Sohbetlerden Derlenen Sorular
Kategorilere göre düzenlenmiş tam arşiv
Şeytan ve Vesvese(363) — Sayfa 3/6
Kadir Gecesi’nde ne yapılması gerekir?
"Kim Kadir gecesinin gündüzünü oruçlu, gecesini de ibadetle geçirirse seksen yıllık ibadet etmiş gibi sevabı vardır." Bu müjdeli hadîs-i şerîfler var; hadis inkârcıları bunları reddetse de Müslümanlar bu müjdeyle amel eder.
Kaynak: 636. Dergah Sohbeti — Vesvese, Silsile-İcâzet ve Kadir Gecesi
Peygamber’i rüyada gören, zikrullahta hali açık olan kimseler mi?
Bir sûfî toplulukta bunların olması gerekir: şeyhini rüyasında gören, Hz. Peygamber’i rüyada gören, zikrullahta hali açık olan kimseler. O topluluğun manevî delilidir bu. Ama o kimse gider şeyhine anlatır; şeyhinden müsaade isteyebilir. Anlatırken nefsine uymayacak, kendine bir paye beklemeyecek. İçinden dahi geçirmeyecek; kapanır hali.
Kaynak: 636. Dergah Sohbeti — Vesvese, Silsile-İcâzet ve Kadir Gecesi
Kadir Gecesi ibadeti nedir?
Kadir gecesi son 10 gün itikâfı: Buhârî, Sahîh , "İ’tikâf", hadis no: 2026; Müslim, Sahîh , "İ’tikâf", hadis no: 1171
Kaynak: 636. Dergah Sohbeti — Vesvese, Silsile-İcâzet ve Kadir Gecesi
Güç yetiremeyeceğin işe kalkışmamak nedir?
Bkz. el-Bakara 2/286 — "Allah hiçbir nefse gücünün üstünde yük yüklemez"; hadîs-i şerîf olarak da bkz. Ahmed b. Hanbel, Müsned
Kaynak: 636. Dergah Sohbeti — Vesvese, Silsile-İcâzet ve Kadir Gecesi
708. Dergah Sohbeti | Şeytan Zikri Unutturdu — Mücadele Suresi 19 nedir?
Sohbet, ümmet-i Muhammed için, zulme uğrayanlara karşı ve İslâm coğrafyasının kurtuluşu için edilen samimi bir açılış duasıyla başlamaktadır. İsrail ve benzeri zulüm güçlerine karşı, Doğu Türkistan başta olmak üzere tüm mazlum coğrafyalara özgürlük için, mü’minlerin Kur’ân ve Sünnet üzere bir araya gelmesi, günahların affedilmesi ve daima Allah’ı zikreden kullardan olunması için dua edilmektedir.
Kaynak: 708. Dergah Sohbeti | Şeytan Zikri Unutturdu — Mücadele Suresi 19
Şeytan ve Zikrullah arasındaki ilişkiyi nedir?
Ana âyet: "Şeytan onları sarmış ve Allah’ı zikretmeyi unutturmuştur. İşte onlar şeytanın taraftarlarıdır. İyi bilinmelidir ki şeytanın taraftarları mutlaka hüsrandadır." (Mücâdele Sûresi, 19. Âyet) Bu nasihat, şeytanın insan üzerindeki etki alanlarını, zikrullahı terk etmenin bedelini, şeytanın kalbe yerleşme yollarını ve zikrullahın hayatımızdaki vazgeçilmez önemini ele almaktadır. Mücâdele Sûresi 19. âyet merkeze alınmış; Bakura, Nisâ, Hicr, Zuhruf, Fâtır ve Tâhâ sûrelerindeki ilgili âyetler ile zikir meclisi ve pişmanlık hadisleriyle konu bütüncül bir perspektifle işlenmiştir.
Kaynak: 708. Dergah Sohbeti | Şeytan Zikri Unutturdu — Mücadele Suresi 19
Şeytanın insan üzerindeki etki alanları nedir?
Şeytan, insanlar üzerinde değişik tecelliyatlarla ve farklı etki alanlarında hüküm süren bir varlıktır. Kur’ân-ı Kerîm bu hususta pek çok âyet içermektedir. Bu nasihatte ele alınan âyetler şeytanın insan üzerindeki faaliyetlerini, zikrullahı terk etmenin ağır bedelini ve şeytanın taraftarlarına dair Rabbimizin keskin hükmünü ortaya koymaktadır.
Kaynak: 708. Dergah Sohbeti | Şeytan Zikri Unutturdu — Mücadele Suresi 19
Şeytan bazen camide namaz kılan, hatta ilahiyat profesörü olan biri vasıtasıyla da konuşabilir; unvan ve makam, şeytanın kılavuzluğundan muaf kılmaz mıdır?
"Evinde ibadetini yap, bu zikir meclislerine ne gerek var, eskiden böyle miydi, bu kalabalıklara gitme" şeklindeki sözler kulağa makul gelebilir; ancak bunlar şeytanın yaldızlı ve pırıltılı vesvesesidir. Şeytan bazen camide namaz kılan, hatta ilahiyat profesörü olan biri vasıtasıyla da konuşabilir; unvan ve makam, şeytanın kılavuzluğundan muaf kılmaz.
Kaynak: 708. Dergah Sohbeti | Şeytan Zikri Unutturdu — Mücadele Suresi 19
Zira şeytan, ilim sahiplerinin dili aracılığıyla insanları dalalet ve sapıklığa davet edecek midir?
Zira şeytan, ilim sahiplerinin dili aracılığıyla insanları dalalet ve sapıklığa davet edecektir.
