Sohbetlerden Derlenen Sorular
Kategorilere göre düzenlenmiş tam arşiv
Nefis Terbiyesi(499) — Sayfa 6/7
Nefsi kandırmanın yoludur bu. Heva, dünya, mal, makam, elbise, insanları aldatır, kandırır. Bu ifadeyi nedir?
Bu dünya sevgisi oldu. Ona biraz altın, biraz mal mülk, biraz makam, biraz elbise, biraz çünkü diyor ki sen padişahın nedimi, hizmetçisi olursun. Orada bir makam var. Aha para burda. Orada bir para var. Aha elbise burda. Orada bir gösteriş var.
İnsanlar paraya, makama, kılık kıyafete aldanıyorlar. Bu durumu nedir?
Biz o kimsenin şatafatına bakıyoruz, o kimsenin üzerindeki çuluna bakıyoruz. O kimsenin makamına bakıyoruz.
İnsanlar kendi değerlerini kaybetmişlerdir. Bu durumu nedir?
Yer değiştirmiş, aldanmışız, değerlerimizi kaybetmişiz. Esnaf var. Yalan söylemiyor, yemin etmiyor, gıybet etmiyor, harika ticareti var. Biz ondan alışveriş etmiyoruz. Adam faizci değil. Biz ondan alışveriş etmiyoruz. Faizciden gidip alıyoruz. O bizim ciğerimizi söküyor. Onlar büyüdükçe büyüyor faizleriyle. Biz ama mütedeyyin bir kimseye borcumuzu ödemiyoruz. Faizciye ödüyoruz.
Nefs-i emmare ile ilgili ne söylenmektedir?
Nefs-i emmare kol geziyor ortalıkta. Allah bizi affetsin. Nefs-i emmare bilgeliğinde usta, hünerli herkes. Birine kibirlenmekte öyle hünerliyiz ki. Birine kızmakta öyle hünerliyiz ki. Birinin eksikliklerini ortaya dökmekte öyle hünerliyiz ki. Birinin noksanlıklarını yüzüne vurmakta öyle hünerliyiz ki. Birine bir şey yaptığımızda onun yüzüne karşı iyiliklerimizi anlatmakta öyle hünerliyiz ki. Nelerde hünerliyiz. Şeytan neyi emrediyorsa öylesine hünerliyiz ki biz. Emmare kol geziyor ortalıkta. Allah bizi affetsin.
Kandırma nedir?
Sevdiği ile kandırırlar insanı, sevdiği ile! Nefsin neyi istiyorsan ona kanarsın. Mala düşkün, malla kanarsın, mevkiye düşkün mevki ile kanarsın, makama düşkün, makamla kanarsın. O makam seni kandırır. O mevki, seni kandırır. O mal, seni kandırır. Allah muhafaza eylesin ama aşık ancak maşukundan kanar. Aldatılır mı o da? O da aldatılır. Onun aldatılması da maşukundandır. O bakmaz. Bakmadığı için, kör olduğu için kandırılır.
Nefislerine uyan insanlar ne yapar?
Nefislerine uyan insanlar, kendini helak etmez sadece, etrafını da helak eder. Edebe riayet etmeyen kimse, sadece kendine değildir zararı, etrafına da zarar verir. Bu durum, İslam’da zulüm olarak kabul edilir ve Müslümanlar zulümle mücadele ederler.
Kendi kendine zarar vermek nedir?
Bir kimsenin kendi kendine zarar vermesi, kötülüktür. Biz onu elimizde, mümkün değilse dilimizde, mümkün değil, kalben buğuz ederek önlemeye çalışırız. O zaman kuyruğunun altına diken batmış bir eşek, ben kendi kendime zarar veriyorum diyemez.
Müslümanlar kendi kendine zarar verenlere ne yapmalı?
Biz müminler olarak, müslümanlar olarak onun kendi kendine zarar vermesini de önlemekten mükellefiz, bundan mükellefiz! Ya içiyorsun, zararı kendine. Değil kardeşim! O içen zararı kendine değil, bana da zararı var onun. O daha çabuk hastalıyor, sosyal sigortalardan benden fazla faydalanıyor.
İçki içenlerin topluma zararı nedir?
İçki içenler, sigara içenler, haramla iştigal edenler. Haram işlemeyenlere zulmediyorlar. Kumar oynayanlar, oynamayanlara zulmediyorlar. Müslüman bunlara sessiz kalamaz. Ya ne yapalım, içiyorsa adam kendine içiyor. Kendine içmiyor kardeşim! Devleti zayıflatıyor. Ona daha fazla tedavi masrafı gidiyor. O daha fazla hasta olduğundan, daha fazla rapor alıyor.
İçki içenlerin toplum üzerindeki etkisi nedir?
Adam akşamdan içmiş, ertesi gün devlet dairesinde çalışacak, işine bakamıyor. Kafası çalışmıyor, basmıyor, mankafa ayılmamış ki daha. Ne demek kendine zarar veriyor! Esnaf. Kendine zarar vermiyor sadece, iş kaybediyor, yanındaki elemanın parasını ödemiyor, sigortasını ödemiyor, vergisini ödemiyor, iş kaybı. Adam içki içmek için dükkanı boşluyor. Dükkan iş yapmıyor, köreliyor cadde.
Nefsin haddini bilmesi neden önemlidir?
Kim hattini bilirse, kemal erer, kim haddini bilirse utanmaktan kurtulur, kim haddini bilirse reddedilmekten kurtulur, kim haddini bilirse ayağını çukura düşmekten kurtarır.
