Sohbetlerden Derlenen Sorular
Kategorilere göre düzenlenmiş tam arşiv
Diğer(888) — Sayfa 8/11
Batı, İslam dünyasında Farabi, İbn Rüşd ve İbn Haldun’u nasıl eleştiriyor?
Batı’nın bu noktada durduğu tek bir nokta vardır, akılperesttir. Batı kendi akılperestliğine uymayan dini kaideleri de değiştirebilecek kadar akılperesttir. Tabi bunda Batı’nın sahip olduğu dinin kendi içerisinde, zaman içerisinde dejenere olmasının da payı yüksek.
Batı’nın İslam dünyasında Farabi, İbn Rüşd ve İbn Haldun’u kabul etmesiyle ilgili bir örnek verir misiniz?
Mesela Batı daha önce kürtajı serbest etmişti papalık tarafından, sonradan papalık haram kabul etti, yasakladı. Yeni zamanda yasakladı. Se-bep: Avrupa’da genç nesil azaldıkça kürtajı haram etti papa.
Ateistlerin dini reddetmesi ne anlama gelir?
Bir şeyin zıddını kabul etmek, bir şeyi reddetmek, onu yok görmek, onun zıddına gitmek, var olanı reddetmek onu var görmektir. Olmayan bir şeyi siz reddedemezsiniz. Bir şey yok ise onu reddetmenin bir anlamı yoktur. Yoktur çünkü o ama bir şeyi reddediyorsanız o vardır. Bakın bu denklemi kurduğunuzda ateist neyi reddediyor? Dini reddediyor. Yok bu din, diyor. Olmayan bir şeyi neden reddediyorsun ki? Madem yok, neden reddediyorsun? Var olanı reddediyor. E var demek ki. Bir şey var. Sen o varı kabul etmiyorsun. Sen kabul etmiyorsun, o varı görmüyorsun. Aslında görüyorsun, görmek istemiyorsun. Aslında o var, sen kabullenmek istemiyorsun.
İslam’da dini otorite kimdir?
Kimdir İslam’da dini otorite? İmam-ı Azam dini otorite midir? Değildir. İmam-ı Şâfiî dini otorite midir? Değildir. İm,am-ı Malik dini otorite midir? Hayır, birer mezhep imamıdır. Bediüzzaman dini otorite midir? Hayır. Bir şeyh dini otorite midir? Hayır. Bir veli dini otorite midir? Hayır.
Siyaset bir yönüyle "en iyinin" araştırması mıdır?
Siyaset bir yönüyle "en iyinin" araştırmasıdır. Olan ile olması gereken arasındaki karşıtlıklar bir yönüyle üzerinde siyaset felsefesinin inşa edildiği etik bir paradigmayı belirlemektir.
İnsan için sosyal hayat tabii bir ihtiyaç mıdır?
İbn Haldun’a göre insan yaradılış gereği medenidir. İnsan için sosyal hayat tabii bir ihtiyaçtır.
(siyaset-i diniyye) nedir?
İbn Haldun siyaseti iki kategoride ele alır. 1) Akli Siyaset: Siyasi otoritenin uyguladığı kanunların bir devletin ileri gelenleri akıl ve basiret sahibi kimseler tarafından konulması halinde aklı esas alan bir temele dayanan bir siyasi rejim ortaya çıkar ki bu akli siyasettir (siyase-i akliyye) 2-) Dini Siyaset: Siyasi otoritenin uyguladığı kanunların bir peygam-ber aracılığı ile tanrı tarafından belirlenen kanunlar olması halindeki rejim dini siyasettir. (siyaset-i diniyye)
İbn Haldun, Akli siyasetin 2 şeklini ve dini siyaseti değerleri bakı-mından ele alır ve bu kıyaslamada dini siyasetin daha üstün olduğu so-nucuna ulaş mıdır?
İbn Haldun, Akli siyasetin 2 şeklini ve dini siyaseti değerleri bakı-mından ele alır ve bu kıyaslamada dini siyasetin daha üstün olduğu so-nucuna ulaşır. (İbn Haldun’da Siyasi Otorite ve Meşruiyet Problemi)
Var mı dışarıda arkadaşlar?
Severdi, biz zorunu severdi. Yoksa ben geleceğim tekette kere içerik adacağım şimdi. İbrahim, sen misin orada? Gözüklü olan İbrahim sen değil misin? Tamam var mı dışarıda arkadaş? İçeri hepsinde gönder. Ben buraya genişetirim da Allah’ın izinler. Şeyba aruz da regayip kandili böyle bir hafta olunca arası. Bizim acıcafardı dedik ki birleştirelim, ve dedim birleştir. Hani hiç olmasa dedim, insanlar her hafta taşınmasınlar. İkisini birleştirdik güzel oldu. Ben zaten karıştırmayı birleştirmeyi çok severim. Şeyh’im dedardım. Mustafa, ben.
Kaynak: Mevlana’yı Anma – Regaib Kandili Sohbeti – 25.12.2025
Regaib Kandili nedir?
Şeyba aruz da regayip kandili böyle bir hafta olunca arası. Bizim acıcafardı dedik ki birleştirelim, ve dedim birleştir. Hani hiç olmasa dedim, insanlar her hafta taşınmasınlar. İkisini birleştirdik güzel oldu. Ben zaten karıştırmayı birleştirmeyi çok severim. Şeyh’im dedardım. Mustafa, ben.
Kaynak: Mevlana’yı Anma – Regaib Kandili Sohbeti – 25.12.2025
İslamın kendi kurallarından uzaklaşılması ne anlama gelir?
Haksızdığı hukuk sudu, kanun sudu, kabullenmiş, istaman hukukundan ahlâkından. İslamın kendi kurallarından uzaklaşmayı kabullenmiş, ve o kabullenişte ne yazık ki bir silkelenme bir dirilme, bir kendine gelme, modunu kaybetmiş.
Kaynak: Mevlana’yı Anma – Regaib Kandili Sohbeti – 25.12.2025
Sınır çizler Allah kullarına imtanın sırı bu mudur?
