Sohbetlerden Derlenen Sorular
Kategorilere göre düzenlenmiş tam arşiv
Tarih ve Siyer(1556) — Sayfa 7/16
Kur’ân-Sünnet’i Haykiranların İslâm Devletleriyle Çatışması neden önemlidir?
Kur’ân-Sünnet’i Haykiranların İslâm Devletleriyle Çatışması — Hz. Hüseyin’in Kerbelâ şehadet (61/680, Emevî); İmam-ı A’zam Ebû Hanîfe’nin Abbasî halifesi Mansûr tarafından zindanda şehid edilmesi (150/767); İmam Ahmed b. Hanbel’in Mihne sı (218/833, Me’mûn); Serahsî’nin Özkend hapsi; Tabakat eserlerindeki bu trajedi silsilesi. Bu çatışmalar 4 (Hulefâ-yı Râşidîn) + 1 (Hz. Hasan’ın altı aylık hilâfeti) = 5 halife sonrasındaki yapıya ait bir tarîhî örgüdür.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/1: Haşr 18-19 ve Gafletten Uyanmak — Üç Yakîn Mertebesind
Manevi hastalıklar neden bulaşıcıdır?
Normalde manevi hastalıklar vardır. O manevi hastalıklar da böyle geçer birbirine. manevi hastalık nedir? Hadisi inkar etmektir, fıkıhı inkar etmektir. Manevi hastalıktır bunlar. Ayet inkar etmektir, manevi hastalıktır. Veya bir âyet-i kerimeyi kendi heva hevesinden tevhül etmeye kalkmak, tefsir etmeye kalkmaktır. Veya hatta bir kimse bir konuda vahiy varken o konu üzerinde âyet varken, hadîs varken kalkıp da o kimsenin kendi aklını ortaya koyup, aklını delil koyup o konuda bir şey yapmaktır. Bunlar da manevi hastalıklardır. Nasıl zahiri hastalıklardan korunmamız gerekirse manevi hastalıklardan da korunmamız gerekir.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1612. Beyit: Kâmil’in Bilgisizliği Bile Bilgidir, Mânevî
Manevi hastalıkların yayılması nasıl engellenir?
Mesela bir kimse hadisin karşısı, onun sohbetine gidilmez, onunla arkadaşlık edilmez, onunla dostluk edilmez, ona ancak nasihat edilir. Nasihatı kabul ederse eder, nasihatı kabul etmezse onunla ilişki kesilir. Neden? Hastalık bulaşır sana. Şimdi günümüzde Müslümanım deyip manevi hastalıklara düçar olmuş, manevi hastalıkları yayan insanlar var. Bunun adı profesör, bunun adı müftü, bunun adı şeyh, bunun adı alim, bunun adı ne olursa olsun. onun bu noktada hangi makamı teşkil ettiği önemli değil. Önemli olan onun manevi hastalık yayması.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1612. Beyit: Kâmil’in Bilgisizliği Bile Bilgidir, Mânevî
Ümmü Şeybân-ı Râî kıssası ne anlatıyor?
Hani İmam-ı Şafi’nin şeyhidir ya Ümmü Şeyban-ı Reye çobandır aynı zamanda. İmam-ı Hanbel der ki ya koca imamsın. İmam-ı Şafi’ye. bu Ümmü Şeyban-ı Reye’ye tavisin. İlmi yok, bilgisi yok gibi. Ben ona soru soracağım der. Meşhurdur ya bu kısa. O da der ki sorma hani. Der ki soracağım. Beraber giderler. İmam-ı Şafi ile İmam-ı Hanbeli Hazretleri. Giderler. İmam-ı Hanbeli sorar. Der ki bir kimse bütün gün boyunca bir namazını unutsa ama hangi namaz olduğunu bilmese hangisini iade etmesi kaza etmesi lazım der. O zaman Şeyban-ı Reye hiç beklemeden der ki o bütün gününü gaflette geçirmiş. Bütün gününü gaflette geçirmiş. Bütün namazlarını iade etmesi gerekir der. Bu sefer İmam-ı Şafi İmam-ı Hanbeli der ki demedim mi hazır cevaptır soru sorma.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1612. Beyit: Kâmil’in Bilgisizliği Bile Bilgidir, Mânevî
Kâmil’in bilgisizliği neden bilgidir?
Kâmil’e göre bilgisizlik bile bilgi olur. Nâkız’ın bildiği bilgi ise bilgisizlik kesilir. İlletli kimse ne tutarsa illet olur. İlletli kimse hastalıktı kimse demek. Bir kimsede hastalık var ise nasıl zahiri hastalıklar bulaşıcıdır birbirlerinden geçer ya. Normalde manevi hastalıklar vardır. O manevi hastalıklar da böyle geçer birbirine.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1612. Beyit: Kâmil’in Bilgisizliği Bile Bilgidir, Mânevî
Hz. Ömer’in veba şehrine girmeyişi neden önemli?
Veya mesela bir kimse Allâh’ı çok seviyor, öbürkü az seviyor. Çok seven haber Allâh’tan bahseder. Az seven kimsenin canı sıkılır. Der ki bu oturuyor kalkıyor Allâh, oturuyor kalkıyor Allâh başka bir şey yok mu konuşacak der. Ve o az seven kimse o manevi hastalığını etrafa ne yapar yaya. O çünkü illetli, hastalıklı bir kimse. Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem ne yaptı? Birisi böyle rahatsızlanınca bulaşıcı hastalık karantini aldı. Oraya girmeyi ve çıkmayı yasakladı. Hastalık var orada. Manevi bir hastalık var. Karantini al gir çıkma oraya. Hazret-i Ömer efendimizin arkadaşları vardı değil mi sonradan? O orada bir veba çıkınca girmek istedi içeri. Diğer sahabeler dediler ki biz Allâh Resûlü sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinden duyduk. Bu şehre giremezsin dediler. Şehre girişi ve çıkışı yasakladılar. Hazret-i Ömer efendimizin girmesini de yasakladılar. Demek ki manevi hastalıklar vardır. Manevi hastalıklardan insanlar kendilerini perhize alacaklar. Ne yapacaklar? Korunmaya alacaklar kendilerini.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1612. Beyit: Kâmil’in Bilgisizliği Bile Bilgidir, Mânevî
İyilerin şehri ve kötülerin şehri ne anlatıyor?
Hani iki şehir vardı birisi iyilerin şehriydi birisi kötülerin şehriydi. Hadis-i şerif bu. Allâh Resûlü sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri geçmiş ümmetlerden bahsediyor. Bu hadîs-i şerîfi tergipte bulabilirsiniz. Bir kimse çok kötü bir kimseydi. Kendi kendisine tövbe etmeye karar verdi. Bir veli zata müracaat etti. Dedi ki bana bir yol göster. Ben iyi bir insan olmak istiyorum ama ne yapayım? O zat ona dedi ki bu kötülerin şehrini terk et. Filanca yerde iyilerin şehri var oraya doğru yol al oraya git yerleş. Bu oraya doğru yola çıktı, yolda öldü vefat etti. Vefat edince kötülerin şehri’nin büyükleri geldi. İyilerin şehri’nin büyükleri geldiler. Her ikisi de diyor ki bu cenaze bizim. Diyor ki iyilerin şehri’nin başındaki kimse bunun yönü bize yönelikti bize geliyordu. Bu bize ait. İyilerin şehri’ne iyilerin bulunduğu yer neden herkes Emir Sultan hazretlerinin oraya gömülmek ister? Çünkü bu konuda hadisler var. Büyüklerin sözleri var. Emir Sultan hazretlerinin şefaatine nail olmak için. Ama ne yazık ki o büyüklerin etrafındaki yerleri biz yerle ihsan etmişiz. Mezarlıklar orada bir bülbül yuvası gibi kalmış. Daha büyüteceğimize küçültmüşüz. Büyüteceğimize herkes onun şefaatine nail olsun. Herkes o şefaata mazhar olsun deyip. O mezarlıkları büyüteceğimize biz küçültüyoruz. Nereden aldık biz bunu? Araplıların vahabiliğinden aldık. Onları da küçültüyorlar. Onlar mezarları yıktılar, mezar taşlarını da yıktılar, yok ettiler.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1612. Beyit: Kâmil’in Bilgisizliği Bile Bilgidir, Mânevî
Vahâbîlik eleştirisi neden yapılmıştır?
Ehlibeyt’in ne kadar mezarı varsa, mezar taşı varsa hepsini dümdüz ettiler. Ehlibeyt düşmanı vahabiler. Bakın ehlibeyt düşmanı. Bir tane ehlibeytin o… Şeyde Hazret-i Peygamber’in sallallâhu aleyhi ve sellem’in yanındaki Cennet-ül Baki’de bir tane ehlibeyt mezarı bırakmadılar. İmam Malik’in mezarı orada yerle ihsan ettiler. Hazret-i Ali Efendimiz’in, Hazret-i Hasan Efendimiz’in torunları orada, çocukları orada yerle ihsan ettiler. Onlar en son Hazret-i Peygamber’in sallallâhu aleyhi ve sellem’in kabri şerifini de yıkacaklardı. İngiliz soytarısı onlar çünkü. Bakın İngiliz soytarısı. O devleti onlara İngilizler kurdu. İngiliz soytarısı hepsi de. Ve şu anda da Amerika’nın emrindeler zaten. Amerika ne diyorsa onu yapıyorlar. Amerikan piyonu hepsi de. Mossad’a her şeyi teslim ettiler. bu en son hacca ömreye gidenler diyorlar ki zulme diyorlar insanlara. Artık en son biz ömreye gitmiştik. Haccada gittiğimizde bunların işaretleri vardı. Şimdi o kimse o iyi olmak isteyen kimse böyle bu tartışma devam edince o veli zat devreye geliyor. Dedi ki ölçün arşını nereye yakın? Allâh diyor iyilerin şehrini ona yaklaştırdı. Bakın Allâh şehri yaklaştırdı onlara diyor o ölen kimseye. Öğüştüler iyilerin şehri daha yakın. Öğüştüler iyilerin şehri daha yakın o iyilerin şehrine gömüldü.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1612. Beyit: Kâmil’in Bilgisizliği Bile Bilgidir, Mânevî
Manevi hastalıkların yayılması neden bir sorun?