Kaynak: Şeytan, ilim sahiplerinin diliyle insanları delalet ve sapıklığa davet edecektir
Bütün dünya sistemi şeytana hizmet etmektedir ve maalesef ülkemiz de bu sistemin içinde şeytana çalışmakta mıdır?
Bütün dünya sistemi şeytana hizmet etmektedir ve maalesef ülkemiz de bu sistemin içinde şeytana çalışmaktadır.
Bunlar kitaplarda yazılı değil, seyri sülük yolunun yaşanmış halleri midir?
Allah’ın sofrasında oturmak, peygamberin sofrasında oturmak, pirin sofrasında oturmak veya üstadın sofrasında oturmak gibi tabirler hepsi manevi anlam taşır. Bunlar kitaplarda yazılı değil, seyri sülük yolunun yaşanmış halleridir.
Kaynak: Gökyüzü sofrası Cenab-ı Hakk’ın has kullarına ihsan ettiği nimetlerdir
Ayetlerde anlatılan, kendisini ve hak rehberi olmayan kimseyi hak rehber gibi göstermesi midir?
Şeytanın en tehlikeli hilesi, Araf Suresi 16-17. ayetlerde anlatılan, kendisini ve hak rehberi olmayan kimseyi hak rehber gibi göstermesidir. Şeytan, böyle bir kişinin etrafını herkese çevirirse, herkes onun hakikatin peşinde toplandığını zanneder. Oysa eğer o kimse Kur’an ve Sünnet konuşmuyorsa, tasavvufun hakikatini ve dinin özünü anlatmıyorsa, o zaman şeytanın destekçisidir. Şeytan, bu şekilde kalabalık bir grup oluşturur ve o grup, gerçeğin ne olduğunu göremez; onlar körüdür.
Kaynak: Şeytanın en tehlikeli hilesidir, hak rehber olmayan kimseyi hak rehber gibi göst
Sizi deccaliyete, şeytaniyete, heva ve hevese hizmet ettirerek yoldan çıkartmaya çalışır mı?
Şeytan hakikati size göstermez. Sizi deccaliyete, şeytaniyete, heva ve hevese hizmet ettirerek yoldan çıkartmaya çalışır. Kur’an ve sünnet size hizmet ettiremez, çünkü sizi bu yollardan uzak tutmak ister. Şeytan sizin haramları işlemenizi, helalleri ise terk etmenizi istiyor. Kur’an bir şeyi helal kılsa bile, şeytan sizin o helale tabi olmanızı engellemeye uğraşır.
Kaynak: Şeytan şeytaniyete, heva ve hevese hizmet ettirir ama siz kendinizi hak yolda gö
Allah’ı zikretmekte engel olan, zikrullah’a düşman olan her kim var ise hepsi de şeytanın yoldaşı olur ve bu çok tehlikeli bir durum mudur?
Allah’ı zikretmekte engel olan, zikrullah’a düşman olan her kim var ise hepsi de şeytanın yoldaşı olur ve bu çok tehlikeli bir durumdur.
Kaynak: Allah’ı zikretmene engel olan, zikrullaha düşman olan her kim var ise hepsi de ş
Şeytanı takip etmek, Kur’an ve Sünnetin hükümlerini, ahkamını ve ahlakını bırakmak anlamına gelir mi?
Şeytanı takip etmek, Kur’an ve Sünnetin hükümlerini, ahkamını ve ahlakını bırakmak anlamına gelir. Eğer Kur’an ve Sünnetin bizim üzerimizde istediği şeylerden saparsanız, şeytanın adımlarını takip etmiş olursunuz.
Kaynak: Şeytanın izinden gidenler bir müddet sonra Allah’ı zikretmeyi unutuyorlar, şeyta
Kur’an’da ortası bulunmayan bir seçim söz konusu mudur?
Kur’an’da ortası bulunmayan bir seçim söz konusudur. Herhangi bir harekette, davranışta ya Hak tarafında ya da şeytan tarafında olursunuz.
Kaynak: Şeytanın izinden gidenler bir müddet sonra Allah’ı zikretmeyi unutuyorlar, şeyta
Bu dişilik, cinsiyet anlamında değil, kalıcılık açısından anlaşılmalı mıdır?
Nisa Suresi’nin yüz on yedinci ayetinde ifade edildiği gibi, bazı kimseleri bırakıp kendilerine dişi isimler verdikleri putlara taptığında, aslında hayırsız ve azgın şeytana tapmış olurlar. Bu dişilik, cinsiyet anlamında değil, kalıcılık açısından anlaşılmalıdır. Gelip geçici, devamlı olmayan, Kur’an ve Sünnetin hükmü dışında bir şey kabul etmek demektir.
Kaynak: Şeytanın izinden gidenler bir müddet sonra Allah’ı zikretmeyi unutuyorlar, şeyta
Şeytan, insanı boş vaatlerle kandırır ve alda mıdır?
Nisa Suresi’nin yüz yirminci ayetinde Cenabı Hak açıklar: "Şeytan onlara birtakım vaatlerde bulunur ve onları boş ümitlerle oyalar." Şeytanın vaitleri hiçbir şey olmaksızın sadece aldatmadan ibarettir. Şeytan, insanı boş vaatlerle kandırır ve aldatır.
Kaynak: Şeytanın izinden gidenler bir müddet sonra Allah’ı zikretmeyi unutuyorlar, şeyta
Bu noktada kulun kendi çabası vardır, ancak onu ihlasa erdiren Cenabı Hak’ mıdır?
