Sohbetlerden Derlenen Sorular
Kategorilere göre düzenlenmiş tam arşiv
Ahlâk ve Edep(1903) — Sayfa 3/20
Mü’min Mü’minin Aynasıdır konusunda ne anlatılmaktadır?
"Mü’min mü’minin aynasıdır; mü’min mü’minin kardeşidir, ihtiyâcını görür, zarardan korur, gıyâbında savunur" — Ebû Dâvûd, Edeb 49 (Buhârî, Edeb 24); "Yapmadıklarınızı niçin söylüyorsunuz?
Dergâh Çaycılığı ve Evrensel Sorumluluk nedir?
Hristiyanı da insan Yahûdîsi de insan Budisti de insan Ateisti de insan Dinsizi de insan İnsan insandır Nerede hakkı hukuku yeniliyorsa Nerede tecavüzü uğuyorsa Nerede haksız yere Öldürülüyorsa Müslüman bundan sorumludur Müslüman bundan sorumludur Ey îmân edenler Bütün insanlıktan sorumlusunuz Bütün hayvanlardan sorumlusunuz Bütün yeşilliklerden sorumlusunuz Bütün denizlerden sorumlusunuz Bütün dağlardan sorumlusunuz Gökten de sorumlusunuz Cinlilerden de sorumlusunuz Sorumlusunuz İnsansınız sorumlusunuz Müslümansınız sorumlusunuz Sorumlusunuz Himalayaların başında Himalayaların başında Karın içerisinde Karın içerisinde Bir Budist kadına Tecavüzüyle Bir Budist kadına Tecâvüz ediliyorsa Kendi kızına tecâvüz edilmiş gibi Ciğerin yanması lazım Onu halinde görecen Onu rüyanda görecen Ona ağlayacaksın.
Dervişlik Ahlâkı ve Eş Hukûku nedir?
Kadın kısmı, kocasına gidip de annesine, babasına şikayet eder mi? Etmez. Kadının hası yapmaz. Oturur, kocasıyla ne derdi varsa konuşur, tartışır. Didişir, kocasına anlatır. Doğru olan hareket budur. Evin içinde evde kalır. Kadın kalkıp da kocasını, çolunu, çocuğunu başkalarına da anlatmaz. Vay sorma benim adam şunu yaptı da, benim adam bunu yaptı da. Bunlar zayıflık işareti. Bunlar sünnet-i senenin içerisinde olmayan şeyler. Bir erkek eşini başka bir arkadaşına, başka bir kardeşine, abisine, anasına, babasına şikayet etmez. Doğru değil. Doğru değil. O yüzden herkes dervişliğini dostluğru yapacak. Adam adamlığını yapacak, çocuk çocukluğunu yapacak, kadın kadınlığını yapacak. Ve Kur’ân ve sünnetin dışında bir şeyi kabul etmeyecek.
Kaynak: 2021 Soru-Cevap — Bi’at, Râbıta ve Resme Secde Yasağı
Günahı sebebiyle hiçbir mümine kâfir demeyiz mi?
10- Günahı sebebiyle hiçbir mümine kâfir demeyiz, müminleri tekfir etmeyiz, Müslümana kâfir diyenleri de sevmeyiz.
Bunu nasıl başarıyorsunuz?
Ama size bakıyorum, diyorum ki benim bütün kirli çamaşırlarımı bildiği halde o bana karşı hala sıcak davranıyor. İnsanların saygısız, duyarsız, acımasız davranışlarına ben nasıl kalbimde eriteceğim? Bu sebeple temiz kalamıyorum, hakkınızı helâl edin. Normalde insanların yanlışlıkları seni hiçbir şekilde soğutmasın. Çünkü insanlar o yanlışlıklarına devam edecekler. Soğuyup uzaklaşırsanız o daha da yanlışlıkların içine gömelecekler. O yüzden din nasihattır, din nasihattır, din nasihyattır. Hadîs-i şerîfi mûcibince etrafımızdaki yanlışlık yapan kimselere dini nasîhat edeceğiz. Onlardan soğumamaya gayret edeceğiz. Soğumayacağız ki biz onlara dini nasîhat etmekte bu noktada aramızda perde oluşmasın. Normalde onlara karşı onların hatalarının kusurlarını örtceğiz. Hatalarını kusurlarını örtmekte gece gibi olun demiş Hazret-i Mevlânâ. Kim bir mü’min kardeşinin hatasını örterse onun da hatasını örter demiş Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem. O yüzden biz de insanların hatalarını kusurlarını örterekten onlarla arkadaşlığımızı ve dostluğumuzı devam ettireceğiz. Kıymeti dostlar bu dünya geçici onu uzaklaştır, bunu uzaklaştır kimde kalacağız baş başa kalacağız. O yüzden normalde derdimiz Kur’ân ve Sünnet’i insanlara anlatmak, insanları yaşama ve yaşatma mücadelesi vereceksek insanların hatalarının kusurlarına bakmadan onlara nasîhat etmeye devam edeceğiz.
Taif Kıssası, Hakaretler ve Ehl-i Kitâb hakkında ne düşünüyorsunuz?
Evet günümüzün insanı saygısız, duyarsız, acımasız Gerçekten gün içerisinde hepimiz bunları belki de en derinlemesine yaşıyoruz. İnsanlar ne yazık ki fitursuz bir şekilde karşısındaki insana etrafındaki insana hakaret ediyor, saygısız davranıyor. Ne yazık ki ona böyle duygulsuz ve acımasız davranıyor. Bunun belki de en ağırını yaşayanlardan birisiyim. İnsanlar ama Twitter’da ama Instagram’da ama sosyal medyada, hakkımızda olur olmaz bütün her şeyi yazıyorlar, her türlü hakareti yapıyorlar, her türlü küfre maruz kalıyoruz. Bir mesele de hak ve hakikati bilmiyorlar. Mesela millet tutturdu şimdi kendi Allah’lık iddiasında diye, ağzımdan böyle bir şey çıkmış değil, ben Allah’ım ben Rabbim dediğim değil, rü’yetullâh haktır diye İzmir 9 Eylül Üniversitesi’nde üniversitede oradaki ilim ehli profesörlerle yapılan bir sohbeti kestiler, kırptılar, medyaya koydular. Ahmet Hakan’a varınca kadar herkes hakaret etti, herkes bir laf söyledi. Kimse işin doğrusuna, hakikatine bakmadı, dinlemedi. Sorma ihtiyacı dahi duymadı. Duymadı. Her gün daha hakaretlere devam ediyorlar, her gün daha küfretmeye devam ediyorlar. İnsanları hakaret etmek için, küfretmek için sanki bir sebep lazım. Ve ne yazık ki buna müftüler bile girdi. Müftüler kendi Diyanetin İslâm anziklodibisini dahi okumamışlar, rü’yetullahın hak mıdır değil mi diye. Bakma ihtiyacı bile görmemişler. Oradaki hadîsler okumamışlar. Haberleri yok, koca müftü olmuş. Koskoca il müftüsü olmuşlar bir de. desek ki bir ilçede müftü veya daha küçük bir yerde müftü alacağız kabul edeceğiz. Koskoca il müftüsü olmuşlar. Nasıl il müftüsü oldularsa bir sınava tabi tutulmuyorlar mı, bir hadîs bilgisine, bir Kur’ân bilgisine tabi tutulmadan mı müftü oluyorlar. İslâm anziklopedisinde ve Diyanetin yazmış olduğu akayet kitaplarında rüyetullahın hak olduğunu salih ve Müslüman mü’min insanların Allah’ı rüyâda görebileceklerine dair hem hadîs-i şerifler hem de fetvalar, iştahatler olmasına rağmen insanlar ağızlarını doldura doldura hakaret ediyorlar, doldura doldururlar, her şeyi söylüyorlar. Oysa Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretleri Mü’min odur ki diğer mü’minler onun dilinden ve elinden emindir der. Ne yazık ki bu ahlakı sahip mü’minler azaldı, azaldı ve ne yazık ki insanlar aslını astarını bilmeden her türlü hakareti yapıyorlar, her türlü lafı söylüyorlar.
Yatalak olan annemin ölmesini istemek günah mıdır?
Allah’a duâ edin, onu bir nimet olarak verin. Annenize hizmet edin, annenize hürmet edin, annenize bakmaya çalışın. Anneleriniz, babalarınız bir lütuftur, bir ikramdır. Annenizler, babalarınız bir rahmettir. Onların gönüllerini kırmamaya çalışın. Onun gücünüz yettiğince onlara hizmette, hürmette, yardım etmekte elinizden geleni gösterin.
Kadının bu durumda ne yapması lazım?
Bir kadının kocası sürekli alkol oluyor ama kadın bir yerde pes etti artık içme demiyor. Fakat içmesine de gönül yok. Kocası diyor ki eve kardeşim de gelir içer, arkadaşım da gelir içer diyor. Bu yüzden tartışma çıkıyor. Zor bir durum. içki içmek harâm, gıybet etmek de harâm, dedikodu etmek de harâm. O da bir harâm işliyor. Duâ edelim, tövbe etsin geri dönsün inşallah.
Hakaret etmek ne demektir?
Hakaret edeni durduramazsın. Hakaret edeni durduramazsın. Ama biz hakaret edemeyiz, biz küfredemeyiz. Biz belden aşağı vuramayız. Biz hiç kimsenin eşini, çoluğunu, çocuğunu dilimize dolayamayız. Yapamayız. Biz hicvedemeyiz. Yapamayız. Biz alay edemeyiz, yapamayız. Yok. O yüzden hakarete, küfre haddi aşmaya gerek yok.