Ailelerde hastalık olur. Aile bireylerinden birisi hasta. Manevi hasta. Bütün herkes namaz kılıyor o kılmıyor. Manevi hastalık girmiş onun içine. Öbür günlerde ondan etkilenirlerse yandı ketenelva. Hastalık evin içerisinde yayılıyor. Ama yok öbür günler o hastalıktan kendilerini muhafaza ederlerse ne ala.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1612. Beyit: Kâmil’in Bilgisizliği Bile Bilgidir, Mânevî
Firavun sihirbazlarını neden topladı?
Firavun sihirbazlarını topladı. Musa’yı da oraya çağırdı. Ve sihirbazlar şöyle dediler. Araf âyet 115. Ey Musa önce maharetini ya sen ortaya koy yahut da biz koyalım. Araf 11,5’te geçiyor.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1615-1625. Beyitler: Mûsâ ve Sihirbazlar Kıssası + Yemek-
Mûsâ’nın sihirbazlarla karşılaştığı an nasıl anlatılır?
Musa Aleyhisselâm önünde 40 tane sihir bazın birden sihirlerini görünce bir ürperdi. Ürpermek de korkmak farklı bir şeydir. Ürperdi bunlara karşı nasıl bir hareket edeceğim? Birden böyle ürperdi haline geldi. Mesela şimdi hiç şeytanı görmemiş bir kimse gerçek sureti olmasa dahi. Rüyada değil. Böyle bir yakaza halinde şeytanın suretini görse bir irkilir, ürperir insan.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1615-1625. Beyitler: Mûsâ ve Sihirbazlar Kıssası + Yemek-
Sihirbazların sihirlerini neden ortaya koydular?
Bir anda onların ipleri ve değnekleri sihirleri yüzünden Musa’ya hareket ediyorlarmış gibi göründü. Onlar hepsi de bir anda ne yaptılar? Bütün sihirlerini orta yere döktüler. Bütün sihirlerini orta yere dökünce bütün o sihirler birden harekete geçiyormuş gibi oldu. Ejderhalar, büyük varlıklar hepsi de hareket ediyor ve Musa Aleyhisselâm bir anda irkildi.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1615-1625. Beyitler: Mûsâ ve Sihirbazlar Kıssası + Yemek-
Mûsâ’nın sihirbazlarla olan etkileşimi nasıl gelişti?
Musa Aleyhisselâm önünde 40 tane sihir bazın birden sihirlerini görünce bir ürperdi. Ürpermek de korkmak farklı bir şeydir. Ürperdi bunlara karşı nasıl bir hareket edeceğim? Birden böyle ürperdi haline geldi. Mesela şimdi hiç şeytanı görmemiş bir kimse gerçek sureti olmasa dahi. Rüyada değil. Böyle bir yakaza halinde şeytanın suretini görse bir irkilir, ürperir insan. Bir böyle bir titrer, bu nasıl bir şey der? Veyahut da kafir ciniler genel olarak böyle çirkin surette görünürler. O kimse bu yakazada zikrullâh halindeyken onu bir görse bir irkilir, bir çekinir böyle. Çünkü ürperti gelir insana ama mümin ciniler insana böyle bir ürperti vermez. Daha mülayim, daha böyle size şimdi böyle sevgi pıtırcı gibi gelmesin de daha mülayim görünür.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1615-1625. Beyitler: Mûsâ ve Sihirbazlar Kıssası + Yemek-
Firavun sihirbazlarına ne ceza verdi?
Firavun sihirbazlarını topladı. Musa’yı da oraya çağırdı. Ve sihirbazlar şöyle dediler. Araf âyet 115. Ey Musa önce maharetini ya sen ortaya koy yahut da biz koyalım. Araf 11,5’te geçiyor. Bu birkaç ayette de geçiyor da ondan sonra ta 65’te geçiyor mesela. Ey Musa ya sen maharetini ortaya koy veya önce biz koyalım dediler. Taha suresinde de geçiyor. Ve normalde tabi bu sihirbazlar bir de Firavun onları dizayn etti düzenledi. Dedi ki Musa’yı yenerseniz dedi ki sizi mükafatlandıracağım. Aklınızın hayalinizin alamadığı bir mükafat alacaksınız dedi onlara. Böyle onları mükafatla ne yaptı? Onları heyecanlandırdı, onları dizayn etti. Onları böyle bu konuda iyice şedid bir şekilde kuvvetlendirmeye çalıştı. Ve onlar dediler ki ya Musa önce sen ne yapacaksan maharetini göster. Ya da biz maharetimizi gösterelim. Ve Taha 66’da Musa cevap verdi. Dedi ki hayır siz ortaya koyun dedi. Siz ortaya koyun.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1615-1625. Beyitler: Mûsâ ve Sihirbazlar Kıssası + Yemek-
Mûsâ’nın asa ile nasıl hareket etti?
Musa Aleyhisselâm Bismillâhi’r-Rahmâni’r-Rahîm dedi asayı elinden attı. Çünkü asa hızla tabiri caizse böyle an içerisinde ejderhaya dönüyor. Bunu böyle tefekkür edin. O yüzden teforatla anlattım size. Bir anda böyle Musa Aleyhisselâm hayrete geçti irkilmeden hayrete geçti hayret perdesine attı asayı elinden.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1615-1625. Beyitler: Mûsâ ve Sihirbazlar Kıssası + Yemek-
Sihirbazların iman etmesi neden bir korku yarattı?
Asa elinden daha çıkarken sanki böyle devasa bir şey hapsin olmuş bir şey sanki hapsinden dışarı çıkmış gibi. Böyle kocaman bir ejderha oldu yutuverdi büyük bir gürültüyle ne varsa. Bir gürültü bir şeyi vakumlarsın böyle gürültü çıkar ya öyle bir gürültü her şey uçuştu böyle büyük bir vakumla çekti. Ne kadar sihir büyüğü varsa ve firavunun ve müneccimlerin o sihirbazların üzerindeki elbiseler böyle uç çakmış gibi o vakuma doğru yürüdü böyle. Her birisinin elbiseleri bol böyle o tarafa doğru gitti neredeyse elbiselerde yutulacak onlar da yutacakmış gibi. Onlar da bir anda bu vakum bu çekiş bizi de götürecek diye korktular. Onlar da büyük bir korkuya büründüler o esnada.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1615-1625. Beyitler: Mûsâ ve Sihirbazlar Kıssası + Yemek-
Pkk/Hdp, Terör Örgütleri ve Fetvâlar konusunda ne düşünüyorsunuz?
Beraberler mi? Bitti. Kanınız, vicdanınız, kanınız, vicdanınız, binli duygularınız, dini duygularınız, evet dini duygularınız, buna müsaade ediyorsa, gidin oyunuza atın. Neden dini duyguları da koydum? Bir, herhangi bir örgüt böyle çıkar da, böyle çıkar da, sivilleri, askerleri dinlemeden, o örgüt onlara karşı böyle bir savaş halindeyse, bakın, İslam hukukuna göre, İslam devleti değiliz biz.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Tasavvuf Vakfı Sohbeti: Seçim Öncesi Sorular — PKK/HDP, Terör Örg
Terör örgütlerinin bayi sınıfında olması ne anlama gelir?
Ama İslam devleti olmuş olsa, o örgüt bayi sınıfında. Bayi olduğu için öldürülmesi hak. Bayi, öldürülmesi hak olduğu için, küfür hükmünde mi? Evet.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Tasavvuf Vakfı Sohbeti: Seçim Öncesi Sorular — PKK/HDP, Terör Örg
Terör örgütlerinin küfür hükmünde olması ne anlama gelir?
Şimdi, dünya üzerinde böyle bir oluşum var. Devletler, töre örgütleri üzerinden devletlerle mücadele ediyor, savaş yapıyor. Dayişi kuruyor, işiti kuruyor, adını değiştirdi, sonra bir daha adını değiştirdi, sonra bir baktık, dayiş olarak önümüze çıktı. Sonra onu tasvir etmek için başka örgüt kuruyor, o onu vuruyor, o onu öldürüyor. Bunlar dünya siyasetinin getirdiği şeyler.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Tasavvuf Vakfı Sohbeti: Seçim Öncesi Sorular — PKK/HDP, Terör Örg
PKK’nın sivilleri ve askerleri dinlemeden savaş yapması ne anlama gelir?
Beni ilgilendiren şey şu, ben bununla, daha önce de bunu anlattım size, ben bununla kendi kendime empati yapıyorum.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Tasavvuf Vakfı Sohbeti: Seçim Öncesi Sorular — PKK/HDP, Terör Örg
PKK’nın sivilleri şehit etmesi ne anlama gelir?
