Mânevî hastalıkların bulaşıcılığı nedir?

Demek ki illetli, hastalıklı bir yerde durmak hastalık kapmaktır. Sizin eşcinsel arkadaşınız var ya insani hastalık kaparsın kardeşim yapma. kötü yolda bir arkadaşın var yapma kardeşim yapma. Hastalık kaparsın ondan. dini olarak rahatsızlıkları var o kimsenin. Sen onunla arkadaşlık etme hastalık kaparsın. Zaman öyle bir zaman şimdi. Hemen hastalığın sana girdiğini görürsün. Bir bakmışsın sen ya peygamberin de hataları vardır demeye başlarsın. Şimdi 15 yaşındaki çocuk hadisin karşısı. Okulda öğreniyor hastalık kapıyor. 15 yaşında biz çocuklarımızı imam hatibe gönderiyoruz. Aman burada dinlerini öğrensinler diye. Onlar orada dinsiz olup çıkıyorlar. Sebep hastalıklı öğretmenler var. Onlar ilahiyet fakültelerinde hastalığı kaptılar.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1612. Beyit: Kâmil’in Bilgisizliği Bile Bilgidir, Mânevî

Kâmil’in bilgisizliği bile bilgidir, neden?

Kâmil’in bilgisizliği bile bilgidir. Çünkü bir kimsenin bu sefer ondan şeriat çıktı. Neydi çıkan şeriat? Eğer bir kafir zalim bir kimse senin dininden dolayı sana eziyet etmeye kalkar, zulmetmeye kalkar, işkence etmeye kalkar, uzuvlarından birisine zarar verecekse sen onların önünde dinden döndüğünü beyan edebilirsin. Şeriat çıktı buradan. İslam hukuku çıktı. Hazreti Pir diyor ki o kimsenin yapmış olduğu şey diyor din olur şeriat olur. Tamil bir insanın küfrü.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1612. Beyit: Kâmil’in Bilgisizliği Bile Bilgidir, Mânevî

Mezhep-Tarîkat tarîhi nedir?

Mezhep-Tarîkat tarîhi, Kâmil’in küfrü din ve şeriat haline gelir. normalde kamil bir insanın küfrü din ve şeriat haline gelir. Normalde şimdi buna örnek bul bize. Evet. Kamil küfür bile etse onunki din ve şeriat olur. Kimin oldu? Sahabeden bir kimse vardı. Ona çok eziyet ettiler. Ona çok çile çektirdiler müşrikler. Ey sonunda o ne dedi? Evet ben atalarımızın dinine dönmüş oldum dedi onlara. Küfür oldu mu? Oldu. Sonra gitti peygamberin yanına salallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin yanına. Üzüldü. Dedi ki pişmanım ben dedi böyle böyle yaptım. Allâh Resûlü ne dedi ona? Sen bunu dedi kalben söylemedin. O yüzden dedi bu küfür yerine geçmez. Ne oldu? Din ve şeriat oldu. Bir kimsenin bu sefer ondan şeriat çıktı.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1612. Beyit: Kâmil’in Bilgisizliği Bile Bilgidir, Mânevî

Murîd-Mürşîd edebi nedir?

Murîd-Mürşîd edebi, Yayanın Süvâri ile Yarışı — Murîd-Mürşîd Edebi, 70.000 Zikir Kıyası ve «Bildiğin Her Şeyi Unut». Zehir saçandan uzaklaş. Ey yayan olduğu halde süvari ile yarışa girişen. Sen bu müsabakada kazanmayacak onu geçemeyeceksin. İyisi mi? Dur. Kemal’i ermemiş sufi adayı cahil. Sen nereye üstadla yarışacaksın? Sen üstadla nereye boyun uçuşmaya kalktın? Sen cahillik edip kendini onunla aynı mı gördün? Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu? Hiç cahillerle alimler bir olur mu? Daha dur bakalım. Sen dün bir bugün iki. Sen ne gördün de ne yaşadın da üstadınla yarışmaya kalktın ona kafa tuttun. Sen sabahları ne içiyorsun kardeş? O halde sen kalkmışında kendi günahı kebaline bakmadan üstadla maddi manevi yarışacağım diye uğraşıyorsun. Ona laf yetiştireceğim diye uğraşıyorsun. Onunla cedelleşeceğim diye uğraşıyorsun.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1612. Beyit: Kâmil’in Bilgisizliği Bile Bilgidir, Mânevî

Dervişlik yolu nedir?

Kendince kendi kendine bir şey zannettiğinden. Neden dökülür? Ya her ne kadar Şeyh Efendi böyle dediyse de, ya bu iş böyle olmaz ya böyle olması lazım. Küstah. Senin ne işin var sufilik yolunda? Sen git aklını ilahlaştıranların yanında otur.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1612. Beyit: Kâmil’in Bilgisizliği Bile Bilgidir, Mânevî

Mustafa Efendi’nin dervişlik yolculuğu nasıl geçti?

Mustafa Efendi’nin Dervişlik Yolculuğu — 15 Yaşında Ülkücü, 16 Yaşında Ev Bakma, Pavyoncular ve «Uçuk Yaşamak»

Bazen zaman zaman örnekliyorum ya, ben derviş olduğumda 7 Bahar’ın otunu yediydim. baktım onların alemini okuyorum, aaa benim kendimce ben hayat tecrübesi, tecrübem var. 15 yaşında ülkücü cehennemle ondan sonra tanışmışım daha önce de hadi 15 diyelim. Lise çağında, okulda haşır naşır olmuşuz. 12 Eylülün en caf caflı zamanda etrafımızda bir sürü insan var. Onları sevgi dar ediyoruz. 16 yaşında babasız kalmışız, hayat mücadelesine girmişiz. Alıyoruz, satıyoruz, ev bakıyoruz. Şimdi hala da ben bakarım böyle, ev bakmakta acısız. Allâh’ım derim ya, ulan 16 yaşındayken ev bakıyordum, şu gençliğe bak diyorum. Ben bazen şimdi 17-18 yaşındaki çocuklara bakıyorum. Allâh’ım çocuk bu nereden ya diyorum.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1612. Beyit: Kâmil’in Bilgisizliği Bile Bilgidir, Mânevî

Şeyh Efendi ile İzmir Ayakkabıcılık Hizmeti nasıl gerçekleşti?

Şeyh Efendi ile İzmir Ayakkabıcılık Hizmeti — Rüyâda Haber, Kasa Ayakkabı ve Fethullah Gülen Cemaati Fonu

Dedin ki Mustafa Özbağ, bildiğin her şeyi unut. Bildiğin her şeyi unut. Hiçbir şey bilmiyormuş gibi duruyordum şeyh efendinin yanında. Hiçbir şey. Bunu böyle yapacağım Mustafa Efendi. Emredersiniz efendim. Bunu şöyle edeceğim Mustafa Efendi. Emredersiniz efendim. Şu şöyle olsun. Mustafa Efendi. Bildiğin her şeyi unut. Küstahlık yapma. Biz ikinci, üçüncü sefer ayakkabı almaya gidiyoruz. Bakıyorum şimdi ben. Tanıyorum benim yaptığım iş. Ben bayağının ayağına bakayım 37 mi 38 mi bilirim. Hala daha bilirim. Ben bayağının ayağına bakıyorum. 37 mi 38 mi bilirim. Hala daha bilirim. Bir gittik iki gittik. Ben tabi birkaç esnafı orada söyledim. Mustafa Efendi sen bu işi biliyorsun dedi. Biraz efendim dedim. böyle hep şey efendiyi böyle modeli geçmiş olanları satıyorlar.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1612. Beyit: Kâmil’in Bilgisizliği Bile Bilgidir, Mânevî

İzmir’de ayakkabıcılık nasıl gelişti?

İzmir’de. İzmir esnafı yanık. O ayakkabıcılar o zaman iki çeşmelik, agora. Orası sırf ayakkabıcı. Oğlum senin yaşın yetmez. Hala da varmış ama orada. Değil mi? Evet. Orayı sokaç sokak bilirim. Han han bilirim. Dedim efendim müsaade ederseniz ben dedim bir kasa ayakkabı yapayım dedim. Nefşehir’de dedim çocuklar satarlar. Olur hala yap Mustafa Efendi dedi. Ben şimdi gidiyorum yeni modelleri yatırıyorum boyuna ben şimdi. Öyle bakıyorum Mustafa Efendi. Oğlum bunlar dedi. Nefşehir’de gider mi dedi. Gitmezse iade ederiz dedim. Bunlar gitmezse iade gelecek haberin olsun dedim. Böyle baktı hiç şey efendiden iade de almıyorlar. Alıştırmışlar onu böyle. Şey efendiler bir şey demiyor hakikaten istedim.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1612. Beyit: Kâmil’in Bilgisizliği Bile Bilgidir, Mânevî

Hüda-Par silahlı mı?

Amerika arkasına durmuş, Amerika, Avrupa, bütün yabancı güçler arkasına durmuş da silahlandırmış, tanktır, tüfektir, hatta helikoptere kadar vermiş de kaç tane Hüdaparlı, bir kimseyi, Hüdap, Hüdaparlılılar, Mehmetçik şehit ettiler ki, Allâh bizi affetsin.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Tasavvuf Vakfı Sohbeti: Hüda-Par/PKK Tartışması, Genel Af Fet-n-e

PKK sevici olmak ne anlama gelir?

Mehmetçiyi katleden, Mehmetçiyi şehit eden, çocuklarımızı şehit eden, sivilleri şehit eden, şehit eden, silahlı terör örgütü hangisi olursa olsun. İster bunun adına dayiş değil, ister bayiş değil, ister PKK, ister YPG. Elinde silah var mı var, bu silahı kime yöneltiyor? O önemli.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Tasavvuf Vakfı Sohbeti: Hüda-Par/PKK Tartışması, Genel Af Fet-n-e

7 yaşında semaya başlayan delikanlı askere gidiyor mu?

Bu çocuk 7 yaşında semaya başladı. 7 yaşından beri semazen bu dergahta vazifeli askere gidiyor. 20 yaşında olsa 13 yıl. Doğru mu? Bosna’ya geldi, şuraya geldi, buraya geldi. Bütün dış programları hemen hemen geldi değil mi?

Kaynak: 2023 Sohbeti — Tasavvuf Vakfı Sohbeti: Hüda-Par/PKK Tartışması, Genel Af Fet-n-e

Zina isteyen genç nasıl tövbe eder?

Batsın o partide, batsın o siyasi görüşte, batsın ya. Böyle bir şey yok ya. Böyle bir şey yok. Hiçbir yerde yoktur. Hiçbir devlette böyle bir şey olmaz. Olmaz böyle bir şey. Ama gözümüzün içine baka bakası yapıyorlar. Gözümüzün içine baka baka söylüyorlar. Ve şu millet gerçekten ya sağduyulu, ya sağduyulu, ya korkak, ya pısırık, ya da kendi millet olma özelliğini kaybetti herhalde.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Tasavvuf Vakfı Sohbeti: Hüda-Par/PKK Tartışması, Genel Af Fet-n-e

Hüda-Par nerede destek buluyor?

Bunu saklayıp gizlemiyor ki. Bunu saklayıp gizlemiyor. Bu örtülü bir şey değil. Açıkça konuşuyor. Açıkça konuşuyor. Çok basit bir şey. Bakacağım PKK nereyi destekliyorsa orada bir namussuzluk vardır. Orada bir şerefsizlik vardır. Çok basit.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Tasavvuf Vakfı Sohbeti: Hüda-Par/PKK Tartışması, Genel Af Fet-n-e

Cezaevlerini boşaltmak ne anlama gelir?

Diyor ki cezaevinde hiçbir arkadaşımız kalmayacak. Hepsini boşaltacağız diyor. Olur. Ben çocuğumu yetiştireyim askere göndereyim. Sen gel benim çocuğuma şehit et. Sonra ben senin sokakta elini kolunu dolaştırayım. Sallaya sallaya dolaştırayım. Öyle mi? anarşi böyle çıkıyor.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Tasavvuf Vakfı Sohbeti: Hüda-Par/PKK Tartışması, Genel Af Fet-n-e

Empati yöntemi nedir?

Empati Yöntemi — «Zina İsteyen Genç» Hadîsi: «e-tuhibbuhu li-um-mike…» — Ahmed b. Hanbel, Müsned 5/256; Heys-emî, Mecma’u’z-Zevâid 1/129 (Ebû Umâme rivayeti); Taberânî, el-Kebîr 8/198; Beyhakî, Şu’abu’l-İmân 5/424; paralel hadîs — «lâ yu’minu ahadukum hattâ yuhibbe li-ahîhi mâ yuhibbu li-nefsihî» — Buhârî, İman 7; Müslim, İman 71; empati â-y-eti — Nisâ 4/86 («ve izâ huyyitum bi-tahıyyetin fe-hayyû bi-ahsene minhâ»); Hayreddin Karaman, Ahlâk-ı Nebevî .

Kaynak: 2023 Sohbeti — Tasavvuf Vakfı Sohbeti: Hüda-Par/PKK Tartışması, Genel Af Fet-n-e

Âsım Köksal ve İslâm tarîhi kaynakları nedir?

Âsım Köksal ve İslâm Tarîhi Kaynakları: Âsım Köksal (1913-1998), Peygamberler Tarîhi 2 cilt + İslâm Târihi 11 cilt; çağdaş siyer — Muhammed Hamidullâh, İslâm Peygamberi ; Ahmed Cevdet Paşa, Kısas-ı Enbiyâ ; İbnu’l-Esîr, el-Kâmil fi’t-Târîh ; İbn Hişâm, es-Sîre ; Vâkıdî, el-Meğâzî ; İbn Sa’d, Tabakât ; Martin Lings, Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources ; Ahmed Şîmsâtî, el-Cevherî fi’s-Sîre ; Osman Nuri Top-baş, Örneklerle Hz. Muhammed .

Kaynak: 2023 Sohbeti — Tasavvuf Vakfı Sohbeti: Hüda-Par/PKK Tartışması, Genel Af Fet-n-e

Tasavvuf yolcuğu için kaynak kitaplar nelerdir?