Nankörlük ve vefasızlık sonucunda ne olur?
Diyorsa sen ona yine şükret, yine ona hamd et, sana şefkat tokatı bu. Ama sen küstahlığına rağmen, senin nankörlüğüne rağmen, senin vefasızlığına rağmen hala daha işin azgın gidiyorsa hala daha sen nimetin içerisinde boğuyorsan bil ki sen, firavunlaşma yolundasın. Bilki sen, nemrutlaşma yolundasın. Tabiri caizse Cenabı Hak senin nefsinin çilbirini bırakıverdi. Tabiri caizse sen çilbirsiz beygire benzedin. Tabiri caizse, sen semersiz eşeğe benzedin. Attı seni, azatlayıverdi seni. Sen azatlama eşek oldun gittin, sahibin de yok çilbirinde yok, semerin de yok senin. Senin ayağına nal çakacak olan da yok. Sen azatlama eşek oldun çıktın, vur nefsini nasıl vuruyorsan vur.
Nemrutlaşma yolunda olan bir kişi nasıl davranmalıdır?
Bilki sen, nemrutlaşma yolundasın. Tabiri caizse Cenabı Hak senin nefsinin çilbirini bırakıverdi. Tabiri caizse sen çilbirsiz beygire benzedin. Tabiri caizse, sen semersiz eşeğe benzedin. Attı seni, azatlayıverdi seni. Sen azatlama eşek oldun gittin, sahibin de yok çilbirinde yok, semerin de yok senin. Senin ayağına nal çakacak olan da yok. Sen azatlama eşek oldun çıktın, vur nefsini nasıl vuruyorsan vur.
Nemrutlaşma yolunda olan bir kişi neden azatlama eşek olur?
Bilki sen, nemrutlaşma yolundasın. Tabiri caizse Cenabı Hak senin nefsinin çilbirini bırakıverdi. Tabiri caizse sen çilbirsiz beygire benzedin. Tabiri caizse, sen semersiz eşeğe benzedin. Attı seni, azatlayıverdi seni. Sen azatlama eşek oldun gittin, sahibin de yok çilbirinde yok, semerin de yok senin. Senin ayağına nal çakacak olan da yok. Sen azatlama eşek oldun çıktın, vur nefsini nasıl vuruyorsan vur.
Bağı çözmeyenlerin durumu nedir?
Bağı çözmeyenler, çözülmüş olanları istemezler. Bu cehaletten kaynaklanır. Bağı bağlıdır onun. O aklına bağlıdır, o nefsine bağlıdır, o hevasına bağlıdır, o şeytana bağlıdır, o harama bağlıdır, harama! O haramına zemin bakar, o edepsizliğine zemin bakar, edepsizliğine ölçek bir şey arar, O haramını örtecek bir şey arar. O çıplaklığını örtecek bir şey arar. O eksikliğini örtecek bir şey arar. O şeytana uymuşluğunu örtecek bir şey arar.
Nefis terbiyesi için ne yapılması gerekir?
Nefisle cihad en büyük cihattır ve nefsinizin takıldığı yer sizin bağınızdır. O bağı çöz! O bağı çöz ki, hür ol! O bağı çöz! Öyle bir an gelir, öyle bir an gelir o kimsenin nakıs olan üstadı bile o kimseye bağ olur. Ben, o nakıs üstatları gören insanım. O nakıs üstat, o dervişe dahi bağ olur.
Bağı çözmeyenlerin Allah yolunda yürümesi mümkün müdür?
Bağı çözmeyenler, Allah yolunda yürüyemezler. Sen, maddeye haris olma. Sen varlıkla hemhal olup, varlığın peşine koşma. Sen, malın mülkün peşinde koşarsan ve ona haris olursan, gözün doymaz senin. Sen beş tane evden sonra, bi beş tane ev daha yapacam diye uğraşırsın. Senin on tane evin olsa, gözün doymaz. Senin elli tane evin olsa, gözün doymaz. Senin yüzelli tane evin olsa, yüzellibirinciyi istersin.
Dünya sevgisi neden Allah yolunda yürüme engel olur?
Çünkü Dünyaya aşık olursan, Allah’a Aşık olamazsın. Dünyaya aşık olursan, sen asla ve asla nefsini göremezsin. Oysa hazreti peygamber dedi ki, nefsini bilen Rabbini bilir.
Dünya sevgisi ne anlama gelir?
Dünya bir cifedir. Cife! Buradaki kastı dünya sevgisi. Dünyada Kendisi de yaşıyor. Dünyaya aşık olursan, cifeye aşık olursun. Dünyaya aşık olursan, Allah’a Aşık olamazsın. Dünyaya aşık olursan, sen asla ve asla nefsini göremezsin. Oysa hazreti peygamber dedi ki, nefsini bilen Rabbini bilir.
Nefsini bilen Rabbini bilir mi?
Oysa hazreti peygamber dedi ki, nefsini bilen Rabbini bilir. Sen nefsini bilmezsen, Rabbini bilemezsin Rabb, Rabbini. O yüzden, nefsinin oyunlarını gör, nefsini tanı. Nefsin senden neler istiyor, onlara bir bak ve onları terk et. Yoksa yolun yol değil. Yoksa yolun yol değil, yoksa gidişatın gidişat değil. Kendini zapturap altına al, kendini değiştir, kendini disiplin et.
Nefsinin oyunlarını nasıl tanıyabilirsiniz?