Hıcır Suresi’nin kırkıncı ayetinde bir müjde vardır: "Ancak içlerinde ihlasa erdirilmiş kulların müstesna. Onları azdırmaya gücüm yetmez." İhlasa erdirilmiş olan kulları şeytan gücü yetmez. Bu noktada kulun kendi çabası vardır, ancak onu ihlasa erdiren Cenabı Hak’tır.
Kaynak: Şeytanın izinden gidenler bir müddet sonra Allah’ı zikretmeyi unutuyorlar, şeyta
Şeytan, kendi taraftarlarını Allah’a isyana çağırarak cehennemin yoldaşları olmasını ister mi?
Şeytan, kendi taraftarlarını Allah’a isyana çağırarak cehennemin yoldaşları olmasını ister. Şeytana uymuş bir kimse yalnız başına değil, etrafındaki insanları da cehennem yoluna sürükler. Hiçbir insan tek başına şeytana uymaz; o, çevresiyle birlikte şeytanın yoldaşı haline gelir. Birinin yapıp attığı adımın arkasından başkası gelir ve böylece insan şeytanın taraftarı olarak işaretlenir.
Kaynak: Zahiri ve batıni ilmin olmadığı için fiiliyatı şeytani olanı insan suretinde gör
Puslu olmamak ne anlama gelir?
Puslu değildir. Öyle olunca ona bakan kimsenin hakikat perdeleri açılır. Ve ona bakan kimse kendi nefsinin hangi noktada olduğunu görür.
Kaynak: Her veli Farukî değildir her mürşidde Farukî değildir
Şeytan onun otağına oturmuş?
Şeytan onun otağına oturduysa onun namazı doğru da boştadır. Şeytan onun otağına oturmuş. Çünkü kalbine yerleşmiş onun. Bakın Eyübül Ensari’den size bir kıssa. Eyyübel Ensari normalde eee insanlara imamlık için böyle etrafındaki sahabelere imamlık için öne geçmiş. Anlattığı hadiseye bakın. namazı bittikten sonra şöyle diyor: "Az önce şeytan bana musallat oldu ve o kadar vesvese verdi ki nihayet benim kalbime arkamdaki insanlardan daha faziletli olduğum" düşüncesini getirdi. Bundan sonra artık ebediyen imamlık yapmayacağım. Hani sufilere deriz ya terbiye olarak. kardeş sen başındaki insandan kendini faziletli görme. O kimseden bu kimseden kendini faziletli iyi görme. Böyle görmen şeytanın vesvesesidir. Sen bir derviş kardeşini bu benden daha faziletlidir diye düşün.
Kaynak: Kalbe şeytan otağını kurduysa bütün vücut şeytana çalışır
Seni daha faziletli gösteriyor mu?
Eğer sen bir başka derviş kardeşinden kendini faziletli görüyorsan şeytan seni aldattı. Şeytan seni kandırdı. Şeytan seni alaşa etti. Dervişlik kibirlilik değildir. O yüzden bir başkasından kendini faziletli görüyorsan, bir başkasından kendini iyi görüyorsan, bir başkasından kendini daha faydalı görüyorsan şeytan senin kalbine yerleşmiş, oturmuş, otağını kurmuş, sağdan girmiş sana. Bir de en tehlikelidir sağdan girişi. Şeytan sağdan girmiş, oturmuş senin kalbine. Seni daha faziletli gösteriyor. Seni daha iyi gösteriyor. Seni daha fazla kemal ehli gösteriyor.
Kaynak: Kalbe şeytan otağını kurduysa bütün vücut şeytana çalışır
O sana selam mı verebilir?
Şeytan senin kalbine oturmuşsa dervişi beğenmezsin, anneni beğenmezsin, babanı beğenmezsin, eşini beğenmezsin, çocuklarını beğenmezsin, çavuşu beğenmezsin, zakiri beğenmezsin, şeyhi beğenmezsin, etrafındaki insanları beğenmezsin. Hani ben derim ya, "En güzel şarkıyı sen yaptın." Evet. Çünkü sen fazilet timsalisin. Sen onunla görüşmeksin, bununla görüşmezsin. Sen bununla konuşmaman lazım. Hatta seni rahatsız ediyorsa onun böyle telefonları filan mesajları engelle geç.
Kaynak: Kalbe şeytan otağını kurduysa bütün vücut şeytana çalışır
Sen kaç yıllık dervişsin?
Şeytan senin kalbine sağdan girdiğinde seni kibir deryasına atar. Bir de seni haklı gösterir. Tabii şeytan seni sağdan girdi mi böyle yapar. Seni kibir deryasına atar. Bir de seni haklı gösterir. Sen kaç yıllık şeyhsin? Sen kaç yıllık zakirsin? Sen kaç yıllık çavuşsun? Neler kimleri görmüşsün sen? O yüzden senin eline su dökemez hiç kimse. Sen evde haklısın, iş yerinde haklısın, dergahta haklısın. Senden başka haklı kimse yok. Senden başka bu işi bilen de yok. Sen böyle tereyağından kıl çekilir gibi çekilmişsin. Oysa peygamberlerin dilinden. Kur’an-ı Kerim diyor ki, "Peygamberin dilinden. Ben nefsimi temize çıkaranlardan değilim. Ama o nefsini temize çıkarıyor.
Kaynak: Kalbe şeytan otağını kurduysa bütün vücut şeytana çalışır
Şeytanın kulağı açanlar ne olur?