Tasavvuf Yolcuğu için Kaynak Kitaplar: Ahmed Ziyâeddîn Gümüşhânevî, Câmiu’l-Usûl ve Râmuzu’l-Ehâdîs ; Muhammed Emîn el-Kürdî, Tenvîru’l-Kulûb ; Sâdaka-zâde, Sâlihîn Yolu ; Süleyman Hilmi Tunahan, Risâleler ; İmam Nevevî, Riyâzu’s-Sâlihîn ; Ömer Nasûhi Bilmen, Büyük İslâm İlmihâli ; Muhammed b. Süleyman el-Cezûlî, Dela’ilu’l-Hayrât ; Osman Nuri Topbaş, İslâm İman İbadet ; Mehmed Zâhid Kotku, Tasavvufî Ahlâk 5 cilt; Mahmud Es’ad Coşan, Tasavvuf Sohbetleri .

Kaynak: 2023 Sohbeti — Tasavvuf Vakfı Sohbeti: Hüda-Par/PKK Tartışması, Genel Af Fet-n-e

Mûsâ ve Sihirbazlar Kıssası nedir?

Beyit: «Ellerini Ayaklarını Feda Ettiler» + «Ey Sufi! Mürşid-i Kâmille Den-k Tutma» Uyarısı1623. Beyit: Yemek-Nükte Kâmile Helâldir — Abdülkâdir Geylânî ve Kızarmış Tavuk KıssasıMevlânâ ve Kuzu/İtikâf Kıssası — «Nûr Bana, Posası Sana»Şeyh Efendi’nin Diş-Yemek Anekdotu ve Sohbet Âd-âbı — «Üstâdın Sözü K-es-ilmez»«Az Yemek, Az Uyumak, Az Konuşmak» Hadîsi — Şişmanlık, Uyku, Tembellik ve İman Zayıflığı; Parkta Kadın SporuBursa Esnafı Tembelliği, Kapalı Çarşı 9.30 ve Bağ-Bahçe Unutulması — «Elli Metre Toprağı Ekmekten Âciz Toplum»Tecâvüz Mağduru Kadının Telefonla Çağrısı — Toplumsal Çöküş ve «Nasıl Bir Dünya?»Susmanın Edebi — «Hayırlı Konuş veya Sus», «Haksızlık Karşısında Susan Dilsiz Şeytândır»Kaynakça ve Referanslar Açılış Duâsı ve Selâm — Haksızlığa Karşı Cihâd Niyâzı Eûzü bi’llâhi min ash-shaytanirracim. Bismillâhi’r-Rahmâni’r-Rahîm. Eftanir zikir falem ennehu. Lâ ilâhe illâllah. Hak Muhammedün Resûlullâh cemiyye-i nabiyye-i ve-l mursalin vel hamdülillahi rabbil alemi. Selamun aleykum. Allâh gününüze hayırlı eylesin. Gecenizi hayırlı eylesin. Ayınızı, yılınızı, ömrünüzü hayırlı eylesin. Rabbim cümlemizi ve cümle ümmet-i Muhammed’i, Hakk’ı, Hakk’ı batılı batıl bilenlerden eylesin. 1615. Beyit Girişi — Mûsâ Aleyhisselâm ile Firavun’un Sihirbazlarının Karşılaşması Hakk’ı, Hakk’ı bilip Hak yolunda mücadele eden, batılı batıl bilip batıla karşı cihâd eden kullarından eylesin. Ezmeyin. Evet konu başlığında kalmıştık geçen haftadan. Sihirbazların ne buyurursun? Asayı önce sen mi atarsın yoksa biz mi atalım diyerek, Musa aleyhisselama hürmet edip onu ağırlamaları Musa’nın da siz atın demesi. Malum beni İsrail peygamberi olan Musa aleyhisselâm Cenab-ı Hakk’ın emriyle ona peygamberlik görevi verilince Firavun bütün avanesini toplayıp onu sınav etmek istedi, intihar etmek istedi. Âhir Zamanda Sihir-Büyünün Artışı, Kâfir Cinlerin Saldırısı ve Fıtrat Değişikliğine Uğrayan Mahlûkât Tabirci aya ise onu rezil rüsva etmek istedi. Bütün sihirbazlarını topladı. Sihirbazlarını topladıktan sonra Musa’yla sihirbazlarını tabirci aya ise yarıştırmak istedi. Ve Musa onun huzuruna gidince, o huzura varınca sihirbazların başı dedi ki, önce sen mi maharetini göstermek istersin yoksa biz mi maharetimizi gösterelim dediler. Konu bu. Malum Firavun’un zamanında sihirbazlar Musa ile kin giderek mücadeleye giriştiler. Fakat onu büyük tuttular, öne geçirdiler, ağırladılar. Zira ona ferman senin istiyorsan önce sen ahsana at dediler. Musa hayır ey sihirbazlar önce siz büyülerinizi meydana koyun dedi. Tabi o zaman için henüz daha aslında sihirbazlar ahsanın ne işe yaradığını, ahsanın üzerine Cenab-ı Hakk’ın nasıl bir mucize yaratacağını bilmiyordu. Musa da bilmiyordu. Bakın o esnaya kadar Musa da bilmiyordu. Tabi orada o dönemde Mısır’da sihirbazlık hakim. Öyle bu sihirbazlar var ki Firavun döneminde her şey sihirle büyüyle yürüyor. Tıpkı bu zamandaki gibi. Bu zamanda da sihir ve büyü ahir zamanla alakalı bu. Gün geçtikçe artıyor. o kâfir cinilerin yeniden dünyayı zapt etmek, dünyada kaos çıkarmak için var güçleriyle mücadele ediyorlar. Ve bu ahir zamanın daha da yaklaştığında bu daha da fazlalaşacak. Büyü, büyü, sihir bunlar iyice artacak. Bunlar iyice artar artarak da ümmet-i Muhammed’in başına tabiri caizse bunlar cebelleş olacaklar. Ama Âyet-i Kerîme’deki Cenâb-ı Hak şeytana cevaben diyor ya, Sen benim mümin kullarıma erişemezsin. Mümin kullara ne yapacak? Dokunamayacaklar. Zaten müminin, münafığın, kâfirin ayırt edilişi de buradan kaynaklanacak. müminler, kâfir cinillerin musallatından emin olacaklar. Şeytanın musallatından emin olacaklar. Onlarda fıtrat değişikliği olmayacak. İnsan fıtratında devam edecekler. Bir müddet sonra bunun böyle şimdi böyle küçük küçük görülmeye başladı. Hemen öyle fıtrat değişikliği olanları Avrupa’da, Amerika’da hemen şey yapıyorlar, katlediyorlar. o kimse sağa 25-30 yaşına gelmiş ama fıtrat değişikliğine uğruyor. Hemen öldürüyorlar onları. Bu fıtrat değişikleri artacak daha. Bakın bu daha da artacak. Mesela bir kimse çok yalan söylüyor, çok yalan söyleyen de fıtrat değişikliği olacak. Huş yapıyorlar, huş yapanlar da fıtrat değişikliği olacak. Bu ahir zamanın son dilimi. Cenâb-ı Hak bunları bize gösterir mi göstermez mi bilemeyiz. Bu tip fıtratı değişmiş mahluklar var, varlıklar var. artık onlara insan diyemiyoruz biz. Onlar böyle farklı perdelerde, farklı perdelerde sanki numunelik gibi hayatlarına devam ediyorlar. Ama bu böyle zahiren böyle bir şey değil ama manen farklı perdelerde o huş yapanlar mesela. O normalde adam öldürenler, insanları katledenler, zulmedenler, zalimler bunların normalde farklı perdelerde hayatları var. Bu onların hayatları böyle devam ediyor. Tabii miraç hadisesini biz böyle doğru okumuyoruz. Müteşabih bir mesele. O miraç müteşâbih bir mesele olduğun müteşâbih olarak baktığımızda farklı farklı perdelerde farklı hayatların olduğunu görüyoruz. O farklı hayatlar dünyada yaşandı. Cenâb-ı Hak onların fıtratlarını değiştirdi. Numunelik olarak Seyrüsülük’te bir derviş bunları görüyor. Seyrüsülük’te görüyor. Seyrüsülük olmazsa o derviş onları görmüyor. Şimdi toparlayalım. o zaman içinde sihir çok meydanda. O kadar ki her şey sihirle dönüyor Mısır’da, Firavun döneminde. O Harut’la, Marut’un öğretmiş olduğu ilim onlar da böyle çok kuvvetli. Öyle olunca Firavun zaten o sihirbazlarla Musa’nın doğduğunu öğrendi. O sihirbazlar dediler ki seni saltanatını yıkacak bir erkek çocuk. Hem de kral olarak kral peygamber doğdu dediler. Şimdi İsa Aleyhisselâm’a kadar Musa evlilerde kral peygamber düşüncesi var. İsa’ya kadar mesela İsa Aleyhisselâm kral peygamber değil ama Beni İsrail’de bir kral peygamber silsilesi var. Şimdi Firavunlar, o ünnecimler, o sihirbazlar Firavun’a dediler ki senin saltanatını yerle bir edecek ve seni öldürecek bir kral peygamber doğdu dediler. Öyle delilince Musa’yla Firavun kendi mülkünde ne kadar erkek çocuk doğarsa her sene doğan erkek çocukları katlediyordu, öldürüyordu. Bütün erkekler öldürülüyordu. Böyle erkeklerin öldürüldüğü zamandaki o atanan peygamber diğer peygamberlerden hep böyle manevi olarak daha yüksektedir. İbrahim Aleyhisselâm gibi. İbrahim’de de aynı kıssa var. İbrahim Aleyhisselâm’ın doğacağını söylenince, o Nemrut’un krallığı yıkılacak deyince Nemrut da yedi yıl boyunca bütün erkek çocukları ne yaptı? Öldürdü, şehit etti, katletti. Firavun Dönemi Sihir Hâkîmiyeti — Harût-Mârût, Nemrûd-İbrâhîm Paraleli ve Öldürülen Çocukların Rûhları (Fûsûs) Aynı şeyi ne yaptı? Firavun da yaptı. Yedi yıl boyunca bütün doğanın erkek çocuklarını katlettiler, öldürdüler. Konudan konuya geçiyormuş gibi olsun ama bir parantez açıvereyim buraya. Muhyiddin İbni Araba Hazretleri Fisus’un da özellikle bu konuya yer verir ve der ki yedi yıl boyunca öldürülen o erkek çocukların ruhları bu peygamberlerin ruhunun etrafında toplandı ve ona büyük bir destek ve güç oldu der. Bu öldürülen çocukların ruhlarıyla alakalı. Tabi normalde hep böyle Firavun her devamlı müneccimlere bu sihirbazlara baktırıyordu. Bunun yıldızı söndü mü, sönmedi mi diye. Onun yıldızının sönmediğini söylüyorlardı. Katlede katlede yürüdü Firavun ama artık yedi yıl boyunca katletti, hala da yaşıyor. İpinin ucunu bıraktı tabiri caizse. Oysa neredeydi Musa aleyhisselâm Firavun’un sarayındaydı. Firavun’un sarayında Firavun onu ne yapıyordu? Besleyip büyütüyordu ve zaman geldi kırk yaşını doldurdu. Kırk yaşını doldurunca Cenâb-ı Hak onun peygamberliğini ona vahyetti, söyledi ve bir de Firavun’a gönderdi. Git dedi. Firavun’a yumuşak yumuşak tatlı bir şekilde benim Allâh olduğumu senin de peygamber olduğunu ona tebliğ ettirdi. Ve Musa aleyhisselâm’a da özellikle dedi ki yumuşak yumuşak tatlı tatlı tebliğ ettirdi. Demek ki tebliğcede aranılacak özelliklerden birisi tebliğ yapanın yumuşak huylu olması ve tebliğ yaparken Firavun’a da tebliğe gönderiyorsa Cenâb-ı Hak o tebliğin yumuşak bir şekilde yapılması gerekiyor. zaman geçti bu normalde peygamberliğini ilan etti bu sefer Firavun onu imtihana çağırdı. Dedi ki gel benim sihirbazlarımı ye. Ve böyle olduktan sonra ne yaptı? Musa aleyhisselâm da Firavun’un sarayına gitti ve bütün sihirbazlar Firavun’un o günkü din alimlerinin toplandığı bir konsey. Bir konsey gibi onlar da kaç kişi onlar da 40 kişi. Allâh’ın velileri kaç kişi onlar da 40 kişi. Allâh’ın velilerine karşı 40 tane sihirbaz 40 tane müneccim öyle derim. Ama eski normaldi sihirbaz. Ne yaptılar dediler ki Musa’ya haydi senin ne maharetin varsa senin bize ne gösteriyorsun varsa istersen önce sen başla. bizim seni yeneceğimiz kesin sen başla ki bir de biz senin sihrini öğrenelim. Bir taraflarında da kalplerinin bir köşesinde de acaba bu o beklenen peygamber mi diye böyle bir de şüpheleri var. Çünkü hepsi de o beklenen peygamberin yıldızının sönmediğini biliyorlar. Beklenen peygamberin ölmediğini de biliyorlar. Ve sihirbazlar bunu biliyorlar ama bu kim? Bir de Firavun’un korkusundan çekintisinden dünya hayatının debdebesinden şatafatından Musa aleyhisselamın peygamberlerini kabullenemiyorlar. Dünya hayatı onlara tatlı geliyor. Firavun’un etrafındaki makam, Firavun’dan gördükleri lütuflar, Firavun’dan gördükleri ikramlar, Firavun’la beraber halkın içerisinde gördükleri saygı onların tabiri caizse gözlerini kamaştırıyor, kalplerini karartıyor. aslında onlar çok iyi biliyorlar ki çok iyi biliyorlar. Bir peygamber gelecek ve o peygamber Firavun’un saltanatını yıkacak. Onlar çok iyi biliyorlar ama bir türlü Musa’nın peygamberliğini kabul edemiyorlar. Musa’nın peygamberliğini kabul etmiş olsalar zaten mesele hallolmuş olacak. Mûsâ’nın Saraydan Peygamberliğe — 40 Yaşında Vahiy ve Yumuşak Tebliğ Emri (Tâhâ 20/43-44) Ama Musa’nın peygamberliğini kabul etmedikleri için zaten problem yaşanıyor. Onlarda da bir bilgi enesi var, bilgi kibiri var. Onlarda da bir büyüklük kibiri var. Öyledir mesela bir kimse o bilgi, o büyüklük kibirine erişirse bir Üstad’a, bir Mürşid’e, Kamil’e de bağlanmaz. Bağlansa da ona böyle tepeden bakar kendince. Veya hatta ne yaptığı kurayişin ileri gelenleri onlar dediler ki bu yetim bir kimse mi peygamber olacak başımıza? Yüzlerini ekşittiler. Kim? yetim, o mu bir peygamber olacak? olsa olsa gelseydi o Ebu Cehil o zaman için Ebul Hikem’di. bir peygamber olacaksa ben olmalıydım diyordu. Bakın bu ben olmalıydım. Aynı şey böyledir. O bilgi kibir verirse insana böyle bir şey olacaksa ben olmalıyım der. veya hatta Allâh rahmet eylesin. Şeyh Efendi rahmetliği ile alakalı biri söyle dediydi bana. Mustafa Efendi dedi şeyhlik verilseydi dedi verilecek olsaydı bana verilmesi lazımdı dedi. Çünkü dedi ben hafızım o hafız değil dedi. Şeyh Efendi hafız değil o kendisi hafız. bende şu var onda yok bu ben böyleyim o böyle. Ben böyle dinledim dedim ki sende kibir var o yüzden vermem ister sana dedim. Gençlik ya biraz da böyle hazır cevaplılığımız var kırılacak mı üzülecek mi diye düşünmüyoruz. Şeyh Efendi söz konusu olunca çarpıp geçiyorum ben. Dedim sende bu kibir varken zaten olmazdın dedim ben. Nasıl dedim Basri Bey sende kibir var dedim. Sen dedim kendini kıyasa tutmuşsun. Kıyas aklın işi bu akıl şeytani akıl dedim. Dedim şeytan da kendini Adem’le kıyasladı. Sende dedim kendini kıyaslamışsın. Allâh seçmiş dedim. Allâh birini seçmiş. Dedim sana danışacak değil ya kimi seçeyim diye dedim. A’râf 7/115 ve Tâhâ 20/66 — «Önce Sen mi At?» Sihirbazların Edeb Gösterişi ve Bilgi Kibri (Basri Bey Kıssası) Tabi biraz böyle sert oldu söylemimiz o zaman için ama bu iş böyle Allâh kimi seçtiyse onu peygamber edecek. Kim veliliğe layıksa onu velilik tacıyla süsleyecek. Kim mürşidliğe layıksa onu mürşidlik tacıyla süsleyecek. Bu böyle çok istemekle veya çok böyle şunu olayım demekle olmuyor. Firavun da belki de o zaman için normalde ilahlığını ilan etmiş. bir peygamber gelecekse onun ataması lazım. Firavun’da da böyle bir şey var. onun ismi atifinin dışında bir peygamber olmaması lazım. böyle hazır kalan sonuç