Sohbetlerden Derlenen Sorular
Kategorilere göre düzenlenmiş tam arşiv
Dervişlik(341) — Sayfa 4/5
Dervişlik budur: Sen çocuğuna zulmetme — dervişlik bu mudur?
Dervişlik budur: Sen çocuğuna zulmetme — dervişlik bu. Sen eşine zulmetme — dervişlik bu. Takvâ da budur.
Kaynak: 676. Mustafa Özbağ Efendi Dergah Sohbetleri
Dervişliğin Özü: Bilgiyi Bırakmak nedir?
Dervişlik hani bildiklerini arkaya atmaktır. Ama o kimse bildikleriyle geliyor. Çok biliyor ya. Şimdi hep öyle söylerler ya. Çok araştırdım ben, çok okudum. Sen çok araştırdın, çok okudun. E sonuç itibariyle ne oldu? Elinden geçen ne? Araştırdın, okudun, ama kitaplardaki gibi değil ki. İşin reel hayatı ayrı. O kitabı yazan da spontane yazdıysa eyvallah. O da spontane yazmadı. Oturdu kitaplardan devşirdi, yazdı. Yok spontane işin doğrusu o, yani kalbe geleni konuşacak. O da derlemiş, toparlamış, yazmış. Ne zamandan yazmış? Yeni.
Dervişlik yapmak için ne gereklidir?
Dervişlik yapmak için edep, zikrullah, farzlara tabi olmak, harâmlardan uzak durmak, şataattan, şatafattan, gösterişten, israftan uzak durmak gereklidir.
Dervişlik yapmak için evde ne yapılmalıdır?
Dervişlik yapmak için evde edep, zikrullah, farzlara tabi olmak, harâmlardan uzak durmak, şataattan, şatafattan, gösterişten, israftan uzak durmak gerekmektedir.
Dervişlik yapmak için ailede ne yapılmalıdır?
Dervişlik yapmak için ailede edep, zikrullah, farzlara tabi olmak, harâmlardan uzak durmak, şataattan, şatafattan, gösterişten, israftan uzak durmak gerekmektedir.
Şeyhse şeyhlik yapsın nedir?
Şeyhse şeyhlik yapsın. Mürşitse mürde mürşitlik yapsın. Dilenmesin. Geçimini dervişlerden sağlamasın. Geçimini dervişlerin cebine gözünü dikerekten yapmasın. Dervişlerin malına, dairesine, parasına, puluna konmaya çalışmasın.
Kaynak: Bir şeyh kendisini orta yere atıp dilenmez, şimdikiler dilenci olmuşlar
İlim, dervişlik ve şeyhlik istismarcıları nedir?
İlmini paraya devşirenler, dervişliğini par,aya devşirenler, şeyhliğini paraya devşirenler, zâkirliğini paraya devşirenler, tarîkattaki makamını maddî çıkara çevirenler — bunlar dîn istismarcısı, siyâset istismarcısıdır. Bunlar bürokratın yüz karası, şeyhlerin yüz karası, âlimlerin yüz karasıdır.
Kaynak: Sohbetlerini parayla verenden, Allah’ın dini parayla satandan daha zalim bir kim
Kim ne yapıyor?
Benim gözüm herkesin önündeki tepsilerde. Kim ne yapıyor? Yanındakına mı yediriyor? Kendisi mi löp löp götürüyor? Yol sadece zahiri yol, ama ev bir de işin manevi yolu var. Yani tarîkat yolu var, sûfîlik yolu var. Bir kimsenin, mesela bir dervişin, bir şeyhin, bir zakirin, bir nakibin nügabbanın da hani neyin ne olduğu yolda belli oluyor. Yani o kimse bir rüya görüyor. Rüyasını tevil ediyoruz. Cömertlik yap diyorum.
Anadolu sufisi ne yapar?
Anadolu sufisi Allah için, vatan için, millet için, namusu için ölür. Anadolu sufisi taşı da sever, otu da sever. Anadolu sufisi böceği de sever, atı da sever, kılıcı da sever. Anadolu sufisi dediğinde o şeyh gazi unvanını almak için cihada çıkar. Bir şeyhin rütbesi gazi unvanını almaktır. Dervişleriyle beraber çıkar hem de cihada. Vatan savunmasına dervişleriyle beraber gider.
Kaynak: Bağlı bulunduğum dergah sabetayistlerin,masonların, İngiliz kraliyetinin yönetec
Anadolu sufisi ne tür bir kişi olur?
Anadolu sufisi dediğinde o şeyh gazi unvanını almak için cihada çıkar. Bir şeyhin rütbesi gazi unvanını almaktır. Dervişleriyle beraber çıkar hem de cihada. Vatan savunmasına dervişleriyle beraber gider. Ben bu dergahımla kıvanş duyarırım, gurur duyarım. Benim içinde bulunduğum bu dergah Kuvay-i Milliye katılıp vatan savunmasına bir fiil katılmış dergahtır. Biz İngiliz bosması değiliz. Biz C yosması da değiliz. Biz Mossat bozması da değiliz.