O yüzden, nefsinin oyunlarını gör, nefsini tanı. Nefsin senden neler istiyor, onlara bir bak ve onları terk et. Yoksa yolun yol değil. Yoksa yolun yol değil, yoksa gidişatın gidişat değil. Kendini zapturap altına al, kendini değiştir, kendini disiplin et. Dün beş günah işlediysen, disiplin et. Bugün dört günah işle. Disiplin et. Bugün, bir günah işle. Dün dört edepsizlik ettiysen, bugün bir et. Dün beş yanlışlık yaptıysan, bugün hiç olmazsa üç et. Kendini yanlışlıklardan uzak tut.
Nefsinin oyunlarını terk etmek ne anlama gelir?
Yoksa yolun yol değil. Yoksa yolun yol değil, yoksa gidişatın gidişat değil. Kendini zapturap altına al, kendini değiştir, kendini disiplin et. Dün beş günah işlediysen, disiplin et. Bugün dört günah işle. Disiplin et. Bugün, bir günah işle. Dün dört edepsizlik ettiysen, bugün bir et. Dün beş yanlışlık yaptıysan, bugün hiç olmazsa üç et. Kendini yanlışlıklardan uzak tut. Kendisini yanlışlıklardan uzak tutmazsan ve dünyaya karşı haris olursan, sen bataklığın içinden çıkamazsın.
Dünya harisliği ne sonucu yazar?
Kendisini yanlışlıklardan uzak tutmazsan ve dünyaya karşı haris olursan, sen bataklığın içinden çıkamazsın. O yüzden Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri, dünyaya haris olanları cifeyi seven, cife yiyen olarak gördü. Sen de kendini muhafaza et de onlardan olma.
Haris ne anlama gelir?
Dünya harisliği ne sonucu yazar. Kendisini yanlışlıklardan uzak tutmazsan ve dünyaya karşı haris olursan, sen bataklığın içinden çıkamazsın. O yüzden Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri, dünyaya haris olanları cifeyi seven, cife yiyen olarak gördü. Sen de kendini muhafaza et de onlardan olma.
Cife yiyen ne anlama gelir?
O yüzden Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri, dünyaya haris olanları cifeyi seven, cife yiyen olarak gördü. Sen de kendini muhafaza et de onlardan olma.
Nefis meratipleri nedir?
Nefis meratiplerini katetmiştir. Emmare, levvame, mülhime, mutmainne, radiye, mardiye, safiye. Eyvallah, bunların esmalarını da bitirmiştir. Kelime-i Tevhid, la ilahe illallah, Allah, Hu, Hay, Hak, Kayyum, Kahhar, nefis meratiplerinin de isimleri bitti. Yani nefis meratipi olarak bitti ama bir de kalbin meratibi var. Bu da ne? Yakînlikle alakalı. Ben bunu hani tarif ederken ilmel yakîn, aynel yakîn, hakka’l yakîn olarak yakinlik tarif ederim. Bunu normalde ilim olarak hani şeriat, tarikat, hakikat, marifet derler ya, bunun Kur’an tabiri ilme’l yakîn, aynel yakîn, hakkal yakîn.
Kaynak: Dört Kapı Kırk Makam – Hakikat Kapısı: İlâhî Varlığa Kavuşmak
Kendine ait olmayan iyilikleri nasıl görür?
İyilikler Rabbinizden kötülükler de nefsinizdendir. O yüzden iyilikleri Rabbinden gör ve Allah’a hamd et, Allah’a bu konuda teşekkür et. Allah’a niyaz et, ibadetini yap ve gönlünü Allah’a çevir.
Kaynak: Dört Kapı Kırk Makam – Marifet Kapısı: Bencillikten Uzak Durmak
Aşırı isteklerin dinimizce nasıl değerlendirilmesi gerekir?
Aşırı istekleri sınırlamak. Biz mutedil davranacağız. Orta ümmetiz, Hz. Peygamber sallallahü vessellem hazretleri orta ümmetiz diyor. O zaman orta ümmetsek, biz aşırı istekleri sınırlayacağız yani işte adam kıyafeti var kıyafet alacak, şusu var onu da yapacak, busu var onu da yapacak, lükse, şatahata, şatafata kaçıyor, aşırı istekleri var, durmuyor isteği hiç. Bitmiyor o kimsenin. Böyle kadınlar da var, böyle erkekler de var. Şimdi yeni nesil çocuklar böyle olmaya başladı. Çocukların istekleri bitmiyor. Anne babalar o çocukları ne istiyorsa yerine getirmeye gayret ediyorlar ve çocuklar kızlar kraliçe, erkekler kral olarak büyüyor. Bu aşırı imiş değilmiş hiç bakılmıyor veyahut da kadınlar öyle bir hale geldiler ki istekleri hiç bitmiyor. Erkekler öyle bir hale geldi ki istekleri hiç bitmiyor. Müritler, mürşitler, şeyhler, hocalar, alimler, istekleri bitmiyor hiç.
Kaynak: Dört Kapı Kırk Makam – Tarikat Kapısı: Tövbe ve Mürşid
Hayal kurmak ve imkânsızın peşinden koşmak nedir?
Hayal güzel bir şeydir. Hayâlini kurgulamak, ve hayâlinin peşinden koşmak da güzel bir şeydir. Ancak kurgulamış olduğun hayal imkânsız olmasın. İmkânsız bir hayâli kurgulayıp "Ben bu hayâli gerçekleştireceğim" diye uğraşırsan, o zaman kendini mutsuz edersin. Hattâ yolun sonunu beklemeye bile gerek yok; bir müddet sonra mutsuzluk başlar.
