Hadislerin sahih olup olmadığını nasıl belirleriz?

Hadislerin büyük bir çoğunluğu sahih değil. O yüzden hadislere uyulması da uygulur. Benim görüşüm bu. Senin görüşün sapık bir görüş. Sapık bir görüş. Sen kendini peygamber görmüşsün. Bunu diyebiliyor musunuz? Diyemiyorsunuz. O zaman avam halkı bırak. sen has insanlarla otur kalk. Avamlarla düşüp kalkma. Sebeb kendi görüşünü kendi heva ve hevesini ilah edilmiş cimri insan. Onlardan uzak dur.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2264 — Muhtaç Mürîd ve Yaldızlı Sahte Şeyhler

Süslü konuşmalar neden aldatır?

Süslü konuşmalarla halkı kandıracak. Muazdan bu hadîs-i şerîf. Uzun hakkınızı helal edin. Ardınızda fitneler olacaktır. O zaman mal çoğalacak. Kur’ân açılacak. Mümin, münafık, erkek, kadın, köle, hür, küçük, büyük herkesin elinde Kur’ân olacak. Herkesin elinde Kur’ân olacak. Şimdi herkesin elinde var. Kur’ân bize yeter diyor. Mealden okuyor mu? Okuyor. Sosyal medyada herkes tartışıyor mu bununla alakalı? Tartışıyor.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2264 — Muhtaç Mürîd ve Yaldızlı Sahte Şeyhler

Hadis inkarcıları neden televizyonlarda yer alıyor?

Televizyon dünyasını tanıdım. Tanıdım. Bana da aynı şeyi söylediler. Hocam, aman bazı şeylere dokunmayalım. Dedim ki bana ne soru gelirse ben bildiğimi cevaplarım. Program yapmayalım dedim. Bunu olay tevhiyyeye gittim dedi. Oradaki bir bayan vardı. O da dedi. Dedim yok. Ne sorarsanız cevaplandırırım. Ne bilirsem söylerim dedim. Televizyona çıkan hocaların büyük bir çoğunluğuna bu söyleniyor.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2264 — Muhtaç Mürîd ve Yaldızlı Sahte Şeyhler

Hadis inkarcıları neden telif hakkı alıyor?

Hadis inkarcısı mı? Evet. Gerçekten emperyalistler onları besliyorlar. Onları her ay maaşa bağlamışlar. Veya da vakıflarına derneklerine belli bir yardım belli bir para. Veya da direkt para olarak. Telif hakkı çünkü. Bir yayın evinden onun her ay maaş gibi gidiyor. Telif hakkı. Hadis inkar edersen telif hakkı alırsın. Evet. Çünkü ona uymaz. Sen Kur’ân ve Sünnet-i Seniyye çıplak bir hakikat şeklinde söylersen senin kalabalık dervîş topluluğun olmaz. Senin kalabalık bir tabi olman olmaz.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2264 — Muhtaç Mürîd ve Yaldızlı Sahte Şeyhler

Ümmetin hali ne olacak?

Bu Düşmüyor şeker 250’den aşağı şimdi düşmediği gibi. Bir şey çıkıyor. Adam mesaj attı. Mustafa Özbaha hocam ne olursunuz Allâh rızası için telefonumu açın. Açtım. Hürmetler edelim sevgili efendim. Saygılar sunarım. Böyle çok naif, kibar. Buyurun. Bir istirhamın bir sorum olacaktı sizin vaktinizi aldığım değerli kardeş. Geri soruya dedim. Soruya gir. Dedi ki ben bir arab aldım. Mübarek olsun. Ben şimdi arkasına gelecek bilmiyoruz. Bizim Üstad Efendi Hazretleri dedi ki dedi.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2264 — Muhtaç Mürîd ve Yaldızlı Sahte Şeyhler

Hasislik nedir ve neden önemli?

Halbuki sen öyle birisinin müridisin ki hasisliği yüzünden kendisi galip değil, seni nasıl galip edecek? o hasis, kıskanç yani, etrafında olup bitenlerden neden kendisinde yok? bu dünyaya karşı haris ve hasis, bu noktada hep dünya bozar insanları. kendisi nefsini terbiye edememiş, yenememiş. Cimrilik, kibirlilik, ondan sonra benlik, dünya sevgisi, hırs dünyaya ait. Bunları yenememiş. nefis dediğimizde bunların bütün nefsin bu kötülükleri söz konusu. Bunlarla mücadele edememiş, bunlar da galip çıkamamış. Böyle bir nefis terbiyesi görmemiş kimse. onun bir şeyhi yok ise, bir mürşid-i kâmile intisâb etmediyse, doğru bir üstada intisâb etmediyse o nefis terbiyesi görmez. Doğru bir âlimin peşine gitmeyen bir kimse o nefis terbiyesi görmez.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2265 — Hasîs Mürîd, Reformist Akıl ve Ebû Zer-i Gıfârî

Esmâ Verilmediği Hâlde Hâl Yaşanır Mı?

Bir kaç soru var bunlara bakalım ondan sonra derse geçelim. Telegram hesabınız üzerinden yazdığımız hâl ve rüyalara sizden bir cevap gelmediğinde nasıl değerlendirmemiz gerekir? Bu manevi bir ikaz mıdır? Esma vermediğiniz dervîşler yine de birçok hali yaşayabilir mi? Bu hali herkes yaşayabilir bunda bir sıkıntı yok. esması olsa da olmasa da değişik hâller sûfîlik hayatında var. Bu bir ikincisi. Cevap vermediğimiz yazmadığımız rüyaları normalde demek ki yorumlanmasına gerek yok. O yüzden yazmıyorum genelde. bir yoruma ihtiyaç yok ise yazmıyorum ama bir yoruma ihtiyaç ise yazıyorum.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Soru-Cevap — Esma, Fahşa Âyeti ve Dervîşin Edebi

Bazen evlerde veya böyle küçük derslerde bu tip şey olabilir mi?

Zikrullâh halakası kuruldu mu, zikrullâh başladı mı, bu tip şeyler uygun değil, adaba uygun değil. Ama bazen evlerde veya böyle küçük derslerde bu tip şey olabilir. Aslında bunu tatlı bir şekilde disiplin etmek lazım. biraz böyle sert konuşulur, ters konuşulursa zaten beş kişisin dörde düşebilirsin. O yüzden onu böyle gayet nazikane bir şekilde uyarılırsa bilhassa böyle dersi yaptıran kimse bu konuda kendini böyle daha disiplini tutarsa, öbür arkadaşlarla disiplin ölüler, sıkıntı olmaz inşâallâh.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Soru-Cevap — Esma, Fahşa Âyeti ve Dervîşin Edebi

İnanan nasıl bunun yayılmasını ister?

Sufi bunu nasıl anlar, nasıl ayân gelir? Aslında bu fahşâ olarak geçen fuhsiyat, fahşâ. Bu normalde fahşâ olunca, onun karşılığı hayasızlık olarak mealciler öyle söylüyorlar ama fahşâ her konuda. Şimdi her konuda dediğimiz şu, biz sadece cinsel suç değil bu hadise. Bunu sadece cinsel suç olarak bakarsak doğru değil. Mesela bir kimsenin namazı kılmaması da fahşiyattır, orucu tutmaması da fahşiyattır. Veyahut da Kur’ân ve Sünnet ahlakını bütün olarak ona ihtimam göstermemesi de fahşiyattır. Yalan da fahşiyattır, gıybet de fah, dedikodu da fahşiyattır. Hırsızlık, içki, kumar bunların hepsi de fahşiyattır. Normalde ama bu sadece bizim toplumumuzda fahşâ deyince cinsel suç anlamında geliyor.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Soru-Cevap — Esma, Fahşa Âyeti ve Dervîşin Edebi

Efendimiz onlara nasıl peygamberlik yaptı?

Buna paralel olarak bir de 18.000 alemin Mustafa’sı buyuruyor. Göbekli tepeden de bilindiğine göre başka galaksilerde başka evrenlerde başka hayatlar başka ümmetlerde var. Onlar nasıl tabi oldu? Aynı anda orada da mı yaşadı? Bu soru bana bir yerden soruldu. Diğer soruyu da ben soruyorum efendim. Bu cennetlik ve cehennemlik kimselerin kıyameti ve hesap günü ne zaman oldu? Bu böyle tekrar devam edecek mi bizden sonra da mesela o kıyametten sonra da devam edeceği anlamına mı geliyor? Bu miraçla alakalı bu meselelerde Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri bir kısım insanların cehennemde azaplarını görüyor. Bu uzun bir hadîs-i şerîf. Cennetliklerin hallerini de görüyor.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Soru-Cevap — Esma, Fahşa Âyeti ve Dervîşin Edebi

Kalpten geçen kötü düşünce kul hakkı mıdır?

Kalpten geçirdiği için ona bir şey denmez çünkü hadîs-i şerifte Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri ayetle sabit bu çünkü kalbinizden geçenleri Allâh hesaba çekmez dedi. Önce bir âyet-i kerîme geldi Allâh sizi kalbinizden geçenlerden de hesaba sorar dedi sonra o sahâbe çok üzüldü sahâbe çok üzülünce o ammi âyet-i kerîme daha geldi. Siz bunu fiiliyata dökmediniz müddetçe Allâh bundan size hesaba sormaz dedi.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Soru-Cevap — Esma, Fahşa Âyeti ve Dervîşin Edebi

Zikrullah ile edep arasındaki ilişki nedir?