Bir insanın kendi ırkını sevmesi fıtri bir şey midir?
Bir kimse kendi kavmini sevebilir onun hakkıdır kendi ailesini sülalesini sevmesi gibi. Normalde bir insan annesine babasına ve akrabalarına iyilik eder. Sonunda dostlarına arkadaşlarına iyilik eder. iyilik etmeye en uzak yerden başlamaz o kimse. Bu da onun gibi bir şey. Bir insanın kendi ırkını sevmesi fıtri bir şeydir. Bunda bir sıkıntı yok hatta. Mesela Hadîs-i Şeriflerde kendi kavminden evlenilmeyi teşvik etmişler. Sebep kültürü aynı çünkü. kendi kültüründen al, kendi kavminden al. kültür uyusun. Çünkü birisinde tarhana çorbası içiliyor sabahları. Öbür günde yumurta kaynatıyor, atıyor kenara. Öbür günde hiç kültür yok. Yumurta diyor ki hiçbir şey yok.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap — Mevlevilik, Siyâsî İslâm ve İmâm-ı A’zam
Bir kardeşimiz selamünaleyküm. Bir kardeşimize karşı kızgınlık ve kırgınlık hissediyorsak eğer ona karşı kalbimizi yumuşatacak bir yol var mıdır?
Normalde kime kızıyorsanız, kime kırgınlık hissediyorsanız ona duâ edin. Mümkünse verebiliyorsanız ona hediye verin, ona yemek yedirin, onu naho sohbet edin inşallah.
Hayırlı geceler hayırlı kandiller mi?
Hayırlı geceler hayırlı kandiller. Devletimize karşı suç işlememek için hastalığın seyrini o hastaların durumunu paylaşmıyoruz. Ama ekranlarda bize korona etki etmez korona yalan diyen yaşları gördükçe kendimizi zor tutuyorum. Arkada bu yapan o korona virüsü hastanın yakını böyle bir şey yapmış. Gerçekten büyük cahillik, büyük edepsizlik, büyük ahlaksızlık. Artık buna söyleyecek bir laf yok.
Kur’ân’da Peygamber Efendimiz’in kendinin yazdığı ayetler vardır diye konuşanlara nasıl cevap verilir?
Normalde namaz tesettürüne uygun bunda bir sıkıntı olmaz. İslâm dinini diğer dinlerden ayıran özellik nedir? Normalde Peygamber sa’lûlâhu aleyhi ve se’lem’e ne滿فونيك ونسو kendinin yazdığı ayetler vardır diye konuşanlar zaten Müslüman değildir. Ben bundan 3-4 ay öncesine kadar çok agresif ve sinirliydim. Sizinle tanıştıktan sonra sohbetlere duaya ve zikre başlayınca her şeyin normale döndüğünü gördüm.
Ben bundan 3-4 ay öncesine kadar çok agresif ve sinirliydim midir?
Ben bundan 3-4 ay öncesine kadar çok agresif ve sinirliydim. Sizinle tanıştıktan sonra sohbetlere duaya ve zikre başlayınca her şeyin normale döndüğünü gördüm.
Sen agresifliğini, sinirliliğini terbiye etmişsin, mübarek olsun mudur?
Maşallah. Sen agresifliğini, sinirliliğini terbiye etmişsin, mübarek olsun. Devam et inşallah.
Ama ben hala anlattıklarınızı hayatıma tam oturtamıyorum?
Çok hatalarım oluyor. Gerilerde kaldığımı hissediyorum. Nasıl başarılı olabilirim? İkimiz beraberiz biz seninle. Biz de çok ileride olanlardan değiliz. İnşallah tövbe edelim, zikredelim, devam edelim inşallah.
Nedir, ne yapmalıyım?
Bu yolda edeb çok önemlidir derken gördüm. Bu yolda edepli bir duruştan kasıt. Dilini, gözünü, kulağını, kalbini haramlardan uzak tut. Ektiğin tohum yokluktan yetişip bitecektir.
İnsanlara ve Allah’a karşı samimiyet arasında fark var mı?
Dır? Biz sûfîler çok fazla bir fark görmeyiz. Bir insanın insanlara olan samimiyeti ne kadarsa Allah’a olan samimiyeti de öyledir. Neden? Çünkü insana teşekkür eden Allah’a teşekkür etmiş gibi olur. Bunun tersi nedir? İnsana nankörlük eden Allah’a nankörlük etmiş gibidir. Buradan hareket ederekten kıyas edebiliriz. İnsanlara samimi davranan Allah’a da samimidir. İnsanlara kötülük yapan sanki Allah’a kötülük yapmış gibi olur.
Müslümanlar ne şekilde diğer insanlara karşı davranmalıdır?
Ülkenize duâ edin, memleketinize duâ edin, insanlığa duâ edin. Bizler Müslüman insanlarız. Biz insanlığın kötü olmasını istemeyiz. Biz hiçbir zaman insanlığın kötülüğüne çalışmayız. Ben zaman zaman sohbetlerde derim, atom bombeniz olsa ne olacak ki? Atabilecek misiniz siz bir yere? Sizde tüm biyolojik silahlar olsun kullanabilecek misiniz siz bir yerde? Siz sivil insanları öldüremezsiniz. Sizin dininiz buna müsaade etmez. Siz Amerikan George’u değilsiniz, Alman Hans’ı değilsiniz. Siz İngiliz değilsiniz. Siz emperyalist ülkeler değilsiniz ki. Siz emperyalist değilsiniz. Siz gidip sivil insanları bombalayın. Siz gidip camileri bombalayın. Siz gidip kiliseleri bombal, Siz gidip havraları bombalayın. Siz gidip insanları kadınları katledin. Çocukları katledin. Müslümanlar bunlar yapamazlar. Yapmaları mümkün değil. Müslüman bir sivile ateş edemez. Mümkün değil. Müslümanın canına, malına, namusuna, dinine, aklına saldırılmadığı müddetçe Müslüman saldıramaz. Müslümana saldırılırsa o zaman Müslüman kendini korumak muhafaza etmek zorunda kalır.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap — Ramazan, İbâdet ve Aile Mes’eleleri
Müslümanlar nasıl bir toplumun temsilcisi olmalıdır?
Müslümanlara saldırılırsa Müslümanlar cevap verirler. Hele Anadolu Müslümanı kendisine saldırılmadığı müddetçe saldırmayı öngörmez. Bizdeki İslâm anlayışı, o yüzden ben her zaman bununla övünürüm, dünya üzerinde tek İslâm anlayışıdır. Saldırgan değildir. Biz sivillere saldırmayız. Biz bir cana kıymayız keyfi. Biz kadınlara saldırmayız. Biz kadınları dövmeyiz. Biz kadınları katletmeyiz. Biz çocuklara vurmayız. Biz çocuklara saldırmayız. Biz çocukların üzerinde harp oyunları oynamayız. Biz böyle biyolojik silahlarla da insanlara saldırmayız. Bu korona ile alakalı zaman zaman dile getiriliyor ya biyolojik silah diye. Biz böyle de yapamayız. Çünkü biz Müslümanız. Bizim elimizden, bizim dilimizden bütün insanlar emin olmalılar. Bizim, bütün insanlar canlarından dolayı bizden emin olmalılar. Biz öyle değiliz. O yüzden biz Ramazân’da bütün insanlığa duâ ederiz. Bütün insanlara duâ ederiz. Duâ ederiz ki bütün insanlık kurtuluşa ersin. Duâ ederiz. Bütün insanlık hidayete ersin. Duâ ederiz. Bütün yeryüzü îmân ile, İslâm ile doğsun.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap — Ramazan, İbâdet ve Aile Mes’eleleri
Gıybeti anlatır mısınız?
Rica etsek bu konuda çok kolay hatalar ediyoruz. Şöyle düşünün bir kimsenin arkasından konuşuyorsunuz. Konuştuğunuz her şey doğru. Ama gıybet oluyor. Bakın konuştuğunuz her şey doğru ama. Ama o kimsenin hoşuna gitmiyor bu. Hoşuna gitmeyen bir şey söylüyorsunuz. Ne kadar doğru olursa olsun eğer onun hoşuna gitmeyen bir şeyse bu gıybet oluyor. Eğer onun arkasından konuştuğunuz şey onda normalde yok ise bu daha büyük günah. Günah bu da iftira oluyor.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap — Ramazan, İbâdet ve Aile Mes’eleleri
Ramazan ayında dilimizi tutmanın öneminden söz ettiniz. Dilimizi güzelleştirmenin yolu nedir?
Dilimizi kötü konuşmaktan muhafaza etmektir. Eğer dilimizi kötü konuşmaktan muhafaza edersek o zaman dilimiz bizim güzel konuşmaya başlar. Dilimizin afetlerine koruyabiliriz kendimizi. Bu durumda, o kimsenin kalbinde güzellikler olması, kalbinin güzel olması ve tatlı olması gerekir. Çünkü o kimsenin dili güzelleşir. Kalbi de güzelleşince o kimsenin dili de güzelleşir.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap — Ramazan, İbâdet ve Aile Mes’eleleri
Evdeki israfın nasıl önlenmesi gerekir?
