Sohbetlerden Derlenen Sorular
Kategorilere göre düzenlenmiş tam arşiv
Tarih ve Siyer(1556) — Sayfa 6/16
Zikir ehli ile ilgili ne söylüyorsunuz?
Siz bilmediklerinizi gidip zikir ehline sorun dedi. Çünkü zikir ehlinin gönlü parlak, ilham alıyor. İlham aldığı için bilmediğini gidip ona soracaksın. Siz bilmediklerinizi gidip ona buna sorun demedi Âyet-i Kerîme’de. Zikir ehline sorun dedi. Sebep zikir ehli. Çünkü gönlü mutmain, radyye, mardiye, safiye gelmiş safileşmiş gönül. Gönül safileşince ilham alır olmuş. Gönül safileşince ondan sır perdesi kalkmış. Bazı sırlar ona ayağın olmuş. Ve böylece ne olmuş? O fikrin de kehlibar olmuş. O bu manada ilhamın da kehlibar olmuş. Bu manada sırrın da kehlibar olmuş. Artık ona lep demeden o leblebi anladı. Hatta leblebiyle de kalmadı. Çorum’a gitti. Öbür kül leplebi demeden leblebi derken çorum’a gitti. Dedi ki ya çorum’a gideceksin ya tafşanlığa gideceksin. Yakın yer istiyorsan tafşanlığa git dedi. Yok biraz uzağa gideceğim diyorsan çorum’a git dedi. Hem çorumun hacı Mustafa Efendi’yi de ziyaret edersin dedi. Hac Ali Eder Efendi de orada. Ebu Bekir Baba da orada.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2080. Beyit: Velîlerin Gönlü ve Yokluktan Yaratılış
Müttakîlerin vasfı nedir?
Cenâb-ı Hak bu âyet-i kerimelerde müminlerin vasıflarını bize söylüyor. Bu müminlerin vasıflarından bizim topluluğumuz için bütün vasıflar önemli. Ama zikirle alakalı nasihatlere devam ettiğimiz için bu âyet-i kerîme Allâh’ı zikredenlerle alakalı. Onlar bir hayasızlık yaptıkları zaman veya nefislerine zulmettikleri zaman Allâh’ı zikrederler. Burada şimdi iki durum var. Birisi bir başkasına bir edepsizlik bir terbiyesizlik oldu. Bu dışarı karşı bir şey. Bir de insanın kendi nefsine karşı oldu. Bu içeri olan bir şey. İçeri ve dışarı. hem sizin kendi özel alanınız bir de kendi iç aleminiz.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Nasihat 36: Âl-i İmrân 3/135 Müttakîlerin Vasfı
İnsan fıtratı nedir?
İnsan fıtratı hata yapmaya, günah işlemeye, yanlışlık yapmaya, zulmetmeye meyillidir. Uygun dur bu. Tekrar söylüyorum meyillidir. Fıtratımızda bizim günah işlemek, hata işlemek, yanlışlık yapmak vardır. Bazen ehli Sufiye şöyle derler. siz de mi böyle yapıyorsunuz? Ya ehli Sufiye şeytan daha fazla yüklenir, daha fazla onunla uğraşır. Onlar da hata yaparlar. sonuç itibariyle bir tek peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri hariç, peygamberler, diğer peygamberler küçük zeleller işlemişler, hatalar yapmışlar ki biz haydi haydi yaparız.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Nasihat 36: Âl-i İmrân 3/135 Müttakîlerin Vasfı
Topluca tövbe nedir?
Topluca Allâh’ı zikrettik, tövbe ettik. Biz burada annemizin doğduğundaki gün gibi tertemiz olduk. Bütün hata ve kusurlarımız hayra çevrildi, hadisle sabit. Bu konuda imanımda zerrece şüphe yok. Buna inanırım. Bak zerrece şüphe yok. Allâh Resûlü sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri bir şey söylediyse heva hevesinden söylememiştir. Ayeti kerime ile sabittir. Vahiydir o. Ben onu vahiy olarak algılarım. Öyle iman ederim. Ve söylediyse kendimce derim bu benim kendi şahsi duruş noktam. O hiçbir şeyi madem ki heva hevesinden yapmadı ve söylemedi. Yaptığı her şey, söylediği her şey vahiyat abidir. Kur’ân değildir ama Kur’ân’ın tefsiridir. Kur’ân değildir ama Kur’ân’ın tefsiridir. Sonuç itibariyle size iki şey bıraktım. Birisi Allâh’ın kitabı, birisi de benim sünnetlerim. Diğer başka bir rivayete ehli beytim.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Nasihat 36: Âl-i İmrân 3/135 Müttakîlerin Vasfı
Zayıf hadislerin etkisi nedir?
Zayıf hadislerin üzerine hüküm kurulmaz. Zayıf hükmü. Zayıf hadisin üzerine okurulmaz. Öbür türlü bir kimse zayıf hadisle amel edebilir mi? El cevap edebilir. El cevap edebilir bakın. kalkıp da bilmem hangi profesörün sözüne bakacağına zayıf hadîs o sözden daha hayırlıdır. Taslamamın sözünden zayıf hadîs daha hayırlıdır. İsim de söyleyeyim. Veyahut da bayraktar bayraktarın sözünden daha hayırlıdır zayıf hadîs. Veyah, da öldü gitti ya. Söyleyin ismini. Yaşar Nuri. Onun sözünden daha hayırlıdır zayıf hadîs. Veyahut da ne o? Soy ismi İslamoğlu olan. Kaderi inkar eden. Evet. Onun sözünden daha hayırlıdır zayıf hadisle amel etmek. İsim vererek söylüyorum. Veya televizyonlara çıkıp hadislerin üzerinde tartışan kalbi bozuk, aklı bozuk, beyni bozuk, sütü bozuk, kanı bozuklar var ya onların sözünden daha hayırlıdır zayıf hadîs.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Nasihat 36: Âl-i İmrân 3/135 Müttakîlerin Vasfı
Zikrullah’ın eftaliyeti nedir?
Zikrullah’ın eftaliyeti, La ilâhe illallah ifadesiyle tevhidin devamı, hemen zikrullâh’a devam etmesi, hem zikrullâh’la arasını düzeltmesi, zikrullâh’la arasına giren günah perdesini kaldırması, zikrullâh’la arana perde girdi, günah perdesi Allâh’la arana perde girdi. Bir günah işledin, perdelendin. O perdeyi yırtıp atacak olan, o perdeyi ortadan kaldıracak olan Allâh’ı zikir. Hemen zikrullâh’a dön, hemen Allâh’ı zikretmeye başla, hemen tevbeye başla, hemen ilk önce zikrullâh’a başla. Zikrullâh yapmıyorsan, bil ki şeytanla kol kola girdin. Geldi senin kalbinin içine oturdu. Zikrullâh yapıyorsan, sen bataklığın içinde de olsan gül gibisin. Zikrullâh’a devam ediyorsan, etrafına baktın, etrafındaki her şeyin vahşi olduğunu gördün.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Nasihat 36: Âl-i İmrân 3/135 Müttakîlerin Vasfı
Zikrullah alakasına oturanlar hakkında ne söylenir?
Zikrullah alakasına oturan bir üstada intisap etmiş, ondan ders alıp, Adaf ve Erkan’a riayet eden bir kimse, yemin ediyorum bu zamanda evliya. Bu zamanda evliya. Hele gençleri, çocukları görüyorum böyle. Bu zamanda zikrullâh alakasındalar, zikrullahla hemhal oluyorlar. Yeminle bunu söyleyebilirim. Vallahi de billahi de zamanın evliyası. Yeminle söylüyorum bunu. Bunu yeminle söylüyorum bakın. Bugün genç bir çocuk Allâh’ı zikir alakasına oturduysa, bir üstada intisap ettiyse, günlük virtlerini çekiyorsa, zikrullâh alakasına oturuyorsa, yemin ediyorum size, zamanın evliyası. Zamanın evliyası o. Biz zikrullâh alakasında oturduğumuzdan, tabiri caizse denizdeki balık misali, farkında değiliz.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Nasihat 36: Âl-i İmrân 3/135 Müttakîlerin Vasfı
Denizdeki balık misali nedir?
Balık denizden dışarı çıkınca çarpınmaya başlar. O zaman denizin kıymetini bilir. Biz nefes alamasak, nefesin kıymetini o zaman biliriz. Biz suyu içemesek, suyun kıymetini o zaman biliriz. Biz tuvalete çıkamasak, tuvalete çıkmanın kıymetini o zaman biliriz. Bizim gözümüzde bir hasar olsa, görmenin nimetini o zaman anlayabiliriz. Midenizde bir hasar olsa, biz midenin kıymetini o zaman anlarız. Kara ciğerimizde, ak ciğerimizde, pankrasımızda bir hasar olsa, onun kıymetini o zaman biliriz biz. sağlığın kıymetini bilmek var ya sağlıklıyken, hadîs-i sevetallah resulü diyor ya, bazı şeyler geçmeden onun kıymetini bilin. Ne? Boş zaman. İkincisi ne? Sağlık. Üçüncüsü gençlik. Gençlik. O gençken ibadet etmek var ya, gençken zikrullâh’a oturmak, gençken Allâh dostuna biat etmek, orada yürümek, bu büyük kıymet.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Nasihat 36: Âl-i İmrân 3/135 Müttakîlerin Vasfı
Gençlerin zikrullah alakasına oturması hakkında ne söylenir?
Gençken zikrullah’a oturmak, gençken Allâh dostuna biat etmek, orada yürümek, bu büyük kıymet. Gelmiş benim gibi 70 yaşına, ders alacağım da yol yürücem de uğraşıyor. Onu onu da kabul. Ama gençken o kimsenin yürümesi, yemin ediyorum evliya, başka bir şey değil. Hatta bir arkadaş öyle dedi bana, baktım dedi cemaatiniz çok genç, e dedim gençler, vallaha gençlerin dedi böyle bir cemaatle olması senin için keramet olarak yeter görmek isteyene dedi. Estağfurullah biz dedim keramet peşinde değiliz. Ama dedim cemaatin yaşlısı da var, genci de var, hepsi de var. Elhamdülillah bu çirkinlikte, bu pislikte, bu necasette, evet bu acı bir şey. Necasetin oluk oluk, pisliğin oluk oluk aktığı, yağmur gibi yağdığı bu zamanda bir kimse zikrullah alakasına oturduysa, bir kimse bir Allâh dostuna biat ettiyse, bu kim olursa olsun.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Nasihat 36: Âl-i İmrân 3/135 Müttakîlerin Vasfı
Çalgıcının ruhu neden kederlidir?
Çalgıcının ruhu söylüyor. Ben burada kalayım. Ben burada kalınca gözleri kapalı olarak alemler görürüm.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 2090: Çalgıcının Saf Âleme Geçişi
Hüküm Allah’ın: Cüz’i İrade ve Kanun nedir?
Bir nereye giderseniz gidin. Gittiğiniz yerde edebinizi gösterin. Bir yere gittiniz. Orada Üstad geldi, oturdu değil mi? Yanındakinden konuşmayı kesersin. Gelmiş oturmuş oraya. Asla konuşmaz. Yanındakine öte git bile demezsin. Geçen hafta dedim ya çayını karıştırırken daha iyi. Sufi edebe karıştırır, ses çıkarttırmaz. Bu terbiye dir, insanın nefsi patlar. Konuşacak ya illaki. Müdahale edecek ona.
Sufî yolunun hayatın içinde tatbîki nasıl yapılır?