Sen bir kız çocuğunu yetiştirmişsin, öğretmen yapmışsın, Güneydoğu’ya, Doğu’ya tahini çıkmış, gitmiş. Kim senin kızın? PKK gelmiş, onu orada şehit etmiş. Hemşire yapmışsın, göndermişsin, köy yolunda PKK bir bomba patlatmış, onu şehit etmiş.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Tasavvuf Vakfı Sohbeti: Seçim Öncesi Sorular — PKK/HDP, Terör Örg
PKK’nın köyleri bastığında ne tür eylemler yapması söz konusu?
Yaşadık mı? Bir köyü bastı, köyü bastığı zaman kundaktaki çocuğun alnına sıktı mı keleşi? Yaşadık mı? Köyü bastılar mı? Bastıkları köyün erkeklerini öldürdüler mi? Köy bastığında köyün kadınlarına tecavüz ettiler mi?
Kaynak: 2023 Sohbeti — Tasavvuf Vakfı Sohbeti: Seçim Öncesi Sorular — PKK/HDP, Terör Örg
PKK’nın sivilleri öldürmesi ve tecavüz etmesi ne anlama gelir?
Şehit Aileleriyle Empati, Terör Örgütünün Bâğî Hükmü ve PKK’ya Lânet Duâsı
Kaynak: 2023 Sohbeti — Tasavvuf Vakfı Sohbeti: Seçim Öncesi Sorular — PKK/HDP, Terör Örg
PKK’nın sivilleri öldürmesi ve tecavüz etmesi sonucunda ne tür bir tepki oluşur?
Köyün kızlarına tecavüz ettiler mi? Empati yapın. Bir erkek çocuğun var, gönderdin vatan için dedin, dal gibi, gitti orada PKK kurşunuyla şehit oldu. Toprağı gömdün mü gencecik çocuğunu? Gömdün. Sonra gelecek birisi senin yanında PKK’yı güzelleme mi yapacak? Birisi gelmiş senin oğlunu kızını öldürmüş haksız yere. Sen onu gömmüşsün. Sonra devlet onu kalkmış affetmiş. Senin ciğerin yanarken o da geldi karşına oturdu. Bana söyleyen birisi gelmiş senin bana söyler misiniz? Kim sabreder? Adam açıkça diyor mu ecelini serbest bırakacağım diye? Açıkça söylüyorlar mı? Söylüyorlar. O zaman onca askerimiz, polisimiz, çocuğumuz, genç kızımız, kadınlarımız, onca mali paramız boşuna mı aktı? Bu kin bu nefret nereye kadar diyeceğiniz değil mi?
Kaynak: 2023 Sohbeti — Tasavvuf Vakfı Sohbeti: Seçim Öncesi Sorular — PKK/HDP, Terör Örg
Cuma hutbesinin Emevîler Döneminde Yer Değişimi nedir?
Cuma hutbesinin Emevîler Döneminde Yer Değişimi, Ehl-i Beyt aleyhinde hutbe verilmesinin Emevîler Döneminde yer değiştirdiğini ifade eder. Bu, hutbenin Ehl-i Beyt aleyhinde verilmesinin tarihsel gelişimini anlatır.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1622-1623. Beyitler: «Sen Kulaksın O Dildir» — Dinleme Ed
Ebû Zer-i Gifârî Kıssası — Eşkıyadan Zâhide nedir?
Ebû Zer-i Gifârî Kıssası — Eşkıyadan Zâhide, Ebû Zer’in İslâm’a geçişini ve zâhidlik yolculuğunu anlatan bir kıssadır. Bu, zâhidlik ve inançla ilgili bir örnektir.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1622-1623. Beyitler: «Sen Kulaksın O Dildir» — Dinleme Ed
Davut Aleyhisselâm’ın kılıcı ne anlama gelir?
Davut’un kılıcı meşhur. Gidiyorlar Davut’un huzuruna. Tabi o adam ver ya Atfigan benim hayvanımı kesti danamı kesti.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1628. Beyit: «Söze Kulak Verme Yolundan Gir, Evlere Kapıl
Allâh’ın İpine Sımsıkı Sarılmak ve Kur’ân-Sünnete Yapışma konusunda ne söylendi?
2023 Sohbeti #53 — Nasîhat/5: Allâh’ın İpine Sımsıkı Sarılmak ve Kur’ân-Sünnete Yapışma konusunda, Müslümanların Allâh’ın dinine sımsıkı sarılmadıkları, toplumun bozulmasının bu durumdan kaynaklandığı ve Kur’ân ve Sünnet’e göre hayat dizayn etmekle mükellef oldukları vurgulandı. Toplumun kalbinin sufilerde olduğu, âlimlerin ve âmirlerin bozulmaması gerektiği belirtildi. Ayrıca, Müslümanların kendi hayatlarını Kur’ân ve Sünnet’e göre düzenlemeleri gerektiği ve bu durumun toplumun bozulmasını önlemeyeceği ifade edildi.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/5: Allâh’ın İpine Sımsıkı Sarılmak ve Kur’ân-Sünnete Yapı
Müslümanların Allâh’ın dinine sımsıkı sarılmadığına dair ne söylendi?
Müslümanların Allâh’ın dinine sımsıkı sarılmadığına dair, toplumun bozulmasının bu durumdan kaynaklandığı, uyuşturucu kullanımının artması, toplumun kalbinin sufilerde olduğu ve âlimlerin, âmirlerin bozulmaması gerektiği belirtildi. Ayrıca, Müslümanların kendi hayatlarını Kur’ân ve Sünnet’e göre düzenlemeleri gerektiği ve bu durumun toplumun bozulmasını önlemeyeceği ifade edildi.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/5: Allâh’ın İpine Sımsıkı Sarılmak ve Kur’ân-Sünnete Yapı
Kur’ân ve Sünnet’e göre hayat dizayn etmekle mükellef olanlar kimlerdir?
Kur’ân ve Sünnet’e göre hayat dizayn etmekle mükellef olanlar, Müslümanlar ve özellikle toplumun kalbinin sufilerde olduğu, âlimlerin ve âmirlerin bozulmaması gerektiği belirtilen toplumun üyeleri olarak ifade edildi. Ayrıca, bu durumun toplumun bozulmasını önlemeyeceği ve Müslümanların kendi hayatlarını Kur’ân ve Sünnet’e göre düzenlemeleri gerektiği vurgulandı.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/5: Allâh’ın İpine Sımsıkı Sarılmak ve Kur’ân-Sünnete Yapı
Müslümanların kendi hayatlarını nasıl dizayn etmeleri gerektiği söylendi?
Müslümanların kendi hayatlarını Kur’ân ve Sünnet’e göre dizayn etmeleri gerektiği söylendi. Bu bağlamda, namaz, oruç, zikir, hareketler, tarz gibi detaylara dikkat etmeleri, dilinden çıkanları incelemeleri, çocuklarının ve eşlerinin haram/helal durumlarını değerlendirmeleri, konservelerin haram/helal durumuna bakmaları ve bu konulara dikkat etmeleri gerektiği vurgulandı. Ayrıca, toplumun kalbinin sufilerde olduğu ve âlimlerin, âmirlerin bozulmaması gerektiği belirtildi.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/5: Allâh’ın İpine Sımsıkı Sarılmak ve Kur’ân-Sünnete Yapı
Allâh’ın dinine sımsıkı sarılmadığı durumun toplum üzerindeki etkisi nedir?
Allâh’ın dinine sımsıkı sarılmadığı durumun toplum üzerindeki etkisi, toplumun bozulması, uyuşturucu kullanımının artması ve toplumun kalbinin sufilerde olduğu ifade edildi. Ayrıca, âlimlerin ve âmirlerin bozulmaması gerektiği, bu durumun toplumun bozulmasını önlemeyeceği ve Müslümanların kendi hayatlarını Kur’ân ve Sünnet’e göre düzenlemeleri gerektiği belirtildi.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/5: Allâh’ın İpine Sımsıkı Sarılmak ve Kur’ân-Sünnete Yapı
Melâmî Leylek-Baykuş Kıssası ne anlama gelir?
Melâmî Leylek-Baykuş Kıssası ve Tevekkülün Azığı. Leylek diyormuş ki baykuşa, be ey baykuş sabah bıraktığım yerdesin, sabah bıraktığım yerdesin. Sabah bıraktığım yerdesin, hiç kımıldamazsın, tembersin, çalışmıyorsun. Kalkıp rızkını aramıyorsun. Baykuş cevap veriyormuş Leyle’ye. Diyormuş ki, sen sabahtan akşama kadar zikrullâh senin dilinde. Lak dilinle zikrediyorsun. O yüzden gidiyorsun yılan çıyan toplayacağım diye uğraşıyorsun. Hemen cevap Leylek’ten demiş, sen ne yapıyorsun? Baykuş derin bir nefes almış. Huuuuh! Demiş. Derken de böyle tabiri caizse, böyle arkasının üzerine böyle yıkılmış, tam bir yakası olmuş, bayılmış böyle gitmiş. Ondan sonra bir kendine gelmiş, bir titretmiş kendini. Siz öyle titretmeyin kendinizi. Üç tane serçe kuşu gelmiş. Cik önünde. Bir tanesini pençesine vurmuş, ikisini de kanadıyla azat etmiş.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1639. Beyit: Can Çocuğunu Şeytan Sütünden Kes ve Ayân-ı S
Soruların cevapları neden önemli?