Cenâb-ı Hak sınır çizdi ademe dedeki bu sınırdan öteye geçme. Aynı şekilde mumsaya da sınır çizmişti. Cumartesileri dedeki ablanmayın. Sınır çizler Allah kullarına imtanın sırı budur. Sınır çizler. Müslümanlara der ki fayiz de işte galetmeyin. Sınır çizler. Mimdire der ki hul işte işte galetmeyin. Sınır çizler. Mimdire der ki içkiden uzaktorun. Sarhoş edeceği yerlerden uzaktorun. Sınır çizler. Müminlere der ki şirkten uzaktorun. Sınır çizler. Bakın sınır çizler. O yüzden adem ededeki eee adem. Havva ile beraber bu sınırı aşmayı. Onlar sınırı açtılar. Bakara ayağı ato tuz yedi. Adem Rabbinden kelimeler aldı. Günahının bağışlanmasını istedi. Allah ta tövvesini kabul etti. Şüphesiz kallâ, tövbeleri çok çakabüllerendir. Merhamet sahibidir. Ve adem ile Havva Cenâb-ı Hak’ın lütuhu ikramı ihsanı öğretmesi ile. Araf süresi ayet yirmi üçdeki duayi yaptılar. Tövbeyi yaptılar. Ey Rabbimiz biz kendimize zulmettik. Eğer bizi boyuşlamaz, ve bize acımazsan. Mutlaka ziyâne denlerden oluruz dediler. Ve Cenâb-ı Hak kendi katından kendil lütfından kendi ihsanından ikramından adem, ve Havva’nın bu duansını bu tövbe seni kabul etti, ve adem aff olduğu. Havva aff olduğu. Ey inanam müslümanlar. Allah’tan üvidinize kesmeyin. Hangi günahı işlediği seniz işlediniz? Hangi suçu işlediği seniz işledi işlediniz? Cenâb-ı Hak rücü edin. Ona tövbedin. Ondan af dileyin muhakkak ya Allah gafuru rahindir. Günahlarınızı affedecektir. Bakar elidot. Bir zaman muhsa kalmine şöyle demişti. Bu zahı yiyor ilah edinmekte şu pesiz. Kendinizi zulmettiniz. O halde var. Yaratanınızı tövbedin, ve birbirinizi öldürün. Yaratanınız katında bu sizin için daha hayırlıdır. Allah tövbenizi kabul etmiştir. Çünkü o tövbelleri çok çakabüleden, ve çok çakmer hametli olandır. Bu ayetik heri mellari sizden saklanan ayetik heri mellardır. Hani muhsa ales alan turrisi inayet çıkmıştı. O tuz gün çıkmıştı Cenâb-ı Hak ongunda elah, ve tıkırk gün. Suvüler buna erba inderler. Kırk gün bir yere kapınıp Allah’ın zikretmek, ve Allah’a ibadet etmeyi erba inderler ayetik heri mellari etsabitdir. İşte. Muhsa ales alan o gün için turrisi inayet çıkıp Allah Allah konuşurken maalum sevmuremiydi ismi. Evet, o kimse böyle altından bir buzay yapmıştı, ve altından buzayet tapanlar olmuştu. Cenâb-ı Hak muhsa alın kalmine şunu emretti. Dedeki bu putat tapanlar var ya, putat tapından var ya, evet tapın meyanlar o tapındanların öldürecek o zaman Allah’ınlara affet çek dedi. Dikad edin. Putat tapındanları, putat tapın meyanlar bu sahnın kalmışın söylüyor. Öldürecekler Allah o zaman onların tövbelini kabul edeceğim dedi, ve Cenâb-ı Hak. Tövbeleri çok çak kabul eden, ve çok merhametli olandır. Bakara yüz atmış, ancak tövbedip kendilerini dizaten, ve Allah’ın indirdiğini açıklayanlar müstesna tövbedip kendilerini dizetten, ve Allah’ın kitabını Allah’ın kitabını. Eğmeden, bütmeden ayetik heri mellari düzgün yerli yerinde açıklayanlar müstesna, yani ayetik heri mellari saklamayan ilmi saklamayan, ve ayetik heri mellari Cenâb-ı Hak’ın indirdiği şekilde tebule eden. Zamanı göre güce göre, esen rüzgar’a göre değil. Allah’ın indirdiği hükme, tabi olup, öylece onu tavsiye eden, öylece onların asyat edenler müstesna, işte onların. Tövbellerini kabul edelim. Ben tövbeleri çok kabul eden, ve çok merhamet edelim. Bu da nedir? Bu da alimlerle alakaladır. Ahmirlerle alakaladır. Şeyhim Mürşidim diye dolaşanlarla alakaladır. İlâhî açılarlarlakaladır. Dihanetçilerlerle alakaladır. Allah’ın kitabını düzgün bir şekilde Cenâb-ı Hak’ın indirdiği bir şekilde. Ama açıklayosunuz yoksa, trampa göre mi, makroma göre mi? Neden yoğuya göre mi? Açıklayosunuz, ve uyguluyorsunuz. İpiniz kimine elinde? Nefsiniz kimine elinde? Siz İpinizli elinde tutanların istediği gibi maerleri anlatıyorsunuz. Yoksa birisizin bir tarafınızdan yakaladı da onların istediği şekilde maer. anlatıyorsunuz. Ümmeti nasıl saptıracağınızı şaşırmışınız? Aytlerin nasıl inkar edip nasıl küfredüşürlür bunun yolunu aramaktasınız? Gelin ey ümmet Muhammed’in alimleri, alim gibi görünenleri. Gelin ümmetim Mehmet’in şeh gibi mürşid gibi görünenleri. Gelin ümmet Muhammed’in önünde kendisini kurtaricığı, himen gibi göreniz. Sağ ol Allah’a. Tövvedin Allah’a. Nefesiniz varken. Nefesiniz varken. Tövvedin kapısı açıkken. Bir de ümmet Muhammed’in önünde tövvedin. Deyin ki biz Ayt keremeleri çarpıttık. Bir profesör diyor ki, geçen izledim, paylaştım da Kur’an da yediği üst tane Ayt var diyor. Zikirlen Lakalı. Bunun söylüyen de profesör zikirlen Aylakalı. Yedi yüz Ayt var diyor. Yedi yüz Ayt. Gelin ümmet Muhammed’in önünde düşünde. O kendi Hava, ve Hvesinizden yorumladığımız Hava, ve Hvesini uydunuz. O ümakla Ayt keremeleri çarpıttıklarınızdan özür dileyin. Bir maaşa kurban olmayın. Biz zakata kurban olmayın. Biz sadaka ya kurban olmayın. Bir makama kurban olmayın. Hayat dediğiniz şey. Gözdeçim kapatınca kadar biten bir şey. Bir bakıyorum ben arkaya atmış beş yıl geçmiş. Bir bakıyorum ben arkama derviş olalı otuz sekiz yıl. Olmuş. Sanki dünki gibi, sanki hiç yaşamamışım gibi. Sanki önümde hönüz daha kocaman bir hayat varmış gibi. Dün insanın önünde küçük kalıyor. Gelecek insanın önünde büyüdükçe büyüyü o, oysa öyle değil. O yüzden bu sözüm alimlere şehlere dihaneçilere ilah yatçıları gelin çarpıttığınız Aytikeremeleri bu insanların içerisinde düzeltinde Rabbim sizleri affetsin. Yoksa o bakara yüz atmış bir deki tecelleyecek. Inkara edenler, ve kafir olarak ölenler var ya şu pesiz ki Allah’ın meleklerin, ve bütün insanları laneti işte bunların üzerindedir. Aytikeremeleri çarpıttanlar,. Hadis şeritleri inkara edenler, Aytikeremeleri vahdis şeritleri kendi hava, ve veslerine göre yorumluyenler. Allah’ın dinini de iştirmeye çalışanlar. Kur’anı indirildiği gibi değil. Kur’anı Hazret-i Peygamber salallu al vesella mazretlerin anladığı, ve yaşadığı gibi değil. Kendi hava, ve heveslerine uygun yaşayanlar. Uygun anlatanlar yol yakınken nefesiniz var iken tövbedin geri dönün. Yoksa bu dünyadan inkara