Sohbetlerden Derlenen Sorular
Kategorilere göre düzenlenmiş tam arşiv
İman ve İtikad(2302) — Sayfa 5/28
Ümmet-i Muhammed’in ömrü ne kadardır?
Ümmetin 70-80 Yıllık Kısa Ömrü, Türkiye Ölüm Yaşının Yükselmesi, Fransa Emeklilik İsyanı ve Avrupa Sömürü Sistemi
Kaynak: 2023 Sohbeti — Kadir Gecesi: Ka’bu’l-Ahbâr’ın «3 Kez Lâ İlâhe İllallâh» Müjdesi,
Kadir Gecesi’nde La ilâhe illallah tekrarı ne anlama gelir?
Allâh onu affetti ikincisinde cehennemden kurtarız ikinci La ilâhe illallah dedi onu cehennemden kurtardı üçüncüsünde de cennete girer birincisinde ne yaptı affetti ikincisinde cehennemden kurtardı üçüncüsünde de ne yaptı Allâh onu affetti ve devam ediyor sözüne sözde devam etmezden önce Eftali zikir fare mennehu La ilâhe illallah Hak Muhammed’in sözü muhafaza biz sözü yerine getirdik üçüncüsünde de ne oldu hepsinde cennete girdi ve Ebu İssak doğru mu söylersin dedi.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Kadir Gecesi: Ka’bu’l-Ahbâr’ın «3 Kez Lâ İlâhe İllallâh» Müjdesi,
Kadir Gecesi’ni kimler ihya eder?
Ama bu Kadir Gecesi bütün melekler Müslüman cinliler ve Müslüman varlıklar bu geceyi ihya ederler. Ve Kadir Gecesi hepsi bölük bölük. Bölük bölük. Hepsinin başında ben diyeyim ki şeyhi siz deyin ki kralı ben şeyhi olarak bitelendireyim. Başlarındaki cinlilerin kralları vardır.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Kadir Gecesi: Ka’bu’l-Ahbâr’ın «3 Kez Lâ İlâhe İllallâh» Müjdesi,
Beytullah’ın Manevî Tavafı nedir?
Beytullah’ın Manevî Tavafı, Cinlerin Kralları ve Velileri; Hitâm Duâsı; Helallaşma Çağrısı ve Alıngan Derviş-Gürcan’ın Oğluna Silgi Hikayesi
Kaynak: 2023 Sohbeti — Kadir Gecesi: Ka’bu’l-Ahbâr’ın «3 Kez Lâ İlâhe İllallâh» Müjdesi,
Kadir Gecesi’ni ihya etmek ne anlama gelir?
Kadir Gecesi sadece yer halkının Kadir Gecesi değildir. Birinci kat gök, ikinci kat gök, üçüncü gök, beş, altı, yedi. Bütün göklerdeki melekler de Kadir Gecesi’ni ne yaparlar? Kutlarlar. Ve semaya doğru gitmeye başlar. Birinci sema, ikinci sema, üçüncü sema, dördüncü sema, beşinci, altıncı, yedinci sema, semalardaki bütün varlıklar, mümin olanlar Kadir Gecesi’ni ihya ederler.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Kadir Gecesi: Ka’bu’l-Ahbâr’ın «3 Kez Lâ İlâhe İllallâh» Müjdesi,
Kadir Gecesi’ni ihya edenlerin durumu nedir?
Ama bu Kadir Gecesi bütün melekler Müslüman cinliler ve Müslüman varlıklar bu geceyi ihya ederler. Ve Kadir Gecesi hepsi bölük bölük. Bölük bölük. Hepsinin başında ben diyeyim ki şeyhi siz deyin ki kralı ben şeyhi olarak bitelendireyim. Başlarındaki cinlilerin kralları vardır.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Kadir Gecesi: Ka’bu’l-Ahbâr’ın «3 Kez Lâ İlâhe İllallâh» Müjdesi,
Kâfir gafleti ile mü’min gafleti arasında ne fark vardır?
Tabi Âyet-i Kerîme’nin ikinci faslı, 19, Allâh’ı unutan. Gaflet bu. Bugünkü sohbetin ana konusu gaflet, unutmak. Tabi mü’minler için bu Âyet-i Kerîme’nin hemen ardından gelince bu mü’minler için öyle gafletler var, kafirler için, münafıklar için. Mesela başka Ayet-i Kerimelerde o kafirlerin gaflete düştüğünü, Ayet-i Kerimeleri inkâr ettiğini. Demek ki Ayet-i Kerimeleri inkâr etmekte kafirlik ve gaflet, daha büyük gaflet. Veyahut da hesap vermeyeceğini düşünenlerle de alakalı gaflet var Ayet-i Kerimelerde. bunlar hep kafirler için. Bir kafirlerin gafleti var, bir de mü’minlerin gafleti var. Müslümanların gafleti ne? O zaman o Müslümanların gafletiyle kafirlerin gafleti aynı değil. Müslümanlar Allâh’ın herhangi bir ayetini inkâr etmiyorlar. Müslümanlar din gününe inkâr etmiyorlar, hesabı inkâr etmiyorlar, cenneti cehennemi inkâr etmiyorlar. Ama Müslümanlar ne yapıyorlar? Unutuyorlar. Veyahut da gaflete düşüyorlar. Tabi buradaki gaflet karşılık olarak, sadece unutmak olarak biz bunun karşılığını koysak da bu böyle gevşeklikte bunun içerisine girebilir. O zaman o kimse ne yaptı? Allâh’ın emir ve yasaklarına uymadı. Allâh’ın emir ve yasaklarını unuttu. Es geçti. Cenâb-ı Hak’ın haramlarına dikkat etmedi. Unuttu. Es geçti. Ve normalde Allâh’ın rızasını kazanmak için bir çaba sarf etmedi. Tembellik yaptı. Gaflete düştü. Rıza-i lillah için herhangi bir harekette bulunmadı. Herhangi bir davranışta bulunmadı. Allâh yolunda yürümedi, hareket etmedi, tembellik yaptı, oturdu. Herhangi bir şeyle ilgilenmedi. Allâh’ın işiyle işlenmedi. Ve hayatında, günlük hayatında Allâh’a tabir-i caize yer vermedi. beş vakit namazı kılmadı. Namazları geciktirdi. Es geçti. Hepsini akşama kılırım dedi. Akşamını onda kılmadı. Es geçti. Allâh’ın yasaklarını es geçti. Bu yasak denildi. Ya yasak ama yaptı. Es geçti. Gaflet unuttu. buradaki unutmaktan kasıt, unuttuğunuzdan sorumlu değilsiniz. Hadis-i şerifin karşılığı olan unutmak değil. Buradaki unutmak kasti, gevşetmek, bırakmak. Onu böyle bile bile, kasıtlı bir şekilde Allâh’ın hoşuna gitmeyecek eylemlerin içerisinde bulunmak. Allâh’ın hoşuna gitmeyecek sözler, kelimeler kullanmak. Allâh’ın hoşuna gitmeyecek fiil ve davranışları fitursuz bir şekilde yapmak.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/1: Haşr 18-19 ve Gafletten Uyanmak — Üç Yakîn Mertebesind
Gafletin üç yakîn mertebesinde ne anlama gelir?
«İnsanlar Uykudadır, Öldükleri Zaman Uyanırlar» — Şerîaten, Tarîkaten ve Hakikaten Gaflet Üç Yakîn Mertebesinde. Ben o hesabı nasıl çıkarım? Ben o hesabı nasıl veririm? Bunu düşünmemesi, aklına getirmemesi ve günlük hayatında Allâh’ı hatırlamadığından, Allâh’ı unuttuğundan, Allâh’ı hatırlamadığından, Allâh’ı unuttuğundan, gevşekliğe, boşluğe, yanlışlığa düşmesi. Allâh muhâfaza eylesin. Ve o gaflet uykusunda hayatına devam ettiriyor. hadîs-i şerte de var ya, insanlar uykudadır, öldükleri zaman uyanırlar. Bu uyku nedir? Gaflettir. Şeriatan baktığımızda. Bu uyku nedir? Bir ilmel yakın uyku nedir? O kimsenin şeriatan gaflete düşmesidir. Namazdan, abdestten, oruçtan, zikirden, fikirden uzak durması, Allâh yolundan uzak durması. Bu şeriatan gaflete düşmesi, tarikaten, hakkel yakın gaflete düşmesi var. Hakkel yakın gaflete düşmesine, o kimsenin normalde Allâh için uyanıklığını, Allâh için diriliğini kaybetmesi. Bu da hakkel yakın olayları, hadiseleri incelememesi. Fiyiliyata, tecelliyate baktığında, o tecelliyatta Allâh’ın sıfatlarına mazhar olmaması, görmemesi, bazı şeyleri hâlâ da Ahmet’ten, Mehmet’ten görmesi, meselenin arkasında Allâh’ın, Allâh’ın bir kader çizgisinin ve örgüsünün olduğunu görmemesi. O kimse o gafletle, o gafletle hâlâ da Ahmet’i, Mehmet’i suçlayacağım diye uğraşması. Bu da nedir? Bu tarikaten gaflettir. bu kimse aynel yakın gaflet yaşıyor. Bu genelde şeyhi olup da şeyhi dinlemeyen, çizgisinde gitmeyen insanlar da vardır bu. Şeyhe tabidir. O şeyhe tabi dersini aldı ama dinlemiyor. Şeyhine tabi, şeyhe tabi olmuyor. Kendi heva ve hevesine tabi yine. Üstadı diyor ki sağdan git o sola gidiyor. Üstadı diyor ki bu tarafa yönel o başka tarafa yöneliyor. Kendince kendi aklının emrettiği noktaya gidiyor. Okuyor ya, biliyor. Hayat yaşıyor ya, çok tecrübeli. Kafası çalışıyor ya. O zengin oldu, o üniversite bitirdi, o doktora yaptı. O bir sürü etrafında insanlar çalışıyor. Onun kafası daha iyi basıyor. O zaman şeyhi görmez bilmez, şeyhi anlamaz zaten bir şeyden. O zaman o büyük insan kendi heva ve hevesine doğru gidecek. O da ne olmuş oldu? O da gaflete düştü. O da tarikaten, tarikaten onun gafleti. Hakk’el yakîn, ilmel yakîn, aynel yakîn. Hakk’el yakîn gaflet ki o kimsenin artık gözlerindeki perde kalkmamış. Allâh muhâfaza eylesin. Ne zaman ki o gözündeki perde kalktı, o zaman bütün sıfatsal tecelliyatları aynı ile gördü, yaşadı.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/1: Haşr 18-19 ve Gafletten Uyanmak — Üç Yakîn Mertebesind
Gafletten uyanmak ne demektir?