Ben diyordum ki bekle. Doğru mu Aybey? o ne tarafa merak ediyor, ne olacak diye bekle diyorum ben. bir işaret o işler böyle rumuzludur çünkü. O rumuz görünce o mesele ne tarafa gideceği belli olur. Rumuz görünce dedim yürüyün tamam mesele bitti dedim. O gece orada olanlar yanımızda olanlar belli.
Dervişlerin geçmişini tartışıyorsunuz mu?
Onlar da on sana. Bunların bende hatırası vardır. Bunlar benim için önemli insanlardır. Ne olursa olsun. Ben Bursa’ya geldim de onlar mesela hiç unutmam. Cafer Taş yemeğe götürdü Şeyh Efendi. Ben beraber yemeğe gittik. Şeyh Efendi şimdi çorba. Ben unuttum acı yapmayın demeye. İlk yemeğe gidiyoruz. Şeyh Efendi mübarek çorbadan alıyor acığı. Ondan sonra yemekten alıyor acığı. Ondan alıyor acığı. En son da pilav yemeğe başladı. Onu döndü. Mustafa Efendi bunların suları da ayacı olun dedi. Antepli ya bunlar sırf acı. Dedim efendim hakkınızı helal edin hata benim oldu. Ben söylemeyi unuttum dedim. Bunlar bakın böyle tatlı hatıralar. Tatlı değerler bunlar. O ilk zamanki dervişlerin heyecanı, koşuşturması.
Dervişlerin derslerini tartışıyorsunuz mu?
Biri vefat etti, ikisi de mi etti? İkisi de mi etti? İkisi de vefat etmiş. Allâh rahmet eylesin. Âmîn. Bunları getirdiler. Böyle bir sohbet zikrullâh. Bitti. Her şey. Mehmet amca Allâh rahmet eylesin. Orada dedi ki bir tane daire var dedi. Orayı verdim size dergah yapın dedi. Evet. Dün gibi hatırlıyorum, hiç unutmuyorum. Ben böyle kaldım. Orası boş şu anda dedi. Paylaşılmadı dedi. Diğerleri paylaşmışlar kardeşler arasında. Orası boşmuş. Orayı dergah yapın dedi. Bize böyle cennetten bahçe verdi sanki. Benim iç dünyam.
Dervişlerin hizmetlerini tartışıyorsunuz mu?
Herkes birbirine muhabbetli, sevgili. Birbirleriyle harika bir diyalogları var. Ben öyle görüyorum. Öyledir değildir onun tartışmasına girmeyeceğim. Ben öyle görüyorum. Ben öyle yaşıyorum. Cenâb-ı Hak hamdü sena olsun. İnşallah hiçbir gölgenin olmadığı mahşerde onun gölgesinde gölgelenenlerden oluruz. Âmîn. Rabbim cümlemizi kendi gölgesinde gölgelendirsin. Rabbim cümlemizi hesaba kitaba tutmadan meccanın kendi katından lütfi ilahisiyle cennetine koysun. Lütfi ilahisiyle cemalullahına gark eylesin. el-Fâtiha. Âmîn. Âmîn. Haklarınızı helal edin. Bizden yana da helal olsun inşallah. Allâh razı olsun. Şimdi bu akşam belgesel çekiyorlarmış. Dışarıda misafirler varmış. O yüzden arada dolaşabilirler.
Ehl-i Beyt’in Şehâdeti neden önemli?
Kerbela Sehadeti ve Tarihsel Arka Plan Ondan sonra, 10. günden sonra, 11. günden sonra, eştahya aşure davetmişler. Tabiri caizse sevinçlerini yaşamışlar. Ama ilk 10 gün bir sevinç yaşamamayı yeylemişler. Hazreti Hüseyin Efendimiz’in, Hazreti Hasan Efendimiz’in, Ehli Beyt’in o şehadetini bir hüzünlü, bir üzüntülü bir şekilde yaşamışlar. 10. günüm. Biz de öyle planlamıştık kendi dairemizde. Dedik ki 10. gün bugün bir Ehli Beyt sohbeti ederiz. Daha öncesinde Salı günü de zaten bu hem Kerbele ile alakalı hem de Ehli Beyt ile alakalı Mersiyelerden, kasidelerden, şiirlerden bir derleme yapıp burada inşallah okumaya çalışmıştık. Bugün 10. gün burada da bir Kerbele sohbeti yapıp, yarın 11. gün aşure ile bu günleri taçlandırırız. Böylece planımızı, programımızı icra ederiz diye düşünüyorduk.
Hazret-i Hüseyin’in Teslimiyeti neden önemli?
Hazret-i Huseyin’in Teslimiyeti Devlet başkanı yeniden seçimle gelmesi gerekir tezini savunuyordu ama ona rağmen bir kısmı harici zihniyettir, hafızı zihniyetliler bunu anlamak istemediler. Bu hâlâ da İslam dünyasının içerisinde bilhassa Arapların içerisinde böyle düşünenler var. Bunu savunanlar da var. Hazret-i Ali efendimiz’i hatalı görüp, kusurlu görüp bu konuda yanlış yaptı deyip, onu ele istirahat gözle bakanlar da mevcut değil, değil. Onlar da bu konuda kendilerince kendi dairesinde Hazret-i Hüseyin efendimiz’i ve yetmiş iki şühedayı hatalı görüyorlar. Şimdi de bu acı tarafı var. Tabii normalde böyle söylenirken, Yezid’in devlet başkanını kabul edip ondan sonra o devlet başkanına o kimsenin başkaldırmaması gerekir diyenler de var.
Ehl-i Beyt’in Şehâdeti konusunu tartışıyorsunuz mu?
Biz bu konuda kendi duruşumuz olarak da biz ehli beyti severiz, ehli beytin yolundan gitmeye gayret ederiz. Ne muaviyeye lanet okuruz ne de yezide lanet okuruz. Biz deriz ki onlar hesaplarını Allâh’a verecek de bir sahabeye lanet okumak, bir sahabeye bu konuda dil uzatmak ehli sünnet düşüncesinin içerisinde ehli sünnet akaydinin içerisinde olmaması gereken bir şey.
Ehl-i Beyt ile ilgili bir hadis-i şerif nereden alındı?
Ruhudani’de geçen birkaç hadîs okuyup bu konudaki duruşumuzu beyan etmek için birkaç hadîs okuyup onların üzerinde küçük bir analiz yapıp sohbeti bitirmeye gayret edeceğim. Evet. Sa’d radıyallahu an naklediyor. Muaviye ona dedi ki Ali’ye hakaret etmene engelleyen nedir? Allâh Resûlü sallallâhu aleyhi ve sellem ona söylemiş olduğu üç şeyi hatırladığım sürece ona hakaret edemem. O üç hasretlerine sahip olmam benim için kızıl devrelere sahip olmamdan daha iyidir. Çıktığı harplerin birinde Allâh Resûlü sallallâhu aleyhi ve sellem onu kendi yerine bırakmıştı.
Ümmet-i Muhammed neden tekrar tekrar teker teker haramlara maruz kalıyor?
Ümmet-i Muhammed bu konuda sünneti seniye sımsıkı sarılma noktasını kaybetmiş. Ümmet-i Muhammed Kur’ân-ı Kerîm’e sımsıkı sarılma noktasını kaybetmiş ve kendi içerisinde teker teker Allâh’ın lanetlediği, Allâh’ın haram kıldığı her şey yavaş meşru hale getirilirken ümmet sessiz, ümmet duyarsız.
Müslümanlar neden bazı toplumsal olaylarda sessiz kalıyorlar?
Müslümanlar neden hiçbir şeyde yürümüyorlar acaba? Çok basit. Neden yürümüyorlar? Evet. Şimdi beni kelepçe ne o halkı ne o isyana teşvik etmekten. Tabii. Gel bakalım Mustafa Özban ne oldu sen halkı isyana teşvik etmişsin. Yürüyüş yapın demişsin. Tabii. Çok basit. Çok rahat oradan da cezayı verirler ha öyle derdini anlatamazsın. Hiç. Bu gerçekten anlatamazsın. Neden yattığını da bilemezsin. Ceza bilemezsin. Ceza önden bakarsın dışarıya ben ne yapıyorum burada dersin. Benim ne işim var şimdi burada dersin. Evet. Bundan da korkarsın. Korkar herkes. Konuşmaz. Yıllar önce benim bir devlet şeyde orman işletmesi çalıştıkça müdürüm vardı benim dedi ki bana oğlum memleketi sen mi kurtaracaksın dedi bana.
Ehl-i Beyt’in Şehâdeti konusunu neden tartışıyorsunuz?
2023 Sohbeti #043 — Ehl-i Beyt’in Şehâdeti (28.07.2023) konusunu tartışıyorsunuz. Bu sohbet, Hz. Hüseyin Efendimiz’in şehit edilmesiyle ilgili tarihi ve dini boyutları ele alıyor.
Cüneyd-i Bağdadi kimdir?
Cüneyd-i Bağdadi, Hallâc-ı Mansûr’un teyzesinin oğlu ve katil fetvasının altında imzası bulunan kişi. Hallâc-ı Mansûr’un katil fetvasının altında Cüneyd-i Bağdadi’nin imzası var.
Hz. Hüseyin Efendimiz’in şehit edilmesiyle ilgili hangi durumlar anlatılıyor?
Hz. Hüseyin Efendimiz’in şehit edilmesiyle ilgili, orada susuz, aç, günlerce uykusuz çocuklar var. Ve onu şehit eden askerlerin içerisinde sahabeler var. Bunu böyle isimlerini dahi hatırlamak istemiyorum kim olduklarıyla alakalı.