Şeytana kulağını açanlar kafirlerdir. Mümin kardeşler, sufi kardeşler için bunu söylemiyorum. Ama sufi kardeşler heva ve heveslerine, kendi nefislerine tabi olmasınlar. Can kulaklarını bu manada heva ve heves ile dünyanın süsü ile, dünyanın şatafatı ile dünyanın şatahatı ile dünya zevkleriyle bakın dünya zevkleriyle can kulaklarını tıkamasınlar. Bu sözüm sadece sufi kardeşlere. Benim sohbetim sufilere zaten. Sufi olmak isteyenlere, sufi yolunda gitmek isteyenlere.
Kaynak: Can gözünü, can kulağını aç, aklını ve heva hevesini ilahlaştıranlardan olma
Artık seyri-i sülük yaşayan, insan-ı kamilliğe koşan, o sufinin kalbine gelen ilimlerde şeytanın müdahalesi, kafir cinlilerin müdahalesi, nefsin müdahalesi artık yoktur, kalmamıştır?
Sufiler seyri süluklarında Allah’tan aldıkları ilim onları öyle bir hale getirir, öyle bir perdeye getirir ki o sufin o insanı kamil olacak olan o sufinin şeytan, heva, heves, nefis ve bütün olumsuzluklar ondan ayrışır. Artık seyri-i sülük yaşayan, insan-ı kamilliğe koşan, o sufinin kalbine gelen ilimlerde şeytanın müdahalesi, kafir cinlilerin müdahalesi, nefsin müdahalesi artık yoktur, kalmamıştır.
Kaynak: İnsan-ı kamilin kalbine gelen ilimde şeytanın, nefsin ve kâfir cinninin müdahale
Şeytan, veli ve peygamberlerin şekline ve şemaline girebilir mi?
Şeytan Beytullah’ın şekline ve şemaline giremez. Yapamaz. O zaman böyle hadislerle sabit olan, bir hadis-i şerif "Benim ve halifelerimin şekline şemaline şeytan giremez." Hadis. O zaman o kimseye hakikat penceresinden bir perde aralandı. Hak mıdır? Evet. Doğru mudur? Evet. Tevile ihtiyacı var mıdır? Evet. Tevile ihtiyacı var mıdır? Evet. Ama bir kimsenin bunu kendi kendine tevil etme hakkı var mıdır? Hayır. Buna o kimsenin hakkı yoktur.
İbnü’l Arabî’nin rüyasında tehditkâr ve şeytani şekiller ordusuyla çevrilirken, muhteşem güzellikte tatlı bir kokusuyla bir varlık ortaya çıkardığı anlatılmaktadır. Bu varlık kimdir?
Arabî ona "sen kimsin" der varlık da O’na "Ben Yasin Suresiyim." diye cevap verir.
Kaynak: Nefes II — 16 Ocak 2016 Sohbeti
Tanrısallaştırma neden bir şeytani güdüdür?
Bunu biz kendi içimizde bu şeytani güdüyü terbiye edemeyiz. Terbiye edemediğimizden dolayı biz herkesi ve her şeyi tanrısallaştırmaya uygunuz, bekleriz. Bu tanrısallaştırmayı birisi yıkarsa da biz ona şüpheyle bakarız. Hani ben, arkadaşlar bu konuda hata yapmışım özür dilerim sizden, diyorum bazılarının gözleri değişiyor, sen hata yapmazsın diyor gözleriyle. Değil kardeşim yaparım ya. İnsanım. Tanrısallaştırmaya gerek yok. Birisi zakirini, abisini hata yapmaz olarak görüyor. Yapar ya, tanrısallaştırma. Yapar. Kocasını hata yapmaz görüyor. Yapar insan. Tanrısallaştırma kimseyi. Veya bir siyasi lideri tanrısallaştırıyoruz, yapıyoruz bunu. Veya simgeleştiriyoruz; filanca Şeyh Efendi, hata yaparsa İslam hata yaptı. Ya simgeleştirme, hata yapar. Filanca x kimse, hata yapar, herkes için mümkün ama tanrısallaştırmak şeytani bir güdü içimizde.
Kaynak: Nefes II — 3 Ekim 2015 Sohbeti
Şeytanın Müslüman işlerine zarar vermesi nasıl açıklanır?
Şeytan, Müslümanların işlerini kurcalayarak zarar verir. Bu durumda Müslümanlar, “Eûzu bil-lahi mineş-şeytânirracîm Bismillahirrahmanirrahîm” duasını etmemiş olabilirler. Bu durum, onların kendi kendine düşmanlık kurarak ve şeytana uyarak işlerini bozulmasına neden olur.
Türkiye’de şeyhim diye dolaşanlar ve Celbiye okuyanlar nedir?
Türkiye’de şeyhim diye dolaşanlar var. Gerçekten kendileri okuyorlar. Celbiye okuyorlar kendilerine. Siz Celbiye’yi de bilmezsiniz…Evet. Her gün onlar virt halinde celbiye okurlar. Onu gören böyle kendince manevi bu kimse der. Ona muhabbet besler. Mesela işte bir kadını kendine celb ettirmek istiyorsan kadının adını, annesinin adını, babasının adını biliyorsan otur oku celbiyeyi ona. Bunlar hiç bilmediğiniz şeyler değil mi? Öğrenmeyin zaten. Veyahut da bir kadın adamı diyelim ki kendisine celb etmek istiyor. Celbiye okur ona. Hani benim herkes biliyor şimdi. Anamın adı Neriman, babamın adı Hasan. Oturur bana celbiye okur. işler mi Mustafa Özbağ’a? işlemez. Kimse heyecan yapmasın ama celbiye okur. Şimdi öyle şeyhim diyenler var. Günlük celbiye okuyorlar. Mesela işte içinde kim hali vakti yerinde, zengin, örnekliyorum Murat. Murat’ın annesinin, babasının adını bildi mi yetti. Murat’a başlıyor okumaya celbiye. Mur, neyi varsa götürüyor, döküyor önüne. Öyle hain.