Bu ne? Hakk’el yakîn olmak. o gaflete düşerse çok sıkıntılı. Allâh muhâfaza eylesin. Onun bakın, biçit altı neydi? Her an o seni görüyormuşçasına yaşaman. Biçit üstü neydi? Biçit üstü görüyormuş gibi yaşaman. O zaman o kimse gaflete düşmesi görüyormuşçasına görerek yaşamamak. Ne dedi. Hazret-i Ali radıllahu anz Hazretleri? Dedi ki gözümden perde kalkmış olsa, yakınlığımdan bir şey değişmezdi dedi. öylesine yakın ki gözünden perde kalksa dahi onun dostluğunda, onun yakınlığında bir şey değişmeyecek.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/1: Haşr 18-19 ve Gafletten Uyanmak — Üç Yakîn Mertebesind
İnsanların büyük bir çoğunluğu neden gaflet uykusundadır?
İnsanların büyük bir çoğunluğu gaflet uykusundadır ve bu gaflet uykusundan uyanamazlar. Bu gaflet uykusundan sarhoşturlar. Onlar dünya sarhoşudur, onlar borç sarhoşu, onlar sıkıntı sarhoşu, onlar ne bileyim zenginlik sarhoşu, makam sarhoşu, güzellik sarhoşu, yakışıklılık sarhoşu, kalabalık sarhoşu, makam sarhoşu. Bakın sarhoştur bunların hepsi de. Ehli tarikatın içinde de sarhoş vardır. Makam sevgisi girer sarhoştur. Mevki servisi sevgisi girer sarhoştur. Beni sevsinler diye uğraşır sarhoştur. Etrafında beş kişi toplanır kendine bir şey zanneder sarhoştur. Bakın bu her sarhoşluk o kimseye gaflet verir. Ancak Hakk’ın sarhoşu her şeyden gaflet eder, ona uyanıktır.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/1: Haşr 18-19 ve Gafletten Uyanmak — Üç Yakîn Mertebesind
Gafletin sebepleri nelerdir?
Asıl gaflet budur. Bir kimsenin kendisini unutması. Bunlar Allâh’ı zikretmediklerinden kaynaklanır. Bir kimse Allâh’ı zikretmezse, Allâh’ı zikirden kesilirse onda gaflet başlar. Bir kimse haftalık derslerini takip etmezse, Halak-ı Zikrullâh’ını terk ederse onda gaflet başlar. Bir kimse üstadının çizgisinde yürümezse onda gaflet başlar. Bir kimse Kur’ân ve Sünnetin kaidelerinden ödün vermeye başladığında onda gaflet başlar. Onda gaflet başlar. O yüzden gaflet ehli sufi için çok büyük hastalıktır. Çok büyük hastalık.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/1: Haşr 18-19 ve Gafletten Uyanmak — Üç Yakîn Mertebesind
Firavunlaşma ne demektir?
Kendini Unutmak ve Firavunlaşma — Cemaat, Tarîkat ve Toplulukta Güç Sarhoşluğu; Sünepe Müslümanlık Tersine Firavunluk. Onun hiç kusuru yok. Onun hiç yanlışı yok. O ne oldu? O örtüldü. Kendi hakikatini unuttu. Kendisini unuttu. Tabiri caizse firavunlaştı. Firavunlaşınca dedi ki kendince, evet bakın firavunlaşmak. Cemaatlerde firav, tarikatlerde firavunlaşmak, topluluklarda firavunlaşmak. Bunlar tarikatların, cemaatlerin, İslami toplulukların görmediği firavunluklardır.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/1: Haşr 18-19 ve Gafletten Uyanmak — Üç Yakîn Mertebesind
Mal ve Evâd sevgisi neden Allah’ı zikre perde olur?
Münâfîkûn 9 — Mal ve Evâd Sevgisinin Allah’ı Zikre Perde Olması, Cihâdı Terk Ettirmesi. Mallarınız ve çocuklarınız sizi Allâh’ı zikretmek tanalı koymasın. Kim böyle yaparsa, onlar, hüsrana uğrayanların kendileridir. kim öyle yaparsa, hüsrana uğrar. Kim Allâh’ı zikretmez, Allâhın zikrini bırakırsa, o hüsrana uğrar. Allâhın zikrini bırakması malları, çocukları. Bakın, insanın bir gözü malıysa, bir gözü çocuğudur ya. Örneğin, Cenâb-ı Hak iki gözü de koyuyor orta yere. Mallarınız ve çocuklarınız. Bunların ikisi, sizi Allâh’ı zikreden uzaklaştırmasın. Mal sevgisi, seni Allâh’tan uzaklaştırmasın. Mal sevgisi, senin önünde perde olmasın. Mal sevgisi, senin Allâh yolunda hizmetine, Allâh yolunda koşmana, Allâh’ı zikretmene, zikirle hemhal olmana engel olmasın. Çocuk, çocuk senin Allâh’ı zikrini, Allâh yolunda koşmanı, Allâh yolunda cihâd etmeni engellemesin.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/1: Haşr 18-19 ve Gafletten Uyanmak — Üç Yakîn Mertebesind
Ahir zaman fitnesi nedir?
Ahir Zaman Fitnesi — Din İstismarcıları, Siyasetin Dinîn Önüne Geçmesi, Müslümanların Darmağan Tarafta Kalması. Bugün bizim İslam toplumu din duymak istemiyor. Hele Anadolu’daki insanlar din duymak istemiyor. Aldatıldılar, kandırıldılar. Ne yazık ki istismar edildiler. Paraları gitti, pulları gitti, zamanları gitti. Peşlerine düştü. Din büyüğü gibi gördü, kurtarıcı gibi gördü kimseler. Ne yazık ki kendilerini dahi kurtaramadılar ve arkalarından gelen cemaatleri de, tarikatları da, müritleri de batırdılar. Bunlar tabi ahir zamanla alakalı hadîs-i şeriflerinin içerisinde var. Bunlar öyle insanlar çıkacaklar, sizdenmiş gibi konuşacaklar. Sizin dilinizden konuşacaklar ama sizi ne yazık ki cehenneme götürecekler. Ne yazık ki sapıklığa götürecekler. Ne yazık ki hüsrana uğratacaklar. Bunlar hadîs-i şeriflerden çıkan sonuçlar.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/1: Haşr 18-19 ve Gafletten Uyanmak — Üç Yakîn Mertebesind
Allah’a yönelmek için ne yapmak gerekir?
Allâh’a yaklaşması için sebep ve vesile olalım ve gafletten kurtulalım. Allâh’ı çokça zikredelim, Allâh’ı çokça zikrederekten o gaflet uykusundan uyanalım. Allâh’ı unutmayalım.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/1: Haşr 18-19 ve Gafletten Uyanmak — Üç Yakîn Mertebesind
Gafletten nasıl kurtulmak gerekir?
Allâh’ı çokça zikredelim, Allâh’ı çokça zikrederekten o gaflet uykusundan uyanalım. Allâh’ı unutmayalım. Bizim Allâh’la olan irtibatimiz saatlere bağlı, böyle mübarek günlere bağlı olmasın.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/1: Haşr 18-19 ve Gafletten Uyanmak — Üç Yakîn Mertebesind
Fena fillah bekabillah’a gelinceye kadar gafletin ne olacağını bilmiyor muyuz?
Açıkça gafletin pekişi birakmadığı; hitâm duâsı. Ancak fena fillah bekabillah’a gelen bir kimsenin gafleti de ibadettir. Bu ayrı. Bakın bu ayrı. Neden? O esnada kalbi hiçbir zaman perdelenmez. Oraya kadar perdelenir. Oraya kadar perdelenir. Ancak fena fillah bekabillah’a gelen bir kimsenin artık kalbi her daim uyanık. O gerçek uyanıklığı yakalamıştır.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/1: Haşr 18-19 ve Gafletten Uyanmak — Üç Yakîn Mertebesind
Allah’ın farzı neredeydi?
Allâh’ın farzı. Sen evlenirken Allâh’ın farzı neredeydi? Yeni mi farz oldu? Kadın evleniyor. Adam saklamamış kendini. Ben alkol alıyorum diyor. Ondan sonra diyor ki hocam eşim alkol alıyor. Ben alkolla adamla geçinmek zorunda mıyım? Evlenirken alkol alıyor muydu? E alıyordu dedi. Ben gayri ihtiyar derim beraber de gidip bazen birkaç de sen de içiyordun dedi. Ben içiyordum dedi. Senin kalkıp şimdi ona dedim sen alkol kullanıyorsun deyip alkolü bahane edip boşanmaya hakkı yok senin derim.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/1: Haşr 18-19 ve Gafletten Uyanmak — Üç Yakîn Mertebesind
İman şartları nelerdir?
Allah, melekler, kitaplar, peygamberler, âhiret, kader (hayr ve şerri Allah’tan bilmek).
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/1: Haşr 18-19 ve Gafletten Uyanmak — Üç Yakîn Mertebesind
Sihirbazların iman etmesi neden önemli?
Bir kimse kahve falına baksa günahı kebar işler. Kahve falında söylenilenleri söyleyen kendisi iman eder inanırsa kahve falına bakan küfre düşer. Teclid iman teclid nikah gerekli. Onu dinleyen de onu kabul eder. Onu kabul eder. Doğru söylüyor derse ona da teclid iman teclid nikah gerekli. Bir kimse bir büyücüye gitse büyücü büyüsünü iman üzerine yapamaz. Çünkü büyücü en son noktada şeytanla ahitleşir. şeytanı ilah olarak tanır. Öyle büyü yapmaya başlar. Ve o büyüyü yapan kimse küfre düşmüştür artık imansızdır. O büyüyü yapmaya devam ettiği müddetçe o kimse imansız olarak ölür. Bir kimse gitse büyücüye bu büyüyü yaptırsa buna da inansa o da imansız gider.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1615-1625. Beyitler: Mûsâ ve Sihirbazlar Kıssası + Yemek-
Kadınlar neden daracık kıyafetler giymelidir?