Ev Düzeni, İsrafa Karşı Sorumluluk Sebeb israf eder, zulmeder. Allah muhafaza eylesin. İhanet eder. Herkes her şeyi en ince ayrıntısını bilecek. Bir erkek evinde ne var bilecek kardeşim. Evin adamı mısın sen? Evet. Bileceksin kadın senden çay istedinde ben çayı üç gün önce al dedim. Dört gün önce al dedim. Evde çayın olması lazım diyeceksin sen. Diyeceksin sen diyeceksin. Kadın senden pirinç mi istedi? Sen diyeceksin ki dört gün önce ben üç kilo pirinç almıştım. Nerede? Dört günde yediniz mi onu diyeceksin? O destek göstek dediğinde sen evine sahip çıktığını bileceksin. Sen bileceksin kardeşim. Yoksa israfı önleyemezsiniz. Ve atılıyorsa ve satılıyorsa bu berekesizliktir. Allah o evden bereketi kaldırır. O kimseden bereketi kaldırır. O çocuktan bereketi kaldırır. O adamdan bereketi kaldırır. O iş yerinden bereketi kaldırır. Neden? Hadîs-i şerifte dedi ki. Hadîs-i şerifte sofradan düşen bir pirinç tanesinde midir bereket? Yoksa bir lokmada mıdır veya tabakta kalan mıdır belli değil dedi. O yüzden bereketin nerede olduğu belli değil. İş yerinde bir çividedir. Sen o çiviye atmazsın oraya koyarsın. Küçücük bir poşettedir. O poşete oraya koyarsın. Bir kağıt parçasıdır. Sen kağıdı oraya alır koyarsın. Bereket onda olabilir. Evdir. Evde bir avuç böyle pirinç kalmıştır. Sen onu ayırırsın. Onu değerlendirsin. Bereket ondadır belki de. Allah cümleye ümmet-i Muhammed’e ve bizleri bereketlendirsin inşallah.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap — Ramazan, İbâdet ve Aile Mes’eleleri
Kul hakkı nedir ve nasıl bir mesele olarak ele alınır?
2. Kul hakkı bile isteyen maddi zararı uğratmak haberi var veya yokken değeri olan para veya altın vs. gibi almış ya da çalmış olmak. Ancak hatadan dönmek istediğinde tövbe etse fakat hakkına girdiği kişilerin nerede olduklarını bilmediği için helallık almadan değerince ödemek istese nasıl olur? Ne yapmalı? Allah razı olsun. Rabbim içinize dışınıza, çevrenize sağlık, sıhhat, afiyet versin. Amin. Kul hakkı çok önemli. Birinci derecede o kimse kul hakkı oluşmaması için gayret etmeli. bunu kolaylaştırıcı unsurlar konuşulduğunda insanlar kendilerince bunu basit bir şey zannediyorlar. Bu sadece maddi değil. Bunun bir de manevi boyutu var. Birisinin gıybet ettiniz, birisine dedikod ettiniz, birisinin üzerinde iftira attınız. Bunlar da kul hakkı. Bir kimsenin üzerinde olmayan bir şeyi söylediniz, iftira ettiniz. Bu da kul hakkı. Onunla helallaşmadan ölürseniz bunun karşılığını mahşerde ödeyeceksiniz. O gıybet ettiğiniz kimseyle helallaşmazsanız bunun karşılığını mahşerde ödeyeceksiniz. Bundan kaçışı yok, bundan kurtuluşu yok. Ya bundan kaçışı var, kurtuluşu var. Canım kardeşim, bundan kaçışı ve kurtuluşu yok. O yüzden dilini gıybetten sakla. Bunun kaçışı, kurtuluşu yok. Dilini iftiradan sakla. bu Müslümanların arasında çok basit bir şey oldu artık. insanlar böyle göz açıp kapatıncaya kadar istediği gıybeti ve iftiraı çok rahat yapıyorlar artık.
Kendi kendimize tek başımızdayken bir başkası hakkında kötü konuşsak, gıybet olur mu?
Kendi kendimize tek başımızdayken bir başkası hakkında kötü konuşsak, düşünsek gıybet olur mu? Bu kalp kararmasına sebep olur. Bu gıybet olmaz ama kendi kendine, birisinin hakkında kötülük düşünmek kalp kararmasına sebep olur.
Bir günahından dolayı birine kızmakla onun günahından dolayı kanamak arasında fark nedir?
Bir kimse eğer böyle elinin altındaki bir kimseyse onu günahından dolayı günahından geri çevirmek için kızabilir. Ondan sonra kınamak farklı bir şey. Kınadını sizin başınıza gelir diyor. Ona dikkat etmekte fayda var.
İslam’da cinsellik nasıl bir konudur?
İslam’da cinsellik, insanın fıtratında bulunan ve meşru bir ihtiyaç olarak kabul edilir. Cinsel ihtiyaçların makul ve meşru dairede giderilmesine imkan verilirken, cinselliğin insanlık onurunu, şerefini, haysiyetini, namusunu, iffetini zedeleyecek fiiliyatlardan kaçınılmasını emretmektedir.
İslam’da cinsel hayat nasıl yönetilmelidir?
İslam’da cinsel hayat, Kur’ân-ı Kerim ve hadislerin çizgilerinde, fıtrata uygun, iffete, namusa, şerefe, haysiyete ve insanlık onuruna uygun şekilde yönetilmelidir. Evlilik teşvik edilerek, evli çiftlerin cinsel hayatlarını daha iyi yaşayabilmeleri için yol haritası koymuş ve bu konuda hem ayetler hem hadislerle çevresinde çevrelenmiş bir eğitim verilmiştir.
İslam’da iffet nasıl korunur?
İslam’da iffet, cinselliğin insanlık onurunu, şerefini, haysiyetini, namusunu, iffetini zedeleyecek fiiliyatlardan kaçınılmasıyla korunur. Evlilik teşvik edilerek, neslinin korunması ve sağlıklı bir ahlâkî cinsel eğitim verilerek iffetin korunması sağlanmaktadır.
İslam’da cinsel ilişkiler nasıl bir ibadet sayılır?
İslam’da cinsel ilişkiler, makul ve meşru dairede giderilmesi, iffete, namusa, şerefe, haysiyete ve insanlık onuruna uygun olmasıyla ibadet hükmündedir. Eşiyle hoş sözler konuşmak, onunla sohbet etmek, yemek yemek, süt içmek ve eşiyle cinsel ilişkiye girmek gibi davranışlar ibadet hükmündedir.
Cins, anal ilişki İslam’da caiz mi?
Tabii bunları böyle maddeler halinde daha sıralamak mümkün ama ben şu anda aklıma gelenleri söyledim. Ben bunları bu gece çok önemli olarak gördüm. Eşi ile yanlış yoldan münasebette bulunmak anal cinsel ilişki. Çünkü gençler böyle eşi ile yanlış yoldan münasebet kurmayı anlamıyorlar. Onların anladığı dil anal ilişki. Çünkü gelen sorulardan ama mail sorularından ama benim whatsapp’ıma gelen sorulardan ama bana gelen sorulardan anladığım şey bu. Bana şunu soruyorlar. Hocam anal ilişki caiz mi? fişmanca böyle bir şey nakletmiş, fişmancalar böyle yapıyorlarmış. anal ilişki şöyle mi? Anal ilişki böyle mi diye bu konuda soru çok. O yüzden böyle yanlış yoldan münasebette bulunmak. Eskiler bazı fıkıh kitaplarında dübüründen bazıları der ki livâta etme. küçük livâta olarak hadîs-i şerifte beyan edilmiş çünkü.
Buna göre, Mahremiyet, Hayz ve İffet konuları tartışılmakta mıdır?
Buna göre, Mahremiyet, Hayz ve İffet konuları tartışılmaktadır. Mahremiyet, cinsel ilişki ve iftiralarla ilgili konuları içerirken, Hayz ve İffet ise cinsel davranışlarla ilgili haram ve helal konularını ele alır. Hocanın sohbetinde, anal ilişki, eşcinsellik ve bu tür davranışların İslam inancına göre nasıl değerlendirildiği tartışılmaktadır. Ayrıca, bu konuların toplumda nasıl eleştirildiği ve İslam dini kurala uygun davranışlarla ilgili bilgiler verilmektedir.
Mahremiyet, Hayz ve İffet konusunu ele alarak neler söylendi?
Bu aynıleşme ne? erkek kadınla cinsel ilişkiye girerken metafizik olarak boyut değiştiremiyor. Boyut değiştiremeyince farklı boyutlara çıkamıyor. Farklı boyutlarda olmuyor. Farklı boyutlarda olmayınca da kendince ilişkiye girdiği kadın etten kemikten yapılma ne farkı var noktasına gelip aynıleşiyor. Aynıleşince de erkek cinsel ilişkiye karşı sadece hayvani güdüleriyle gidiyor. Hayvani güdüleriyle gidince de erkek boşaldı, ilişki bitti erkek için. O boşalma esnasında bir farklı bir perdede, farklı bir hal yaşamadı. Oysa gerçek manada sufiler bu dünyaya bağlı değillerdir. Cinsel ilişki esnasında da ayaklarını yere vurup onlar perde değiştirmelere gerekir. Perdeden perdeye geçer. O yüzden kadın bir sûfî için Allah’ın cemaat sıfatının tecelli ettiği yerdir.
Cinsî Bûud, Eş Uyumu ve Boşanma konusunu ele alarak neler söylendi?