Kaynak: Bağlı bulunduğum dergah sabetayistlerin,masonların, İngiliz kraliyetinin yönetec
Anadolu sufisi nasıl bir derviş olur?
Anadolu sufisi dediğinde o şeyh gazi unvanını almak için cihada çıkar. Bir şeyhin rütbesi gazi unvanını almaktır. Dervişleriyle beraber çıkar hem de cihada. Vatan savunmasına dervişleriyle beraber gider. Ben bu dergahımla kıvanş duyarırım, gurur duyarım. Benim içinde bulunduğum bu dergah Kuvay-i Milliye katılıp vatan savunmasına bir fiil katılmış dergahtır. Biz İngiliz bosması değiliz. Biz C yosması da değiliz. Biz Mossat bozması da değiliz. Biz bu vatan için, bu vatan için tekrar söylüyorum bu vatan için dergah olarak cihada çıkmış, Kuvay-i Milliye katılmış bir dergahız. Hem parasıyla hem dervişleriyle. Parasıyla nasıl Nijerya’ya bir halife gönderir. Nijerya’daki halife bir teneke altın gönderir dergaha. Der ki dergahtaki fakire fukaraya harcanılsın diye. Çorumlu Hacı Mustafa Efendi’nin babası o dergahtaki iki altınla evlenir, ve o bir teneke altın dergahın kapısında durur. Yıllarca hiç kimse oradan bir şey atmaz. Hacı Haydar Efendi Çorumlu Hacı Mustafa Efendi’ye emreder. Emrediyorum. Oradan 3 tane altın al evlender. Ve o bir teneka altın Kuvay-i Milliye verilir. Vatan savunmasına. Vatan savunmasına verilir.
Kaynak: Bağlı bulunduğum dergah sabetayistlerin,masonların, İngiliz kraliyetinin yönetec
Dervişlerin makamı ne olur?
Makam ehlinin makamı kabre girdikten sonra da devam eder. Kabre girdikten sonra da devam eder. Emmare, levame, mülhüme, mutmeyinne, radiye, mardiye, safiye bunların kalp halleri, kalp makamları. Bunların hepsi de derviş üzerinde önemli merhalelerdir. Önemli merhaleler. O yüzden o ahsen-i takvimlik devam edecekse o zaman o kimse bu dünyalık düşünmeyecek. Sadece sadece cennetlik de düşünmeyecek. O Allah’ı tanıma, ve bilmede sonsuzluğu düşünecek, ve bunun tabiri caizse biraz hoşgörün zevkini yaşayacak. O yüzden sufi, sufi kendisinin halifeliğini, kendisinin halifeliğini unutmayacak, ve diyecek ki, "Ben ahseni-i Tahkvim üzerine yaratılmış bir halifeyim. Benim bu halifeliğim ebedi devam edecek diye düşünerekten hayatını yaşayacak.
Kaynak: Bu alemde Allah’ı tanıma ve bilme yolunda yürüyorsak ölümden sonra da o yürüyüş
Sufi de böyle yetişir, yani yanacak sıkıntıya gelecek ayağını taş alacak Ne bileyim boynunu bükecek beli kopacak gözü yorulacak mıdır?
Derviş de. Sufi de böyle yetişir, yani yanacak sıkıntıya gelecek ayağını taş alacak Ne bileyim boynunu bükecek beli kopacak gözü yorulacak. Hepsi de yaşanacak bunların öyle armut piş ağzıma düş öyle bir dervişlik Yok öyle bir sufilik yok benim bildiğim yok Allah bizi affetsin. Amin.
Kaynak: Derviş, sufi zahir hayatını da manevi hayatını da beraber götürmekle mükellef
Sen güzel bir derviş olsaydın, âilen değil, sülâlen derviş olurdu mı?
Sen güzel bir derviş olsaydın, âilen değil, sülâlen derviş olurdu. Senin eşin bile senin gittiğin yola inanmamışsa, senin çocuğun bile bu yola girmemişse, sen nereden güzel dervişsin? Mü’minin kokusu girdiği her yerde duyulur.
Dervişin işi ne olmalıdır?
Dervişin işi budur. Öyle olunca derviş dedikodudan kurtulur. Bir başkasının rüyasını anlatmaktan kurtulur. Kendi rüyasını anlatır. Bir başkasının halini anlatmaktan kurtulur. Kendi halini anlatır. Bir başkasının kalbine gelen o feyuzatı anlatmaktan kurtulur. Kendi kalbine gelen feyzatla zevk edinir. Kendi kalbine gelen feyzatı anlatır.
Kaynak: Kalbinize gelen hakikat yok ise siz söyleyici olmayın dinleyici olun
Dervişin kalbine gelen ilmi nasıl aktarmalı?