Kaynak: Tasavvuf Vakfı Mustafa Özbağ Efendi – 21.12.2023
Tövbe eden kişiye ne söylenmektedir?
Bir rabbisi bulur karşısında kim tövbe ederse Allah onun tövbesine karşılık verir, ve onu affeder. Hatta yine günah işlese yine tövbe etse Allah der ki. Kendisini affedecek olan. Rabbini hatırladı affettim der yine günah işler. Biz kuluz biz şaşarız şaşmadan da. Göz göre göre nefsimize. Uyar günaha gireriz, evet ama. Ümidimizi kesmeyiz Cenâb-ı Hak muhakkak ki affedicidir muhakkak ki tövbeleri kabul edicidir. O yüzden derslerinizi çekmeye gayret edin. Ümit kapınız olsun her gün. Tövbe edin. Ümit kapınız olsun her gün.
Dua ederken nelere dikkat etmek gerekir?
Belki de zamanlama açısından hemen tecelli ettirmeye bilil zamanlama açısından tecelli ettirmemiş onun işi ama Allah benim duamı kabul etmedi diye bir düşünmeyin Allah muhafaza. Eylesin. Amin ve Allah’tan isteyin. Peynir ekmek ister gibi o sizin Allah’ınız verinceye kadar isteyin oluncaya kadar isteyin istemekten bıkmayan mayayı, ve nefis şöyle bir de düşünür ya. Buca mi isteyeceksin, evet önce şeyi isteyebilme götürebildiğin yere kadar götür ne istiyorsan onu iste, ama şunu düşünme ya benim duamı kabul etmi. Hayır öyle.
Nefisle mücâdele yolu nedir?
Bu yol kendi hakkından vazgeçme yoludur; insanları ezip çiğneme yolu değildir. Sâdece edeple, sâdece ahlâkla, sâdece Allah sevgisiyle, ihlâs, ve samîmiyetle bu yolda gidilir. Sıdkıyet ile ayağın şaşmaz, yönün şaşmaz, sırât-ı müstakîmde dosdoğru gidersin. Rahmetli Üstâdım buyururdu: "Burada kalacaksanız, şeytanınızla mücâdele edeceksiniz, deccâliyetle mücâdele edeceksiniz. Herkes kul olacak; işiyle-gücüyle çalışırken dervişliğini yaşayacak, edebiyle edeplenecek, dergâhın ahlâkıyla ahlâklanacak, Sünnet-i Resûlullâh’a tâbî olacak."
Nefisle mücâdele nedir?
Cihâd-ı Ekber: Nefisle Mücâdele, târih boyunca insanların imtihân alanı olmuştur. Hz. Âdem’den itibâren nefisteki mücâdele, hep müminlerin önüne konmuştur. İnsanlar gün gelmiş nefislerini öne geçirmişler, dinlerini küçültmüşlerdir; gün gelmiş dinlerini öne geçirmişler, nefislerini küçültmüşlerdir. İşte tasavvuf, ve tarîkat bu mânâda şerîat bize hep nefis terbiyesini, ve nefisle mücâdeleyi emreder.
Mürşid-i Kâmile İntisâbın Zarûreti nedir?
Mürşid-i Kâmile İntisâbın Zarûreti, nefisle mücâdelede bir üstâdın terbiyesinden faydalanması gerektiğini beyân etmiştir. Eğer bir kimse mürşid-i kâmilin terbiyesini almıyorsa, edebini, ve âdâbını almıyorsa, asla, ve asla o nefis terbiyesinde ince noktalara ulaşamayacak, ince perdelere geçemeyecektir.
Nefsin İnce Oyunları ve Üstâda Bağlılık nedir?
Nefsin ince oyunları, nefsin ince tezgâhları, nefsin ince giriş-çıkışları — ancak, ve, ancak bir üstâdın ferâsetiyle, bir mürşid-i kâmilin ferâsetiyle anlaşılır, ve anlamı olur. Hz. Abdülkādir Geylânî buyurmuştur: "Bir kimsenin üstâdı yoksa, onun üstâdı şeytandır." Muhakkak nefisle mücâdelede bir üstâdın terbiyesinden faydalanması gerektiğini beyân etmiştir.
Nefisle mücâdelede bir üstâdın terbiyesinden faydalanmazsa ne olur?
Eğer bir kimse mürşid-i kâmilin terbiyesini almıyorsa, edebini, ve âdâbını almıyorsa, asla, ve asla o nefis terbiyesinde ince noktalara ulaşamayacak, ince perdelere geçemeyecektir. Çünkü nefis ona bâzı şeyleri çok iyi yaptığını gösterecek; kendisini çok faziletli, çok himmetli, çok kıymetli gösterecek; bâzı noktalarda gerçekten ermiş olarak gösterecek — nefis onu aldatacaktır.
Mürşid-i Kâmile intisâb etmeden nefis mücâdelesinin içinden çıkan kimselerin sayısı nedir?
Bugüne kadar bir üstâda intisâb etmeden, o üstâdın eğitimini, ve öğretimini almadan nefis mücâdelesinin içinden çıkan kimseler hemen hemen yok denecek kadar azdır.
Üstâda intisâb etmeden nefis mücâdelesinde kimse ne olamaz?
Eğer bir kimse üstâdının edep, ve âdâb dâiresine uymuyorsa, kendi nefsinin çizgisini bulmuştur. Kendi nefsinin çizgisine uyan kimse, görüntüde üstâda tâbîymiş gibi olur; ama asla, ve asla üstâda tâbî olmamış olur.