Allah’ın cemaat sıfatının tecelli ettiği yeri olduğu için bir sûfî için kadın önemli bir sıfatsal boyuttur. Öyle olunca erkek cinsel ilişki esnasında halden hale boyuttan boyuta geçmesi lazım metafiz ki artık onun için kadın farklı bir dünya olursun. Aynı şekilde kadın için de yeterlidir. Eğer kadın metafizik olarak bu noktada kendini tutamıyorsa, kadın metafizik bir boyut atlayamıyorsa, hatta bunu şöyle söyleyeyim, metafizik boyut atlayan bir erkeğin kadını, eğer erkeğe bu noktada cevap verip metafizik boyut atlayamıyorsa bir müddet sonra erkek o kadından istediği hazu ve tadı alamayacaktır. Çünkü metafizik boyutta bir şey paylaşmıyor. birisi bulutların üzerinde giderken birisi toprağa bağlı kaldı. Veya birisi cennet meyvası yerken birisi taşın toprağın altında kaldı. Bu sıkıntılı bir durum. Ama bu normalde sufilerde yaşanması gereken, mesela sûfî bir erkeğin cinsel isteği fazla olur, cinsel arzusu fazla olur. Bunun sebebi nedir? Bunun sebebi o kimsenin bu konuda manevi boyutunun fazla olmasıdır. Bunun cinsel olarak da kadında da aynı şeyi vardır bu. Kadında böyle olunca da onda da istek fazla olacaktır. Bu manevi boyutla alakalı. Bu manevi boyutu yakalarlarsa, metafizik boyutu, o zaman cinsel ilişki dünyevileşmekten çıkar. Şu anda toplumun büyük bir çoğunluğunun cinsel ilişkisi dünyevileşmiş vaziyette. dünyanın içerisinde sınırlı kaldı. Yatak odasının içerisinde sınırlı kaldı. Hatta hayvani bir güdü hükmünde oldu bu.
Eşler birbirlerini ötelememelileri neden?
Eşler birbirlerini ötelememelileri, çünkü bu durum Allah’ın onların güç yetirdiğinden sorumlu kılmadığından dolayıdır. Güç yetirebildiği halde öteliyorsa, bu durum eşine zulmeden olur. Allah muhafaza eylesin. Ahsap Suresi 37. Âyet Zeynep Zeyd olayını açıklar.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Evlilik, Aile ve Cinsel Hayât Edebi
Haksızlıklar karşısında Müslümanların ne yapması gerekir?
Haksızlıklar karşısında Müslümanların susmaması gerekir. Haksızlıklar karşısında alimlerin susmaması gerekir. Haksızlıklar karşısında bu meselede bilgi sahibi olanların susmaması gerekir.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Zulme Ses, Zikir ve Yakînlik
Zulme karşı çıkmak neden önemlidir?
Zulme karşı çıkmak önemlidir çünkü zulme karşı çıkmak, Allah’ın katına yönelmek ve zikirin önemini vurgulamaktadır. Zulme karşı çıkmak, Allah’ın katına yönelmek ve zikirin bu dünyaya ait olmaması, enteresan bir şey olduğu vurgulanır. Zikirin rücûu (aslına dönmek) ve haramın Âdîliği (haramın kendisiyle ilgili olmaması) konuları da ele alınır. Ayrıca, kötülüklerin kendilerine dönmesi, tövbe edilmeden cehennemde kalma riski, imanın korunması ve İslam’ı yaşamakta karşılaşılan zorluklar da tartışılmaktadır.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Zulme Ses, Zikir ve Yakînlik
Haklılık herkes için geçerli midir?
Bütün herkeste haklılık var. Herkes haklı. Haksız olan hiç kimse yok.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Zulme Ses, Zikir ve Yakînlik
Kendi kalbine nasıl yürünür?
Kendi kalbine yürünmek, kendini kıyafet etmek demektir. Bir kimsenin kendi kalbine yürünmesi demek kendini tanımlaması demektir. Kendi nefsini bilmesi demektir. Nefsini bilen Rabbini bildi. Eyvallah. Kalbine yürünmesi o kimsenin kendi iç dünyasıdır. Bu kendi iç dünyasına yürümesi o kimsenin kendini tanımlamada derinleşmesidir.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Zulme Ses, Zikir ve Yakînlik
Kendini kıyafet etmek ne demektir?
Kendini kıyafet etmek, kendi kalbine yürünmek demektir. Bir kimsenin kendi kalbine yürünmesi demek kendini tanımlaması demektir. Kendi nefsini bilmesi demektir. Nefsini bilen Rabbini bildi. Eyvallah. Kalbine yürünmesi o kimsenin kendi iç dünyasıdır. Bu kendi iç dünyasına yürümesi o kimsenin kendini tanımlamada derinleşmesidir.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Zulme Ses, Zikir ve Yakînlik
Bazı kişilerin hakaret edenlerin cevap vermeme kararı nasıl açıklanmaktadır?
Benim hakkımda da bir sürü yalanlar uyduruyor, iftiralar uyduruyor, bana da hakaret ediyor. Şimdi bu ara kendisinin mahkemesi çoğalınca böyle kendince kendi etrafındaki kimselere yalan haberler yaptırıyor, iftira haberler yaptırıyor. Evet, ben sadece benim kendi nefsim olmuş olsa benim için önemli değil. Neden? her iftira eden her yalan söyleyenin peşine düşecek, onlarla uğraşacak değiliz. Ama belli bir kitleyiz, belli bir topluluğuz. Bu belli bir kitle, belli bir topluluk olunca tabii insanların da canı sıkılıyor. Hazret-i Peygamber’in sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri insanların sevdiklerine söylemeyin ki onlar da sizin sevdiklerinizi söylemesin. Hadîs-i şerifi var ya buna binaen normalde onlar tabii sizin sevdiğinize laf söylüyor.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Zulme Ses, Zikir ve Yakînlik
İslam toplumunda vazifelendirilen kişilerin sorumlulukları nelerdir?
Kıymetli dostlar, eğer ki siz muhafazakarlığınızdan, İslamınızdan, sakalınızdan, namazınızdan, orucunuzdan dolayı bir vazifeye getirildiyseniz sizin orada kılı kırk yarmanız gerekir. Eğer kılı kırk yarmıyorsanız bütün Ümmet-i Muhammed’in hakkına, hukukuna tecavüz etmiş oluyorsunuz. Ve bütün Ümmet-i Muhammed’in gözyaşını zayi etmiş oluyorsunuz. Bütün Ümmet-i Muhammed’in siz o gayretini, Ümmet-i Muhammed’in o çalışmasını zayi etmiş oluyorsunuz. Buna hakkınız yok. İster bunu siyasi partilerde yapın. İsterseniz bunu cemaatlerde, tarikatlarda, tasavvuf topluluklarında yapın. Eğer ki siz isterseniz dergahda olsun, bir tasavvuf topluluğunda olsun, bir sufi topluluğunda olsun, geldiğiniz ortamı, geldiğiniz hali ama çavuşsunuz ama zâkirisiniz ama bir görev yerine getiriyorsunuz.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Hadîslerle Tasavvuf 69. Hadîs
Vazifelendirilen kişilerin görevlerini suistimal etmesi neden zararlıdır?
Bu görevi kendi şahsi menfaatlerinize döndürüyorsanız, bu görevi yaparken suistimallere göz yumuyorsanız, bu görevi yaparken heva ve hevesinize, nefsinize uyuyorsanız, bu görevi yaparken şeytanlaşıyorsanız, şeytana uyuyorsanız bütün o cemaatle helâllaşmanız gerekir. Bütün o toplulukla helâllaşmanız gerekir. Sebep, çünkü size bu topluluk bir vazife verdi ama siz o vazifeden kaçtınız ama o vazifeyi suistimal ettiniz. Eğer o vazifeyi yapmayacaksanız, çıkacaksınız orta yere. O vazifeyi size tevdi eden kimseye diyeceksiniz ki ben bu vazifeden ferâgat istiyorum. Ve hatta bir kimse vazifelendirildiyse, vazifelendiren kimseye herkesin itaat etmesi bu manada farzayın.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Hadîslerle Tasavvuf 69. Hadîs
Vazifelendirilen kişilerin sorumlulukları nelerdir?
Eğer bir usulsüzlük, bir yolsuzluk, eğer bir suistimal var ise, vazifelendiren kimseye bu beyan edilir. Kıymetli kardeşler, denilir ki burada bir suistimal var, burada bu vazifede bir eksiklik, bir noksanlık var. Bunun hallolması lazım, bunun çözümlenmesi lazım der. Eğer ki o vazifeli kimse bunu halletmez, bunu çözümlemezse, o vazifeyi tayin eden ne? Onun arasındaki bir meseledir. Ne bir şahsın vazifeyi kendi heva ve he, ne de o vazifeli kimseye, insanların heva ve hevesine düşüp, onu eleştirmeye hakkı vardır. Bunu büyüttüğümüzde, diyelim ki bir devlet statüsünde aldığımızda, insanlar onu seçmişler, belli bir makama getirmişler. O makama gelen kimse, o makamı etrafındaki insanlara şahsi menfaatler oluşturulsun diye getirmedi.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Hadîslerle Tasavvuf 69. Hadîs
Müslümanlar birbirlerini sevmekte, birbirlerini acımakta ve birbirlerini korumakta bir vücuda benzerler mi?
Müminler birbirlerini sevmekte, birbirlerini acımakta ve birbirlerini korumakta bir vücuda benzerler. Müslümanlar vücudun bir uzu hasta olduğu zaman diğer uzuvlar da bu sebeple uykusuzluğa ve ateşli hastalığa tuturlar. Demek ki Müslümanlar birbirlerini sevmekte, birbirlerini acımakta ve birbirlerini korumakta bir vücuda benzerler.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Korona, Kalp Birliği ve İftira
Tebliğ ne demektir?