Eğer bu hale gelmediyse derviş sussun. Sadece dinlesin tabi olsun. Yok. O kimse bu hale geldiyse ona da susmak yasaktır. Çünkü ilmi ket ediyor. Yani ilmi donduruyor. İlmi saklıyor. Kalbine gelen ilmi insanlara aktarmıyor. O ilmi kendi malı gibi görüyor. Kendisi gibi görüyor. O da onu tepes takla düşürür. Bu da doğru değildir.
Kaynak: Kalbinize gelen hakikat yok ise siz söyleyici olmayın dinleyici olun
Dervişle uğraşan devrilir mi?
Dervişle uğraşan devrilir. Dervişe ters yapma. Dervişe ters yapan ters döner. Dervişe tepeden bakma. Dervişe tepeden bakanın altı üstüne gelir. Dervişi istismar etme. Dervişi istismar eden perişan olur. Perş olur. Dervişi aldatma. Dervişi, dervişliğinle aldatırsan helak olursun. Helak olursun. Çünkü derviş Allah için yola çıkmış bir kimsedir. Derviş Allah için dervişlik yapar. Onu eleştiren de ters takla gelir. Onunla alay eden de ters takla gelir.
Kaynak: Fisebilillah Allah yolunda koşan bir kimseyle uğraşan bir kimsenin iki yakası bi
Allah için Allah yolunda yürümek ne demektir?
Allah için Allah yolunda yürü. Merak etme Cenabı Hak sana binlercesini verecek. Sana sayısız verecek, ve sana ters yapan, yanlış yapanların da Cenabı Hak hepsini ters getirecek. Çünkü o en büyük işle iştigal ediyor. Ne? Allah’ı zikir. Bir de karşılıksız o Allah’ı zikrediyor. Karşılıksız. Karşılıksız dervişlik yapıyor. Karşılıksız seviyor. Muhteşem bir şey. O hiçbir gölgenin bulunmadığı mahşerde Allah’ın gölgesinde gölgelenecek.
Kaynak: Fisebilillah Allah yolunda koşan bir kimseyle uğraşan bir kimsenin iki yakası bi
Hâlâ kendince cömertlik gösterisi, kartondan insanlık yapma mıdır?
Hâlâ kendince cömertlik gösterisi, kartondan insanlık yapma. Cömertlik yapacaksan dosdoğru yap; neyin nereye verileceğini bil de yap. İnsanlık yapacaksan dosdoğru yap. Sûfîlik yapacaksan dosdoğru yap. Zâkirlik yapacaksan dosdoğru yap. Çavuşluk yapacaksan dosdoğru yap. Sonra bir gün onun hesâbını veremezsin. Dervişlik yapacaksan dosdoğru yap; sonra onun hesâbını veremezsin. O hesap çok ağır kesilir. Bir bakmışsın ki yerle olmuşsun mânâda.
Kaynak: İnsanlık yapacaksan dosdoğru yap, dervişlik yapacaksan dosdoğru yap sonra hesabı
O dervîşlerin mânevî hâlleri açılmaz, onlar mânevî kör olurlar mı?
Sen çalışacaksın, sen koşturacaksın. Ama bir mürşid gerçekten mürşid-i kâmil değilse o dervîşini yetiştiremez, yükseltemez. O dervîşlerin mânevî hâlleri açılmaz, onlar mânevî kör olurlar.
Kaynak: Çalış, başındaki kuru bir çiçek dahi olsa seni istikamete götürür
Dervişin vakārı ne demektir?
Dervişin vakārı, kibir değildir; Allah’ın ona giydirdiği mânevî bir elbisedir.
Kaynak: c Derviş dediğin vakar abidesidir, yürüdüğü zaman alem yürür arkasından
Dervişin vakārı ve heybeti arasında nasıl bir ilişki vardır?
Allah, dervişe heybet verir. Başı önde, gönlü Allah ile dolu yürür. Yol ona açılır. Bu heybet, dervişin kendi çabasıyla değil, Allah’ın lütfuyla hâsıl olur.
Kaynak: c Derviş dediğin vakar abidesidir, yürüdüğü zaman alem yürür arkasından
Gerçek derviş ne gibi özellikler taşır?
Gerçek derviş, ne kibirli ne de eziktir. O, Allah’ın kendisine verdiği makāmın hakkını veren, tevâzuyla vakārı bir arada taşıyan insandır.
Kaynak: c Derviş dediğin vakar abidesidir, yürüdüğü zaman alem yürür arkasından
Dervişin yürüyüşünde, konuşmasında, bakışında hangi hâl vardır?
Dervişin yürüyüşünde, konuşmasında, bakışında bir huzur, ve sükûnet vardır. Bu hâl, çokça yapılan zikrin, ve mürşide olan teslimiyet’in meyvesidir. Derviş, kendinde değildir; o, Allah iledir.