Sûfîlik, bu nefisle mücâdele etme yoludur; bu nefiste savaşma yolu mudur?
Nefisle mücâdelede kendini kaybetmiş kimseler — insanlara bağırıp çağıranlar, gösterişe düşenler, kibire düşenler, kendini bir şey zannedenler — ne yazık ki nefisleriyle olan mücâdeleyi kaybetmişlerdir. İşte sûfîlik, bu nefisle mücâdele etme yoludur; bu nefiste savaşma yoludur.
Üstâdı olmayan bir kimsenin mürşidi kimdir?
Hz. Abdülkādir Geylânî buyurmuştur: "Bir kimsenin üstâdı yoksa, onun üstâdı şeytandır."
Nefsini arındıran kişiye ne denir?
Kur’ân-ı Kerîm: Şems Sûresi, 91/9-10 — "Nefsini arındıran felâha ermiştir. Onu kirleten ise ziyana uğramıştır."
Toplulukta Eksikler ve Nefis nedir?
Ya buradaki gördüklerinden dolayı diyor hani nefsin uyuması. Ne gördü ki nefsine uysun ya normalde bütün toplulukların içerisinde eksik davrananlar vardır Peygamber sallallâhu aleyhi, ve sellem hazretlerinin ashabından içki içen vardı. Zina eden vardı. Hırsızlık yapan vardı. Devlet malını gaspeden vardı. Devlet malını, yani bunlar olmamış olsaydı zaten İslâm’ın hukuku çıkmazdı meydana. İslâm’ın hukuku meydana çıktı. O yüzden bir topluluk içinde eksik davranan olacak, içinde hatalı davranan olacak. Yanlış iş yapan olacak, yanlış konuşan olacak. Bunların hepsi de olacak.
Nefse uyan bir kimse ne yapar?
O vücut heva hevese O vücut nefse dönük yaşıyor, ama ne yazık ki işin bir de kaderin cilvesi var. Cenâb-ı Hak’ın ilâhî tecelliyâtı var o vücudun üzerine. Hazreti Muhammedi. Mustafa’nın dostları velileri. Varisleri de o vücutta yaşıyor. Hazret-i Peygamber yaşadığı gibi onun dostları. Varisleri de ne yapıyor o vücudun üzerinde yaşıyor, ve Aslında bakarsanız bütün müminlerin bütün vücutlarına o muhammed-i. Mustafa’nın nurundan olma ruhları da onlara üfleniyor hatta çok uzun bir hadis var şeyle alakalı yaratılmaya alakalı işte ilk yaratılan.
Kaynak: Bu diken yiyen vücut devedir, Mustafa’dan doğan da bu deveye binmiştir
İslâm hem insanın iç temizliğine hem de çevresinin temizliğine büyük önem verir mi?
İslâm hem insanın iç temizliğine hem de çevresinin temizliğine büyük önem verir.
Kaynak: İslam hem insanın dış temizliğine hem de çevrenin dış temizliğine ehemmiyet veri
Kalp temizliği neden önemlidir?
Kalbim temiz, farzlar gerekmez iddiası bâtıldır. Çünkü âmeler niyetlere göredir; kalbi temizlemenin yolu ise tevbeden, zikrullahtan ve ibadetten geçer.
Kalpteki günah temizlenmezse ne olur?
Kalpteki günah temizlenmezse haram meyil artar ve pekişir. Kalbi koruyan en önemli iki unsur: tevbe ve zikrullahtır. Kalpte Allah’ın zikri yerleşmezse o kalp her an kirlenmeye adaydır.
Derviş; kalbinin düşünüp düşünmediğini, kalp gözünün açık olup olmadığını sürekli muhakeme etmeli midir?
Nefis; emmâre, levvâme, mülheme, mutmainne, râziye, marziyye, sâfiye mertebelerini geçtikçe kalp de etkilenir ve aydınlanır. Ancak bu etkileşim karşılıklı olmakla birlikte kalbin yolu yalnız kendisine aittir — nefis mücadelesi kalbi hazırlar, ama kalbin Allah’a açılması O’nun dilemesiyle gerçekleşir: "Allah dilediğini kendine seçer" (eş-Şûrâ 42/13). Derviş; kalbinin düşünüp düşünmediğini, kalp gözünün açık olup olmadığını sürekli muhakeme etmelidir.
Kaynak: Kalp düşünür
Nefsini muhâsebe eden kişi nasıl davranır?
Nefsini muhâsebe eden kişi, kendi ayıplarıyla meşgul olur, başkasının ayıbını görmez. Hazret-i Ömer radıyallâhu anh buyurmuştur ki: "Kendinizi hesâba çekiniz, hesâba çekilmeden önce." Bu, müslümanın günlük muhâsebe yapması gerektiğinin açık delîlidir.
Kaynak: Bir kimse hatayı kendinde ararsa erdemli olur, hatayı başkasında arayan cahildir
Haddini bilmek ne demektir?
Efendim >> haddini bilmek insanın kendisini bilmesiyle alakalı. Eee bir kimse nefsini bilirse, nefsini tanırsa, kendini bilirse haddini de bilir. Ama öbür türlü nefsini tanımayan, nefsini bilmeyen kimse haddini de bilmez. Nefsini ne kadar tanıdı, ne kadar bildi, o kadar da haddini bildi.
Kaynak: Haddini bilmek ne demektir?
