Sohbetlerden Derlenen Sorular
Kategorilere göre düzenlenmiş tam arşiv
Tasavvuf(5877) — Sayfa 5/60
Sufilerin vazifesine ne dikkat etmek gerekir?
Sufilerin vazifesine, bağırıp çağırmamak, kızmamak, tepeden bakmamak, kalk buradan dememek, hürmet etmek ve kendini topluluğun en zayıfı, en edna’sı olarak görmek gerekir. Sufilerin vazifesine, bağırıp çağırmamak, kızmamak, tepeden bakmamak, kalk buradan dememek, hürmet etmek ve kendini topluluğun en zayıfı, en edna’sı olarak görmek gerekir.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 1855. Beyit: «Dünyânın Lütfetmesi Hoş Lokmadır Ama Az Ye»
Sufilerin terbiyesi nasıl olmalıdır?
Sufilerin terbiyesi, kendini topluluğun en zayıfı, en edna’sı olarak görmek, hürmet etmek, bağırıp çağırmamak, kızmamak, tepeden bakmamak ve kalk buradan dememekle ilgilidir. Sufilerin terbiyesi, kendini topluluğun en zayıfı, en edna’sı olarak görmek, hürmet etmek, bağırıp çağırmamak, kızmamak, tepeden bakmamak ve kalk buradan dememekle ilgilidir.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 1855. Beyit: «Dünyânın Lütfetmesi Hoş Lokmadır Ama Az Ye»
Sufilerin terbiyesi neden önemlidir?
Sufilerin terbiyesi, insanlara üstten bakmaktan, tepeden konuşmaktan uzak durmak ve kendini topluluğun en zayıfı, en edna’sı olarak görmekle ilgilidir. Sufilerin terbiyesi, insanlara üstten bakmaktan, tepeden konuşmaktan uzak durmak ve kendini topluluğun en zayıfı, en edna’sı olarak görmekle ilgilidir.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 1855. Beyit: «Dünyânın Lütfetmesi Hoş Lokmadır Ama Az Ye»
Metedilmek ne demektir?
Metedilmek, bir kişinin diğerlerinden övüldüğünü, onunla ilgili güzel sözlerin söylendiğini ifade eder. Bu övülme, kişinin kendini beğenmiş olmasına, kusurlarını görmez olmasına ve doğru nasihatleri işitmemesine neden olur. Hadîs-i Şerîf’e göre, metedilmek insanı kör ve sağır eder.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 1855. Beyit: «Dünyânın Lütfetmesi Hoş Lokmadır Ama Az Ye»
Metedilmek neden zararlıdır?
Metedilmek, bir kişinin kendi kabahatlerini ve kusurlarını görmez olmasına, doğru sözleri ve nasihatleri işitmemesine neden olur. Hadîs-i Şerîf’e göre, metedilmek insanı kör ve sağır eder. Bu durum, kişinin manevi hastalıklara ve yanlış yola sapmaya yol açar.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 1855. Beyit: «Dünyânın Lütfetmesi Hoş Lokmadır Ama Az Ye»
Sema nedir ve ne gibi etkiler yaratır?
Sema, zikirin bir formudur ve semazenin vücut, beynin, kalbin ve hücrelerin çalışma sisteminin değişmesine neden olur. Sema esnasında semazen baştan başa zikir kesilir ve etrafındaki eşyalar da zikir kesilir. Bu durumda, semazen kendisi ve etrafındaki her şey garîb senfoni gibi zikrullâh da cem olur. Sema, semazenin manevi hallerine ulaşmasına ve yüksek mertebelere erişmesine olanak sağlar.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 1855. Beyit: «Dünyânın Lütfetmesi Hoş Lokmadır Ama Az Ye»
Sema ederken ne gibi değişiklikler yaşanır?
Sema ederken semazenin vücut, beynin, kalbin ve hücrelerin çalışma sistemi değişir. Semazen baştan başa zikir kesilir ve etrafındaki eşyalar da zikir kesilir. Bu durumda, semazen kendisi ve etrafındaki her şey garîb senfoni gibi zikrullâh da cem olur. Sema esnasında semazenin manevi hallerine ulaşması ve yüksek mertebelere erişmesi sağlanır.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 1855. Beyit: «Dünyânın Lütfetmesi Hoş Lokmadır Ama Az Ye»
Sema ederken ne gibi manevi haller yaşanır?
Sema ederken semazenin manevi halleri yaşanır. Sema esnasında semazen baştan başa zikir kesilir ve etrafındaki eşyalar da zikyir kesilir. Bu durumda, semazen kendisi ve etrafındaki her şey garîb senfoni gibi zikrullâh da cem olur. Sema, semazenin manevi hallerine ulaşmasına ve yüksek mertebelere erişmesine olanak sağlar. Sema ederken semazenin posta oturan Hz. Muhammed Mustafa Sallallâhu Aleyhi ve Sellem Hazretleri ile birleşmesi mümkündür.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 1855. Beyit: «Dünyânın Lütfetmesi Hoş Lokmadır Ama Az Ye»
Metedilmekten kaçınmak neden önemlidir?
Metedilmekten kaçınmak, kişinin kendi kabahatlerini ve kusurlarını görmez olmasına, doğru sözleri ve nasihatleri işitmemesine neden olur. Hadîs-i Şerîf’e göre, metedilmek insanı kör ve sağır eder. Bu durum, kişinin manevi hastalıklara ve yanlış yola sapmaya yol açar. Metedilmekten kaçınmak, sufilik yolunda düzgün adımlarla yürüyebilmek ve istikametin doğru olmamasını önlemek için önemlidir.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 1855. Beyit: «Dünyânın Lütfetmesi Hoş Lokmadır Ama Az Ye»
Sema ederken ne gibi fiziksel değişiklikler olur?
Sema ederken semazenin vücut, beynin, kalbin ve hücrelerin çalışma sistemi değişir. Semazen baştan başa zikir kesilir ve etrafındaki eşyalar da zikir kesilir. Bu durumda, semazen kendisi ve etrafındaki her şey garîb senfoni gibi zikrullâh da cem olur. Sema, semazenin manevi hallerine ulaşmasına ve yüksek mertebelere erişmesine olanak sağlar.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 1855. Beyit: «Dünyânın Lütfetmesi Hoş Lokmadır Ama Az Ye»
Sema ederken ne gibi zihinsel değişiklikler olur?
Sema ederken semazenin beynin çalışması değişir, kalbin çalışması değişir, vücut çalışma sistemi değişir. Semazenin hücrelerin çalışma sistemi değişir. Semazen kimse baştan başa saçından ayak tırnağına kadar değişir. Ve dönüşür sema esnasında. Eğer onun kalbinde Allâh’ın zikri var ise tabiri caizse semazen baştan başa zikir kesilir. Bakın baştan başa zikir kesildiği anda o etrafı da onun baştan başa zikir kesilir. Bakın o değişme ve dönüşme onda kemalar erer.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 1855. Beyit: «Dünyânın Lütfetmesi Hoş Lokmadır Ama Az Ye»
Dünyâ sevgisi ne ifade eder?
«Hubbu’d-dünyâ re’sü külli hatî’a» (Dünyâ sevgisi her hatânın başıdır)
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 1855. Beyit: «Dünyânın Lütfetmesi Hoş Lokmadır Ama Az Ye»
Bir şeyi sevmek insanı nasıl etkiler?
«Met Olunmayı Sevmek İnsanı Kör ve Sağır Eder» Hadîs-i Şerîfi: «hubbüke’ş-şey’e yu’mî ve yusımm» (Bir şeyi sevmek insanı kör ve sağır eder)
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî 1855. Beyit: «Dünyânın Lütfetmesi Hoş Lokmadır Ama Az Ye»
Allâh’ın kulunu zikretmesi ne anlama gelir?
Allâh’ın kulunu zikretmesi, Allâh’ın kulunu zikrettiğinde ben seninle beraberim.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Bakara 2/151-152: «Beni Zikredin Ben de Sizi Zikredeyim» Âyetinin
Hz. Ali (r.a.) Cehrî Zikrullâh Pîri — Hz. Peygamber’in Üç İlme’l-Ayne’l-Hakka’l-Yakîn Tevhîd Telkîni nedir?
Hz. Ali (r.a.) Cehrî Zikrullâh Pîri — Hz. Peygamber’in Üç İlme’l-Ayne’l-Hakka’l-Yakîn Tevhîd Telkîni, Hz. Ali (r.a.)’nin Hz. Peygamber’den aldığı tevhîd telkîni ve zikrullâhın mertebelerini anlatan bir metinle ilgilidir. Bu metin, Hz. Ali (r.a.)’nin tevhidin hakikatini öğrenmesi ve zikrullâhın mertebelerini öğrenmesiyle ilgilidir.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Bakara 2/151-152: «Beni Zikredin Ben de Sizi Zikredeyim» Âyetinin
Zikrullâhın mertebeleri nedir?
Zikrullâhın mertebeleri, Hz. Ali (r.a.)’nin tevhidin hakikatini öğrenmesiyle ilgilidir. Hz. Ali (r.a.)’nin zikrullâhın mertebelerini öğrenmesiyle ilgili olarak, Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem, Hz. Ali (r.a.)’ye tevhidin hakikatini üç sefer gözlerini kapataraktan ve la’yı üç elif miktarında uzataraktan öğretmiştir. Bu telkîn, tevhidin hakikatini ilmin onun tavrıca ise gönlüne ilham olarak inmesine vesile olmuştur.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Bakara 2/151-152: «Beni Zikredin Ben de Sizi Zikredeyim» Âyetinin
Kınanmak İslam’a göre caiz midir?