itibariyle ne yaptı? Firavun sihirbazlarını topladı. Musa’yı da oraya çağırdı. Ve sihirbazlar şöyle dediler. Araf âyet 115. Ey Musa önce maharetini ya sen ortaya koy yahut da biz koyalım. Araf 115’te geçiyor. Bu birkaç ayette de geçiyor da ondan sonra ta 65’te geçiyor mesela. Ey Musa ya sen maharetini ortaya koy veya önce biz koyalım dediler. Taha suresinde de geçiyor. Ve normalde tabi bu sihirbazlar bir de Firavun onları dizayn etti düzenledi. Dedi ki Musa’yı yenerseniz dedi ki sizi mükafatlandıracağım. Aklınızın hayalinizin alamadığı bir mükafat alacaksınız dedi onlara. Böyle onları mükafatla ne yaptı? Onları heyecanlandırdı, onları dizayn etti. Onları böyle bu konuda iyice şedid bir şekilde kuvvetlendirmeye çalıştı. Ve onlar dediler ki ya Musa önce sen ne yapacaksan maharetini göster. Ya da biz maharetimizi gösterelim. Ve Taha 66’da Musa cevap verdi. Dedi ki hayır siz ortaya koyun dedi. Siz ortaya koyun. Bir anda onların ipleri ve değnekleri sihirleri yüzünden Musa’ya hareket ediyorlarmış gibi göründü. Onlar hepsi de bir anda ne yaptılar? Bütün sihirlerini orta yere döktüler. Bütün sihirlerini orta yere dökünce bütün o sihirler birden harekete geçiyormuş gibi oldu. Ejderhalar, büyük varlıklar hepsi de hareket ediyor ve Musa Aleyhisselâm bir anda irkildi. Sihirbazların Kırkı Birden Sihrini Atması — Mûsâ’nın Ürpermesi ve Besmele-Asa Emri Musa Aleyhisselâm önünde 40 tane sihir bazın birden sihirlerini görünce bir ürperdi. Ürpermek de korkmak farklı bir şeydir. Ürperdi bunlara karşı nasıl bir hareket edeceğim? Birden böyle ürperdi haline geldi. Mesela şimdi hiç şeytanı görmemiş bir kimse gerçek sureti olmasa dahi. Rüyada değil. Böyle bir yakaza halinde şeytanın suretini görse bir irkilir, ürperir insan. Bir böyle bir titrer, bu nasıl bir şey der? Veyahut da kafir ciniler genel olarak böyle çirkin surette görünürler. O kimse bu yakazada zikrullâh halindeyken onu bir görse bir irkilir, bir çekinir böyle. Çünkü ürperti gelir insana ama mümin ciniler insana böyle bir ürperti vermez. Daha mülayim, daha böyle size şimdi böyle sevgi pıtırcı gibi gelmesin de daha mülayim görünür. Ve insan ondan bu sefer bir ürperti değil bir hayret yaşar. Aa bunlar böyleymiş der, bu hayret olur. Ama öbür türlü bir ürperti olur o ayrıdır. Bu şeytanla kafir ciniler de böyle olur. böyle normalde onlar bütün sihirlerini bütün maharetlerini kırkı birden orta yere atınca Musa aleyhisselâm da bir ürperdi, bir irkildi. Onun karşısında ne yapacağıyla alakalı bir durdu. Ve bütün bunu böyle attıklarında Musa tabiri caizse böyle bir peygamber üzerinde konuşmamız gerekirse böyle hayrette kaldı o sihirbazlarının öyle olmasından. Tabi Hz. Pir bu meseleyi anlatırken diyor ki Firavunlar sihirbazlar Musa’ya talif ettiler. Gizliden bir talif. gizliden talif şuydu. bizim oranın tabiriyle öne ona vermek, ona ön vermek. buyur sen büyüksün ne yapman gerekiyorsa istersen önce sen yap. Hz. Pir bu meseleyi bu taraftan bakıyor. Diyor ki sihirbazlar Musa aleyhisselama böyle bir talif ettiler. Ona karşı böyle bir incelikte bulundular. Eğer talif etme düşüncesi incelikte bulunmamış olsaydı onlar Musa’ya böyle bir şey teklif etmezler. Kendi yapacaklarını yaparlar geçerlerdi ama kibirlilik yapmadılar. Musa’yı bir büyük saydılar. Buyur önce ne sen yapmak istiyorsan sen yap dediler. İslam ahlakında da böyle bir edef vardır ya derler ya söz büyüğündür diye. orada bir kendinden büyük bir kimse varsa söze atılmazsın. O büyük konuşur, o büyüğe göre hareket edersin. Ailede bu babadır. Baba sözü açar, baba sözü kapatır. Baba söze başlamadan orada söze başlanılmaması gerekir. Veya karı koca ilişkisinde önce erkektir, evin reisi odur. Önce o söze başlar. Önce evin erkeği yemeğe başlar. Yemeğe önce baba başlar sofrada. Önce koca başlar sofrada. Bu böyle büyükten küçüğedir, bir gelenektir, bir görenektir, bir örtür. Küçüğün büyüğünü büyüğün küçüğünü görmesi saymasıdır. Yoksa mesela bir baba orada otururken herkes böyle kalkıp da babayı sayısınlamadan ne bileyim büyüğü sayısınlamadan böyle kakara kukara muhabbet etmez. Veya hatta bir dergahta, bir tarikatta üstadın bulunduğu yerde herkes lambur lambur konuşmaz. Bir adab erkan olur. Veya hatta orada bir diyelim ki diğer zakirler var. Zakirlerin yanında böyle langur lungur konuşulmaz. Bir adab bir erkan olur. Ondan izin alınarak konuşulur. Bu böyle edep, adab budur. Böyle olunca, veya hatta mesela bana birisi üstadımın yanında bir şey sorsa ben cevap bile vermezdim. üstadımın yanında bana ne soruyorsun sorma bir şey. Ben cevap bile vermezdim. Veya oradaki hizmetle yapılacak işlerle alakalı böyle bizim o eski arkadaşlarının hepsinden Allâh razı olsun. Bakışımdan anlarlardı neyi ne demek istediğimi. Kaldık Şeyh Efendi derdi ki oğlum sen hizmet ediyorsun. O esnada sen konuşabilirsin, sen görüşebilirsin, telefonunu açabilirsin derdi. Ben şeyhimin yanında telefon açmazdım, açamazdım. Telefonu alırdım sessize açamazdım ben. O derdi ki aç görüş o zaman açar görüşürdüm. Şey bir insan büyüğünün yanında büyüğünden izinsiz konuşamaz. Büyüğünden izinsiz müdahale edemez. O büyüğe saygıyı gösterecek. Ne dedi hadîs-i şerifte? Büyüğümüze saygı duymayan, küçüklerimize şefkat ve merhamet etmeyen bizden değildir. O yüzden biz büyüklerimize karşı saygılı davranmakla emrolunmuş bir ümmetiz. Küçüklerimize sevgiyle, merhametle, şefkatle davranmakla emrolunmuş bir ümmetiz. Küçüklerimize sevgiyle, merhametle, şefkatle yaklaşacağız. Büyüklerimize de saygıyla yaklaşacağız. Bu bizim ümmetin şiarıdır. Büyüğümüzü büyük olarak görür, büyüğümüzü büyük olarak bilir. Öyle saygılı davranırız. Küçüğümüzü de küçük olarak bilir. Şefkatli ve merhametli davranırız. Firavun’un avanesi de Musa’ya saygılı davrandı. Ona fırsat verdiler, ön verdiler. Dediler ki ne yapmak istiyorsan önce sen yap, dilersen. Musa da onlara âyet-i kerimete dedi ki, hayır siz ortaya koyun dedi. Ondan sonra onlar da ne yaptılar, bir anda ne ortaya koyuyorlarsa hepsini orta yere attılar. Musa’ya karşı gösterdikleri o kadarcık hürmet din sahibi olmalarına sebep oldu. İnat yüzünden de elleri ayakları kesildi. Musa’ya karşı böyle gösterince onlara Cenâb-ı Hak onların kalplerindeki hidayet nurunu bir peygambere hürmet gösterdikleri için hareketlendirdi. O hidayet nuru tabiri caizse kodlanmış olan o hidayet nuru koddan bir harf, bir numara neyse açılaraktan o kod açıldı. O kalplerindeki o zincir kırıldı. Kalplerindeki o kilit kırıldı. Kalplerindeki o kilit, o zincir kırılınca teker teker iman etmeye başladılar. Tabi bunu böyle bu kıssayı az bir şey daha gireyim tamamlayayım geriye döneyim. Tabi Musa Aleyhisselâm onların komple o sihirlerini görünce ürpeldi, irkildi. Allâh onun kalbine ilham etti. Dedi ki besmeleyi çek, asayı yere at. Besmeleyi çek, asayı yere at. Bu sefer Musa Aleyhisselâm ön zübillahi mineşşeytanurrecim, Bismillâhi’r-Rahmâni’r-Rahîm dedi asayı orta yere tam asayı elinde tutarken tutma ve atma aralığı. Çok az bir aralık o. asanın uç tarafı büyük bir yılan ejderha olmaya başlarken elinde de tahta vardı. O esnada o böyle nasıl söyleyeyim şöyle bir direk düşünün bu direkten yukarısı ejderha olmaya başlıyor hızla. Ama aşağıdan Musa Aleyhisselâm eliyle tutuyor ve yukarıdan ejderha olmaya başlarken ürperti, ayrı ürpertiye hayrete dönüyor. Elindeki asa, sihirbazlığın sihirinden ürperen, irkilen Musa elindeki asanın birden ejderhaya dönmesiyle hayrete geçti. Allâh onun irkilmesini hayrete döndürdü hemen. Onun ürpermesini hayrete döndürdü hemen. Tabiri caizse elinde ejderha olmaya başlayan bir asa var. Musa Aleyhisselâm Bismillâhi’r-Rahmâni’r-Rahîm dedi asayı elinden attı. Çünkü asa hızla tabiri caizse böyle an içerisinde ejderhaya dönüyor. Bunu böyle tefekkür edin. O yüzden teforatla anlattım size. Bir anda böyle Musa Aleyhisselâm hayrete geçti irkilmeden hayrete geçti hayret perdesine attı asayı elinden. Asa Ejderha Olup Sihirleri Yutuyor — Sihirbazların İman Edişi ve Firavun’un Parmak Kestirmesi Asa elinden daha çıkarken sanki böyle devasa bir şey hapsin olmuş bir şey sanki hapsinden dışarı çıkmış gibi. Böyle kocaman bir ejderha oldu yutuverdi büyük bir gürültüyle ne varsa. Bir gürültü bir şeyi vakumlarsın böyle gürültü çıkar ya öyle bir gürültü her şey uçuştu böyle büyük bir vakumla çekti. Ne kadar sihir büyüğü varsa ve firavunun ve müneccimlerin o sihirbazların üzerindeki elbiseler böyle uç çakmış gibi o vakuma doğru yürüdü böyle. Her birisinin elbiseleri bol böyle o tarafa doğru gitti neredeyse elbiselerde yutulacak onlar da yutacakmış gibi. Onlar da bir anda bu vakum bu çekiş bizi de götürecek diye korktular. Onlar da büyük bir korkuya büründüler o esnada. Bu ne muhteşem bir an. Çeki verdi. Ve aniden tekrar yerde Musa’nın asası oldu. Asanın yaptığına tabiri caizse Musa da hayrette kaldı. Ama firavun ve avanesinde korku hakim oldu. Ve o korkuyla dediler ki firavunun sihirbazları evet bu bu peygamber. Nereden hükmettiler? Sihirbazlar kendi aralarında istişare ettiler dediler ki bu Musa’nın Rabbisinin işi. Bu Musa’nın işi değil Asanın yaptığına Musa da hayrette kaldı. Musa da şaştı dediler. Onlar kendi sihirlerini biliyorlar. Kendi sihirleri oluştuğunda normal geldi o onlara. Kendi sihirleri çünkü hepsi de sihirlerine inanıyorlar. Hepsi de sihirlerine iman etmişler. Bakın bir kimse sihire büyüye inanır. Kendi yaptığı kötü sihire büyüye inanırsa küfre düşmüş olur. Bir kimse de sihirbaza gitse büyücüye gitse sihirbazın ve büyücünün dediklerini kabul etse o da küfre düşer. Bir kimse kahve falına baksa günahı kebar işler. Kahve falında söylenilenleri söyleyen kendisi iman eder inanırsa kahve falına bakan küfre düşer. Teclid iman teclid nikah gerekli. Onu dinleyen de onu kabul eder. Onu kabul eder. Doğru söylüyor derse ona da teclid iman teclid nikah gerekli. Bir kimse bir büyücüye gitse büyücü büyüsünü iman üzerine yapamaz. Çünkü büyücü en son noktada şeytanla ahitleşir. şeytanı ilah olarak tanır. Öyle büyü yapmaya başlar. Ve o büyüyü yapan kimse küfre düşmüştür artık imansızdır. O büyüyü yapmaya devam ettiği müddetçe o kimse imansız olarak ölür. Bir kimse gitse büyücüye bu büyüyü yaptırsa buna da inansa o da imansız gider. Allâh muhâfaza eylesin. Ve sihirbazlar bu işi biliyorlar. Bu işleri bildikleri için baktılar onlar da böyle büyük bir korkuyla beraber hayretin içinde kaldılar. Ve kendi aralarında istişare ettiler. Dediler ki evet bu bir peygamber. Biz bunun peygamberliğini kabul edelim. Onun peygamberliğini kabul edince firavunda ne dedi onları? Sizleri cezalandıracağım dedi. Siz bu halde durursanız sizin el ve ayak parmaklarınızı çaprazlama kestireceğim dedi. Ve firavunları bu konu noktada iman ettim diyenlere çaprazlama parmaklarını her gün kestirmeye başladı. Bu bir gün sağ serçe parmağı ayak serçe parmağı ile sol serçe el parmağını kestiriyor. Ertesi günün onun yanındaki, ertesi günün onun yanındaki çaprazlama kestiriyor. Bunları ne yaptı? Firavun yapmaya başladı ama o Hz. Piri diyor ki Musa’ya böyle onlar ihtimam gösterince Musa’ya böyle tevasulu davranınca Allâh onları İslam’la şereflendirdi diyor. Bakın bir kafir insan bir Müslüman’ı, bir iman eden bir mümine tevasulu davranırsa Cenâb-ı Hak ona iman nasip ediyor. Ama bir Müslüman’a içinde kin beslediysen, içinde düşmanlık beslediysen bil ki o Müslüman’a dininden olayı beslemiş olduğun kimsenin nefret seni cehennemlik edecek. Allâh muhâfaza eylesin. 1620. beyt, sihirbazlar Musa’nın hakkını anladıklarından evvelce işledikleri suça karşılık olarak ellerini, ayaklarını feda ediler. 1620. Beyit: «Ellerini Ayaklarını Feda Ettiler» + «Ey Sufi! Mürşid-i Kâmille Den-k Tutma» Uyarısı Yani o Firavunlar Musa aleyhisselamın peygamberliğini ve büyüklüğünü kabul edince tanıyınca artık normalde onlar o el ve ayak parmaklarını feda ettiler. Kendilerini feda ettiler. Demek ki Firavun’un sihirbazları Musa’yla kendini denk tutmadılar. Kendilerini denk tutmuş olsalardı ne yazık ki imanla nasip olmayacaktı. Ey, buraya not düşmüşüm. Ey sufi kardeş, bundan ibret al da kendini mürşidi kamillerle kendini denk tutup münaha şakaya girme demişim. Demek ki ne yapacaksın? Kendini bir mürşidi kamille denk tutup onunla münaha şaka etmeyeceksin. Kendini büyük sufilerle denk tutup onlarla münaha şaka yapmayacaksın, onlarla tartışmayacaksın. Kendini onlardan üstün görmeyeceksin. Büyüğünü büyük olarak tanıyacaksın ki o zaman Allâh sana merhametiyle, şefkatiyle sana muamele de bulunsun. Cümlemize inşallah.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1615-1625. Beyitler: Mûsâ ve Sihirbazlar Kıssası + Yemek-