Kaynak: c Derviş dediğin vakar abidesidir, yürüdüğü zaman alem yürür arkasından
Dervişin aynası nasıl olmalıdır?
Dervişin aynası Hz. Muhammed Mustafâ sallallâhu aleyhi, ve sellem’dir; başka bir kimse değil. Derviş, her hâlinde, her davranışında, her sözünde Resûlullâh’ı kendine ölçü almalıdır.
Kaynak: Dervişin, sufinin aynası Hazreti Muhammed-i Mustafa’dır
Aksi hâlde ayna değil, perde olur mu?
Bir derviş, kendini değil Hz. Peygamber’i yansıtmalıdır. Aksi hâlde ayna değil, perde olur.
Kaynak: Dervişin, sufinin aynası Hazreti Muhammed-i Mustafa’dır
Mürşidler şefaat eder mi?
Derviş olmanın şartları nelerdir? Konulu bu sohbet Mustafa Özbağ Efendi tarafından gerçekleştirilmiştir. Daha fazla Mürşidler şefaat eder mi? Derviş olmanın şartları nelerdir? Sohbeti için sitemizi takip edebilirsiniz.
Kaynak: Mürşidler şefaat eder mi? Derviş olmanın şartları nelerdir?
Derviş bir nedir?
Bunlar manevi hastalıklardır, ama o kimse bir makama erince Kur’an, ve sünneti terk eder bunlar manevi ilahtır bu dervişlerde de vardır. Derviş bir. Esma alır O Esma’yı kendisine kendisine rableştirir o halini o hali kendisine rableştirir, ve kendince o halini rableştirdiğinde o hali onun ne oldu ilahı oldu Allah muhafaza eylesin Yol uzun o kimse son.
Kaynak: Heva hevesine uyanlar kendilerine bir şeyi ilahlaştıranlar Rablerine yaklaşmak i
Dervişlik hayatında hesap vermek gerekiyor mu?
Arsız arsızlığı yapacak hırsız hırsızlığını yapacak böyle birşey yapacaklarsa da yapacaklar bu önemli değil ben sadece ortaya the bir adaletsizlik olduğunu bir haksızlık olduğunu bir hukuksuzluk olduğunu göstermek için çaba sarf ediyorum, yoksa tekrar. Tekke alma. Tekke geri alma gibi bir derdim yok bu yüzden değil. Benim işim tek ki geri almak değil. Benim öyle bir derdim. Öyle bir sıkıntım yok böyle anlaşılıyor bazen böyle. Anlaşıldı için ben bazen geri adım unutuyorum ha de böyle anlıyorlar böyle anlaşılıyor O yüzden bazen geri adım atıyorum böyle bir anlaşılma olmasın. Ben ciddi ciddi söylüyorum öyle bir şeye ihtiyacım yok.
Kaynak: Bir kimsenin şeyh, veli olup olmadığına kendilerini yüksek mertebede,uzman gören
Derviş olmaz az ye az, ve zikrullah’a gelirken özellikle midir?
Derviş olmaz önüne geleni yiyen. Derviş olmaz az ye az, ve zikrullah’a gelirken özellikle. Az ye. Perşembe. Zikrullah veya mahalledeki zikrullah’a gideceksiniz az yiyin. Denin zikrullahtan daha fazla lezzet alacaksınız bu.
Kaynak: Sizin Allah’a en sevimli olanınız az yiyip içen ve bedence hafif olanınızdır
Zik, zikrullah yapılması lazım pes’i verdi mi?
Nakip ister mi halife ol sen oradaki edebi uyuyacaksın bu. Kadınlar da erkeklerde orada. Zakir bir. Esma vermiş tabi olacak ona bir yere gittin tabi olmayı öğrenmezsen bir. Zakir bir yere gitti orada pes. Zik, zikrullah yapılması lazım pes’i verdi. Ee orada o dervişin birisi kalkardı pesten çıkar cehri okumaya kalkarsa ne yapacağız kim durduracak onu örnekliyorum denizin evine gittik denizin evi de böyle apartman 30 daireli 40 daireli 50 daireli site oradan ders yapılacak. Biz. Ordu’da şehri yaparız.
Kaynak: İster çavuş ol ister halife ol sen o zikrullah halakasındaki edebe uyacaksın
İki derviş kıssası nedir?
Bir sufi kıssası: İki derviş — biri her gün elbisesinin lekelerini temizler, öbürü yarın yine kirlenecek der. Yolun sonunda, temizleyen beyazdır, temizlemeyenin elbisesi kapkara olmuştur.
Kaynak: (NASİHAT/19) Mustafa Özbağ Efendi Sohbeti – 07.03.2024
İki derviş, ve elbiseler kıssası ne anlama gelir?
Kıssa: İki derviş, ve elbiseler — Temizlik, ve ihlas meselesi.