Ümmet-i Muhammed’in içindeki kırılganlıklar nelerdir?
Ümmet-i Muhammed’in içerisinde devam eden kırılganlıklar, bu damarı bozukluk, Kabil’in damarı ve bu damar bütün inananların kendi zamanlarında kendi içlerinde olan şeyler. Hz. İsa Aleyhisselâm’ı o zalim Yahudilere satan yanındaki havarisi ya. ondan havarisi var ya, onun bir tanesi ya. Havarisi, havarisi. 10 taneden bir tanesi.
73 fırka ve 72 dale nasıl bir durumdur?
Biz bunu bir de şey olarak algılıyoruz. Hafizi, Rafizi, ne bileyim Mürci, Şu, Bu filan bunları sıralıyoruz.
Ehli Sünnet adı altında hangi durumlar eleştirilmektedir?
Ehli Sünnet adı altında, senin adın Ehli Sünnet olabilir. Sen kimi sattın ona bak. Senin adın Ehli Sünnet olabilir. Sen ne yaptın ona bak. Hangi Müslümana zarar verdin ona bak sen. Hangi topluluğa zarar verdin ona bak sen.
Fatiha’da okuduğumuz yerde neden delalette eğlendiğimiz söylenir?
Fatiha’da okuduğumuz yer var ya, bir kısmı demiş ki Ehli Sünnet’e, Ehli Bey’te karşı gelenler delalette olanlardır demiş konuyu kapatmış. Ehli Bey’te ve öğretisine karşı gelenler bu delalette olanlar bunlar demişler konuyu kapatmışlar.
Bir Peygamberin katili kimdir?
Mansûr’un katilini olan fermanın altında Cüneyd-i Bağdadi’nin imzasının olduğu gibi. Kim Cüneyd-i Bağdadi? Hallâc-ı Mansûr’un teyzesinin oğlu. Hallâc-ı Mansûr’un katil fetvasının altında Cüneyd-i Bağdadi’nin imzası var.
Hallâc-ı Mansûr’a ceza verilirken ne gibi işlemler yapılır?
Hallâc-ı Mansûr’a ceza verilir. Sağ serçe parmağıyla, el serçesiyle sağ ayak serçe parmağı kesilir. Çaprazlama iki serçe parmakları kesilir, dört serçe parmakları kesilir. Kesilen serçe parmaklar hak deyip yürür gider. Kan da hak der. Bu sefer Hallâc-ı Mansûr’u cezaevine koyarlar. Aslında kesilmeye devam edilecek çaprazlama.
Bütün ilahiyat profesörleri, docentleri, öğretim üyeleri, ilahiyatta olanlar, diyanette olanlar mı?
Benim sohbet etmemem lazım. Sizin etmeniz lazım. Bu durdu şimdi hocam. Bütün ilahiyat profesörleri, docentleri, öğretim üyeleri, ilahiyatta olanlar, diyanette olanlar. Hepiniz dedim Allâh katında sorumlusunuz. Çıkın meydanlara anlatın. Bu insanlara gerçek dini anlatın. Kuran’ı sünnet anlatın ya. Kaldı. Yalvardım. Bu sözü söyledin ya dedim. Ben de şimdi onu bastırıyorum. Bu sözü söyledin. Hadi gel.
Kerbelâ Vak’ası ve Hz. Hüseyin Matemi nedir?
Kerbelâ Vak’ası ve Hz. Hüseyin Matemi: Taberî, Târîhu’r-Rusul ve’l-Mülûk 5/389-460 (Hüseyin’in Medine’den Kûfe’ye hareketi, Kerbelâ’ya inişi, şehadeti); İbn Kesîr, el-Bidâye ve’n-Nihâye 8/170-220; Ebû Mihnef Lût b. Yahyâ, Maktelu’l-Hüseyin (en eski mektûl); İbnu’l-Esîr, el-Kâmil fi’t-Târîh 4/20-90; Yakûbî, Târîh 2/243-250; Şeyh Saduk, el-Emâlî ; Şeyh Mufîd, el-İrşâd ; Fuzûlî, Hadîkatü’s-Süedâ (Türkçe meshur Kerbelâ mersiyesi); Kemal Kazım Birâcık, Kerbelâ Mersiyesi .
Kaynak: 2023 Sohbeti — Aşûre Günü: Âdem’den Bu Yana Gelenek, Zafer Haftası ve Zikrullah
Tarikatlar neden farklı şekillerde algılanır?
Hiçbir şey diyemezsiniz. Hiçbir şey söyleyemezsiniz. Adı tarikat değil bunların. Ama işlevleri bir tarikattan daha şedid. örneğin tıp fakültesine gidiyorsunuz. Cerrahlar bir tarikat, dahiliyeciler bir tarikat. Örneğin ne bileyim, noralizi, dalı, dal, dal. Hepsi de bir tarikat. Onların başında bir tane bölüm başkanı, dekan mı diyorsunuz ona? Ne diyorsunuz bölüm başkanlarına? Bölüm başkanı, profesör, hoca. Bir yürüyor arkasında kırk elli kişi birden yürüyor. Bir onun yanındaki docenti olsun, asistanı olsun, ona hayır deme lüksü var mı? Yok. Perperijan ediyor. Çok yakından tanıdığım Yaman Tokat vardı. Bir yürüyordu arkasından kırk elli kişi yürüyordu. İzmir’de Ege Üniversitesi’ne dedim, hocam siz tarikat şeyhleri böyle değil dedim. Sen dedi bir yürüyorsun arkandan alem yürüyor sanki. Hiç kimseye cevap vermiyor. Ağzına koyuyor bir tane çubuk bir şey. Ne o çikolata? Çikolata yemiyor adam. Soruyorsun bir şey, öyle bakıyor. O sadece bakıyor sana. Bana öyle yapmadı da millet geliyor. hocam şöyle böyle bakıyor sadece. Bakışı yetiyor zaten. Bunların hepsi de tarikat. Askeriye bir tarikat. Sen Genel Kurumay Başkanı’na bilah söyleyebilir misin? Veya bir ordu komutanına veya bir kol ordu komutanına veya bir albaya söyleyemezsin. Mümkün değil. Eleştiremezsin. Bunu neden yapıyorsun diyemezsin. Bakma bunların hepsi de Sünni tarikatlara saldırır. Siz koyun gibisiniz. Yok siz kuzu gibisiniz. Yok siz şöyle. Bizim burada öyle değil. Bugün ben şeyhim diyen adamın esamesi okunmaz. Kimse dinlemez bile. Herkes dinliyormuş gibi yapar. Sen kalkacaksın şimdi bir profesörü dinliyormuş gibi yapacaksın. Sana bu dosyayı böyle yap diyecek. Sen onu yapmayacaksın. Bu mümkün değil. Veya hatta masonlar 33 derecedir. Üstadı azam olmuş. Sen onun sözünü yerine getirmeyeceksin. Sen onu yerine getirmeyeceksin. Limen limen seni kıyma makinesinden geçirir. Sen kalkacaksın. bir partinin genel başkanına bayrak açacaksın. Sen yeryüzünden silinirsin ya. Tabii bunların hepsi de topladığında hepsi de tarikat.
Sünnet-i Seniyye’ye tabi olmak ne anlama gelir?
Sünnet-i Seniyye’ye tabi olmak, Resûl size ne verdiyse alın, neyi yasakladıysa son verin anlamına gelir
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mevlid Kandili: Hz. Muhammed Mustafâ’yı Taptaze Sevme, Gönül İzle
Ümmet Şahidliği ne demektir?
Ümmet Şahidliği: Birbirlerimize İmân-İslâm-Zikr-Fikr-Şükr Şahidliği ve Bayan-Erkek Sohbet Ayrılması Edebi
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mevlid Kandili: Hz. Muhammed Mustafâ’yı Taptaze Sevme, Gönül İzle
Vatan sevgisi ne demektir?
Vatan sevgisi, Hubbu’l-vatan mine’l-îmân anlamına gelir
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mevlid Kandili: Hz. Muhammed Mustafâ’yı Taptaze Sevme, Gönül İzle
Sûfîye mahremiyeti ne demektir?
Sûfîye mahremiyeti, gözleri haramdan koruma ve örtünme ve perde anlamına gelir
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mevlid Kandili: Hz. Muhammed Mustafâ’yı Taptaze Sevme, Gönül İzle
Mevlid İlâhî geleneği nedir?
Mevlid İlâhî geleneği — «Yâ Rasûlallâh, Yâ Şâh-i Medîne»
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mevlid Kandili: Hz. Muhammed Mustafâ’yı Taptaze Sevme, Gönül İzle
Karabaş-ı Velî silsilesi nedir?
Karabaş-ı Velî silsilesi: Çorumlu Hacı Mustafâ Anvârî Efendi; Nevşehirli Hacı Abdullâh Gürbüz Efendi; Hacı Haydar Baba; Hacı Bekîr Baba; Bayındırlı Hacı Mustafâ Özbağ Efendi (mürşid-i kâmil); Hüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ , Halvetiyye-Karabâşiyye babı
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mevlid Kandili: Hz. Muhammed Mustafâ’yı Taptaze Sevme, Gönül İzle
Allâh’ın sevmediği şeyleri nelerdir?