Sufî Yolun Hayatın İçinde Tatbîki — İmâm-Esnaf-Memur Hepsi Mü’minin Hâli; "Sen Doğruları Tebliğ Ediyorsan Sıkıntı Yok"; "Sabahtan Akşama Kadar Müşterinle Alış-Veriş Et, Sıkıntı Yok"; "Hayır Konuşmaya Devam"; "Sufî Yolun Pratiği — Sünnet-i Seniyye Pratik Olarak Yaşandığında Selâmete Erilir"
Kaynak: 2023 Sohbeti — Şöhretten Kaçınma ve Melâmetin Zirvesi
Kur’an ve Sünnet tebliği neden önemlidir?
Kur’an-Sünnet Tebliği Konuşulması Hâl Sıkıntı Vermez Müşteri ile Alış-Veriş Edebi — "Sabahtan Akşama Kadar Müşterinle Alış-Veriş Et, Sıkıntı Yok"; "Hayır Konuşmaya Devam"; "Sufî Yolun Pratiği — Sünnet-i Seniyye Pratik Olarak Yaşandığında Selâmete Erilir"; "Kur’an’ı Okur Kur’an’a Uymazsan"; "Peyğamberleri-Velîleri Görmüşsün Ama İmân Etmemişsin, Ona Benziyor"; "Uhud Sıra Dağları Gibi İmân Lâzım"; "Yûsuf Sûresi Misali — Kardeşler Hz. Yûsuf’u Görüp Tanımadılar; Görmek-Tanımak Arasındaki Sufî Fark"; "Peyğamberlerin Ruhları Halka Rehberdir"; "Kafeslerden Kurtulan Ruhlar, O Zaman Allah’a Layık ve Halka Rehber Olan Peyğamberlerdir"; "Peyğamberlerin Ruhları Asla Kapalı Bir Menfezde Tutulan Ruhlar Değildir"; "Kutupların Ruhlarının Eserlerinde Tezahür Etmesi"; "Sufî Telakkîde Ruhâniyet’in Mekânsızlığı"; "Geçmiş Peyğamberlerden Bahsetmenin Edebi"; "Cenâb-ı Hak’ın Hz. Muhammed Mustafa’ya "Geçmiş Peyğamberlerden Bahset" Buyruğu"; "Bir Peyğamberden Edeble, Büyük Bir Muhabbetle, Aşkla Bahsedince"; "Ondan Bir Kıssa Anlatınca Onların Ruhları Saçılır"; "Kıssa-Hisse Edebi’nin Manevî Boyutu"; "Kurtulmak İstiyorsan Kur’an’a Sımsıkı Yapış"; "Sünnet-i Seniyye’nin Âdâbına, Erkânına Uyu"; "Onun Ayak İzlerini Takip Et"; "Mürşidine Dost-Tor Bağlan, Kur’an ve Sünnet-i Seniyye’yi Sımsıkı Yaşayarak Bu Hayata Devam Et"; "Sufî Yolun Pratiği — Sünnet-i Seniyye Pratik Olarak Yaşandığında Selâmete Erilir"; "Şöhret Perdesine Allah’ın Sürdüğü Kimseler de Melâmet Perdesinde — Şöhret Perdesine Sürülen Kişinin İşi Öbürkünden Daha Zordur"; "Sürç-i Lisân Bağışlanma Niyâzı — "Sürç-i Lisân Ettiysem Affola"; "Geceniz Mübarek Olsun"; "Pazartesi Recep’in Biri Mi Oluyor?"
Kaynak: 2023 Sohbeti — Şöhretten Kaçınma ve Melâmetin Zirvesi
Mü’minin yetkisinin kullanış edebi nedir?
Makâm Bir İmtihân, İslâm’da Mü’minin Yetkisinin Kullanış Edebi "Bir Zikir Halakasına Gideceksin, Oturacaksın" Tâlimi — Şöhretsiz Halakaya Girme Edebi; "Kimse Sana ’Ahmet Efendi, Mehmet Efendi, Gel Buraya’ Demeyecek"; "Senin Yerin Öne Halaka, Şurasıdır" Diyen Olmayacak; "Bir Topluluğa Gireceksin, Oturacaksın"; "Ameli Gizli Yapacaksın, Gece Kime Yardım Edilecekse Yardım Edeceksin"; "Gösterişten Uzak Duracaksın, Gece Diri, Gündüz Ölü"; "Melâmetin Zirvesi" — "Asıl Melâmet Ehli Olanlar Bunlardır"; "Sen Hiç Kimseye İçini Açmayacaksın, Hiç Kimseye Hiçbir Şey Söylemeyeceksin"; "Varlığını da Allah Bilecek, Yokluğunu da Allah Bilecek"; "Varlığınla Yokluğun İnsanlar Arasında Bilinmeyecek"; "Şöhret Perdesine Allah’ın Sürdüğü Kimseler de Melâmet Perdesinde — Şöhret Perdesine Sürülen Kişinin İşi Öbürkünden Daha Zordur"; "Sürç-i Lisân Bağışlanma Niyâzı — "Sürç-i Lisân Ettiysem Affola"; "Geceniz Mübarek Olsun"; "Pazartesi Recep’in Biri Mi Oluyor?"
Kaynak: 2023 Sohbeti — Şöhretten Kaçınma ve Melâmetin Zirvesi
Makâm sahibinin hesabı nedir?
Makâm-Mevkî Sahibinin Hesabı — "Eğer Makâm Sahibi Olduysanız, Belediyelerde-Devlet Dairesinde Bir Makâm Sahibi Olduysanız"; "Bu Şöhretinizi-Makâm Sahibinizi Rüşvete, Haram Yemeye, Fakir-Fukarâyı Ezmeye Kullanırsanız Helâk Olursunuz"; "Makâm Bir İmtihân, İslâm’da Mü’minin Yetkisinin Kullanış Edebi"; "Bir Zikir Halakasına Gideceksin, Oturacaksın" Tâlimi — Şöhretsiz Halakaya Girme Edebi; "Kimse Sana ’Ahmet Efendi, Mehmet Efendi, Gel Buraya’ Demeyecek"; "Senin Yerin Öne Halaka, Şurasıdır" Diyen Olmayacak; "Bir Topluluğa Gireceksin, Oturacaksın"; "Ameli Gizli Yapacaksın, Gece Kime Yardım Edilecekse Yardım Edeceksin"; "Gösterişten Uzak Duracaksın, Gece Diri, Gündüz Ölü"; "Melâmetin Zirvesi" — "Asıl Melâmet Ehli Olanlar Bunlardır"; "Sen Hiç Kimseye İçini Açmayacaksın, Hiç Kimseye Hiçbir Şey Söylemeyeceksin"; "Varlığını da Allah Bilecek, Yokluğunu da Allah Bilecek"; "Varlığınla Yokluğun İnsanlar Arasında Bilinmeyecek"; "Şöhret Perdesine Allah’ın Sürdüğü Kimseler de Melâmet Perdesinde — Şöhret Perdesine Sürülen Kişinin İşi Öbürkünden Daha Zordur"; "Sürç-i Lisân Bağışlanma Niyâzı — "Sürç-i Lisân Ettiysem Affola"; "Geceniz Mübarek Olsun"; "Pazartesi Recep’in Biri Mi Oluyor?"
Kaynak: 2023 Sohbeti — Şöhretten Kaçınma ve Melâmetin Zirvesi
Şöhretten kaçınma ve melâmetin zirvesi nedir?
Mesela ham derviş dünyadan konuşur, maldan mülkten konuşur, heva hevesinden konuşur. Bu ham derviştir. İyi derviş Kur’ân’dan, sünnetten, yoldan konuşur. Aşktan, muhabbetten konuşur, maneviyattan konuşur. O yüzden bir kimse öldüyse, ölüm demek manevi ölümle karşılaşmış, manevi ölü olan insanla hemhal olanlar, onunla arkadaş olanlarda o manevi ölüme düçar olurlar.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Şöhretten Kaçınma ve Melâmetin Zirvesi
Uhud Sıra Dağları gibi iman neden gerekli?
«Uhud Sıra Dağları Gibi İmân» Tahkîki — Hz. Pîr Mevlânâ’nın «Sen Kur’an’ı Okur Kur’an’a Uymazsan» İhâveti; «Peyğamberleri-Velîleri Görmüşsün Ama İmân Etmemişsin, Ona Benziyor»; «Uhud Sıra Dağları Gibi İmân Lâzım»; Yûsuf Sûresi Misali — Kardeşler Hz. Yûsuf’u Görüp Tanımadılar; Görmek-Tanımak Arasındaki Sufî Fark
Kaynak: 2023 Sohbeti — Şöhretten Kaçınma ve Melâmetin Zirvesi
Peygamberlerin ruhları neden serbesttir?
Siz onlara ölü demeyiniz demiş âyet-i kerimede. O peygamberlerin ruhları, ruhaniyetleri serbest onlar ölmediler. Onlara ölü demeyiniz. Onlar hâlâ da vazifelerinin başındalar. Yeni bir kitap indirilmiyor sadece. Peygamberler peygamberliklerine devam ediyorlar. Dinde emeklilik yok. Onlar da emekli değiller. Onlar da ümmet-i Muhammed’in iyi olması için boyuna dolaşıyorlar. Ümmet-i Muhammed’in zorda kalanlarına dua ediyorlar. Onları ölü zannetmeyiniz. Onlar da diriler. Onlara da ölü demeyiniz diyor. O yüzden Allâh yolunda şehid olanlar, ölüler değil. Onlar da diri. Veliler, mürşid-i kamiller onlar da nefisle cihatlarını yapmışlar.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Şöhretten Kaçınma ve Melâmetin Zirvesi
Kurtuluş için neden Kur’ân ve sünnete yapışmak gerekir?
Sen eğer ki kurtulmak istiyorsan, Kur’ân’a sımsıkı yapış, sünneti seneye’nin adabına, erkanına uyu, onun ayak izlerini takip et. Mürşidine dost toru bağlan, Kur’ân ve sünneti seneye’nin sımsıkı yaşayarak bu hayata devam et. Kurtuluş ancak bu yoldadır diyor. Başka bir yerde kurtuluş arama. Başka bir yolda kurtuluş arama. Başka bir hizipte, başka bir toplulukta kurtuluş arama. Kurtuluş Kur’ân ve sünnette, kurtuluş peygamberlerin yolunda, kurtuluş ariflerin, kurtuluş velilerin, kurtuluş mürşidlerin yolunda. Onların yolu ki Hazret-iMuhammed Mustafa’nın yoludur. Hazret-iMuhammed Mustafa’nın yolu ki Allâh’ın yoludur. O yolu takip edersen kurtuluşa erersin. Eğer o yolu takip etmezsen kurtuluşa erenlerden olmazsın.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Şöhretten Kaçınma ve Melâmetin Zirvesi
Şöhretin manevi zararları nelerdir?