Tebliğ, dinin yayılması ve doğru bilgilerin insanlara aktarılmasıdır. Bu bağlamda, bir kimse haksız olduğu halde tartışmayı terk ederse ona cennetin köşesinde bir ev bina edilir. Haklı olduğu halde tartışmayı terk ederse ona da cennetin ortasında bir ev bina edilir. Bu durum, toplumda doğru bilgilerin aktarılması ve ahlakın güzelleştirilmesiyle ilgilidir.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Güzel Ahlâk, Tebliğ ve Cemiyet
Cemiyet ne demektir?
Cemiyet, topluluk ve toplumsal birlik anlamına gelir. Konu, güzel ahlak, tebliğ (dinin yayılması) ve cemiyet (topluluk) gibi kavramlarla ilgilidir. Bu bağlamda, toplumda ahlakın güzelleştirilmesi, doğru bilgilerin aktarılması ve toplumsal birlik sağlanması vurgulanmaktadır.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Güzel Ahlâk, Tebliğ ve Cemiyet
Tartışmaların ahlakî incelikle yönetilmesi neden önemlidir?
Tartışmaların ahlakî incelikle yönetilmesi, insanlar arasında haksızlık, acıma eksikliği ve toplumsal çatışmaların önlenmesi açısından önemlidir. Bir kimse haksız olduğu halde tartışmayı terk ederse ona cennetin köşesinde bir ev bina edilir. Haklı olduğu halde tartışmayı terk ederse ona da cennetin ortasında bir ev bina edilir. Bu durum, toplumda ahlakın güzelleştirilmesi ve doğru bilgilerin aktarılmasıyla ilgilidir.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Güzel Ahlâk, Tebliğ ve Cemiyet
Haklı olan bir kimse tartışmayı neden terk etmeli?
Haklı olan bir kimse tartışmayı terk etmeli çünkü karşıdaki kimsenin doğruyu anlayabilecek ahlaka, akla ve dengeli bir anlayışa sahip olmadığını fark ederse, tartışmanın sonucunda haksızlık, acıma eksikliği ve toplumsal çatışmalar ortaya çıkabilir. Bu nedenle, haklı olan bir kimse tartışmayı terk ederek, toplumda ahlakın güzelleştirilmesi ve doğru bilgilerin aktarılması için cemiyetin korunmasını sağlar.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Güzel Ahlâk, Tebliğ ve Cemiyet
Güzellik, Tebliğ ve Cemiyet nedir?
O zaman dinin yaşanması, dinin yaşatılması, hem ahlakın güzelleştirilmesi hem de dini bir bütün olarak öğrenip bir bütün olarak yaşamaya gayret etmekten geçer. dünya üzerinde ilahi din dediğimiz, Müslümanlık, Yahudilik, Hıristiyanlık veyahut da İbrahimilik olarak nitelendireceğimiz bu dinlerin özgür bir şekilde öğrenilmesi ve özgür bir şekilde yaşanılması ne yazık şu anda mümkün değil.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Güzel Ahlâk, Tebliğ ve Cemiyet
Tebliğ, Nasîhat ve Gönül nedir?
Tebe, Nasîhat ve Gönül Yeter ki onun gönlü kırılmasın, yeter ki o incinmesin. Biz haklılığımızı sonra, müsait bir zamanda, müsait bir zeminde, tatlı tatlı, doğruyu, iyi, güzeli ona tekrar nasîhat edelim, tebliğ edelim. Bu az önce okuduğum Ebû Þmâme’dendi. Buna benzer yine aynı minvalde hadîs-i şerîf, bunu İbn-i Mâce nakletmiş, öbürkü ilk okuduğum Tirmizî’dendi. Enes bin Mâlik Radıyallâhu Anh hazretlerinin rivayetine göre, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri şöyle buyurmuştur, Geçersiz ve boş olan yalan söylemeyi kim terk ederse, cennetin etrafında bir köşk yaptırılır. Kim de haklı olduğu halde münakaşeyi ve tartışmayı terk ederse, cennetin ortasında bir köşk yaptırılır. Kim de ahlakını güzelleştirirse, ona da cennetin en yüksek bölgesinde bir köşk yaptırılır.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Güzel Ahlâk, Tebliğ ve Cemiyet
Yaratıcı olmak ifadesi, İslam ahlakına uygun mudur?
İkili toplumun dilinde en çok da firmalarda kullanılan yaratıcı olmak. Buradaki o kimse yaratıcı olmaktan kasıt üretici olmaktır. Bunu üretmek olarak konuşsalar dil daha hoş olacak. Yaratmak olarak konuşunca dil hoş olmuyor. Yaratma fiili Allah’a ait çünkü. La faile illallah. Fail olan Allah’tır. Küllü şeyi yaratan da Allah’tır. Öyle olunca senin yaratıcı demektense üretici demek bence daha hoş bir şey olur.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Güzel Ahlâk, Tebliğ ve Cemiyet
Cimrilik, Cömertlik ve Sûfîlik arasında nasıl bir ilişki vardır?
Cimrilik, cömertlik ve sûfîlik arasında doğrudan bir ilişki vardır. Cimri bir kimse sevemez, fedâkârlık edemez. Yakın olmaya çalışsan olacak ki cimri insanların parası kıymet eder, nefesi kıymet eder, kendilerince zamanı kıymet eder, her şeyi kıymet eder, o kimse onu harcamak istemez. Öyle olunca cimri insanlar, mesela bir sûfî dünyada zor yaşarlar. Onun cimriliğini terk etmesi lazım. Çünkü sûfîlik fedakarlıktır. Sûfîlik fedâkârlık olunca kimse, cimri bir insan fedâkâr olamaz. Fedâkâr olamayınca da sûfîliği yaşayamaz.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Güzel Ahlâk, Tebliğ ve Cemiyet
İslam’a göre kadın kocasından tik sinirse dini olarak onun boşama hakkına sahip midir?
Evet. Kim kimden tik sinirse olabilir zaman içerisinde bunlar yaşanabilir boşama hakkına sahip olur. İslam’a göre kadın iktidarsız kocasını dini olarak boşayabilir mi? Kadın boşanmayı ister boşama hakkı yok ise. Erkek iktidarsız ise hastalığının tedavi etmesi mümkünse tedavi ederler.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Güzel Ahlâk, Tebliğ ve Cemiyet
Sakal bırakan bir kimsenin sakalı ne ifade eder?
Sakal bırakan bir kimsenin sakalı artık onun kimliğidir. Sakal bıraktığı zaman yalan söylemeyecek, yemin etmeyecek, gıybet etmeyecek, dedikodur etmeyecek, iftira etmeyecek, diline sahip çıkacak, gözüne sahip çıkacak, ahlakını kemalleştirmeye çalışacak.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Güzel Ahlâk, Tebliğ ve Cemiyet
Bir kadının eşinin yanında istediği gibi giyinmeye hakkı olur mu?
Bir kadının eşinin yanında istediği gibi giyinmeye hakkı olur. Bunda bir sıkıntı yok. Eşi mahrem değil çünkü. İstediği gibi giyinir. İsterse hiç giyinmez. Bu ayrı bir mesele ama çocuklar var. Çocuklar onu görecek anneye. O yüzden sıkıntı.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Güzel Ahlâk, Tebliğ ve Cemiyet
Kendini meth etmiş veya meth ettirmiş gibi hissetmek doğru mudur?
Derya kardeşi. annenin benim hakkımda söylediklerini ben böyle söylersem şimdi burada kendi kendime meth etmiş veya meth ettirmiş gibi olacağım.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — 71. Hadîs: Her Şey Allah’ı Zikreder
Düşünmekten korkuyorum ve tefekkür edemiyorum mı?
Düşünüp tefekkür edemiyorum deyip de kenara atarsanız bu doğru olmaz. O insanlar düşündüm ki o insanlar düşündüm ki diye. Cenâb-ı Hak âyet-i kerimelerde belirtmiş. O yüzden muhakkak bizim düşünüp tefekkür etmemiz lazım.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — 71. Hadîs: Her Şey Allah’ı Zikreder
Selamün aleyküm diyerek konuşmamak doğru mudur?
Arkadaş selamünaleyküm demiş biz de. Aleyküm selam diyelim. Selamünaleyk kum Allah rızası için sizden rica etsem hangi günler ve saatte müsaitsiniz? Sizinle konuşmak istiyorum. Affınıza sığınırım demiş arkadaş.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — 71. Hadîs: Her Şey Allah’ı Zikreder
Müminlerin kafirlerle ilgili tutumu nedir?
Bir kimsenin İslâmî kimliği meydanda ise, müminliği meydanda ise, onun İslâmî kimliğine ve müminliğine bakaraktan, onu alay eden, ona hakaret eden kimse küfre düşmüş olur. Sen benim sakalımı hakaret edersen küfre düşmüş olursun. Tecdidi îmân tecdi nikah gerekli. Sen benim sarığıma laf söylersen sana tecdidi îmân tecdi nikah gerekli. Sen benim zikrime laf söylersen sana tecdidi îmân tecdi nikah gerekli. Sen kalkar da, rüyetullah hadisi şeriflerle sabit, imamların iştahatlerle sabit, sen rüyetullahla alakalı kalkar, benim Allah’lık iddia ettiğimi söylersen sana tecdidi îmân tecdi.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Feraset, Kurban ve Dervişlik
İstanbul Sözleşmesi’ne göre pedofili nasıl değerlendirilir?