Kadınlar bu konuda buna dikkat edecekler. Tesettüre riayet edecekler. Vücut adları belli olmayacak. Daracık giyinmeyecekler. Nereye gidiyorlarsa gitsinler. İçleri görülmeyecek. Tesettürlerine riayyet edecekler.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1615-1625. Beyitler: Mûsâ ve Sihirbazlar Kıssası + Yemek-
Dinî geçim vasıtası yapma yasak mı?
Allâh’ın birisiyle rızkını arasın sakın dini geçim vasıtası yapmasın bunu da hakim nakletmiş. Demek ki ne yapacak bin çeşit sanat öğretmiş Cenâb-ı Hak Adem aleyhisselama. O zaman Adem’de bin çeşit sanat ona öğretildiyse senin denialarında da bin çeşit sanat öğrenme öğrenme fıtratı var.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1628. Beyit: «Söze Kulak Verme Yolundan Gir, Evlere Kapıl
Allâh’a Yönelmek ne demektir?
Bu akşamki sohbetimiz Allâh’a yönelmeyle alâkalı. Eskiler buna inabe demiş. Ama normalde bu genel olarak Allâh’a yönelmeyle alâkalı.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/3: Allâh’a Yönelmek — İnâbe ve Zikrullâh’ın Mertebeleri
Peygamber’in günah işlediğini iddia edenlerin durumu nedir?
Biz Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinin ismet sıfatıyla sıfatlandığını, kendisinin günah işlemekten uzak olduğunu, korunduğunu ve hiç günah işlemediğine inananlardanız. Biz bir kimse Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri de günah işledi diyorsa, o kimse ehli sünnete göre küfür ehlidir.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/3: Allâh’a Yönelmek — İnâbe ve Zikrullâh’ın Mertebeleri
Tövbe edenlerin tövbelerini kabul eder mi Allâh?
Allâh tövbe edenlerin tövbelerini kabul eder. Kim affı mağfiret isterse onu affeder. Yeter ki o kimse yapmış olduğu hatadan, günahtan, kusurdan, yanlıştan, eksiklikten tövbe edip geri dönsün.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/3: Allâh’a Yönelmek — İnâbe ve Zikrullâh’ın Mertebeleri
İbadetler için Allâh’tan yardım istemek neden önemlidir?
Bir de şunu unutmayın, şunu hiçbir zaman unutmayın. İbadetler için, tövbe için, zikir için, hayırlı ameller için Allâh’tan yardım isteyin. Böyle kibirlenip de kendi kendinizi kibir deryasına atıp da, sanki böyle istediğin zaman tövbe edermişsin, istediğin zaman namaz kılarmışsın, istediğin zaman ibadệt edermişsin. Böyle kendi kendinize küstahlaşmayın. Bu insana ibadet veyahut da bu tip hayırlı ameller insanda küstahlık oluşturmasın.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/3: Allâh’a Yönelmek — İnâbe ve Zikrullâh’ın Mertebeleri
Kendi kendinize kibir deryasına atılmamak neden önemlidir?
Bu insana ibadet veyahut da bu tip hayırlı ameller insanda küstahlık oluşturmasın. Sana Allâh nasip ederse, sana Allâh nasip ederse sen tövbe edersin. Gayret etmek sana ait, çalışmak istemek sana ait, halk etmek ona ait. Eğer o halk etmezse, sen istediğin kadar yırt kendini, sen tövbe edemezsin. Sen zikrullâh edemezsin. Cenâb-ı Hak senin manevi rızkını keserse, sen parmağını dahi oynatamazsın.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/3: Allâh’a Yönelmek — İnâbe ve Zikrullâh’ın Mertebeleri
Allâh’ın lütfu, ikramı, ihsanı neden önemlidir?
Allâh’ın lütfu, ikramı, ihsanıdır. Allâh’ı zikredilen cemaatlerin içerisinde bulunmak, tövbe etmek Allâh’ın lütfu, ikramı, ihsudıdır. Hele son nefese kadar tövbeni sabit tutup o tövbede durmak ancak Allâh’ın inayetiyle, lütfuyla, ikramıyla, ihsanıyla mümkün olur. O yüzden kendimizi kibir deryasına atmayalım.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/3: Allâh’a Yönelmek — İnâbe ve Zikrullâh’ın Mertebeleri
Zikrullâh halkalarından uzak kalmanın etkisi nedir?
Sen zikrullâh halkalarından uzak kalırsın, farkına varmazsın. Allâh’ın lütfu, ikramı, ihsanıdır. Allâh’ı zikredilen cemaatlerin içerisinde bulunmak, tövbe etmek Allâh’ın lütfu, ikramı, ihsanıdır. Hele son nefese kadar tövbeni sabit tutup o tövbede durmak ancak Allâh’ın inayetiyle, lütfuyla, ikramıyla, ihsanıyla mümkün olur. O yüzden kendimizi kibir deryasına atmayalım.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/3: Allâh’a Yönelmek — İnâbe ve Zikrullâh’ın Mertebeleri
Zikrullâh’ın dilden kalbe tecelli etmesi için ne gerekir?
Zikrullâh’ın dilden kalbe tecelli etmesi için de ardındaki âyet-i kerîme ne? Müzemmil, Rabbini zikret. Sadece O’na yönel. O, namadem ki sen inabe ehli oldun, artık sen günah-ı kebalilerden kendini muhafaza ediyorsun ve tövben de sabit kalıyorsun, ibadetlerinde sabit kalmaya çalışıyorsun, senin bu sabitliğini destekleyecek. Orada sana manevi kuvvet verecek, orada senin maneviyatını kuvvetlendirecek şey Allâh’ı zikir.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/3: Allâh’a Yönelmek — İnâbe ve Zikrullâh’ın Mertebeleri
Allâh’ın zikrini uzak tutanların sonu ne olur?
Bir kimse Allâh’ı zikirden uzak durursa, Allâh’ı zikretmezse o Allâh’a tam manasıyla yönelmiş olmaz. Sebep Allâh’a yönelmesi için onun kalbinin harekete geçmesi gerekir. O zikrullâh onda oturması gerekir. Cenâb-ı Hak Müzemmil âyet 8’de Rabbinin adını zikret ve sadece O’na yönel. اِيَّا كَنَبُدُ وَاِيَّا كَنَسْتَئِنْ سِرْءِنَا اَرْمَكُ Ancak sana ibadet eder, ancak senden yardım dileriz. Allâh’a yönelmek. Artık o sufi her şeyle Allâh’a yönelmeyecek.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/3: Allâh’a Yönelmek — İnâbe ve Zikrullâh’ın Mertebeleri
Ruhbânlık yasağı neden vardır?
Allâh’tan en fazla korkanınız benim, evlenirim, nikahlanırım, cima ederim dedi. Size ne oluyor ki dedi. Bizde ruhbanlık yok, biz Allâh’a yöneldik deyip de dünyayı terk etmek yok. Biz Allâh’a yöneldik deyip de işimizi gücümüzü boşlamak, işimizi gücümüzü terk etmek yok. Sakın sakın böyle bir derviş profili istemiyorum.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/3: Allâh’a Yönelmek — İnâbe ve Zikrullâh’ın Mertebeleri
Entelektüel derviş profili nedir?
Entelektüel bir derviş olacaksınız. Okuyun, kendinizi yetiştirin, genişletin, geliştirin. Okuyun, bol bol hadîs okuyun, tefsir okuyun. Boş geçirmeyin günlerinizi, fıkıh okuyun. Yarın öbür gün birisi sakalınıza bakıp, sarınıza bakıp, dervişliğinize bakıp bir soru sorduğunda apuk subuk bir şey cevap vermeyin. Her bir derviş etrafındaki insanlara ilim olarak ışık tutmalı, ihlas olarak ışık tutmalı, samimiyet olarak ışık tutmalı.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/3: Allâh’a Yönelmek — İnâbe ve Zikrullâh’ın Mertebeleri
Dervişin kılığı, kıyafeti, konuşması neden derli topludur?
Dervişin kılığı, kıyafeti düzgün olur. Bu lüks giyinmek değildir. Temizdir, derlidir, topludur. Konuşması derli topludur. Ahlakı derli topludur. Dervişin bir vizyonu olur. Ona baktığı zaman insanın aklına Allâh gelmesi lazım. Ona baktığı zaman o kimsenin Allâh’ı sevmesi lazım. Bakın Allâh’ı sevmesi lazım. Palas, pandras derviş olmaz.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/3: Allâh’a Yönelmek — İnâbe ve Zikrullâh’ın Mertebeleri
Hanımla iyi geçinme neden önemlidir?
Hanımlarınızı üzmeyin, kırmayın, incitmeyin. Onlar Hazret-i Mevlânâ demiş ya, incin sen de incitme diye. Bunu kimin için söyledi? Eşleri için söyledi. Sakın incin seniz de eşlerinizi incitmeyin. Siz onların helallığını almaya bakın. Cennet onların helallığının kapısının arasında dermişim. Hiçbirisi de size hakkını helal etmezmiş. Cennet bizim kapımızda diye. Ne oldu? Efendi söyledi. Bak ben affetmezsem cenneti göremezsin derler mi? Her cevap derler. O yüzden aman eşlerinizi kırıp incitmeyin.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/3: Allâh’a Yönelmek — İnâbe ve Zikrullâh’ın Mertebeleri
Dervişin ahlakı ve kılık kıyafeti neden önemlidir?
Dervişin kılığı, kıyafeti düzgün olur. Bu lüks giyinmek değildir. Temizdir, derlidir, topludur. Konuşması derli topludur. Ahlakı derli topludur. Dervişin bir vizyonu olur. Ona baktığı zaman insanın aklına Allâh gelmesi lazım. Ona baktığı zaman o kimsenin Allâh’ı sevmesi lazım. Bakın Allâh’ı sevmesi lazım. Palas, pandras derviş olmaz.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/3: Allâh’a Yönelmek — İnâbe ve Zikrullâh’ın Mertebeleri
Dünyâ terki değil, hizmet nedir?