Şöhreti istemek riadır. Riyada gizli şirk’tir. Gizli şirk ise insanı cehenneme götürür. O yüzden ehli sufi bu tip yapmacık şöhretten ve yapmacık şöhrettikten uzak durur. Şöhret olacağı, şöhrete düşüreceği her türlü halden ve fiiliattan kaçar. şöhret iki türlüdür. Birisi heva ve hevesten şeytaniyetten, nefsaniyetten gelir. Birisi de Allâh’tan gelir. Allâh bir kimse istemediği halde onu şöhret yapar. Onu şöhret yapıyorsa iki şey bekleyin. Şöhretten, şöhrete düşmüş olandan. Bir, ya Allâh onunla dinini muhkem ediyordur şöhretiyle. Ya da o kimse hevâ-hevesine düştüğünden dolayı şöhrettedir, o kimse cehennemin en dibinde gidecektir. Mümin, sufi her türlü şöhretten uzak durur. Şöhrete düşmemek için Ulu Orta ona sorulmadıkça rüya anlatmaz. Ona sorulmadıkça hal anlatmaz. Ona sorulmadıkça keramet anlatmaz. Ona sorulmadıkça benim başımdan şöyle bir şey oldu, ben şöyle bir şey yaptım demez. Bu onun içindeki, kalbinin derinliklerindeki şöhret hastalığıdır. Şöhret hastalığı o kimsenin maneviyatını yok eder. O kimsenin halini yok eder. O kimsenin iç dünyasını parçalar, kalbi körelir, kalbi taşlaşır. Allâh muhâfaza eylesin. O kalbinin taşlaştığını, kalp gözünün körlüğünü saklamak için, hayalini hal zanneder, hala da hal anlatacağım diye uğraşır. O şöhret basamaklarını kendince tırmandırmak istiyor. Öyle şeyler vardır, süs de çok güzeldir. Şöhretleri fevkaladededir. Fevkaladenin fevkinde bir şöhretleri vardır ama maneviyatları yoktur. Ama icazetleri yoktur.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Şöhretten Kaçınma ve Melâmetin Zirvesi
Velilerin ruhları neden serbesttir?
Siz onlara ölü demeyiniz demiş âyet-i kerimede. O peygamberlerin ruhları, ruhaniyetleri serbest onlar ölmediler. Onlara ölü demeyiniz. Onlar hâlâ da vazifelerinin başındalar. Yeni bir kitap indirilmiyor sadece. Peygamberler peygamberliklerine devam ediyorlar. Dinde emeklilik yok. Onlar da emekli değiller. Onlar da ümmet-i Muhammed’in iyi olması için boyuna dolaşıyorlar. Ümmet-i Muhammed’in zorda kalanlarına dua ediyorlar. Onları ölü zannetmeyiniz. Onlar da diriler. Onlara da ölü demeyiniz diyor. O yüzden Allâh yolunda şehid olanlar, ölüler değil. Onlar da diri. Veliler, mürşid-i kamiller onlar da nefisle cihatlarını yapmışlar.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Şöhretten Kaçınma ve Melâmetin Zirvesi
Tâcir-Dudu Kuşu Hikâyesinin Yeniden Toplu Anlatımı nedir?
Tâcir-Dudu Kuşu Hikâyesinin Yeniden Toplu Anlatımı — Hindistan’daki Dudulardan Birinin Bu Selâmı İşitir İşitmez Kafesinde Ölü Gibi Düşmesi; Tâcirin Şaşkınlığı; Selâm Sahibi Dudu’nun Akıbetini Öğrenip Geri Dönüşü; Tâcirin Eve Dönüşünde Evdeki Dudu Kuşu’na Hadiseyi Anlatması
Tâcir Hindistan’a nereden gidiyor?
Tacir Hindistan’a gidiyor işlerini bitiriyor işlerini bitirdikten sonra bu Dûdû kuşlarının hani hikaye ya akrabalarının olduğu yere gidiyor.
Dudu kuşlarının hepsi neden dövüyor?
Dûdû kuşlarının hepsi dövüyor. Bir anda atıyorlar kendilerini. Bir üzülüyor tacir bir üzülüyor diyor ki ben ne yaptım böyle ki hepsi de öldüler diyor bir anda.
Tâcirin evdeki Dudu kuşuna ne anlatıyor?
Dûdû diyor ki anladım diyor bir sıkıntı var sen birkaç gündür diyor benim yanıma da gelmiyorsun diyor. Ne olduğunu söyle bana diyor. Diyor ki senden senin durumunu anlattım senin akrabalarına senden selamı işitince hepsi bir anda öldü diyor.
Dudu kuşu neden ölüyor?
Neyse adam yatıyor gece ertesi sabah geliyor bir bakıyor ki erkenden namazdan sonra giriyor bakıyor Dûdû kafesinde ölmüş.
Ruh nerede?
Ruh nerede? Beden kafesinde hapsedilmiş vaziyette. Ama ruhun sevdikleri, ruhun sevdikleri Allâh için birbirlerini sevenler, peygamberler, veliler, evliyalar, Allâh dostları da hür onlar bedenden kurtulmuşlar.
Dostların Sevgiliyi Anması nedir?
Deyin dostların sevgiliyi anması sevgiliye ne mutludur. E dostlar sevgiliyi anarsa sevgili için büyük bir şeydir. Büyük bir lütuftur, ikramdır. o dostların dostu olan, kurban olduğumun Allâh o kimseyi anacak. Ve Hazreti Muhammed Mustafa’a sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretleri dost meclisinde senin adını anacak.
Allah’ı Dost Edinme Karşı-Tablosu nedir?
Allah’ı Dost Edinen Kimseye Peygamberler, Kitaplar, Velîler, Mü’minler, Dervişler, Sufîler, Zâkirler de Dost Olur; «Allah’a Küfredenlerle Hareket Etme, Allah’a Düşman Olanlarla Beraber Olma»; «Sen Kimi Sevdin? Kim Sana Hoş, Tatlı Göründü? Kime Alkışladın? Kim Sana Tatlı Geldi?»; «Her Gün Dine Küfredenlerle mi Dostsun, Her Gün Peygambere Hakaret Edenlerle mi Dostsun?» «Kalbin Kime Isındı?»
Ameli İşleyip İşlememek Önemli Değil — Ona Muhabbet Vermek Önemli Hadis-i Şerîf nedir?
Hadis-i Şerîf — «Bir Şeyi Yapamayabilirsin Ama Severseniz, Onunla Beraber Yapmış Gibi Sevap veya Günah İşler»; Kumar Oynamasan Bile Hoş Görmenin-Seyretmek-Zevk Almanın Kumar Oynamış Gibi Günaha Sokması; İçki İçenin Sofrasına Oturup Zevk Almanın Aynı Günah; «İslâm’da Bir Şey Haram, Ona Giden Yollar da Haramdır»; «Sen Kimi Dost Edindin Kendine, Ona Dikkat Et» «Senin Ekmeğini Namaz Kılanlar Yesin» Hadîsi — Hz. Peygamber’in Tâlimi; Namaz Kılan-Allah’ı Zikreden-Allah’tan Korkan-Allah’ı Sevenleri Dost Edinme; Aksi Halde «Onlardan Olursun, Hemen Olur Veririsin»; «Dünyayı Sevenlerle Beraber Olursan Gönlünde Dünya Sevgisi Oluşur, Cenâb-ı Hak Seni Ona Döndürüverir»
Zâtî Aşk ve Sıfatî Aşk arasındaki fark nedir?
Allâh Resûlü sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretleri ihsanı tarif ederken, Allâh’ı görüyormuşcasına kulluk etmendir dedi. Sonra durdu, dedi ki, Sen onu göremesen dahi her an onun seni gördüğünü hissedip, idrâk edip öyle kulluk etmendir dedi. aşık zat ile aşık sıfat arasındaki fark burasıdır.
Hediye-i Ervâh ne anlama gelir?
Hediye-i Ervâh — Peygamber, Ezvâc, Ashâb, İmâmlar Silsilesi — Buhârî, Cenâ’iz 96; Müslim, Cenâ’iz 102: «Lâ İlâhe İllâ’llâh diyen ölülerinize istiğfâr edin»; İbn Sa’d, Tabakât ; İbn Asâkir, Târîhu Dimaşk : ehl-i sünnet imâmlarının silsilesi (Ebû Hanîfe, Şâfî, Mâlik, Ahmed b. Hanbel; Eş’arî, Mâtürîdî kelâmı; Muhammed eş-Şeybânî, Ebû Yûsuf fıkhı); ruhlara hediye edilmesinin İmâm Birgivî et-Tarîkatü’l-Muhammediyye ‘sindeki cevâzı
Estağfirullâh Zikri ve Eûzü-Besmele ne anlama gelir?
Estağfirullâh Zikri ve Eûzü-Besmele — Hûd 11/3 (estağfirû Rabbeküm); Nasr 110/3 (Rabbinin hamdiyle tesbîh-istiğfâr); Buhârî, Da’avât 3 (Hz. Peygamber günde 70-100 kez istiğfâr); Felâk 113 ve Nâs 114; Sühreverdî, Avârif : «istiğfâr seyr-i sülûkun başlangıç şartı»; «Eftalu’z-Zikr Lâ İlâhe İllâ’llâh» — Tirmizî, Da’avât 9; İbn Mâce, Edeb 55
Tevkîl Âyetleri ne anlama gelir?
Tevkîl Âyetleri — Hasbinellâh ve Ni’mel-Vekîl — Âl-i İmrân 3/173: «Hasbunallâhu ve ni’mel-vekîl» ; Tevbe 9/129: «Fe-in tevellev fe-kul hasbiyallâhu lâ ilâhe illâ huve aleyhi tevekkeltu» ; Buhârî, Tefsîr 3/13: İbrâhîm A.S.’ın ateşe atılırken söylediği vird, Hz. Peygamber’in Uhud sonrası söylediği zikir; İmâm Suyûtî, el-Hısnu’l-Hasîn : tevkîl âyetlerinin maddî-mânevî muhâfaza için tertîp edilen hısnu’l-hasîn duâ koleksiyonundaki yeri
Hâtimet Tâbiri «Ejderha» ne anlama gelir?
Hâtimet Tâbiri «Ejderha» — Kâdirî Erkânı — Türk-Kâdirî gelenğeğinde hâtim merasiminin sonlandırma terimi; Şeyh Sa’düddîn-i Cibâvî el-Cevâhirü’l-Bahiyye ; Mehmed Selîm el-Kâdirî, Behcetü’s-Senîye ; Türkçe «Ejder/Ejderha» kelimesinin Farsça «Ezdehâ» kökünden — Hatm hal
Osmanlı’nın Son İki Yüzü Öncesi Teşkilâtı nedir?
Osmanlı’nın Son İki Yüzü Öncesi Teşkilâtı; Bütün Devletlerin Tebaayı Yönetmek İçin Dini İstismarı ve Kendilerini Dindar Göstermesi
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî: Din ve Devlet İkiz Kardeştir
Mâverdî’nin aslen fıkıhçı olmasına rağmen devlet hizmeti nasıl bir rol oynadı?
Mâverdî’nin aslen Fıkıhçı Olarak Yola Başlayıp Emîrlere Devlet Bazında Hizmet Eden Bir Başbakan-Vezîr Tipi Sîma Olması
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî: Din ve Devlet İkiz Kardeştir
Din ve devletin ikiz kardeş olmaları neden önemlidir?
Ed dinü ve devletü tev’e manı la yefterikan maverdi on birinci yüzyıl din devletin ikiz kardeşidir. Al buyur yak nereden yakarsan yak şimdi. Hicri mi miladi mi on birinci yüzyıl miladi. Miladi on birinci yüzyıl deyince hicri kaça denk geliyor. Bir bakın bakayım bir akılsızlara. Miladi bin yüz olan yok. Hicri üç yüz altmış beş filan. Kaç dört yüz doksan dört mü karşılığı. Tamam hicri dört yüzlerde beş yüzlerde demek. Tamam. Evet. Buraya biraz konuşmadan geçmeyelim. Din devletin ikiz kardeşidir dediğimizde Adem’den itibaren hep öyle olmuş. Ne din devleti başıboş bırakmış ne de devlet dinleri başıboş bırakmış. Bakın bu öyle bir çıkmaz girift bir ilişki ki bunları ayırmaya kalksan dahi ayrılmış gibi gösteriyorlar ayrılmıyor. Din ve devlet iç içe her şeyiyle. Sebebi şu din daha doğrusu dindarlar kendilerinde güç oluşturmaları için devlete ihtiyaçları var. Devletin de tebaayı daha rahat yönetebilmesi için makul olanı söylüyoruz. Yönetebilmek diyoruz. Ütmek demiyoruz. Şimdiki devlet düzenleri tebaayı ütmek üzerine kurulur. Şimdi öyle olunca önceden Osmanlının son iki yüzüne kadar öyle diyelim. bütün devletler kendi tebaalarını yönetebilmeleri için dini istismar ediyorlar.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî: Din ve Devlet İkiz Kardeştir
Mâverdî’nin din ve devlet ilişkileri hakkındaki görüşü nedir?