Edeb de dilden başlar. O dilin afetlerinden uzak duracak. Küfür etmeyecek yalan söylemeyecek yemin etmeyecek gıybet etmeyecek dilin afetleri. Bir de edeb farzları riayet etmek haramlardan uzak durmaktan başlar. Bir kimsenin ağzında küfür varsa onda dervîşlik durmaz. Bir kimse eşine çoluğuna çocuğuna küfür ediyor sakaret ediyorsa onda dervîşlik durmaz. O dervîşlik yüzeyseldir onun. Bir kimse o yüzden normal diline hakim çıkacak. o diline hakim çıkmıyorsa o dervişliği yüzeysellikte kalır. İçine işlemez.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Soru-Cevap — Esma, Fahşa Âyeti ve Dervîşin Edebi

Dervişin eve gittiğinde yaptığı davranışlar nelerdir?

Ertesi sabah ne yaptık? Eşimize ne yaptık? Çocuğumuza ne yaptık? Bırakın eşimizi çocuğumuza etrafımıza ne yaptık biz? Müslüman odur ki elinden ve dilinden diğer insanlar bakın diğer insanlar emindirler. Bizim elimizden ve dilimizden bir yakın dairede eşimiz çocuklarımız kardeşlerimiz arkadaşlarımız annemiz babamız emin mi? Basit. Bu senin aynan. Aynaya baktım saç beyaz olmuş. Tamam çok güzel. Kendi kendini gör. Eşine ne söyledin? Çocuğuna ne söyledin? Söyleme dediğim halde ne söyledin? Yapma dediğim halde ne yaptın? Çok basit. Bu dervîşlik normalde şimdi.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Soru-Cevap — Esma, Fahşa Âyeti ve Dervîşin Edebi

Dervişin ahlakı nasıl olmalıdır?

Derviş adam küfreder mi? Nerede görülmüş? Derviş adam eşine çoluğuna çocuğuna küfreder hakaret eder mi? Nerede görülmüş bu? E diyorsan buraya gelmişsin dervîş olmuşsun. Ahlakını değiştireceksin kardeş. Ahlakını değiştireceksin. Diyeceksin ki tamam bittin senin bu eski hayatın. İlahi güzel dünden kalma neyin varsa attım sana geliyorum. Küfrü at. Önce küfrü at. Önce hakareti at. Dünden kalma. Küfür sende dünden kalmış. E hakaret dünden kalmış. E etrafına zulmediğin dünden kalmış. Eş ve çocukların senden razı mı değil dünden kalmış. Eee? ne yapacağız şimdi? Nasıl bir dervîşlik olacak?

Kaynak: 2025 Sohbeti : Soru-Cevap — Esma, Fahşa Âyeti ve Dervîşin Edebi

Dervişlik yapmak için ahlak nasıl değiştirilmelidir?

Ahlakını değiştireceksin kardeş. Ahlakını değiştireceksin. Diyeceksin ki tamam bittin senin bu eski hayatın. İlahi güzel dünden kalma neyin varsa attım sana geliyorum. Küfrü at. Önce küfrü at. Önce hakareti at. Dünden kalma. Küfür sende dünden kalmış. E hakaret dünden kalmış. E etrafına zulmediğin dünden kalmış. Eş ve çocukların senden razı mı değil dünden kalmış. Eee? ne yapacağız şimdi? Nasıl bir dervîşlik olacak?

Kaynak: 2025 Sohbeti : Soru-Cevap — Esma, Fahşa Âyeti ve Dervîşin Edebi

Dervişlik yapmak için aile içinde nasıl bir örnek olunmalıdır?

Bir insan için bir yer yarıldıysa da içine girsen. Hepsi de senin kardeşin. Bir insan kardeşinin bu şeyini duymak ister mi? İstemez. İlla edeb. Evet zikulla. Ankobit âyet. Ankobit de en büyük iş demiş. Eyvallâh. Ama edep de zikrin içinde. Edeb zikrin dışında değil ki. Edebi olmayanın zikrinin onun üzerinde bir tesiri kalmıyor. Edebi yok o kimsenin. Şu dilini tut. Derviş adam küfreder mi? Nerede görülmüş? Derviş adam eşine çoluğuna çocuğuna küfreder hakaret eder mi? Nerede görülmüş bu? E diyorsan buraya gelmişsin dervîş olmuşsun. Ahlakını değiştireceksin kardeş. Ahlakını değiştireceksin.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Soru-Cevap — Esma, Fahşa Âyeti ve Dervîşin Edebi

Dervişlik yapmak için ailedeki baba ve koca nasıl bir örnek olmalıdır?

Bir insan için bir yer yarıldıysa da içine girsen. Hepsi de senin kardeşin. Bir insan kardeşinin bu şeyini duymak ister mi? İstemez. İlla edeb. Evet zikulla. Ankobit âyet. Ankobit de en büyük iş demiş. Eyvallâh. Ama edep de zikrin içinde. Edeb zikrin dışında değil ki. Edebi olmayanın zikrinin onun üzerinde bir tesiri kalmıyor. Edebi yok o kimsenin. Şu dilini tut. Derviş adam küfreder mi? Nerede görülmüş? Derviş adam eşine çoluğuna çocuğuna küfreder hakaret eder mi? Nerede görülmüş bu? E diyorsan buraya gelmişsin dervîş olmuşsun. Ahlakını değiştireceksin kardeş. Ahl’akını değiştireceksin.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Soru-Cevap — Esma, Fahşa Âyeti ve Dervîşin Edebi

Efendim, sûfîlerin her şeyden bir mana bulmaları normal mi?

Hadi çenek alırlar, bir soru sor. Kafam dağılsın ama… Mesela lastiği patladı adamın. Ben bugün harama baktım, lastiğin patladı. Bir sıkıntı yaşadı. Her sıkıntısını, her problemini de böyle ben bir yerde bir hata yapmışımdır, bir şey yanlış yapmışımdır. Bunun ölçüsü nedir efendim? Normal, o da bir psikoloji. Kendi ince normal, o zaman benim hiç hareket etmemem lazım, en fazla hatayı yapan benim günün içerisinde. Normal bir kimse böyle düşünmesi iyi bir şey. bir başına gelen bir nefsinin hoşuna gitmeyecek bir şey benim hatamdan dolayıdır demesi güzel bir şey. Kimisi onu evliyalığı vurduruyor. Allâh dostlarının başına böyle şeyler gelir diyor.

Kaynak: 2025 Sohbeti — Soru-Cevap: Açıklık-Çıplaklık, Sûfînin Mânâ Tâbîri ve Mürşid-i Kâ

Müslüman yeter mi?

Müslüman. Bizim o konuda onu Müslümanlığına söyleyecek bir lafımız yok. Ama bunun içerisinde bir Mürşid-i Kâmil’e tabi olacak. O at dediğinde atacak, tut dediğinde tutacak nefsi ağır gelen bu. Bir ona tabi olmak zor. Çünkü bütün insanlar kendilerini o alimle veya o Mürşid-i Kâmil’le eşdeğerde görüyor. Hatta daha üstün görüyor. Daha üstün görüyor kendisini. Bu aynı şey şeyhlerde de var. Mesela şeyhler daha önceki şeyhlerden üstün görüyor kendisini. Geylânî Hazretlerinden de üstün o örneğin veya Hazret-i Mevlânâ’dan da üstün. Eleştiriyor Hazret-i Mevlânâ’yı da veya Geylânî Hazretlerinde. Zor çünkü onun üstünlüğünü kabul etmek. Mesela Geylânî Hazretlerinin kendi sağlığında kendi zamandaşlarının içerisinde kabul etmeyen bir kimse değil. Onu kabul etmek zor. Nefsi ağır geliyor. Ve hatta aynı şey mesela Hazret-i Mevlânâ Celalettin Rumi Hazretlerinin kendi zamandaşlarının kabul etmeleri zor. Kabul etmiyorlar. İtiraz ediyorlar. Aynı şekilde Hazret-i Mevlânâ Celalettin Rumi Hazretlerinin Şemsettinli Tebriz Hazretlerinin muhabbetini dervîşler kaldıramıyor. Reddediyorlar. Bu nefse ağır gelen şeyler. Bu benim kendi şahsi kanaatim, kendi şahsi duruşum. Bir kimse, bir üstadı buldu, bir mürşid-i kâmili buldu, intisâb etti. Onun seri sülükü başladı. Çünkü böyle bir zamanda her türlü her şeyin negatif anlamda oluk oluk aktığı bir zamanda bir kimse, bir üstadı intisâb etmiş. günlük birini çekiyor. Onun dediklerini yapmaya çalışıyor. Gerçekten bu şeytanla cihâd bu.

Kaynak: 2025 Sohbeti — Soru-Cevap: Açıklık-Çıplaklık, Sûfînin Mânâ Tâbîri ve Mürşid-i Kâ

Mürşid-i Kâmil’e tabi olmak ve «Onlardan sayılır» müjdesi nedir?