Dünyâ Terki Değil, Hizmet — Ke-sb ve Rahbâniyet Yasağı: «Lâ rahbâ-niyyete fi’l-İslâm» — Ahmed b. Hanbel, Müsned 6/226; Deylemî, Müsnedü’l-Firdevs ; «aleykum bi’l-kesbi’l-halâl» — Beyhakî, Şu’abu’l-İmân ; Buhârî, Büyû’ 15 («kimse kendi elinin emeğinden daha hayırlı yemek yememiştir»); Cumu’a 62/10 («namaz bitince yeryüzüne dağılın ve Allah’ın fazlından isteyin»); Müzzemmil 73/20; Nebe 78/11; «dünya âhiretin tarlasıdır» — rivayet Aclûnî, Keşful-Hafâ 1/412 (mevdû sayılmış, ancak manası saglam); LGBT/fitne — A’râf 7/80-84 (Lût kavmi); Hûd 11/77-83; Hasan el-Bas-rî rivayeti.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1630. Beyit: Allah Yarattığını Eşsiz, Örneksiz Yaratır
Helal lokma ne anlama gelir?
Demek ki bir şeyin helal olması yetmiyor. Onun temiz olması gerekiyor. Temiz olacak ki o vücudunuzda nur olsun. Temiz değilse yiyecek olduğunuz şey o vücudunuzda nur olmuyor. Kemalatı arttırmıyor sizde. Duağınız kabul olmuyor. İbadetiniz kabul olmuyor.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1642. Beyit: Nur ve Kemâli Arttıran Helâl Lokma
Haram beslenmenin etkisi nedir?
Haramla beslenmiş. Ondan nereden seyrüsülük bekleyeceksin? Haramla beslenmiş. Ondan nereden sufilik bekleyeceksin? Haramla beslenmiş. Ondan nasıl salih bir müminlik bekleyeceksin? Mümkün değil. Çünkü haramla beslenmiş. Haramla beslenen bir kimsenin zikrullâh alakalı bir şey. Çünkü haramla beslenmiş. Haramla beslenen bir kimsenin zikrullâh alakasında olmasını beklemeyin. Ya haramı terk edecek, tövbe edecek ya da o zikrullâh alakasında duramaz.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1642. Beyit: Nur ve Kemâli Arttıran Helâl Lokma
Haram beslenmenin zikir alakası nedir?
Haramla beslenen bir kimsenin zikrullâh alakalı bir şey. Çünkü haramla beslenmiş. Haramla beslenen bir kimsenin zikrullâh alakasında olmasını beklemeyin. Ya haramı terk edecek, tövbe edecek ya da o zikrullâh alakasında duramaz. Zikir Allâh’a en büyük iş çünkü. Oturamaz oraya. Onun kazancı helal olması lazım. Kazancını helallaştırması lazım. Allâh bizi affetsin. İlim ve hikmet helal lokmadan doğar. Aşk ve rikkat helal lokmadan meydana gelir. o bir kimsede ilim ehli olması için o kimsenin helal lokması olması lazım. Hikmet ehli olacaksa o kimse helal lokmadan beslenmesi lazım. Helal olması lazım onun her şeyinin.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1642. Beyit: Nur ve Kemâli Arttıran Helâl Lokma
Zilhicce’nin İlk On Günü nedir?
Zilhicce’nin İlk On Günü, İbn Abbâs ve İbn Mes’ûd Rivayetleri ile ilgili bir konudur. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretleri, Zilhicce’nin ilk on gününde yapılan ibadetlerin Allâh Azze ve Celle’nin katında diğer aylarda yapılan iyi amellerden daha makbul olduğunu buyurdu.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Zilhicce’nin İlk On Günü, İhya, Oruç ve Zikrullahın Kalb-Sır-Rûh
Zilhicce’nin İlk On Gününe yapılan ibadetlerin sevabı nedir?
Zilhicce’nin ilk on gününde yapılan ibadetler, Allâh katında diğer günlerde yapılan ibadetlerden daha güzeldir. Çünkü bunun her bir gününde tutulan oruç, bir sene oruç tutmaya ve her bir gecesini ihya etmek de Kadir Gecesi’ni ihya etmeye denktir.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Zilhicce’nin İlk On Günü, İhya, Oruç ve Zikrullahın Kalb-Sır-Rûh
Arife Günü Orucu nedir?
Arife Günü Orucu, Zilhicce’nin ilk on gününde yapılan ibadetlerin sevabı hakkında konuşulan bir konudur. Eğer bu arada Ramazan’a kadar oruç tutarsanız, bilhassa bir de Arife günü oruç tutarsanız, bu tabii hacca gitmeyenler için şer düşmüşler buna ama normalde haçta da Arife günü oruç tutulur mu?
Kaynak: 2023 Sohbeti — Zilhicce’nin İlk On Günü, İhya, Oruç ve Zikrullahın Kalb-Sır-Rûh
Geceyi İhyâ nedir?
Geceyi İhyâ, Zilhicce’nin ilk on gününde yapılan ibadetlerin sevabı hakkında konuşulan bir konudur. Eğer bu arada Ramazan’a kadar oruç tutarsanız, bilhassa bir de Arife günü or, tutarsanız, bu tabii hacca gitmeyenler için şer düşmüşler buna ama normalde haçta da Arife günü oruç tutulur mu?
Kaynak: 2023 Sohbeti — Zilhicce’nin İlk On Günü, İhya, Oruç ve Zikrullahın Kalb-Sır-Rûh
Tergîb-Terhîb Hadîsleri nedir?
Tergîb-Terhîb Hadîsleri, Zilhicce’nin ilk on gününde yapılan ibadetlerin sevabı hakkında konuşulan bir konudur. Eğer bu arada Ramazan’a kadar oruç tutarsanız, bilhassa bir de Arife günü oruç tutarsanız, bu tabii hacca gitmeyenler için şer düşmüşler buna ama normalde haçta da Arife günü oruç tutulur mu?
Kaynak: 2023 Sohbeti — Zilhicce’nin İlk On Günü, İhya, Oruç ve Zikrullahın Kalb-Sır-Rûh
Teh-lîl, Tekbîr ve «Allah’ı Çokça Zikredin» Âyetinin Mecliste Tecellîsi nedir?
Teh-lîl, Tekbîr ve «Allah’ı Çokça Zikredin» Âyetinin Mecliste Tecellîsi, namazınızı kıldıktan hemen sonra, ayaktayken, otururken, yanınızın üzerine yatarken, Allâh’ı çokça zikredin diye. Bir kimse Allâh’ı çokça zikretme müjdesine kavuşabilmesi için, o kimsenin her hâl üzerine Allâh’ı zikretmesi gerekir.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Zilhicce’nin İlk On Günü, İhya, Oruç ve Zikrullahın Kalb-Sır-Rûh
Zikrullahın Dilden Kalbe, Kalbten Sırra, Sırdan Rûha İnışı nedir?
Zikrullahın Dilden Kalbe, Kalbten Sırra, Sırdan Rûha İnışı, zikrullahın kalbe inmesi, kalbten sırra inmesi, sırdan ruha inmesi sürecidir. Eğer şeytana uymaz, hevâ-hevesine uymaz, eğer aklına uymazsan o hâl sende devam eder. Kalpte o zaman zikrullahın nuru oluşur. O zikrullahın nuru aynı zamanda sende ferâset nuru olur.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Zilhicce’nin İlk On Günü, İhya, Oruç ve Zikrullahın Kalb-Sır-Rûh
Ferâset Nûru ve Seyrillâh nedir?
Ferâset Nûru ve Seyrillâh, zikrullahın kalbe inmesi, kalbten sırra inmesi, sırdan ruha inmesi sürecinde ortaya çıkan bir durumdur. Eğer şeytana uymaz, hevâ-hevesine uymaz, eğer aklına uymazsan o hâl sende devam eder. Kalpte o zaman zikrullahın nuru oluşur. O zikrullahın nuru aynı zamanda sende ferâset nuru olur.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Zilhicce’nin İlk On Günü, İhya, Oruç ve Zikrullahın Kalb-Sır-Rûh
En büyük keramet nedir?
Bu zamanda en büyük keramlet bir kimsenin Kur’ân ve Sünnet’e sımsıkı sarılıp farzları yerine getirip haramlardan uzak durup nafilelerle Allâh’a yaklaşıp Allâh’ı sevme noktasında yürümesidir.
Rabbilerine ortak koşmayanlar neden kalpleri ürpererek verirler?
Bu yolda önde giderler. Biz, Cenâb-ı Hak 62. ayette şöyle diyor, Biz herkesi ancak gücünün yettiğiyle mükellef kılarız. Nezdimizde hakkı konuşan bir kitap vardır. Onlar haksızlığa uğratılmazlar.
Hz. Ayşe validemizin sorusuna cevap veren ayet ne der?
Ve Allâh Resûlü sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerine, Hz. Ayşe validemiz soruyor, Ey Allâh’ın Resulü! Rabbilerine dönecekler için kalpleri ürpererek vermeleri gerekeni verenler, onlar iyi işlerde yarış ederler, o uğurda ileri geçerler. Ayetinde kastedilenler, şarap içenler, hırsızlık yapanlar mı dedim. Öyle ya! Bana hayır ey Sıddık’ın kızı! Aksine onlar oruç tutup, sadaka verip, yaptıkları bu hayırların kendilerinden kabul edilmemesinden korkanlardır. Baksana âyet ne buyuruyor? onlar iyi işlerde yarış ederler cevabını verdi.
Hz. Piri’nin deyimiyle ne anlatılmaktadır?
Piri de diyor ki, sen bu yüce kişilere alay aldınız. E bundan bir şey çıkmaz sandınız ama Kur’ân’da Ensevküm ayetini bir okuyun. sen bundan bir şey çıkmaz dedin, sonraki o müminin suresindeki ayetlerde cehennemliklerin de halleri anlatılıyor. Ben konuyu uzatmamak için şimdi burada konumuzla alakalı olan kısmı aldım.
Mevlevilikte karar verenler kimlerdir?
Veya Türkiye’de böyle bir grup var ya, normalde Mevlevilik’te karar verecek olan kimler, şeyler, ne o? İstanbul’daki Çelebiler, o Mevlevi o değil, o Mevlevi şeyhi o değil, sen nesin? Var mı senin elinde icazet? Yok. Serüsülük çıkardın mı? Yok. Senin şeyhin var mı? Yok. Eee? Hiç zikrullâh alakasına oturdun mu? Yok. Senin Mevlevi olduğuna kimin karar verecek?