Ed dinü ve devletü tev’e manı la yefterikan maverdi on birinci yüzyıl din devletin ikiz kardeşidir. Al buyur yak nereden yakarsan yak şimdi. Hicri mi miladi mi on birinci yüzyıl miladi. Miladi on bir, birinci yüzyıl deyince hicri kaça denk geliyor. Bir bakın bakayım bir akılsızlara. Miladi bin yüz olan yok. Hicri üç yüz altmış beş filan. Kaç dört yüz doksan dört mü karşılığı. Tamam hicri dört yüzlerde beş yüzlerde demek. Tamam. Evet. Buraya biraz konuşmadan geçmeyelim. Din devletin ikiz kardeşidir dediğimizde Adem’den itibaren hep öyle olmuş. Ne din devleti başıboş bırakmış ne de devlet dinleri başıboş bırakmış. Bakın bu öyle bir çıkmaz girift bir ilişki ki bunları ayırmaya kalksan dahi ayrılmış gibi gösteriyorlar ayrılmıyor. Din ve devlet iç içe her şeyiyle. Sebebi şu din daha doğrusu dindarlar kendilerinde güç oluşturmaları için devlete ihtiyaçları var. Devletin de tebaayı daha rahat yönetebilmesi için makul olanı söylüyoruz. Yönetebilmek diyoruz. Ütmek demiyoruz. Şimdiki devlet düzenleri tebaayı ütmek üzerine kurulur. Şimdi öyle olunca önceden Osmanlının son iki yüzüne kadar öyle diyelim. bütün devletler kendi tebaalarını yönetebilmeleri için dini istismar ediyorlar.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî: Din ve Devlet İkiz Kardeştir
Türkiye Cumhuriyeti’nin laiklik uygulamaları nasıl değerlendirilmelidir?
Türkiye Cumhuriyeti’nin «Lâiklik» Yalanı — Anayasa Maddesi vs Hayatta Karşılığının Olmaması; Diyanet İşleri Başkanlığı’nın Mevcudiyeti, Cemevlerinin Kültür Bakanlığı’na Bağlanması, Hıristiyan-Yahudi Tebaayı Nereye Koyacağı Sorusu; Ceza Yasası-Evlilik Hukuku’nun Avrupa’dan İthali — «Hıristiyanların Yasalarıyla Lâiklik» Çelişkisi; «Lâik Devlette Bile Dindarlar Hür Değildir, Yönetilmeleri Gerekir» Tezi; Hiçbir Devletin (Avrupa Dahil) Dindarları Başıboş Bırakmaması; Yeni Dünya Düzeninde Devletlerin 2,000 Şirketin Sömürü Düzeninin Elemanı Hâli. Mesela Türkiye Cumhuriyeti devleti layık bir devlettir değil mi? Anayasaya göre. Yalandır, büyük bir yalandır. Bakın büyük bir yalandır. Bu o kadar kocaman büyük bir yalandır ki bunu yazanlar dahi bu yalana kendilerini inandıramıyorlar. Türkiye Cumhuriyeti layık bir devlettir. İyi. Diyanet İşleri Başkanlığı ne işe yarıyor? İyi. E şimdi cemevilerini de bağladılar Kültür Bakanlığına. Doğru mu? Evet. Peki Hristian tebaayı ne yapacaksınız? Yahudi tebaayı ne yapacaksınız? Nereye koyacaksınız? İyi. Anayasa layık bir devlet dedi. Peki bizim ceza yasamız Avrupa’dan mı? Evet. Bizim evlilikle alakalı yasalarımız Avrupa’dan mı? Evet. E onlarda Hristian? E nerede kaldı layıklık? Yok. Boş muhabbet. Delirim yasalarına aykırı tabi benim böyle söylediğim.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî: Din ve Devlet İkiz Kardeştir
Mâverdî’nin veciz formülasyonu ne anlama gelir?
Maverdi’nin meşhur veciz formülasyonu aslında da de facto bir durumun tespit etmenin ötesinde bütün bir İslam dünyasında geçerli olacak bir siyaset teorisinin temelini atmıştır. Artık İslam bundan böyle Osmanlı İmparatorluğu dahil bütün orta ve yeni çağların Müslüman devletlerinde cari olacak bir siyaset aracı hüviyetiyle zamanımıza kadar gelecektir. Ya normalde bu maverdiyle başlayan bir şey değil, maverdiyle de kendisini şekil bulmuş bir şey değil. Bu din ve devletin kardeş olması Adem’den itibaren devam ede gelen bir şey. Çünkü bazı peygamberler var aynı zamanda devlet başkanına. Süleyman Aleyhisselâm gibi, Davut Aleyhisselâm gibi. Bunlar hem devlet başkanı hem peygamber hem kral tabiri caizse hem de peygamber.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî: Din ve Devlet İkiz Kardeştir
Hz. Muhammed Mustafa’nın devlet başkanlığı rolü nedir?
Hz. Muhammed Mustafa peygamberdir. Aynı zamanda ilk devlet başkanıdır. Devlet başkanıdır. Bakın peygamberdir. Aynı zamanda Medîne devletinin başkanıdır. Devlet başkanıdır. Savaşa karar verir mi? Evet. Barışa karar verir mi? Evet. Ticarete karar verir mi? Evet. Hukuk olarak bütün hukuka karar verir mi? Evet. Hudebiye barış anlaşmasına imza atar mı? Evet. Medîne sözleşmesine imza atar mı? Evet. Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri günlük siyasetten uzak bir kimse değildir. Hatta Mekke döneminde de meşhur bir anlaşma vardır ya Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri diyor ki Medîne döneminde o anlaşmayı şimdi önüme getirirseler ben şimdi de ona imza atarım. kimse mağdur olmayacak. Ne yapıyordu Mekkeli müşrikler? Dışarıdan birisi mal getiriyordu. Onun malına diyordu ki senin malın 3 lira. Kimse o mala 4 lira veremiyordu. Hatta Ebu Cehil ile bu konuda, pardon, Utbe ile olması lazım. Utbe ile bu konuda tartıştılar ya o kalktı zulmetti dışarıdan mal getiren bir kimseye. Belli bir raiç bedel çizmişti. O da geldi Allâh Resulüne sığındı. Allâh Resul de o bedel karşılık dedi böyle olmaz. Bu sefer tartışma çıktı ama onun hakkını korudu. Mesela Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri o gün için Kureyş’te de olayların içerisinde, olayların içerisinde ondan da görüş alınan bir kimse, onun emanlığına müracaat edilen bir kimse. Vele asıl Medîne Münevveri’ye hicret olunca Medîne Münevveri’de ilk devlet başkanı Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem bunu görmemezlikten gelemeyiz.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî: Din ve Devlet İkiz Kardeştir
Din ve devlet ikiz kardeş olabilir mi?
Böyle olunca din ve devlet işlerinin iç içe olması, din ve devletin ikiz kardeş olması, Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Hz. ile başlayan bir şey değil. Bu Beni İsrail Peygamberleri ile beraber başlayan bir şey. Hem kral hem peygamber. Kral peygamberler. Mesela siz bazı tarihi mitolojik filmler izlersiniz.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî: Din ve Devlet İkiz Kardeştir
Faiz, sömürü düzenine nasıl bir araçtır?
Sömürü araçlarının ikisi. Birisi neydi? Fuuştu. Birisi neydi? Anarşiydi. Sömürü araçlarının üçüncüsü aklıma geleni söylüyorum. Faiz. Bunda din haram etti etmedi diye düşünme. Haram etti biz Müslümanız. Faizi bir sömürü aracı olarak gör. Ve o derin dünya devleti faizle bütün insanları, bütün halkları sömürür. Bütün devletleri sömürür. 350 trilyon dolar dünya o faizle, 35y trilyon dolar o faizcilere borçlu. O derin dünya devletine bütün dünya borçlu. Sen bunu söylersen o derin dünya devletinin çarkına çomak soktun. Senin inancın Müslümanmışsın, Hristiyanmışsın, Tavcı’mışsın, Hinduy’muşsun, ineğe tapıyormuşsun, yok sen cemevinde sebah ediyormuşsun. Onun umurunda değil. Ne yapıyorsan yap sen. Ama sen sömürüye karşıyım bu faiz buna karşıyım dediğinde sen neyisin?
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî: Din ve Devlet İkiz Kardeştir
Din ve devlet neden ikiz kardeşlerdir?
«Ed-dînü ve’d-devletü tev’emânî lâ yefterikân» — Mâverdî’nin el-Ahkâmu’s-Sultâniyye ‘sinde teşkîl ettiği vecîz formülasyon: «Dîn ve devlet ikiz kardeştir, ayrılmazlar».
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî: Din ve Devlet İkiz Kardeştir
Dinin kaynağına inmek neden mevcut devletin düzenini sarsar?
Tekrar söylüyorum. Dinin kaynağına inerlerse mevcut hangi devlet olursa olsun mevcut devletin düzenini sarsılacaktır. O yüzden hiçbir kimse buna cesaret edememiştir.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî: Din ve Devlet İkiz Kardeştir
İslam dünyası neden kısırdır?
İslam dünyası böylece birinci adımı kendi kendine kısırlaştırmıştır. İkinci adım o derin dünya devleti kısırlaştırmıştır üstüne. Ve şu anda İslam dünyası iştihadi ve felsefik noktada, bu benim kendi şahsi düşüncem, kısırdır. Üretememektedir.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî: Din ve Devlet İkiz Kardeştir
Din ve devlet ilişkisi neden önemlidir?
Derinlemesine indiğimizde. Ve din, bakın tekrar söylüyorum, din. bu din dedim Allâh’ın dini belli. Din darlar, din darlar devletin siyasi baskısının altında kaldığı müddetçe bir şey üretemezler. Üretmeleri mümkün değildir. Ürettikleri her şey tartışmalıdır.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî: Din ve Devlet İkiz Kardeştir
İslam dünyası neden üretmeyi bırakmıştır?
İslam dünyası böylece birinci adımı kendi kendine kısırlaştırmıştır. İkinci adım o derin dünya devleti kısırlaştırmıştır üstüne. Ve şu anda İslam dünyası iştihadi ve felsefik noktada, bu benim kendi şahsi düşüncem, kısırdır. Üretememektedir.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî: Din ve Devlet İkiz Kardeştir
Selefilik akımı nasıl İngiliz-Suûdi tarafından üretilmiştir?
Selefilik Akımı – İngiliz-Suûdi 3. Akım Üretimi — Önceden 2 Akım: Şia ve Sünnî; Selefilik İngiliz Üretimi, Suûdi Arabistan Devlet Olarak Destekliyor; Eser-Mısır Sünnî Akımın Başını Çekerken Bozulması; Mısır Üzerinden Sünnî Akımın Türkiye’ye Geçmesi; Sünnî Akımı Kuvvetlendirip İran’la veya Suûdi’yle Savaştırma Plânları; Aklcılığın Çöküşü Reddi: «Kur’ân-Sünnet Dâiresinde Düşünce Kalmadı ki Aklcılığı Sorgulayalım»
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî Sohbeti: Halife Allah’ın mı, Resûl’ün mü, Halkın mı Halif
Hz. Hüseyin’in Yezid’e karşı siyasi duruşu nasıl değerlendirilmektedir?