Soru 8: Müslüman Yeter Mi? — Mürşid-i Kâmil’e Tâbi Olmak ve «Onlardan Sayılır» Müjdesi

Müslüman. Bizim o konuda onu Müslümanlığına söyleyecek bir lafımız yok. Ama bunun içerisinde bir Mürşid-i Kâmil’e tabi olacak. O at dediğinde atacak, tut dediğinde tutacak nefsi ağır gelen bu. Bir ona tabi olmak zor. Çünkü bütün insanlar kendilerini o alimle veya o Mürşid-i Kâmil’le eşdeğerde görüyor. Hatta daha üstün görüyor. Daha üstün görüyor kendisini. Bu aynı şey şeyhlerde de var. Mesela şeyhler daha önceki şeyhlerden üstün görüyor kendisini. Geylânî Hazretlerinden de üstün o örneğin veya Hazret-i Mevlânâ’dan da üstün. Eleştiriyor Hazret-i Mevlânâ’yı da veya Geylânî Hazretlerinde. Zor çünkü onun üstünlüğünü kabul etmek. Mesela Geylânî Hazretlerinin kendi sağlığında kendi zamandaşlarının içerisinde kabul etmeyen bir kimse değil. Onu kabul etmek zor. Nefsi ağır geliyor. Ve hatta aynı şey mesela Hazret-i Mevlânâ Celalettin Rumi Hazretlerinin kendi zamandaşlarının kabul etmeleri zor. Kabul etmiyorlar. İtiraz ediyorlar. Aynı şekilde Hazret-i Mevlânâ Celalettin Rumi Hazretlerinin Şemsettinli Tebriz Hazretlerinin muhabbetini dervîşler kaldıramıyor. Reddediyorlar. Bu nefse ağır gelen şeyler. Bu benim kendi şahsi kanaatim, kendi şahsi duruşum. Bir kimse, bir üstadı buldu, bir mürşid-i kâmili buldu, intisâb etti. Onun seri sülükü başladı. Çünkü böyle bir zamanda her türlü her şeyin negatif anlamda oluk oluk aktığı bir zamanda bir kimse, bir üstadı intisâb etmiş. günlük birini çekiyor. Onun dediklerini yapmaya çalışıyor. Gerçekten bu şeytanla cihâd bu.

Kaynak: 2025 Sohbeti — Soru-Cevap: Açıklık-Çıplaklık, Sûfînin Mânâ Tâbîri ve Mürşid-i Kâ

Şeytanın fısıltısına kanmakla kalmaz mı?

Onun yolunu yol edinirsin. Onun ilahını ilah edinirsin. Kendince şeytanı ilahlaştırırsın. Sende ilahlaşmış huy ve düşüncelerini senin orta yere çıkarır. Şüphesiz ki bu şeytanlar onları doğru yoldan alıkoyar. Onlar da kendilerinin hidayette olduğunu sanırlar. Ve şeytan onların göbeğine oturur. Şeytan onların kalbine oturur. Şeytan onların aklına oturur. Ve onları bir de hidayette olduklarına dair fısıldar.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2270-2275 — Tövbe 8-9 ve Sahte Önderlerin Süslü Dili

Şeytan sana o vesveseyi verir mi?

Şeytan sana o vesveseyi verir. Şeytan sana o vesveseyi verdiği zaman sen kendini herkesten fazla doğru yolda görürsün.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2270-2275 — Tövbe 8-9 ve Sahte Önderlerin Süslü Dili

Kütüb-i Sitte’de Abdâl kısmı var mı?

Kütüb-i Sitte’te deccâliyet ile, fitnelerle alakalı bölümde var. Orada Abdâl kısmı var. Bütün arkadaşlar Kütüb-i Sitte’e çok rahat ulaşabilirler. Hemen hemen hadîs kitaplarında böyle orada burada geçen değişik hadîs kitaplarında geçen hadîsleri Kütüb-i Sitte sahibi hepsini bir yere hemen hemen toplamış. Çok güzel açıklama oradan bulabilirsiniz.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2270-2275 — Tövbe 8-9 ve Sahte Önderlerin Süslü Dili

Abdâl denilince ne anlaşılır?

Bunlar evliyâlar ve abitlerdir. Bedelin cemidir. Abdâl diye isimlenmişlerdir.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2270-2275 — Tövbe 8-9 ve Sahte Önderlerin Süslü Dili

Ebdâllerin sayısı ne kadardır?

Her nesilde ümmetimin en hayırlıları 500 kişidir. Ebdâller da 40 kişidir. Ne 500ler için ne de kırklar için eksilme vardır. Bunlardan bir kimse ölünce Allâh yerine birini alır. Kırklara koyar.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2270-2275 — Tövbe 8-9 ve Sahte Önderlerin Süslü Dili

Ebdâllerin kırk arasından bazıları kutup mudur?

Kırkların içerisinde üçler, beşler, yediler bunlar kutup. Kırkın içinde bunlar. Bunlar eksilmez der. Kıyamete kadar bunlar var olacak.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2270-2275 — Tövbe 8-9 ve Sahte Önderlerin Süslü Dili

Kütüb-i Siddeden alıntıya devam ediyorum mı?

Yine Kütüb-i Siddeden alıntıya devam ediyorum. Hilyetü’l-Evliyâ’da Ebû Nuaym’ın İbn-i Ömer’den rivayeti şöyle. Her nesilde ümmetimin en hayırlıları 500 kişidir. Ebdâller da 40 kişidir. Ne 500ler için ne de kırklar için eksilme vardır. Bunlardan bir kimse ölünce Allâh yerine birini alır. Kırklara koyar.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2270-2275 — Tövbe 8-9 ve Sahte Önderlerin Süslü Dili

Ebdâllerin amelleri ne gibidir?

Yanındakiler ey Allâh’ın Resulü bize onların amellerini söyle dediler. Buyurdu ki onlar kendilerine zulmedenleri affederler. Kendilerine kötülük yapanlara iyilik yaparlar. Allâh’ın kendilerine verdiği şeylerde başkalarına pek cömert davranırlar.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2270-2275 — Tövbe 8-9 ve Sahte Önderlerin Süslü Dili

Kırkların içinde kutuplar var mı?

Kırkın içinde bunlar. Bunlar eksilmez der. Kıyamete kadar bunlar var olacak.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2270-2275 — Tövbe 8-9 ve Sahte Önderlerin Süslü Dili

Mehdî’yi beklemek ne anlama gelir?

Bütün ehli tasavvufun böyle bir yanılgısı var. Yakında çıkacak. Hatta bir ara ne diyordu birisi, Mehdî kendinden habersiz İstanbul’da dolaşıyor.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2270-2275 — Tövbe 8-9 ve Sahte Önderlerin Süslü Dili

Mehdî’nin adı ne olur?

Hadiş-i şerte Mehdî’nin adı benim adımdan, annesinin adı da benim annemin adından olacak diyorum. adı diyelim ki Ahmet, Muhammed, Mustafa, onun isminden olacak. Ama annesinin adı da Hazret-i Peygamber’in annesinin adından olacak.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2270-2275 — Tövbe 8-9 ve Sahte Önderlerin Süslü Dili

Papağanlık ne demektir?

Dervişlerin sözlerini geçmiş evliyâlarının menkıbelerinin sözlerini çalıyorlar. Papağanlık yapıyorlar. Oysa o kimse Allâh doğuşu dostuysa veliyse papağanlık yapmasına gerek yok.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2270-2275 — Tövbe 8-9 ve Sahte Önderlerin Süslü Dili

Papağanlık yapmak ne anlama gelir?

O kimse Allâh doğuşu dostuysa veliyse papağanlık yapmasına gerek yok. Cenâb-ı Hak onun kalbine muhakkak ilham eder. İlham ederse o kimse de oturduğu yerden spontane şekilde şiir söyleyecekse şiir söyler, sohbet edecekse sohbet eder. O bir yerden çalıntı bir şey söylemez.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2270-2275 — Tövbe 8-9 ve Sahte Önderlerin Süslü Dili

Kur’ân Sünnet’i anlatmak ne hissettirir?

Kur’ân Sünnet insanın nefsine acı gelir. Hakikat insanın nefsine acı gelir. O kimse normalde o hakikati dinlemek ve duymak istemez. Nefsi ona çünkü patlar o noktada.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2270-2275 — Tövbe 8-9 ve Sahte Önderlerin Süslü Dili

Sohbetin neden tatlı gelir?

O nefse tatlı geliyor. Tabi. Burada herkes yerde oturuyor ya. Sen ne olursan o geleceğim burada yerde otur. Sen ne olursan o geleceğim burada yerde otur. Nefse tatlı gelmiyor.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2270-2275 — Tövbe 8-9 ve Sahte Önderlerin Süslü Dili

Hz. Mevlânâ’nın Mesnevî’sini neden anlatıyorlar?

Öyle bir şey zannediyorlar. Hz. Mevlânâ en ağır meseleleri böyle menkıbelerle anlatmış, şiirle anlatmış, anlatmış. Bakın 740 yıl önce sahte önderlerin hallerini anlatıyor bize. 740 yıl önce. Onun da başı dertli bunlarla. 740 yıl önce bak onlar anlatıyor.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2270-2275 — Tövbe 8-9 ve Sahte Önderlerin Süslü Dili

Hakiki önderler ne yaparlar?

Onlar normalde hakkı, hakikati saklamazlar. Eğriyi doğru göstermeye çalışmazlar. Onlar Kur’ân, Sünnet, imamların ictihâdı neyse onu söyle. Onu anlatır. İlk sûfîlerin yolunu söyle.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2270-2275 — Tövbe 8-9 ve Sahte Önderlerin Süslü Dili

Bâyezîd, Bistâmî dilendi mi dervişlerden?

Para mı topladı? İbrâhîm Edhem tahtı tacı bıraktı. Para mı topladı? Râbiatü’l-Adeviyye’nin evine hırsız girdi. Râbiatü’l-Adeviyye’nin evine hırsız girince parmağınla gösterdi. Şurada şu var, parmağından bir ışık çıktı, nur çıktı. Hırsızla dedi ki burada şu var, burada şu var, burada şu var, burada şu var. İhtiyacın olanı al dedi. Hırsız imana geldi, tövbe etti. Hırsız imana geldi, tövbe etti.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2270-2275 — Tövbe 8-9 ve Sahte Önderlerin Süslü Dili

Şeyh Efendi’nin Sade Vasiyeti nedir?