Sohbet adabının ne olduğunu anlatır mı?

Orası bir mürşid-i kâmil sohbeti. Herkes oturur edebiyle sohbetini dinler. Ben bunu anlatabilir miyim bunu konuşabilir miyim demez. Var mı sorusu olan denmedikçe o kendi kafasına soru da sormaz. Dinler. O hiç konuşmazsa kimse de hiç konuşmaz. Oturur Allâh’ı zikreder. Sufi adabı budur. Geldi Üstad oturdu değil mi? Oraya kendi yerine oturdu. Senin muhabbetin biter.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1615-1625. Beyitler: Mûsâ ve Sihirbazlar Kıssası + Yemek-

Sufiler neden abdeste çok onem verirler?

Sufiler abdeste cok onem verirler. Abdestsiz yere ayak basmazlar.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1615-1625. Beyitler: Mûsâ ve Sihirbazlar Kıssası + Yemek-

Susmanın edebi nedir?

Kadınlar, erkekler hadîs-i şeriflere dikkat edin. Allâh bizi onlardan eylesin. Âmîn. Evet, susmakla alakalı hadisler. Hayırlı şeyler konuşmak sükuttan daha iyidir. Sükut da kötü şeyler konuşmaktan daha iyidir. Uzun bir hadîs konuyla alakalı olan kısmı aldım. Hayırlı şeyler konuşmak sükuttan iyidir. Bir toplulukta eğer ki sizi dinleyecekler. Siz orada konuştuğunuzda sözünüze itibar edilecek. Siz orada hayırlı şeyler konuşun. Orada sükut etmeniz sizin için hayır değildir. Sizin için hayır değildir. Ama orada seni dinlemeyecek hiç kimse. O zaman kötü şeylere sende önayak olma, katılma, sus. var ya, ya hayır söyle, ya sus diye hadîs-i şerîf, o zaman sus. Yalnız bu sükut etmeyi, susmayı biz doğru yerde kullanmıyoruz. O yüzden bu uzun bir hadîs-i şerîfin gerekli olan kısmını aldım. Eğer ki sen bir yerde nasihat edip de dinlenecekse orada senin susman doğru değil. haksızlıklar karşısında susan dilsiz şeytandır. Hadis-i şerif orada bir haksızlık var. O haksızlığın karşısında sen susarsan gücün varken konuşmaya muktedirken o zaman sen dilsiz şeytan oldun. Yok, sen orada eğer konuşursan sana bir zarar gelecekse, senin ağzalarına bir zarar gelecekse ve sen konuştuğunda senin konuştuğun şeyle alay edecekler ve sen o alayı durduramayacaksan o zaman sen sus. Sükut et. Konuştuğun yerde zenginler var, büyükler var, öf öflü insanlar var. Onlar zulmet çekler, zalimler ve kötü insanlar. Sen de oradasın. Sen de saygınlık kazanırım düşüncesiyle onların kötü konuşmalarına katılma.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1615-1625. Beyitler: Mûsâ ve Sihirbazlar Kıssası + Yemek-

Dinleme edebi nedir?

Dinleme edebi, kulak olmak ve dil olmak arasında bir ilişki kurar. Kulak olmazsan eğer, sen dil olamazsın. Önce sen kulaklığını yaşayacaksın. dinleyenlerden olacaksın.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1622-1623. Beyitler: «Sen Kulaksın O Dildir» — Dinleme Ed

Dinleyici olmak için ne gerekir?

Dinleyici olmak için önce onları sevmek gerekir. Sevmezsen bunların hiçbirisinde olamazsın. Seversen iyi bir dinleyici olursun.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1622-1623. Beyitler: «Sen Kulaksın O Dildir» — Dinleme Ed

Müridin tedrîcî beslenmesi nasıl olur?

Müridin tedrîcî beslenmesi, önce ders aldığında süt emer. Sonra dervişliği, benimsediği manevi olarak artık kuvvetlenmeye başlayınca o zaman ekmek yer, o zaman sebze yer, ondan sonra et yer, ondan sonra artık iyice beslenir, artık yemekten içmekten kesilir.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1622-1623. Beyitler: «Sen Kulaksın O Dildir» — Dinleme Ed

Nefsin terbiyesi ne demektir?

Nefsini terbiye etmek için mücadele ediyor. Tevbe etti, tövbe etmekle kalmadı. Artık o nefis mücadelesi yapıyor. Tasavvuf neydi? Sufilik neydi? Nefsinle mücadele etmekti.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/2: Tövbe ve Nasûh Tövbesi

Nefis terbiyesi için ne tür bir yol vardır?

Nefsini terbiye etmek için mücadele ediyor. Tevbe etti, tövbe etmekle kalmadı. Artık o nefis mücadelesi yapıyor. Tasavvuf neydi? Sufilik neydi? Nefsinle mücadele etmekti. Cenâb-ı Hak Âyet-i Kerîme’de diyor ki, tövbe edip nefsini ıslah edene, tövbe edip nefsini terbiye edene. bu işin bir çıt üstü. Tevbe etmekle kalmadı. O kimse nefis terbiyesine girdi. Nefis terbiyesinin yoluna girdi. Nefsini terbiye edecek. Emmele levvame mülhüme mutmine radiye mardiye safiye makamlarında yürüyecek.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/2: Tövbe ve Nasûh Tövbesi

Tevbe nedir?

Rabbim cümlemize, Rabbim cümlemize, Rabbim cümlemize, Rabbim cümlemize tevbe nasip eylesin.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/2: Tövbe ve Nasûh Tövbesi

Kelime-i şehadet bilmeden ne olur?

Eşhedü en lâ ilâhe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abduhu ve resuluhu de diyorum bana bön bön bakıyor. Demiyor. Diyorum ya söyle, inat etme diyorum. Allâh’ın huzuruna çıkacaksın bak. Kelime-i şehadet getir. Hiç olmazsa lâ ilâhe illallah de. dile daha hafif ya. lâ ilâhe illallah diyemiyor.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/2: Tövbe ve Nasûh Tövbesi

Kusül abdesti neden önemlidir?

Kusül abdestini almasını bilmiyor. Cinsel ilişkiden sonra kusülün farz olduğunu bilmiyor. Bilmiyor, kusülü bilmiyor. Evli kusülü bilmiyor. Diyorum cinsel ilişkiye girdikten sonra kusül edilir, bunu bilmiyor musun? Hayır diyor. Kocan da mı bilmiyor? Hayır.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/2: Tövbe ve Nasûh Tövbesi

Çocuklara dini bilgi vermek neden gereklidir?

Çocuklarınıza utanmayın. Kız çocuklarınıza, erkek çocuklarınıza. Kusülü öğretin. Çünkü nelerde lazım, bunu da öğretin. Anneler cahil, babalar cahil. Anneler ruj sürmesini biliyorlar, süslenmesini biliyorlar. En iyi kıyafetleri biliyorlar. Küçük çocuklarına besmeliği öğretmeyi bilmiyorlar.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/2: Tövbe ve Nasûh Tövbesi

Din eğitimi eksik olan çocukların ne gibi sorunları olabilir?

Çocuklarını yüzmeye, oraya buraya, lungura lungura gerekli gereksiz her yere göndermesini biliyorlar. Ama çocuklarından dini mübini, İslam’ın temelini öğretmiyorlar. Hepimizde bu hata var. Çocukları kolejlere gönderdik, üniversitelere gönderdik, özel okullara gönderdik, her yere gönderdik. Ama çocuk başında senin biyasini, şerif okumasını bilmiyor. Bilmiyor. Haram-ı helal-ı bilmiyor.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/2: Tövbe ve Nasûh Tövbesi

Haddini bilmek neden önemlidir?

Kunut duaları ezberinde yok. Vitir namazının kunut duaları ezberinde yok. Namazda okunacak sureler ezberlerinde yok. Kimsenin suçu değil, anne babaların suçu. Anne babaların suçu. Hud Sûresi, âyet 112. Âyet 112. Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinin beni Hud Sûresi kocattı dediği Hud Sûresi.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/2: Tövbe ve Nasûh Tövbesi

Tevbe edenlerin Allah’a ne gibi bir durumu vardır?

Yani insanoğlunun hepsi de günah işler, hata yapar, yanlışlık yapar. Ancak hatakârların en hayırlısı töbekâr olanlardır. Hata yapanların en hayırlısı tövbe edenlerdir. Bu hadîs-i şerîf başka ravilerde daha uzun. Tevbe edenler de hiç günah işlememiştir gibidir diyor. devamı. Günahından tam olarak dönüp tövbe eden onu hiç işlememiş gibidir.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/2: Tövbe ve Nasûh Tövbesi

Evlere kapılarından girin ne anlama gelir?

Eski müşrikler evlerine kapılarından girip çıkmazlardı. Hatta bir kısmı evlerine arkadan bir böyle delik açar, arkadan bir yer açar, oradan girer çıkarlardı. Evlerine kapıdan girip çıkmayı müşrikler kendilerince böyle bir sapkın âdetleri vardı.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1628. Beyit: «Söze Kulak Verme Yolundan Gir, Evlere Kapıl

Rızıkları sebeplerine teşebbüs etmek ne anlama gelir?

Rızıkları sebeplerine teşebbüs ederekten arayın. Allâh Sebepler Üzerine Yaratır. Sebebe tevessül etmek sünnet seniye’dir. Sen dükkanını açacaksın, temizliğini yapacaksın, esnaflığı düzgün yapacaksın, sabah erken açacaksın ve disiplinli olacaksın.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1628. Beyit: «Söze Kulak Verme Yolundan Gir, Evlere Kapıl

İslâm’da emeklilik var mı?

«İslâm’da Emeklilik Yok» — Cuma 62/10 ve Gücünün Yettiğinden Sorumluluk. İslam’da böyle bir emeklilik anlayışı yok. Sen gücünün yettiğinden sorumlusun, çalışmaya devam edeceksin.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1628. Beyit: «Söze Kulak Verme Yolundan Gir, Evlere Kapıl

Esnaf sabah namazından sonra neden ayakta durmali?

Saban namazından sonra seher vaktinde rızıklar taksim edilir. O esnada ayakta duracaksın sen. Rızıklar taksim ediliyor. Sen ayakta duracaksın. Esnafsın sabah namyazından sonra.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1628. Beyit: «Söze Kulak Verme Yolundan Gir, Evlere Kapıl

Dini geçim vasıtası yapmak ne demektir?