Bir kimse dese ki ben pedofilliden çocuk yaştaki kızlardan hoşlanıyorum. Bunu da siz güvence altına almak zorundasınız. Bir adam dese ki ben 10 yaşındaki erkek çocuklarla cinsel ilişkiye girmek istiyorum. Bunu da güvence altına almak zorundasınız. Böyle bir ahlâksızlık, böyle bir sapıklık olabilir mi?
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Tevekkül, Rızık ve Tesettür
Yumuşaklık nedir?
Bir kimsenin Kur’ân ve Sünnet dairesine bağlı yumuşaklığı vardır ki bu mededilmiştir. Bu güzel ahlaktır. Ama bir kimse kötü ve kötülüklere karşı, cahilliğe karşı, küfre karşı yumuşak davranamaz. Bu da ona yumuşak davranması din bilmezliğindendir.
İnsanlarla ilişkilerimizde orta yolu takip etmek nasıl olmalıdır?
İnsanlarla olan ilişkilerde insanların durumuna, konumuna göre davranmak vardır. Hazret-i Âişe annemiz öyle söylüyor. Biz Peygamber Sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinden insanların durumlarına ve konumlarına göre davranmayı öğrendik diyor. O yüzden biz insanların durum ve konumlarına göre davranmayı öğreneceğiz. İkili ilişkilerde.
Zalime şiddet, korkaklık ahlâk değil midir?
Zalime zulmeden bir kimseye, o zalimin zulmüne göğüs germek, o zalimin zulmüne mücadele etmek cihat. Bir haksızlığa karşı, bir arsızlığa karşı, bir uğursuzluğa karşı, bir yanlışlığa karşı mücadele etmek cihat. Biz Ümmet-i Muhammed korkaklığı, pısırıklığı güzel ahlak olarak önümüze koyuyor. Enteresan bir şey bu. korkaklığımızı, pısırıklığımızı güzel ahlak olarak nitelendirmişiz. Aymazlığımızı, vurdumduymazlığımızı, neme lazımcılığımızı güzel ahlak olarak görmüşüz. Korkaklığımızı güzel ahlakla örtmeye çalışıyoruz.
Allah eşlerimize karşı yumuşaklığı sever. Eşlerimiz haram işliyorsa, eşlerimiz namuslarına, şerefsilerine, haysiyetlerine, yataklarına, evlerine, çocuklarına sahip çıkmıyorlarsa ne yapacağız?
Ha gidip öldürün demiyorum. O halde de yumuşak mı davranacağız? Allah bizi affetsin.
Bayramın ikinci günü ancak kurbanı kesip sizinle bayramlaşmaya geldik. Sizin de dediğiniz gibi ne engelleri aşıp ailemle geldim. Benim gibi sizinle bayramlaşmaya geç gelenler on beş kişi civarında ilk beş kişiyle bayramlaşırken araya bir arkadaş girip buna izin veremem dedi. Neden dedim?
Bu bayramlaşma spontane oluştu dağılın dedi. Edebin nasıl olması gerektiğini bilmedimden hiçbir şey demeden boynu bükük olarak ailem ve benim arkandakiler ayrıldı. Siz önümüzdeki beş aileyle bayramlaştınız.
Sorumlu olmayan ama çok güzel laf ve trip atan kendine sorumluluk yükleyen arkadaşlara karşı nasıl davranacağız?
Böyle bir dağılın deme hakkı hiç kimsede yok. Ben orada son arkadaş gidinceye kadar orada oturdum. Saat yediye kadar oradaydım. Ben şimdi kendimce toparlıyorum. Saat yediye kadar falan oradaydım değil mi bayramlaşmada? Sekiz de. Sekiz miydi? Yedide bitti. Söylediğini beklediniz. Ben yedide bitti. Ben tekrar kahve içtim orada oturdum. Hatta Endinozyalı bir arkadaş vardı eşiyle beraber geldi. Onunla sohbet ettim. Onunla konuştum. Artık temizliğe baktım.
Bayramlaşmada birisi sorumlu olmalı nedir?
Bir de bayramlaşmada birisi sorumlu olmalı. Birisi sorumlu olmalı. Birisi sorumlu olmalı. Orada en üst seviyede bir vazifeli var. Örnekliyorum şimdi. İzmit’e gittim. İzmit’te Cemil var. Orada Cemil dururken birisinin kendi kendine vazife adetmesi kendinde bir. Cemil’in zakirlik zayıflığındandır. İki. Oradaki o kimsenin edep yoksunu olmasındandır. Cemil ona susuyorsa onun edep yoksunu göz yummuş olur. O da zulmetmiş olur. Şimdi orada hiç kimsenin hükmü olmaz. Bir üstadın bulunduğu yerde ise ancak üstad söylerse orada hüküm sahibi vardır.
Bayramlaşma Edebi ve Sorumluluk konusunda ne ifade edilmiştir?
Bazen şunu, şu oluyor mesela bir dinlenmeye ihtiyacı oluyor. Ben diyorum ki arkadaşlar bir mola verelim, ben bir dinleneyim. Ve hatta o esnada bir şey çıkıyor. Arkadaşlar mola, ben kendim de söylüyorum arkadaşlar mola veriyoruz namaz kılacağım veya mola veriyoruz. Mesela bayramlaşmada EFLR oynayacaktı. Dedim ki mola bir EFLR oynansın, bir nefes alsın herkes, bir ortalık neşelensin istedik. O zaman ne oldu bilmiyorum bunu. Ama o zaman değilse ki bu son dönem fasılsa ben orada geç zamana kadar hatta kimse kalmadıydı. Böyle birkaç masa bir arkadaş kaldı son giderken. Öyle de olmadı mı? Evet efendim herkes gitti hatta tek tek gelenleri bile aldınız en son gelenlerle. Evet ben gelene ayağa kalktım bayramlaştım.
Eleştiri ve nasihat arasındaki fark nedir?
Eleştiriye açık olman lazım. Eleştirilere göğüs kermen lazım. Ya günaha giriyorsunuz. Günaha giriyorsunuz. Biz nasihate açık olalım, eleştiriye değil. Bana nasihat et kardeşim. Din nasihattır, din nasihattır, din nasihattır. Din eleştiridir, din eleştiridir, din eleştiridir diyebilirdi Kur’ân ve Sünnet bize. Ama din nasihattır dedi. Din tebliğ etmektir dedi. Din eleştirmektir demedi.
Bayramlaşma-meclis edebi ve izinsiz vazife üstlenmek nedir?
Bayramlaşma-Meclis Edebi ve İzinsiz Vazife Üstlenmek: Meclislerde mes’ûl tayini ve ehl-i sohbetin idareye tabi olması edebi — İmâm-ı Gazzâlî, İhyâu Ulûmi’d-Dîn , Âdâbu’s-Sohbet bâbı; İmâm-ı Kuşeyrî, er-Risâletu’l-Kuşeyriyye , tasavvuf edebi; üstâdın programı bitirmediği ana kadar başka kimsenin bitti demesinin nefs-i emârre göstergesi olması ve istişâre esası
Bir fukara, dul, kimsesiz veya yetim kimin emanatıdır?
Fukaralar Allah’ın emanındadır, kimsesizler Allah’ın emanındadır, dullar Allah’ın emanındadır, yetimler Allah’ın emanındadır. Allah onları kendi dostlarına gönderir. Allah sevdiği mümin kullarını, sevdiği sufileri ancak dostlarına gönderir.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Mesnevî Şerhi (921-922. Beyit)
Ahlak ve tesettürün önemi nedir?
Ahlakı düzgün olsun. Ne çektiysem, ne çektiysem, islammış gibi görünüp kötü ahlaklılardan çektim. Ne çektiysem, ne zarar gördüysem islammış gibi görünüp kötü ahlaklılardan gördüm. Ne zarar gördüysem. O yüzden biz bir kız zenginlik arayabilir. Onun kafası zenginliğe gidiyordur. Biz onun ahlakına bakalım. Biz onların kızı vereceğimiz ailenin yapısına bakalım. Kaynanasına bakalım, kayınpederine bakalım, ablalarına bakalım, teyzelerine bakalım, halalarına bakalım. Öyle ya, kızımızı nasıl tutacaklar? Kızımızı kapının arkasında süpürge mi tutacak, nasıl tutacak? Alıncaya kadar popo olacak, aldıktan sonra onu paspas mı edecek? Ahlakları nasıl? Gelinlere bakış açısı nasıl? Evet. Veya hatta bir kız alacağız. Aile damatlara nasıl bakıyor? Ben öyle aileler biliyorum, damında eşek yoksa damadınla mı yok diye. Evet. Damadın hiçbir kıymet harbiyesi yok yani. Böyleleri de var. O yüzden ahlak çok düzgün.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Mesnevî Şerhi (921-922. Beyit)
Kızını verdin, kayınpederi delik göz mü?
Gelinin orasını burasına bakacağım diye mi uğraşıyor? Benim oğlanın evi deyip de langırtak giriyor mu vakitti vakitsiz? Ne yapıyor o? Bunların adetleri ne? Bunların gelenekleri, görenekleri ne? Bunları kimse araştırmıyor. Evet. Kimse bakmıyor bunlara. Bunlar önceden incelenirdi. Bunlar önceden incelenirdi. Bunlar önceden bakılırdı. Bunlar önceden incelenir, bunlar önceden bakılırdı. E şimdi ne yazık ki gençler de böyle istediğimizde evleniriz havasındalar. Ondan sonra o havadalar kendileri görüşüyorlar, kendileri konuşuyorlar, kendileri anlaşıyorlar. Ondan sonra diyorlar ki anne baba biz bununla evleniyoruz, ha sen de tasdik ediyorsun.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Mesnevî Şerhi (921-922. Beyit)
Damadın ahlakı nasıl?