etmiş, ve kafir olarak küçük gideceksiniz. Allah, ve melekler, ve insanlar insanlar bakın mümünler demiyor. İnsanlar size la net edecekler Rabbim korusun. Bakara iküz yirmi iki. Şu pasiz Allah tövbedenleri sever temizdenenleri de sever. Bu aytikeremenin başı kadınlarla kalıdırmalum kadınların mağayan günleriyle alakalıdır. Ama, ve laken aytikeremini sonu bütün müslümanları bütün mümünleri ilgilendirir. Allah tövbe edenleri, ve temizdenenleri sever. Temizdeken zahirdir hem batındır. Zahirdemizlik maalum dur. Müslüman temizdir. Müslüman kokmaz. Müslümanın saçı sakalı temizdir. Müslüman kadının örtüysin mantası temizdir. Müslüman kadın erkek çocuk temizdirler. Evleri temizdir. Hepsi de de herlili topludur. Müslüman kadının evi dağlığını değildir. Çorabı bir tarafta, kazabı tarafta böyle bir müslüman kadın evi. düşünlemez. Müslüman bir genç kız. Müslüman bir genç kız derli topludur. Eşansını oraya buraya atıp annem toplasın diye bakmaz. Kendisi toplar. Kendisi dizahine de müslüman bir erkek genç yaşlı önemli değil. Tertiplidir. Düzennidir. Gömneğin hiç kardında asar, kirli ise götürür, kirli sepetine böyle atmaz. Katlar da koyar. Kirlisi daymıştumanın tertiplidir. Kirlisini de ayatmaz. O su, fiyse kirlisini de ay katlar düzenler öyle bırakır. Yatağına dağını bırakmaz bir müslüman. Yatağını kendisi derler toparlan. Sünnet bunlar. Sünnet yorganını toplar koyarsın kenara. Ben adamım, yorganı böyle bırakır gider. Sen su fiysin. Sen her şeyin tertipli düzenli umalı. Evet Müslümanlar o yüzden temizdirler. Allah temiz olanları sever. Bu zahiri temizlik ya bir de içsel temizlik var. O zaman içsel temizlik ne var? Bir şeriyata göre var. Bir tarika taköre var. İki o zaman mârifete göre var. Bir de hakîkate göre var. Şeriyata göre içsel temizlik nedir? O kimseneğin günahlarına toöbe etmesi dır. Bu şeriyatın emlidir. Şeriyatın bir kimse günahlarına toöbe de. Tarika taköre okum Senin tövbesi. O bir pişmanlıkdır. O bir daha o günah girmemek için çabak göstereceğiz. Marifete göre artık o günahı yaklaşmen bir kimseler. Hakikate göre tövbe de bir kimselin geçmiş günahları hayra çevreler. Hakikat tövbesi geçmiş günahların hayra çevirilmesidır. Nahil yüze on dokuz. Sonra şüphesiz kirabbin bilmeden günah işleyip ardından tövbe de, ve kendilerini düzentenleri bağlıçlar. Bunlardan sonra Rabbin çok bağlıçlıyan çok merhamet edendir. Bilerek veya bilmere günah işledim üstüm am. Bilerek veya bilmere günah işledi. O günahtan tövbe den o. Günahtan geri dönenleri Cenâb-ı Hak’ın abart onların tövbelerini kabul eder. Hicir kırtoguz elli. Eyi Peygamber, kullarıma benim son derece boğuşte ece. Ve merhamet de olduğumu. Azabımında gerçekten can yakıcı bir azab olduğunuz söyle. Eyi muhammet, ey Peygamber, salvallı, ve sellem. Kullarıma söyle. Ben son derece boğuşte ece, ve merhamet değil. Tövbe ederlerse tövbelerini kabul edelim. O yüzden kullar Allah’tan ümitlerini kesmesinler. Ben tövbe temtövbe’nin kabul olduğumu olmadımı diye şeytanın, ve sesine kanmasınlar. Çünkü adı şerta Allah Reserva salvallı, ve sellem. Buyurdu ki tövbe den hiç günah işlemem iş gibidir. Tövbe yüzonyi ki bunlar, yani mühünler. Günah nahlaran tövbe edenler. Allah’a yibade edenler. Onu hamte denler. Onun yolunda seyahat edenler. Rükü edenler, sejde edenler. İliye emredip kötülüğü yasaklıyanlar, ve Allah’ın koyduğusunulları koryanlardır. Mümilleri mühdele. Demek ki o mühümünler, öyle kimselerdir ki bunlar günahlarına tövbe derler. Daha mı diyor ayetiklerime. Allah’a yibade tederler. Ancak Allah’a yibade derler. Ancak Allah’a deri yibade. Ibadet şeyh edeydir, alim edeydir. Ibadet herhangi bir siyasetçiye bir okra. Tad değildir. Ibadet anneye babaya değildir. Bütün imaadetler Allah’ı hazır. Bütün imaadetler. Bak ben siz ehli tasa olfalafsöyle enlere. Evet bir kısmı belki de yoldan çıkmış olabilir, ama suvular gerçekmanada Allah’a ibadet ederler. Üstak bize sadece Allah’a ibadet etmeyi yöğretir. Nefis’den mücadele yöğretir. Nerede nefsimiz o ümadet bize onu öğretir. Bize zikrullahın ellerini öğretir. Bize maanevi hallere öğretir. En maade ne yaşanır levamede mülimede mutmanede. Radiede, mardiede, safiede neler yaşanır. Nefsin hallere nelerdir. Kalbin hallere nelerdir. Bu nefis merati plerinde. Nefsin zikrilerine nelerdir. Hangi makamda, hangi esma, hangi kalbi makamda, hangi tefek yur, hangi esma üstat bunların söylen öğretmendir. Üstat Allah değildir. Üstat Allah’ın alifhezide değildir. Üstat Allah’ın yerine konuşandad değildir. Bunlar sapkın nittir. Allah’a diceğini demiştir, ayet bellidir. Hazreti Peygamber diceğini demiştir, hadiş şerifler bellidir. Üstat sadece bu zamanı görev eder, üçlere göre eğitim, ve öğretim büklerir. Üfreda bellidir. Üfredat Kur’ân sünnet îmânların iştadadır. Üfredat başka bir şey değildir. Üfredat Kur’ân o yuyumak sünneti seni yayuyumak îmânların iştadın o. Yuyumak suvillikse ilk suvillerin yoluna imaktır. Muhasibye o imaktır. Kuşehriye o imaktır. Suvillik tendi heva, ve hevesine o imakt değildir. Suvillik birilerinin heva, ve hevesine o imakta değildir. O yüzden tarih boyunca gerçekten ne da suviller, hem hem evliler de hem abbasiler de tabirca ise enselerinde boza pişirilmiştir. Sonra da zaman zaman, salçukruldarda da o Osmanlılar da gerçekten mağına da suviller zorluklar yaşamışlardır. Gerçek mağına da suviller. Bu ne hacı bayramın, ve ne hacı bektağı için bu ne hazretim evlana. Jelerletin rumi buna yüftahadazleteri, buna mağımı da hidayazleteri, buna niyazimiz razleteri, buna bunları yaşamışlardır. Şahitdir bunlar buna. Koca imam ağzam şehit edilmiştir. Kim tarafından, apa siler tarafından. Serahsi şehit edilmiştir. Kim tarafından, apa siler tarafından. Allah cümansur şehit edilmiştir. Onları şehit edenler de Müslümanlar. Evet, şehit nasimi şehit edilmiştir. Onu şehirde de Müslümanlar, o yüzden gerçek manada su filar çileyi çekenlerdir. Tabirca ise boyunun da ilmeyi taşıyanlardır. Su filar, çünkü Allah’a bağladır. Resûlullah bağladır. Su filar, kur anvesi netaba aladır.
