunuluşu değil.
Kur’ân’ın mahlukluğu tartışmasında ne söylenir?
Kur’ân’ın mahluk olmadığına dair İmâm-ı Âzam’ın fetvasına katılır İmâm Mâtürîdî. Ama İmâm Mâtürîdî bu hadisede İmâm-ı Âzam’dan bir çıt ayrılaraktan harflerin yaratılmış olduğunu söyler. İmâm Mâtürîdî. Ama önemli olan az önce dediği gibi anlamdır der. Fakat bu doğru anlamdır önemli olan. Fakat anlamayı Hanefîler kulların kendi iradelerine bırakır. Anlamı.
Kur’ân ve sünnetin topraklara ve halka ne kadar etkisi vardır?
Biz hep İslâm’ın savunma ve kaldırıldığında da buna karşı gelen kavimiz fitneye gelip ayrılmadık. Bizim derdimiz Kur’ân, sünnet ve bu toprakların gavurların eline geçmemesi bu. Bakın tekrar bunu yıllardan beri söylüyorum. Bu toprakların tekrar gavurların eline geçmemesi. Bunu yıllar önce dedim. Bu dünya üzerinde hiçbir ülkenin bilhassa bu süper güçlerin haricindeki ülkelerin hiçbirinin can, mal, ülke güvenlikleri yok. Adamı gaza getirdiler güldür, güldür, güldür Rusya girdi. Nerede NATO’cular? Nerede Batıcılar? Şimdi paralı asker toplayacağım diye uğraşıyor Ukrayna. Kendi ülkesini savunabilecek noktada değil. Bu bütün ülkelerin başına gelebilecek olan bir şey.