Çocuklarınızı tavsiye edin. İstediğiniz kimseyle evlendireceğim sizi. Ama bu konuda hep beraber ortak karar alalım. Hep beraber ortak bir şey olalım. Sebep çünkü o damat o eve girecek, kahvaltı yapacak, yemek yiyecek, yatacak, kalkacak orada. Kayınvalidesine mi göz dikecek? Baldızına mı göz dikecek? Delik göz birisi mi? Bunu nereden bilecek gencecik kız? Bilemez. Veya damadın ahlakı nasıl? Bilemez. O kız da gidecek kayınpederinde kalacak. Orada kayın biraderi var. Orada diğer örneğin enişteleri var. Oradaki aile nasıl? Bunu bilebilecek mi? Bilemeyecek. Bakın nice aileler biliyorum. Eniştesinin tacizine düçar olmuş. Kayınpederinin tacizine düçar olmuş. adam böyle o kadar mülayim duruyor ki gelin tacizcisi şerefsiz. O kadar mülayim duruyor ki baldız tacizcisi şerefsiz bunlar. Sütü bozuk bunların. Bunların sütleri bozuk. Bunların kanları bozuk. Bunların yüzlerine tükürmek lazım. Bunları toplum tepki göstermediği için bunlar köpeksiz, köy bulurlar, DNX’siz dolaşıyorlar.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Mesnevî Şerhi (921-922. Beyit)
Bundan sakınmanın yollar neler, nedir cinni tayfesiyle alakası olur mu?
Allah’ın rahmeti, selameti, bereketi, afiyeti üzerinize olsun. Sorum şu, namazın içindeyken,… Secdeden Kalkarken Ayakların Yerle Temasının Kesilmesi: Mekrûh mudur? secdeden kalkarken dizlerim yere temas ediyor ama bazen ayaklarımın teması yerden kesiliyor. Endişem var. Acaba mekruh bir şey mi yapıyorum? Hakkınızı helal et.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Mesnevî Şerhi (1028-1041. Beyit)
Kul hakkı ihlali sonucunda ne gibi sonuçlar doğar?
Bu da kul hakkı. Onunla helallaşmadan ölürseniz bunun karşılığını mahşerde ödeyeceksiniz. O gıybet ettiğiniz kimseyle helallaşmazsanız bunun karşılığını mahşerde ödeyeceksiniz. Bundan kaçışı yok, bundan kurtuluşu yok. Ya bundan kaçışı var, kurtuluşu var. Canım kardeşim, bundan kaçışı ve kurtuluşu yok. O yüzden dilini gıybetten sakla. Bunun kaçışı, kurtuluşu yok. Dilini iftiradan sakla.
Sosyal medya ve kul hakkı ihlali arasında nasıl bir ilişki vardır?
Bu Müslümanların arasında çok basit bir şey oldu artık. insanlar böyle göz açıp kapatıncaya kadar istediği gıybeti ve iftirayı çok rahat yapıyorlar artık. Ve insanlar göz açıp kapatıncaya kadar istediği kadar insanların kul hakkına giriyorlar. Hele bu sosyal medya denilen, bu Twitter olsun, Instagram olsun, oralarda sohbet sayfaları veyahut da yorum sayfaları insanlar en fazla buralardan günaha giriyorlar.
Kul hakkı ihlaliyle ilgili bir örnek verilmiştir mi?
Diyene diyorum ki sen başında mı durdun? Diyene diyorum ki sen nereden biliyorsun nikahsız olduğunu? Diyene diyorum ki çok affedersiniz. sen mi sattın kadını diyorum ya? Böyle iftira atmak veyahut da erkeklerin üzerinde iftira atmak çok rahat. Veya bir bayan kardeşimiz telefon açıyor bana, kocam beni aldatıyor. Allah Allah.
Kul hakkı ihlaliyle ilgili bir başka örnek verilmiştir mi?
Veya bir bayan kardeşimiz telefon açıyor bana, kocam beni aldatıyor. Allah Allah. Ben telefonda diyorum ki gözünle gördün mü? Hayır. Ya diyorum bir erkeğin zina ettiğini hükmetmek için dört tane adil, bakın adil bir de, şahit lazım diyor hadis-i şeritte. Siz onun zina ettiğini nereden hükmettiniz? Veya hatta bir erkek eşim beni aldatıyor diyor. Ya canım kardeşim bir kadının seni aldattığına dair dört tane adil erkek şahit lazım. Bunu nasıl söyleyebiliyorsunuz? E bunların hepsi de kul hakkı.
Eşlerin birbirinin cinsel isteklerini reddetme hakkı var mı?
Kadın da erkek de cinsel ilişki isteme hakkına birbirlerine sahipler. Ne kadın? Bu konuda hadis-i şerifler var. Erkeğin cinsel ilişki istemesini makul gerekçeleriyle, erkeklerin cinsel ilişki isteklerini, erkeğin cinsel ilişki istemesini makul gerekçeleri yok ise, bakın makul gerekçeleri yok ise reddetme hakkı yok, melekler ona lanet eder diye hadîs-i şerîf var. Aynı şekilde erkeğin de kadının cinsel ilişki isteğini makul gerekçeleri yoksa, reddetme onların da hakları yok.
Kaynak: Tasavvuf Vakfı Mustafa Özbağ Sohbetleri — 11 Haziran 2020 Soru-Cevap
Eğer kadın metafizik olarak kendini tutamıyorsa ne olur?
Eğer kadın metafizik olarak bu noktada kendini tutamıyorsa, kadın metafizik bir boyut atlayamıyorsa, hatta bunu şöyle söyleyeyim, metafizik boyut atlayan bir erkeğin kadını, eğer erkeğe bu noktada cevap verip metafizik boyut atlayamıyorsa bir müddet sonra erkek o kadından istediği hazu ve tadı alamayacaktır. Çünkü metafizik boyutta bir şey paylaşmıyor. birisi bulutların üzerinde giderken birisi toprağa bağlı kaldı. Veya birisi cennet meyvası yerken birisi taşın toprağın altında kaldı.
Kaynak: Tasavvuf Vakfı Mustafa Özbağ Sohbetleri — 11 Haziran 2020 Soru-Cevap
Vili toplantısında öğrencinin arkasından ve işverenin işçinin arkasından başka kişilerle hem kişilik yaptığı hem yaptığı iş açısının arkasından konuşması gıybet olur mu?
Evet. Bir kişinin adını vermeden bir arkadaşım vardı. Şöyleydi, böyleydi demek dedikoduya girer mi? Hayır.
Kaynak: Tasavvuf Vakfı Mustafa Özbağ Sohbetleri — 11 Haziran 2020 Soru-Cevap
Eşimin verdiği parayla biriktirip altın olup söylemesi uygun olur mu, yoksa söylemesi mi gerekir?
Bir kimse eşi kendisine harçlık vermiş, tasarrufu kadına ait. O da biriktirmiş, altın yapmış. Eşine söylemesi şart değil. Ama para onun zaten söylese de.
Kaynak: Tasavvuf Vakfı Mustafa Özbağ Sohbetleri — 11 Haziran 2020 Soru-Cevap
Allah’a dost olmanın işaretleri nelerdir?
Allah’a yakin olmanın işaretleri şunlardır: Allah’ı zikrettikçe zikreder, zikrettikçe zikretmek ister, zikrettikçe zikretmek ister. Allah’a yakin olmanın işaretidir bunlar. O yüzden o Allah dostları içleri de temizdir. Dışı temizdir, içi de temizdir. Bakın o kimsenin modayı takip etmemesi, gösterişsiz giyinmesi onun içinin gösterişsiz olduğunu göstermez. Nice gösterişsiz kimseler vardır ki Allah’ın yanında dosttur, sultandır. Kimisi vardır çok süslüdür ama velakin Allah’ın yanında nazar itibarı yoktur. Siz sırmalı cübbeler giyersiniz, sırmalı kaftanlarla dolaşırsınız ama Allah katında bir hükmünüz yoktur. o Allah dostları onların nişanları amellerindedir. Onların nişanları süslerinde değildir. Onların amellerindedir. O zaman Allah dostunun geçtiği kapı iman ehli olacak önce. Kur’ân ve sünnet-i seniyye sımsıkı yapışacak. Sünnet-i seniyyeyi inkar eden Allah dostu olmaz. Hadisleri inkar eden Allah dostu olmaz. Peygamberlik iddia eden Allah dostu olmaz. Kendisine kitap verildiğine dair laf söyleyen kimseden Allah dostu olmaz. Onlar şirk ehlidir. Hz. Peygamber’in komple hadislerini inkar eden küfür ehlidir. Ondan Allah dostu olmaz. O yüzden Allah dostu Kur’ân ve sünnete sımsık yapışmak, farz ibadetleri yerine getirmek, nafilelerle Allah’a yaklaşmak, onu sevmekten geçer. Eğer insanın üzerinde bir insanın üzerinde bunlar tecelli etmediyse o Allah’a yakin değildir. Namazı terk etmekle Allah dostu olmaz. Orucu ter, etmekle Allah dostu olmaz. Zikrullahı terk etmekle Allah dostu olmaz. Haramları açıktan işlemekle Allah dostu olmaz. benim hiç kimseden korkum yok. Ben haramı da işlerim böyle. Böyle bir Allah dostu olmaz.