Celbiye okuyanların etkisi ve insanları nasıl kandırabileceği nedir?
Öyle hain bunlar, şeytanın aklına gelmez ya! Bunların aklına gelir. Evet ve de sen onu manevi bir kimse olarak görürsün. Sen onu görmeden duramazsın. Gideceksin illaki. Emret dersin. Ne istiyorsan söyle. Ne istiyorsan söyle diye yıkarsın ona neyin varsa. Mesela Celbiye’yi bir kadın bir adama okudu değil mi? Yandı adam. O kadını görmeden yaşayamaz. Yapamaz. Gidecek onu, görecek. Orada sûkun bulur. Tabi adam kadına okudu diyelim ki kadın neredeyse döner gelir. Anamın döndür gel gibi. Tabi gelir böyle o kadın adamın yüzüne bakar orada oturur. Hiç ama! Kalk kalkar, yat yatar, git gider, gel gelir, neyin varsa getir getirir. Yutmuş hapı. Şimdi böyle hocalar var, böyle şeyhler var. Şimdi bunları okuyor. Tabi onu okuması için işte karşıdaki kimse zengin olacak veyahut da karşıdaki kimsenin böyle bir ondan faydalanacak. Adama celbiye okuyor. Kızını bana verir misin diyor. Adam ertesi gün kızını getiriyor ona. Nikahla diyor. Celbiye okuyor ona. Ve anamın meşhur ya. Ben döndür gel diyorum ona. Vallahi o okurdu. Bize de okuyordu. Ben ne güzel izmir’de işim var. Mankenler etrafımda. Hayat on numara bende. Ha bir bakıyorum Bayındır’dayım. Bayınd, r’a gelince kafam basıyor. Ana gene okudun mu beni diyorum. Kıs kıs gülüyor. Ya neden okuyorsun diyorum. Benim işim ne güzel izmir’deyim. Allah rızası için ne istiyorsan söyle bana. Okuma diyorum ya. Bir telefon aç gelirim. Neden böyle yapıyorsun diyorum ben. Gülüyor. Hoşuna gidiyor kadının. Bir de teyit ediyor ya böyle hani, okuduğunun geçtiğini görüyor. Annem okusun yemin ediyorum üç gün değil yani, üç gün sürmez ya.
Şeytanın etkisi nedir?
Sebep? Hak ve hakikati anlatmazlar, anlatamazlar. Çünkü onlar deccaliyet ürünüdür. Onlar inanmış gibi görünürler ama deccaliyetin emrinde yaşarlar. Deccaliyetin emrinde konuşurlar. Çünkü islam dünyasındaki örnekliyorum bütün şeyhler, bütün alimler hak ve hakikati anlatsa islam dünyası böyle olmaz. Siyasetçileri de böyle olmaz. Devlet başkanları da böyle olmaz. Bürokratları da böyle olmaz. Sebep? Şeytan onlara galip gelmiş. Şeytan kalplerine oturmuş, yerleşmiş. Şeytan onların kalplerine devletini kurmuş, bayrağını dikmiş oraya. Oradan kurtuluşun tek yolu var. Doğru bir mürşid-i kamile intisap edip Allah’ı zikretmeleri, imanlarını tazelemeleri ve Allah’ı zikretmeleri ve bir mürşid-i kamile intisap etmezlerse o şeytanın ordaki padişahlığı devam edecek.
Zikrullah meclisine şeytan zarar verir mi?
Zikrullah meclisine şeytan zarar veremez. Kalpte zikrullah oluşmuş bir kimseye şeytan zarar veremez. Euzubesmele çeken bir kimseye şeytan zarar veremez.
Melekler nasıl Dıhye suretinde görüldüyse, şeytan da insan suretinde, hayvan suretinde görünür mü?
Şeytan görünmez varlık değil, melekler görünmez varlık olmadıkları gibi şeytan da görünmez varlık değil. Melekler nasıl Dıhye suretinde görüldüyse, şeytan da insan suretinde, hayvan suretinde görünür.
Neden deniz kenarları, Şeytanların odaklandığı yerlerdir?
Hadis-i şerifte der ki: “Şeytan, otağını denize kurar. Her sabah olduğunda ilk önce deniz kenarlarını vurur şeytan, evlatlarıyla, çocuklarıyla, avanesiyle.” Bakın, en çok bozulan yerler deniz kenarlarıdır. insanların en gevşek olduğu yerler deniz kenarlarıdır. Din ve diyanet, deniz kenarlarında daha gevşektir, daha gevşektir. içinden muhakkak iyi insanlar çıkar, doğru insanlar çıkar ama deniz kenarlarıdır. Hadis-i şerifte de der ki, “Siz deniz kenarlarını yurt edinmeyin. işte, ilk su baskınları olacak olan yer orasıdır. Siz ovaları yurt edinmeyin, depremde ilk yıkılacak olan yerler orasıdır.” der, kıyamete yakın.
Manevi koku, fiziksel kokuyla nasıl farklılık gösterir?
Erkeklerin de kadınların da üzerlerinde bir vücut kokusu vardır, kendilerine ait. Seven insan sevdiğinin kokusunu alır, kilometrelerce öteden. Burnunda onun kokusu vardır hep, hiç unutmaz. Ben o yüzden derim, insanlar gerçekten sevgi konusunda konuşmasınlar. Seven insan yattığında yattığı zaman sevdiğinin kokusuyla yatar kokusuyla uyanır. Orda mesafe söz konusu değildir. Şimdi koku bu manada sana kılavuzluk yapar.