Allâh Kur’ân ve sünneti seniye dışındaki fikir, düşünce, yaşantı, felsefe, kültür hiçbirisini de sevmez. Allâh eşcinselleri sevmez. Allâh lütileri sevmez. Ne kadar sevmediğin ne varsa ülkemizde var. Sevmediğin ne varsa ülkemizde var. Sevmediğin ne varsa ve Müslüman ülkeyiz biz değil mi? Biz Müslüman ülkeyiz. Allâh’ın ne kadar sevmediği, lanet ettiği ne varsa hepsi de ülkemizde var, hepsi de halkın üzerinde de var. Müslümanım diyenlerin üzerinde de var.
Eşcinsellerin ve lütilerin sevilmemesinin nedeni nedir?
Bir eşcinsel, ben Allâh’ı seviyorum diyor. Lanetlik iş yapıyorsun. Diyorum ki yaptığın iş lanetlik. Allâh lanet etsin diyor. Melekler lanet etsin diyor. Hadis-i şerif değil mi diyor. Bakın bu hadisin karcıları var ya ebediyen cehennemde kalacaklar.
Eşcinsellerin ve lütilerin sevilmemesiyle ilgili hadis-i şerifler nelerdir?
Bunlar kafirlerin borazanı. Bunlar kafir borazanı. Bunlar şeytan borazanı. Bütün insanların dinlerini ifsat ediyor bunlar. Ve namussuz adam, ve şerefsiz adam, ve hayseyefsiz adam, ve dinsiz adam, ve pislik adam. Hiç olmazsa başkalarını zehirleme. Bunlar zehirliyor ortalığı. Hadis-i şeriflerle alay ediyorlar. Ondan sonra çıkıyor bir eşcinsel luti, eşcinsel luti çıkıyor. Bu söyledikleriniz sizin hadîs-i şeriflerde var diyor. Bu sözlerin hadîs olduğu nereden belli? Hadis değil bunlar diyor. Uydurma değil bunlar diyor. Ne diyorlar? Arabın uydurması. Biz susuyoruz bunlara.
Eşcinsellerin ve lütilerin sevilmemesiyle ilgili tartışmalar nelerdir?
Tartıştıkları konu bu son günlerde. Millet de çakı bulmuş çocuk gibi. Hocam kandil den şey var mı? Birisi de çıkmış kandiliniz mübarek olsun. Olmasın diyor. Olmasın lan. Senin kandilin de mübarek olmasın. Hiçbir şeyin olmasın. Adam bunu söylüyor. Hadi bir laf söylesenize eşcinseller hakkında.
Eşcinsellerin ve lütilerin sevilmemesiyle ilgili toplumsal tepkiler nelerdir?
Tabii mahkemeye veriyorlar ya eşcinseller. Eşcinseller Müslümanlardan daha cesaretli bu ülkede. Evet. Sen eşcinsel, eşcinselsin sen şöyle’sin böylesin diyemiyorsun. Dediğin anda mahkemeye veriyor seni. Müslümanlar ne yazık ki. Ne yazık ki denizin üzerinde köpük misali. Hiç bir ağırlıkları yok. Hadi faiz yüzde 35. Hadi fuuş serbest her yerde var. Her yerde var. Hadi. Herkes sessiz. Geçen gün birisi haberlerde var ya. Nerede Bağdat Caddesinde bikiniyle geziyor. Polis tutuyor onu. Bütün deniz kenarları bikiniyle gezenlerle o zaman deniz kenarlarına gidip bütün bikiniyle gezenleri toplasanız ya. Mantığa bak. Daha doğrusu mantıksızlığa bak. Bağdat Caddesinde bikiniyle dolaşırsan polis seni alıp götürüyor.
Tevhidin derinliği ve vahdetin önemi nedir?
Otuz Ramazan orucunuzu tutacaksınız ki Allâh’ı sevdiğinizin delili olsun. Haramlardan uzak duracaksınız ki Allâh’ı sevdiğinizin delili olsun. Allâh’ın lanetlemiş olduğu işlerden uzak duracaksınız ki Allâh’ı sevdiğinizin delili olsun. Kur’ân’ı okuyup Kur’ân’a tabi olacaksınız ki Allâh’ı sevdiğinizin delili olsun. Hz. Muhammed Mustafa’nın sünnetlerini öğrenip sünnet isenyesini yaşayacaksınız ki Allâh’ı sevdiğinizin delili olsun. Yoksa Allâh’ı seviyorum demen bir kuru iddia’dan öteye geçmez.
Ahir zamanlarda mümin olmanın zorlukları nelerdir?
O yüzden ahir zamanda onlar 10 taneden 1 tane yapacaklar ama kurtuluşa ercekler. Siz diyor 10 taneden 1 tane yerine getiremezseniz yandınız diyor hadîs-i şerifte. Ey Allâh’ın Resulü kıyamet ne zaman diye sordu. Bunun üzerine Hz. Resul sallallâhu aleyhi ve sellem ona onun için ne hazırladın dedi. Buna karşılık bedavi çok namazım orucum yok. Ne var ki ben Allâh’ı ve Resulünü seviyorum dedi. Bu böyle bu hadîs-i şerîf sanki beni anlatıyor.
Dunya Aldatmasi ve Ahiret Gercegi nedir?
Deniz hayvanlarından tut, kara hayvanlarına kadar. Ve hatta Ali Karadağ burada mı? Kraliçe uçunca arkasından bir sürü erkek uçuyor değil mi? Ama o bir sürü erkeğin içinden bir tane seçiyor. Seçtiği de onunla çiftleşir, çiftleşmez ölüyor. Vuslat’a can gidiyor. Ve arı öleceğini biliyor. Arı öleceğini biliyor. Vuslet’in sonunda arı ölecek. Ölümüne koşuyor. Bakın bütün bu eşler arasındaki cilvelenmeler, eşler arasındaki vahşice hal ve hareketler kendisine bir aşık bulmak için, kendisine bir aşık bulmak için, kendisine bir maşuk bulmak için bütün varlık, bütün varlık, bütün varlık ama aşık ama maşuk statüsünde birbirlerine cilvelenmekte. Böyle olunca, böyle olunca aşıklar maşukların avı hükmüne geçiyor.
Aşıklar ve maşuklar arasındaki ilişki nedir?
Her aşık maşuğun avı hükmünde. Aslında aşıklar maşuku arıyorlar ama aynı zamanda da maşuklar da aşıklarına av oluyor. her iki tarafta birbirine av. Aşık maşuğunu arıyor, maşuğuna av oluyor. Maşuk da aşığını arıyor gerçekten. O da ona av oluyor. aşık maşuğu av, maşuk aşığı av oluyor. O yüzden bütün maşuklar bu manada aşıklara avlanıyorlar. O zaman asıl zor iş kiminmiş? Maşununmuş. sevilenin gerçek manada. Ben hep söylerim, sevilmek büyük vahşettir. Sevmek de vahşettir, sevilmek daha büyük vahşettir. Gerçek manada. 1740. Kimi aşık görürsen bil ki maşuktur. Çünkü aşık olmakla beraber maşuk tarafından sevildiği cihette maşuktur daha. Maide âyet 54. Allâh onları sever, onlar da Allâh’ı sever.
Allâh’ın sevgisi nasıl ifade edilir?
Her iki taraf hem aşık oldu hem maşık oldu. Allâh’ı sevdiği cihette maşık olur. Allâh’ı sever. Ne oldu? Her iki taraf hem aşık oldu hem maşık oldu. Hem aşık oldu hem maşık oldu. Kul mizana çıkarıldı. Mizana çıkarılınca Cenâb-ı Hak onun kulağına eğildi. Dedi ki bu sevapların vardı. Kabul ettim dedi. Kul çok sevindi. O kadar çok sevindi ki kendinden geçti. Sonra bir daha eğildi kulağına. Dedi ki bu günahların da vardı senin. Kul çöktü, üzüldü, üzüldü. Allâh bir daha eğildi kulağının, kulunun kulağına. Dedi ki hepsini de affettim. Kul derin bir nefes aldı. Derin bir nefes aldı. Bir rahatladı. Allâh kulunun kulağına tekrar eğildi. Dedi ki bu affettiğim günahların vardı ya, evet. Onları sevaba çevirdim.
Sufilerin sevgisi nedir?
Kul o kadar sevindi, o kadar sevindi. O kadar sevindi dedi ki ben ne güzel Rabb’mişim, sen ne güzel kulmuşsun. Sarhoş oldu, kendinden geçti. Dedi ki ben ne güzel bir Rabb’mişim, sen de ne güzel bir kulmuşsun. Ne oldu? Aşıkla maşuk yer değiştirdi. Allâh da ona tebessüm etti. muhabbet vardır. Bir insanın nefsi neyi severse onun peşinden gider. Neden haz aldı, neden lezzet aldı, onun peşinden gider. Bu nefsin muhabbetidir. Bir de muhabbet vardır, bir de sevmek vardır. Bir de sevmek vardır. Bu bütün sebepleri, bütün vesileleri, hazı, lezzeti, tadı, bütün her şeyin illeti, hastalığı, gamı, kaseveti ne varsa her şeyi masanın üzerinden sıyırıp kenara atıp sırf hakkı hak olduğu için sevmek vardır. Bu gerçek manada sufilerin sevgisidir.
Mursid-i Kamilin nuru nedir?