Kaynak: Mevlana’yı Anma – Regaib Kandili Sohbeti – 25.12.2025
Su filar ne demektir?
Su filar’ın başka bir yere bağımlulu yoktur. Kur anvesi net söz konusuysa tabi olurlar. Kur anvesi net söz konusu değil ise hayattarı, pağısına da olsa tabi olmazlar.
Kaynak: Mevlana’yı Anma – Regaib Kandili Sohbeti – 25.12.2025
Ebuzer’i gefar’ı kimdir?
Ebuzer’i gefar’ı Hazret-i Peygamber’den sonra garip yaşadı. Sevemedi hiç kimse ebuzer’i gefar’ı. Sevemedi neden cünkü kitabın ortasından konuşuyordu. Hazret-i Osman Efendi’iz bile onu şama gönderdi. Medin eden. Şama gitti durdu mu? Çok hoşuma gider. Çok yüzünlendirir beni. Çok icim acıtır. Çok icim acıtır. Zamanın eşkiyasıdır. Ebuzer’i gefar’ı.
Kaynak: Mevlana’yı Anma – Regaib Kandili Sohbeti – 25.12.2025
Ebuzer’i gefar’ı neden sevilmemiştir?
Ebuzer’i gefar’ı neden cünkü kitabın ortasından konuşuyordu. Hazret-i Osman Efendi’iz bile onu şama gönderdi. Medin eden. Şama gitti durdu mu? Çok hoşuma gider. Çok yüzünlendirir beni. Çok icim acıtır. Çok icim acıtır. Zamanın eşkiyasıdır. Ebuzer’i gefar’ı.
Kaynak: Mevlana’yı Anma – Regaib Kandili Sohbeti – 25.12.2025
Hak ve adaletin sağlanması için ne tür bir topluluk var?
Bakın yaratı topluluklar var, bu topluluklar hak ile doğruyu gösterip hak ile adaleti sağlama mücadelesi veriyorlar. İnsanoğlu var olduğundan biri iki hal var bu manada. Bir tarafta, bağıtıl var, bir tarafta.
Kaynak: (NASİHAT/10) Mustafa Özbağ Efendi Sohbeti – 7.12.2023
Hak ve hakîkat yolunda mücadele eden topluluklar ne yaparlar?
Için hakkın, ve hakîkati meydana çıkması için bunların mücadeleye devam edecekler. Ne kadar bunların susturmaya çalışsalarda ne kadar bunları yok etmeye çalışsalarda bunların üzerine ne kadar herhangi bir baskı, herhangi bir şey yapsalarda bunlar bu yoldan geri dönmeyecekler, ve bu baskılar bu ne bileyimşte değişik bu konuda ki onun sonu zulümler bunları bu hak, ve hakîkat yolundan geri döndüremeyecekler zarar veremeyecekler.
Kaynak: (NASİHAT/10) Mustafa Özbağ Efendi Sohbeti – 7.12.2023
Hak ve hakîkat yolunda mücadele eden topluluklar neden zarar görmez?
Burası çok önemli. Yani burada ki zarar veremeyecekler biz ben bunu böyle fiziki bir şey olarak görmüyorum. Yani fizikensizin. Kolunuzu bacanızı koparabilirler, ama normalde zarar veremeyecekleri ben biraz daha maanevi olarak görüyorum. Ve bunların normalde eksilmeden ben bir de bunların eksileceğini de inanmıyorum.
Kaynak: (NASİHAT/10) Mustafa Özbağ Efendi Sohbeti – 7.12.2023
Hak ve hakîkat yolunda mücadele eden topluluklar neden batıyla mücadele eder?
Eğer ki, batırla mücadele çekseniz, bu hak, ve hakîkat savunucuları, Hak, ve hakîkat savaşçılırı, kimine mücadele çektir, batırla. O zaman, batırla iyi tanımamız gerekir. Biz bu ülke topraklarında yaşıyorsak biz batırla iyi tanımamız, tanımamız gerekir. Eğer siz batırla kim olduğunu tanımatsanız, batırla bilmezseniz, sizin hak, ve hakîkat mücadeleniz, mümkün olmaz, kimine mücadele edeceğinizi bilmiyorsunuz çünkü, insanlar oturuyorlar, içkiyle mücadele ediyorlar, içkiyle mücadele etme. Sen o içen ne de mücadele etme. O içkiyle üreten üretlerine, o içkiyle o kılanla mücadele et.
Kaynak: (NASİHAT/10) Mustafa Özbağ Efendi Sohbeti – 7.12.2023
Hak ve hakîkat yolunda mücadele eden topluluklar neden batıl karşıdır?
Olan, hakkın karşısında olan, zıttı olan, peki, hakkı o zaman bir kaşmağına vermemiz gerekiyor. O zaman, hakk ne, batılın karşısında, ama bir daha hakkın daha hakkı hakîkati var, orası ne, orası ayağını sabite, ayağını sabite, hak, ve hakîkatın, öyle söyleyeyim, hakkın hakîkatidir. Yani daha henüz hiçbir şey görünürleye çıkmamıştır. Allah’ın ilmi ilâhî sizdir, daha görünürleye çıkmayan yeridir. Orası hak mıdır evet, birinci derecede benim için hak olan yer, orasıdır. O ayağını sabite de ne, o loop ne gitti ise hak.