Allah için gözyaşı dökmek ne anlama gelir?
Allah için ağlamak, gözyaşı dökmek Allah’ın lütfu, keremi, ihsanıdır. Cenab-ı Hakk’ın kendi emanından, kendi katından, lütfudur. Kendi katından lü,tfudur ağlamak, gözyaşı dökmek, günahların için Allah için gözyaşı dökmek büyük lütuftur, büyük ikramdır ve kalbin yumuşaklığının, kalbin merhametli oluşunun, kalbin Allah’a karşı muhabbette oluşunun göstergesidir gözyaşı dökmek. Kim Allah için gözyaşı döküyorsa o kurtuluşa ermiştir aslında. O kurtuluşa ererken Allah onu kendi emanına, kendi hidayetine, kendi lütfuna almıştır çünkü Allah istemedikçe Allah o kulunu sevmedikçe o gözyaşı dökemez.
Allah için gözyaşı dökmenin ne gibi sonuçları vardır?
Bir kimse Allah için gözyaşı döküyorsa günahları için gözyaşı döküyorsa ve o kimse Allah için ağlayabiliyorsa o kimse Allah denildiğinde yüreği ürperiyorsa, titriyorsa ve Allah demeyi, Allah’ı zikretmeyi seviyorsa muhabbet besliyorsa namaz kılmak ona sevgili geliyorsa, ey bayan kardeşler, örtünmek size sevgili geliyorsa örtünmek size kutsal geliyorsa, erkek kardeşler sakal bırakmak size sevgili geliyorsa sünneti seniyyeyi işlemek kadın erkek size sevgili geliyorsa bir sünneti seniyyeyi işlemek için yüreğiniz kıpır kıpır atıyorsa Allah’ı zikredeceğiniz zaman tüyleriniz diken diken oluyorsa ve Allah’ı zikre oturduğunuzda Allah’tan gayri her şeyi, gözünüzün önünden atıp kalbinizden söküp çıkarıp sadece Allah’ı Allah’la zikrediyorsanız vallahi Allah’ın arif kulusunuz. Allah size lütfetmiş, ikram etmiş, ihsan etmiş. Bu, sizin cüzzi iradenizin karşılığı değil. O, başlangıcı ve sonu olmayan Allah’ın, size çok büyük bir lütfu, ikramı, ihsanı.
Alay edenlerin Allah’a karşı ne etkisi vardır?
Alay edenler, Allah’ı unuturlar. Metinde ‘Allah’ı unutuyorlar. Onlar başka bir ayeti kerimede Allah diyor, onlar Allah’ı unuttu, Allah da onları unuttu. Allah unutur mu? Unutmaz ama onlar Allah’ı unuttu, Allah da onları unuttu.’ şeklinde ifade edilmektedir.
Şeytanın yolundan nasıl uzak durulmalıdır?
Şeytanın yolundan uzak durmak için önce şeytandan nemalanmayı bırakmalı, şeytanın vesvesesine kanmamalı, şeytanın vesvesesinden karnını doyurmalı. Şeytanın heva ve hevesine kanmamalı, onun önden girmesine, sağdan girmesine, soldan girmesine, arkadan girmesine, ortadan girmesine müsaade etmemeli. Kelimeyi tevhidi dilinden, kalbinden, ruhundan, sırrından uzaklaştırılmalı. İmanını kemale erdirmenin yolunu ara. Allah’ı sev, Resulünü sev, Allah’ı sevenleri sev, Resyulünü sevenleri sev, onları sevdirenleri sev ve can çocuğunu, şeytan sütünden kes.
Şeytanın kötülükleri neden insanlara güzel gösterilir?
Şeytan, kötülükleri insanlara güzel göstererek onları doğru yoldan saptırır. Kötülüğü sana güzel gösteriyor, haramı sana güzel gösteriyor, şeytaniyeti, kendi yolunu sana güzel gösteriyor. Namazı, abdesti, orucu, zikri sana güzel göstermiyor. Sen onları küçük görüyorsun, kerih görüyorsun. Onlardan uzak tutuyorsun kendini. Bu ne demek? Sen şeytanın yoluna yakınsın. Şeytan senin önüne bin bir tane de bahane koyar. Senin önüne bin bir tane fikir koyar. Senin önüne bin bir tane, senin önüne bin bir tane problem çıkarır, bahane çıkarır ve seni Allah’ın doğru yolundan uzaklaştırır.
Şeytanın yolundan uzak durma konusunda neler söylenmektedir?
Şeytanın yolundan uzak durmak için önce şeytandan nemalanmayı bırakmalı, şeytanın vesvesesine kanmamalı, şeytanın vesvesesinden karnını doyurmalı. Şeytanın heva ve hevesine kanmamalı, onun önden girmesine, sağdan girmesine, soldan girmesine, arkadan girmesine, ortadan girmesine müsaade etmemeli. Kelimeyi tevhidi dilinden, kalbinden, ruhundan, sırrından uzaklaştırılmalı. İmanını kemale erdirmenin yolunu ara. Allah’ı sev, Resulünü sev, Allah’ı sevenleri sev, Resulünü sevenleri sev, onları sevdirenleri sev ve can çocuğunu, şeytan sütündan kes.
Şeytanın ne tür etkileri vardır?