Birisini kınamak da caiz değildir. birisini kınarsan o senin başına gelmedikçe ölmezsin diyor.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: «Med Edilmek Tatlı, Kınanmak Acı» ve Yûsuf 12/53 N
Kınanmak neden acı verir?
Kınanmak, Âyet-i Kerîme’de kınayanların kınanmasından korkmazlar. Âyet-i Kerîme var ya o müminler ki kınayıcıların kınanmasından korkmazlar. Bundan çekinmezler. Kınanmak bu manada insanların hoşuna gitmeyen bir şeydir. Kınanmak da İslam’a göre caiz değildir. Birisini kınamak da caiz değildir. birisini kınarsan o senin başına gelmedikçe ölmezsin diyor.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: «Med Edilmek Tatlı, Kınanmak Acı» ve Yûsuf 12/53 N
Sufî topluluklarında met-kınama döngüsü nasıl işler?
O kimse henüz daha kemale ermemiştir. Onunla menfaati son bulunca veya istediklerini ondan alamayınca meteden kimse dönüp seni kınamaya başlar. Veya senin eksikliklerini senin önüne koymaya başlar. o normalde neden? Senden istediğini bulamadı. Onun kendisine acı gelir o kınanan kimse, kemale ermedi. O yüzden hüzünlenir o kimse. Kınandı ya, dünyaya küser, kınandı ya, etrafındakilere küser. Kınandı çünkü, kınayana küser. Onun normalde eksikliklerini söyleyene de küser. Çünkü önceden metediyordu, meteden kimse ardından kınamaya başladı. Kınayınca o kınayan kimseyle küstü. O kınayanla görüşmemeye başladı, uzak tutmaya başladı. Kınanmak hoşuna gitmedi.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: «Med Edilmek Tatlı, Kınanmak Acı» ve Yûsuf 12/53 N
Kemal’e ermemiş bir kimse neden kınanır?
Kemal’e ermemiş. Kemal’e ermediğinden dolayı ha bire onu meth edeceksin, hep o meth edeceksin, şakşaklayacaksın onu. Onu şakşakladığın müddetçe, meth ettiğin müddetçe senden iyisi yok. Ama meth eden kimse döndü, kınamaya başladı. Meth edilen kimseye acı geliyor şimdi bu. o artık böyle diyor ki, yok bu noktada bunu bana söyleyemezsin, bunu bana yapamazsın başlıyor. Allâh muhâfaza eylesin.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: «Med Edilmek Tatlı, Kınanmak Acı» ve Yûsuf 12/53 N
Kemal’e ermiş bir kimse nasıl davranır?
Kemal’e ermiş. İnsanlar bugün dost yarın düşman olur. Bugün seni avkeşler, yarın seni kınar çünkü. O kendince kendi kendisini Kur’ân ve sünnete göre dizayn etmeye çalışır kemal’e erdiyse. Veya hatta onların alkışlanmasına kanmaz. O çünkü alkışladı veyahut da çok meth etti. Senden daha büyük bir şey yok dedi. O kendi kendine der ki, yok hayır niceleri vardır ki nicelerinden üstündür der. Veya hatta Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinin hadîs-i şerifini ölçe alır kendisine. diyor ya, beni çok meth etmeyin.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: «Med Edilmek Tatlı, Kınanmak Acı» ve Yûsuf 12/53 N
Şeytana karşı nasıl bir savunma yapılır?
Bak muhakkak hata yapacaksın. Muhakkak bir kusur işleyeceksin. Muhakkak bir günah işleyeceksin. Bu seni yoldan alıkoymasın. Bu dervişlerde de vardır. bir hata işler, ya benim oraya gitmeye yüzüm yok der, onu söyleten şeytandır. Sanki çok böyle takvay ehliymiş de çok böyle mübarek bir zatmış da benim oraya gitmeye yüzüm yok. Onu şeytan söyletiyor. Bak direkt. Yok asıl sen gideceksin oraya. Neden? Diyeceksin ki ben çok o kadar günahkarım ki ben gideceğim orada Allâh’ın zikrine oturacağım, Allâhı Allâh için zikredeceğim ve oradan affolmuş olarak kalkacağım. Asıl benim gitmem lazım oraya. Neden? Ben çok hatakarım çünkü. Böyle düşünür o kimse. Veyahut da bir kimse seni kınadı. Sen şunu da şöyle yapıyorsun, bunu da böyle yapıyorsun dedi.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: «Med Edilmek Tatlı, Kınanmak Acı» ve Yûsuf 12/53 N
Avam ve Sufi arasındaki fark nedir?
İkisi de bitmez. Ne meslekte olursan ol, ne iş yapıyorsan yap. Nerede olursan ol, ne methedenin biter doğru yoldaysan, ne de kınayanın biter doğru yoldaysan. Neden? Ya birisi senin mevfatına, onun mevfatına hoş gelmeyecek bir şey söyleyeceksin. O seni kınamaya başlayacak. Senin eksiğini, gediğini araştırmaya başlayacak. O gel diyecek sana, sen gitmeyeceksin. Gitmeyince de o yüzünü asacak, başlayacak o zaman seni kınamaya. Başlayacak o zaman seni kötülemeye. Bu normal. Avam insanların ahlakı böyledir. Bak, avam insanların. O kimse avam, o mevfatına bakar. O kendi hevâ-hevesine bakar, nefsine bakar. Karşıdan bir mevfatı var, karşıdan bir şey var. Alkışladı, methetti, istediğini bulamadı, kınamaya başladı.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: «Med Edilmek Tatlı, Kınanmak Acı» ve Yûsuf 12/53 N
Met edilmek neden tatlıdır?
Met edilmek tatlı çünkü. Met edilmek tatlı çünkü. Oooo Ali’den başka naat söyleyen yok. Bir naat okusun kendinden geç. Ali’de başlıyor. Se. Bir iki üç. Olmadı. Do. Olmadı. Duyuyorum ben diyorum ki Ali başladı yine diyor bizim. Şimdi o da kendince işini düzgün yapacak. ama o ne anlıyorsa. Nasıl bu ses Ali? Tamam adamın sanatı bu mesleği bu. Tabi. Şimdi başlıyor o şimdi. Normalde tabi şimdi Ali havada. hep havada hiç inmedi yere. Şimdi başlıyor bu sefer. Adam boşnak. Türkçe anlamıyor. Türkçe anlamıyor. Türkçe bilmiyor. Orta yerde Türkçe çevirecek olan kim? Bizim Mustafa abi. Ona bir paragraf okuyorsun. Bir kelime söylüyor. beş dakika konuşuyorsun ben. Ondan sonra iki kelime söylüyor. Dedim Mustafa abi bu kadar mı konuştum ben? Bu manaya geliyor dedi. E dedim bir daha bunu benim hakkımda dedim. şey fazla bir şey söylemene gerek yok. o gene senin söylediklerinden iki kelime olacak. Söyleyecek tamam bitti bu kadar. Şimdi o da öyle söylüyor. Tabi Ali bir türlü işi o tutturamıyor. O sesin başındaki saçını başını. En sonunda gitti zaten adam. Gitti dedim Ali. Gitti adamı. Bırakmış. Gitti adamı. Gitti adamı. Gitti adamı. Gitti adamı. Bıraktı gitti. Sonra Ali gitti kendisi ayarladı. Adam dayanamadı. Şimdi o tabi Ali’deki meslek titizliği. Öyle söyleyelim şimdi. Ama öbür türlü metedilmiş ya o kimse. Metedilince O aşağı inmiyor bir türlü. Tatlı geliyor metedilmek. Ya bu çevirilerle alakalı Kafamda bir şey daha kaldı da onu da Söyleyemeyelim.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: «Med Edilmek Tatlı, Kınanmak Acı» ve Yûsuf 12/53 N
Zorluk ve sıkıntı neden önemlidir?
Zorluk benim gerçek dostumu gösterir bana. Sıkıntı benim gerçek dostumu gösterir. Herkes sıkıntıdan kaçar. Ben sıkıntıdan kaçmam. Herkes zorluğu görünce zorluktan insanoğlu kaçar ritmik olur. Ben ritmik olarak zorluktan kaçmam. Kendi iç dünyamda şunu derim. Şimdi gerçek dostlarını seyretme zamanı. Bu kadar. Çünkü zorluktasın, sıkıntıdasın o esnada. Bakın o esnada zorlukta sıkıntıdasın.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: «Med Edilmek Tatlı, Kınanmak Acı» ve Yûsuf 12/53 N
Nefsin iki gücü nedir?
Nefsin insanda iyi, doğru, güzeli, hayırı, hasenatı, salih amelleri engelleyen iki tane kuvveti vardır. İki kuvvet. Bunun birisi şehvetine düşkün olmak. Buradaki şehvet, tekrar bunu geçen haftada altını çizdim, buradaki şehvet çok üzüldü, cinsellik değil sadece. adamın böyle örnekliyorum bunu, iki trilyonluk arabaya binecek hali yok. Şehvetine düşüyor. Öyle bir arabayı alacağım diye uğraşıyor. Veyahut da o kimsenin örneğin ultra lüks bir dairede oturacak gücü yok, şehvetine düşüyor. Öyle bir daire alacağım diye uğraşıyor. Veyahut da gençler için şimdi gitsen orada kahve içsen ne olacak, içmesen ne olacak. Ama gidecek orada görünecek ya, şehvet dediğimiz şey bu komple nefis terbiyesinde senin nefsinin istekleri, heva ve hevesten olan istekler.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: Nefsin İki Gücü, «Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» ve M
Nefsin sağdan girmesi ne demektir?