Kaynak: (NASİHAT/10) Mustafa Özbağ Efendi Sohbeti – 7.12.2023
Batılın etkisi nedir?
Batıl silsilesi de kabilden gelir. Batılın silsilesi. O zaman bir kimse yak kabilin silsilesindendir ya da habilin silsilesinden der. Habilin silsilesinde ise o kimse hak, ve hakîkat yolundadır, hak, ve hakîkati yaşamaya gayret eder. Ve etrafına da hakîkati pebli eder.
Kaynak: (NASİHAT/10) Mustafa Özbağ Efendi Sohbeti – 7.12.2023
Dergâhın istismar edilmesiyle ilgili bir başka örnek verir misiniz?
Bir yine dayı istese. Bir yine dergâhabul ağzımda dediği anda o bizim yolumuzdan değildir. Bakın tekrar söylüyorum. O bizim yolumuzdan değildir.
Kaynak: (NASİHAT/11) Mustafa Özbağ Efendi Sohbeti -14.12.2023
Maaşuk nedir?
Maaşuk nedir? Sevilen. Maaşuk sevilen. Her şey maaşuk dur.
Kaynak: HZ. MEVLANA’NIN VUSLATININ 750. YILI SEMA COŞKUSU-AÇILIŞ KONUŞMALARI VE SOHBET
Sohbetin içeriği nedir?
Yapıyoruz. Yok medrese yapıyoruz. Yok teke yapıyoruz. Yok şunu yapıyoruz. Yok bunu yapıyoruz. Değip de para toplamayız, ve toplatmayız. Hiç bir devlet kurumunun önünde önümüzü ilikteyi onlardan hiç bir şey istemeyiz. Hatta gölge etmesinler. Başka insanı istemeyiz diyenlerdeniz. Gölge etmesinler. Başka insan istemez. Böyle olduğumuz için aşırı dağıtacağımız zamanı altı üstüne polisi kapımıza indirirler. Böyle olduğumuz için kendi mülküm olan, kendi kiraladım yerin, etrafına büyük şeriden Osman gaziden iş makinallarına getirip aşırı dağıtacağın bir yerde iş makinallarıyla çatövül etip altı.
Kaynak: HZ. MEVLANA’NIN VUSLATININ 750. YILI SEMA COŞKUSU-AÇILIŞ KONUŞMALARI VE SOHBET
İnsanlar dünyada yaşayacakları sürece ne beklemektedir?
Rabbim ne takdir ettiyse. O yaşanacak. Ben normalde. Bir dönüm e dönüm vardır böyle bir daireyi tamamlar insan. İnsanoğlu. Böyledir da kendi dairesini tamamlar bu dünyadan. Göçer gider.
Kaynak: (NASİHAT/26) Mustafa Özbağ Efendi Sohbeti – 03.10.2024
Dünya hayatının sonunda ne beklenmektedir?
Benim için fazla başka bir şeyi yok. Biz Müslümanlar olarak. Darül harpte. Devlete vergi vermezsek hükmü nedir o normalde yaşamış sorunun önü var hocam.
Kaynak: (NASİHAT/26) Mustafa Özbağ Efendi Sohbeti – 03.10.2024
2. Hatmet nedir?
Hatmet konulu bu sohbet Mustafa Özbağ Efendi tarafından gerçekleştirilmiştir. Daha fazla Hatmet sohbeti için sitemizi takip edebilirsiniz.
Kaynak: 2. Hatmet
Emânetin mefhûmu nedir?
Emânet mefhûmu, İslâm’da çok geniş bir anlam taşır. Cenâb-ı Hakk’ın kula verdiği en büyük emânet, dînin kendisidir. Kim dîni yaşamıyorsa, Allah’ın kendisine vermiş olduğu bu emânete hıyânet etmiş olur.
"Sizin en üstün olanınız, Allah’tan en çok korkanınızdır." Sevmek korkmaktan daha güçlü değil midir?
Seven korkar; sevmeyen korkmaz. Bir kimse seviyorsa korkar; seviyorsa edep gösterir, terbiyeli olur, ona kıymet verir. Seven insan sevdiğinin bir an kaşını kaldırtmaktan korkar. Bu öyle bir hâl gelir ki, o kimse hayatını öylesine ince noktalarda yaşamaya başlar: "Sevgiliyi üzmeyeyim, incitmeyeyim, gücendirmeyeyim" diye.
Kālû belâ nedir? İnsanlar nasıl çoğalmıştır?
Kālû belâ, ruhların yaratıldığı zamandır. Hazret-i Âdem aleyhisselâm’dan sonra insanların soyu, Âdem ile Havvâ’nın çocuklarının çaprazlama evlenmesiyle çoğalmıştır: Birinci batında doğan erkek ikinci batındaki kızı almış; birinci batındaki kız ikinci batındaki erkeği almıştır.
Türbe ziyaretlerinin âdâbı nasıl olmalıdır?
Sûfîler türbeye giderler; Beytullâh’ı sırtlarına alarak yatan zâtın kalbine râbıta ederler. On bir İhlâs, bir Fâtiha okurlar. Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinden üstâdların bütün mü’minlere karşı hediye ederler ve orada yatan zât-ı şerîfin rûhâniyetine de hediye edilir, duâ edilir. Türbede kişi, oradaki zâtı vesîle ederek Allah’a niyazda bulunur; türbedeki kimseden bir şey istenmez, medet umulmaz.
Nazar boncuğu takmak günah mıdır?
Evet. Süs eşyası olarak kullanılabilir; ancak nazardan korunma amaçlı takılması uygun değildir.
Burçların bir anlamı var mıdır?
Muhakkak Dünyâ’nın Güneş etrafında dolaştığı bir burçlar sistemi vardır. Bu burçlar mevcuttur; ancak o burçlardan falcılık yaparak bir şeyler çıkarmak yoktur.
Bir üstâda bağlı olup olmamanın farkı nedir?
Okula gidenle gitmeyen arasındaki fark gibidir; aşılı meyve ağacıyla aşısız meyve ağacı gibidir. Aşısız armut "deli armut" olur: tadı olmaz, insanın dilini damağını bozar. Aşısız zeytin de öyledir; meyvesi yenmez, sabun bile olmaz. Üstâda bağlanmayan da bu aşısız ağaç gibidir.
Hocuş musun, tarikatçı mısın?" diyenlere karşı cevabımız nasıl olmalıdır?
Onlara cevap yetişmez. Sûfî, sûfîliği başlangıçta biraz gizleyecektir. Yeni bir aşkla etrafına hâlini yansıtmak, ahkâm kesmek, tesbihi sallaya sallaya yürümek — bunlar yolun cilveleridir.