Ben bazen diyorum ya, ben taksim ettim malını. Arkasından hiçbir kavga çıkmadı. Millet birbirini mahkemeye vermedi. Londra’da da mallar çıkmadı. Hiçbir yerde malı mülki çıkmadı. Ben biliyordum Mustafâ Efendi, oğlum müsait misin? Müsaitim efendim. Yarın gel dedi, şu dedi malları bir taksim et bizim çocukların arasındadır. Emredersiniz. Ben de bir şey dedim. Çok eskiler bilir, Hüseyin Ali bilir, eski dergahı biliyorsunuz siz. Onun yanında bir arsa vardı, bir de ev vardı. Normalde arsayı İstanbul’daki kızına verdik. Yanındaki, pardon, evi İstanbul’daki kızına verdim. Yanındaki dergâh gibi kullanıp, evi İstanbul’daki kızına verdim. Evi İstanbul’daki kızına verdim. Bir de evi İstanbul’daki kızına verdim.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2270-2275 — Tövbe 8-9 ve Sahte Önderlerin Süslü Dili

Şeyh Efendi’nin Sade Vasiyeti neden önemli?

Yanındaki dergâh gibi kullanılan yeri arsa gibi tek kattı böyle. İçinden su çıkıyordu. Onu da Nevşehir’deki kıza verdim. Ben tığattım. Onun oturduğu evi de normalde iki oğlanın üzerine yaptım. Bu kadardı malı. Oğlanların üzerine yaptım, bir de onlardan borç senede aldım. Ölüm var kalın var efendim dedim. Oğlanlar kızdı bana. Malı bu kadardı. Arkasından kavga gürültü çıkmadı hiç. Yukarıda câmi vardı. Caminin başında bir ev vardı. Bana söylediği o ev oydu. Evin yarısı senin diyordu bana. Ne oldu öldükten sonra bilmiyorum.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2270-2275 — Tövbe 8-9 ve Sahte Önderlerin Süslü Dili

Sahte önderlerin dili neden süslüdür?

O yüzden size küçük nasîhat olsun benden. Bir kimse tatlı bir şekilde dileniyorsa ondan uzak dur. Bir kimse tatlı bir şekilde dileniyorsa ondan uzak dur. Bu kim olursa olsun. Tatlı bir şekilde dileniyorsa, istiyorsa Tatlı bir şekilde dileniyorsa, istiyorsa Senin cebindekine senin altındaki arabana Senin malına gözünü dikiyorsa Uzak dur Allâh muhâfaza eylesin. O yüzden bu tip insanların kalpleri hem karışıktır hem karanlıktır. Kalpleri hem karışıktır hem karanlıktır.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2270-2275 — Tövbe 8-9 ve Sahte Önderlerin Süslü Dili

Sahte önderlerin dilleri neden süslüdür?

O yüzden size küçük nasîhat olsun benden. Bir kimse tatlı bir şekilde dileniyorsa ondan uzak dur. Bir kimse tatlı bir şekilde dileniyorsa ondan uzak dur. Bu kim olursa olsun. Tatlı bir şekilde dileniyorsa, istiyorsa Tatlı bir şekilde dileniyorsa, istiyorsa Senin cebindekine senin altındaki arabana Senin malına gözünü dikiyorsa Uzak dur Allâh muhâfaza eylesin. O yüzden bu tip insanların kalpleri hem karışıktır hem karanlıktır. Kalpleri hem karışıktır hem karanlıktır.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2270-2275 — Tövbe 8-9 ve Sahte Önderlerin Süslü Dili

Tövbe 8-9 ayetlerinin anlatımı nedir?

Tövbe 8-9 — Az Bir Pahaya Âyet Satanlar: «Yerdûneküm bi-efvâhihim ve te’bâ kulûbühüm ve ekserühum fâsikûn. İşterav bi-âyâti’llâhi semenen kalîlen fe-saddû an sebîlih, innehüm sâ’e mâ kânû ya’melûn» (Onlar size karşı ağızlarıyla hoş sözler söylerler ama kalpleri inkârcıdır, çoğu da fâsıktır. Onlar Allâh’ın âyetlerini az bir değer karşılığında sattılar ve böylece insanları Allâh’ın yolundan alıkoydular; yaptıkları ne kötüdür) — Tövbe 9/8-9; tefsîr — Taberî 10/91; Râzî 16/9; İbn Kesîr 4/108; modern tedrîs — Elmalılı, Hak Dini Kur’ân Dili 4/2447; Said Havvâ, el-Esâs fi’t-Tefsîr .

Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2270-2275 — Tövbe 8-9 ve Sahte Önderlerin Süslü Dili

Sahte önderlerin dili neden tatlıdır?

O yüzden size küçük nasîhat olsun benden. Bir kimse tatlı bir şekilde dileniyorsa ondan uzak dur. Bir kimse tatlı bir şekilde dileniyorsa ondan uzak dur. Bu kim olursa olsun. Tatlı bir şekilde dileniyorsa, istiyorsa Tatlı bir şekilde dileniyorsa, istiyorsa Senin cebindekine senin altındaki arabana Senin malına gözünü dikiyorsa Uzak dur Allâh muhâfaza eylesin. O yüzden bu tip insanların kalpleri hem karışıktır hem karanlıktır. Kalpleri hem karışıktır hem karanlıktır.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2270-2275 — Tövbe 8-9 ve Sahte Önderlerin Süslü Dili

Tövbe 8-9 ayetlerinin nedir?

Tövbe 8-9 — Az Bir Pahaya Âyet Satanlar: «Yerdûneküm bi-efvâhihim ve te’bâ kulûbühüm ve ekserühum fâsikûn. İşterav bi-âyâti’llâhi semenen kalîlen fe-saddû an sebîlih, innehüm sâ’e mâ kânû ya’melûn» (Onlar size karşı ağızlarıyla hoş sözler söylerler ama kalpleri inkârcıdır, çoğu da fâsıktır. Onlar Allâh’ın âyetlerini az bir değer karşılığında sattılar ve böylece insanları Allâh’ın yolundan alıkoydular; yaptıkları ne kötüdür) — Tövbe 9/8-9; tefsîr — Taberî 10/91; Râzî 16/9; İbn Kesîr 4/108; modern tedrîs — Elmalılı, Hak Dini Kur’ân Dili 4/2447; Said Havvâ, el-Esâs fi’t-Tefsîr .

Kaynak: 2025 Sohbeti : Mesnevî 2270-2275 — Tövbe 8-9 ve Sahte Önderlerin Süslü Dili

Yolculuk ne demektir?

Yolculuk sabır etmek, yolculuk paylaşmak, yolculuk itaat etmek, yolculuk yolun adaf ve erkanına uymak. Yolculuk küstahlık değil yolculuk insanın kibirlenmesi değil. Yolculuk insanın heva ve hevesini ilah edinmesi değil ki.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Sahte Önderlerin “Yarın” Sözü ve Hakikat Kapısı — Mesnevî 2280

Perdeli olmak ne demektir?

Normalde bir insanın eğer o kimsenin gözü perdelenmediyse, kulağı perdelenmediyse, kalbi perdelenmediyse kimin ne olduğunu anında bilir. Perdeli ise zamana ihtiyacı var.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Sahte Önderlerin “Yarın” Sözü ve Hakikat Kapısı — Mesnevî 2280

Ümmetin büyük çoğunluğu neden perdelidir?

Çünkü zikretmiyorlar. Çünkü sıkı sıkı bağlanmıyorlar. Öyle olunca perdeli. Perdel olunca neyin doğru neyin yanlış neyin hakikatli olup olmadığını bu konukta bilmiyor.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Sahte Önderlerin “Yarın” Sözü ve Hakikat Kapısı — Mesnevî 2280

Sufilik yolu ne kadar zordur?

Sufîlik Çetin Bir Yoldur — Perdesizlik ve Sahte Davetin Hakikati. Ve sufilik yolu çetin bir yoldur, kolay bir yol değildir. Herkese kolay olarak söyle. Değil ki canım kardeşim sufilik yolu çetin bir yol.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Sahte Önderlerin “Yarın” Sözü ve Hakikat Kapısı — Mesnevî 2280

Hakikat ne demektir?

O kimse gerçekten Allâh dostuysa o kimse gerçekten hak ve hakikatten bahsediyorsa o kimse gerçekten bir mürşid-i kâmil ise o zaman o kimse de define var demektir. Yok senin parana puluna gözünü diktiyse senin evine barkına tarlana gözünü diktiyse yok vakfımıza bu evi vakf eder misin biz burada talebe okutacağız da yok bu arsayı verir misiniz biz buraya şunu yapacağız da diyorsa senin tarlana bağına bahçesine konmaya çalışıyorsa duvar yıkıldı içinden yılan ejderha çıktı.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Sahte Önderlerin “Yarın” Sözü ve Hakikat Kapısı — Mesnevî 2280

Duvarın altında ne var?

Sorusu aslında bu kişi hakikaten Allâh dostu mu? Duvarın altında olanı Hızır biliyor. Duvarın altında olanı Musa bilmiyor. Diyor ki şu duvarı tamir etmemiz lazım. Duvarı tamir ederken Hızır kendi kendine, Musa aleyhisselâm kendi kendine düşünüyor. Bu virane duvarı neden tamir ediyoruz diyor. Hızır işine bakıyor. Çabuk diyor taşı getir kumu getir bu duvarı tamir edeceğiz. Anlamıyor bunu Musa. Yolda anlamıyor bunu. Yol yürüyorlar halbuki. Yolda duvar tamir edilirken Musa anlamadı duvarın altında ne olduğunu.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Sahte Önderlerin “Yarın” Sözü ve Hakikat Kapısı — Mesnevî 2280

Hızır-Mûsâ Duvarı nedir?