Çünkü nefsin sağdan girmesini fark edemez onlar. Nefsin sağdan girmesidir. Bakın nefsin soldan girmesini herkes fark eder. Ben bazen derim ya size gelip de gelin içki içelim demez nefis. Gitti şurada iki dublağı attı filan bunu demez. Veya git zina yap git kumar oyuna bunu demez. Sufilere genelde soldan girmez. Girdiyse de avamdır zaten o. Ama sufilere girdiği yer neredendir? Sağdandır. Senin yaptığın zikrullâh gibi kimse yapmıyor. Sen olmasan burası dağılır. Bu zakirlere girendir. Zakirlere çavuşlara öyle der. sen olmasan burada biter her şey. Öyle giren ve hatta bir vazifeliğe öyle giren. Nefsin sağdan girmesi.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: Nefsin İki Gücü, «Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» ve M
Nefisle mücadelede en önemli şey nedir?
Bakın nefsin isteğinin zıddını yapmak. Merak etme size pekmez yemekten nefis durmaz. Nefis durmaz. Kitaplarda okursunuz ya eski sufi kitaplarında. kim filancazat nefsi 40 yıl pekmez can istemiş. 40 yıl ona pekmez yedirmemiş. Ben bazen diyorum ki gel sen büyük şehirde yaşa. Pekmezi yala yut. Başka şeylerden uzak dur. Pekmezi yala yut helal. Sen ondan uzak durma duracağım diye uğraşma. Gözünü haramdan kaçır kaçırabiliyorsan, dilini haramdan koru koruyabiliyorsan, kulağını haramdan koru koruyabiliyorsan, sen ayaklarını ellerini uzuvlarını haramdan koru koruyabiliyorsan, sen onu koruyorsan aylasın. Pekmezi yiyin. Allâh muhâfaza eylesin.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: Nefsin İki Gücü, «Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» ve M
Tebük Seferi Hadisi nedir?
Hayırlı bir yerden döndünüz. Küçük cihâttan büyük cihâda döndünüz. Sahâbe efendilerimiz ey Allâh’ın Resulü büyük cihâd nedir diye sorduğunda, Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri kişinin kendi hevasıyla mücadele etmesidir. kendisinin kendi nefsiyle mücadele etmesidir diye buyurdu. Bakın Tebûk seferi karşıda şu kadar çok Rum var, Bizans ordusu var denilen seferdi. Oradan geri döndüğünde Allâh Resûlü bu son savaşıydı bildiğim kadarıyla zaten. Oradan geri döndüğünde dedi ki bakın siz bu kadar büyük bir savaşa katıldınız ama bundan daha büyük bir savaş sizin nefislerinizdir dedi. Hevanızdır. Sizin bu noktada bir insanın hevasıyla, hevasıyla mücadele etmesidir dedi. Heva ne?
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: Nefsin İki Gücü, «Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» ve M
«Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» beyti ne anlama gelir?
Beyit’in ikinci kısmı alçak gönüllü hor hakirol, ululuk taslama. Bakın nefis insanı alçak gönüllükten uzaklaştırır. tevazudan uzaklaştırır. Alçak gönüllü birinci derecede tevazu etmek, alçak gönüllü olmak Allâh’a karşı alçak gönüllü olmaktır. Allâh’a karşı alçak gönüllü olmak nedir? Allâh bir şeyi emretmiş. Bunu yap demiş. Bunu yapabilirliğe gücün varken yapmaman Allâh’a karşı kibirlilik taslıyorsun, ululuk taslıyorsun ona karşı. Birinci derecede Allâh’a. O zaman bir kimsenin kibri birinci derecede Allâh’adır. Bir kimsenin tevazudan uzaklaşması birinci derecede Allâh’adır. Allâh’ın emir ve yasaklarına uymayan bir kimse ilk önce Allâh’a karşı tevazu sahibi değil, Allâh’a karşı kibirlidir. Allâh bir şeyi haram kılmış, haram kıldığı halde sen onu yapıyorsan aslında Allâh’a karşı kibirlilik gösteriyorsun.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: Nefsin İki Gücü, «Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» ve M
Nefsin iki gücü neden önemlidir?
Nefsin seni haramlara sevk eder. Nefsin seni Allâh’a itaatten uzaklaştırır. Mesela bayanlar için örtünmek imtihanın böyle tam dip noktası. Örtünmek istemezler. Nefis onu örtünmüyor. Namaz kılsın ama şu örtünmek yok mu? namazı kılsın önemli değil şu oje yapıp süslenip kokulanıp böyle bir evden dışarı çıkmak yok mu ya? bunları mesela önleyemez insanlar veya erkekler de aynı. normalde dışarıda namaz ona farz olmasın. Eve gitsin bütün namazları bir seferde kılsın. dışarıda namaz kılmak çok zor. Git camiye veyahut da bir yere abdest al. Ondan sonra git orada namaz kıl. Kadınları da erkekleri de. Gün içerisinde bu çok zor geliyor onlara. nefsin iki gücü. Birisi şehvani tarafı. Ondan sonra seni böyle gösterişe, şatata, methedilmeye, şuna buna yönlendirir. Öbürkü de Allâh’a itaatten uzaklaştırmaya çalışır seni. Ve bu nefsin çok önemli iki gücüdür. Bunları kırarsan nefisle mücadelede öne geçersin. Bunları kıramazsan nefsin seni hep alt edecek, hep yenecek. Seni hep al aşağı edecek. Seni hep böyle bozacak. Bozacak seni. Umulmadık yerde umulmadık şekilde bozacak seni. Ve nefis seni her dem, her dem heva atına bindirip, heva atına bindirip, nerede seni savuracağı belli olmayan bir noktaya götürür.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: Nefsin İki Gücü, «Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» ve M
Nefisle mücadelede kimin yardımına ihtiyaç vardır?
Bir kimse nefis de mücadelede tek başına o mücadeleyi yapması mümkün değildir. Bak tekrar söylüyorum. Mümkün değildir. O bir kimse o yüzden muhakkak bir üstada ihtiyacı vardır. Muhakkak ona sen burada yanlış yaptın, burada eksik yaptın veya yanlışlıklar bunlardır, eksiklikler bunlardır diye anlatacak bir üstada ihtiyacı vardır.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: Nefsin İki Gücü, «Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» ve M
Nefsin sağdan girmesi neden tehlikelidir?
Çünkü nefsin sağdan girmesini fark edemez onlar. Nefsin sağdan girmesidir. Bakın nefsin soldan girmesini herkes fark eder. Ben bazen derim ya size gelip de gelin içki içelim demez nefis. Gitti şurada iki dublağı attı filan bunu demez. Veya git zina yap git kumar oyuna bunu demez. Sufilere genelde soldan girmez. Girdiyse de avamdır zaten o. Ama sufilere girdiği yer neredendir? Sağdandır. Senin yaptığın zikrullâh gibi kimse yapmıyor. Sen olmasan burası dağılır. Bu zakirlere girendir. Zakirlere çavuşlara öyle der. sen olmasan burada biter her şey. Öyle giren ve hatta bir vazifeliğe öyle giren. Nefsin sağdan girmesi.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: Nefsin İki Gücü, «Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» ve M
Nefisle mücadelede ne yapmak gerekir?
Bakın nefsin isteğinin zıddını yapmak. Merak etme size pekmez yemekten nefis durmaz. Nefis durmaz. Kitaplarda okursunuz ya eski sufi kitaplarında. kim filancazat nefsi 40 yıl pekmez can istemiş. 4,0 yıl ona pekmez yedirmemiş. Ben bazen diyorum ki gel sen büyük şehirde yaşa. Pekmezi yala yut. Başka şeylerden uzak dur. Pekmezi yala yut helal. Sen ondan uzak durma duracağım diye uğraşma. Gözünü haramdan kaçır kaçırabiliyorsan, dilini haramdan koru koruyabiliyorsan, kulağını haramdan koru koruyabiliyorsan, sen ayaklarını ellerini uzuvlarını haramdan koru koruyabiliyorsan, sen onu koruyorsan aylasın. Pekmezi yiyin. Allâh muhâfaza eylesin.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: Nefsin İki Gücü, «Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» ve M
«Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» beyti neden önemlidir?
Beyit’in ikinci kısmı alçak gönüllü hor hakirol, ululuk taslama. Bakın nefis insanı alçak gönüllükten uzaklaştırır. tevazudan uzaklaştırır. Alçak gönüllü birinci derecede tevazu etmek, alçak gönüllü olmak Allâh’a karşı alçak gönüllü olmaktır. Allâh’a karşı alçak gönüllü olmak nedir? Allâh bir şeyi emretmiş. Bunu yap demiş. Bunu yapabilirliğe gücün varken yapmaman Allâh’a karşı kibirlilik taslıyorsun, ululuk taslıyorsun ona karşı. Birinci derecede Allâh’a. O zaman bir kimsenin kibri birinci derecede Allâh’adır. Bir kimsenin tevazudan uzaklaşması birinci derecede Allâh’adır. Allâh’ın emir ve yasaklarına uymayan bir kimse ilk önce Allâh’a karşı tevazu sahibi değil, Allâh’a karşı kibirlidir. Allâh bir şeyi haram kılmış, haram kıldığı halde sen onu yapıyorsan aslında Allâh’a karşı kibirlilik gösteriyorsun.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: Nefsin İki Gücü, «Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» ve M
Allâh’a karşı kibirlilik nedir?