Akâid kaideleri nedir?
Akâid: Akâid kaideleri — İmâm Gazâlî, İhyâu Ulûmi’d-Dîn, "Kitâbu Kavâidi’l-Akâid"
Allah günahların hepsini bağışlar mı?
Allah’ın rahmetinden umudunuzu kesmeyin doğrusu. Allah günahların bağışlar. Allah günahların hepsini bağışlar. Allah günahların hepsini bağışlar amin bağışla. Sen oturursun orada onu gün. Günahkar görürsün, çünkü onun günahına şahit olmuştur senin gözlerin ama. Allah senin o gün. Günahkar gördüğün kimsenin bütün günahlarını bağışlar ayet iman ettik. Bu ayete de iman ettik. Allah günahların hepsini bağışlar amin umudunu kesme ümidini yok etme.
Kaynak: Allah tövbe eden, inanıp salih amel işleyenlerin kötülüklerini iyiye çevirir
Geçmiş ümmetlerden birisi çölde devesini kaybediyor ve sonra devesini buluyor mu?
Hani geçmiş ümmetlerden birisi çölde devesini kaybediyor ya devesini kaybedince üzülüyor ağlıyor feryat figan ediyor yorgun düşüyor bir gölgelikte uyuya kalıyor bir gölgelikte uyuya kalınca bir kendine geliyor uyanıyor bir bakıyor ki devesi başında. Devenin üstünde suyu var erzağı var gölgeliği var yiyeceği var içeceği var çölü geçecek. Her eşyası o. Devenin üzerinde deve kayboldu çölde o. Naçar oraya koştu buraya koştu çölde devesini göremedi uyku bastı bir yerde uyuya kaldı yakaza gibi, ve bir baktı ki deve başında uyandığında kul o sevinçle kalktı dedi ki.
Kaynak: Allah tövbe eden, inanıp salih amel işleyenlerin kötülüklerini iyiye çevirir
Allah tövbe eden, inanıp salih amel işleyenlerin kötülüklerini iyiye çevirir mi?
Suresi ayet 70 böyle bir şeydir der ki tövbe eden inanıp. Salih amel işleyenlerin kötülüklerini iyiye çevirir. Allah bağışlar, ve merhamet eder şimdi bugün bu ana kadar tövbe edenin aff olduğunu anlattık şimdi Allah tövbe eden affetmekle kalmıyor adım. Yürüyoruz Allah tövbe edip. Salih amel işleyenlerin kötülüklerini iyiliğe çeviriyor, ve burada günahların silinmesi yok farz edilmesi söz konusu değil dikkat edin buraya günahların iyiliğe çevrilmesi var senin günahını sildim. Bu tövbeyi değil günahını hayra çevirdim bu çok böyle şok psikolojik tedavi. Sen günah işlemişti onu sevap olarak yazdı. Sen kötülük yapmıştın onu iyiliğe çevirdi bakın. Burası şok bir tedavi. Ben bunu psikolojik şok olarak görüyorum, ve o psikolojik şoku her toplu zikirde yaşadığıma inanıyorum, ve o toplu zikirde yaşanı oldığu.
Kaynak: Allah tövbe eden, inanıp salih amel işleyenlerin kötülüklerini iyiye çevirir
İslam dinini yaşamak ne demektir?
Dinini yaşamaya çalışan insanlara düşman oldun, evet bu ülkede yaşadığımız gerçek bu. Bu ülkede yaşadığımız gerçek bu. Eğer müslümanca yaşıyorsanız düşmanınız çok müslümanca mümince yaşıyorsanız düşmanınız çok Müslümanım deyip gavurca yaşayanlar gavurca düşünenler çok müslüman, ama gavurca yaşıyor gavurca düşünüyor Müslüman bütün gavur adet. Gelenek görenek. Ahlâk ne varsa almış ne varsa almış mümince müslümanca düşünüp mümince yaşayamıyor Müslüman müslümanın dilinden emindir hangi Müslümanın dilinden eminsiniz Müslüman müslümanın elinden emindir hangi Müslümanın elinden eminsiniz Müslüman müslümanın hırsından. Emin hangi Müslümanın hırsından. Emin olacaksınız. Emin olamıyorsunuz 100 yıllık batılılaşmanın sonunda geldiğimiz nokta bu sokakta giden bir kıza tecavüz etmeye çalışan iki tane vahşi.
Kaynak: s Gerçekten Allah yolunda isen Allah yolunda yürüyene düşman olmaman lazım
U Ana dilde ibadetin hükmü nedir?
Konulu bu sohbet Mustafa Özbağ Efendi tarafından gerçekleştirilmiştir. Daha fazla U Ana dilde ibadetin hükmü nedir? Soh.
Her ağlayan hakikat noktasında değil midir?
Her ağlayan hakikat noktasında değildir. Her ağlayan haklı da değildir. O yüzden her gözyaşı doğru değildir. Bazı gözyaşı vardır tiyatrodur. Bazı gözyaşı vardır samimi değildir.
Kaynak: Her gözyaşı hakikat noktasında değildir, insanın kendini de aldatır
Her gözyaşı doğru mudur?
Her gözyaşı doğru değildir. Bazı gözyaşı vardır tiyatrodur. Bazı gözyaşı vardır samimi değildir.
Kaynak: Her gözyaşı hakikat noktasında değildir, insanın kendini de aldatır
Allah için ağlayan bir kimse neye işaret eder?
O kimsenin kalbinin, ölü kalbinin dirildiğine işarettir. O yüzden normalde ölü kalp Allah’tan haberi olmayan kişinin kalbidir. Diri kalp ise Allah’tan haberi olan, Allah’a yaklaşma noktasında olan kimsenin kalbidir.
Kaynak: Her gözyaşı hakikat noktasında değildir, insanın kendini de aldatır
Allah’ı zikredenlerle zikretmeyenlerin arasındaki fark nedir?
Allah’ı zikredenler diridir. Allah’ı zikretmeyenler ölü gibidir.
Kaynak: Her gözyaşı hakikat noktasında değildir, insanın kendini de aldatır
Ağlamak insanı ne şekilde aldatır?
Yalnız insanı kendi kendini de aldatır. İnsan kendince o ağlamanın arkasına da saklanabilir. Her ağlayış doğru değildir. Çünkü bazılarının kendi ağlaması kendisini de aldatır. Hatta bazılarının ağlaması onun için kendince bir perde olur. Önünde perde olur. Ağlayabiliyorsam benim maneviyatım var der. Onun önünde perde bile olur.
Kaynak: Her gözyaşı hakikat noktasında değildir, insanın kendini de aldatır
Dünyâ Sağlık Örgütü ne işe yarar?
Siz Dünyâ Sağlık Örgütü denilen o örgütün insanlara faydalı bir şey mi yaptığını zannediyorsunuz? Hepiniz de müşterisiniz.