Hızır-Mûsâ Duvarı (Kehf 77): Hazîne mi Yılan mı Çıkacak? Tek duvarın altında define mi var yoksa yılan, karınca, ejdar, ha yuvası mı? Duvarın altında ne var sorusu aslında bu kişi hakikaten Allâh dostu mu? Duvarın altında ne var? Duvarın altında olanı Hızır biliyor. Duvarın altında olanı Musa bilmiyor. Diyor ki şu duvarı tamir etmemiz lazım. Duvarı tamir ederken Hızır kendi kendine, Mus, aleyhisselâm kendi kendine düşünüyor. Bu virane duvarı neden tamir ediyoruz diyor. Hızır işine bakıyor. Çabuk diyor taşı getir kumu getir bu duvarı tamir edeceğiz. Anlamıyor bunu Musa. Yolda anlamıyor bunu. Yol yürüyorlar halbuki. Yolda duvar tamir edilirken Musa anlamadı duvarın altında ne olduğunu.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Sahte Önderlerin “Yarın” Sözü ve Hakikat Kapısı — Mesnevî 2280

Sahte davetin ne demektir?

Bu normalde dervişan da bu konuda uyanık olacak. Dinleyenler uyanık olacak. Bütün dinleyiciler uyanık olacak. Kim nereye davet ediyor? Çünkü hadîs-i şerîfler var. Sizin gibi konuşurlar. Sizin gibi namaz kılarlar. Ama onların davetleri diyor cehennemedir. Allâh muhâfaza eylesin.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Sahte Önderlerin “Yarın” Sözü ve Hakikat Kapısı — Mesnevî 2280

Yalancı şeyh neden tehlikeli?

Bakara âyet 9 onlar Allâh’ı ve iman edenleri aldatmaya çalışırlar. Halbuki kendilerinden başkasını aldatmazlar farkında değillerdir. Bu böyle yalancı ön derler. Sahte ön derler. O iman edenleri aldatmaya çalışırlar. ben şeyhim, ben alimim, ben siyasetçiyim, memleketi ben kurtaracağım, sizi ben kurtaracağım düşün peşim ederler. Oysa onlar onlara ehliyetli değillerdir.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Sahte Önderlerin “Yarın” Sözü ve Hakikat Kapısı — Mesnevî 2280

Şeytanın en tehlikeli hilesi nedir?

Şeytanın en tehlikeli hilesidir bu. kendisini ve o hak rehber olmayan kimseyi hak rehber gibi gösterir. Ve şeytan onun etrafını toplar herkese. Şimdi herkes zanneder ki o hakikatin peşinde toplandılar değil. O kimse hakikat konuşmuyorsa, o kimse Kur’ân Sünnet konuşmuyorsa, o kimse sufilin hakikatini konuşmuyorsa, o kimse dinin özünü anlatmıyorsa şeytandır onun destekçisi.

Kaynak: 2025 Sohbeti : Sahte Önderlerin “Yarın” Sözü ve Hakikat Kapısı — Mesnevî 2280

Zikretmeyi unutmak ne demektir?

Rabbin onları ve Allâh’tan başka taptıklarını topladığı gün, bu kullarımı siz mi saptırdınız yoksa kendi kendilerine mi yoldan saptılar der. Onlar haşa seni layık olmadığın sıfatlardan tenzîh ederiz. Seni bırakıp başka dostlar edinmek bize yakışmaz. Fakat sen onları ve atalarını nimetler içinde yaşattın da sonunda seni zikretmeyi unuttular ve yok olmaya layık bir kavim oldular der.

Kaynak: 2024 Sohbeti : Zikretmeyi Unutmak ve Manevî Helâk — Furkan 17-18

Zikretmeyi unutan kavimlerin sonucu nedir?

Zikretmeyi unutan kavimlerin sonuçta yok olması veya ta mağlû nimet içerisinde Yüzerken insanlar veya kavimler veya topluluklar veya mağlû nimetin içerisinde, dünya nimetlerinin içerisinde Allâh’ı zikretmeyi unutmaları ve bu zikretmeyi unuttuklarından dolayı da yok olup gitmeleri.

Kaynak: 2024 Sohbeti : Zikretmeyi Unutmak ve Manevî Helâk — Furkan 17-18

Zikir ne zaman gafletle alakalıdır?

Zikir bu noktada zikretmeyi unutmak gafletle alakalı. O kimse gaflet Allâh’tan kopuşun, Allâh’tan ayrılışın, Allâh’la irtibatın kesilişinin başlangıcı.

Kaynak: 2024 Sohbeti : Zikretmeyi Unutmak ve Manevî Helâk — Furkan 17-18

Zikrullah yapmazsa kimse ne olur?

Zikrullah yapmazsa o kimse ölü gibidir. Kim Allâh’ı zikretmiyorsa ve zikrullahı terk ettiyse o manevi ölüdür. Kim Allâh’ın zikrini unuttuysa o kimse yok olmaya manevi olarak yok olmaya mahkumdur.

Kaynak: 2024 Sohbeti : Zikretmeyi Unutmak ve Manevî Helâk — Furkan 17-18

Allah’ı unutmak ne demektir?

Allah’ı unutmak Manevî Ölümdür. Nefs-i Mutma’inne Makâmı. Ahzâb âyet 41 Müslümanlara Cenâb-ı Hak der ki Allâh’ı çokça zikredin. Başka âyet-i kerimede de Ra’d sûresinde âyet 28’de kalpler ancak Allâh’ı zikretmekle mutma’in olur der. Kalbin başka bir şekilde mutma’in olması mümkün değildir.

Kaynak: 2024 Sohbeti : Zikretmeyi Unutmak ve Manevî Helâk — Furkan 17-18

Nefsin zikre karşı kaçamakları neden olur?

Bir kimsenin başında biraz illet biraz güllet biraz zillet olsa Allâh’ı unutmaz. O kimse bol bol Allâh’ı zikreder dua eder. adamın başında bir dert vardır o dertten dolayı Allâh’ı unutmaz. Her daim Allâh’ı zikreder Allâh’a dua eder.

Kaynak: 2024 Sohbeti : Zikretmeyi Unutmak ve Manevî Helâk — Furkan 17-18

Mâmûr ev ve harâbe ev arasındaki fark nedir?

Ey ashabım size mamur bir ev ile yıkıntı bir ev arasındaki farkı söyleyeyim mi? Söyle ya Resulallah. Allâh’ın içinde Allâh’ın zikredildiği ev mamurdur yıkıntı dahi olsa. İçinde zikrullâh yapılmayan ev yıkıntıdır. Mamur dahi olsa.

Kaynak: 2024 Sohbeti : Zikretmeyi Unutmak ve Manevî Helâk — Furkan 17-18

Zikri bırakan kişiye ne olur?

O zaman şeytanı musallat ediyor. Cenâb-ı Hak. Zuhruf âyet 36. Kim Rahman’ın zikrinden yüz çevirirse, biz ona bir şeytanı musallat ederiz, artık o onun yakın arkadaşı olur. O kimse Allâh’ın zikrinden yüz çevirdi, zikrullahı terk etti, zikrullahı bıraktı.

Kaynak: 2024 Sohbeti : Zikretmeyi Unutmak ve Manevî Helâk — Furkan 17-18

Zikrullah yapmazsa kibir nasıl olur?

Zikrullâh yapmazsa bir kimse kibrini yenemez. Zikrullâh yaparsa o kimse kibrini yener. Şeytanın en büyük silahı seni kibirlendirmektir.

Kaynak: 2024 Sohbeti : Zikretmeyi Unutmak ve Manevî Helâk — Furkan 17-18

Zikrullah yapmazsa kibrin ne olur?

Zikrullâh yapmazsa bir kimse kibrini yenemez. Zikrullâh yaparsa o kimse kibrini yener. Şeytanın en büyük silahı seni kibirlendirmektir.

Kaynak: 2024 Sohbeti : Zikretmeyi Unutmak ve Manevî Helâk — Furkan 17-18

Zikrullah yapmazsa kibrin nasıl olur?

Zikrullâh yapmazsa bir kimse kibrini yenemez. Zikrullâh yaparsa o kimse kibrini yener. Şeytanın en büyük silahı seni kibirlendirmektir.

Kaynak: 2024 Sohbeti : Zikretmeyi Unutmak ve Manevî Helâk — Furkan 17-18

Liyakatsiz insanların tarihsel önemi nedir?

Liyakatsiz insanların devlet başkanı olması, kral olması, liyakatsiz başbakanlar, liyakatlı olmayan bakanlar, komutanlar, liyakatsiz din adamları, liyakatsiz şeyhler, alimler bunlar bütün Âdem’den i‘tibâren insanlık tarihini bu şekilde doludur.

Kaynak: 2024 Sohbeti : Sahte Şeyhler ve Mürîdin Niyeti — Ameller Niyetlere Göredir

Mürîdin niyeti ne demektir?

Mürîdin niyeti sâfîdir — Para isteyen şeyhe esmâ verme hâdisesi

Kaynak: 2024 Sohbeti : Sahte Şeyhler ve Mürîdin Niyeti — Ameller Niyetlere Göredir

Sûfîler ‘Oldum’ davası gütmez mi?

Hani hep alamadık demişler ya, gerçek sûfîler oldum davası gütmezler. Gerçek bir şeyh de, bir mürşid-i kâmil de oldum davası gütmez. Bu sûfîlik yolunda genel kaydedir.

Kaynak: 2024 Sohbeti : Sahte Şeyhler ve Mürîdin Niyeti — Ameller Niyetlere Göredir

Mürîdlerin safiyane davranışları nelerdir?

Mürîdler genelde safiyane bir şekilde bir şeyhe bağlanır. Böyle ya da oradan başka bir beklentileri vardır öyle gelir bizden geldikleri gibi gidiyorlar. Bakıyorlar burada ekmek yok, burada öyle bir şey yok.