Allâh’a karşı kibirlilik göstermiyorsun, ona tabi olmuyorsun, Allâh’a boyun bükmüyorsun. Hem eşhedü en lâ ilâhe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abduhu ve resûlühü dedin hem de ona itaat etmiyorsun. İtaat neydi? Allâh’aydı. Sonra kimeydi? Resûlullah’a sallâllâhu aleyhi ve sellem hazretlerine. Eğer sen Peygamber’e sallâllâhu aleyhi ve sellem hazretlerinin sünnetine tabi olmadıysan, Hazret-i Peygamber’e sen ne yaptın? Kibirli davrandın. Ona ululuk tasladın. Onun Peygamberliğini kabul etmedin. Onun Peygamberliğine tam manası ile iman etmedin.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: Nefsin İki Gücü, «Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» ve M
Hadîs-i Şerîf inkar edenlerin durumu nedir?
Hadîs-i Şerîf inkar edenler, entelektüel oluyor. O hadîs-i şerifleri sahih değil diyor. O entelektüel oluyor. şeriatı entelektüel, çok büyük alim. Çok büyük alim. Hadisleri inkar edenler entelektüel oldu. Çok büyük alimler. Neden? Hadisleri inkar ediyor. Büyük alimler neden? Mehsepleri de inkar ediyor. Mehsep diye bir şey yok. Hadisleri inkar ettin, mezhepleri de inkar ettin. Bir de ne diyor üstüne? Size Kur’ân yetmez mi? Ha yeter bize Kur’ân. Kafiri nerede gördüyseniz öldürün demiş. Ben de seni öldüreceğim şimdi.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: Nefsin İki Gücü, «Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» ve M
Kur’ân ve Sünnete tabi olmayanlar ne yapar?
Kur’ân ve Sünnete tabi olmayan bir kimseye itaat etmek küfür olur. Kur’ân ve sünnete tabi olmuş olacak. Bir kimse Kur’ân ve sün,nete tabi değilse ona itaat küfür olur. Tekrar söylüyorum bunu. O kimse Kur’ân ve sünnete itaat etmeli. Ancak sizden olan emir sahibi o olur. Öbür türlü o senin emir sahibin olamaz. O senin velin olamaz. Kim olursa olsun.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: Nefsin İki Gücü, «Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» ve M
Müslümanlar tevazuya nasıl aldanabilir?
Müslümanlar tevazuya aldanabilir. Tevazulu davranıyorsa o ihlaslı ve samimi değildir. O sizden bir menfaati vardır. Sizden menfaati var olduğu için şefkatli ve merhametli veya tevazulu davranır size. Sizden menfaati bittiği anda size tevazulu davranmayacaktır. Size merhametli davranmayacaktır. Neden? Onun dışı Müslüman için kafir çünkü. Onun dışı Müslüman için münafık çünkü. O işini gördürmeye bakıyor. O tabiri de caizse gemisini yüzdürmeye bakıyor.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: Nefsin İki Gücü, «Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» ve M
Müslümanlar ne zaman kafir sayılır?
Onun dışı Müslüman için kafir çünkü. Onun dışı Müslüman için münafık çünkü. O işini gördürmeye bakıyor. O tabiri de caizse gemisini yüzdürmeye bakıyor. Neden? Bir menfaati vardı sizinle. Bir işi vardı onun. O işini gördü, selamı sabahı kesti. Bitti işi çünkü. Bakın onların o tevazusına aldanmayın. Aldanmayın. Müslümanlar aldanıyor ve kardeşim adamın Allâh’a itaat yok. Allâh’a tevazusu yok. Sana neden itaat etsin, tevazı göstersin? Adamın Peygamber sallâllâhu aleyhi ve sellem hazretlerine itaat yok. Ona tabi değil.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: Nefsin İki Gücü, «Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» ve M
Müslümanlar ne zaman münafık sayılır?
Onun dışı Müslüman için münafık çünkü. O işini gördürmeye bakıyor. O tabiri de caizse gemisini yüzdürmeye bakıyor. Neden? Bir menfaati vardı sizinle. Bir işi vardı onun. O işini gördü, sel,amı sabahı kesti. Bitti işi çünkü. Bakın onların o tevazusına aldanmayın. Aldanmayın. Müslümanlar aldanıyor ve kardeşim adamın Allâh’a itaat yok. Allâh’a tevazusu yok. Sana neden itaat etsin, tevazı göstersin? Adamın Peygamber sallâllâhu aleyhi ve sellem hazretlerine itaat yok. Ona tabi değil.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: Nefsin İki Gücü, «Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» ve M
Müslümanlar ne zaman kendi menfaatlerine göre davranır?
Sizden menfaati bittiği anda size tevazulu davranmayacaktır. Size merhametli davranmayacaktır. Neden? Onun dışı Müslüman için kafir çünkü. Onun dışı Müslüman için münafık çünkü. O işini gördürmeye bakıyor. O tabiri de caizse gemisini yüzdürmeye bakıyor.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: Nefsin İki Gücü, «Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» ve M
Müslümanlar ne zaman kendi menfaatlerine göre davranmaz?
Sizden menfaati var olduğu için şefkatli ve merhametli veya tevazulu davranır size. Sizden menfaati var olduğu için şefkatli ve merhametli veya tevazulu davranır size.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: Nefsin İki Gücü, «Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» ve M
Müminlere karşı tevazul olmak neden önemlidir?
Allâh muhâfaza eylesin. Gerçek tevazu o yüzden mümin kardeşine şefkatli davranmaktır. Mümine şefkatli davranmaktır. Münafaa değil. Mümine merhametli davranmaktır. Kafire değil. Öyle ne o? Birisi de yazmış bana ne olursan o gel diyen kimsenin yolu bu mu? Ben lanet olsun. İsrail’e diyorum ya evet biz kafirlere karşı şedidiz, sertiz. Orada 120 günden beri her gün Müslümanların canına, malına, ırzına, namusuna sen musallat olacaksın biz seni alkışlayacağız öyle mi? Benim dinim acımadığıyla Allâh muhâfaza eylesin.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: Nefsin İki Gücü, «Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» ve M
Vakar ne demektir?
Furkân 25/63 — «Tevazu ve Vakar ile Yürürler»: Cahillere Selâmetle, Kâfire Vakarlı Duruş. Furkan 63. Rahman olan Allâh’ın kulları yeryüzünde tevazu ve vakar ile yürürler. Tevazu ve vakar. Tevazu alçak gönüllü. Vakar ne? Vakar senin dik duruşun. Vakarlı olmak. Hiç kimseden bir şey beklememek, ummamak, istememek, andırmamak. Vakarlı duruş sarf etmek. Kendi öz benliğini bulmak.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: Nefsin İki Gücü, «Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» ve M
Vakarlı duruşun ne anlama gelir?
Vakarlı duruş sarf etmek. Kendi öz benliğini bulmak. Müminlere karşı tevazulusun. Ama böyle mıy mıntı, yapışkan, böyle dilenci hüviyetinde değilsin. Vakarlı duracaksın. Aç kalacaksın, ben açım demeyeceksin. Vakarlı duracaksın. Aç kalacaksın, açım demeyeceksin. Vakarlı duracaksın. Hasta olacaksın, hastayım demeyeceksin. Vakarlı duracaksın. Vakarlı duracaksın. Bu herkesten üstünün manası değil. Halini, derdini hiç kimseye açmayacaksın. Açacak olduğun yer kim? Allâh.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: Nefsin İki Gücü, «Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» ve M
Müslümanların dışarıda nasıl davranmaları gerekir?
Dışarıda öyle dik yürü. Desinler ki ulan yedi dağ nefesi mi bu? Evet öyle yürü dışarıda. Dışarıda çok özür dilerim. Uyuz insanlar gibi yürüme. Cımbıldak duyurma. Hele her tarafa kafanın gözünü çevirme. Allâh Resulüne örnek alsın. S.A.V.’e. Seyyid-i ettiğin yere kadar bak. Etrafla fazla ilgilenme. Bırak vitrinde ne varsa var. Nereye gidiyorsun iş yerine gidiyorsun. Kafanı dik yürü. Dostları yürü. Göğüsü ileride. Kafanı dik yürü. Ama gözler aşağıda. Evet kafire korku sal yürürken. Kafire korku sal. Münafığa korku sal. Fası’a korku sal. Öyle yürü.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: Nefsin İki Gücü, «Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» ve M
Şeyhlerin üzerine yüceltme neden yasaktır?
Siz beni hakkım olan derecenin üzerine yükseltmeyiniz. Çünkü Allâh’ı Teala beni resul edinmeden önce kul edinmişti. Hiç kimseyi olduğundan fazla yükseltme. Olduğundan fazla yükseltme. Sufiler, dervişler, şeyhlerinizi olduğundan fazla yükseltmeyin. Olduğundan fazla yüceltmeyin. Bunun enflasyonu var şu anda. Bunun enflasyonu var. Boyuna lakap takılıyor şeyhlere. şudur, budur. Bir sürü isminden önce bir sürü lakap yükseltme kardeşim. Yapma. Şeyh efendiler böyle yapılan şeyleri durdurun. Bunun sonu yok. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinden yüce göstermeyin şeyhlerinizi. Şeyh efendiler farkında değilsiniz. Müridleriniz sizi Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinden daha yüce tutuyorlar.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: Nefsin İki Gücü, «Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» ve M
Kibir deryasına düşmek ne demektir?
Kibir deryasına düşüp de kendine sultanlık payesi verme. Bir bakıyorsun şimdi birisini böyle sözün meclisten dışarı, o süslü her şeyi. Sarı, cübbesi, içindeki kıyafeti böyle bir de yürüyüş tertip etmiş kendisine.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: Nefsin İki Gücü, «Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» ve M
Sultan olmak ne demektir?