Kaynak: (NASİHAT/19) Mustafa Özbağ Efendi Sohbeti – 07.03.2024
Dergâh hevâ, ve hevesle at koşturulan, ağza geleni söylenecek, derebeylık yapılacak bir yer midir?
Dergâh hevâ, ve hevesle at koşturulan, ağza geleni söylenecek, derebeylık yapılacak bir yer değildir. Derviş kardeşlerine merhametli olmak, aralarında dedikodu yapmamak, gıybet etmemek; çavuşlara, zâkirlere, nakîblere karşı edebi muhafaza etmek esastır.
Bu dergâh herkesin fî sebîlillah geldiği bir yer midir?
Bu dergâh herkesin fî sebîlillah geldiği bir yerdir; kavmiyetçilik yoktur. Para, pul, makam, mevki dilenciliği yoktur. Herkes edebini, âdâbını, erkânını gözetecek; zikriyle, fikriyle, şükrüyle, hizmetiyle yoluna devam edecektir.
Bir derviş yola girdikten sonra kendi irâdesi geçersiz midir?
Hayır. Derviş irâdesini sıfırlamaz; onu şeyhin ve Hz. Peygamber’in irâdesine uydurmayı öğrenir. A’yân-ı sâbite değişmez; ancak kişinin o hakikati nasıl tezâhür ettireceği, terbiye sürecinde şekillenir.
Velîlik tâcı ayrıdır, mürşidlik tâcı ayrı mıdır?
Pîr seviyesindeki zâtlara seyr-i sülûk esnasında mürşidlik tâcı giydilir. Velîlik tâcı ayrıdır, mürşidlik tâcı ayrıdır. Bir kısım kimse velîlik tâcı geldiğinde kendisini mürşid-i kâmil olduğunu zanneder, ve orada kalır.
Kaynak: Pir seviyesindeki zatlara seyr-i süluk esnasında mürşidlik tacı ve hırkası giydi
Mürşidlik tâcı ve velîlik tâcı aynı mıdır?
Mürşid-i kâmillik tâcıyla velîlik tâcı aynı değildir. Allah o zâta mürşid-i kâmillik tâcı giydirince, ona bir de mürşid-i kâmillik hırkası giydirilir. Pîr seviyesindekinin hırkası ile velînin hırkası aynı değildir. Bunlar mânevî hâllerdir; bu mânevî hâllerin vukûiyetini, ancak ehl-i tarîkat bilir.
Kaynak: Pir seviyesindeki zatlara seyr-i süluk esnasında mürşidlik tacı ve hırkası giydi
Tasavvufî kaynaklarda mürşidlik ve velîlik konusunda ne denir?
Tasavvufî: "Velîlik makâmı ile mürşidlik makâmı aynı değildir; mürşidlik daha husûsî bir ihsândır."
Kaynak: Pir seviyesindeki zatlara seyr-i süluk esnasında mürşidlik tacı ve hırkası giydi
Bugün mürşidim diye dolaşanların Rûhlar Âlemi’nden dahî haberi yok mudur?
Bugün mürşidim diye dolaşanların Rûhlar Âlemi’nden dahî haberi yoktur. Emir Âlemi’nden, diğer âlemlerden hiçbir haberleri yok; çünkü seyr-i sülûkları yoktur.
Gerçek mürşid-i kâmil, nefsin makâmlarını bizzat geçmiş, riyâzet, ve mücâhede ile olgunlaşmış kimse midir?
Gerçek mürşid-i kâmil, nefsin makâmlarını bizzat geçmiş, riyâzet, ve mücâhede ile olgunlaşmış kimsedir.
Seyrullah ne demektir?
Seyrullah asıl seyrullah o. Taşı toprağı seyretmek seyrullah değil onlar böyle daha çocukların dervişlerin çocuklarının oynayacağı yerler. İşte o. Mekke’yi gördü. Beytullah’ı tavaf edenleri gördü çocukların oynayacağı yer yürü 1 kat. Sema ikinci kat. Sema üçüncü kat dördüncü kat beşinci kat 6 Kat 7 kat yürü seyrullah yapacağın yerler ayrı dervişliğini ona göre yap zikrini ona göre yap dilini ona göre muhafaza et gözünü ona göre.
Kaynak: Bütün mahlukata aşina olmaktır seyrillah, dağı taşı seyretmek değil 27.05.23
Dervişlik ne ifade eder?
Dervişlik güzel üründür, ama o dervişi güzel ahlakla tebliğ etmen lazım.
Etrâfımızda derviş kardeşlerimizden, eş, ve çocuklarımızdan, akrabalarımızdan hatâ yapanlar, eksik davrananlar olacak mıdır?
Etrâfımızda derviş kardeşlerimizden, eş, ve çocuklarımızdan, akrabalarımızdan hatâ yapanlar, eksik davrananlar olacak. Biz, ancak nasîhat ederiz, öğüt veririz, tebliğ eder, zorlayamayız. Dînî ibâdetler açısından da zorlayamayız, sûfîlik âdâb, ve erkânı içerisinde de zorlayamayız.