Vahyi almak için peygamber olmak gerekir mi?
Asıl önemli soru bu. Akait noktasında vahyi sadece peygamberlere midir? Bu geliş noktasına bakarsan hayır. İmam Maatüridi diyor ki hayır vahyi almak için peygamber olmak gerekmez. Ya hemen İm, Maatüridi not düşüyor. O Hz. Musa’nın annesiyle ilgili ayetlerde geçen vahyi tabirinin resul olmayı gerektiren vahyi olmadığını aksine kalbe bir bilgi yerleştirme manasında ilham olduğunu söylüyor.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1730. Beyit: Allâh ile Konuşmak
Vahyi iki türlüye ayırmak neden önemlidir?
İmam Maatüridi. Bunu da not olarak altına alayım. Maatüridi’nin normalde geçtiği gibi Fahrettin Razi’nin de tefsirinde böyle geçiyor bu mesela. Şimdi Fahrettin Razi üzerinde değişik tartışmalar olabilir. Ama İmam Maatüridi de bu kesin. Ve İmam Maatüridi diyor ki vahyi almak için. Vahyi almak için peygamber olmanız gerekmez. Allâh kullarında da vahy eder. İmamın esefi Maatüridi çizgisinde bunu taberi caizse teknikleştiriyor bu sözü bu manayı. Diyor ki vahyi iki türlüdür. Bir özel vahyidir ki peygamberleridir. Diğeri de ondan sonra genel anlamda vahyidir. Buna biz ilham diyoruz diyor.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1730. Beyit: Allâh ile Konuşmak
Cebrail aleyhisselamı görmek peygamber etmez mi?
Ama normalde mesela peygamber etmez, örnekliyorum bunu. Dıhye geldi ya, Dıhye geldi, Dıhye’yi oradaki sahabeler gördüler mi? Gördüler ve Dıhye geldi insan suretinde, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerine iman nedir, islam nedir, ihsan nedir? Kıyamet ne zaman kopar, alametleri nelerdir? Dibi sorular sordu. Allâh Resûlü sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri onları cevaplandırdı, o çıktı gitti. Allâh Resûlü dedi ki hayır, o Cebrail kardeşimdi dedi. Size dininizi öğretmeye geldi. Sahabenin Cebraili görmesi onları peygamber etmedi, dikkat edin. Cebraili gören bir kimse peygamber olmaz.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1730. Beyit: Allâh ile Konuşmak
Kerametler kimler için geçerlidir?
Keramet bir kimsenin eğer ki nebilik davası, nöbüvvet davası yoksa onun için harikulade bir haldir. Harikulade bir perdedir. Ve ehli sünnet şöyle düşünür, şöyle inanır. Mucizeler peygamberlere aittir. Kerametler ise Allâh yolunda yürüyen, Allâh için oturan, Allâh için kalkan, Allâh için konuşan, Allâh için zikreden, Allâh için yaşayanlar için birer keramettir.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1730. Beyit: Allâh ile Konuşmak
Rüya ile Allâh konuşur mu?
Allâh rüya ile konuşur mu? El cevap konuşur. El cevap konuşur. Rüyanın salih, rüyanın hakikatini inkar edenler. Salih rüyayı inkar edenler. Rüya ile amel olmaz deyip de tutturanlar. Rüyaya ehemmiyet vermeyenler. Bu konuda kalpleri donmuş, bozulmuş, akılları ifsat olmuş olanlar. Rüyayı inkar eden, küfre düşenler.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1730. Beyit: Allâh ile Konuşmak
Allâh rüyayla peygamberiyle ne yaptı?
Peygamberin duyasını, peygamberin rüyasını doğru çıkardı. Demek ki rüyayla Cenâb-ı Hak, peygamberiyle ne yaptı? Konuştu. Şimdi en enteresanı ne? Bedir Savaşı. Bu benim çok hoşuma gider. Hz. Epir diyor ya, senin sebepleri, yakışını çok seviyorum. Sebepleri yakıyor ya, ben senin diyor sofaslayan gibiyim. Senin sebep yakışını diyor çok seviyorum. Bakın Bedir Savaşı’nda o kadar böyle muhteşem bir şey var ki. Nedir bu muhteşemlik? Sahabeleri ve Peygambere, sallallâhu aleyhi ve sellem’e bilhassa sahabeleri, kafirleri az gösteriyor. Tabiri caizse tezgaha bak. Herkes kafirleri az görüyor rüyasında.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1730. Beyit: Allâh ile Konuşmak
Allâh peygamberiyle ne yaptı?
Hani o vakitler Allâh sana uykunda onları az gösteriyordu. Eğer Allâh sana onları kalabalık gösterseydi korkacaktınız ve savaş konusunda anlaşmazlığa düşecektiniz. Fakat Allâh böyle bir şeyden sizi uzak tuttu çünkü o gönüllerde yatanı bilir. Enfant 43-44. Peygamber ve sahabı, dikkat edin, Peygamber ve sahabına Cenâb-ı Hak rüya yoluyla konuşuyor. Ne yapıyor? Müşrikleri az gösteriyor. Müşrikleri az gösteriyor. Oysa, müşrikler çok kalabalık. Müşrikler çok kalabalık. Aynı şekilde müşrikler de Müslümanları çok az görüyor. Ne büyük tezgah ya.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1730. Beyit: Allâh ile Konuşmak
İslam’da işkence var mı?
İslam’da işkence yoktur. Siz birisini konuşturmak için işkence edemezsiniz. Siz mahkuma işkence edemezsiniz. Sorguya aldınız kimseye işkence edemezsiniz. İşkence İslam dışı bir harekettir. İslam’da işkence yoktur. Siz işkence olsun diye birisini anadan ürüyen soyamazsınız. İşkence olsun diye anadan ürüyen soyup onun ayak izlerini de alacağım diye uğraşamazsınız.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1730. Beyit: Allâh ile Konuşmak
Rüya tevil edilir mi?
Rüya tevilcilerine sordu. Bir türlü rüya tevilcileri işin içinden çıkamadı. En son e. Yusuf aleyhisselâm neredeydi? Mapustaydı ceza ün dedi. Dedi ki haber gönderdi. O rüyayı ben tevil ederim diye. Yusuf aleyhisselâm ne yaptı? Rüyayı tevil etti. Rüyayı tevil etmek ne demek? Allâh’ın taberi caizse bugünkü manada mesajını okumak demek. Allâh’la konuşmak demek. Rüyayı tabir etmek Allâh sana ne dedi? Allâh sana ne dedi? Sen anlamadın ya ne dediğini.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1730. Beyit: Allâh ile Konuşmak
Varlık kavramı nedir?
Ben 35 yıl önce değil 40 yıl önce 45 yıl önce dedim ki bu varlık hayalinden başka bir şey değil. Yol hükmünde gördüm ben varlığı babam öldükten sonra. Babam ölmüş dedim. Bu dünya var olsan olacak, olmasan olacak dedim. Yaktım telleri. Benim teli yakışım o zamandan. Şimdi, o zaman varlık diye baktığımız şey aslında bir hayal. Yok. Bakın matematikçiler de geliyor bizim sınıfa.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1730. Beyit: Allâh ile Konuşmak
Allâh’ın bilinmesi için var görünmesi gerekir mi?
Allâh’ın bilinmekli istemesi ve bu varlık aleminin var görünmesi ile alakalı. Cenâb-ı Hak da ne dedi? Ben gizli bir hazineydim, bilinmezdim. Bilinmekliyi istedim. O zaman bu durumda varlık alemi sufilere göre Cenâb-ı Hak’ın zatının gölgesi hükmünde oldu veya hatta hayal hükmünde oldu.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1730. Beyit: Allâh ile Konuşmak
Varlık alemi neye benzer?
Allâh şöyledir hayır öyle değildir. Allâh öyle değildir ama Allâh öyledir. Nefi ve ispat. Hazret-iPir de burada diyor ki ma kelimesi lügatta nasıl bir kelimedir? Hem ispata hem nefye işaret eder. bende diyor bende hem varım hem yokum. Kendini hiçliğe atmış. Kendisini var görenlere diyor ki yokum. Yok görenlere de diyor ki ben varım. Ona varsın dediğinde o kendi kendine yok hükmünde görüyor. Onu yok hükmünde görüne de diyor ki evet ben varım.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1730. Beyit: Allâh ile Konuşmak
Dinî bilgi ve uygulama arasında nasıl bir ilişki vardır?
Dünya’nın neresine gidersen git. İslam’a göre büyük günah-ı kebâiller bellidir. Allâh’a şirk koşmak, annen babaya âsi olmak gibi. insanların namusuna iftira atmak, savaş meydanından geri dönmek meşhurdur. 7 tanedir, 9 tanedir, 10 tanedir. Mekke’ye göre 24 tanedir büyük günah-ı kebâir veya 54 tane olsun. Veya 104 tane olsun. Neyse. Her âlim bu konuda âyet-i kerimelerden ve hadislerden günah-ı kebâilleri çıkarmış.
İslam’da fikir özgürlüğü var mı?
İslam’da kurallar belli, o kuralların üzerinde oynayamazsın da sen Ayetler belli, hadisler belli Öyle kendi kendine bir dini oluşturamazsın.
Mümin nedir?
Mümin, müminin aynasıdır. Hadisi kutsi. O zaman gerçek mânada mümin, Allâh’ın mümin sıfatının tecelliyeti kimsedir. Allâh’ın mümin sıfatının tecelliyeti kimseyi Allâh kıskanır.
Allâh’ın kıskançlığı nedir?
Allâh kıskançtır. Mümin de kıskançtır. Mümin de kıskançtır. Mümin sıfatının en zirve noktasında duran Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri insanlardan sonra velilerdir. Mürşidi kamillerdir. O zaman onlar da kıskançtır. Bir veli de kıskançtır. Bir mürşid-i kâmil kıskançtır. O da dervişini manada kıskanır. Dervişini kıskanır. Oraya buraya yalpalanmasını istemez. Oraya buraya kaymasını istemez. Heder olmasını istemez. Hiçbir veli istemez. Hiçbir mürşid-i kâmil istemez. Hiçbir dervişinin heder olmasını istemez. Hiçbir dervişini kıymetsizleştirilmesini istemez. O da kıskançtır.