Sultan olma derdine düşme. Perperişan olursun. Sakın dervişlik süsleriyle dışını süslemeye bakma. İçini süslemeye bak. Girdiğinde toprağa içini soracaklar, dışını değil.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: Nefsin İki Gücü, «Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» ve M
Zahmet çekmek ne demektir?
Zahmet çekmekten imtina etme. Zahmet çekmekten yorulma. Zahmet çekmeyi kendine bir ar olarak görme. Zahmet çekmeyi kendine büyük olarak görme. Sufilik zahmet çekmektir. Sufilik, sufilik zahmete koşmaktır.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: Nefsin İki Gücü, «Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» ve M
Met Edenin Metine Kanma nedir?
Menfaat perestlerin kendilerine ve diğerlerine zarar vermesi ve bu durumun sonucunda menfaat kesildiğinde herkesin gerçek yüzü ortaya çıkması.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: Nefsin İki Gücü, «Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» ve M
Nefsin sağdan girmesi ne anlama gelir?
Nefsinin dört yönden saldırması ve özellikle sağdan sevab adı altında aldatmasıdır. Bu durum, sufilerin en büyük tehlikesidir.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: Nefsin İki Gücü, «Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» ve M
Tevazu ve vakar ile yürümek ne anlama gelir?
Rahmân’ın kulları yeryüzünde tevazu ile yürürler ve câhiller onlara laf attığında «selâm» derler. Bu, sükûnet ve vakarın önemini vurgular.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: Nefsin İki Gücü, «Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» ve M
Hakkımdan fazla yüceltmek ne demektir?
Beni hakkım olan derecenin üzerine yükseltmeyin; Allah beni resul edinmeden önce kul edinmişti. Bu, velîyüceltme bidatının eleştirilmesidir.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: Nefsin İki Gücü, «Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» ve M
Allâh’a o kadar mütevâzı olun ki ne demektir?
Allah bana o kadar mütevâzı olun ki kimse kimseye böbürlenmesin, kimse kimseye zulmetmesin diye vahyetti. Bu, kibirin cennete girememesi anlamına gelir.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: Nefsin İki Gücü, «Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» ve M
Met Edenin Metine Kanma neden olur?
Menfaat perestlerin kendilerine ve diğerlerine zarar vermesi ve bu durumun sonucunda menfaat kesildiğinde herkesin gerçek yüzü ortaya çıkması.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: Nefsin İki Gücü, «Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» ve M
Nefsin iki gücüne ne örnek verilir?
Şehvet-i şehevâniyye (gösteriş, lüks, makam, övülme) ve ibadetten uzaklaştırma (Şeytanın dört yönden saldırışı) örnek verilir.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: Nefsin İki Gücü, «Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» ve M
Tevazu sahteciliği nedir?
Tevazu sahteciliği, tevazu adı altında kibir ve riyâ yapmaktır. Bu, İbn-i Cevzî tarafından Telbîsü İblîs adlı eserinde eleştirilir.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: Nefsin İki Gücü, «Alçak Gönüllü Hor Hakîr Ol» ve M
Rüyada peygamberleri görmek ne anlama gelir?
Siz rüyanızda o güne kadar hiçbir peygamberi görmemişsinizdir. Peygamber Sallâllâhü aleyhi ve sellem Hazretlerini rüyanızda görürsünüz. Kalbinize onun peygamber olduğuna dair rüyanızda ilham gelir. Ve siz rüyanızda daha mutmain olursunuz ki bu gördüğün peygamberdi diye.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mîrâc Kandili: Allâh’ın Zanı, Domates Mecâzı, Dîni Kullanarak Söm
Halaka sırası nedir?
Hem çaylarımızı içelim, hem de gelen birkaç soru var. Asıl sohbete geçinceye kadar onlara bir göz atmış olalım inşâallâh. Perşembe akşamı derslerimizde hamdolsun sayımız bayanlar tarafından hayli fazla, zaman zaman yerleşmekte güçlük çekiyoruz. Bayanlar olarak yerleşme ve birbirimize anlayışımız nasıl olmalı? Bu sufilikte adap belli. Mesela birinci halakaya çavuşlar, zâkirler. Birinci hal, birinci sıraya. Şimdi orası böyle düz olduğuna göre, böyle komple dümdüz olduğu zaman birinci halakaya çavuşlar ve zâkirler birinci sıraya. Ondan sonra ikinciye, üçüncüye böyle talimliler, ayakta ders yapabilecek olanlar. Burası gibi aynı. Burada da birinci halakaya mesela zâkirler, çavuşlar böyle gelen zâkir, çavuş gidip hemen yerine oturur genelde.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Q&A: Halaka Sırası, Cennete İlk Girecek Fakir-Yoksullar ve Zikrul
Bayanlar için halaka sırası nasıl düzenlenir?
Allah Hakkında Davet edilmez, çağırılmaz. O birinci halakaya gelir onlar oturur, ikinci halakaya talimliler. Ondan sonra daha talim sırasına göre, geliş sırasına göre birinci, ikinci, üçüncü halakaya öyle oluşturulur. Bayanların da birinci sıraya normalde zâkirler, çavuşlar öyle sonra talimli dervişler. ayağını uzatacak, beli ağrıyor veya ne bileyim bir rahatsızlığı var. Onlar genelde kenarlarda veya arkaya otururlar. Bazen oluyor o ya bilmediğinden ya da fark etmediğinden birinci halakaya geliyor normalde ayağını uzatmak için uğraşıyor. Sıkıntılı bunlar normalde sufiler bunu belli bir disiplin içerisine almışlar. Şey gibi bu Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinin namaz safı gibi. birinci sırada büyük erkekler namaz safı. İkinci sırada genç Müslümanlar, erkekler. Sonra üçüncü sırada eğer normalde onlar bittikten sonraki sırada yaşlı kadınlar. Ondan sonra da genç kızlar, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinin Medîne-i Münevvere’de başlangıçta saflar böyle hatta ölünce kadar böyle. Öldükten sonra da normalde Hazreti Ebu Bekir Ömer Osman zamanında da Hazreti Ali Efendimiz zamanında da aynı. Sonradan çoğalınca artık ümmet ondan sonra kimin nereden ne olduğu da bazı fitneler de çıkınca. işte fitnenin birisi en önemli fitne halifelerin şehit edilmesi. Bunlar olunca artık böyle biraz daha itina etmeye başlamışlar, dikkat etmeye başlamışlar. bayanlarla alakalı problemler çıkmaya başlamış. Bu sefer bayanları ayırmışlar çünkü o saflıkta o safiyette değil sonradan olan Müslümanlar böyle olunca o safiyeti kaybetmişler.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Q&A: Halaka Sırası, Cennete İlk Girecek Fakir-Yoksullar ve Zikrul
Halaka sırasında dervişlerin oturma şekli nedir?
Bir de dervişlik, sufilik disiplin işidir. Bayağı ayağını yayma, böyle yaygın oturma, iki kişilik yere oturma. Bunu sufiler böyle yapmazlar, bağdaş kurmazlar. Bağdaş kurmak sünnettir. Üç oturuş şekli vardır iki dizinin üzerine. Bir ayağını dikerekten, sağ ayağını dikerekten, sol ayağının üzerine oturma. Bir de bağdaş kurma. Bu üç oturma şekli sünnet ayettir. Bunun üçünün dışında oturma şekli olmaz. O yüzden genelde birinci, ikinci halakaya oturacak olanlar iki dizinin üzerine oturacaklar. Eskiler iki dizinin üzerine oturacak. İki dizinin üzerine oturmuyorsa dizinde rahatsızlık varsa, belinde rahatsızlık varsa bir arka halakaya, bir arka halakaya geçecek. Çok rahat oturacak. Veya da rahatsızlığı var, belinde dizinde ayağında bir şey var. O zaman en arka halakaya geçecek. Ayağını uzatıyorsa uzatacak örneğin. Rahat oturmak istiyorsa rahat oturacak. Bir de şu var. Normalde birisi önden gidiyor, orayı yer ayırıyor, yer kaplıyor mesela. Bu da yok. Sufilikte bu da yok. normalde aynı Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri’nin cemaat sistemi gibi. İnsan gidecek, boş gördü. Yere gidecek oturacak orada. Kendine oturacak. yanı başına yer ayırayım. Bilmem kim gelecek, ona yer ayırayım. Bu normalde sufi adabında yoktur. normalde bir özellik olmaz bu konuda. Ama mesela biz bir program yapıyoruz. Mesela diyoruz ki bu iki sırayı ayırın. Bu iki sırayı normalde gelen misafirler ayırıyoruz. Aniden birisi geliyor, aniden bir misafir geliyor. O ayrılmış yere kimse oturmaz. Geri kalan yeri herkes doldurur, biter mesela. Ama bu konuda normalde kardeşler birbirlerine toleranslı davranmalı, yumuşak davranmalı.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Q&A: Halaka Sırası, Cennete İlk Girecek Fakir-Yoksullar ve Zikrul
Dervişler arasında nasıl bir ilişki olmalı?