Kaynak: 2024 Sohbeti : Sahte Şeyhler ve Mürîdin Niyeti — Ameller Niyetlere Göredir

Sahte şeyhlerin mürîdleri nasıl bir hale gelir?

Bazıları ise bir menfaat için oraya gitmiştir. Onlar bellidir zaten. Onların bakışları, davranışları, tavırları, onlar böyle orada bir şey elde edecek onlar. Bir makam elde edecek, bir mevki elde edecek. Onların orada bakış açıları, düşünceleri farklıdır.

Kaynak: 2024 Sohbeti : Sahte Şeyhler ve Mürîdin Niyeti — Ameller Niyetlere Göredir

Mürîdlerin para isteyen şeyhe esmâ verme hâdisesi nedir?

Orada maaşla çalışıyor. Salih de bakıyor öyle. Bu kadar olur mu diyor. O yüzden mürîdler genelde safiyane bir şekilde bir şeyhe bağlanır. Böyle ya da oradan başka bir beklentileri vardır öyle gelir bizden geldikleri gibi gidiyorlar.

Kaynak: 2024 Sohbeti : Sahte Şeyhler ve Mürîdin Niyeti — Ameller Niyetlere Göredir

Mürîdlerin safiyane gelme nedenleri nelerdir?

Mesela ben hep arkadaşlara derim arkadaşlar hareketlerinize dikkat edin. Tavır ve davranışlarınızda dikkat edin. Buraya gelen kimse sanki böyle oraya gideceğim kuğular gibi dolaşacağım orada böyle hiçbir olumsuz bir şeyle karşılaşmayacak. O düşünceyle gelir. O da safiyane o düşünceyle gelir.

Kaynak: 2024 Sohbeti : Sahte Şeyhler ve Mürîdin Niyeti — Ameller Niyetlere Göredir

Bakın şunu hiç unutmayın hep niyetinizi temiz tutun bu Müslümanı Müslüman eden insanı insan eden adamı adam eden kadını kadın eden dervîş adayını derv midir?

O kimsenin niyeti samimi ise niyeti ihlaslı ise o kimsenin o zaman kalp perdesi açılır ve normalde yanlış bir şeyhe intisâb etmiş olsa bile o niyeti Allâh içinse Allâh onu yükseltir manevi olarak derecesini ve normalde o kimse bu sefer gerçek bir mürşide gider mi evet? Hakiki bir mürşidi rüyasında görür mü evet ve normalde o aslında mürîdin o dervîş adayının o safi niyeti o dervîşe hazine gibidir safi niyeti. Bakın şunu hiç unutmayın hep niyetinizi temiz tutun bu Müslümanı Müslüman eden insanı insan eden adamı adam eden kadını kadın eden dervîş adayını dervîş eden en önemli şey niyetin temiz olmasıdır. Niyetin düzgün olmasıdır. Eğer senin niyetin temiz ise niyetin düzgün ise merak etmeyin sonucu muhakkak ve muhakkak hayır olur.

Kaynak: 2024 Sohbeti : Sahte Şeyhler ve Mürîdin Niyeti — Ameller Niyetlere Göredir

Sahte şeyhler neden zararlı olabilir?

Şeyhler bir vesiledir. Vesile. Sen çalışacaksın sen koşturacaksın. O yüzden ama bir mürşid gerçekten bir mürşid-i kâmil değil ise o dervişini yetiştiremez.

Kaynak: 2024 Sohbeti : Sahte Şeyhler ve Mürîdin Niyeti — Ameller Niyetlere Göredir

Dervişlik nasıl olur?

Evde yataraktan dervîşlik olmaz. Keyfini düşünerekten çavuşluk, zâkirlik olmaz. Keyfini düşünerekten nakîblik, nükebâlık, halifelik, şeyhlik olmaz. Olmaz. Bakın olmaz diye altını çizerekten, direterekten söylüyor. Hepsi de gayrete tabidir. Hepsi de iyi niyete tabidir. İyi niyet ve gayret.

Kaynak: 2024 Sohbeti : Sahte Şeyhler ve Mürîdin Niyeti — Ameller Niyetlere Göredir

Mürşid-i kâmilin dervişe ne gibi bir etkisi olur?

Bir mürşid-i kâmile Cenâb-ı Hak fazladan yük yüklemez. Dervişler der ki şeyhin yükü çok ağır. Ona ağır gelmez o. O karşıdan bakana ağır gelir. Cenâb-ı Hak hiçbir varlığı zulmetmez. Hiç kimseye gücünün üstünde bir güç yüklemez. Bir kimse vardır. 100 kişiyi idare edebilecektir. Orada 101.si dervîş olmaz.

Kaynak: 2024 Sohbeti : Sahte Şeyhler ve Mürîdin Niyeti — Ameller Niyetlere Göredir

Mürşid-i kâmilin dervişe ne gibi bir rolü vardır?

Bir mürşid-i kâmil değilse başındaki gerçek bir mürşid-i kâmile yolu açılır onun. Yeter ki dervîş çalışsın. O yüzden o dervîşin makamı yükselmez diye bir şey yok. Makamı yükselir. Bir küçük kısa.

Kaynak: 2024 Sohbeti : Sahte Şeyhler ve Mürîdin Niyeti — Ameller Niyetlere Göredir

Ameller niyetlere göredir, bu hadis ne anlama gelir?

Ameller niyetlere göredir. Bütün hadislere ulaşamamış olsaydık şu hadîs bize ışık tutmaya yeterdi hayatımıza. Ameller niyetlere göredir. Ve şunu unutmayın herkes niyet ettiğini görür karşısında elinde önünde. Herkes her kim olursa olsun ameller niyetlere göredir ve onun önünde elinde arkasında göreceği şey niyetler. Niyet ettiğidir başka bir şey değildir. Bakın başka bir şey değildir. Bunu bir kendinize bir hayat ilkesi bir distur olarak alın ve niyetinizi temiz tutun.

Kaynak: 2024 Sohbeti : Sahte Şeyhler ve Mürîdin Niyeti — Ameller Niyetlere Göredir

Niyetin temiz olmaması ne gibi sonuçlara yol açar?

Niyetin temiz olmaması, iftirâ, yalan ve gıybet edenlere mahşer uyarısıdır. Ameller niyetlere göredir. O niyetinin karşılığını bulacaksın. Dervişlikse tertemiz bir dervîşlik yaşa. Niyetin bu olsun. Ticaret, tertem, bir ticaret yap. Merak etme. Senin ticaretin ayağa kalkar. Karşınızda üç sefer iflas etmiş insan var. Hem böyle beş lira on lirayla değil, milyon dolarlarla iflas etmiş insan var. Ben hep şuna inanırdım. Ben bu parayı kumarda, kadında, kızda, barda, pavyonda yemedim. Ben israf edip gösterişe şata ata şatafatı düşüp de yemedim. Benim paramın nereye gitti belli. Allâh beni ayağa kaldıracak diyordum. Ben buna inanıyordum ve diyordum ki göreceksiniz ben bütün borçları ödeyeceğim ve Mustafa Özbağ olarak dimdik ayakta duracağım. Beni seyretceniz. Beni diyorum seyretceniz ve pişman olacaksınız. Biz bu yanlışlığı neden yaptık? Neden buna bu kötülüğü yaptık? Neden bunu arkadan hançerledik? Neden hainlik yaptık diye pişman olacaksınız diyordum ve mahşerde sizin boğazınızdan tutacağım Allâh’a hesap vereceksiniz diyordum. Evet hesap verecekler. Arkamdan iftira edenler, yalan söyleyenler, gıybetimi edenler, olmayan şeyler olmuş gibi gösterenler. O yüzden bakın şu hadîs-i şerîfi kendinize ilke edin.

Kaynak: 2024 Sohbeti : Sahte Şeyhler ve Mürîdin Niyeti — Ameller Niyetlere Göredir

Niyetin temiz tutulması neden önemlidir?

Çünkü niyetin temiz olmaması, iftirâ, yalan ve gıybet edenlere mahşer uyarısıdır. Ameller niyetlere göredir. O niyetinin karşılığını bulacaksın. Dervişlikse tertemiz bir dervîşlik yaşa. Niyetin bu olsun. Ticaret, tertemiz bir ticaret yap. Merak etme. Senin ticaretin ayağa kalkar. Karşınızda üç sefer iflas etmiş insan var. Hem böyle beş lira on lirayla değil, milyon dolarlarla iflas etmiş insan var. Ben hep şuna inanırdım. Ben bu parayı kumarda, kadında, kızda, barda, pavyonda yemedim. Ben israf edip gösterişe şata ata şatafatı düşüp de yemedim. Benim paramın nereye gitti belli. Allâh beni ayağa kaldıracak diyordum. Ben buna inanıyordum ve diyordum ki göreceksiniz ben bütün borçları ödeyeceğim ve Mustafa Özbağ olarak dimdik ayakta duracağım. Beni seyretceniz. Beni diyorum seyretceniz ve pişman olacaksınız. Biz bu yanlışlığı neden yaptık? Neden buna bu kötülüğü yaptık? Neden bunu arkadan hançerledik? Neden hainlik yaptık diye pişman olacaksınız diyordum ve mahşerde sizin boğazınızdan tutacağım Allâh’a hesap vereceksiniz diyordum. Evet hesap verecekler. Arkamdan iftira edenler, yalan söyleyenler, gıybetimi edenler, olmayan şeyler olmuş gibi gösterenler. O yüzden bakın şu hadîs-i şerîfi kendinize ilke edin.