Bırak herkes yolunu bulsun; su akar yolunu bulur mu?
İlk defa oruç tutacak olanın gözünü korkutma. İlk defa zikrullâha gelecek olanın gözünü korkutma. Derviş olmaya aday olanın yolunu çarpıtma. Bırak herkes yolunu bulsun; su akar yolunu bulur. Bırak herkes kendi rengince derviş olsun.
"Ben evimde ders açtım, kimse gelmedi; efendim, söyle de herkes gelsin" — gelmeye mecbûr mu?
Demek ki kendini sevdirememişsin. Kim bilir nasıl tepeden davrandın insanlara, nasıl sert davrandın, nasıl gönül kırdın.
"Hangi esmâyı aldın" diye sorma — senin ne haddine?
Sen de söyleme esmânı; hava atma, ortalığa dökme, kendini bir şeymiş gibi gösterme. Gönüllülük esâstır; sevdirin, nefret ettirmeyin. İnsanların özel hayâtlarına karışmayın, zorlamayın.
Sevdirin, nasîhat edin, güzellikle anlatın; ama asla, ve asla emretmeyin, zorlamayın, baskı yapmayın mıdır?
Sevdirin, nasîhat edin, güzellikle anlatın; ama asla, ve asla emretmeyin, zorlamayın, baskı yapmayın. Allah muhâfaza eylesin.
Herkes derviş sufi mi?
Herkes derviş sufi. Baktım ben öyle kendimce, ama herkes iyi niyetle o su temiz diye içiyor onu. Hani bir cemaate bir tarikata giriyor maneviyat arıyor kendince. Bir yol arıyor kendine. Ama daha önce berrak su içmemiş. Saf su içmemiş. İçmeyince o kimse o içmiş olduğu suyu berrak zannediyor. Gerçekten bakın samimi, ihlaslı bir şekilde o sudan içiyor o onu. Ama saf, ve berrak su olarak biliyor. Çünkü saf, ve berrak bir su içmedi. Onu tatmadı. Onu bilmiyor çünkü. Bakın onu bilmiyor. Şimdi çeşmeden su içiyor belediyenin çeşmesinden. Onun için o çeşme berrak bir su. Temiz bir su. Ama dağdan ayı çeşmesinden su içmiş olsa o suyla belediyenin arasındaki suyun farkını bilecek. Bak iki suyun arasındaki farkı bilecek. Ama o kimse.
Kaynak: Sahte şeyhler insanları yalanla, algıyla kandırırlar
Evlilikte dervişlerin rolü nedir?
Bir kimse burası her dervişin eee kaldırabileceği bir şey değil. Burası şu anda yani bu zamanda uygulanabilecek bir şey de değil. Ama bir bilgi açısından bunu söylüyorum. O kimse işte gelir üstadına evlenmek istediğini söyler. Der ki, "Siz kimi uygun görürseniz ben onunla evleneceğim. " der. Üstat da ona kimi uygun görürse onunla evlenir. O zaman yaştı, boydu, renkti, dildi, ırktı. Örnekliyorum onun. Yani o kimse hiçbir şeyi gözetmeksizin evlenir. Bu tehlikeli nokta dediğim yer burası.
Derviş olmanın şartları nelerdir?
Manevi olarak hiçbir şartı yoktur. Herkes derviş olabilir.
Evin kutbu kimdir?
Evin kutbu derviştir. Bir evin en iyi takva noktasında iyi derviş kimse evin kutbu odur.
İtâat edilmeyecekse dervişlikte iş olur mu?
İtaat edilmeyecekse o zaman o kimsenin dervişlikte işi yok. Gerçekten gitsin evinde açsın televizyonunu veyahut da telefonunu.
Derviş ile şeyhi arasındaki bağ nasıl kopar?
Ama eee üstat onun kalbi boğanın kalmadığını görürse onun dersini alır gönderir. Veyahut da dervişin kendince k kalbi bağı kalmadıysa zaten terk eder gider. O giden, terk edip giden bir kimsenin kalbi bağı olmadığından dolayı gider.
Dervişin aynası nasıl olması gerekiyor?
Dervişin aynası. Hazreti. Muhammed. Mustafa. Başka bir kimse değil.
Eğer derviş dervişi kendi kendine ayna hükmünde koruyarsa karşıdaki derviş kemale ermiş derviş mi ki onu ayna hükmünde görsün?
Ayna hümezünde görecek olduğumuz kimse kemale ermiş olacak. dervişlerin kendi arasında muhabbet vardır. Sen kendini aynada gördün. Mümin müminin aynasıdır. Mümin gerçek manada.
Ya üstat mı olur?
Onun hatasını görünce bu sefer içi bozulabilir diyebilir. Ya üstat mı olur? İpi kopar o zaman. olacağına derse ki benim bu manada aynam. Hazreti. Muhammed. Mustafa’dır. Sallallahu aleyhi ve sellem. Problem biter.