Dili sert olmayacak dervişin. Dervişin dervişe dili sertleşmez. Dervişin dervişe dili sertleşmez. Dervişin dervişe dili yaptırımlı olmaz. Dervişin dervişe dili ötekileştirici olmaz. Buna dikkat etmiyoruz biz. Bu konuda çok şikayetçiyim. Bakın bu konuda çok şikayetçiyim. Daha açık bir şey konuşmak gerekirse, böyle bunu önceden beri yaşıyoruz biz. Bir vazife alan, bir görev alan, bir iş yapan, ya nereden oluyorsunuz? Kral kesiliyor herkesin başına. Böyle bir hal var bu bayanlarda daha fazla. Böyle kral kesiliyorlar, mübarek insanlar buraya herkes Allâh’a rızası için geliyor, Allâh için geliyor. Burada hiç kimsenin, hiç kimseden maddi bir menfaat yok, bir şeysi yok. Hizmet edecek olan da Allâh rızası için hizmet ediyor. Hizmet edeceksen de Allâh rızası için hizmet edeceksin. Şimdi arkadaş geldi az önce çay dağıttı. Gayet naif, gayet yumuşak bir şekilde şimdi boşları topluyor. Gürültü çıkmasın diye de itinaya gösteriyor. Şimdi bu kardeş çay dağıtıyor diye birisine tepeden bakıyorsa, tepeden davranıyorsa bu olacak bir şey değil. Bunu son zamanlarda çok yaşamaya başladık. şimdi bazen zaman zaman diyorum ya, bizim eski mesela erkek dervişlerden anlamsa onu görevlilerde bunu görmezsiniz hiç. Bakın bunları görmezsiniz. bu ne oluyorsa, bu sonradan birisine bir vazife veriyoruz, bir şey yaptırıyoruz, bir bakıyorsunuz oranın kralı kraliçesi kesilmiş. bu sefer onun görevini almaya utanıyorum ilk etapta. diyorum hadi yapmayayım, etmeyeyim, böyle sert olmayayım diyorum ama sonuç oraya doğru gidiyor. o kimse ona müsehamekar davranınca, toleranslı davranınca onu kendisinde bir hak olarak görüyor.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Q&A: Halaka Sırası, Cennete İlk Girecek Fakir-Yoksullar ve Zikrul
Şeytan hakkında ne söylendi?
Ejme. 1870. beytten devam ediyormuşuz, orada kalmışız. Evvelce seni aldatıp duranlar o vakit seni görünce şeytan adını takarlar. Seni kapı dibinde görünce hepsi birden mezarından çıkmış hortlak derler. Genç oğlan gibi ona önce Allâh adını takarlar. Bu yaltaklıkla tuzağa düşürmek isterler. Hazret-i Pîr malum nasihatlerde bulunuyordu. O nasihatler devam ediyor. Bu nasihatler de meth edilmekle alakalıydı. Bu meth edilen, meth edenlerin hallerini bize anlatıyor. Bu normalde geçmiş, geçen haftalardaki beytler de aynı şekilde devam ediyor. evvelce seni meth edenler, seni aldatanlar, senin üzerinde böyle bir vasıf olmadığı halde böyle bir vasıf varmış gibi, sende öyle bir hal olmadığı halde sende öyle bir hal varmış gibi, senin etrafında dönen, seni olduğundan fazla gösteren, seni olduğundan fazla gösterip sana methiyeler düzen.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: «Ölü Kalb-Şeytan» ve «Vesvese Mü’mini Perîşân Eder
Meth edilen ve meth edenlerin halleri ne anlatılıyor?
Çünkü menfaatleri var seninle. Menfaatleri olduğu için sana methiyeler düzüyorlar. Eğer menfaatleri olmamış olsaydı sana methiyeler düzmeyeceklerdi. sen eğer bir şekilde düşersen veyahut da o methiye düzenler senden istediklerini, umduklarını bulamazlarsa bu sefer tersine dönüyorlar. Bu sefer ne yapıyorlar? Artık seni eleştirmeye, seni yermeye başlıyorlar. Evvelce seni aldatıp duranlar o vakit seni görünce şeytan adını takarlar. Bu sefer de sana şeytan diyorlar artık. seni şeytanlaştırıyorlar, seni ötekileştiriyorlar, seni kötülüyorlar iyice. Neden? O kadar meth ettiler, o kadar meth ettikten sonra umduklarına nail olamadılar. Umduklarına nail olamayınca artık seni şeytanlaştırma başladı. Normalde onlar senin üzerine artık şeytanlaştırma yapıyorlar.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: «Ölü Kalb-Şeytan» ve «Vesvese Mü’mini Perîşân Eder
Kibirlilik ve kötülük nasıl ortaya çıkar?
Bir şey zannetince etrafına tabiri caizse önüne gelene tekme tokat vurdu. Arkasından gelene küfür etti. Ona tepeden baktı, onu kırdı, onu üzdü. O çünkü meth edildi. Ona veyahut da bu genel olarak böyle bir vazife dergahlarda bir vazife alınca öyle olur bazen insan. Bir vazife var etrafını kırmaya başlar, dökmeye başlar, incitmeye başlar, tepeden bakmaya başlar. Veyahut da ticarette de vardır bu. kibirlenir o kimse, etrafına, müşterilere, ona buna kırıp dökmeye başlar. Evin içerisinde de kibirlilik hakimse evin içerisinde evde kibirli olan da kırıp dökmeye başlar. Tepeden davranır. beğenmez bir şey, kibirli. birisi bir hediye almış, onu beğenmez. Veyahut da evin içinde de yaşanır bunlar. Birisi bir şey yapmış, bunu mu aldın çocuğa? Bana bunu mu layık gördün? Bu mu? Beğenmedim. Almasını bilmiyorsunuz siz. Bu giyilecek bir şey mi? Atın bunu. Bir şey almayı bilmiyorsunuz. Kibirlilik. Bunlar gizli kibirlilik. Annen bir şey almış, baban bir şey almış veya çocuğun bir şey almış kendince. anne baba o çocuğun aldığını beğenmiyor. Kibirlilik. Veyahut da evlenmiş oğlun, gelin bir şey almış. Gelinin aldığını oğlanın annesi beğenmiyor. Kibirlilik. Veyahut da damat kızına bir şey almış. Kızın annesi, alınanı beğenmiyor. Kibirlilik. Bakın kibirlilik. O çünkü hep methediliyor. O böyle etrafına methedildiğinden etrafını horhakir görüyor, küçük görüyor.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: «Ölü Kalb-Şeytan» ve «Vesvese Mü’mini Perîşân Eder
Kötülükten nasıl korunulur?
Bakın aklı kullanmamak da seni nereye götürüyor? O kötülüğe doğru götürüyor. Ve normalde bir de kötü çevresini kötülüğe doğru götürüyor. Eğer çevren kötü ise aklını kullanmıyorsan, muhakkak ve muhakkak kötülerden olacaksın. Şeytanın vesvesesine kandıysan, şeytanın yolunda yürüyorsan, nefsine uyduysan, heva ve hevesini ilahlaştırdıysan, sen kötülüğe doğru yol gidiyorsun. Bakın kötülüğe doğru yol gidiyorsun. Şeytana uyma, nefsine uyma, heva hevesini ilahlaştırma, etrafının normalde kötü arkadaşlardan olması ve aklını kullanmamak. Bunlar seni kötülüğe doğru götürüyor. Ve sen bunları eğer uygulamazsan, bunlarla mücadele etmezsen, sen kesin ve kesin olarak kötülerden olacaksın. Bakın kesin olarak kötülerden olacaksın. Böyle kendi kendine de şu, böyle Hazret-iPir diyordu ya daha önceki beyitlerde, sakın bu bana ulaşmaz, bu beni aldatmaz, sanma. öyle kendi kendine de bahadırlık yapma. buradan ben kibirlenmem, buradan bana kötülük bulaşmaz, ben nefsime uymam, ben heva hevesime uymam. bu ben böyle bir şey yapmam, böyle buna kanma.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: «Ölü Kalb-Şeytan» ve «Vesvese Mü’mini Perîşân Eder
Vesvese neden insanı perîşân eder?
İşte o vesvese insanı perîşân eder. Aileleri dağıtır. İnsanların arasını açar. Böyle dinleyeceksin bakacaksın vesveseye düşmüş. Başla tevhidesen. Yoksa seni de kafa kola alacak o vesvese. Neden? Karşıdakine şeytan çünkü oturmuş kalbine onun. O vesvese onda var ise şeytan onun kalbine oturmuş. Sana sirayet edecek ondan. Sen hemen tevhide başla. Hemen zikrullâh başla. Hemen yoksa seni de alacak içine. Sen de başlayacaksın bocalanmaya.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: «Ölü Kalb-Şeytan» ve «Vesvese Mü’mini Perîşân Eder
Vesvese neden kurtulmak için tevhid zikri gereklidir?
Tevhid zikri. Karşındaki çıldırabilir hiç umurunu akatma. Onu şeytan çıldırtıyor. sen böyle başlıyorsun. Zikrullâh’a o böyle seni girdaba katmak istiyor ya. Bu eşin olur, çocukların olur, bu iş yerinde olur, arkadaşın olur, etrafın olur, annen olur, baban olur. Hiç önemli değil. O vesvese girdabına seni de katacak çünkü. Sen bir adım geri gittin, tevhide başladın yandı ortalık. Çekil, izle. Hatta daha ileri. Kendi kendine, kalbinle rabıta yap. Onun şeytanın suretine girdiğini gör. Ama nefret etmek yok. Çünkü eşindir, çocuğundur, arkadaşındır. Kaldıramayacaksan hiç rabıta etme. Allâh muhâfaza eylesin.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: «Ölü Kalb-Şeytan» ve «Vesvese Mü’mini Perîşân Eder
Vesvese neden bir kavim oluşturur?