Şeytan, insanlara vesvese verir. Kalbine, aklına, idrakine, komple senin damarlarına, hücrelerine vesvese verir. Bu vesvese, seni doğru yoldan saptırır. Bir şey haram, o haramı işliyorsun, doğru yoldan saptırıyor seni. Onları mutlaka saptıracağım, onları ümitlere düşürüp olmayacak kuruntularla aldatacağım ve onlara emredeceğim de davarlarının kulaklarını yaracaklar. Onlara emredeceğim de Allah’ın yarattığını değiştirecekler.
Şeytan ne diyor?
Allah’ın yarattığını değiştireceğim diyor. Onlara emredeceğim, onlara emrederekten Allah’ın yarattığını değiştireceğim. Ayet açık.
Dünya etrafınıza bakın mı?
Bakın, şeytan ne diyor? Allah’ın yarattığını değiştireceğim diyor. Onlara emredeceğim, onlara emrederekten Allah’ın yarattığını değiştireceğim. Ayet açık. Bakın dünyaya, etrafınıza.
Şeytan Allah’ın yarattığını değiştirmektedir mi?
Ne yaptı şeytan? Allah’ın yarattığını değiştiriyor ve Hz. Pir de diyor ki sen diyor şeytanın süt kardeşisin. Neden çünkü sen ağzını, kulağını, gözünü, kalbini şeytana verdin, şeytanı dinliyorsun.
Şeytanın yolunu kesmek neden önemli?
Eğer şeytanın yolunu kesmiş olsaydın meleği dinleyecektin. Melekle arkadaş, melekle dost olacaktın ama sen şeytanın yolunu kesmediğin için neyle? Sen melekle dost olamadın. Şeytanın yolunu keseceksin.
Allah bizi şeytanın yolundan uzak tutar mı?
Allah bizi şeytanın yolundan uzak olanlardan eylesin.
Şeytanın günahı ne?
Şeytan ‘Bima ağveyteni’ dedi; o alçak ifrit, kendi fiilini gizledi. Sohbet başlığı neydi? Şeytan demişti ki bima ağveyteni yani bu hatayı bana sen yaptırdın. Bu günahı bana sen işlettin. Bunu normalde sen yarattın demiyor bakın, bu günahı bana sen işlettin, bu günahı bana sen yaptırdın diyor, Şimdi de normalde toplum içerisinde bunu söyleyenler var mı? Var. Bu günahı bana Allah işletti. Suçu yok yani onun, o işleyen o değil. Yani bu günahı bana Allah yaptırdı, Allah yaptırdı! Hatta birisi öyle söyledi. Hocam Allah yaptırdıysa günah değil ki dedi. Canım kardeşim, yarattı dedim yarattı, sen iyilik isteseydin iyilik yaratacaktı. iyiliğe doğru koşsaydın iyiliği yaratacaktı. Sen kötülüğe doğru koştun, sana kötülüğü yarattı, bunu sen istedin. Kötülük yapmayı sen istedin. Kötü düşündün, kötü ağzından sözler çıktı ve senin fiiliyatın kötü oldu. Ya ben başka bir şey düşündüydüm! Ya başka bir şey düşündüysen o çıkacaktı, dilin senin düşünceni yalanlıyor. Fiiliyatların senin düşünceni yalanlıyor. islam o yüzden düşünceden değil fiiliyattan karar verir. Senin ne yaptığın önemlidir. Bakın şeriat senin ne yaptığına hükmeder. Sen dersin ki kendi kendine ya ben böyle düşünmediydim. E ne düşündün? Ben şöyle düşündüydüm. Neden onu yapmadın? Ben ona yemek yedirecektim! Niye yedirmedin? Düşündün, yedirmedin. Sevap mı? Ya paran da varsa değil, paran yok, kendi kendine dedin ki hani parası olmayana hovardalık kolay gelir. Ben cami yaptıracağım! iyi, güzel, Allah mübarek etsin, hani nasılsa bedavadan cami yaptırmış gibi sevap alacak arkadaş, çok uyanık ya. O esnada birisi geldi, bir şey söyledi, üç lira, beş lira, on lira, neyse, e cami yaptıracak, onun cebinde sanki eşek arısı var. Eli cebine gitmiyor. Ya cami yaptıracaktın ya, o camiyi yaptırıncaya kadar bir müminin kalbini yapsana! Bir müminin kalbini sevindirsene, ona yardımcı olsana. Ona bir şey yapsana. E, cami yaptırmak kolay, tamam. Kendince deki ben camiye niyetlendim, ha tamam, cami yaptıracak arkadaş, ondan bir şey istemeyin! Arkadaş cami yaptıracak, çok sıkıntısı var! Yeri aldı mı? Hayır. Yeri aldı mı? Hayır ama camiyi yaptıracak. Birisi de ne diyor bana, hocam dua et, totodan çıksın, cami yaptıracağım! Ha ben oturacağım, o arkadaş cami yaptıracak ya Rabbim, şu adam totodan tuttursun da cami yaptırsın! Oğlum dedim, totonun parasından cami mi olur! Totonun parasından cami olmaz, kumar parası, kumar parasından cami mi olur! Böyle baktı, hocam ya dedi, toto kumar mı dedi. Hem de dik alası dedim. Ya, devlet yaptırıyor ama dedi. Devlet yaptırıyorsa helal yani! Dedim oğlum ya, bu nasıl bir düşünce.
Şeytanın insanlara nasıl etkisi vardır?