Dinden mi geçindi hayır dedi ki ben tebliğimden dolayı sizden bir şey istemiyorum. Dini geçim vasıtası yapmak eninde sonunda helak olurlar bu dünyadan imanlarını tam olarak koruyamadan göçüp gidebilirler. Çünkü dini istismar etmek var Allâh’ın dinini istismar etmek var çalışın kardeşler çalışın mücadele edin gayret edin koşturun dini geçim vasıtası yapmayın. O yüzden ben büyük bir güvenle büyük bir inançla büyük bir böyle coşkuyla derim bizim kardeşlerimiz semadan ücret almazlar kaç para diye sema etmezler. Bizim dini olarak bütün hizmetlerimiz ücretsizdir.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1628. Beyit: «Söze Kulak Verme Yolundan Gir, Evlere Kapıl

Din, geçim kaynağı mıdır?

Din geçim vasıtası olacak bir şey değildir. Ulvidir. Sen Allâh için yola düş Allâh muhâfaza eylesin. O yüzden biz bu konuda tetiz davranırız kardeşler de arkadaşlar da tetiz davransın inşallah. Kim emir ve yasaklarına uyarak Allâh’a karşı takvalı olursa biz ona bir çıkış yolu yaratır ve onu hiç ummadığı yerden rızıklandırırız.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1628. Beyit: «Söze Kulak Verme Yolundan Gir, Evlere Kapıl

Allah’a güvenmek ne demektir?

Allâh’a güvenene o yeter. Demek ki sen Allâh’tan korkar Allâh’ı zikreder. Sen haramlardan uzak durur. Haramlardan uzak durur. Kendini disiplin edersen Cenâb-ı Hak senin ummadığın yerden seni rızıklandırır. Ummadığın yerden. Herkes 1 liraya alır 1 lira 50 kuruşa satar sen 1 liraya alır 10 kuruşa satarsın. 10 liraya satarsın. Herkes bir işten 5 lira kazanır sen 10 lira kazanırsın veya sen 2 lira kazanırsın. Cenâb-ı Hak ona öyle bir bereket verir sen 2 lirayla 12 liralık iş yaparsın. Allâh’ın bereketine güven. Allâh’ın afiyetine güven. Allâh’tan afiyet dile. Allâh’tan bereket dile. Cenâb-ı Hak sana öyle bir şey yapar ki tozundan bereket verir sen yürür gidersin. Sakın kibirlilik yapma küstahlık yapma.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1628. Beyit: «Söze Kulak Verme Yolundan Gir, Evlere Kapıl

Allah’ın bereketine güvenmek ne demektir?

Allâh’ın bereketine güven. Allâh’ın afiyetine güven. Allâh’tan afiyet dile. Allâh’tan bereket dile. Cenâb-ı Hak sana öyle bir şey yapar ki tozundan bereket verir sen yürür gidersin. Sakın kibirlilik yapma küstahlık yapma. Sakın tembellik yapma. Allâh’a güvende şeyh şüphe yapma sarsılma. Allâh’a güven Allâh’ı zikret. Haramlardan uzak dur. Allâh seninle. Sen öyle davrandın müddetçe. Ashab 31 sizden kim de Allâh’a ve Resulüne itaat eder ve salih hamal işlerse ona da mükafatını 2 kat veririz. Ayrıca biz onun için üstün bir rızık hazırladık. Demek ki ne yapacak? Allâh ve Resulüne itaat edecek. Salih amel işleyecek. Ve Cenâb-ı Hak ona 2 kat mükafat verecek. 2 kat mükafat verecek. Bunlar Allâh’ın vadi hak. Bunlar Allâh’ın müjdesi. Allâh’ın müjdesi bunlar. Bu Ahmet’in Mehmet’in Mustafa’yı d-dua müjdesi değil. Bu alalade bir vatandaş müjdesi değil. Allâh’ın müjdesi.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1628. Beyit: «Söze Kulak Verme Yolundan Gir, Evlere Kapıl

Cennet rızkı nedir?

Cennet Rızkı — Cemâlullâh Sofrası ve «Faydalı İlim, Makbûl Amel, Tayyib Rızık» Duâsı. Diyor ki mükafatını 2 kat veririz onun. 1 kat değil 2 kat. Allâh’ın katı nasıl bilinmez. Ayrıca biz ona üstün bir rızık veririz. Bunun bir dünyaya bakan cenahı var. Bir de ahirete bakan cenahı var. Dünyaya bakan cenahı ne? Sana dünyada üstün bir rızyık verecek. Buna inan buna iman et. Buna inan buna iman et. Dünyadayken maddi manevi sana üstün rızık verecek. Yeter ki sen Allâh ve Resulüne itaat et. Salih amel işte. Bakın 3 tane size ibare var. Allâh ve Resulüne iman et. Ve salih amel işte. Senin kul olarak vazifen bu. Ve ne iş yapıyorsan çalış gayret et. Allâh seni mükafatını 2 kat verecek. Maddi manevi. Maddi manevi. Hem dünyadayken hem ahiretteyken verecek. Ahiretteki rızık nedir? Cennettir. Cemalullah’dır. Ahiret rızkıdır. Sen ahirette cemali seyrede seyrede yaşa. Ümidimiz o, umudumuz o. Orangutanlar gibi muz yemeye gitmiyoruz. Orangutanlar gibi ananas yemeye gitmiyoruz. Bırak dünyada yememişiz orada mı yiyeceğiz diye uğraşacağız. Onun cemali lazım bize. Onun muhabbeti lazım. Biz orada Resûlullâh Sallallâhu Aleyhi ve Sellem Hazretleri’nin sofrasına oturmak istiyoruz. Biz orada Hazreti Sahabe’nin Peygamberlerin sofrasına oturmak istiyoruz. Biz Hazreti Pir Efendilerimizin sofrasında oturmak istiyoruz. Biz Şey Efendilerimizin sofrasında oturmak istiyoruz. Zaten bu dünyada yalnızız, garibiz, kimsesiziz. Bir de oralarda öyle kalmak istemiyoruz. Bizim için manevi rızık onların sofrasında oturmak.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1628. Beyit: «Söze Kulak Verme Yolundan Gir, Evlere Kapıl

Cennet rızkı nasıl sağlanır?

Biz onu istiyoruz. Rabbim en hayırlı yönden versin inşallah. Cenâb-ı Hak Habibine dost eylesin. Peygamberlerine dost eylesin. Ashabına dost eylesin. Pir Efendilerimize dost eylesin. Şey Efendilerimize dost eylesin. Salih kimselerle dost eylesin. Hem dünyada bizleri onlarla beraber eylesin. Hem de mahşerde beraber eylesin. Hem de cennetinde beraber eylesin. Hem cemalullahın da beraber eylesin. Biz onun cemalini seyrede seyrede, cemaline doya doya, kanı kirık ola ola bir cennet hayatı nasip eylesin. Asıl rızkımız bu olsun bizim inşallah. Ejmayın. Bu dünyada da helal rızık istiyoruz. Rabbim bizi namerde kafire münafire muhtaç eylemesin. Bizleri dünya rızkı için boynunu bükenlerden eylemesin. Bizleri böyle el avuç açanlardan eylemesin. Bizleri Rabbim kendisine el avuç açanlardan eylesin. Kendisinden isteyenlerden eylesin. Rabbim katından bizleri rızıklandırsın. Bizleri katından nimetlendirsin. Bizleri katından lütfetsin. Bizleri katından ikram eylesin. Bizleri katından meccanen rızıklandırdıklarından eylesin. Bizleri katından maddi manevi rızıklandırdığı kullarından eylesin. Ejmayın. Gelecek zürriyetlerimiz de böyle rızıklandırsın. Torunlarımızı, çoluğumuzu, çocuğumuzu, gelecek zürriyetlerimizi helal rızıklarla nasip eylesin. Rızıklandırsın inşallah. Ejmayın. Allâh razı olsun inşallah. Ne güzel demiş Allâh Resûlü sallallâhu aleyhi ve sellem. Allâh’ım bana faydalı bilgi, makbul amel ve tayyip güzel rızık ver. Âmîn. Bunu da Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinin duası. Allâh’ım bana faydalı ilim, makbul amel ve güzel rızık ver. Ejmayın. Ejmayın. Rabbim Peygamberimizin duasında bizleri birleştirsin inşallah. Âmîn. Allâh razı olsun hepinizden de hakkınızı helal edin. Helal olsun. Bizden yana da helal olsun.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1628. Beyit: «Söze Kulak Verme Yolundan Gir, Evlere Kapıl

Zikrullâh’ın mertebeleri nelerdir?

Zikrullâh kalbe tecelli edince o korku o kimsede olur. O tekrar geriye rücu etmemek için onun kalbinde bir korku olur. Bu korkuyu o kimse yaşamalı. Allâh’ı zikrederken dilden kalbe yerleşmeli. Kalpten sonra diyelim ki sırra yerleşti. Genelde bizde böyle gider. Kalpten sırra yerleşti. Sırdan tekrar kalbe rüce etmesi onun için müşriklik gibidir. O kimsede ne eder? Onun Allâh’a yönelmesinde, Allâh’a koşmasında eksiklik vardır.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/3: Allâh’a Yönelmek — İnâbe ve Zikrullâh’ın Mertebeleri

Dervişin boşama tehdipleri nelerdir?

Dervişin gidecek bir kapısı olmaz. Ne derviş kadın ne derviş erkekler meseleyi annelerine babalarına aileliğe götürmemeye gayret ederler. Aileler nefisle hareket edebilirler. Cehaletle hareket edebilirler. Aileler kendi çocuklarına taraf tutup tabiri caizse gazı verebilirler. Böyle boş adamı, boş kadını, böyle kadın olmaz olsun, böyle kadın mı yok sana, böyle adam mı yok sana, şunu şöyle yap, bunu böyle yap. Aileler nefsiyle hareket edip, cehaletle hareket edip çocuklarının ne yazık ki iyiliğine koşmazlar. O yüzden bu tip meselelerde mümkünse derviş kardeşlerinin gideceği yer üstadlarıdır. Böyle öğrendik. Ama bunu söylüyorsa bir kimse, bir derviş erkek veya bir derviş kadın, Normand’e gidersen, ondan sonra sen boşarım, gider anlatırsan bu kapıdan son çıkışın olur.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/3: Allâh’a Yönelmek — İnâbe ve Zikrullâh’ın Mertebeleri

Seyr-i Sülûk ve «Sahte Şeyh» Eleştirisi nedir?

Seyr-i Sülûk ve «Sahte Şeyh» Eleştirisi — İtikâfsız Şeyhlik İddiâsı Alkışlayacağız pir seviyesinde mürşid-i kâmil oldu diye Normal bir mürşidi kamilinde lef-i mahfuzu görmesi mümkün değil Bırakın şimdi bugünün şeyhleri mürşidim diye dolaşanlar daha ruhlar aleminden haberi yok Bırak ruhlar alemin, ruhlar aleminden aşağı doğru gelen emir aleminden ne bileyim öbür alemlerden haberi yok Hiçbir şeyden haberi yok Seyrisülükü yok ki haberi olsun. Seyrisül ki haberi olsun Bunu böyle söylediğimizde de kızıyorlar Neden böyle söylüyorsunuz diye Gidin kocaman kocaman şeyhlere sorun bakalım Seyrisülük çıkarmışlar mı? Kocaman kocaman şeyhlere sorun bakalım İtikafa girmişler mi? Adamın itikafı yok, şeyhlik yapıyor Ömründe itikafı yok, bir günlük daha itikafa girmemiş Şeyhlik yapıyor adam.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1630. Beyit: Allah Yarattığını Eşsiz, Örneksiz Yaratır

Mahlûkâtın Çeşitliliği ve Seyrullâh nedir?

Mahlûkâtın Çeşitliliği ve Seyrullâh — Yedi Kat Semâ, «Bu Âleme Gözünü Kapatöte Taraf Açılır» Mevlânâ ne dedi? Bu aleme gözünü kapatırsan öbür taraf açılır dedi. O zaman bu aleme gözünü kapatmasını bil, öbür taraf açılmasını istiyorsan Ve o Allâh hepinize de nasip etsin. Bütün kardeşlere nasip etsin. Öyle bir Seyrillah birinci kat, ikinci kat, üçüncü kat, dördüncü kat, beşinci kat Ve içindeki mahlukatlar yaşayanlar Ve içindeki mahlukatlar yaşayanlar Onları böyle bir Seyrullah esnasında seyredin İnsana benzer, insana benzer Bir tane mahlukat göremeyeceksiniz Bir tane mahlukat göremeyeceksiniz Bütün mahlukatları göreceksiniz Her türlü mahlukat var, her türlü yaratılmış olan var Ve tanımlamakta, tanımlamakta güçlük çekeceksiniz O zaman size mihmandarlık eden bir resul, bir peygamber var ise O size tanıtacak Veyahut da üstadınız gerçekten büyük bir mürşid-i kamil ise O tanıtacak.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1630. Beyit: Allah Yarattığını Eşsiz, Örneksiz Yaratır

Kâri’a Sûresi Tilâveti — Kıyâmetin Dehşeti: Kelebek ve Renkli Yün Mecâzları nedir?

Pardon, 11 Ayetli bir Sûre. Sûrenin başlangıcı, kıyametin o dehşetini anlatarakten başlıyor. Kapıları çalacak olan o dehşetli hadise nedir? Nedir o kapıları çalacak olan? O kapıları çalacak olan hadisinin ne olduğunu sen nereden bileceksin? Hem Cenâb-ı Hak soruyor o kapıları çalacak olan nedir diye, ardından diyor ki, sen o kapıları çalacak olanı nereden bilirsin? O gün insanlar etrafa serilmiş kelebekler gibi olurlar. Dağlar da atılmış renkli yünler gibi olur.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/4: Kâri’a Sûresi ve Nefs Muhâsebesi

Sevap Tartısı — «Râzı Olacağı Hayat» ve «Kucağına Sığınacak Ana-Uçurum» nedir?

O gün sevap tartısı ağır gelen, razı olacağı bir hayat içindedir. Sevap tartısı da hafif gelen ise kucağına sığınacağı anası bir uçurumdur. O uçurumun ne olduğunu sen nereden bileceksin? O kızgın bir ateştir. bir cehennem çukurudur. Bunun hesaba çekilmeyle de alakalı başka Ayet-i Kerim’ler de var. Ama burası böyle dehşetli bir kıyamet fotoğrafı bize çiziyor. O dehşyetli bir kıyamet fotoğrafı çizerekten ondan sonra maksada yöneliyor.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/4: Kâri’a Sûresi ve Nefs Muhâsebesi

Hesap Gününde Amel Defteri — Zerre Miskal Adalet ve Boynuzsuz Koyun Hadîsi nedir?