Şeytanlaştığında o kavmin içine girersin. Allâh’ı zikredenler bir kavimdir. Allâh’ı zikredenler bir kavim oluştururlar. Onlar da onun içine girerler. O zaman sen şeytanlaşmışların içine girersen, şeytanın huyunda yürüdün, şeytanın suyunda yürüdün. Şeytanlaştın, bir de direttin kendini. Ben orada duracağım diye Cenâb-ı Hak da seni onlardan eyleyi verdi. Sen kendini istedin. Sen kendin o yolu git. Rabbim bizi onlardan eylemesin. Cenâb-ı Hak sıratı mustakimde eylesin inşâallâh.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: «Ölü Kalb-Şeytan» ve «Vesvese Mü’mini Perîşân Eder
Vesvese neden bir hastalık olarak görülür?
Bu öyle bir büyük hastalık ki ümmet-i Muhammed’in içinde. Öyle büyük hastalık. Birinin hakkında vesvese geldi başla tevhide. Kurtuluşu da başka hiçbir şey yok. Allâh muhâfaza eylesin. O yüzden vesveseden kurtuluşun tek yolu tevhid zikri. Tevhid zikri. Karşındaki çıldırabilir hiç umurunu akatma. Onu şeytan çıldırtıyor. sen böyle başlıyorsun. Zikrullâh’a o böyle seni girdaba katmak istiyor ya. Bu eşin olur, çocukların olur, bu iş yerinde olur, arkadaşın olur, etrafın olur, annen olur, baban olur. Hiç önemli değil. O vesvese girdabına seni de katacak çünkü.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: «Ölü Kalb-Şeytan» ve «Vesvese Mü’mini Perîşân Eder
Vesvese neden insanları birbirinden uzaklaştırır?
İşte o vesvese insanı perîşân eder. Aileleri dağıtır. İnsanların arasını açar. Böyle dinleyeceksin bakacaksın vesveseye düşmüş. Başla tevhidesen. Yoksa seni de kafa kola alacak o vesvese. Neden? Karşıdakine şeytan çünkü oturmuş kalbine onun. O vesvese onda var ise şeytan onun kalbine oturmuş. Sana siraylet edecek ondan. Sen hemen tevhide başla. Hemen zikrullâh başla. Hemen yoksa seni de alacak içine. Sen de başlayacaksın bocalanmaya.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Mesnevî Beyti: «Ölü Kalb-Şeytan» ve «Vesvese Mü’mini Perîşân Eder
Kalbin mutmain olması ne ifade eder?
Ders konumuz Allâh’ı zikredenlerin kalplerinin mutmain olması ve kalplerin ancak zikrullâh ile mutmain kalması.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Modern Müslümanın Hâli: Emperyalist Hristiyanlık, Besmele Unutmak
Zikrullah ile kalp arasındaki ilişki nedir?
Aslında dil ile zikrullahın kalple de bağlantısı vardır. Kalple bağlantısı değildir dil ile zikrullâh. Ama onu böyle genelde sufiler ve ilk müfessirler ayırmışlar dil ile zikrullâh ve kalp ile zikrullahı.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Modern Müslümanın Hâli: Emperyalist Hristiyanlık, Besmele Unutmak
Tövbe etmek ne ifade eder?
Tövbe der, dönersin. İnat ediyorsan o zaman kalbin katılaşmış. İnatla küfre namazsızlığa, oruçsuzluğa, zikirsizliğe devam ediyorsan, inatla zikrullâh’a düşman isen.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Modern Müslümanın Hâli: Emperyalist Hristiyanlık, Besmele Unutmak
Allâh’a yönelmek ne ifade eder?
Allâh’a yönelmek bu mânâda ona dönmek. Tövbeyle Allâh’a dönmek, ibadetle Allâh’a dönmek, haramlardan uzak durarak Allâh’a dönmek.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Modern Müslümanın Hâli: Emperyalist Hristiyanlık, Besmele Unutmak
Kalbin ilim noktasında yürümesi ne ifade eder?
O zaman o kimsenin kalbi de asla ve asla mutmain olmayacaktır. Bu ben sadece ilim noktasında görüyorum. Öbür türlü bir kimse Allâh’ı sevdiyse Allâh’ı sevdiyse Allâh’a muhabbet beslediyse onun için artık bir mutmainlik oluşur.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Modern Müslümanın Hâli: Emperyalist Hristiyanlık, Besmele Unutmak
Zikrullah’a karşı bıkkınlık olmaması ne ifade eder?
Hiç zikrullâh’tan ayrılmak istemez. Zikrullâh’a karşı bir bıkkınlığı olmaz. Onun kalbi mutmain olmuş.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Modern Müslümanın Hâli: Emperyalist Hristiyanlık, Besmele Unutmak
Nefisle mücadele nasıl yapılır?
Nefis ne yapar ne eder ne içer ne giyer nerede durur nerede durmaz bunların hepsini anlattı.
Kaynak: 2024 Sohbeti — İnsanın Üstün Yaratılışı, Hz. Muhammed’in Üstünlüğü ve Haşr Süres
Sufilerin kendi nefslerine paye çıkarmadığına dair açıklama nedir?
Sufiler kendi nefslerine paye çıkarmazlar. Dışarıdan bunu görmeyen, anlamayan bunlar kaderiyeci olmuş. Veya bunlar cebriyeci olmuş der çıkarlar. Biz kendimizce bütün efal ve sıfatımızı Cenâb-ı Hak’a yükleriz. Allâh’tır çünkü bütün sıfatsal tecelliyat.
Kaynak: 2024 Sohbeti — İnsanın Üstün Yaratılışı, Hz. Muhammed’in Üstünlüğü ve Haşr Süres
Sufilerin kendinden bilmedikleri nedir?
Sufiler bunları kendinden bilmezler. Allâh’ın lütfudur, ikramıdır, ihsanıdır. Cenâb-ı Hak’ın rahmetidir, bereketidir. Cenâb-ı Hak’ın katından inayetidir. Katından verdiği bir şeydir. Bizim bize bırakmış olsa biz nerelerde sabahlarız belli olmaz.
Kaynak: 2024 Sohbeti — İnsanın Üstün Yaratılışı, Hz. Muhammed’in Üstünlüğü ve Haşr Süres
Allâh’ın lütfu, ikramı, ihsanı, merhameti nedir?
Bizi bize bırakmış olsa biz nefsimize de uyarız, heva hevesimize de uyarız, şeytana da uyarız. Biz her şeye uyarız. Bizde de nefis var. Hepimizde nefis var. Ama Cenâb-ı Hak’a biz dua ediyoruz, yalvarıyoruz. Ya Rabbi diyoruz Sen bizi ilmi ezelinde Muhammed’i yapmışsın.
Kaynak: 2024 Sohbeti — İnsanın Üstün Yaratılışı, Hz. Muhammed’in Üstünlüğü ve Haşr Süres
Hz. Muhammed’in ruhu ve nuru nedir?
O bir şey yaratıyor. O kendi ruhundan ve nurundan yarattı. Hz. Muhammed Mustafa’nın ruhu ve nuru. O yüzden varlığın tamamında onun ruhu ve nuru vardır. Hangi perdeye geçersen geç, hangi makama gidersen git, hangi makamda durursandır, seri sülükün neresinde olursan ol, neresinde olursan ol.
Kaynak: 2024 Sohbeti — İnsanın Üstün Yaratılışı, Hz. Muhammed’in Üstünlüğü ve Haşr Süres
İrfan tohumu nedir?
İrfan tohumu, hidayet tohumu, arif-i billahlık tohumu küçücük bir şey. O sende büyük kocaman ağaç oluyor. Senin faziletine göre nereye kadar o ağaç saracak, nereye kadar gidecek, kaç kıtaya gidecek, kaç bölgeye gidecek Cenâb-ı Hak hepinize göstersin inşâallâh. Sarıyor böyle.
Kaynak: 2024 Sohbeti — İnsanın Üstün Yaratılışı, Hz. Muhammed’in Üstünlüğü ve Haşr Süres
Küçücük bir irfan damlası neye dönüşür?
O küçücük irfan katresi damlası var ya, onu diyor beni deryana ulaştır. o katreyi bana verdin, o katreyle beraber çünkü her zerre küllüne ulaşmak ister. Bir yağmur tanesini düşünün, dağın tepesine yağmur tanesi damlar, o yağmur tanesi orada durmaz.
Kaynak: 2024 Sohbeti — İnsanın Üstün Yaratılışı, Hz. Muhammed’in Üstünlüğü ve Haşr Süres
Halaka-i Zikrin Turnusol Kâğıdı ne demektir?
İşte zikrullâh halkası ve zikrullâh böyle turnusol kağıdı gibidir. İnsanın gerçeğini ortaya koyar. Gerçeğini. Hepimiz ölüp gideceğiz. Şeyhim ölüp gittiği gibi ben de öleceğim gideceğim.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Allâh’ın Zâtı Zikrullâhda, Halaka-i Zikrin Turnusol Kâğıdı ve Kal
Kalp Katılaşmasından Kurtulma ne demektir?
Allâh’ı zikrettiğinde kâfirlerin içi bozulur. Hatta bakar ya ne alakası var. O toplanıyorsun. Allâh’ı zikrediyorsun gidiyorsun. Ben yapamayacağım dersimi yad eder misin? Tabii buyur. Veya bakar böyle harrere gurrere koşuyoruz ya biz. Ya böyle koşmanın ne anlamı var. Bir sürü cemaat var, tarikat var. Oturuyorlar. Derslerini yapıyorlar. Bitiyor burası bize göre değil. Değil. Sen evinde otur. Oturur evinde. Bakın o yüksek oktanlığı bir şey. Diğer o alçak noktanlığı olanları ne yapar? Bozar, meydana çıkarır. Allâh’ın zikri de. Allâh’ın zikri öyle bir yüksek oktanlıdır ki. Öyle yüksek bir ibadettir ki. Ben her zaman derim öyle seçilmişlerin ibadet eder. Seçilmişlerin. Öyle olunca diğerlerini bozar.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Allâh’ın Zâtı Zikrullâhda, Halaka-i Zikrin Turnusol Kâğıdı ve Kal
Zikrullâh halakasında kimler duramaz?