Kalbden geçen kötü düşünce, ve niyyetler, zamanla ameliyye dönüşme eğilimindedir?
Kalptan hiç kötülük geçmemesi için, kalbin Hak Teâlâ tarafından ihâta, ve tenvîr edilmesi lâzımdır.
Kaynak: I Allah kalbimizden geçenlerden bizi hesaba çeker mi?
Devamlı olarak kötü düşüncüler kalbe yerleştikçe, o kötülüğü icra etme ihtimali artmakta mıdır?
Devamlı olarak kötü düşüncüler kalbe yerleştikçe, o kötülüğü icra etme ihtimali artmaktadır.
Kaynak: I Allah kalbimizden geçenlerden bizi hesaba çeker mi?
Bu şekilde, kötülüğü fiilen işlemediyse de, kalbin o harâmla meşgul olması, istidamı kuvvetli hale getirir mi?
Bu şekilde, kötülüğü fiilen işlemediyse de, kalbin o harâmla meşgul olması, istidamı kuvvetli hale getirir. Sonunda o harâmı işleme ihtimali fazlalaşır.
Kaynak: I Allah kalbimizden geçenlerden bizi hesaba çeker mi?
Yok hükmünde görülür onların amellerinin yanında, yani midir?
Hatta yok hükmünde görülür onların amellerinin yanında, yani. Bedevi öyle söylemiş. Bedevi Sakın ha ameli az olarak görmeyin onun çıtası yüksek o kendi zamanındaki yüksek çıtayı gördüğünden diyor ki benim amelim o kadar yok. Benim amelim o kadar yok diyor kendi zamanındaki çıtayı görüyor, çünkü kendi zamanındaki çıtayı o çıtayı görünce diyor ki benim o kadar amelim yok. Benim fazla namazım Yok fazla orucum yok, yani kendinizi bedeviyle kıyaslamayın biz onun atının burnunun üzerindeki derinin tozu olamayız öyle deme.
Cafer, Adnan, Hüseyin’in makam meselesi ve nefis mücâdelesi nedir?
Bu kardeşlerin halifeliği açıkça ilân edilmedi. Teknik olarak icâzetleri yok; ancak tekrar altını çiziyorum: başka bir dergâhın şeyhinden daha fazla bağlıdırlar, daha fazla hizmet ehlidirler, daha fazla mâneviyatları vardır. Teknik olarak böyle bir şeyleri yok, böyle bir dertleri de yok, böyle bir istekleri, ve arzuları da yok.
Kaynak: Cafer, Adnan, Hüseyin hizmet maneviyat ve bağlılık olarak başka dergahların şeyh
Nefsimizin hoşuna gitmeyen şeyler hep olacak. Biz mücadele edeceğiz konusunu ele alan Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbetlerinde ne tür bir tasavvuf meselesi ele alınmaktadır?
<p>o kim yaşadığımız birçok olumsuzluklara karşı yaşam sevincimizi yitirmemek için hayata karşı olumlu düşünmemiz için, ve mutlu olmaya başarmamız için önerileriniz nelerdir şimdi insanlar olumsuzluklar yaşayacaklar olumsuzluk yaşamamak mümkün değil veya sıkıntı bela musibet dert kamkas evet nefsimizin hoşuna gitmeyen şeyler hep olacak, ve bunlarla mücadele edeceğiz bu muhakkak üzüleceğiz kederlen edeceğiz muhakkak canım sıkılacak muhakkak kendi kendimize davranacağız, ama bunun hayat devam ediyor, ve biz bunlarla yaşamayı, ve bunlarla mücadele etmeyi disiplinli bir şekilde devam ettireceğiz, ve nohut mutsuz olduğumuz anlarda olacak, yani böyle işte, yani her daim mutlu olacaksın ya bu yolun başında bu mümkün değil ya bir kimsesiz yolun başında veya belli bir s bir sürü kuyu yapmadan işte her daim, ama sen böyle bir şey yok hz Peygamber sallallahü, ve sellem hazretleri üzüldü de incindiğinde öfkelendi de ağaçta kaldı yemekte 7 parası doldu parasız olduğu doldu malı doldu malsız doldu zorlandığı da sıkıntıyı da geldi yaralandı da insanın hepimiz her şeyi yaşa.
Kaynak: Nefsimizin hoşuna gitmeyen şeyler hep olacak. Biz mücadele edeceğiz
Bu nefesimiz varken yapabilecek olduğumuz her şeyi yapmaya gayret ederiz midir?
Bu nefesimiz varken yapabilecek olduğumuz her şeyi yapmaya gayret ederiz. Evet. Ne o. Ne yaparsan yap her bir gün son bulacak. Ama biz arkaya böyle bir. Hoş. Seda bırakalım eşimize. Hoş. Seda bırak, çocuklarımızı. Hoş. Seda bırakalım annemize babamıza kardeşlerimize etrafımıza hoş sedalar bak bırakalım iyilikler yapalım güzellikler yapalım faydalı olmaya gayret edelim. İnşallah mutlu mesut bire dünya hayatı yaşayalım ve. İnsanlara iyilik yaparak tam mutluluk ve. Mesut unumuzu arttıralım inş.
Nefislerinizi terbiye edin ne anlama gelir?
Tövbe etmek nefislerimizi öldürmüş son nefese kadar nefsimize olmayacak mı buradaki nefislerinizi öldürün dedi nefislerimizi terbiye edin manasında O yüzden nefsi öldürmekten kasık nefsi terbiye etme Nefsim üzerindeki kötü sıfatlardan arındırma nefsin üzerinde Allah’ın istemediği sıfatlardan arındırma Allah tövbe edip temine temizlenenleri Sever o yüzden tövbe ile beraber nefs limmy’s nefsimizi nefisle mücadele ederek ten nefsimizden ne yapacağız temizleme gayret edeceğiz inşâallah.