Dünya üzerinde ne kadar insan varsa o kıyametten herkes nasibini alacak. Ve canlı olan dünya üzerinde her ne var ise hepsinin de kapısı çalınacak. Burada ayrılma yok. Ayrılma yok burada. Kim olursa olsun herkesin kapısı çalınarak o kıyametin dehşetini muhakkak ki bütün herkes yaşayacak. Ve insanların hepsi de kelebek sürüleri var ya veya çekirge sürüleri gibi, kelebek sürüleri gibi. Baktığımızda hepsi de bir tarafın üzerine serpilir gider ya onlar toplu bir şekilde bir bakarsın bir sağa doğru uçarlar, bir sola doğru uçarlar savrulurlar. Bütün insanların da o kıyametin dehşetinde kelebekler gibi savrulacağını söylüyor Cenâb-ı Hak. Ve bütün insanlık, bütün her şey kelebekler gibi savrulacak. Ardından diyor ki dağlarda atılmış yünler gibi olur.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/4: Kâri’a Sûresi ve Nefs Muhâsebesi

Sevabı Ağır Gelen ile Hafif Gelen — Cennet mi Cehennem mi Yolu? nedir?

Cehennem hiç girmeyecek olanların hesapları normalde böyle tabiri caizse görülmeden onlar yürüp gidecekler. Ve sevap tartısı ağır gelenler böyle ne yapacaklarmış razı olacağı bir hayat yaşayacaklar. Sevap tartısı hafif gelenin ise anası bir uçurumdur. Burada cehennemin çukurunu ana kucağı gibi göstermiş. diyor ki nasıl çocuk anasının kucağına koşarsa cehennem ehli de cehennemin o çukuruna annesi gibi koşacak. Oraya doğru meyletecek, oraya doğru gidecek, oraya atılacak. Hafif gelenler o uçurumun ne olduğunu sen nereden bileceksin? O kızgın bir ateştir. Cehennemliklerin yeri de orası olacak. bu kıyamet koptuğunda bizim işlediğimiz bütün ameller bizim gözümüzün önüne getirilecek. Biz hiçbir şeyi inkar edemeyeceğiz.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/4: Kâri’a Sûresi ve Nefs Muhâsebesi

«Hesâba Çekilmezden Evvel Kendinizi Hesâba Çekiniz» ve «Ölmeden Önce Ölünüz» nedir?

Diyor ki, hesaba çekilmeden evvel kendinizi hesaba çekiniz. Hesaba çekiniz. Kıyamet günü amelleriniz tartılmadan amellerinizi tartınız. Ve ölmeden önce de ölünüz. Şimdi ölmeden önce ölünüzden gireceğim. Şimdi insanlar tasavvufu, tarikatı hafife alıyorlar. Ve amellerinin ne olduğuna bakmadan ölmeden önce ölünüz ne demek hocam? Önce namazını kıldın mı sen? Önce bir kendini hesaba çektin mi? Önce bir haramlardan kendini uzaklaştırdın mı? Önce sen Allâh’ın farz kıldığı ibadetleri yerine getirdin mi? Önce sen Cenâb-ı Hakk’a, Hadîs-i Kudüs’e de beyan ettiği gibi nafilelerle o Allâh’a yaklaşır disturunu kendi üzerinde sen tesis ettirdin mi? Ölmeden önce ölünüz demek, evet şimdiden amel defterini kendin oku hadi bakalım.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/4: Kâri’a Sûresi ve Nefs Muhâsebesi

Sabah Namazının Fazileti ve Nefsin Günlük Muhâsebesi nedir?

Ölmeden önce ölünüze gelirken ilk önce farzları yerine getirdin mi? Sabah namazına kalktın mı? Birinci sabahtan başta sabah namazına kalktın mı? Kalkamadın mı? Bir eksi puan. Kalktığında namazı kıldın mı? Kılmadın mı? Bir eksi puanda. Bir eksi puanda. En faziletli, en mübarek saatleri şeytanla beraber kol kola koyun koyuna geçirdin. Nasıl basbaya? Şeytan senin kulağına işedi, kalbine işedi. Sen sabah namazına kalkmadın. Sen gece internette oyun oynamak, abuk subuk videoları izlemek, abuk subuk oraya buraya takılmak senin hevâ-hevesine hoş geldi. Sen gece saat ikilere, üçlere kadar internette takıldın, oraya buraya takıldın ama iki dünyanın içindekinlerden daha fazilette olan sabah namazını kılma faziletini kaçırdın.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/4: Kâri’a Sûresi ve Nefs Muhâsebesi

Beş Vakit Farz Muhâsebesi ve Önceki Sufilerin Günlük Yevmiye Defteri nedir?

Bakınız, şimdi sabah namazını kıldıktan sonra, e bir de ardından öğlen namazı, farzları söylüyorum. Ardından ikindi namazı, ardından akşam namazı, ardından yas namazı, beş vakit farz namazı. Biz vaktinde kılanlardan olduk mu? Kendi kendimize hesaba çekiyoruz. Çünkü ölüm insana ne zaman geleceği belli değil. Öldüğünüz anda bu hesabı vereceğiz. Bizim kıyametimiz öldüğümüz anda kopacak. kıyamet sonra ne zaman kopuyorsa kopsun bize ne? Biz öldüğümüzde amel işleyebilecek miyiz bir daha? Hayır. Kıyametimiz koptu bizim. E namazımız tamam mı? Namazımız. Hadîs-i şerîfte Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretleri diyor ki, sahabe aktarıyor, diyor ki namaz kılınmış ise sonra diğer amelleri gözden geçirilecek.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/4: Kâri’a Sûresi ve Nefs Muhâsebesi

Allah’ın ayetlerine haksız davranmak ne demektir?

Kur’ân’daki ayetler belli. Kur’ân’daki ayetler belli olmasına rağmen o ayetlere göre hayatını dizayn etmemesi. İbadetlerine özür dilerim hepinizden de. Hakkınızı helal edin. Cenâb-ı Hak’ın Kur’ân-ı Kerîm’de beyan etti, emretti şekilde bir hayat standartını kurmaması, Allâh’ın haramlarından uzaklaşmaması, Cenâb-ı Hak’ın farzlarını yerine getirmemesi.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/4: Kâri’a Sûresi ve Nefs Muhâsebesi

Namazını kasten terk eden kişi ne yapar?

O kendince ayetlere karşı haksız davrandı. O zaman bir kimse namazını kasten terk ediyorsa, ayetlere karşı haksız davrandı. Haramları göz göre göre işliyorsa, ayetlere haksız davrandı. Yapması gerekenleri yapmıyorsa, ayetlere haksız davrandı. Yapman gerekenleri çünkü yapmayan bir kimse Allâh affetsin.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/4: Kâri’a Sûresi ve Nefs Muhâsebesi

Allâh’ın İpine Sımsıkı Sarılmak ne demektir?

Âl-i İmrân Suresi âyet 102 ile 103 Ey iman edenler! Allâh’tan nasıl korkmak lazımsa öylece korkun ve herhalde müslüman olarak can verin. Hep birlikte Allâh’ın ipine sımsıkı sarılın ve sakın ayrılığa düşmeyin ve Allâh’ın üzerinizdeki nimetini hatırlayın. siz düşman idiniz de o kalplerinizin arasını uzlaştırdı da onun nimeti sayesinde kardeş oldunuz. Siz bir ateş uçurumunun tam kenarındayken sizi oradan doğru yola ereceksiniz diye kurtardı. Allâh âyetlerini size böylece açıklar. Sadaqallahü’l-Azim.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/5: Allâh’ın İpine Sımsıkı Sarılmak ve Kur’ân-Sünnete Yapı

Allâh Korkusunun Hakikati nedir?

Yani ve aynı zamanda bir alt kategori de Allâh’ın ipine bari sarılın. Ben buradan yukarı doğru gitmeyi arz ettim. Bu hafta dedim ki kendimce önce Allâh’ın ipine sımsıkı sarılmayı konuşalım. zemini konuşalım. Ondan sonra üzerine merdivenle yürüyelim diye düşündüm. Burada âyet-i keriminin hilafına konuşmak değil. O âyet-i keriminin sıralamasını bozmak da değil. Kalbime gelen bu oldu. önce zirveyi Cenâb-ı Hak konuşmuş. Demiş ki Allâh’a sımsıkı sarılın. E şimdi Allâh’ın dinine uymayan, Allâh’ın zemin olarak Kur’ân ve sünnete tabi olmayan bir kimseye Allâh’ı sarılmayı anlatmak biraz güç. O yüzden onu biz ilk önce olması gereken tabana çekelim. Olması gereken taban ne? O kimsenin Allâh’ın ipine sımsıkı sarılması.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/5: Allâh’ın İpine Sımsıkı Sarılmak ve Kur’ân-Sünnete Yapı

Allâh Resûlü’nün İki Emâneti nedir?

Birisi Allâh’ın kitabı Kur’ân, birisi de benim sünnet-i seneyimdir. Kim bu iki şeye sımsıkı sarılırsa o kurtuluşa erer dedi. Şimdi dünya üzerinde bu seküler dünya dediğimiz bu dünya ve o seküler dünyayı sömüren emperyalistler bizim Kur’ân ve sünnete sarılmamızı istemiyorlar. Bu Müslüman ülkelerde de oynanan büyük bir oyun var. Bu oynanan oyun şu, tarikatları hallettiler, mezhepleri hallettiler, sünnet-i seneyi de hallettiler. Şimdi sıra geldi Kur’ân’ı halletmeye. muhakkak ki Cenâb-ı Hak Kur’ân’ın koruyucusu benim diyor, Kur’ân’ın koruyucusu benim. O zaman bu Kur’ân’ı koruyacak olanlar, Allâh’ın ipine sarılanlar bunu böyle gökten gelecek olan bir el Kur’ân’ı koruyacak diye beklemesin. Müslümanlar. Müslüman Allâh’ın Kur’ân’ını yaşayarak koruyacak, yaşayarak, sünnet-i seneyi yaşayarak koruyacak.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/5: Allâh’ın İpine Sımsıkı Sarılmak ve Kur’ân-Sünnete Yapı

Seküler Dünyanın Müslümanlara Oyunu nedir?

Emperyalist Strateji 73 Fırka Hadîsi ve Tefrikaya Düşüş Müslümanların Korkudan Taviz Vermesi — Kınanmaktan Korkmamak Konservedeki Helâl-Harama Bakıp Çocuğa Bakmamak Mustafa Özbağ Efendi’nin Gençlik Keskinliği ve Bayram Hatırası Tegabün 64/16 — «Gücünüz Yettiğinde Allâh’tan Korkun» Âmirlerden Âlimlerden Bir Şey Beklememek — İş Başa Düştü Uzaklaştırma Davâları, Âile Yıkımı ve «Müslüman Olarak Ölünüz» Kaynakça ve Referanslar Âl-i İmrân 3/102-103 — «Allâh’ın İpine Sımsıkı Sarılın, Ayrılığa Düşmeyin»

Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/5: Allâh’ın İpine Sımsıkı Sarılmak ve Kur’ân-Sünnete Yapı

73 Fırka Hadîsi nedir?

Müslümanların Korkudan Taviz Vermesi — Kınanmaktan Korkmamak Konservedeki Helâl-Harama Bakıp Çocuğa Bakmamak Mustafa Özbağ Efendi’nin Gençlik Keskinliği ve Bayram Hatırası Tegabün 64/16 — «Gücünüz Yettiğinde Allâh’tan Korkun» Âmirlerden Âlimlerden Bir Şey Beklememek — İş Başa Düştü Uzaklaştırma Davâları, Âile Yıkımı ve «Müslüman Olarak Ölünüz» Kaynakça ve Referanslar Âl-i İmrân 3/102-103 — «Allâh’ın İpine Sımsıkı Sarılın, Ayrılığa Düşmeyin»

Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/5: Allâh’ın İpine Sımsıkı Sarılmak ve Kur’ân-Sünnete Yapı

Sufi olmak için ne gerekir?

Sufi olmak için kalbinde mutluluk bahçesi olacak, muhabbet bahçesi olacak, sevgi bahçesi olacak, aşk bahçesi olacak. Gelen giden oradan bir gül koparacak, koklayacak. Neden bahçeme girdin de benim gülümü kopardın kokladın demeyeceksin, cömert olacaksın. Bahçeni aşacaksın kalbini aşacaksın, içini aşacaksın. İhtiyacı olan, o bahçeye girmek isteyen, orada gül koklamak isteyen gelecek koklayacak. Sınır koymayacaksın, kokla koklayabildiğin kadar, gez dolaş bahçede diyecek. Çünkü biz buraya gelmezden önce onun bahçesindeydik. Bütün onun bahçesinden koku alanlarda bakın bunu unutmayın. Onun bahçesinde dolaşan, oradan ta ayane sabete de oradan kokulananlar ancak sufi olurlar.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1639. Beyit: Can Çocuğunu Şeytan Sütünden Kes ve Ayân-ı S

Can çocuğunu şeytan sütünden kesmek ne demektir?

Sen önce şeytanı kalbinden kov. Sen şeytandan beslemekten kendini kurtar. Şeytanın yolundan gitme. Şeytanın vesvesesine kan ver. Şeytanın vesvesesine kanma. Şeytanın vesvesesinden karnını doyurma. Şeytan Cenab-ı Hakk’a ne dedi âyet-i kerimede? Ben onları saptırmak için mutlaka senin doğru yolunun üzerine oturacağım dedi.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1639. Beyit: Can Çocuğunu Şeytan Sütünden Kes ve Ayân-ı S

Can çocuğunu meleklere ortak yapmak ne anlama gelir?

Can çocuğunu şeytan sütünden kes. Kes de sonra onu meleklere ortak yap. Önce sen şeytandan nemalanmayı bırak. Şeytanın yolundan gitme. Şeytanın vesvesesine kan ver. Şeytanın vesvesesine kanma. Şeytanın vesvesesinden karnını doyurma. Şeytan Cenab-ı Hakk’a ne dedi âyet-i kerimede? Ben onları saptırmak için mutlaka senin doğru yolunun üzerine oturacağım dedi.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1639. Beyit: Can Çocuğunu Şeytan Sütünden Kes ve Ayân-ı S

Allâh’a Sarılmanın Üç Hâli nedir?