Zikrullâh halakasına kafir devam edemez. Zikrullâh halakasına münafık devam edemez. Zikrullâh halakasına fasık devam edemez. fasık hepimiz günah işleyeceğiz. Ama günahtan ısrar eden, orada ısrarlı yürüyen kimse. Çünkü zamanla onun kalbi kararır. Zamanla kalbi kararacağı için devam edemez o. Zikrullâh halakası temizlere ait bir şeydir. Şimdi diyeceksiniz ki ya biz temiz miyiz? Değilsiniz. Burada temizleniyorsunuz. Ama özde temiz olmayan zikrullâh halakasında duramaz. Bir şey vesile olur ona. O birisini böyle eleştirerekten gider, birisine bir şey söyleyerekten gider.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Allâh’ın Zâtı Zikrullâhda, Halaka-i Zikrin Turnusol Kâğıdı ve Kal
Zikrullâh halakasında neden kalp katılaşması olur?
Zikrullâh halakası temizlere ait bir şeydir. Şimdi diyeceksiniz ki ya biz temiz miyiz? Değilsiniz. Burada temizleniyorsunuz. Ama özde temiz olmayan zikrullâh halakasında duramaz. Bir şey vesile olur ona. O birisini böyle eleştirerekten gider, birisine bir şey söyleyerekten gider. Ben içimden şunu derim. Sen gerçek manada Allâh’ı zikretseydin, Allâh da seni zikrederdi. Allâh seni zikretmiş olsaydı, sen o halakada ölünceye kadar dururdu. Şeyhler gelir geçer, zâkirler gelir geçer. Gelir geçer bunlar. Zikrullâh halakası kalıcıdır Adem’den beri.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Allâh’ın Zâtı Zikrullâhda, Halaka-i Zikrin Turnusol Kâğıdı ve Kal
Zikr-i Yarattığında Allâh’tan Uzaklık Çıkar ne demektir?
Halaka-i Zikr Turnusol Kâğıdı — «Zikr-i Yarattığında Allâh’tan Uzaklık Çıkar». İşte zikrullâh halkası ve zikrullâh böyle turnusol kağıdı gibidir. İnsanın gerçeğini ortaya koyar. Gerçeğini. Hepimiz ölüp gideceğiz. Şeyhim ölüp gittiği gibi ben de öleceğim gideceğim.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Allâh’ın Zâtı Zikrullâhda, Halaka-i Zikrin Turnusol Kâğıdı ve Kal
Kâfirler Allâh’ın zikrinden nasıl kaçarlar?
Kâfirler Allâh’ın zikrinden kaçarlar. Bakın bu ister eşiniz olsun, ister çocuklarınız olsun. Bunlar acı şeyler. İster senin eşin olsun. Sende ki hadi zikrullâh’a gideceğiz. Gelmiyor. Red ediyor değil mi? Bu acıdır bu ayeti kerimeler. Bakın ayeti kerimeler acıdır. Benim sohbetim de acıdır. Zikrullâh’a düşman eşin. Acıdır. Bunu gör. Bunu gözlemle. Zikrullâh’a düşman çocuğun var. Bunu gör ve gözlemle. Allâh kimseyi eşinden ve çocuklarından imtihan etmesin. Âmîn.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Allâh’ın Zâtı Zikrullâhda, Halaka-i Zikrin Turnusol Kâğıdı ve Kal
Kalp katılaşmasından nasıl kurtulur?
Kalp katılaşmasından kurtulma — «Zikir’den Uzaklaşırsan Kalbin Katılaşır». Yani Allâh’ı zikirden uzaklaşırsanız kalbiniz katılaşır. Kalbi katılaşan kimse de Allâh’tan en uzak kimisi olur. Kıymetli dostlar. La ilâhe illallah demeye devam edeceksiniz. Kendi kendinize farklı böyle esmalar üretmeyin kafanızdan. Kendi kendinize zikirler üretmeyin kendi kafanızdan. Tevhide devam edin. La ilâhe illallah zikri zikrullâh da en eftal olanıdır. Ve Cenâb-ı Hak Kuran-ı Kerim’de iki yerde la ilâhe illallah zikrini bize telkin eder, tavsiye eder, söyler.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Allâh’ın Zâtı Zikrullâhda, Halaka-i Zikrin Turnusol Kâğıdı ve Kal
Allâh’ın zikrini kalbinde duymuyorsan ne olur?
Allâh’ın zikrini kalbinde duymuyorsan, kalbinde Allâh’ın sesini işitmiyorsan, o o Allâh’ın sesine, Allâh’ın tecelliyetine mahsar olmadıysan, o hitabe erişmediysen, sana bu dünyada ne derlerse desinler, sana ne olacak ki? İstediğin lakabı söylesinler sana. Kalbine bak kalbine.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Allâh’ın Zâtı Zikrullâhda, Halaka-i Zikrin Turnusol Kâğıdı ve Kal
Allâh’ın zikrinden uzaklaşırsan ne olur?
Allâh’ın zikrinden uzaklaşırsan kalbiniz katılaşır. Kalbi katılaşan kimse de Allâh’tan en uzak kimisi olur. Kıymetli dostlar. La ilâhe illallah demeye devam edeceksiniz. Kendi kendinize farklı böyle esmalar üretmeyin kafanızdan. Kendi kendinize zikirler üretmeyin kendi kafanızdan. Tevhide devam edin. La ilâhe illallah zikri zikrullâh da en eftal olanıdır. Ve Cenâb-ı Hak Kuran-ı Kerim’de iki yerde la ilâhe illallah zikrini bize telkin eder, tavsiye eder, söyler.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Allâh’ın Zâtı Zikrullâhda, Halaka-i Zikrin Turnusol Kâğıdı ve Kal
Allâh’ın zikrini kalbinde duymadığından dolayı ne olur?
Allâh’ın zikrini kalbinde duymadığından dolayı. Ona buna ota çöpe boyunu eğiyor. Evet. Allâh’ın zikri en büyük iş. O da seni zikretcek. Bu büyük bir şey. Bu büyük bir şeref. Bu büyük bir makam. Bundan daha büyük makam arama.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Allâh’ın Zâtı Zikrullâhda, Halaka-i Zikrin Turnusol Kâğıdı ve Kal
Berat Gecesi hangi hadislerle ilişkilidir?
Bir gün bakıyor, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri odada yok. Aişe annemiz biraz öbür eşlerinden biraz daha fazla kıskanç. Öyle olunca, nerede Peygamber diğer eşlerine mi gitti diye, böyle bir tereddüt ediyor, böyle bir heyecan yapıyor ve normalde onu aramaya çıkıyor. Onu aramaya çıkınca Cennet-ül Bakî’de onu görüyor. Cennet-ül Bakî’de onu görünce, Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerine diyor ki, yani, ben seni diğer eşlerinin yanlarına gittiğini zannettim diyor. O yüzden de Allâh Resûlü diyor ki, Allâh ve Resulünün sana haksızlık edeceğinden mi korkuyorsun? Dedim ki, ey Allâh’ın Resulü, senin hanımlarından birine gittiğini sanmıştım.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Berat Gecesi: Tasavvuf Vakfı Programı, Hadîs-i Şerîfler ve Sema-Z
Berat Gecesi hangi günlerle ilişkilidir?
Allâh Güneş battığında dünya sermasına rahmetiyle tecelli ederek şöyle der, bu gece diyor, bu gece için istiğfar eden yok mu onu affedeyim. Rızık isteyen yok mu ona rızık vereyim. Bir belaya müptela olan yok mu onu afiyete kavuşturayım. Şöyle olan yok mu ona şöyle yapayım. Bu fecir doğuncaya kadar böyle devam eder. Yine Ömer bin Abdülaziz naklediyor. Basra valisi olan Haccac İbni Ardat’a bir mektup gönderiyor. Mektubunda buyuruyor ki, senede dört geceye dikkat et. Çünkü Allâh-u Teâlâ bunlardan rahmetini tam manasıyla boşaltır. Bunlar Recep’in ilk gecesi, Şâban’ın yarı gecesi, Ramazan’ın yirmi yedinci gecesi ve Ramazan bayramı gecesidir.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Berat Gecesi: Tasavvuf Vakfı Programı, Hadîs-i Şerîfler ve Sema-Z
Tövbe edenlerin tövbesi kabul edilir mi?
Bu gece tövbedenin kabul olduğu gece ama bu konuda insanlar birisinin hakkına, hukukuna girdiyse bu gece onun tövbesi kabul değil. Ben zaman zaman bütün toplantılarda veya genel olarak toplantılarımızda birbirlerimizle helallaştırırım. Alacağı vereceği varsa bizi ilgilendirmez derim ama alacağı vereceği yoksa birbirlerinize hakkınızı helal edin derim. Birbirlerinize hakkınızı helal edin. Hela olsun. Haklarınızı helal edin. Hela olsun. Halklarınızı helal edin. Halklarınızı helal edin. Hela olsun. Bizden yana da helal olsun inşâallâh. Varsa helal etmeyen söylesin.
Kaynak: 2024 Sohbeti — Berat Gecesi: Tasavvuf Vakfı Programı, Hadîs-i Şerîfler ve Sema-Z