Şeytan dedi ki ben günah işlemedim. Ben dedi günahsızım, kusursuzum. Nefsini temize çıkarıyor. Bir kimse kendi kendine nefsini temize çıkarıyorsa deyin ki onun altında bir çapanoğlu vardır. O bir yanlışlık yapmıştır yani, kesin. Hani o böyle bu tip insanlar ben yanlış yapmadım, benim bir hatam yok, benim bir kusurum yok. Ben nerde yanlış yapmışım…Ya burda yaptın diyorum ben, ben yanlış yapmadım diyor yine. O yine aynı şekilde durur. Bu şeytanın yoludur. Ben yanlış yapmadım. Benim eksiğim yok. Benim günahım yok, ben hatasızım, ben kusursuzum…Bu şeytanın işi. Sen evet hatasızdın, kusursuz! Mükemmel hale geldin! Seni alkışlıyoruz. Onun öylesine öyle diyeceksin, başka diyecek bir şey yok. O çünkü şeytan onun kalbine oturmuş. Şeytan onun kalbine oturduğu için onu hatasız, günahsız, kusursuz, yanlışsız gösteriyor. Firavun da kendini böyle görüyordu, Nemrut da kendini böyle görüyordu. Böyle görüyorlardı, onlar kendilerini hatalı, kusurlu görmüyorlardı. Yanlış görmüyorlardı.
Şeytanın yolunu tutan bir kimse nasıl davranır?
Bir kimse şeytaniyet yoluna girdi mi bu vesvese, bu desiseyle gider ama ademiyet yoluna giderse der ki ben nefsime zulmedenlerden oldum. Beni affetmezsen ben hüsrana uğrayanlardan olurum der. Ademiyetin yolu budur. Sen müritmişsin, mürşitmişsin, zakirmişsin, nakipmişsin, nükebbaymışsın dinlemez. Sen ben şeyhim ben hata yapmam, ben şeyhim ben özür dilemem, ben şeyhim ben helallik istemem, yok öyle şey. Sen Adem’in yolunu tut. Hepinize söylüyorum. Yarın öbür gün bir şeyhlik koltuğuna oturursunuz, kendinize kibir vurmayın. Ben hata yapmam demeyin. O şeytaniyettir. Ben yanlış yapmam demeyin, bu şeytaniyettir. Zakirler, nakipler, nükebbalar, halifeler, herkesin hatası yanlışlığı, eksikliği olur. Hiç birisi de ben hata yapmam, ben yanlış yapmam demeyecek. Oturacak analiz edecek, bir daha analiz edecek. Bir daha Kur’an sünnete vuracak, bir daha Kur’an sün,nete vuracak.
Şeytanın yolunu tutan bir kimse nasıl bir durumdadır?
Bir kimse şeytaniyet yoluna girdi mi bu vesvese, bu desiseyle gider ama ademiyet yoluna giderse der ki ben nefsime zulmedenlerden oldum. Beni affetmezsen ben hüsrana uğrayanlardan olurum der. Ademiyetin yolu budur. Sen müritmişsin, mürşitmişsin, zakirmişsin, nakipmişsin, nükebbaymışsın dinlemez. Sen ben şeyhim ben hata yapmam, ben şeyhim ben özür dilemem, ben şeyhim ben helallik istemem, yok öyle şey. Sen Adem’in yolunu tut. Hepinize söylüyorum. Yarın öbür gün bir şeyhlik koltuğuna oturursunuz, kendinize kibir vurmayın. Ben hata yapmam demeyin. O şeytaniyettir. Ben yanlış yapmam demeyin, bu şeytaniyettir. Zakirler, nakipler, nükebbalar, halifeler, herkesin hatası yanlışlığı, eksikliği olur. Hiç birisi de ben hata yapmam, ben yanlış yapmam demeyecek. Oturacak analiz edecek, bir daha analiz edecek. Bir daha Kur’an sünnete vuracak, bir daha Kur’an sünnete vuracak.
Heva heves gözlüğü nedir?
Sebep? Çünkü o heva heves gözlüğüyle bakıyor. Çünkü o gaflet gözlüğünü taktı. Çünkü o şeytan gözlüğünü taktı. Şeytan gözlüğünü takınca zina caiz olur. Şeytan gözlüğünü takınca içki caiz olur. Şeytan gözlüğünü takınca faiz caiz olur. Şeytan gözlüğünü takınca hanımının bir anlamı olmaz. Şeytan gözlüğünü takınca çocuğunun bir anlamı olmaz. Şeytan gözlüğünü takınca vatanın, milletin, devletin, bayrağın, namusun, şerefin, haysiyetin hiçbirisinin değeri kalmaz.
Şeytan gözlüğüne sahip olan kişiye ne olur?
Sebep? Onda çünkü şeytan gözlüğü var. Arkadaşlıkmış, vefaymış, bu senin eşinmiş, bu senin çocuğunmuş, bu senin kocanmış… Hiçbir şeyin anlamı olmaz. Şeytan gözlüğü takınca yok yirmi yıllık dostunmuş, yok on beş yıllık yol arkadaşınmış, yok şu kadar zamanlık dervişmiş, şu kadar zamanlık şeyhmiş, bunların hiç bir anlamı kalmaz. Sebep? Çünkü onda şeytan gözlüğü var. O artık onun kalbine, gönlüne şeytan oturdu. O önce heva hevesten yürüdü. Şeytan onun içine oturdu. Artık onun bakışı şeytani, görüşü şeytani, yürüyüşü şeytani, konuşması şeytani, nefes alıp vermesi şeytani, hareket etmesi şeytani, hedefi şeytani… Her şeyi onun şeytani. O ayaklı, yürüyen bir şeytan oldu.
İnsanın gözlüğü şeytani gözlük olursa ne olur?
Ne yazık ki o zaman kötüye doğru meyleder, kötüye doğru gideriz. O zaman biz ne isek o olarak görürüz etrafı, bakın ne isek!