Tevhidin derinliği nedir?
Âmîn. Allâh’tan daha yine bir hadîs-i şerîf Buhari Müslüm tirbizde. Az önce hadîs-i şerifte Buhari Müslüm tirbizde değil. Yine Buhari Müslüm tirbizde’den. İbn-i Mesud bunu naklediyor. Allâh’tan daha kıskanç kimse yoktur. Bu sebeptendir ki fevâhişin açığını da kapalısın da haram kıldı. Medihten meth etmekten Allâh kadar hoşlanan bir kimse de yoktur. Bu sebeptendir ki nefsini meth etmiştir. Buradaki fevâhiş istenmeyen hadiseler. Kur’ân-ı Kerîm’in dilinde fahşiyet olarak geçer. Onu herkes fuhuş olarak nitelendirir değil. Fahşiyet olunca fuhuşu da içine alır. Ama hemen hemen bütün haramlar o fahşiyetin içindedir. bu fevâhiş de öyle. Cenâb-ı Hak diyor ki Allâh kıskançtır. Bu sebeptendir ki fevâhişin açığını da kapalısın da haram kıldı. fahşiyetin veya haramın açığını da kapalısın da hepsini de haram kıldı.
Sabir, riza ve teslimiyet nedir?
Hayır. Ruh ondan senden çekilince soğuk olmuş, sıcak olmuş, ondan sonra yanmış, yanmamış. Onun cesedinin bir şeyden haberi yok. Hiçbir şeyden haberi yok. Cesedin bir şeyden haberi olması için can lazım. ruh lazım. bu alem, bu varlığa baktığınızda bu varlığın da ruhu bu manada Hazret-i Pir diyor ki Allâh’tır. E Raman Suresi âyet 29, göklerde ve yerde bulunan herkes ihtiyacını ondan ister. O her an bir iştedir, şendedir. Gökte ve yerde her ne var ise her şey Allâh’a muhtaçtır. Her şey, senin canlı veya cansız gördüğün bütün varlık Allâh’a muhtaçtır. Ve Allâh her an bir şen üzerine, bir yaratma üzerinedir. Eğer Allâh o yaratmayı herhangi bir şeyin üzerinde keserse o yokluya doğru yol açar, yol gider. Onun varlığı, onun canlılığı Allâh’ladır. Eğer Allâh ona sıfatsal tecelliyetinin altında tutmazsa bir anda yok olur gider. Göklerde ne var ise melekler, değişik varlıklar, gezegenler, bütün varoluşun gök kısmında olan her şey. Varoluşun, dünya ile alakalı her şey ve dünyanın dışındaki bütün varlık Allâh’a muhtaçtır. Ve o varlığın içerisinde yaşayan melekler, cinni taifesi, diğer cinni taifesinin ayrı ayrı kolları, şeytan taifesinin ayrı ayrı kavimleri ayrı ayrı, tarikatları öyle değilim, onlar da öyle ayrı ayrı. Ve semavatta veyahut da varlığın değişik perdelerinde, değişik kademelerinde var olan değişik varlıklar, böyle kelama gelmeyecek şekilde, dile gelmeyecek şekilde olan o varlıklar, onlar bütün her şey Allâh’a muhtaç ve her şeyi diri tutan veya öldüren veya yok eden yine Allâh.
Dinin amacı nedir?
Dinin amacı bu. Din Allâh’ı görme, Allâh’ı bilme, Allâh’ı tanıma, Allâh’ı sevme, Allâhla sohbet etme, Allâhla konuşma, onun sıfatsal tecelliyatlarında kaybolma, sıfatsal tecelliyatlarında hayretten hayrete, hayretten hayrete, hayretten hayrete devam etme ve ebedi olarak o hayretin hiç bitmediği bir olgu.
Allâh’ın kıskanç sevgisi nedir?
Allâh’ın Kıskanç Sevgisi, Kebâir’den Muhâfaza ve İlm-i Ledün Tecellîsi (Nahl 16/78). Tabiri caizse, kalbini tırmalacak, tabiri caizse, ayağını geriye doğru çekecek onun. Hatta ve hatta daha ileri gitmek istese, Allâh onu durduracak. Çünkü Allâh kıskançtır. Kulunun, sevdiği kulunun hataya, günaha gitmesini istemez. Onu durdurur. Hatta öyle yapar, karşıdaki hatayı, günahı bertaraf eder. O kul oraya gitmesin diye. O yüzden Allâh’ın muhafaza ettikleri, Allâh’ın korudukları, Allâh’ın gayretine aldığı kimselerden olmak için nefsini haklı çıkarmak yok, nefsini temize çıkarmak yok, nefsinle mücâdele edip Allâh’ını, Resûlü’nü, Resûlü’, Üstâd’ını, derviş kardeşlerini çokça severekten yol yürümek. Ve o riyâzatla, benim dediğim manevi riyâzatla yolunu yürütmek. Bu yemekten, içmekten, kesilmekle alakalı değil.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Yûsuf 12/53 «Ben Nefsimi Temize Çıkarmam»: Cihâd-ı Ekber ve Asıl
İstikametle alakalı bir yol nasıl çizilir?
Bir, Allâh’a iman ettim diyecek. İki, dost doğru olacak. Üç, dilini muhafaza edecek. Dil. O zaman bize istikametle alakalı bir yol çizdi. Üç, istikamet çıktı bizim önümüzde. Bir, sondan başlasak, dilde istikamet lazım. Dilde istikamet. O zaman ikincisi ne? Dost doğru ol diyor ya, dost doğru ol deyince, o zaman o kimsenin fiiliyatta, amelde istikamete çıktı. Ve başında da ne dedi? Dedi ki başında da, Rabbim Allâh’tır de. Allâh’a iman ettim. Evet, Allâh’a iman etti. Dost doğru olacak ve dilini muhafaza edecek. Üç, istikamet merhalesi çıktı bize. Dilde istikamet, fiiliyatta amelde istikamet ve aynı zamanda da kalbinde kalbi istikamet.
Dilde istikamet kaybedenlerin sonucu ne olur?
Dilde istikameti kaybedenler, amelde de kalben de istikameti kaybederler. O yüzden dili başa koydum, dildeki istikameti. Dilin istikameti yok ise, dilin istikameti yok ise, amelin de kalbin de istikameti olmaz. Kalbin istikameti olmazsa, amelin de dilin de istikameti olmaz. Bunların üçü de böyle birbirine bağlı bir hadise.
İstikametle alakalı üç önemli unsur nelerdir?
Bir Müslümân için bunlar olmazsa olmaz istikametlerdir. O zaman önce biz nereden başlayalım? Önce nereden başlayalım? Ümmeti Muhammed’i helak eden, Ümmeti Muhammed’in kazandıklarını aynı anda sarf ettiren. Hz. Epir diyor ya, senin havuzun neden dolmaz? Havuzunda delik var diyor. Senin havuzun o yüzden dolmuyor. Başka bir beyette de diyor ki, senin ambarı neden dolmaz? Ambarda diyor delik var. Bir taraftan sen ambara atıyorsun ama o delikten çıkıyor. Bu ne?
Cimrilik ne demektir?
Cimrilik manevi hastalıktır. Deseler ki en çok neden korkarsın? Cimrilikten korkarım. Cimri insan Allâh muhafız. Allâh’ın sevmededir. Cimri insanla beraber olan Allâh’ın lanetini yanında taşıyor. Altını çizerek söylüyorum. Cimri kimseyle yolculuk yapıyorsun ya arabaya aldın gidiyorsun. Cimri. Allâh’ın lanetiyle yürüyorsun. Evet. Allâh muhafız. Allâh’ın hiç sevmediği insandır cimri insan.
Dilin afatları nelerdir?
Dilin afatı ne? İlk önce küfür, şirk. Allâh muhâfaza eylesin. Bundan uzak duracaksın. Ve yalan söylemeyeceksin, yemin etmeyeceksin, gıybet etmeyeceksin, dedikode etmeyeceksin. İftira etmeyeceksin. İnsanların gizlediğini sen açıya vurmayacaksın. Onun bunun açığını araştırmayacaksın. Onun bunun açığını bulduysan bunu dile koymayacaksın. Dilinle fitne çıkarmayacaksın. Dilini muhafaza edeceksin. Dilini koruyacaksın. Ve dilde istikameti koyacaksın.
Dilin afatlarından uzak durmanın önemi nedir?
Dilin afatlarından uzak durup dilimizi istikamete alacağız. Kur’ân ve sünnet dairesinde tutacağız dilimizi. Ardından ne geliyor? Ardından fiilde istikamet. Müslümanların en büyük sıkıntıları bunlar. Dilde istikamet, fiilde istikamet. Fiilde istikamet ne? Sufilerin, müminlerin, dervişlerin bütün fiiliyatlarını, hal ve hareketlerini Kur’ân ve sünnet dairesinde tutma. Fiilde istikamet. Namaz kılmak fiilde istikamet. Oruç tutmak fiilde istikamet. Zekat vermek fiilde istikamet. Hacca gitmek fiilde istikamet. Fiilde istikamet. Baktın davranışlarını kontrol edeceksin, yürüyüşünü kontrol edeceksin, bakışını kontrol edeceksin, kaşlarını dahi kontrol edeceksin. Kaşını çatıp birisine böyle bakmayacaksın.
Kalbin istikameti nedir?
Kalbin istikameti. Ve sen kalbinde bunun acısını hissetmiyorsan, kalbinde bunun hüznü yoksa, kalbinde bunun acısı yoksa, sen müminliğini tartış.
İslam’da takva ne demektir?