Kaynak: Nefislerinizi terbiye edin
Hakikati duyduğu halde gönlünde bir hareketlenme yok ise o nefsine uymuştur?
Hakîkati duyduğu hâlde gönlünde bir hareketlenme yoksa… Kaynaklar Hakîkati duyduğu hâlde gönlünde bir hareketlenme yoksa… Bakın bunu hayatınızda bir distur olarak görün bir kimsenin Allah kalbine hakîkate bir pencere açtıysa, ve o kimse hakîkati gördüğü anda kabul ediyorsa cenab-ı hak onu dinde kuvvetli kılacaktır o dinde kuvvet, ve onun gönlü hakîkate açıldıysa Allah kendi ilmi ilahisinden kendi katından ona hakîkatı lütfetmiştir o kimse ilmi ledine doğru yürür, ama hakîkati duyduğu halde gönlünde bir Pırıltı yok ise hakîkate karşı gönlünde bir hareketlenme yok ise o nefsine uymuştur heva hevesini ilah edinmiştir Allah muhafaza eylesin.
Kaynak: Hakikati duyduğu halde gönlünde bir hareketlenme yok ise o nefsine uymuştur
Devlet ve bürokrasi gücüyle şöhret kazananlar nasıl cezalandırılır?
Zulüm yaptıkça makamları yükselen, rüşvet ve adaletsizlikle konumunu pekiştiren bürokratlar mahşerde rezil olacak, cehennemin en uzak köşelerine sürüleceklerdir.
Kaynak: Şöhretinizi, makam ve mevkinizi kendi nefsiniz için kullanıyorsanız cehennemliks
O kimse nefsine uymaz Hakkın yoluna girerse o yol nefsine acı gelir ama hidayet bulur aydınlanır Allah’ın nuru ile nurlanır iman nuru İrfan ehlinin ka mıdır?
O kimse nefsine uymaz Hakkın yoluna girerse o yol nefsine acı gelir ama hidayet bulur aydınlanır Allah’ın nuru ile nurlanır iman nuru İrfan ehlinin kalbini parlatır bedenini parlatır artık o kimseye bakıldığında Allah hatıra gelir, ama o Kimse buna ne ile ulaşır o nefsine dur demekle ulaşır, ve nefsine dur diyerekten nefsiyle mücadele ederekten o aydınlığa o parlaklığa ulaşır
Kaynak: O kimse nefsine uymaz Hakkın yoluna girerse o yol nefsine acı gelir ama hidayet
Nefsiyle mücadele ederek belli bir noktaya gelen kimseyi Cenâb-ı Hak kendi emânına alır; onu kebâirden muhafaza eder ve büyük günahlara yaklaşmak iste midir?
Nefsiyle mücadele ederek belli bir noktaya gelen kimseyi Cenâb-ı Hak kendi emânına alır; onu kebâirden muhafaza eder ve büyük günahlara yaklaşmak istediğinde durdurur. Allah, kulunun hataya gitmesini istemez ve buna kıskanır; hatta karşıdaki günah ve hatayı ortadan kaldırarak kulunu oraya yaklaştırmaz.
Kaynak: Allah’ın koruduğu kimselerden olmak için nefsi temize çıkartmadan nefsinle mücad
Edecek heva, ve hevesinin istediklerini midir?
Edecek. Terk. Edecek heva, ve hevesinin istediklerini. Terk. Edecek. Terk. Edecek ki ölmeden önce ölünü sırrına kavuşsun o. Ölüm gelmeden önce. Sen bu dünyada. Ölüler gibi yaşa. Han hadi. Şerif var ya sen bu dünyada diyor. Ölüler gibi yaşa başka bir hadis-i. Şerifte bu diyor çölde. Hani bir ağacın gölgesinde gölgelenme kadar bu dünya hayatın. O zaman sen bu dünya hayatına çok ehemmiyet çok önem verme ya. Sen Allah için yaşa Allah için her şeyi yap.
Kaynak: Kişi nefsinin, heva ve hevesinin istediklerini terk edecek ki ölmeden önce ölünü
Her başında da ayrı bir yedi baş vardır 7 tane ana başın her başında da 7 tane ayrı baş var mıdır?
Nefis yedi başlı ejderha gibidir. Her başında da ayrı bir yedi baş vardır 7 tane ana başın her başında da 7 tane ayrı baş vardır.
Kaynak: Nefis yedi başlı ejderha gibidir
Nefsin sana kötülük emretmeden bırakacak mı?
Nefsin sana kötülük emretmeden bırakmayacak ölünceye kadar sana nefsin kötülük emredecek kimisine günah kebiren.
Kaynak: Nefis yedi başlı ejderha gibidir
Nefsin seni hep alt edecek hep yenecek seni hep midir?