Hz. Hüseyin’in Yezid’e Karşı Siyasî Duruşu — İbn Sa’d Tabakât VI; Belazurî Ensâbu’l-Eşrâf ; Taberî Târîh ; Nesefî Telhîsu Tevhîd ; Mahmud Sâmî Ramazânoğlu Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin . Karbalâ’da silah kullanmaktan kaçınma, ailenin yanına aldığını ve siyasi protesto karakteri vurgusu.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî Sohbeti: Halife Allah’ın mı, Resûl’ün mü, Halkın mı Halif
Erbakan’a Mehdî sıfatı verilmesi nasıl değerlendirilmektedir?
Erbakan’a Mehdî Sıfatı — Necmettin Erbakan’ın 1971-1980 arası Milli Selamet Partisi, 1983-1998 Refah Partisi, sonra Saadet Partisi liderliği; bazı çevrelerin Mehdî olarak takdîm etme retoriği; eleştirel: Hayrettin Karaman Erbakan ve Milli Görüş ; Cihangir Akşit İslâmcı Siyâsetin Hatâları .
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî Sohbeti: Halife Allah’ın mı, Resûl’ün mü, Halkın mı Halif
Vahabî Kandil Reddi nedir?
Vahabî Kandil Reddi — Yeni Neo-Selefî-Vahabî Düşüncesinin Kandil Gecelerini, Hz. Peygamber’in Mu’cizelerini, Hatta Bazı Hadisleri Reddetmesi; Emperyalizme Uygun Yeni Bir İslâm Üretme Hedefi; Bazı Âyetlerin Tarihselcilik Üzerinden Devre Dışı Bırakılma Plânı; Allah Resûlü’nün Şaban’ın 15.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Berat Kandili: Deprem-ABD Donanması Bağlamında Birlik-Beraberlik
Arafat ve 100 Derece Vakfesi nedir?
Arafat ve 100 Derece Vakfesi – Hac Mağfiret-i Kübrâsı — İmâm A’zam’ın 100 Derece Vakfesi’ni Vâcip Görmesi; Diyânet ve Hac Şirketlerinin İzdihâm Bahanesiyle Bu Vakfeyi Yaptırmaması; Mustafa Efendi’nin 1992 Hac Tecrübesi: Bohça-Çadır Aramasıyla 100 Derece Vakfesini İcrâ Etmesi; «Arafat’ta Kul Hakkı Hâriç Her Şey Affedilir, 100 Derece Vakfesinde Kul Hakkı Da Affedilir»; Şaban Ayında Allah Resûlü’nün Hiçbir Ayda Tutmadığı Kadar Oruç Tutması
Kaynak: 2023 Sohbeti — Berat Kandili: Deprem-ABD Donanması Bağlamında Birlik-Beraberlik
Hz. Peygamber’in Şaban’ında Hiç İftar Etmeyecekmiş Gibi Oruç Tutması nedir?
Hz. Peygamber’in Şaban’ında Hiç İftar Etmeyecekmiş Gibi Oruç Tutması — Mübarek Eşleri Ramazan’da Tutamadıkları Oruçları Şaban’da Tamamlardı; Şaban Ayı Ramazan’a Yaklaşma Müjdesi; Allah Resûlü’nün Ramazan Üçüncü Yılında Son On Günde Kadir Gecesini Bulması; Sahâbenin 27.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Berat Kandili: Deprem-ABD Donanması Bağlamında Birlik-Beraberlik
Hz. Ayşe Annemiz Hurma Bahçesi Anekdotu nedir?
Hz. Ayşe Annemiz Hurma Bahçesi Anekdotu — «Öbür Hânımlardan Birisine Gitti mi Zannettin?» «Yâ Resûlallah, Doğru»; Allah Resûlü’nün Müjdesi: «Şaban’ın 15.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Berat Kandili: Deprem-ABD Donanması Bağlamında Birlik-Beraberlik
Eşler arası tolerans neden önemlidir?
Eşler birbirlerine toleranslı davranması gereken zamanlar. Adam çalışıyor, adamın çalışması da suç oluyor. Adam çalışmıyor, çalışmaması da suç oluyor. Adamın işi var yarım saat, bir saat geç kalıyor, nerede kaldı? Bir de bana diyor, ben böyle diyorum, çok iyi diyorsun, boşamadın mı seni dedim, ben kaldı. Yok dedim, senin kocam bizim derviş değil demek ki dedim. Neden dedi? Benim öğretimi almış olsaydı dedim, sen böyle yüksek tepeden nerede kaldın diye sorguladın da, selamünaleyküm ben gideyim derdim dedim. Ya da boşadım seni derdim dedim. Ya böyle soru sorulur mu dedim? Adam çalışıyor. Ben işleri çalıştırmış mıyım sana? İşin gitmediğini bilirim. Zor dönem bu. O yüzden çocuklarınızla da bu zor dönemde yardımcı olun.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Berat Kandili: Deprem-ABD Donanması Bağlamında Birlik-Beraberlik
Beş Gece Duâ Reddedilmez Hadîsi nedir?
«Beş Gece Duâ Reddedilmez» Hadîsi — Beyhakî Şu’abu’l-Îmân ; Deylemî Müsnedu’l-Firdevs ; Aclûnî Keşfu’l-Hafâ : «Beş gecede yapılan duâ reddedilmez: Receb’in ilk Cuma gecesi, Şaban’ın yarısı, Cuma gecesi, Ramazan bayramı gecesi ve Kurban bayyramı gecesi» .
Kaynak: 2023 Sohbeti — Berat Kandili: Deprem-ABD Donanması Bağlamında Birlik-Beraberlik
Hz. Mevlânâ’nın «Sen Testini Doldur» sözü ne anlama gelmektedir?
Hz. Mevlânâ «Sen Testini Doldur» — Mevlânâ Celâlüddîn Rûmî Mesnevî I/2685-2700; Dîvân-ı Kebîr ; Eflâkî Menâkıbu’l-‘Ârifîn : «Sen testini doldurmaya bak — bireyin sorumluluğu kendi kalbidir, kalpler dolarsa toplumlar düzelir».
Kaynak: 2023 Sohbeti — Berat Kandili: Deprem-ABD Donanması Bağlamında Birlik-Beraberlik
Allah Resûlü’nün Şaban Ayı Orucu nedir?
Allah Resûlü’nün Şaban Ayı Orucu — Buhârî Savm 52, 56; Müslim Sıyâm 175-178: «Allah Resûlü’nün Şaban’da tuttuğundan daha çok hiçbir ayda oruç tuttuğunu görmedim» (Hz. Ayşe rivâyeti); «Şaban’da o kadar çok oruç tutardı ki, hiç iftar etmeyecekmiş gibi görünürdü» . Sahabe-i kirâmın da Şaban’da kazâ orucu tutma geleneği.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Berat Kandili: Deprem-ABD Donanması Bağlamında Birlik-Beraberlik
Hz. Peygamber’in Kadir Gecesi Arayışı nedir?
Hz. Peygamber’in Kadir Gecesi Arayışı — Buhârî Leylet’ul-Kadr 3-5; Müslim Sıyâm 215-220. Hicretten sonraki ilk yıl Ramazan’ın ilk on gününde, ikinci yıl orta on gününde, üçüncü yıl son on gününde itikâfa girip Kadir Gecesini araması; sahâbe icmâ’ı 27. gecede karar kıldı; ancak son on gün ihyâsı ümmet ittifakı.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Berat Kandili: Deprem-ABD Donanması Bağlamında Birlik-Beraberlik
Berat Gecesi Mağfirete Engel Üç Sınıf nedir?
Berat Gecesi Mağfirete Engel Üç Sınıf — Müşrik, Kin Tutan, Anne-Babaya Asî — İbn Mâce İkâmetü’s-Salâh 191; Beyhakî Şu’abu’l-Îmân ; sufiyye literatüründe ilâveler: Faiz yiyenler, içki içenler, eşcinsellik yapanlar, kul hakkı yiyenler, anne-babaya asî olanlar — bütün bunlar tövbe etmedikçe affedilmez. Aliyyu’l-Kârî Mirkatu’l-Mefâtîh .
Kaynak: 2023 Sohbeti — Berat Kandili: Deprem-ABD Donanması Bağlamında Birlik-Beraberlik
Oruç Bana Aittir Hadîsi nedir?
«Oruç Bana Aittir» Hadîsi — Buhârî Savm 9; Müslim Sıyâm 165 hadîs-i kudsî: «İnsanın amellerinin her biri kendisinedir; oruç hâriç, çünkü oruç Banadır, mükâfatını da Ben veririm» ; «Oruçlunun ağız kokusu Allah katında miskten daha hoştur» . Sufiyye’de orucun celî ibâdetler içinde en gizli ve en kıymetli olması.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Berat Kandili: Deprem-ABD Donanması Bağlamında Birlik-Beraberlik
İhvân-ı Müslimîn (Müslüman Kardeşler) nedir?
İhvân-ı Müslimîn (Müslüman Kardeşler) — Hasan el-Bennâ (1906-1949) tarafından 1928 Mısır’da kuruldu; Seyyid Kutub Fî Zilâli’l-Kur’ân , Yoldaki İşaretler ; Yûsuf el-Kardâvî. Türkiye’de Milli Selamet Partisi (1972-1980), Refah Partisi (1983-1998), Saadet Partisi-Ak Parti çizgisinde tezahürü.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî Sohbeti: 1990 Sonrası «İki Kutuplu Dünya» Yanılgısı ve De
Selefilik-Vahabîlik nedir?
Selefilik-Vahabîlik — Muhammed b. Abdülvehhâb (1703-1792) Necd’de başlattığı akım; Kitâbu’t-Tevhîd ; İngiliz desteği: «Suûd-Vahab İttifakı» 1744; T.E. Lawrence Seven Pillars of Wisdom ; Sait Halim Paşa İslâmlaşmak : Sünnî-Şia çatışması üzerine üçüncü akım olarak Vahabîliğin kullanımı.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî Sohbeti: 1990 Sonrası «İki Kutuplu Dünya» Yanılgısı ve De
Robert Raleigh’nin rolü nedir?
Robert Raleigh — Ralph Linton The Tree of Culture ; Bernard Lewis The Multiple Identities of the Middle East ekolünden 9-10. Yüzyılda Eş’arî mezhebinin yükselişi ve Mu’tezile yenilgisini İslâm dünyasının geri kalmışlığına bağlayan oryantalist tez; Mustafa Efendi’nin reddettiği klişe.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî Sohbeti: 1990 Sonrası «İki Kutuplu Dünya» Yanılgısı ve De
Mevlânâ Mesnevî’sinden: «Şeyhin Günün İsâ’sıdır», «Günün Velîsi Zamanın Mehdîsidir» midir?
Hz. Mevlânâ Mesnevî’sinden: «Şeyhin Günün İsâ’sıdır», «Günün Velîsi Zamanın Mehdîsidir»
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî Sohbeti: Akıl-Vahy Münâsebeti, «İslâm’da Yenilenme Geriye
Ehlibeyt Hz nedir?