Sufi nasıl hastalıkla başa çıkar?
Sufi yıkılmaz. Bir sufi Uludağ gibi metin durur. Kadın erkek o Uludağ gibi metin durur. Dertler, problemler onun göğsüne vurur, dökülür. Sıkıntılar onun göğsüne vurur, dökülür. O yüzden sufi dertten, gaman, sıkıntıdan, problemden yıkılmaz. Onun için başına gelen her ne var isterse dert, gam, kasavet, hastalık, iflas, işsizlik, ne olduysa hepsi de onun faydasınadır. O seni olgunluğa eriştirir. O senin üzerindeki kirpası atar. O seni temizler. Sen öf bile deme. Sen hastalıkların içerisinde yaşasan dahi şuram ağrıyor deme. Hamdolsun çok iyiyim de.
Dervişlik nasıl tebliğ edilmelidir?
Dervişlik güzel üründür ama o dervişi güzel ahlakla tebliğ etmen lazım. Sen iyi bir çavuşsan güzel ahlakla güzel çavuşluk yapacaksın.
Dervişin seyr-i sülük sürecinde mürşid-i kâmilin rolü nedir?
Yaşar önce bunları bir şeyhin mürşid-i kâmil olup olmadığı da o esnada meydana çıkar bir mürşid-i. Kamil bu hali bir dervişi yaşıyorsa hem dervişin dervişliğinin delilidir hem de mürşid-i. Kamil'in. Mürşid-i kamilliğine delildir. Her ikisi de birbirine delil olur o mürit şeyhin seyr-üllük eder önce kalbinde şeyhinin kalbinde başlar.
Dervişin seyr-i sülük sürecinde sevgi ne kadar önemlidir?
Bu seyr-i sevgisini insanlar böyle şirk olarak gördüğünden konuşamıyoruz bunları vey. İnsanlar bir mürşid-i kâmil olmayan da bunu konuşuyor şeyhinde seyri sülük olacağım diyor şeyhinde. Nasıl seyr-i sülük olacak seyri sülük'un tecelliyatını kendisi olmadığından bilmiyor, ama kendisi olmadı. Çünkü. Sendeki tecelliyat ne sen şeyhinde fani oldun sen.
Dervişin seyr-i sülük sürecinde müridin sevgiye ne kadar açık olması gerekir?
Ne yaşadın. Sen ne yaşadığını anlat yok sebep kendisi yaşamadı, çünkü kendisi şeyhinde. Fani olmadı şeyhinin gözü şeyhinin kulağı şeyhinin dili olmadı şeyhinin eli olmadığı şeyhinde fena fişehli yaşamadı fena fişehri yaşamaya korktu onu sevemedi ona tabi olamadı en büyük handikap. Bu bir müridin şeyhini böyle bir sevgi ile sevememesi bu bütün her yerde handikap.
Seyr-i sülük sürecinde mürşidin ne kadar önemli olduğunu gösteren örnekler nelerdir?
İlgili Sohbetler
M Sufilerin, dervişlerin başına gelen sıkıntıyı, musibeti onların seyr-i sülukları olarak görürüm #Hu
Hızır aleyhisselam seyr-i süluk yaparak mı ledün ilmine sahip olmuştur?
Pir seviyesindeki zatlara seyr-i süluk esnasında mürşidlik tacı, ve hırkası giydirilir.
Bir dervişin namusunu, şerefini ve haysiyetini korumakla mükellef olduğuna dikkat çekerek, bu konuda hassasiyetle yaklaşılması gerektiğini belir midir?
Kardeşler birbirinizi kırmayın dökmeyin, tartışmayın manevi olarak bunun altında. Bu konu, tasavvufî bir perspektiften ele alınarak, dervişlerin birbirlerini kırmamaları, dökmemeleri ve tartışmamaları gerektirdiğini vurgular. Mustafa Özbağ Efendi, dervişlerin birbirlerini incitmemeleri, silsileye zarar vermemeleri gerektiğini ifade eder. Ayrıca, bir dervişin namusunu, şerefini ve haysiyetini korumakla mükellef olduğuna dikkat çekerek, bu konuda hassasiyetle yaklaşılması gerektiğini belirtir. Bu durum, dervişlerin birbirlerini kırmamaları ve manevi olarak birbirlerinin üstüne konuşmamaları gerektiğini gösterir.
Derviş kardeşi kırmak incitmek nedir?