Kaynak: 9G8 Geçmiş ve gelecek kaygısından kurtul, Allah’a teslim ol
Dinen anne babanın çocuk sayısını belirleme hakkı var mıdır?
Konulu bu sohbet Mustafa Özbağ Efendi tarafından gerçekleştirilmiştir. Daha fazla Dinen anne babanın çocuk sayısını belirleme hakkı var mıdır? Sohbeti için sitemizi takip edebilirsiniz.
Kaynak: Dinen anne babanın çocuk sayısını belirleme hakkı var mıdır?
1uzQ Allah saklı gizli değildir konulu sohbetin ne zaman ve kim tarafından yapıldı?
Allah saklı gizli değildir konulu bu sohbet Mustafa Özbağ Efendi tarafından gerçekleştirilmiştir.
Kaynak: 1uzQ Allah saklı gizli değildir
Müslümanlar neden bazı hukuki konulara karşı çıkmıyor?
Yani eşcinselliğe hayır deriz. Bir kimse hani böyle trans olacaksa, ameliyat olacaksa devletin eee hastanesi onları bedavadan ameliyat eder. Parasını da sen ödersin. Müslüman halk ödemiş olduğu vergilerden dönmelerin ameliyat parasını öderler. Yine seslenmezler. Bak yine seslenmezler. İstanbul’da bir hastane var. İşte eee erkekten kadın olmak isteyenler ameliyat ediyor. Ameliyoatın parasını da kim veriyor? SSK veriyor. Devlet veriyor. E bu para nereden alınıyor? Müslümanların, bütün ülkenin vergilerinden alınıyor.
Kaynak: Vatan, millet, din, iman diye yola çıkanlar mevcut sistemin kirli çarkına hizmet
Müslümanlar neden bazı kararlarla ilgili konuşmuyor?
Bir kararnameye bakar. Öyle değil mi? Her şey bir kararname yazıyor ya. Bundan sonra eş cinsel ameliyatları devlet tarafından ödenmeyecek de. Bu kadar basit. Yani orada bir hastane var. Çatır çatır eşcinsel ameliyat yapıyor. Çatır çatır. Devlete bağlı. Sosyal Güvenlik Kurumuna bağlı. Sen devlet başkanısın. Bunda şikayet edilecek bir şey yok. Bir kararnameye çıkarırsın. Ameliyat şeyi biter. Bir kararname çıkarırsın. Özel resmi hiçbir hastanede dönme ameliyatı olmayacak dersin. Biter bu kadar basit.
Kaynak: Vatan, millet, din, iman diye yola çıkanlar mevcut sistemin kirli çarkına hizmet
Sen kendini iyi işler yapıyorum zannediyorsun, ama Allah düşmanlarına yardım ediyorsun mudur?
Sen kendini iyi işler yapıyorum zannediyorsun, ama Allah düşmanlarına yardım ediyorsun. Sen halka iyilik yapıyorum zannediyorsun. Bir tane eş cinsel getiriyorsun. Sen Allah düşmanlarını besliyorsun. Sen Allah düşmanlarıyla yatıp kalkıyorsun. Başka değil.
Kaynak: Sen kendini iyi işler yapıyorum zannediyorsun ama Allah düşmanlarına yardım ediy
Anayasaya aykırı olan dini kurumların var olmasının nedeni nedir?
Anayasaya göre bir kurum veya kuruluşun dini olması mümkün değildir. Bütün anayasalar darbe anayasasıdır. Hepsi de darbeyile yazılmış, çizilmiştir. Ve darbe anayasaların da darbeciler bir de halk oylaması yaptırır.
Kaynak: Lanetlik fiiliyatlar yüzünden geçmiş ümmetler helak olurken günün Müslümanları b
Bir şeyh kendisini orta yere atıp dilenmez, şimdikiler dilenci olmuşlar?
Bundan dolayı bilenler hikmetle dediler ki, "İhsan, ve kerem sahiplerine konuk olmak gerek. Halbuki sen öyle birisinin müridisin ki hasisliği yüzünden kendisi galip değil. Seni nasıl galip edecek?" O zaman o müritlerin yalancı, düzenci davalara aldanmaması gerek. E şimdi yoldan sapmış dünya üzerinde alimler var mı? Çok yoldan sapmış şeyhler var mı? Oldukça çok. Ve onlar örnekliyorum dilenci olmuşlar. Benim böyle söyleyince çok ağır geliyor onlara. Birkaç tanesini müridi.
Kaynak: Bir şeyh kendisini orta yere atıp dilenmez, şimdikiler dilenci olmuşlar
Bizi kimsenin trilyonları ilgilendirmiyor?
Bu yolda yürüyecek olanlar dilenmeyi bırakacaklar. Bu yolda yürümeyi göze alanlar insanlara şeyen demeyecekler. Sen o zorluğu çekebileceksen bu yola gir. Yoksa kendini ehli tarîkatım diye görme, ehli sufiyim diye görme.
Kaynak: Bir şeyh kendisini orta yere atıp dilenmez, şimdikiler dilenci olmuşlar
Masonlarla alakalı tarikatlar nelerdir?
Osmanlı’da bakın tarikat denince siz sadece Kadiri, Rufai, bedevi, Dusiki bu tarikatlar aklınıza geliyor. Ben öyle demiyorum onu. Türkiye’de ben Aleviyim diyen unsurlar da var. Bunlar da biz tarikatız diyorlar. Bunları kim kurdu son 200 yıl? Bunları tırnak içerisinde söylüyorum. Alevi logosu altında kim topladı? Bundan 200 yıl öncesine gidince Alevi diye bir şey yok. Türkmen Türkleri var. Türkmen bunlar. Alevi diye bir şey yok. Sonradan Alevilik çıktı. Nereden geldi bu? İngilizler kurdu. Tarikat denince mason tarikatları, masonların kurduğu masonlarla alakalı localar var. Tarikat. Sebateistlerin toplandıkları yerler var. Tarikat. Alevilerin toplandıkları yerler var. Tarikat. Hristiyan tarikatlar var ülkede. Yahudi tarikatları var ülkede. Bu ülkede, bu ülkede, bu topraklarda. Tarikat denince hepsi de var bunların.
Kaynak: MOSSAD’dan CIA’den fonlanan şeyhler, alimler, tarikatlar,siyasetçiler, bürokratl
Avrupa Birliği’nden fonlanan tarikatlar, vakıflar, dernekler kimlerdir?
Siz Avrupa Birliği’nden bununla alakalı hiçbir destek alamazsınız. Siz Avrupa Birliği’nin bu sosyal olarak neleri desteklediğini bu ülkede biliyor musunuz? Hiç bunlar açıklanıyor mu? Avrupa Birliği’nden destek alan toplulukları devlet bir incelesin, bir yayınlasın. Avrupa Birliği’nden kimler destek alıyor? Hangi tarikatlar, hangi vakıflar, hangi dernekler Avrupa Birliği’nden destekleniyor, fonlanıyor?