Ehlibeyt Hz. Hüseyin’in Türk İllerine Sığınma Talebi — Kerbelâ’dan Önce «Bizi Türk İllerine Bırakın, Silahlarımızı Bırakalım» Mesajı; Türklerin Misafir Töresi: «Sana Sığınanın Namusu-Şerefi-Haysiyeti Sana Aittir»; «Davet Edenin Misafiri Müddetinde» Sünneti — Ben Davet Edersem Misafirlik Üç Günle Sınırlı Değil, 20-50 Gün Olabilir; Lütfü Usta Misafir Tahsisi Üzerinden Açıklama
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî Sohbeti: Akıl-Vahy Münâsebeti, «İslâm’da Yenilenme Geriye
İslâm’da yenilenme ne anlama gelir?
«İslâm’da Yenilenme Geriye Değil İleriye Yöneliktir»
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî Sohbeti: Akıl-Vahy Münâsebeti, «İslâm’da Yenilenme Geriye
Türkler İslâm öncesi de İslâmdı mı?
Türkler İslâm Öncesi de İslâmdı (Şamanlar = Veliler)
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî Sohbeti: Akıl-Vahy Münâsebeti, «İslâm’da Yenilenme Geriye
Çanakkale «Süngü Tak Allah Allah» Çağrısı nedir?
Çanakkale «Süngü Tak Allah Allah» Çağrısı ve Çıman Tömyü Din
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî Sohbeti: Akıl-Vahy Münâsebeti, «İslâm’da Yenilenme Geriye
Türklerin dinle iç içe yaşamaları ne zaman başlamıştır?
Türkler İslam olduktan sonra dinle iç içe yaşamışlardır. Ama Türklerin bu dinle iç içe yaşamaları İslam ile başlamamıştır. Burada da bir yanılgi var. Nasıl yani? Basbayağı. Türkler İslam olmazdan önce onların da bir Tanrı anlayışları vardı. Ama Tanrı gökteydi onlar için. Bakın dikkat edin. Türkler tek Tanrı’ya inanıyorlardı. Türkler Şamanist değildir. Bunların hepsi de aldatmaca. Aldatıyorlar. Biz önceden Şamandık. Biz önceden Şaman değildik. Biz İslam öncesi de İslandık. Bu size tuhaf gelebilir şimdi. Biz Muhammed Mustafa’yı tanımazdan önce de Türk ırkı İslam’dı. Çünkü Türk ırkı Nuh’un oğlundan gelmedi ve Nuh’un oğlundan dini terbiyeye almıştı. Türkler Muhammed’i olmazdan önce İbrahim’iydi. Nuh’dan sonra İbrahim’iydi. Türkler Tanrısız değildi, inançsız değildi, Allahsız değildi, kitapsız değildi. Türkler henüz daha Muhammed Mustafa gelmezden önce de tekrar bunu iddia ederekten söylüyorum. İslam’dı. Çünkü tek Tanrı’ya inanıyorlardı. O Tanrı gökteydi. O Tanyı gökteydi. onun adı sonradan ona gök Tanrısı diyorlar. Değil. Sadece Tanrı yükseklik manasında, yücelik manasında gökteydi. Ve Tanrı yeryüzüne tecelli ederdi. Ve Tanrı, Türklerin dini inancı ve Tanrı şamanların üzerinden, şamanların üzerinden, şamanların üzerinden konuşurdu. Şamanın karşılığı bugünkü, şamanın karşılığı bugünkü velilerdir. Şamanın karşılığı bugünkü kırklardır. Ve Türklerde Şamanlar Meclisi kurulurdu. Ve Şamanlar Meclisi toplanırdı.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî Sohbeti: Akıl-Vahy Münâsebeti, «İslâm’da Yenilenme Geriye
Türklerin dini inancı neydi?
Türkler Tanrısız değildi, inançsız değildi, Allahsız değildi, kitapsız değildi. Türkler henüz daha Muhammed Mustafa gelmezden önce de tekrar bunu iddia ederekten söylüyorum. İslam’dı. Çünkü tek Tanrı’ya inanıyorlardı. O Tanrı gökteydi. O Tanrı gökteydi. onun adı sonradan ona gök Tanrısı diyorlar. Değil. Sadece Tanrı yükseklik manasında, yücelik manasında gökteydi. Ve Tanrı yeryüzüne tecelli ederdi. Ve Tanrı, Türklerin dini inancı ve Tanrı şamanların üzerinden, şamanların üzerinden, şamanların üzerinden konuşurdu. Şamanın karşılığı bugünkü, şamanın karşılığı bugünkü velilerdir. Şamanın karşılığı bugünkü kırklardır. Ve Türklerde Şamanlar Meclisi kurulurdu. Ve Şamanlar Meclisi toplanırdı.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî Sohbeti: Akıl-Vahy Münâsebeti, «İslâm’da Yenilenme Geriye
Türklerin dini inancı ile şamanizm arasında ne fark vardır?
Türkler Şamanist değildir. Bunların hepsi de aldatmaca. Aldatıyorlar. Biz önceden Şamandık. Biz önceden Şaman değildik. Biz İslam öncesi de İslandık. Bu size tuhaf gelebilir şimdi. Biz Muhammed Mustafa’yı tanımazdan önce de Türk ırkı İslam’dı. Çünkü Türk ırkı Nuh’un oğlundan gelmedi ve Nuh’un oğlundan dini terbiyeye almıştı. Türkler Muhammed’i olmazdan önce İbrahim’iydi. Nuh’dan sonra İbrahim’iydi. Türkler Tanrısız değildi, inançsız değildi, Allahsız değildi, kitapsız değildi. Türkler henüz daha Muhammed Mustafa gelmezden önce de tekrar bunu iddia ederekten söylüyorum. İslam’dı. Çünkü tek Tanrı’ya inanıyorlardı. O Tanrı gökteydi. O Tanrı gökteydi. onun adı sonradan ona gök Tanrısı diyorlar. Değil. Sadece Tanrı yükseklik manasında, yücelik manasında gökteydi. Ve Tanrı yeryüzüne tecelli ederdi. Ve Tanrı, Türklerin dini inancı ve Tanrı şamanların üzerinden, şamanların üzerinden, şamanların üzerinden konuşurdu. Şamanın karşılığı bugünkü, şamanın karşılığı bugünkü velilerdir. Şamanın karşılığı bugünkü kırklardır. Ve Türklerde Şamanlar Meclisi kurulurdu. Ve Şamanlar Meclisi toplanırdı.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî Sohbeti: Akıl-Vahy Münâsebeti, «İslâm’da Yenilenme Geriye
Türklerin dini inancı nasıl devlet içine entegre edilmiştir?
Türklerin dini inancı ile devlet içine entegre edilmesi, şamanların meclislerinin kurulmasıyla başlamıştır. Şamanlar Meclisi toplanırdı. Onlar zikirler yaparlar, dualar yaparlar. Kendilerince Tanrı ile iletişime girerlerdi. Şimdi diyeceksiniz ki Türklerin devletiyle bu şamanların işi ne? Türk Devlet Başkanı olan Kaanlar bir savaşa çıkacakları zaman şamanlara danışırdı. Şaman günlerce, aylarca inzivaya çekilir, kendilerince ibadet eder. Tabiri caizse gökteki ruhlardan veyahut da Tanrı’dan haber alırdı. Gökteki Tanrı’dan veyahut da gökteki kutsal ruhlardan haber alan şaman o haberi Kaan’a iletirdi. Almış oldukları haber hangi şamanın daha isabetli olursa o daha büyük kategoride anılır. Daha fazla ihtimam gösterilirdi. O şamanın işi hep Tanrı ile iletişim kurmaktı. Kutsal ruhlarla iletişim kurmaktı. Ve Türk Kaanları beyleri etrafındaki şamanlarla övünürler. Şamanlarla kıymetlenirlerdi. Çünkü önemli işlerini şamanlara danışarak yapardı. Şimdi o günkü inanç sisteminde Türk Devleti ile din iç içe girdi mi? Ya bu bizde çok eski bir kültür ve gelenek ve kaide. Bu kanun Türklerin arasında. töre, bakın töre bu Türklerin arasında. Siz o şamanlara dokunamıyorsunuz. Şamanların belli bir şeyi var. Ve şaman olmak isteyenler de alelade herkes şaman olamıyor. Seçilmiş olman gerekiyor o şaman olman için. Seçilmişlerden şaman oluyor. Daha gençken, çocuk yaşta seçilmiş olduğu tespit ediliyor. Onun üzerinde. Onun üzerinde bir keramet tecelli ediliyor. Onun üzerinde bir olağanüstü bir hal oluyor. O şamanlık yolunda yürüyor. bugünkü dille velilik yolunda yürüyor. Şamanların da kırklar meclisi gibi meclisi var. O yüzden diyorlar bunlar normalde biz üçler beşler yediler kırklar diyoruz ya. Bunlar böyle eski Türk geleneğini devam ettiriyor. Devam ettirsek sana ne? Hadis var mı bu konuda? Var. Tabi o hadisi de uydurma yapıyor. Evet Orta Asya’dan beri Türklerin inancında üçler beşler yediler kırklar vardır. Şamanlar da kırk şaman olarak toplanır istişare ederler. Rabıta kurarlar eski tabirle eskiden ve bunları yerlerini getirirlerdi. bir Türk devletinin dinsiz olması düşünülemez. Bir Türk kağını eski konuşurum. Dinsiz olması düşünülemez. Dinsiz kağın olmaz. İnansız bir kağın olmaz. Bilgisiz bir kağın olmaz. Cesaretsiz bir kağın olmaz. Savaşmasını bilmeyen kağın olmaz. Töresini kanunu bilmeyen kağın olmaz. Yürüyen merdiveni tersten binen kağın olmaz. İlini ülke yapan kağın olmaz. Türkler asla ve asla bu insanları kağın olarak kabul etmez. Türkler gelenek olarak on tane koyunu gidemeyecek insana kağınlık, beylik, paşalık vermez. Vermez. Türk töresine göre bugünkü siyasi parti liderlerinin büyük bir çoğunu parti lideri de olamaz, kağın da olamaz. Siz Türkler ne zannediyorsunuz? Evet. Bakın olamaz diyorum. 10 başı bile olmaz onlardan. Neden? 10 başılık 10 askerden sorulma olmaktır taa Orta Asya’ya gider. İlk düzenli orduyu Türkler kurmuştur dünya üzerinde. İlk düzenli orduyu Türkler kurmuştur dünya üzerinde. Onarlı düzene geçen ilk Türklerdir. Ve her 10 askerin başına bir 10 başı koyan Türklerdir. 10 başı sözü taa Orta Asya’dan gelir. Mete’ye kadar dayanır, Mete’den öncesine gider. Siz ne zannediyorsunuz? Ve Türkler olduğundan muhtan beri İslam’dır. Türkler hiçbir zaman şirk dinine tabi olmamışlardır. O yüzden onlara İslam tebliğ edildiğinde zaten bizim dinimiz böyle deyip hemen Müslüman olmuşlardır. Hemen. Sebep? Çünkü gelenekleri, görenekleri, töreleri, kültürleri, kanunları zaten İslam. İslam’da fuhuş, Türklerde fuhuş haramdır. Birisinin kızına, kadınıza sen zorla bir şey yaparsan öldürülürsün. Türklerde hırsızın kolu kesilir İslam’dan önce. Birinin malını çalamazsın sen. Türklerde hiçbir zaman kimse aç kalmaz. Sebep? Doyurmak en büyük ibadettir. Açık giydirmek en büyük ibadettir. Mazlumu korumak en büyük ibadettir. Türkler için.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî Sohbeti: Akıl-Vahy Münâsebeti, «İslâm’da Yenilenme Geriye
Türklerin dini inancı ile İslam arasında nasıl bir ilişki vardır?