Kaynak: Mesnevî Şerîf Şerhi (1061-1066. Beyit) — 2020 Soru-Cevap
Allah ve Resulüne düşman olan bir kimseyle dost olmak mümkün mü?
Demek ki Allah ve Resulüne düşman olan bir kimseyle dost olmak mümkün değil. Çünkü Allah ve Resulüne düşman olan, onun herhangi bir şeyine düşman olan Allah dostu olamayacağı gibi, Allah ve Resulüne düşman olan bir kimse de onu sevmek de mümkün değil. Eğer böyle olursa, zaten bu imtanın en acı, en böyle sıkıntılı yeridir.
Kaynak: Mesnevî Şerîf Şerhi (1061-1066. Beyit) — 2020 Soru-Cevap
Allah’ın düşmanına düşman olmak ne anlama gelir?
Allah’ın düşmanına düşman olmak, Allah’a dostluğa giden yolların biridir. Çünkü Allah’ın düşmanına düşman olmak bu kadar önemli bir şey. Cenab-ı Hak Musa’ya dedi ya hadisi kutside? Bir kul diyor farzları sımsıkı yapışır, nafilelerle Allah’a yaklaşır ve Allah’ı sever. Allah bizi onlardan eylesin. O yüzden kıymetli dostlar, Kur’ân ve Sünnet’e sımsıkı yapışmayıp Allah’ın yolunda gitmeyen kimseler Allah’ın hizbu olamazlar.
Kaynak: Mesnevî Şerîf Şerhi (1061-1066. Beyit) — 2020 Soru-Cevap
Onu bir sevdim artık onun işittiği kulağı, gördüğü gözü, tuttuğu eli, yürüdüğü ayağı olurum mudur?
Onu bir sevdim artık onun işittiği kulağı, gördüğü gözü, tuttuğu eli, yürüdüğü ayağı olurum. Benimle benden bir şey isteyince onu veririm. Benden sığma talep ederse onu himayeme alır korurum.
Kaynak: Mesnevî Şerîf Şerhi (1061-1066. Beyit) — 2020 Soru-Cevap
Helalleşmek neden önemlidir?
Yaşarken helalleşin herkeste. Kimin ayağına bastıysanız kimin damarına bastıysanız helalleşin. Kime yanlışlık yaptıysanız kime eksiklik yaptıysanız helalleşin. Helalleşmek kadar güzel bir şey yok ve yaşarken helalleşin. Mesela bir de şöyle yapıyorlar zaman zaman benim başıma geliyor. Hakkını helal et. İyi kardeşim helal ettiğin iyi değil sen ne yaptın ki? Bir gün burada büro’nun önünde tam arabaya bineceğim Mustafa Hoca sensin ben Hoca değilim benim adım Mustafa ama ben Hoca değilim dedim ondan sonra bana hakkını helal et ya neden helal edeyim dedim ya hakkını helal et ya neden helal edeyim seni tanımıyorum görmüyorum bilmiyorum dedim ne yaptın senin arkandan attım tuttum ne attın tuttun onu da bilmiyorum dedim helal et sen böyle emrediyor dedim etmeyeceğim mahşerde görüşürüz sen dedim şimdi Allah bizi affetsin ben her zaman söyleyelim kardeşlerimize hakkımız helal olsun bunda bir sıkıntı yok ama insanların helalleşmesinde fayda var hayırlı ve bereketli yayınlar ikili ilişkilerde veya bir toplulukta konuştuğumda veya bulunduğumda karşı tarafın farkında olmadan enerjimi veriyorum ve yorgun düşüyorum bu günler sürdüğü oluyor özetlersek enerjimi koruyamıyorum bu hususta ilgili tavsiye edebileceğiniz bir çözüm var mı?
Kaynak: Mesnevî Şerîf Şerhi (1061-1066. Beyit) — 2020 Soru-Cevap
Din nasihattır hadîs-i şerîf nedir?
Din nasihattır hadîs-i şerîf. Bir kimse dostunun gözünde çapakla gezmesine müsaade etmez.
Cezaların verilmesi neden önemlidir?
Siz bir hırsızı, mal sizinse affedersiniz, devlet onu affedemez. Devlet o hırsızlık cezasını vermeli. Sebep o bir daha yapar çünkü. Cezası verilmeyen bir suç tekrar işlenir.
İnek ve koyun muamelesi neden önemlidir?
İnek muamelesi, koyuna koyun muamelesi yapmak erdemliliktir. İnekten koyunluk beklemek, koyundan ineklik beklemek cahilliktir.
İçsel samimiyetin yıkılması nasıl olur?
İçselliğinde kendi duygusunda bir körelme görür, kendi duygusunda bir bitme görür, o zaman da tekrar kendisi yıkar onu. O zaman bunu biraz daha insanın kendi içselliğine bağlıyorum. Ya muhakkak bunun dış etkenleri var. bu farklı bir şey ama bu daha fazla insanın kendisiyle alakalı.
Teknoloji ve zenginliğin mutmaîniyete yetmeyişi neden olur?
O teknolojileri, o zenginlikleri insanları eğitmeye yetmiyor. Sizin teknolojik olarak her şeye sahip olabilirsiniz. Ama kalpler mutmain olmazsa mutmain razı olmaktır.
Gıybet ve iftira nedir?
Birisinin gıybet ettiniz, birisine dedikod ettiniz, birisinin üzerinde iftira attınız. Bunlar da kul hakkı. Bir kimsenin üzerinde olmayan bir şeyi söylediniz, iftari ettiniz. Bu da kul hakkı. Onunla helallaşmadan ölürseniz bunun karşılığını mahşerde ödeyeceksiniz. O gıybet ettiğiniz kimseyle helallaşmazsanız bunun karşılığını mahşerde ödeyeceksiniz. Bundan kaçışı yok, bundan kurtuluşu yok. Ya bundan kaçışı var, kurtuluşu var. Canım kardeşim, bundan kaçışı ve kurtuluşu yok. O yüzden dilini gıybetten sakla. Bunun kaçışı, kurtuluşu yok. Dilini iftiradan sakla.
Kaynak: 25. Siyasal İslâm: Ulu’l-Emre İtâat Sınırı, Halifenin Azli, Seçim Serbestisi ve
Sosyal medya ve gıybet/iftira arasında nasıl bir ilişki vardır?
Ve insanlar göz açıp kapatıncaya kadar istediği kadar insanların kul hakkına giriyorlar. Hele bu sosyal medya denilen, bu Twitter olsun, Instagram olsun, oralarda sohbet sayfaları veyahut da yorum sayfaları insanlar en fazla buralardan günaha giriyorlar. bir kimsenin faişi olduğunu nereden biliyorsunuz? bir kimse çok rahat bir kadın hakkında faişe diyebiliyor. Diyene diyorum ki sen başında mı durdun?
Kaynak: 25. Siyasal İslâm: Ulu’l-Emre İtâat Sınırı, Halifenin Azli, Seçim Serbestisi ve
İftira atmanın yasal ve dini sonuçları nelerdir?
Siz onun zina ettiğini nereden hükmettiniz? Veya hatta bir erkek eşim beni aldatıyor diyor. Ya canım kardeşim bir kadının seni aldattığına dair dört tane adil erkek şahit lazım. Bunu nasıl söyleyebiliyorsunuz? E bunların hepsi de kul hakkı. bir kimse televizyonda, basında, resimde, orada burada bir çıplak fotoğraf görüyor bir kadın dekote. Bir fotoğraf koymuş oraya. Adına da sanatçı demişler. Altına olanca yorumlar, iftiralar. Ya bunları nasıl yapabiliyorsunuz? Bir de bunları yapan insanlar İslam’dan bahsediyorlar. Bunları yapanlar bir de Müslümanız diyorlar.
Kaynak: 25. Siyasal İslâm: Ulu’l-Emre İtâat Sınırı, Halifenin Azli, Seçim Serbestisi ve
Kendime tek başımdayken bir başkası hakkında kötü konuşsak, düşünsek gıybet olur mu?
Bu kalp kararmasına sebep olur. Bu gıybet olmaz ama kendi kendine, birisinin hakkında kötülük düşünmek kalp kararmasına sebep olur.
Kaynak: 25. Siyasal İslâm: Ulu’l-Emre İtâat Sınırı, Halifenin Azli, Seçim Serbestisi ve
Kendi kendine, birisinin hakkında kötülük düşünmek ne gibi bir etki yaratır?
Bu kalp kararmasına sebep olur. Bu gıybet olmaz ama kendi kendine, birisinin hakkında kötülük düşünmek kalp kararmasına sebep olur. Allah muhafaza eylesin.
Kaynak: 25. Siyasal İslâm: Ulu’l-Emre İtâat Sınırı, Halifenin Azli, Seçim Serbestisi ve
İnsanlar arasında eksik olan duygu nedir?
Kimsenin samimiyetinden şeyh şüphen olsa onunla doğru noktada yol yürüyemezsin ki. Benim samimiyetimle inanmamış olsa yol yürüyemez ki. Yapamaz bir şey. Veyahut da ben onun samimiyetine inanmamış olsam bir şey yapamam ki. Ne diyebilirim ki ben?
Kaynak: Gelibolu Mevlevihânesi Soru-Cevap — 24 Kasım 2019: Cahiliye Dindarlığı, İçsel Pu