Allâh’a sarılmanın da kendi içerisinde üç hâli var. Ve hatta nasıl ilmel yakîn, aynel yakîn, hakkel yakîn olarak biz bunu tarif ederken, bu Allâh’a sarılmanın da üç hâli var, üç mertebesi var. Genelde malum ben sufili tasvuf anlatırken bu ilmel yakîn, aynel yakîn, hakkel yakîn âyet-i kerimesini çok kullanırım. Ve hatta bu iman nedir, İslam nedir, ihsan nedir, bu hadisi şerifi çok kullanırım. normalde ve hatta farzları yerine getirip nafilelerle Allâh’a yaklaşmak, sonra Allâh’ı sevmek… Bu da üç haldir ya, üç adımdır. Allâh’a sarılmanın da üç adımı var.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/6: Allâh’a Sarılmanın Üç Hâli — Avâm, Havâs, Hâsü’l-Hâs

Avâmın Sarılması nedir?

Avâmın sarılması geçen hafta anlattığımız Allâh’ın dinine sımsıkı sarılmak. Kur’ân ve Sünnete sarılmak, bu işin zahirine talip olup, zahir noktada Kur’ân ve Sünnete sımsıkı sarılmak.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/6: Allâh’a Sarılmanın Üç Hâli — Avâm, Havâs, Hâsü’l-Hâs

Havâsın Sarılması nedir?

Havâsın sarılması — Muhabbetullah ve Mânevî Kulp. O da zâhir vebâtını terk edip sağlam bir mânevî kulpa bağlanmak. Bu kulp Allâh’ın ipi hükmünde muhabbetullah’tır. Bu tabiri caizse ehl-i tarikatın hâlidir. Artık o işin zâhir vebâtın tarafını geçer, bir mânevî kulp bulur kendine. O mânev, kulp nedir? Allâh sevgisidir, Allâh’a muhabbet beslemektir. Onun mânevî kulpu Allâh’ı sevmektir, Allâh’a yakîn olmaya çalışmaktır.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/6: Allâh’a Sarılmanın Üç Hâli — Avâm, Havâs, Hâsü’l-Hâs

Hâsü’l-Hâs nedir?

Hâsü’l-Hâs — Vasıtasız Allâh’a Sarılma ve İlhâmın Hükmü. Melekler ve Allâh onlara lanet etsin dedi. Âmin dedim der. Demek ki Cebrail aleyhisselâmın Kur’ân âyetleri olmadan da, Hazreti Peygambere sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerine vahyettir oluyor. Demek ki her Cebrail aleyhisselâmın getirdiği emirler, bu noktada Kur’ân âyeti değil, normal şekilde de vahyediyor. Veyahut da yine Âyet-i Kerîme’de Hazreti Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri için, ona biz her peygambere verdiğimiz gibi, ona da kitapla beraber hikmet verdik diyor. Ama hikmeti söylüyor, hikmetin ne olduğunu behan etmiyor. Demek ki hikmet de ona ne oldu? Vahyedildi. Demek ki onun kalbine Kur’ân’la beraber, ayriyetten Kur’ân’ı açıklasın, Kur’ân’ı anlatsın, Kur’ân’ı yaşasın diye ayriyetten ayrı bir vahy var, hikmet var.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/6: Allâh’a Sarılmanın Üç Hâli — Avâm, Havâs, Hâsü’l-Hâs

Vahiy üç türü nedir?

Vahiy üç türü vardır. Bir vahiy vardır, trekk, Cenâb-ı Hak kuluna vahy eder. Bir vahiy vardır, Allâh bir elçi kullanarak vahy eder. Bir vahiy vardır, bir vahiy vardır. Allâh bir şeyin arkasından seslenir. Musa’ya seslendiği gibi, ağacın arkasından seslendiği gibi. Şimdi bir vahiy var neydi? O bir vasıta kullanıyordu. Cebrail Aleyhisselâm’la peygamberlere vahy ettiği gibi. Bakın burada ne var? Aracı var. Cebrail Aleyhisselâm’a ne yapıyor? Vahy ediyor. Cebrail ile vahy ediyor. Cebrail ile Kur’ân’ı indiriyor. Cebrail ile bazı şeyleri söyletiyor. hutbeye çıkıyordu, bir adım attı, âmin dedi. Bir adım daha attı, âmin dedi. Bir adım daha attı, âmin dedi. Dediler ki, Ya Resulallah hikmet ne? Her adımda âmin dedin. Dedi ki, Cebrail kardeşim geldi. Dedi ki, kim Ramazan ulaşır da affolmazsa, Allâh ve melekler ona lanet etsin dedi. Ben de âmin dedim dedi. Ardından dedi ki, kim anne babasına ulaşır, anne babasına ulaşır, cennetlik olmazsa, Allâh ve melekler ona lanet etsin dedi. Ona da âmin dedim dedi. Üçüncüsünde dedi ki, bir toplulukta senin adın anılır da o toplulukta sana selâtu selâm getirilmezse, Allâh onlara da lanet etsin.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/6: Allâh’a Sarılmanın Üç Hâli — Avâm, Havâs, Hâsü’l-Hâs

Velînin İlhâmı nedir?

Velînin ilhamı, Allâh bir kulun kalbine ilham eder mi? El cevap eder. Allâh’a sarılanlar, Allâh’a sarılanlar. Bu üçüncü halde Hak-Gel-Yakin noktasında onların gönüllerine Cenâb-ı Hak ilham eder mi? Evet. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Hz.’nin hadisi mûcibince salih rüyalar neydi? Peygamberliğin 46 cüz’ünden bir cüzdü. O zaman salih bir rüya Allâh’ın o kimseye ilhamı mı? Evet. Bunun üzerinde şek ve şüphemiz var mı? Hayır. Allâh’a böyle sımsıkı sarılanlar, ben işin en sonunda söyleyeceğimi şimdiden söyleyeyim. vasıtasız, vasıtasız, Allâh ile hemhal olan, onu tanıyan, onun sıfatsal tecelliyatlarına ram olan, sıfatsal tecelliyatlarına mazhar olan kimseler âyet-i kerimedeki gibi Enfal kırk Allâh sizin dostunuzdur, o ne güzel dost, ne güzel yardımcıdır.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/6: Allâh’a Sarılmanın Üç Hâli — Avâm, Havâs, Hâsü’l-Hâs

Allâh’a sarılmak ne demektir?

Ama o Allâh’a dost alan, Allâh’a sımsıkı sarılanlar önlerinde, arkalarında, Yanlarında, sağlarında, soldanında Allâh’ın nuru ile yürüdüklerini, Allâh’ın nuru ile yaşadıklarının farkındadırlar.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/6: Allâh’a Sarılmanın Üç Hâli — Avâm, Havâs, Hâsü’l-Hâs

Allâh’a sarılmak neden önemlidir?

Artık onlar o nur üzerine giderler ki o nur üzerine gidenler, o sımsıkı sarılanlar sırat-ı müstakimdedir. Onların yolu direkt sırat-ı müstakimdedir. Kim Allâh’a sımsıkı sarılırsa o doğru yola iletilmiştir. Ayet-i kerimesi onun üzerinde tecelli etmiştir. Bakın onun üzerinde tecelli etmiştir. Ve onlar bu manada Cenâb-ı Hakk’ın sıfatlarını hayretten hayrete, perdeden perdeye müşahade ederler. Bu konuda o müşahade ile yürürler. Hatta öyle bir hâl olur onlar müşahadeden de geçerler. Çünkü müşahade de bunun bir alt noktasıdır. Onlar bu müşahadeden de geçerler. Ve o müşahaden geçerekten de hayatlarını vasıtasız bir şekilde, dini hayatlarını, Allâh’la olan dostluklarını artık vasıtasız bir şekilde yürütürler.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/6: Allâh’a Sarılmanın Üç Hâli — Avâm, Havâs, Hâsü’l-Hâs

Allâh’a sarılmak ne sıklıkla yapılmalıdır?

Her şey bir sebebe bağlıdır. Onlar için artık sebebinde bir hükmü kalmamıştır. Sebebi yaratan yaratıcıyla hemhâl olurlar, o yaratıcıyla yürürler.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/6: Allâh’a Sarılmanın Üç Hâli — Avâm, Havâs, Hâsü’l-Hâs

Helal lokma neden önemlidir?

Bir lokmadan hasede uğrar tuzağa düşersen. Bir lokmadan bilgisizlik ve gaflet meydana gelirse sen o lokmaya haram bil. bir lokmadan dolayı sen hasede uğrarsan bir sıkıntıya uğrarsan tuzağa düşersen o lokmadan bilgisizlik ve gaflet meydana gelirse o lokmayı haram bil.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1642. Beyit: Nur ve Kemâli Arttıran Helâl Lokma

Helal kazançtan elde edilen lokma neden önemlidir?

Aşk da merhamet de helal lokmanın mahsulüdür. Nur ve kemalle arttıran lokma helal kazançtan elde edilen lokmadır.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1642. Beyit: Nur ve Kemâli Arttıran Helâl Lokma

Haram lokma neden tehlikelidir?

Eğer bir lokmadan gaflet meydana gelirse bil ki o lokma şüpheli veya harandır. Demek ki sende bir gaflet oluşuyorsa zikrullâh’a karşı bir soğukluk, ibadetlere karşı bir soğukluk oluşuyorsa sen eskisi gibi zikrullâh’a koşmuyorsan, Allâh yolunda koşmuyorsan bir gaflete uğradıysan ya ders ver ben uyumuş kalmışım. Sabah namazı uyumuş kalmışım. Lokmaya dikkat et. Lokmaya dikkat et. Ve gaflet oluşturmuş sende.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1642. Beyit: Nur ve Kemâli Arttıran Helâl Lokma

Helal kazanç ve helal harcama neden önemlidir?

Hadis-i şerif, dünya tatlı bir yeşilliktir. Burada helalinden mal kazanıp meşru yerlerde harcanı Allâh mükafatlandırır ve onu cennetine koyar. Gayrimeşru kazanç edinip gayrimeşru yerlerde harcanı da Allâh cehenneme gönderir.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1642. Beyit: Nur ve Kemâli Arttıran Helâl Lokma

Haram kazanç ve haram harcama neden tehlikelidir?

Allâh-u Teala’nın servetlere boğulmuş nice insanlar vardır ki kıyamet günü cehennemi boylayacaklardır. Demek ki sen helal kazanır, helala harcarsan yerin cennet. Sen çünkü helal ektin. Ne yapacaksın? Cennet bişeceksin. Sen haram ektin, cehennem bişeceksin. İsa aleyhisselamın sözüdür ya, ateş eken kor bişecek. Sen ateş ektin, kor bişeceksin. Sen haram ektin, o zaman haram bişeceksin. Sen nefret ektin, sen sevgi biçemezsin. Gene nefret biçersin sen. Hatta düşmanlık biçersin. O zaman ektiğine bak. Ne ektin?

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1642. Beyit: Nur ve Kemâli Arttıran Helâl Lokma

Çocuğa helal lokma ile beslenmesi neden önemlidir?

Sen çocuğunu helal lokmayla rızıklandırdıysan, çocuğundan helal işler bekle. Ama sen çocuğuna haram lokmayla çocuğunu beslediysen, ondan helal bişe bekleme. O zaman cehennemlik amel işleyenler bu dünyada sonuç olarak cehennem bişecekler, cehenneme gidecekler. Cennetlik amel işleyenler de cennet bişecekler.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1642. Beyit: Nur ve Kemâli Arttıran Helâl Lokma

Zikrullah yaparken dikkat etmemiz gereken nedir?

Yediğini içtiğine dikkat et. Haramlara dikkat et. Tevbe et. Sıkıntı var. Hz. Pir başka bir meslevinin beytinde diyor ki bu seher benden ilham kesildi. Anladım ki vücudumda şüpheli birkaç lokma girdi. Bilgi de hikmet de helal lokmadan doğar. Aşk da merhamet de helal lokmanın mahsulüdür. Nur ve kemalle arttıran lokma helal kazançtan elde edilen lokmadır. Eğer bir lokmadan gaflet meydana gelirse bil ki o lokma şüpheli veya harandır.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1642. Beyit: Nur ve Kemâli Arttıran Helâl Lokma

Kurban etinin satışı neden haramdır?

Kurban geliyor ya. Birisi şimdi benim kurbanımın kesiver, al deriyi dese kesim ücreti karşılığında deriyi verse adam caiz değil, haram işleri. O kadar parayı tasadduk etmesi lazım. Ne kadar deri? Diyelim ki 100 lira. 100 lirayı tasadduk etmesi lazım o kimseyi. Veya bir kimse kurban kesim parası olarak budun bir tanesini aldı değil mi? Kurban kesim ücreti olarak. O kimse bir bud parası tasadduk etmesi lazım. Kimse dikkat etmiyor. Dese ki büyük baş ben kesim parası şu kadar alırım eyvallâh. Eyvallâh. Sen deriyi gideceksin tasadduk etsen kesim parası yerine veremezsin. Sayın dana derisi ne kadar? 700-800. Bir danayı kaça kesiyorlar? 2000 lira. Yetmiyor o dana derisi desene. 2000 lira.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1642. Beyit: Nur ve Kemâli Arttıran Helâl Lokma

Haram yemek neden zararlıdır?

Hadis-i şerif haram yemek. Kalbi karartır, hasta eder. Kalbin kararmasının dört alameti vardır. İbadetin tadını duymaz. Allâh korkusu hatırına gelmez. Gördüklerinden ibret almaz. Okuduklarını, öğrendiklerini anlamaz, kavrayamaz. Haramın insanın üzerindeki dört tecelliyatı neymiş? Kalbi kararırmış. Ve o kalbi hasta edermiş. Sonra ibadetin tadını duymaz. Allâh korkusu hatırına gelmez. Gördüğünden ibret almazmış. Tirmizi de kim helal ve temiz dokma yer, sünnet üzere amel eder ve insanlar kötülüğünden emin olursa cennete girer buyruldu. Dikkat edin. Yine, İbn-i Hanbel’den dört vasıf sende bulunursa dünyalıktan kaybettiğin diğer şeylere aldırış etme. Bunlar emaneti korumak, doğru konuşmak, güzel huy ve helal lokma yemektir.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1642. Beyit: Nur ve Kemâli Arttıran Helâl Lokma

Haram yemek neden cehennemle ilişkilendirilir?