Kaynak: 2024 Sohbeti : Sahte Şeyhler ve Mürîdin Niyeti — Ameller Niyetlere Göredir

Dervişlikte niyetin ne kadar önemli olduğunu gösteren örnekler nelerdir?

Çünkü niyetin temiz olmaması, iftirâ, yalan ve gıybet edenlere mahşer uyarısıdır. Ameller niyetlere göredir. O niyetinin karşılığını bulacaksın. Dervişlikse tertemiz bir dervîşlik yaşa. Niyetin bu olsun. Ticaret, tertemiz bir ticaret yap. Merak etme. Senin ticaretin ayağa kalkar. Karşınızda üç sefer iflas etmiş insan var. Hem böyle beş lira on lirayla değil, milyon dolarlarla iflas etmiş insan var. Ben hep şuna inanırdım. Ben bu parayı kumarda, kadında, kızda, barda, pavyonda yemedim. Ben israf edip gösterişe şata ata şatafatı düşüp de yemedim. Benim paramın nereye gitti belli. Allâh beni ayağa kaldıracak diyordum. Ben buna inanıyordum ve diyordum ki göreceksiniz ben bütün borçları ödeyeceğim ve Mustafa Özbağ olarak dimdik ayakta duracağım. Beni seyretceniz. Beni diyorum seyretceniz ve pişman olacaksınız. Biz bu yanlışlığı neden yaptık? Neden buna bu kötülüğü yaptık? Neden bunu arkadan hançerledik? Neden hainlik yaptık diye pişman olacaksınız diyordum ve mahşerde sizin boğazınızdan tutacağım Allâh’a hesap vereceksiniz diyordum. Evet hesap verecekler. Arkamdan iftira edenler, yalan söyleyenler, gıybetimi edenler, olmayan şeyler olmuş gibi gösterenler. O yüzden bakın şu hadîs-i şerîfi kendinize ilke edin.

Kaynak: 2024 Sohbeti : Sahte Şeyhler ve Mürîdin Niyeti — Ameller Niyetlere Göredir

Niyetin temiz tutulması ne tür bir hayat tarzı anlamına gelir?

Çünkü niyetin temiz olmaması, iftirâ, yalan ve gıybet edenlere mahşer uyarısıdır. Ameller niyetlere göredir. O niyetinin karşılığını bulacaksın. Dervişlikse tertemiz bir dervîşlik yaşa. Niyetin bu olsun. Ticaret, tertemiz bir ticaret yap. Merak etme. Senin ticaretin ayağa kalkar. Karşınızda üç sefer iflas etmiş insan var. Hem böyle beş lira on lirayla değil, milyon dolarlarla iflas etmiş insan var. Ben hep şuna inanırdım. Ben bu parayı kumarda, kadında, kızda, barda, pavyonda yemedim. Ben israf edip gösterişe şata ata şatafatı düşüp de yemedim. Benim paramın nereye gitti belli. Allâh beni ayağa kaldıracak diyordum. Ben buna inanıyordum ve diyordum ki göreceksiniz ben bütün borçları ödeyeceğim ve Mustafa Özbağ olarak dimdik ayakta duracağım. Beni seyretceniz. Beni diyorum seyretceniz ve pişman olacaksınız. Biz bu yanlışlığı neden yaptık? Neden buna bu kötülüğü yaptık? Neden bunu arkadan hançerledik? Neden hainlik yaptık diye pişman olacaksınız diyordum ve mahşerde sizin boğazınızdan tutacağım Allâh’a hesap vereceksiniz diyordum. Evet hesap verecekler. Arkamdan iftira edenler, yalan söyleyenler, gıybetimi edenler, olmayan şeyler olmuş gibi gösterenler. O yüzden bakın şu hadîs-i şerîfi kendinize ilke edin.

Kaynak: 2024 Sohbeti : Sahte Şeyhler ve Mürîdin Niyeti — Ameller Niyetlere Göredir

Niyetin temiz tutulması neden bir hayat ilkesi olarak kabul edilmelidir?

Çünkü niyetin temiz olmaması, iftirâ, yalan ve gıybet edenlere mahşer uyarısıdır. Ameller niyetlere göredir. O niyetinin karşılığını bulacaksın. Dervişlikse tertemiz bir dervîşlik yaşa. Niyetin bu olsun. Ticaret, tertemiz bir ticaret yap. Merak etme. Senin ticaretin ayağa kalkar. Karşınızda üç sefer iflas etmiş insan var. Hem böyle beş lira on lirayla değil, milyon dolarlarla iflas etmiş insan var. Ben hep şuna inanırdım. Ben bu parayı kumarda, kadında, kızda, barda, pavyonda yemedim. Ben israf edip gösterişe şata ata şatafatı düşüp de yemedim. Benim paramın nereye gitti belli. Allâh beni ayağa kaldıracak diyordum. Ben buna inanıyordum ve diyordum ki göreceksiniz ben bütün borçları ödeyeceğim ve Mustafa Özbağ olarak dimdik ayakta duracağım. Beni seyretceniz. Beni diyorum seyretceniz ve pişman olacaksınız. Biz bu yanlışlığı neden yaptık? Neden buna bu kötülüğü yaptık? Neden bunu arkadan hançerledik? Neden hainlik yaptık diye pişman olacaksınız diyordum ve mahşerde sizin boğazınızdan tutacağım Allâh’a hesap vereceksiniz diyordum. Evet hesap verecekler. Arkamdan iftira edenler, yalan söyleyenler, gıybetimi edenler, olmayan şeyler olmuş gibi gösterenler. O yüzden bakın şu hadîs-i şerîfi kendinize ilke edin.

Kaynak: 2024 Sohbeti : Sahte Şeyhler ve Mürîdin Niyeti — Ameller Niyetlere Göredir

Niyetin temiz tutulması neden bir dervişin temel prensibi olmalıdır?

Çünkü niyetin temiz olmaması, iftirâ, yalan ve gıybet edenlere mahşer uyarısıdır. Ameller niyetlere göredir. O niyetinin karşılığını bulacaksın. Dervişlikse tertemiz bir dervîşlik yaşa. Niyetin bu olsun. Ticaret, tertemiz bir ticaret yap. Merak etme. Senin ticaretin ayağa kalkar. Karşınızda üç sefer iflas etmiş insan var. Hem böyle beş lira on lirayla değil, milyon dolarlarla iflas etmiş insan var. Ben hep şuna inanırdım. Ben bu parayı kumarda, kadında, kızda, barda, pavyonda yemedim. Ben israf edip gösterişe şata ata şatafatı düşüp de yemedim. Benim paramın nereye gitti belli. Allâh beni ayağa kaldıracak diyordum. Ben buna inanıyordum ve diyordum ki göreceksiniz ben bütün borçları ödeyeceğim ve Mustafa Özbağ olarak dimdik ayakta duracağım. Beni seyretceniz. Beni diyorum seyretceniz ve pişman olacaksınız. Biz bu yanlışlığı neden yaptık? Neden buna bu kötülüğü yaptık? Neden bunu arkadan hançerledik? Neden hainlik yaptık diye pişman olacaksınız diyordum ve mahşerde sizin boğazınızdan tutacağım Allâh’a hesap vereceksiniz diyordum. Evet hesap verecekler. Arkamdan iftira edenler, yalan söyleyenler, gıybetimi edenler, olmayan şeyler olmuş gibi gösterenler. O yüzden bakın şu hadîs-i şerîfi kendinize ilke edin.

Kaynak: 2024 Sohbeti : Sahte Şeyhler ve Mürîdin Niyeti — Ameller Niyetlere Göredir

Sahte şeyhlerin etkisi neden olur?

Bir kimsenin kafasında fitne ficir varsa, tilkiler dolaşıyorsa, sorguluyorsa onun bağlanması çok zordur. Ama öbür türlü o kimse kendince bir yol arıyor, kendince bir şey arıyor. Aman muhakkak bir şeyhi intisâb etmesi lazım. Muhakkak bir cemâate girip kurtuluş ermesi lazım. Veya hatta muhakkak şu A partisinin peşinde gidip veya B partisinin peşinde gidip hem İslami bir diriliş olması lazım. Hem de memleketin kurtulması lazım.

Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Devamı: Sahte Şeyh, İhlâslı Mürîd ve «Allâh İçin Hicret»

Yenilemeyen sistemlerin sonu ne olur?

Örnek, bu değişimi bu yenilemeyi gerçekleştiremeyenler batıp gidecekler. o bu liderler, bu şehirler, bu üstâdlar aslında ehliyetli değil. Aslında kendi oturdukları makamın temsilcileri değil. Ama onlara intisâb edenler, onların peşinden gidenler. İhlaslı ve samimi ise. Çünkü o zaman o kimse o ihlas ve samimiyetiyle kendini kurtaracak. Ama ömrünü ziyan edecek. Hazret-i Pîr başka bir beyette diyor ki, yanlış kapıya gitme, ömrünü ziyan etme. Yanlış kapıya gittiğinde ömrünü zi, yan ediyorsun çünkü.

Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Devamı: Sahte Şeyh, İhlâslı Mürîd ve «Allâh İçin Hicret»

Yenilemeyen bir liderin etkisi nedir?

O kimse hala da köhnemiş bir sistemi, köhnemiş bir kurguyu ayakta tutmak için mi uğraşıyor? Yoksa yenilemeci mi? Yeniliyor mu? Yenilemiyorsa ve o köhnemiş sistemi hala da devam ettiriyorsa ondan hayır gelmez. Veyahut da o âlim denilen kimse hala da yeni normalde âyet ve hadislere bakaraktan dini yaşanır hale getirecek ictihâdlar etmiyorsa o da köhnemiş.

Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Devamı: Sahte Şeyh, İhlâslı Mürîd ve «Allâh İçin Hicret»

Mürîd ne zaman mazur görülür?

O mürîdin yanılması, o mürîdin hata yapması mazur görülebilir. Veya toplumun yanılması mazur görülür. Halkın aldanması, aldatılması, halkın aldanması mazur görülür.

Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Devamı: Sahte Şeyh, İhlâslı Mürîd ve «Allâh İçin Hicret»

Faizci Tuzağı nedir?

Faiz faiz üstüne, faiz faiz üstüne. Biz kurtuluşu faizde aradığımız müddetçe kurtulamayacağız zaten. Allâh bizi muhafaza eylesin.

Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Devamı: Sahte Şeyh, İhlâslı Mürîd ve «Allâh İçin Hicret»

Rüya yorumu mürşid-i kâmilin vasfıdır mı?

Rüya Yorumu Mürşid-i Kâmilin Vasfıdır; Hz. Peygamber-Çihâr Yâr-ı Güzîn Tâbiri

Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Devamı: Sahte Şeyh, İhlâslı Mürîd ve «Allâh İçin Hicret»

Karanlıkta kıbleyi nasıl tespit etmektedir?

Gece karanlığında herkes kendince bir kıble tayin etti. Herkes kendince bir kıble tayin edince namazını o kıbleye doğru eda etti. Eda ettikleri yönü bellilik koydular tabiri caizse.

Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Devamı: Sahte Şeyh, İhlâslı Mürîd ve «Allâh İçin Hicret»

Davacı şeyhin can kıtlığı nedir?

Davacı şeyhin can kıtlığı gizlidir. Fakat bizdeki ekmek kıtlığı meydanda. Niçin bunu davacı şeyh gibi gizleyelim? Neden fayda olmadığı halde utanıp arlanarak can çekişelim? davacı şeyhin can kıtlığı gizlidir. can kıtlığı gizlidir dedi o manevi bir yokluk yaşıyor, manevi bir kuraklık yaşıyor. Aslında manen onda herhangi bir şey yok. O yüzden normalde aslında can kıtlığı gizlidir dedi o gıdasız bu noktada böyle bir manevi bir boyutu yok.

Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Devamı: Sahte Şeyhin Can Kıtlığı vs Sufînin Fukaralığı

Manevi ölü şeyh nedir?

«Davacı Şeyhin Can Kıtlığı Gizli» — Manevî Ölü Şeyh Tâbiri. Normalde manevi bir feyzi de yok. Öyle olması normalde o kimsenin kalbi uyanık değil. Kalbi dirilmemiş. Kalbi uyanık olmayınca, kalbi dirilmeyince ondan manevi bir bilgi akması, manev ki terbiye olması, onun mesela nefis meraatimlerini kat etmesi veya kalbi meraatimleri kat etmesi, o şeyhin kat ettirmesi veya kendisinin de kat etmesi mümkün değil. Çünkü o nefis meraatimlerini bilmiyor, kalbi meraatimleri bilmiyor. Ama öyle olunca normalde bir dervişe böyle bir manevi bir eğitim verecek, manevi bir bilgi aktarımı yapabilecek şey değil. okurlarsa kitaptan okurlar, okuyamazlarsa konuşacakları bir şey yok. Çünkü kalplerinde ilm-i ledün tecelli etmemiş, kalplerindeki o perde kalkmamış, kalbi perdeli.

Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Devamı: Sahte Şeyhin Can Kıtlığı vs Sufînin Fukaralığı

Manevi kör kalbi nedir?

A’râf 7/178-179 — Hidâyet-Hikmet Verilmeyen Kalbi Kör; Hayvândan Daha Aşağı Sapkınlar. Yani kalbi aklın çalışması gerekir. Kalbi aklın çalışmazsa o kimsede o zaman o kalbi körlerden olur. Fakat anlamazlar. Gözleri vardır, görmezler, kulakları vardır, işitmezler. onlar hayvan gibidir hatta daha sapıktırlar. O kimse kalbi körlük yaşıyor, o kimse kalbi perdeleri açılmamış. Ama o kimse, bir kimse açılmamış kendince o müritlik yapma, mürit olma noktasında. O kendisinde böyle bir şeyin olmadığını biliyor, bir üstad bulmuş. O üstada intisâb etmiş ama intisâb ettiği üstad kalbi var ama kalp kör, kalp perdelenmiş, kalp kararmış anlaması mümkün değil. Çünkü sapkınlardan olmuş ve normalde gözleri var görmezler. o kalbin de bir gözü var ama kalbin gözü kapalı. Neden? O kimsenin kalbi çalışmadığından dolayı manevi gözü kapalı.

Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Devamı: Sahte Şeyhin Can Kıtlığı vs Sufînin Fukaralığı

Sapkınlarla aynı toplumda yaşamak nedir?

«Sapkınlarla Aynı Toplumda Yaşamak Kabir Azâbıdır» — Çıplaklar Kampı Bahsi. Ya düşünebiliyor musunuz? Herhangi bir Müslüman için de geçerli bu. O kimse Müslüman ama o kimsenin normalde kalbi aklı çalışmadı. Kalbi idraki yok. Kalbi feraseti açık değil. Onun kalbinde ferâset nuru ihvata etmemiş. Açılmamış. Onda basîret olmamış. Bu sefer o kimsenin manevi gözü de kapalı. O kimsenin manevi kulağı da tıkalı. Allâh muhafaza eylesin. O kimse heva ve hevesini ilah edinmiş. Heva ve hevesini ilah edindiği için o sapkınlardan oldu. Hayvandan daha aşağı bir varlık oldu. Hayvandan daha aşağı bir varlık oldu. Bazen bu âyet-i kerîmeyi okuduğumda Cenab-ı Hakk’a sonsuz hamd ediyorum. Sonsuz şükrediyorum. Bizi bir mürşid-i kâmille buluşturmuş, tanıştırmış. Bizi zikrullâh halakasında buluşturmuş, tanıştırmış.

Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Devamı: Sahte Şeyhin Can Kıtlığı vs Sufînin Fukaralığı

Sufilerin tesettürü neden önemlidir?

Bunlar evet bu hidayetten nasibi olmayan, imandan nasibi olmayan ve İslâmî bir hayattan İslâmî bir tesettür sisteminden haberi olmayan. porno sanatçısı gibi dolaşan sanatçı da diyemeyiz onlara.

Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Devamı: Sahte Şeyhin Can Kıtlığı vs Sufînin Fukaralığı

Fukaralığın ne anlama gelir?

Bakura 2/273 — «Nice Fakîr İffet Sahibi»; Sufî Dilenmez; Hz. Ömer Hâdisesi. Ama öbür kür zikrullâhdan uzak zikrullâh’a düşman diriymiş gibi görünse de o ölü. Hz. Pîr devam ediyor. Bizdeki ekmek kıtlığı meydanda, bizdeki ekmek kıtlığı meydanda şimdi fukarâ dergâh. Ekmek kıtlığı dergâh fukarâ. Orada normalde lüks yemekler yok, ihtişamlı sofralar yok. Orada böyle şatahat yok, şatafat yok Hz. Pîr’in sofrasında. Ve normalde bizdeki diyor durum meydanda bizdeki durum ne? Ekmek kıtlığı. Öbür künde durum ne? Onda manevi kıtlık var. Ama dergahta ne var? Orada ekmek kıtlığı var. zahiri kıtlık var.

Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Devamı: Sahte Şeyhin Can Kıtlığı vs Sufînin Fukaralığı

Sufîlerin fukaralığı nasıl ifade edilir?

Ama o fukarâlık normalde çünkü normal sufî topluluklarda sufî dergahlar çok zengin değildir. Zahir olarak. Sebep onlar dilenmezler, onlar istemezler, onlar halka el açmazlar. Aman yok tekke yapacağız, para toplayalım, şunu yapacağız, para toplayalım, şuyumuz yok para toplayalım. Bunlar istemezler. İstemeyince de insanlar onlara vermez zaten. Gider gösteriş yapan, şatahat yapan, şatafat yapan veya orada saygınlık kazanacağını düşündüğü yerlere insanlar verir. Ama öbür türlü fukarâbî dergâhı, fukarâbî yer insanlar oraya vermezler. Orada bir gösteriş yok, şatahat yok, şataFAT yok. Oraya bir para verince oradan demeleri lazım. Oo filancı efendi hoş geldiniz onu şuraya başka şey alalım. Oo fişmanca hoş geldin seni şöyle alalım.

Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Devamı: Sahte Şeyhin Can Kıtlığı vs Sufînin Fukaralığı

Bizim o yüzden bu noktada hamd olsun bir sıkıntımız yok mudur?

Varını veren utanmaz. Bizim o yüzden bu noktada hamd olsun bir sıkıntımız yoktur. O yüzden bizim normalde asıl utanacağımız şey bizim, asıl utanacağımız şey manevi olarak bizde hazinenin olmaması. Hazine boş manevi olarak. Asıl utanmamız gereken bu. Kalp çalışmıyor. Asıl utanmamız gereken yer bu. Manevi gözümüz açılmamış. Asıl utanmamız gereken yer bu. Manevi kulağımız açılmamış. Asıl utanmamız gereken yer bu. Kalbimizde basîret nuru harekete geçmemiş. Asıl utanmamız gereken yer burası. Biz fukaralımızdan utanmayız. Bizim şatahatımız yok, şatafatımız yok. Utanmayız bundan. Biz arkadaşlara özel yemekler veremeyiz. Utanmayız bundan. Bizim derviş yemeği, bir çorbamız olur. Derviş yemeği, bir pilavımız olur bizim.

Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Devamı: Sahte Şeyhin Can Kıtlığı vs Sufînin Fukaralığı