Kötü bir taklitçidir, kötü bir ameledir o. Kötü bir amele. Böyle hırslı çalışanlar vardır, böyle para hırslı çalışanlar. Akşamüstü olunca ben böyle parayı alayım diye bakar. Parayı alacak gidecek o. Ben bu iş yerine ne katabilirim, buraya ne yapabilirim, buraya daha nasıl güzelleştirebilirim öyle bir derdi yoktur onun. Parayı alacak gidecek o. Allâh’tan ister boyuna, verdiği zaman Allâh’ı sever. Seviyormuş gibi görünür. İnkıta’ya uğrarsa Allâh’a küser. Sen beni nasıl hastedersin? Bir tek beni mi buldun hast edecek? Ben bu kadar iyi insandım, ben mi hasta olmalıydım? Ben bu kadar iyiydim, ben mi belalara maruz kalmalıydım? Ben mi şöyle olmalıydım? Ben namaz kıldım, oruç tuttum da, zikrettim de, sen kalktın bana bunları verdin.
Taklit eden bir aşıklık nedir?
Tiyansın senin gibi Allâh olmaz olsun, haşa. Bu sufilerin istediği Allâh sevgisi değildir. Bu gerçek aşık değildir. Bu taklidi aşıktır. Taklit o taklit kitabından okuyor. Tutuşturmuşlar onu ne bir taklit kitabı, o taklit kitabından okuyor, oradan ders yapıyor. Bütün genelde ders yapanlar taklit kitaplarından ders yaparlar. Ben şimdi burada meslevi okumaya çalışıyorum. Taklit edecek olursam hazır. Ne Tahirül Mevlevi’nin al şeyini, tercümesini getir burada oku. Taklit Avnikon’un tercümesini al, burada oku. Taklit, onlar da meslevi şerretmişler. Git bir meslevi şerhini bul, al getir burada oku. Taklit, taklit. Sufilik taklidi kaldırmaz. Sufilik taklidi kaldırmaz. Aşk taklit istemez. Sevmek taklidi olmaz.
Aşıklıkta samimiyet nedir?
Herkes kendi rengince sever. Herkes kendi dengince sever. Herkes kendince sever. Az çok o onun sevgisidir, gerçeği onun odur. Çünkü hiçbir maşuk taklidi istemez. Hiçbir maşuk, hiçbir maşuk başkasının mektubunu okumak istemez. Der ki sen oku kendi mektubunu. Başkasının şiirini okumak basit iştir. Otur, aşıksan kendin yaz. Aşıksan bir cümle söyle yeter bana. Aşıksan bir bakışın yeter bana. Aşıksan bir süzüşün yeter bana. Başkasının kelimeleriyle gelme. Başkasının sözleriyle gelme. Başkasının tavsiyesiyle gelme. Yok, o gerçek aşıklık değildir. O taklit defterinden okuyor. O taklit defterinden ders yapıyor. Tutuşturuyorlar onun eline bir şey ya. Çık diyorlar bunu oku. Onu okuyor oradan. Onun gönlü onun gönlünden coşan bir şey değil.
Mecnun’un dostu var mı?
Yok. Herkes Mecnun’dan kaçtı. Kimse Mecnun’u evine misafir etmedi. Kimse Mecnun’la dostluk kuramadı. Kimse Muhyiddin İbni Arabi ile dostluk kıramadı. Kimse Hallâc-ı Mansûr ile dostluk kıramadı. Hazret-i Mevlânâ’nın kaç tane dostu vardı? Kaç kişi sabretti Hz. Pire?
Muridin is adabi nedir?
Abdülkadir Geylani Hazretlerine kaç kişi sabretti? Olmadı. Neden? Vahşi geldi onlar. Kendilerine vahşi geldi. Olamaz. Böyle sevilemez. Böyle aşık olunamaz dediler. Tırstılar. Yalnız bıraktılar. Her aşık yolunu yalnız yürür. Neden? Çünkü bakar yanındaki der ki ben böyle yapamam. Bu normal değil. Bu kafası kırık bununla. Evet. Haklıdır da kendisi. Allâh bizi muhafaza eylesin. Susuzlar alemde su ararlar. Fakat su da cihanda susuzları arar. Madem ki aşık odur. aşık odur kim? Haşa Allâh. Gerçekte aşık odur. Hz. Pirtel yakıyor. Madem ki aşık odur, sen sus artık. Madem ki o kulağını çekmekte, sen tamamıyla kulak kesil.
Aşıklıkta konuşma ve susma nedir?
Kalbine ilham geldi. Dedi ki madem o dedi ki aşk benim. Sus. Aşktan anlamayan, aşkın dokunmadığı, sevmekten nasibi olmayanlara sus. Konuşma dedi ona. Hz. Pirtel dedi ki sustum. Aşk sana her daim iltifatlarda bulunur. Her dem gönlüne ilhamlar yağdırır. Kulağını sevgiliye ver de dinle Mustafa. Aşıklık sanatı neşe hazinesi sana açılmışsa sus Mustafa’m sus. Ey gönlüm aşıklıkta tahammül gerek. Ayağını sağlam bas Mustafa. Sus dinle. Aşıklık sırları harfe kelama sığmaz. Mustafa sus dinle. Aşıklık belaya koşanların işidir. Aşıklık dünyanın gamını çekenlerin işidir. Aşk kokusundan uzakta olanlar bilmezler. Dinle Mustafa sus. Ah gönlüm aşıklık tuzağına kendi ayaklarınla gittin. Başını eşiğine koydun. Sus dinle. Maşuk bir kez olsun yanını okşasaydı. Bir kez olsun zülfünü gösterseydi. Lal olmuş dudaklarını merhamet edip ıslatsaydı. Ey gönlüm aşıklıkta durmakta metin ol.
Aşıklıkta meşakatsızlık nedir?
Bu aşıklık yolunda meşakatsız bir an yok. Bu aşıklık yolunda meşakatsız bir an yok. Sevgili bana ayrılıkla da eziyet etsen, ey sevgili. Sen ayrılık perdesinden ayrılık perdesine Mustafa’yı atsan böyle eziyet etsen. Beni gamdan gamana atıp acılarla innetsen faydasız. Aşıklıktan tövbe etmem dönmem, sevdamdan vazgeçmem dönmem. Haykırırım dağ taşa insanlar beni dinlemezse seni seviyorum diye. Her an senin sevgini senin aşkına anlatırım. Hem varlığa hem yokluğa. Hazreti Pir devam ediyor. Sel akmaya başlar başlamaz önünü kes. Yolunu bağla. Yoksa alemi perişan ve harap eder her tarafı yıkar. Fakat harap olmaktan niye gamlanayım? Harabenin altında padişah hazinesi var. Hazreti Pir kendine diyor, sel akmaya başlar başlamaz önünü kes. bu seli insanlara anlatma.
Harap olmaktan neden çekinilmemeli?
Yoksa harap olacak her taraf yakılacak yıkılacak insanların düzenleri kaçacak. Sonra diyor ki harap olmaktan neden gamlanayım ki? Neden harap olmaktan çekineyim ki? Harabenin altında padişah hazinesi var diyor. kendisini harap ediyor ya. Diyor ki bende padişah hazinesi var. Bundan sonrası da Mustafa Özbay ayeti. Aşk söyletir, söyledikçe harmanı ateşe verir. Aşıklıktan payı olmayan küfrüme fetva verir. Maşuk aşk gamının hazinesini aşıklara verir. Gönlüm aşk gamında virane daim ilham verir. Elimizde avucumuzda ne varsa maşuğa verdik. Harabat yoluna girdik. Taci tahtı isteyene verdik. Aklı ateşe verdik. Yandı. Hazineyi de yağmaya verdik. Aşkımızın karşılığını beklemeyi de münafıklık bildik. el-Fâtiha.
Sevginin karşılığını beklemek nedir?
Allâh. Âmîn. Kim sevdasının karşılığını bekliyorsa sevdasının münafığıdır. Kim aşıklığının karşılığını bekliyorsa aşıklığa en büyük ihanet eden odur. Seviyorum deyip sevgine karşılık bekliyorsan sen sevmekten uzaksın. Sen sevmekten kenarından bile geçmemişsin.
Kalp Alemi ve Ilahi Tecelli nedir?
Sevmenin kokusu dahi sana ulaşmamış. Mustafa’ya göre sevmek, maşuğun eşiğine başına koyup okşanmayı dahi beklememektir. Maşuğunun eşiğine aklını, fikrini, gönlünü, kalbini, vücudunu, paranı, pulunu her neyin varsa eşiğine koyup hiçbir şey beklememektir. Ve ebediyen senin yüzüne bakmayacağını bilsen, ebediyen sana kakillerini göstermeyeceğini bilsen, ebediyen bir göğs süzüşü dahi sana bakmayacağını bilsen, ebediyen senin adını sormayacağını bilsen, ebediyen hep ayağının altında durup her gün her an başını ezip geçeceğini bilsen, başını ezip geçmeyi lütuf bil, eşinde, eşiğinde durmayı ikram bil, onu sevebilmeyi büyük ganimet bil, o aşkınla onun kapısında durmayı hazine bil. Hazine bil, hazine bil ve asla aşıklığını kaybetmemek için ayaklarını sıkı tut.
Sınırı tanımayan ne demektir?
Sınırı tanımayan küstahtır. Sınırı tanımayan hadsizdir. Sınırı tanımayan, sınırı tanımayan. Allâh’ın lanetlendir, lanetle lanetlediği insanlar, kimseler ve devletlerdir.
Hazret-i Peygamber haşa, heva hevesinden mi konuştu?
Kime ne verileceğini bilmedi mi? Sen layık olup olmayacağını bilmedi mi? Ayet-i Kerimede Peygamber ne verdiyse alın derken, senin yaptığın bu küstahlığın dikalası değil mi? Bu senin yaptığın kendince tevazıymış gibi gösterirken, Muhammed Mustafa’nın sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinin maddede de manada da sözünü havada bırakmak değil mi?