Nefsimi kudret elinde bulunduran Allâh’a yemin ederim ki kişinin midesine indirdiği haram lokma sebebiyle kırk günlük ameli kabul edilmez. Haramla beslenen her kula cehennem daha yakındır. Dikkat edin. Yine tergipte geçer bu hadîs. Uzundur ama ben onu alayım burada da inşallah burada onu da okuyalım. Yine Hazret-i Ali’r radıyallâhu anh hazretleri naklediyor. Biz Resûlullâh sallallâhu aleyhi ve sellemle beraber oturuyorduk. Birisi çıkageldi ve ”Ya Resulallah! Bu dinde en zor ve en kolay şeyi bana haber ver.” dedi. Allâh Resûlü sallallâhu aleyhi ve sellem buyurdu ki ”Bu dinde en kolay olan şey Allâh’tan başka ilah olmadığına ve Muhammed’in de onun kulu ve resulü olduğuna şehadet etmektir.” buyurun.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1642. Beyit: Nur ve Kemâli Arttıran Helâl Lokma

Helal lokma neden nur artırmaya yardımcı olur?

Zikredersen nurun artar. Farzları yerine getirirsen nurun artar. Nereye gitsen herkes döner sana bakar. Sen bakma ama bakanlara. Nefsine uyma. Onu kendinden görme. O Allâh’ın sana bahşettiği bir nur. Zikrullâh nuru, helal lokma nuru, vakarını bozma. Kendini bozarsan Cenâb-ı Hak o hali senin üzerinden alır. Allâh sana bir vakar verir. Helal lokma yiyenler, Allâh’ı zikredenler. Onlarda bir vakar vardır. Onlar yürürler arkalarından alem yürür sanki. Ama helal lokma yoksa onda böyle bir etkisi olmaz. Onlar sünepe olur. Ne sözleri geçer ne yürekleri geçer. Hiçbir şeyleri geçmez. Onlar yürürken de sünepe bir şekilde yürür. Arz titrer. Toprak der ki bu benim başımda ne arıyor. Evet. Helal lokma yer Allâh’ı zikrederse yürüdüğü yerdeki dağlar, taşlar, duvarlar, ağaçlar, böcekler hepsi de Allâh’ı zikreder.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1642. Beyit: Nur ve Kemâli Arttıran Helâl Lokma

Haram yemek neden ibadetin tadını bozar?

Hadis-i şerif haram yemek. Kalbi karartır, hasta eder. Kalbin kararmasının dört alameti vardır. İbadetin tadını duymaz. Allâh korkusu hatırına gelmez. Gördüklerinden ibret almaz. Okuduklarını, öğrendiklerini anlamaz, kavrayamaz. Haramın insanın üzerindeki dört tecelliyatı neymiş? Kalbi kararırmış. Ve o kalbi hasta edermiş. Sonra ibadetin tadını duymaz. Allâh korkusu hatırına gelmez. Gördüğünden ibret almazmış. Tirmizi de kim helal ve temiz dokma yer, sünnet üzere amel eder ve insanlar kötülüğünden emin olursa cennete girer buyruldu. Dikkat edin. Yine, İbn-i Hanbel’den dört vasıf sende bulunursa dünyalıktan kaybettiğin diğer şeylere aldırış etme. Bunlar emaneti korumak, doğru konuşmak, güzel huy ve helal lokma yemektir.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1642. Beyit: Nur ve Kemâli Arttıran Helâl Lokma

Helal lokma neden zikrullâh nuruna katkı sağlar?

Zikrullâh nuru, helal lokma nuru, vakarını bozma. Kendini bozarsan Cenâb-ı Hak o hali senin üzerinden alır. Allâh sana bir vakar verir. Helal lokma yiyenler, Allâh’ı zikredenler. Onlarda bir vakar vardır. Onlar yürürler arkalarından alem yürür sanki. Ama helal lokma yoksa onda böyle bir etkisi olmaz. Onlar sünepe olur. Ne sözleri geçer ne yürekleri geçer. Hiçbir şeyleri geçmez. Onlar yürürken de sünepe bir şekilde yürür. Arz titrer. Toprak der ki bu benim başımda ne arıyor. Evet. Helal lokma yer Allâh’ı zikrederse yürüdüğü yerdeki dağlar, taşlar, duvarlar, ağaçlar, böcekler hepsi de Allâh’ı zikreder.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1642. Beyit: Nur ve Kemâli Arttıran Helâl Lokma

Virdini ihmal etmek ne demektir?

Derslerinizi ihmal etmeyin, günlük virtlerinizi ihmal etmeyin. Çekemedin, akşamına çek. Çek. Virdini ihmal etme. Virdini ihmal edene ihmal ederler. Virdini ihmal etme. Dünya telaşesi, yan yattın, çamura battın, oldu olmadı. Ama ne yapacaksın? O virdi çekceksin. O virdi çekce ki olmadı, yarın çekceksin, ertesi gün çekceksin. Birre beş çekeceksin, birre on çekeceksin.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Zilhicce’nin İlk On Günü, İhya, Oruç ve Zikrullahın Kalb-Sır-Rûh

Seher vakti ne zaman ve ne kadar önemlidir?

İtler derdi sabaha kadar havlarlar. Sabah olunca namaz vakti fosur fosur uyurlar derdi. Demek ki ağır bir söz olarak o zaman için söylenirdi bu. Ama yok o nefse bu ağırlık lazım. Sabaha kadar internette dolaşıp sabah namazı geldi mi fosur fosur uyumak yok. Öyle dervişlik olmaz. Sabah namazını kalkacaksın, sabah namazını kılacaksın ardından sabah virdini çekeceksin. Hatta mümkünse açacaksın kapını pencereni ve temiz hava alacaksın. Açacaksın böyle temiz havada uyku da gelmesin. Virdini çekeceksin. Veyahut da gitmenin dükkanın varsa dükkanına açacaksın dükkanın kapısını penceresini. Diyeceksin ki melekler rızık getirsin, bereket getirsin, dua etsinler. Kapını pencereni açacaksın, Cenâb-ı Hak’a da dua etsin.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Zilhicce’nin İlk On Günü, İhya, Oruç ve Zikrullahın Kalb-Sır-Rûh

İslam’da yaşlılık var mı?

İslam’da yaşlılık yok. Öyle yaşlanacağım diye de düşünmeyin. İslam’da ihtiyarlık var, yaşlılık yok. İhtiyar ne? İhtiyarı elinde tutmak, tecrübeli olmak, kemâle ermek. Tecrübeli olmak, kemâle ermek. İhtiyar o. Yoksa İslam’da öyle ben yaşlandım yok. Dervişlik de yok. Derviş ayakta olacak. Cenâb-ı Hak cümlemize ayakta ölüm nasip eylesin. Âmin. Öyle yok hasta oldum, şey oldu, bu oldu, yan yattı, çamura battı öyle bir şey yok.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Zilhicce’nin İlk On Günü, İhya, Oruç ve Zikrullahın Kalb-Sır-Rûh

Sufiler neden ayakta ölür?

Ayakta öldü. Ayakta öldü. O yüzden bazen bakıyorum, bazılarına hastalık yeniyor. Hastalığa yenilmeyin. Ök sürüyorsunuz, din sürüyorsunuz, çıkarın kendinizi dışarı. Yattıkça yatasınız gelir. Hastayım dedikçe yatasınız gelir. Allâh muhâfaza eylesin. Âmîн. İnşallah Cenâb-ı Hak cümlemize sağlık, afiyet versin. Âmîн. Cümlemize Cenâb-ı Hak hayırlı ömür versin. Âmîн. Rabbim afiyetini eksik eylemesin. Âmîн.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Zilhicce’nin İlk On Günü, İhya, Oruç ve Zikrullahın Kalb-Sır-Rûh

Virdin ihmal etmek neden zararlıdır?

Bıraktıysanız kendi cezanızı kendiniz keseceksiniz. diyor ya nefisinizi hesaba çekin, muhasebe yapın. Kendi muhasebeni kendin yapacaksın. Diyeceksin ki ey nefsim sen bu dersi çekmedin. Sen sabahın faziletini kaçırdın. Sabah faziletini kaçırdın. Sen fosur fosur uyudun. Şeyhimin tabiriydi.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Zilhicce’nin İlk On Günü, İhya, Oruç ve Zikrullahın Kalb-Sır-Rûh

Küçük Sapmalardan Küfre Giden Yol: Hadîs İnkârı, Göz Haramı ve Nefsin Tezkıyesi nedir?

Bakın vücudunuzun manevi elbisesi var. Kadınların da erkeklerin de. Bir kadın bir erkeğe şehvetle baksa, o erkeğin manevi elbisesini deler. Bir erkek bir kadına şehvetle baksa, kadının manevy elbisesini deler. O yüzden Âyet-i Kerîme der ki, iman eden kadınlar ve iman eden erkekler, gözlerini haramdan sakınsınlar. Gözlerini haramdan sakınsınlar. Sadece bakan kendisi etkilenmez. Baktığı da etkilenir. Ve bakan kendisi etkilenmez. Sadece bakan kendisi etkilenmez. Baktığı da etkilenir. Ve bakan iki günah işlemiş olur. Şehvetle harama bakan iki günah işledi. Sebep, bir, kendisi için günah işledi. İki, karşıdaki kimsenin manevi ar perdesini yırttı. Ar perdesini yırttı. Sadece kendi perdesini de yırtmadı. Karşıdakinin de perdesini de yırttı. O yüzden Allâh Celle Celaluhu kadınları da erkeklere de der ki, söyle o mümin erkeklere ve kadınlara gözlerini haramdan sakınsınlar. seli baştan önüne bakma. Seli baştan önüne bakma. Harama gözünü çevirme. Harama kafanı çevirme. Harama aklını çevirme. Harama yönelme. Yönelme. Seli baştan önüne. Her hal üzerinde bu. Sağlık. Seli baştan önüne. Sağlığını koru, muhafaza et. Abur cubur yeme, fazla yeme. Yanlış işlerin içerisine girme. Hasta olmazdan önce sağlığını koru. Hasta olmazdan önce. dünyanın bu halinde artık kim ne kadar koruyabilecekse, o kadar korumaya gayret edeceksiniz. Ha, birisi oradan gene bir hastalık bulaştıracak, millete verecek hastalığı. Arkasından da verecek suları.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1650. Beyit: Tâcirin Dûdûya Pişmanlığı, «Yaydan Çıkan Ok»

Dili Tutma ve Diline Sahip Çıkma nedir?

Seli baştan önüne, dilini muhafaza et ki, dilini muhafaza et ki, seni korusun. Seli baştan önüne. Sebeb, dil var ya dil, konuşmakla alakalıydı ya, dil Allâh muhâfaza eylesin. Onu eğer baştan dilini tutmazsan, söz senden çıktıktan sonra toparlayamazsın. Çok sinirlisin, sus. Çok üzgünsün, sus. Çok sevinçlisin, sus. Seli baştan önüne, her konuda ve her şeyde. O yüzden çok sinirliyken konuşma, Allâh’ı zikret. Çok hüzünlüsün, konuşma, Allâh’ı zikret. Çok kederlisin, konuşma, Allâh’ı zikret. O esnada hata yaparsın konuşmakta. Seli baştan önüne, susaraktan dilini koru, bakmayaraktan gözünü koru. Dinleme. Seli baştan önüne, gıybeti dinleme, dedikoduyu dinleme, iftirayı dinleme. Laf getirip götüreni dinleme. Seli baştan önüne. Çünkü beş duyu organı kalbe bağlı. Kalbe bağlı. Gördüklerin, duydukların, konuştukların, dokundukların kalbini bozmasın senin. Allâh muhâfaza eylesin. Seli baştan önüne. Eğer seli baştan önleyemezsen Allâh muhâfaza eylesin. Sıkıntın çok. Rabbim muhafaza eylesin. Ve o sel böyle bir başlayınca mesela fitne bir başlar bir taraftan her şeyi yıkar, önüne katar.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1650. Beyit: Tâcirin Dûdûya Pişmanlığı, «Yaydan Çıkan Ok»

Sufiler kalp temizliğine ne dikkat etmeleri gerekir?

Sufilerdir, sufiler kalp temizliğine, kalbin mamur ve imar edilmesine önem vermeleri gerekir Eğer siz Allâh yoluna girdiyseniz ve Allâh’a doğru yola çıktıysanız siz hem zahiri hem de batini kendinizi temiz tutmakla mükellefsiniz Zahiri temizlik nedir? Tövbedir, abdesttir, namazdır, insanın kendisini şeriaten temiz tutmaya çalışmalısıdır Batini temizlik nedir? O kimsenin kalbinden bir kötülük geçmemesi, kalbinden bir günah geçmemesi, kalbinden bir yanlış bir şey geçmemesidir Bu da o işin batini temizliğidir.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1670. Beyit

Velilerin üzerinde keramet olabilir mi?

Velilerin üzerinde de öyle bir keramet var. Veliler de bazı şeyleri unutturabilirler Allâh’ın izmi kerimiyle.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1670. Beyit

Allâh’a vakfetmek ne demektir?

Sen Allâh’a kendini vakf edersen Allâh senin işini üzerine alır. Sen Allâh’a kendini vakf edersen o zaman onun söyleyen dili, gören gözü, duyan kulağı olursun.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1670. Beyit

Allâh’a vakfetmekle ne olur?

Sen Allâh’a kendini vakf edersen o zaman Allâh hadisi kutside diyor ya, kulum beni zikretmekten dolayı kendisine bir zaman ayırmazsa kendisine bir şey istemezse ben onun ihtiyaçlarını görürüm diyor hadisi kutside.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1670. Beyit

Manevi halakaya katılacak olanın şartları nelerdir?

Manevi halakaya katılacaksan ağzın kokmayacak senin. Manevi halakaya katılacaksan gözün şaşı olmayacak. Manevi halakaya katılacaksan kalbin şaşı olmayacak. Manevi halakaya katılacaksan kulağın sağır olmayacak. Dikkat et. Neden kulağın sağır olur? Manadan haber almaz. Sen haram dinledin. Gıybet dinledin, dedikodu dinledin, iftira dinledin.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1675. Beyit

Gıybetin ve iftiranın ciddi sonuçları var mı?

Ona müsaade ettin. Kardeş iftira etme. Hanım dedikodu yapma. Bey burada iftira ediyorsun, dedikodu ediyorsun. Yapma Allâh aşkına. Müdahale edemedin kalbim buğz edeceksin. Ya Rabbi ben bu iftirayı duymak zorunda kaldım. Ya Rabbi ben bu yalanı duymak zorunda kaldım. Ya Rabbi ben bu gıybeti duymak zorunda kaldım. Ben tövbe ediyorum, af dileniyorum. Böyle bir meclisin içinde bulunduğumdan dolayı Ya Rabbi senin affını diliyorum. Bu nerede olursan ol. İşin gücün yok, çarşıda dolaşıyorsun değil mi? Hiçbir işin yok.

Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1675. Beyit