Iki gücüdür bunları kırarsan nefisle mücadelede öne geçersin bunları kıramazsın. Nefsin seni hep alt edecek hep yenecek seni hep. Al. Aşağı edecek seni hep böyle bozacak seni o umulmadık yerde umulmadık e şekilde bozacak seni, ve nefis seni her dem her dem heva atına bindirip heva atına bindirip nerede seni savuracağım belli olmayan bir noktaya götürür azgın laştırmak. Sen onun. Normalde. Uysal mış gibi gelir sana o sen ona binersin yandı keten. Elva seni nereye fırlatıp atacağın hangi kesiye seni atacağı belli değildir nefis böyle bir şeydir güvenme gemi hiç elinden bırakma. Gemini elinden hiç bırakma bıraktığın an seni nereye fırlatıp atacağı belli değildir, ve asla güvenme hangi esmayı alırsan al. Sufi olarak. İstersen sen hak esmasını al eğer nefse.
Kaynak: Nefsin iki gücü vardır, birisi şehvani tarafı diğeri Allah’a itaatten uzaklaştır
Nefsinin sevgi ve nefreti nereden gelir?
Nefsim adıma gerek üstadıma gerek yol kardeşlerime gerek sosyal yaşantımda ilişki kurduğum diğer insanlara karşı olan sevgim nefretim iltifatın bu nefsimden mi. Gönlümden mi bir çizgisi var mıdır. Ben bunun nasıl farkına varabilirim bu şahıslara göre, ve konumlarına göre değişir bu bütün. Biz baktığımızda bir kimse. Bunun normalde şimdi düz mantıkla. Ben herkesi seviyorum ya. Yok öyle bir bu doğru değil. Sen herkesi. Sevemezsin neden. Kur’an ve. Sünnet senin önüne dikilir. Sen müşriği. Sevemezsin. Sen münafığı. Sevemezsin. Sen kafiri. Sevemezsin dinin ölçüsü var. O senin önüne dikilir o yüzden bu. Örneğin işte. Sen bir fasıkı. Sevemezsin bir fasıkı gösterdiğin saygıyı sevgiyi üstadına karşı aynı gösteremezsin ki o zaman bu şahıslara konumlara durumlarına göre.
Kaynak: Kişinin çevresindeki insanlara olan sevgisi nefsinden midir gönlünden midir, bun
Senin ona gücün yetmezse güç yetirme çalışıyorsun etrafından güç devşir mi?
Nefsin seni nereye çekiyorsa sen oraya gidiyorsun nefsin senden ne istiyorsa sen onu yerine getiriyorsun. Hatta senin ona gücün yetmezse güç yetirme çalışıyorsun etrafından güç devşir. Nasıl senin onu alacak paran yok gidiyorsun. Kredi çekiyorsun senin öyle yaşayacak.
Kaynak: Heva heves atına binmişsin nefsin seni nereye çekerse oraya gidiyorsun
O vücut nefsiz nefis onda tecelli etmiş nefse uymuş bir vücut heva hevese koşturuyor gösterişe koşturuyor şatata şatafata koşturuyor nefsin emrettiği midir?
O vücut nefsiz nefis onda tecelli etmiş nefse uymuş bir vücut heva hevese koşturuyor gösterişe koşturuyor şatata şatafata koşturuyor nefsin emrettiği. Yere koşturuyor nefis neye emrediyorsa o tarafa koşturuyor nefis ne istiyorsa o tarafa koşturuyor kendi nefsine uygun eş nefsine uygun nefsine uygun. Şeyh nefsine uygun dünya nefsine uygun bir din istiyor nefsine uyacak onun nefsine uyacak. Şeyh de onun nefsine uyacak. Şeyh onun nefsine uymazsa. Şeyh de. Şeyh değil ya.
Kaynak: Heva heves atına binmişsin nefsin seni nereye çekerse oraya gidiyorsun
Bu mugaylan dikeni develerin yediği sevdiği bizim bölgenin deve dikeni kısacası dedim tamam deve dikeni olarak kalbime geldiydi deve dikeni diyor ki s mıdır?
Halbuki. Sen hala. Mugan dikenine, ve kumsala meylediyorsun bu arta kalası dikenden gülü nasıl toplayacaksın bu mugaylan dikeni ben mugaylan dikeni ne diye baktım. Bu mugaylan dikeni develerin yediği sevdiği bizim bölgenin deve dikeni kısacası dedim tamam deve dikeni olarak kalbime geldiydi deve dikeni diyor ki sen hala vücuda diyor. Bunu sen hala da mugaylan dikenine, ve kumsala meylediyorsun bu arta kalası dikenden gülü nasıl toplayacaksın diyor sen hala da heva heves atına binmişsin heva heves. Atında nefsinin sevk ettiği yöne gidiyorsun. Nefsin seni nereye çekiyorsa sen oraya gidiyorsun nefsin senden ne istiyorsa sen onu yerine getiriyorsun.
Kaynak: Heva heves atına binmişsin nefsin seni nereye çekerse oraya gidiyorsun
Kokusu alamaz o bahçenin kokusundan mahrum kalır mı?
Gitti bakın geçi geri getirebilmek mümkün mü çimdi bu saydığım kimselerin gençlikleri dergahta geçti bu görünmüyor göz heva heves çekti mi insanı duramaz burada o nefisle mücadele lazım nefisle mücadele ederekten o heva hevese kaptırmaya kendini hatası olur kusuru olur yanlışı olur e eksiği olur, ama o kimse heva hevesine düştü mü çeker gider. Rabbim muhafaza eylesin. Amin. O yüzden o zaman çeker giderse heva hevesine uyarsa nefsine uyarsa o gül bahçesinde. Gül. Kokusu alamaz o bahçenin kokusundan mahrum kalır. Rabbim bizi onlardan eylemesin inşillah amin.
Kaynak: Nefisle mücadele etmek gerek, nefisle mücadele olmazsa o gül bahçesinin kokusunu