Peygamberin verdiği vazife reddedilmesi neden küstahlıktır?
Sana Peygamber elini uzatmış. Sen kimsin de ben layık değilim deyip de onun elini öpmeyecek? Veyahut da bir mürşid-i kamil sana bir vazife vermiş. Sen kimsin ki ben buna layık değilim deyip de vazifeyi reddetecek? Bunlar ya cehaletten kaynaklanır ya da gizli küstahlıktan, kibirlilikten kaynaklanır.
Kibirlilik ve cehalet neden sorumluluk yaratır?
Cehaletten kaynaklanırsa nasihate ihtiyaç vardır. Hadi bunu bir kimse naz niyaz etti, şeyhine söyledi eyvallâh diyelim. Sen manada Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerine nasıl böyle bir şey söylersin? Hiç mi yol yordam görmedin, hiç mi adab erkan görmedin? Bir şeyhe dahi itaat edilmesi gerekirken, tabi olunması gerekirken, seni şeyh has odasına alırken, sen nasıl böyle bir şey yaparsın?
Kibirlilik neden bir şeyhe karşı bir suçtur?
Bir şeyhe dahi, bir mürşid-i kamile dahi yapılması nankörlün dik alası, kibirliliğin dik alasıdır. Sen bunu yapamazsın, bunu söyleyemezsin, reddedemezsin, bunu aklından bile geçiremezsin. Öyle yapıyorsan sen direkt o şeyhe efendine küstahlık yaptın. Öyle yapıyorsan, eğer Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri sana bir vazife verdi de, sen kalkıp da ben layık değilim dediysem, ya yalancısın, öyle bir hal görmedin, kendi kendine havalara katmak için böyle bir şey söylüyorsun. Yalancısın yani, ya da hayalini hâl olarak algılıyorsun.
El öpmek ve ayağa basmak arasında ne fark vardır?
Her ne kadar ayağa baş koymakta bir yakınlıktır. Fakat el öpme yakınlığına nisbetle hatadır, düşkünlüktür. sen elini öperken, normalde gidip de senin ayağını öpmeye çalışman, senin düşkünlüğüne işaret, senin makamı kaybettiğine işaret.
Kendini teslim etmek ne demektir?
Lokman âyet 22, kim iyilik yaparak yüzünü Allâh’a çevirirse muhakkak sapasağlam bir kulpa sarılmıştır. O zaman sen kendini teslim etmişsin. Allâh’a. Allâh’a teslim etmiş ve Allâh da sana cemalini göstermiş. Cemalini sana göstermiş, hediye etmiş, lütfetmiş, ikram etmiş.
Allâh’a teslim olmak ne demektir?
Artık senin oradan yüzünü başka bir yere çevirme lüksün yok. Senin artık yüzünü başka bir yere döndürme lüksün yok. Sana mahremini açmış. Sana mahremini açtıysa senin kalkıp da yüzünü başka bir yere döndürme, yüzünü başka şeylere çevirme, kalbinin içerisine dünya sevgisi koyma lüksü yok. Senin artık Allâh’la her an ve an cemalleşmenin yolunda yürü.
Tevhidin derinliği neden önemlidir?
Allâh’ı seven her an Allâh’ın cemaliyle cemalleşme derdine düşmeli. Ve her an Allâh’ı zikredip ona yönelmeli, ona teslim olmalı. Ancak onun Allâh’a yönelmesi tam olarak tecelli eder. Ve o da sana yöneldiyse, sen ona yöneldin, o da sana yöneldi. Sen ona yöneldin, o da sana yöneldi. Artık senin başka bir yere bakman, gönlünde Allâh sevgisinden başka sevgi, tohumu, ekmen Allâh’ı kıskanır.
Kıskançlık neden Allâh’ın sıfatıdır?
Allâh dostlarını kıskanır, Allâh müminleri kıskanır. Müminlerin gönüllerinde kendi sevgisinin, Habibi’nin sevgisinin, dostların sevgisinin, eşin, çocuklarının sevgisinin, bunlar haram değildir. Bunların sevgisi olur. Hatta eş ve çocukları muhabbet edilir. Üstad sevilir, ondan fazla Hz. Muhammed Mustafa sevilir. Ondan fazla da Allâh sevilir.
İstikametin bozulması neden tehlikelidir?
İstikameti bozuk olanlar yolun sonunu görememişler. İstikameti bozuk olanlar kendileri dağıldıkları gibi peşlerinden gidenleri de dağıtmışlar. Kendileri helak olduğu gibi etrafından peşinden gelenleri de helak etmişler. Bakın Adem’den itibaren insanlık tarihi bu tip sapkınlıklarla kendilerini helak etmiş, etrafındakileri helak etmiş.
İstikametin bozulmasının sonuçları nelerdir?
Veyahut da hem dünyaları harap olmuş, hem ahiretlere harap olmuş, hem paraları harap olmuş, pulları harap olmuş, aileler dağılmış, bir sürü eziyetler çekilmiş. Devletler yıkılmış, askerler ne yazık ki canlarından olmuş. Neden? Komutanın istikametinin bozuk olmasından. Neden? Devlet başkanının istikametinin bozuk olmasından. Neden?
İstikametin bozulmasının etrafındaki insanlara ne zararları olur?
İstikameti bozuk olanlar kendileri dağıldıkları gibi peşlerinden gidenleri de dağıtmışlar. Kendileri helak olduğu gibi etrafından peşinden gelenleri de helak etmişler. Bakın Adem’den itibaren insanlık tarihi bu tip sapkınlıklarla kendilerini helak etmiş, etrafındakileri helak etmiş.
Beyitte "Senin Kapında Eşiğim" ifadesi ne anlama gelir?
Ben ve biz, biz deyince kesret, çokluk, ben deyince teklik, vahdet anlaşılır. Allâh kendi ikinci ta’iyyünden tecelliyatını anlatıyor.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1784. Beyit: «Senin Kapında Eşiğim»
Onların da hepsi de ne dediler?
Bela. Evet. Sen bizim Rabbimizsin. Burası ne? Ruhlar aleminin mertebesi. Normalde ruhlar aleminde dediğimizde de artık ruh denilince o bilinirlikten görünürlüğe geçti. Bakın bilinirlikten görünürlüğe geçti. Ayağını sabitede bilinirlik oldu.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1784. Beyit: «Senin Kapında Eşiğim»
Bunlar da Cenab-ı Hakk’ın sıfatları mı?
Ruhlar aleminde görünmeye başladı. Evet. Ve ruhlar aleminde birbirleriyle tanışıp, birbirlerini sevenler, dünyada da birbirleriyle tanışıp birbirlerini sevecekler. O zaman ruhlar aleminde böyle bir… Herkes de bu farklı farklı tecelli edebilir. Bakın herkes de bu tecelliyat farklı farklı tecelli edebilir. Bu fakirdeki tecelliyat şöyle oldu. Arı pete gibi, bildiğiniz arı pete gibi bütün herkesin yüzünü görüyorsun orada ruhlar aleminde. Yüzlerinin ruhlar aleminin suretlerinin böyle suretlerini görüyorsun. Arı petenin içerisinde gibi. Bu görünen bu tecelliyat bu. Fakat ruhlar aleminde ruhlar bu manada serbestler. o perde de ruhlar serbest. Ruhlar böyle bir petein içerisinde bekletilme noktasında değiller yani.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1784. Beyit: «Senin Kapında Eşiğim»
Herkes birinci secdeye gitti mi?
Herkes birinci secdeye gitti. Hatta ben bu secdeyi cebri olarak nitelendiririm ya. Cebri olarak o secdeye gitti. Secdeden kalktılar. İkinci secde emrini verdi. Bir kısmı gitti, bir kısmı gitmedi. Sonra üçüncü secde emrini verdi. O zaman ikinci secdeye gidenlerin bir kısmı gitti, bir kısmı gitmedi. Birinci secdeye gidenlerin bir kısmı üçüncü secdeye gitti, bir kısmı gitmedi. Ayırdık şimdi. Birinci, ikinci, üçüncü secdeye gidenler mümin doğdular, mümin yaşadılar, mümin öldüler. Birinci secdeye gitti, ikinci secdeye gitmedi, üçüncü secdeye de gitmedi. Mümin doğdu, kafir yaşadı, kafir öldü. Birinci secdeye gitti, ikinci secdeye gitmedi, üçüncü secdeye gitti. Mümin doğdu, kafir yaşadı, mümin öldü.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1784. Beyit: «Senin Kapında Eşiğim»
Ayağını sabitede o nereye gitti?
Ama ikinci, üçüncü secdeler cebri değil derken ayağını sabit faktörünü unutmayın. Ayağını sabitede neyi hak gördü de gitti, neyi batıl gördü de gitti? Üçüncü secdeye gitmeyenler kafir ölenler ayağını sabitede cehennem kapısına gidenler. Üçüncü secdeye gidenler ayağını sabitede cennet kapısına gidenler. Bu Mustafa Özbağ yorumu. Bakın bu Mustafa Özbağ yorumu. O zaman Rullar aleminde de henüz daha görünürlüğe geçti bütün varlık. Ama henüz daha maddelleşmedi, cisimleşmedi. Maddelesmesi, cisimleşmesi artık yavaş yavaş aşağı doğru iniyoruz.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1784. Beyit: «Senin Kapında Eşiğim»