Var diyorsun şimdi. Hakk’ın Huzûrunda Hesap Verme Kalıyor. E var. Sen olmadığını bize ispatla diyorum. Sen olmadığını ispatla. İslam dünyasında… Bilhassa Sufilerde son 200 yıl böyle bir özgüvensizlik var. özgüvensizlik şu… böyle bunları söyleyen de böyle tepeden konuşuyor. Bu yaptığınız dinde var mı? Var lan sana ne? Olmasa sana ne? Olmasa sana ne? Sen Allâh mısın? Sen peygamber misin sorgulayacak? Kimsin sen sorgulayacak? Kimsin? Böyle tepeden konuşacak bize. İslam’da yok kaç tane kitap okudun? Fıkıh kitabı. Soruyorum şimdi. İslam’da yok diyene diyorum ki… Okudun mu İbn-i Abidini? Okudun mu diyorum Fetavayı Hindiyye’yi? Birisi durdu şimdi. Biliyor musun. Fetavayı Hindiyye’yi dedim ben. Bilmiyorum dedi. Ne yapmak soruyorsun o zaman böyle tepeden? ben de ezilcem ya onun karşısında.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Sevgiyi Ölçülü Yap ve Dârûl-Hasar Uyarısı
İslam’da takva nasıl uygulanmalıdır?
Amın ya dinde var mıydı yok muydu? Var lan sana ne? Sana mı soracağım? Sen mi ahkam sahibisin? Nesin sen? Kendini ne zannediyorsun sorgulayacak? Taharetlenmesini bilmiyorsun dedim. Birine. Nasıl dedi bana nasıl taharetlendin anlat. İslam’ı usullere göre dedim. Kaldı bu. Şu anda Türkiye’deki ben Müslümanım diyenlerin %70’i İslam’ı usullere göre taharetlenmesini bilmiyor. %70’i bilmiyor. %30’ı da böyle gerçekten aslında büyük rakam da Hüsnü Zan besleyerekten söylüyorum. %30’ı da böyle düzgün böyle abdestini alan bu konuda düzgün hareket eden kimsedir. Evet büyük abdest taharetlenmesini bilmiyor bizim toplumumuz. Hangi elle taharetleneceğini bilmiyoruz. Ama şunu söylüyor. Bu yaptığınız İslam’da var mı? Var. Olmadığını sen ispat et. Bir de böyle özgüven patlaması görünce bakıyor duruyor şimdi o şaşırıyor. Çünkü ona bunu söylüyor bu hadîs sahih mi filan. Sanki buharayı yuttu arkadaş. Sanki kütüb-i sidd’i yuttu. Kütüb-i sidd’e komple ezberinde sanki. Ezberinde 40 hadisi var mı diyorum ben kalıyor. Ezberinde 20 hadisi var mı kalıyor. Diyorum namazla alakalı 5 hadîs söyle bana. Evet imanla alakalı 5 hadîs, namazla alakalı 5 hadîs, oruçla alakalı 5 hadîs, abdestle alakalı 5 hadîs. Her Müslüman’ın bilmesi gereken bir şey. Yok. Ama sorgulamak var. Bu hadîs sahih mi? Böyle ibadet var mı İslam’da? Var. Yapıyoruz var. Bu özgüveni görünce karıştırıyor zaten. ona alışmış. Bu hadîs var mı? Sen ona anlatacaksın 40 dereden ona 40 dereden su getireceksin.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Sevgiyi Ölçülü Yap ve Dârûl-Hasar Uyarısı
Sarsılmaz hak kavramı nedir?
Sarsılmaz hak kavramı, İslam’da Allah’ın verdiği, hiçbir şekilde sarsılamayacak olan hakları ifade eder. Metinde, bu kavramın önemi vurgulanmakta ve bu hakların korunması için dinî değerlerin ve ilimlerin kullanılması gerektiği belirtilmektedir. Ayrıca, bu kavramın sarsılmaz olması, Allah’ın verdiği ve insanın bu hakları korumaya çalışması gerektiği anlamına gelmektedir.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/10: Mason Örgütleri, Tecâvüz Gündemi ve Sarsılmaz Hak
Hak ve hakikat yürüyüşü nedir?
Hak ve hakikat yürüyüşü, İslam’da Allah’a ve dinî değerlerin doğruluğuna inanmak, bu değerleri yaşayarak yürümek anlamına gelir. Metinde, bu yürüyüşün, dinin ayakta kalması için hak erlerinin mücadelesine bağlı olduğuna dikkat çekilmektedir. Ayrıca, bu yürüyüş, kıyametin ayakta kalması için hak ve hakikat yolunda yürümek anlamına gelmektedir.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Nasîhat/10: Mason Örgütleri, Tecâvüz Gündemi ve Sarsılmaz Hak
Allah’ın sevgisi neden önemlidir?
O zaman müminin en yüksek, en âli derecede sevdiği Allâh’tır. Mümin Allâh’ı sevmenin önüne hiçbir şeyi koymaz. Ne sizin şeyhiniz, ne sizin piriniz, ne sizin siyasi liderleriniz, ne de sizin hocalarınız, hacılarınız, ne de sizin herhangi bir peygamberiniz Allâh sevgisinin önüne geçmez. Önce Allâh sevilir ve Allâh sevilirken en yüksek derecede sevilir. En âli derecede sevilir. En âli derecede sevilir. Onun önüne geçecek olan hiçbir sevgi yoktur.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mevlânâ 750. Şeb-i Arûs Bursa Semâ Coşkusu
Râzı Olmak neden önemlidir?
Sen selam vermeyene selam ver. Ne dedi? Sana gelmeyene sen git dedi. Tevazu gösterdi. Alçak gönüllülük gösterdi. Demek ki sevmeyeni sevmek er kişinin işidir. Herkes ne yapar kendisini sevmeyeni sevmeyen. meşhur ya sev seni seveni aslı şöyle olsa da sevmeseni sevmeyeni Mısır Mısır’a sultan olsa da. Yok biz Mısır Sultanını da severiz. Aslı kim olursa olsun onu da severiz. Değil mi ki insan olarak o yaratıldı? Değil mi ki Allâh ona kendi ruhundan ruh üfledi. Kendinden ruh üfledi. Hangisini sevmezsiniz? Kimi horhakir görürsünüz? Gerçek manada horhakir gördünüz. Allâh’ın kendi ruhundan ruh üflediği kimse. Sen kendi perdende ayırırsın. Bu mümindi, bu kafirdi, bu Hristiyan’dı, bu Yahudi’di, bu ata tapıyordu, bu puta tapıyordu. Bu eşeğe tapıyordu, bu ineğe tapıyordu, şuna tapıyordu, bunu tapıyordu. Ama Hazreti Muhyiddini, Arabe Hazretleri der ki bütün tapınışlar onadır. Neden? Tapındığı cismi de yaratan, o cismin üzerinde de sıfatsal tecelliyeti yaratan odur.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mevlânâ 750. Şeb-i Arûs Bursa Semâ Coşkusu
Müşrik-Mü’min ayrımı nedir?
Bütün, yaradılan bütün insanlar insan manasında Allâh’ın kuludur. Kulluk nedir? Cenab-ı Hakk’ı yaratmış olduğu bütün insanlar kuldur. Allâh’ı ister kabul etsin, ister kabul etmesin. Bakın ister kabul etsin, ister kabul etmesin. Herkes kuldur. Cenâb-ı Hak ona bir nefes vermiş, kendi ruhundan ruh hüflenmiş, Allâh’ın kulu. Kafirdir, kafir. Münafıktır, münafık. Müşrik de müşrik. Mümin de mümin. Sıkıntı yok ama Allâh’ın kulu.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Kulluk, Aynâ’l-Yakîn ve Kader Meseleleri
Ayn-e’l-Yakîn ve Şehâdetin Üç Mertebesi nedir?
Lâ ilâhe illallah demenin üç farklı tecelliyatı var. Lâ ilâhe illallah şerîata göre o kimse diyor ki Allâh’tan başka ilah yoktur eyvallâh. Şimdi bunu bütün herkes söylüyor mu? Söylüyor. Üç aşağı beş yukarı Müslümanların hepsi de söylüyor mu? Söylüyor. Bu ama normalde ilmel-yakîn noktasında söylüyorlar. Neden böyle bir ayrıştırma yapıyorum? adam lâ ilâhe illallah diyor ama velakin örneğin tam mânâsıyla tevhide ulaşmış değil. lâ ilâ bîhe illallah’ın mânâ olarak onun üzerinde tecelliyatı yok ve hatta o kalbi olarak lâ ilâhe illallah’ı kalbi olarak da ne yapıyor? Mânâ olarak da, yaşantı olarak da üzerinde tecelli etmiyor. Biz ama kim lâ ilâhe illallah Muhammeden Resûlullah derse biz onu Müslüman olarak kabul ediyoruz.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Kulluk, Aynâ’l-Yakîn ve Kader Meseleleri
Şehâdetin zevki ve Hâl’in istismârı nedir?
Ve orada herkes, tekrar bunu söyleyeceğim, burası böyle halka açık konuşulacak bir şey değil. Halka açık bunu konuştuğunuzda halk sizi cebriyeci olarak bilir. Veyahut da der ki bu din kalmamış bunda der. Çünkü la fâile illallah dediğinde bütün fiiliyatı yaratan Allâh’tır. Bütün fiiliyatı yaratan Allâh ise o zaman sen bir tecelliyatta Ahmet’ten Mehmet’ten bilmez artık kendi iç aleminde. Çünkü o fiiliyatı yaratan, o fiiliyata müsaade eden, o fiiliyata ol diyen, o fiiliyatın önünü açan, o fiiliyatın önü ardı sağı solu Allâh’la alakalı. Seninle alakalı değil, etrafındakilerle de alakalı değil. O yüzden cebriye gibi gelir dedim ya, o zaman seni şikayet edeceğim bir alan olmaz. O zaman senin şikayet edecek olduğun bir alan olmadığı gibi her ne geldiyse sen gözün başım üstüne deyip öpüp başına koyarsın ki bu insanlar arasında cebriye gibi görünür.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Kulluk, Aynâ’l-Yakîn ve Kader Meseleleri
Her şey hak — Vahdet-i Vücûd Kritiiği nedir?