Türklerin dini inancı ile İslam arasında bir ilişki vardır. Çünkü Türklerin dini inancı zaten İslam’a uygundu. İslam’da fuhuş, Türklerde fuhuş haramdır. Birisinin kızına, kadınıza sen zorla bir şey yaparsan öldürülürsün. Türklerde hırsızın kolu kesilir İslam’dan önce. Birinin malını çalamazsın sen. Türklerde hiçbir zaman kimse aç kalmaz. Sebep? Doyurmak en büyük ibadettir. Açık giydirmek en büyük ibadettir. Mazlumu korumak en büyük ibadettir. Türkler için. Neden Hz.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî Sohbeti: Akıl-Vahy Münâsebeti, «İslâm’da Yenilenme Geriye
Türklerin dini inancı nasıl devletin içine entegre edilmiştir?
Türklerin dini inancı ile devlet içine entegre edilmesi, şamanların meclislerinin kurulmasıyla başlamıştır. Şamanlar Meclisi toplanırdı. Onlar zikirler yaparlar, dualar yaparlar. Kendilerince Tanrı ile iletişime girerlerdi. Şimdi diyeceksiniz ki Türklerin devletiyle bu şamanların işi ne? Türk Devlet Başkanı olan Kaanlar bir savaşa çıkacakları zaman şamanlara danışırdı. Şaman günlerce, aylarca inzivaya çekilir, kendilerince ibadet eder. Tabiri caizse gökteki ruhlardan veyahut da Tanrı’dan haber alırdı. Gökteki Tanrı’dan veyahut da gökteki kutsal ruhlardan haber alan şaman o haberi Kaan’a iletirdi. Almış oldukları haber hangi şamanın daha isabetli olursa o daha büyük kategoride anılır. Daha fazla ihtimam gösterilirdi. O şamanın işi hep Tanrı ile iletişim kurmaktı. Kutsal ruhlarla iletişim kurmaktı. Ve Türk Kaanları beyleri etrafındaki şamanlarla övünürler. Şamanlarla kıymetlenirlerdi. Çünkü önemli işlerini şamanlara danışarak yapardı. Şimdi o günkü inanç sisteminde Türk Devleti ile din iç içe girdi mi? Ya bu bizde çok eski bir kültür ve gelenek ve kaide. Bu kanun Türklerin arasında. töre, bakın töre bu Türklerin arasında. Siz o şamanlara dokunamıyorsunuz. Şamanların belli bir şeyi var. Ve şaman olmak isteyenler de alelade herkes şaman olamıyor. Seçilmiş olman gerekiyor o şaman olman için. Seçilmişlerden şaman oluyor. Daha gençken, çocuk yaşta seçilmiş olduğu tespit ediliyor. Onun üzerinde. Onun üzerinde bir kerammet tecelli ediliyor. Onun üzerinde bir olağanüstü bir hal oluyor. O şamanlık yolunda yürüyor. bugünkü dille velilik yolunda yürüyor. Şamanların da kırklar meclisi gibi meclisi var. O yüzden diyorlar bunlar normalde biz üçler beşler yediler kırklar diyoruz ya. Bunlar böyle eski Türk geleneğini devam ettiriyor. Devam ettirsek sana ne? Hadis var mı bu konuda? Var. Tabi o hadisi de uydurma yapıyor. Evet Orta Asya’dan beri Türklerin inancında üçler beşler yediler kırklar vardır. Şamanlar da kırk şaman olarak toplanır istişare ederler. Rabıta kurarlar eski tabirle eskiden ve bunları yerlerini getirirlerdi. bir Türk devletinin dinsiz olması düşünülemez. Bir Türk kağını eski konuşurum. Dinsiz olması düşünülemez. Dinsiz kağın olmaz. İnansız bir kağın olmaz. Bilgisiz bir kağın olmaz. Cesaretsiz bir kağın olmaz. Savaşmasını bilmeyen kağın olmaz. Töresini kanunu bilmeyen kağın olmaz. Yürüyen merdiveni tersten binen kağın olmaz. İlini ülke yapan kağın olmaz. Türkler asla ve asla bu insanları kağın olarak kabul etmez. Türkler gelenek olarak on tane koyunu gidemeyecek insana kağınlık, beylik, paşalık vermez. Vermez. Türk töresine göre bugünkü siyasi parti liderlerinin büyük bir çoğunu parti lideri de olamaz, kağın da olamaz. Siz Türkler ne zannediyorsunuz? Evet. Bakın olamaz diyorum. 10 başı bile olmaz onlardan. Neden? 10 başılık 10 askerden sorulma olmaktır taa Orta Asya’ya gider. İlk düzenli orduyu Türkler kurmuştur dünya üzerinde. İlk düzenli orduyu Türkler kurmuştur dünya üzerinde. Onarlı düzene geçen ilk Türklerdir. Ve her 10 askerin başına bir 10 başı koyan Türklerdir. 10 başı sözü taa Orta Asya’dan gelir. Mete’ye kadar dayanır, Mete’den öncesine gider. Siz ne zannediyorsunuz? Ve Türkler olduğundan muhtan beri İslam’dır. Türkler hiçbir zaman şirk dinine tabi olmamışlardır. O yüzden onlara İslam tebliğ edildiğinde zaten bizim dinimiz böyle deyip hemen Müslüman olmuşlardır. Hemen. Sebep? Çünkü gelenekleri, görenekleri, töreleri, kültürleri, kanunları zaten İslam. İslam’da fuhuş, Türklerde fuhuş haramdır. Birisinin kızına, kadınıza sen zorla bir şey yaparsan öldürülürsün. Türklerde hırsızın kolu kesilir İslam’dan önce. Birinin malını çalamazsın sen. Türklerde hiçbir zaman kimse aç kalmaz. Sebep? Doyurmak en büyük ibadettir. Açık giydirmek en büyük ibadettir. Mazlumu korumak en büyük ibadettir. Türkler için.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî Sohbeti: Akıl-Vahy Münâsebeti, «İslâm’da Yenilenme Geriye
Hz. Peygamber’in «Ova-Deniz Yurt Edinmeyiniz» tarihsel bağlamı nedir?
İbn Sa’d Tabakât ; Süheylî er-Ravdu’l-Unuf : Mekke ve Medîne’nin coğrafî mevkii (vâdîlerin yamacında, depremden korunaklı); Allah Resûlü’nün Hudeybiye’ye tanıştığı sahabeye hicret bölgeleri tavsiyesi.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Deprem-Sel Bağlamında Şefkat Tokadı, «Yağmur Yağsa Toprak Mahsul
Lâik Türkiye’de dini yasakların kaldırılması nedir?
1924 Tevhid-i Tedrîsât Kanunu; 1925 Tekke ve Zâviyeler Kanunu; 1926 Türk Medenî Kanunu (İslâm Aile Hukukunun Kaldırılması); 1928 Anayasanın 2. Maddesinden «Devletin Dini İslâm’dır» Kaldırılması; 1937 Lâikliğin Anayasaya Eklenmesi.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Deprem-Sel Bağlamında Şefkat Tokadı, «Yağmur Yağsa Toprak Mahsul
Din Devletin İkiz Kardeşi mi, Devlet Dini Yönetiyor mu?
Yani din devletin ikiz kardeşidir başta altındaki sorular manzumesinin. Dokuzuncu ve onuncu sayfası herhalde bugün bitiririz artık ne yazıyor burada soru olarak bilmiyorum ama kaldığımız yerden devam edeceğiz inşallah. Önümüzdeki hafta zaten Ramazan. Cenâb-ı Hak inşallah sağlık afiyet verirse oruçlu olacağız. Artık oruçlu olduktan sonra nereye ne kadar sohbet ederiz bu konuda söz veremiyorum. Az önce içeride de bizim doktorla anlaşma yaptık dedim. Bak oruç tutma diyeceksen dedim gelmeyeyim doktorla dedim kontrolü. Evet devlet ve İslam’ın bu iç içe geçişi İslam öncesi dönemden beri göktanrının bahşettiği kut sayesinde halkın saadeti için hükümran olduğuna ve bizzat göktanrı tarafından seçildiğine inanılan kaan veya hakanı İslam’ın kabulüyle birlikte bütün mahlukatın kendisine sığındığı Allâh’ın yeryüzündeki gölgesi yapmıştır.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî Sohbeti: «Din Devletin İkiz Kardeşi mi, Devlet Dini Yönet
Türklerin İslâm Öncesi Tek Tanrı İnanışı nedir?
Evet bu Orta Asya’dan itibaren Türklerin kendi içlerindeki törelleridir. Kaan aynı zamanda aslında Türklerde göktanrı diye bir ibare yoktur. Burada buradan söyleyeyim Türkler bir tanrıya inanırlar. Bu tanrı da gökte yaşar, gökte durur mekan olarak. Komple göğü simgelerler. Ama buradaki gökte yaşaması tanrıya yücelik vermektir. Türklerin ta Orta Asya’dan itibaren İslam öncesi inanışları budur. Tek tanrıdır. Ben bunu zaman zaman geriye yönelik böyle konuşuyorum. Malumunuz ben eski ülkücü gelenekten gelen bir kimseyim. Bize öğretilene göre Adem bile Türktü. Bize öğretilen oydu Adem Türktü. Ondan sonra Adem’in çocukları da Türktü. Hz. İbrahim de Türktü. Hz. Muhammed Mustafa da Türktü. Bize öğretilen buydu.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî Sohbeti: «Din Devletin İkiz Kardeşi mi, Devlet Dini Yönet
Türklerin kılıçla Müslüman olmamıştır mı?
Türkler Kılıçla Müslüman Olmamış — Mekke Kılıçta, Arap Yarımadası Kılıçta, Persliler Kılıçta; Türkler Ehlibeyt Hz. Hüseyin’in Kolunu Muhafaza Ettiler; «Onlar Sizinle Savaşmadıkça Siz Onlarla Savaşmayın» Hadîs-i Şerîfi (Türkler Hakkında); Arap Milliyetçi Irkçılarının Bu Hadîse «Sahih Değil» İtirâzı; Allah’a-Resûl’e-Ulu’l-Emr İtaat Kur’ân-Sünnet Dâiresinde — Hudûddan Çıkarsa İtaat Yok, Hikmet Aranmaz
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî Sohbeti: «Din Devletin İkiz Kardeşi mi, Devlet Dini Yönet
Hz. Ömer Hutbesi «Şaşarsam» hadisi ne anlama gelir?
Hz. Ömer’in Hutbesi — «Ömer Şaşarsa Ne Yaparsınız?»; Sahabenin Kılıç Çekip «Bununla Senin Düzelmesini Biliriz» Demesi; Hz. Ömer’in Bunu Kabul Etmesi; İmâm-ı A’zam’ın Bu İçtihâda Dayanarak Emevvîlerin Devrilmesine Fetvâ Vermesi; «Gerçek İslâm Körü Körüne İtaati Emretmez, Gerçek Sufîlik de Üstâda Körü Körüne İtayati Emretmez»
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî Sohbeti: «Din Devletin İkiz Kardeşi mi, Devlet Dini Yönet
Devlet dini yönetir mi?
Devlet Dini Yönetme Çağı — Emevvîlerden Sonra Kanûnî’ye Kadar Osmanlı Hâriç Devlet Dini Yönetmiştir; Abbasîlerde, Selçuklularda Aynı Tablo; Bugün Dünya Üzerinde Hangi Sisteme Giderseniz Gidin Dini Yöneten Devlettir; Devletlerin Üzerinde Dünyayı Yöneten 2000 Şirket Oligark
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî Sohbeti: «Din Devletin İkiz Kardeşi mi, Devlet Dini Yönet
İnsanın Özgürlüğü Allah’ın Esâreti mi?