Derviş kardeşi kırmak incitmek, ona söylemek açık konuşuyorum bakın lafımı sözümü gizlemiyorum nefret ediyorum bak saklayıp gizlemiyorum nefret ediyorum ondan buna senin hakkın yok. Bunu yıllardır söylüyorum yıllardır söylüyorum bunu yapma kardeşim tersleme kimseye tepeden konuşma yapma bu senin hakkın değil. Bunu yaptığın zaman sen bütün silsileye zarar veriyorsun sen bütün silsilenin emeğine de zarar veriyorsun birisi. Derviş oldu. Mustafa özbağa. Derviş olmadı o bütün silsileye. Derviş oldu ta Peygamber. Sallallâhu. Aleyhi ve. Sellem’e kadar sen ona bir haksızlık yaparsan sen ona bir yanlışlık yaparsan bütün silsileye yanlışlık yaptın. Mustafa. Özbağ da bu dergahta hizmetçi. Kardeşim geldi birisi. Derviş oldu ona sen kalktın dervişlik tasladı makam tasladı. Ona laf söyledin kardeş orada ders aldı bütün silsileden aldı sen onu.
Ankara hiçbir tarafından gidelim sen midir?
Ankara’ya gidiyorsun o dedi ki. Bilecik tarafından gidelim bu oraya ortada yolla o dedi ki. İzmit tarafından nedir dedi ki. Ankara hiçbir tarafından gidelim sen. Onu demeye. İnegöl bozuk üzerinden gidelim daha kestirmeliyim iyi. Sana soran oldu mu. Sen oradan demişti oradan gitse. Biz bunu böyle zaman yakın olan. Dervişler bunu yapar bunu böyle zakirler yapar. Çavuşlar yapar yakın dairede ki. Dervişler yapar. Ha kendilerince yağmurunu böyle demek istemiştir daha. Aslında doğru değildir ben sana yakın yolumu sordu sana uzak. Yolumuz. Ordu. Sana bunu nasıl mı yapalım diye sordu sana bir sormamış bunu böyle yap demiş yap bunu böyle zaman benim diğer. Zakir arkadaşlarla kardeşlerde de atışma olurdu var ya şöyle atışma olurdu şeyh efendi bir yerde dahaki bunu böyle yapın orada. Zakir illa şart düşsemde uğraşır dervişlere şart düşer orada da, mesela diyelim ki işte camide toplanan mayın dedi var ya camide toplanmayı demiş. G Mürşidi Kamilin sözüne şerh düşülür mü？ Sohbeti toplanma var, ama o. Zakir ya o. Zakir. Çok biliyor ya o. Zakir baştan. İşte bu camide cami kastetti. Biz başka camide toplanabilir iz değil canım kardeşim ya sana camide toplanan mayın demiş ben şimdi diyorum ki ya canım kardeşim sen ne amaçlar düşüyorsun demiş ki camide toplanan mayın hiçbir camide toplanma. Sen ne amaçlar düşüyorsun bizim burayı kast etmemiştir ya. Senin orayı kast etmediyse özel sana söylemesi gerekirdi. Yok onu o özel bir. Zakir. Çünkü bunun gibi insanlar şart düşerler, ve hatta işte kendini. Bilgiç gören. Dervişler kendini. Bilgiç gören zakirler kendi bir güç. Güven çavuşta kendilerince böyle şart düşerler bir şeye onu söylediğini işte reddetmiyor, ama buradan gidelim diyor akıl veriyor, ve hatta bunu böyle demek istedi diyor. Ve bunu böyle yapmak istedi diyor sana sordum mu kardeşim. Ama bu şart düşme sıkıntılı bir bu. Normalde dervişlerin de yolunu. Keser bu şart düşenin de yolunu.
Bugünkü gençlerin kendini muhafaza etmesi neden önemlidir?
Şimdi her şey kolay olmasına rağmen o genç kendini muhafaza ediyorsa evliyâdan avam insanlar işin hakîkatini görmez. Dervişin de avamı vardır. O gencecik çocuk oraya derse gelmiş. Onu bir şeyler böyle hani taciz edecek, tahkir edecek. Ona böyle laf söyleyeceğim diye uğraşır.
Zahir ulema, zahir insanlar, zahir dervişler meselenin hakîkatini görmekten uzaktırlar mı?
Zahir ulema, zahir insanlar, zahir dervişler meselenin hakîkatini görmekten uzaktırlar. Kendi çocuğunu terbiye edemeyen gelmiş genceci çocuğu terbiye edeceğim diye uğraşır. Evdeki oğlunu terbiye edemez. Evdeki kızını terbiye edemez. Gelir buradakınları terbiye edeceğim diye uğraşır.
Dervişlerin heybesine yardım etmek için ne yapılabilir?
Dervişlerin heybesine yardım etmek için, akça koyarlarmış, ekmek koyarlarmış, ihtiyaç görsün diye heybesine. Derviş çünkü isteyen değildir. Şeye billah demez derviş. Ihtiyaçını Ama yan cennet koy der gibi heybesi var. Bizim heybemiz yok. Başkan verdi. Benim ben heybeyle gelmedim. Heybeyle gideceğim şimdi ama başkan verdi. Başkan hediye etti. Size dolduracağım merak etmeyin.