Dini korumak adına, din adına katledildi. Oysa söylediği haktı. Söylediği doğrudu. Söylediği nasıl doğrudu? Tevhid deryasına düşen bir kimsenin enel hak demekten başka bir çıkış yolu yoktur. Enel hak demek ben Allâh’ım demiyor. Orada sonradan teknikleşen bir vahdedi vücut düşüncesi var. O hali var. Arabi sonradan onu teknikleştirmiş, kaideye koymuş. Oysa Hallâc-ı Mansûr’da o teknik yok. O sıfatsal deryanın içerisinde ne tarafa baktıysa baktı, her yerde hakkın sıfatlarının tecelliyatına gark oldu. Nereye bakarsa baksın ona gark oldu. İçine baktı hakkın sıfatları, dışına baktı hakkın sıfatları ve hakkın sıfatının dışında hiçbir şey görmedi. Hakkın sıfatlarının dışında zaten hiçbir şey yok. Bakın zaten yok.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Kulluk, Aynâ’l-Yakîn ve Kader Meseleleri
Aynâ’l-Yakîn nedir?
Gözünüzün gördüğü her şey haktır. Bu ne manadadır? Çünkü Allâh yaratmıştır. Cenâb-ı Hak’ın sıfatsal tecelliyatı vardır. O manada haktır. Küfür de haktır. Bu küfür doğrudur manası çıkmaz burada. Müşrik de haktır. Müşrik doğrudur manası çıkmaz burada. Ağaç da haktır, ot da haktır, su da haktır. Bütün mükavanatı gördüğünüzde haktır.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Kulluk, Aynâ’l-Yakîn ve Kader Meseleleri
İnsan için çalışmanın önemi nedir?
Muhakkak ki onun çalışması ileride görülecektir. Sonra çalışmasının karşılığı kendisine tas tamam verilecektir. Necm süresi 39’dan 41’e kadar. O zaman insan için çalıştığı var. Biz çalışmakla mükellefiz. Hem kendi nefis terbiyemizle çalışmakla mükellefiz. Hem topluluğumuz için çalışmakla mükellefiz. Hem dünyevi olarak çalışmakla mükellefiz. Bakın dünyevi olarak çalışmakla mükellefiz. biz dünyevi olarak çalışmaya mecburuz. İslâm dünyası daha fazla çalışmak zorunda. İlimde, teknolojide, dini bilgilerde, dünyevi ilimlerde daha fazla çalışmak zorunda. Bak, elin gavuru bin tonluk bomba atıyor gazzeye. Bin tonluk bomba atıyor. Senin elinde bin tonluk değil, bin beş yüz tonluk bomba atıyor. Senin elinde bin tonluk değil, bin beş yüz tonluk bomba olacak. Onu yıldırabilmek için. Elin gavuru alıyor getiriyor bütün uçak gemilerini dayıyor senin burnuna. Senin ondan fazla uçak gemin olacak. Senin ondan fazla olacak. Çalışacaksın. Gayret edeceksin. Gayret edeceksin. Heva hevese düşmeyeceksin. Eller havada eğlenmeyeceksin. Seni bunlarla kandırıyorlar. Modayla, müzikle, içkiyle, kumarla, uyuşturucuyla, fuhuşla. Seni kandırıyorlar, gençliği kandırıyorlar. Uyutuyorlar. Uyutuyorlar. Sen bunlardan kurtulacaksın, çalışacaksın. Bir amacın, bir maksadın olmalı senin. Senin bir hedefin olmalı. Evet, çok zengin olmak değil, çok faydalı olmak.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1815. Beyit: Dünyâ Aldatması ve Hıcr 99
Helal kazanç ve çalışmanın önemi nedir?
Ve yolunu kirletmeden yürümen lazım. Yolunu kirletmeden, o ülkü yolunu kirletme. O hedef yolunu kirletme. Gayret et, çalış, mücadele et. Hem maddi hem manevi. Evet, şuna inanmıyorum. Çok çalıştım ama olmadı. Yok. Doğru çalışmamışsındır. Çok çalışmak değil. Doğru çalışmak. Doğru çalışsaydın olurdu. Çalıştım olmadı. İnanmıyorum. Doğru çalışmadın sen. Çünkü âyet-i kerîme var. Ayet-i kerime mi, sen mi? Ayet-i kerime. İnsan için ancak çalıştığı vardır. İnsan için ancak çalıştığı vardır. Bakın burada mümindi, münafıktı, kafirdi, mürtetti, sufidi, değildi, ayırt etmemiş. İnsan için. İnsan için. İnsan için ancak çalıştığı vardır. Bunu var ya, yere göğe yazmak lazım bu âyet-i kerimeyi. Yere göğe. Senin çalıştığın var kardeşim ancak. Sen sufilikte de çalışırsan, sufilikte de senin önüne gelir. Allâh muzayi edecek? Sen beş bin la ilâhe illallah dedin de Allâh dört bin mi yazdı oraya? Sen cennetik bir amel işledin de Allâh cennetik amelini yazmadı mı oraya? Haksızlık mı yaptı aşağı? Allâh muhâfaza eylesin. Muhakkak ki onun çalışması ileride görülecektir. sen çalıştığında göreceksin onu. Çalıştığının karşılığını göreceksin. Uhrevi de çalıştırırsan göreceksin, dünyevi de çalışırsan göreceksin onu. Onu göreceksin. Helalinden yürü, Allâh çalıştığının karşılığını verecek. Yeter ki doğru yerde, doğru noktada doğru çalış. Ve işini dosdoğru yap. Ve işini dosdoğru yap. İşini dosdoğru yap. Sabah saat onda işinin başına geçmekle o iş yürümez. Sabah namazını kıl, dükkanın kapısını penceresini aç, merak etme. O bereket girer içeri. O melekler girer içeri. Oku içeride üç İllaz bir Fatih oku, makamları bağışla. Senin malın sevgili gelir millete. Senin ürettiğin sevgili gelir. Ne iş yapıyorsan, senin pişirdiğin sevgili gelir. Ben lokanta çalıştırıyordum, herkesten önce geliyordum lokantaya.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1815. Beyit: Dünyâ Aldatması ve Hıcr 99
Dünya aldattığı için ne söylendi?
Sabah saat onda işinin başına geçmekle o iş yürümez. Sabah namazını kıl, dükkanın kapısını penceresini aç, merak etme. O bereket girer içeri. O melekler girer içeri. Oku içeride üç İllaz bir Fatih oku, makamları bağışla. Senin malın sevgili gelir millete. Senin ürettiğin sevgili gelir. Ne iş yapıyorsan, senin pişirdiğin sevgili gelir.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1815. Beyit: Dünyâ Aldatması ve Hıcr 99
İşlerin başlaması için ne yapılması gerekir?
Sabah saat onda işinin başına geçmekle o iş yürümez. Sabah namazını kıl, dükkanın kapısını penceresini aç, merak etme. O bereket girer içeri. O melekler girer içeri. Oku içeride üç İllaz bir Fatih oku, makamları bağışla. Senin malın sevgili gelir millete. Senin ürettiğin sevgili gelir. Ne iş yapıyorsan, senin pişirdiğin sevgili gelir.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1815. Beyit: Dünyâ Aldatması ve Hıcr 99
Allah’ın seçtiği zatlar nasıl tanımlanır?
Allâh dilediği kulunu kendisine seçer. Bunları Allâh kendisi seçer. Bunda dilediği kulunu kendisine seçer ve onu hidayet nuruyla nurlandırır. Onu katından nimetlendirir. Ona katından hikmet verir.
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1825. Beyit: Ölü Dûdû ve Ölmeden Önce Ölmek
Sanrı ve Sahte Peygamberlik İddiâsı, Namaz-Oruç-Zekât Kaynağı nedir?
Nübüvvetin hatm edildiği (Hazret-i Muhammed aleyhisselâm’ın sonüncü peygamber oluşu) — Ahzâb 33/40 («M-uhammed sizin adamlarınızdan herhangi birinin babası değildir. Fakat o Allâh’ın Resûlü ve peygamberlerin sonuncusudur»); Buhârî, Menâkıb 18; Müslim, Îmân 238 («Benden sonra peygamber yoktur»); Tirmîzî, Fiten 63; nebî ve resûl arasındaki fark — İmâm Tahâvî, el-Akîdetü’t-Tahâviyye ; İmâm Mâtürîdî, Kitâbü’t-Tev-hîd ; Eş’arî, el-İbâne ; sahte peygamber iddiâlarının tarihî örnekleri (Museylimetü’l-Kezzâb, Mirza Gulâm Ahmed Kâdiyânî, Hasan Mezarcı) — Ahmed Ebu Zehra, el-M-ezâhibü’l-İslâmiyye ; modern psikiyatride grandiyöz sanrı (messianic delusion) — DSM-5, Schizophrenia Spectrum Disorders; hayal ve kendini aldatma — Gazzâlî, İhyâ , Kitâbu Âfâti’l-Vehm; namazın Kur’ân’-daki delili — Bakara 2/43, 83, 110, 177; Nisâ 4/103, 162; En’âm 6/72; İsrâ 17/73-79; orucun delili — Bakara 2/183-187 («Ramazân ayı ki Kur’ân o ayda indirildi»); geçmiş ümmetlere de farz kılındığı («kemâ kutibe ’ale’llezîne min kablikum»); zekâtın delili — Bakara 2/43, 110, 177, 277; Tevbe 9/5, 11, 18, 60, 103; En’âm 6/141; A’râf 7/156; Meryem 19/31, 55; Enbiyâ 21/73; Nûr 24/37; Müzzemmil 73/20; Beyyine 98/5; namaz-oruç-zekâtın «İslâm’ın beş şartı» içinde yer alışı — Buhârî, İmân 1; Müslim, İmân 21-22 (Cibrîl hadîsi); Ebû Cemre, Behcetü’n-Nüfûs Şerhu Muhtasari’l-Büha-rî .
Kaynak: 2023 Sohbeti — Mesnevî 1825. Beyit: Ölü Dûdû ve Ölmeden Önce Ölmek
Bu maddeselciler, akılcılar bunun içinden çıkamıyorlar ama velakin oraya yazıyorlar mı?
Maddi olarak ruhu ispat etmeniz de mümkün değil. Bu maddeselciler, akılcılar bunun içinden çıkamıyorlar ama velakin oraya yazıyorlar. Ruh ve sinir hastalıkları diye.
Ulu’l-Emr meselesi nedir?
Kur’ân-ı Kerîm’de Müslümanlara kendilerini yönetecek olanların aynı inancı mensup olmaları gerektiğini belirtir. Ey iman edenler! Allâh’a itaat edin, Peygamber’e itaat edin ve sizden olan ulu’l-emre idarecilere itaat edin.