«İnsanın Özgürlüğü Allah’ın Esâreti» Sorusu — Vladimir Lossky Mystical Theology of the Eastern Church ; Christos Yannaras Ortodoks İlâhiyâta Giriş ; karşı çıkan İslâmî perspektif: Hâkim Tirmizî Hatmu’l-Evliyâ ; Mevlânâ Mesnevî : «Allah’a kulluk, hakîkî hürriyettir»; Yunus Emre: «Allah’a kul olmak en büyük serbestliktir».
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mâverdî Sohbeti: «Din Devletin İkiz Kardeşi mi, Devlet Dini Yönet
Müslüman’ın dilinden emniyet nedir?
Müslüman’ın dilinden emniyet, zâlim dilin şehit kanı üzerinden siyâseti, terör destekçisi hangi etikette olursa olsun lânet ve «Söz Bir Âlemi Yıkar, Ölmüş Tilkileri Aslan Eder» konularını ele alır. Bu dil, vatanı, milleti, Kur’ân’ı ve Sünnet’i korumak için kullanılır. Zalim dilin şehit kanı üzerinden siyâseti, teröre destek verenlere karşı bir durumudur. Terör destekçisi hangi etikette olursa olsun lânet, sözün bir âlemi yıkar ve ölmüş tilkileri aslan eder anlamına gelir.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1586. Beyit: Tâcir-Hindistan Dudusu, «Cisimleri İki Canla
Terör destekçisi hangi etikette olursa olsun lânet nedir?
Terör destekçisi hangi etikette olursa olsun lânet, teröre destek verenlerin her etikette olduğu için lânet edilmesi anlamına gelir. «Söz Bir Âlemi Yıkar, Ölmüş Tilkileri Aslan Eder» ifadesi, sözün bir âlemi yıkar ve ölmüş tilkileri aslan eder anlamına gelir. Bu ifade, teröre destek verenlerin sözlerinin cehennemle ilişkilendirilmesini ifade eder.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1586. Beyit: Tâcir-Hindistan Dudusu, «Cisimleri İki Canla
Zâlim dilin şehit kanı üzerinden siyâseti nedir?
Zâlim dilin şehit kanı üzerinden siyâseti, zâlim dilin şehitlerin kanıyla siyaset yapması anlamına gelir. Bu, teröre destek verenlerin vatanı, milleti, Kur’ân’ı ve Sünnet’i korumak yerine zulüm ve hainlikle siyaset yapmasıdır. Bu siyaset, teröre karşı bir durum değildir ve cehennemle ilişkilendirilir.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1586. Beyit: Tâcir-Hindistan Dudusu, «Cisimleri İki Canla
«Söz Bir Âlemi Yıkar, Ölmüş Tilkileri Aslan Eder» ifadesi ne anlama gelir?
«Söz Bir Âlemi Yıkar, Ölmüş Tilkileri Aslan Eder» ifadesi, sözün bir âlemi yıkar ve ölmüş tilkileri aslan eder anlamına gelir. Bu ifade, teröre destek verenlerin sözlerinin cehennemle ilişkilendirilmesini ifade eder. Söz, insanları fitneye koyar ve cehenneme götürür. Bu nedenle, teröre destek verenlerin sözleri cehennemle ilişkilendirilir.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1586. Beyit: Tâcir-Hindistan Dudusu, «Cisimleri İki Canla
Hacı Bektâş-ı Velî ve Hz. Mevlânâ’nın hediye almasıyla ilgili ne anlatılır?
Hacı Bektâş-ı Velî Hazretleri’ne birisi hediye getirdi. Hacı Bektas-i Veli Hazretleri ona nazar etti. Baktı ki hediye de haram kazançı var. Ondan sonra dedi ki biz bunu kabul edemeyiz. O kabul etmedik deyince o kimse Hazreti Mevlânâ Celalettin Rum’a Hazretleri’nin yanına gitti. Hazreti Mevlânâ Celalettin Rum Hazretleri’ne o hediyeyi takdim etti. Hazreti Mevlânâ Celalettin Rum Hazretleri de kabul etti.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1602. Beyit (Devam): Ferîdüddîn Attâr’ın «Gönül Ehli Zehr
Çorum Hacı Mustafa Efendi Vakası nedir?
Çorum Hacı Mustafa Efendi Vakası — Halifelik İcazeti Verilen Bir Zâtın Sonradan Nefsine Uyup Geri Düşmesi; Şeyh Efendi’nin Mustafa Efendi’yi Vazifelendirip Söyletmesi; Gece Saat 2’de Telefonla Yola Çıkma — Sabah 8’de Karşı Şehirde
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1602. Beyit (Devam): Ferîdüddîn Attâr’ın «Gönül Ehli Zehr
Kürt Aşiretlerinde Dervişlik Mücadelesi nedir?
Sosyolojik tanıklık: Şemseddin Güner Tasavvuf, Tarikat ve Aşiret ; M. Salih Savaş Kürt-Aleviler ve Nakşbendiliğin Yayılması . Mevlânâ Hâlid el-Bağdâdî’den (ö. 1827) sonra Anadolu’nun Şarkı’nda Nakşbendî yayılımı; aşiret dışı dervişlik («mürid-i ıbrâhancedî») modunun sülale ıcınde imtıhan edici tezahuru.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Taziye Sohbeti: Barbaros Kardeş’in Vefatı, Mehmet Reşber-Seyyid T
Hocanın Evi-Mehmet Reşber Evi-Bursa Dergâhı Kökenleri nedir?
Mustafa Özbağ Efendi’nin Bursa hizmet hayatı (1995-): İlk dersler Hoca’nın evinin altı; sonra Mehmet Reşber’in evi; sonra dik kaldırımın ortasındaki kiralık ev. «Yola sahip çıkanlar» tasarrufu gümüyü geleneksel tarikat tarihinde «ilk dervis grubu» (es-Sâbikûn) konumudur.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Taziye Sohbeti: Barbaros Kardeş’in Vefatı, Mehmet Reşber-Seyyid T
Ramazan’ın Son Gecesi: Nasip-Kader İlişkisi, Uhud-Hudeybiye-Hendek’te Peygamber Stratejisi, Eş’arî Cebrileşmesi, Belediye İstismarından Sonra Programların Kesilmesi, Zakirin Dergâh Mücadelesi ve Bu Zamanda Cihâdın Tebliğ Olması nedir?
2023 Sohbeti #66 — Ramazan’ın Son Gecesi: Nasip-Kader İlişkisi, Uhud-Hudeybiye-Hendek’te Peygamber Stratejisi, Eş’arî Cebrileşmesi, Belediye İstismarından Sonra Programların Kesilmesi, Zakirin Dergâh Mücadelesi ve Bu Zamanda Cihâdın Tebliğ Olması
Kaynak: 2023 Sohbeti — Ramazan’ın Son Gecesi: Nasip-Kader İlişkisi, Uhud-Hudeybiye-Hende
Ramazan’ın son gecesinde nasip-kader ilişkisi nasıl açıklanmaktadır?
Anlatamamak, kibirlilikten. Anlatamamak. Bakın anlatamamak. Kınanmaktan, korkmaktan. Anlatamamak. İkinci sınıf vatandaş gibi görecekler diye korkmaktan. Anlatamamak, siyasi baskıdan. Evet. O zaman ne oldu? Sen korkanlardan oldun. İşini düşündün, aşını düşündün, eşini düşündün, çocuğunu düşündün, geleceğini düşündün, makamını düşündün, mevkini düşündün. Şöyle bakacaklar dedin. Anlatamadın.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Ramazan’ın Son Gecesi: Nasip-Kader İlişkisi, Uhud-Hudeybiye-Hende
Peygamberin Uhud, Hudeybiye ve Hendek’teki stratejileri nasıl açıklanmaktadır?
Şöyle bakacaklar dedin. Anlatamadın. Söyleyemedin. Evini açamadın. Gönlünü açamadın. Cebini açamadın. Açamadın. Cebini açamadın, kibirlilikten. Evini açamadın, eşini istemedi. Çocuklarını istemedi. Mahalleli ne der dedin. Evin etrafı diyecek herkesin düşüncesi. Ama bizim mahalle böyle şeyleri kaldırmıyor. Hep nefis bir oyun oynar. Allâh bizi affetsin. İnşallah kardeşlerimiz çalışırlar, gayret ederler, mücadele ederler, yola devam ederler. Eftali zikir falemennehu.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Ramazan’ın Son Gecesi: Nasip-Kader İlişkisi, Uhud-Hudeybiye-Hende
Belediye istismarından sonra programların kesilmesi nasıl açıklanmaktadır?
Hudeybiye Antlaşması — Feth 48/1-27: «İnnâ fetehnâ leke fethan mubîna» . Görünürdeki geri adımın gerçekte «fetih» olması. Buhârî Şurût 15; Vâkidî el-Meğâzî . Hendek Savaşı — Ahzâb 33/9-27: Çalışmanın, plan-projenin ve Selâmân-ı Fârisî’nin istişâre teklifinin temel örneği. Buhârî Meğâzî 29; İbn Hişâm Sîre .
Kaynak: 2023 Sohbeti — Ramazan’ın Son Gecesi: Nasip-Kader İlişkisi, Uhud-Hudeybiye-Hende
Zakirin dergâh mücadelesinin temel unsurları nelerdir?
Tebliğ Ücretsizdir — Yâsîn 36/21 ( «Ücret istemeyenlere uyun» ); Sebe 34/47 ( «Ücretim Allah’tan» ); Şûarâ 26/109, 127, 145, 164, 180 (her Peygamberin aynı ifadesi). Belediye istismarı → dini hizmet üzerinden hakkız kazanç üretme haramlığı; İbn Âbidîn Reddu’l-Muhtâr Sihrel Menakıb Bâbı. Kınanmayı Göze Almak — Mâide 5/54: «Lâ yehâfûne lev-mete lâimin» («kınayanın kınamasından korkmazlar»). Allah’ın sevdiği kavmin vasfı. Zümer 39/17-18; Ahzâb 33/39. Halaka-i Zikrullah’ın Esasları — Buhârî Daavât 66 («Melaikeler zikir meclislerini ararlar»); Müslim Zikir 39. Sülemî Tabakâtu’s-Sûfiyye ; Kuşayrî er-Risâle ; İbn Arabî Futûhât . Zakirin gözyaşı-naz-niyâz ile dergâhın büyütmesi (Nübsâ İstılâhâtı).
Kaynak: 2023 Sohbeti — Ramazan’ın Son Gecesi: Nasip-Kader İlişkisi, Uhud-Hudeybiye-Hende
Firavunlaşma nedir?
Şuarâ 26/54-56 («İnne hâûàle şerzımetun kalîlûn»); Kasas 28/6. Firavun’un kendi kalabalığıyla övünüp Mûsâ (as) kavmini yok etme iddiası. İbn Kesîr el-Bidâye ve’n-Nihâye I/278.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/1: Haşr 18-19 ve Gafletten Uyanmak — Üç Yakîn Mertebesind
Serahsî’nin Kuyuda Mebsût’u Yazdırması nasıl gerçekleşti?
Serahsî’nin Kuyuda Mebsût’u Yazdırması — Karahanlı hükümdarı tarafından Özkend kuyusunda hapsedilen İmam Muhammed b. Ahmed es-Serahsî (ö. 483/1090), talebelerine kuyu ağzından el-Mebsût ‘u imla etmiştir. Ahmed b. Mustafa Taşköprüzade Miftâhu’s-Saade ; İbn Kutluđbûğa Tâcu’t-Terâcim .
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/1: Haşr 18-19 ve Gafletten Uyanmak — Üç Yakîn Mertebesind