Kaynak: MOSSAD’dan CIA’den fonlanan şeyhler, alimler, tarikatlar,siyasetçiler, bürokratl
Mason tarikatları nelerdir?
Osmanlı’da başlar ilk mason şeyhl islamlar. Osmanlı’da başlar ilk mason paşalar. Osmanlı’da başlar mason paşa demek bakan demek. Mason paşalar, bakanlar Osmanlı’da başlar. Osmanlı’da mason şeyhl islamlar, sebateist şeyhl islamlar Osmanlı’da başlar. Sebateist olan paşalar Osmanlı’da Siz şöyle zannediyorsunuz. Osmanlı yıkıldı. Yeni bir cumhuriyet kuruldu. Yeni bir şey oldu. Değil canım kardeşim. Osmanlı’daki mevcut olan sebaiist güç Türkiye Cumhuriyeti Devleti’ne oturdu, yerleşti, kondu. Evet. Sebateistler, masonlar. Siz börekçi kim bilir misiniz? Cumhuriyetin ilk nesi? Diyanet İşleri Başkanı değil mi? Masondur. 33 dereceli masondur. Süleyman Demirel 33 dereceli masondur. Hanım bir adam var masonluktan çıkma yayın yapıyor boyna. Eski yayınları var. Dinlememişsinizdir siz. Birisi değil dese ona dava açar. Adam açık açık söylüyor. Diyor ki Bülent Ecevit Londra’ya gitti orada mason oldu diyor. 33 dereceli masondur diyor. Kenan Evran diyor Güney Kore’ye gitti. Güney Kore’de mason oldu. Filanca mason derneğine kaydoldu diyor. Masondur diyor. Onun aktarmasını siz bunları dinlemezsiniz sosyal medyada. Siz kim ne yemiş, kim ne içmiş, kim kimle sevgili olmuş, kim kimle bozulmuş. Öyle ya kim nerede tatil yapıyor onlara bakıyor. Millet değil. Adam masonluk tarihini anlatıyor size. Teker teker Kenan Evren’in mason olduğunu söylüyor. Çocukları dava açsın değil desin. Süleyman Demirel’in mason olduğunu söylüyor. Bülent Ecevit’in mason Fethullah Gülen’in mason olduğunu söylüyor adam.
Kaynak: MOSSAD’dan CIA’den fonlanan şeyhler, alimler, tarikatlar,siyasetçiler, bürokratl
Rüşvetin yaygın olduğu bir devlet ne olur?
Bir devlet dairesinde, bir belediyede rüşvet normal hale geldiyse o devlet batmaya mahkumdur. Ve insanlar işlerini yürütebilmek için rüşvetle işlerini götürüyorlarsa o devlet batmaya mahkumdur. O belediye Oranın halkı rüşveti normal gördüyse, ve normal şekilde rüşvet alışverişleri oluyorsa o halk da bozulmuştur orada. Çünkü amirler bozulmayınca alimler bozulmaz. Alimler bozulmayınca halk bozulmaz. Kimsenin kimseden şikayet edecek hali yok. Belediye gittin, belediyede rüşvetle iş dönüyor.
Kaynak: Allah’ın laneti hak ve hakikati unutan makam sahiplerinin üzerine olacak
Şeyhlerin lüks içinde yaşıyor olması ne anlama gelir?
Bir bakıyorsunuz ki bilmem hangi hoca efendi işte şöyle lüksün, şatatın, şatafatın içinde yaşıyor. Bilmem hangi şeyhfendi, bilmem hangi şeyhfendi, kim olursa olsun. Ne yapıyorsunuz burada dedim ben. E şeyhimiz orada nerede? Hilton’da. Buradan aşağıdan da cübbeliler, sarıklılar hepsi de Beytullah’a sırtlarını dönmüşler. Şeyhlerini görecekler. Şeyhleri de orada cam fanusun içinde. Yani o Hilton’un mescidi varmış. Oradan camdan görecekler. Yıl 92. E dedim gidin yanına. Bana baktılar dedim şeyh nerede? Müritler de orada. Dedim gidin yanına. Orada kılın namazı şeyhinizle beraber Beytullah’a tepeden bakaraktan şeyhim diyen kimse kibire bak Beyt,ullah’a Hilton’dan bakacak. Evet. Hilton ne? Gavurun oteli. Şeyh efendi nerede kalıyor? Hilton’da kalıyor. Hilton kimin? Yavurun. Ondan sonra kahrolsun emperyalizm.
Kaynak: Allah’ın laneti hak ve hakikati unutan makam sahiplerinin üzerine olacak
Bir hareketin nereden kaynaklandığı, nereye gittiği, yönü ne, cephesi ne, gittiği yol ne?
Bir insanın iyiliği, kötülüğü, manevi olup olmaması, doğru olup olmaması zamanla alakalıdır. Zamanla alakalıdır. Zaman onun ilacıdır.
Kaynak: 6E Bir insanın, bir yolun hakikati zamanla çıkar meydana
Zaman ne işe yarar?
Zaman en güzel ilaçtır. Bir insanın iyiliği, kötülüğü, manevi olup olmaması, doğru olup olmaması zamanla alakalıdır. Bir hareketin nereden kaynaklandığı, nereye gittiği, yönü ne, cephesi ne, gittiği yol ne? Zamanla alakalıdır. Zaman onun ilacıdır.
Kaynak: 6E Bir insanın, bir yolun hakikati zamanla çıkar meydana
Neden bir insanın ne olup ne olmadığı seneler sonra belli olur?
Bir sıkıntı çıktığında belli oluyor. Bir problem çıktığında belli oluyor. Bir baskı söz konusu olduğunda belli oluyor. Bir bakıyorsun bir düdük çalıyor. 5 10 kişi kalmışsın. E çok kalabalıktın. Kalabalıktan kimse kalmadı. Bir düdük geldi. Bakın kalabalıktık biz. 28 Şubat’ta bir düdük. Efendinin yanında oturuyor. Ömredeyiz biz. Telefon açıyorlar. Efendim burada baskı var.
Kaynak: 6E Bir insanın, bir yolun hakikati zamanla çıkar meydana
Neden bir kimse ‘Ben şeyhim, ben dervişim, ben nakibim, ben mükabbayım, ben zakirim bile’ dememeli?
Bir kimse bunu diyerekten çıktıysa meydana uzak dur. O yoluna çıkmış o.
Kaynak: 6E Bir insanın, bir yolun hakikati zamanla çıkar meydana
Neden bir derviş üstadı bir sefer dinlemedi mi?
Bir derviş üstadı bir sefer dinlemedi mi? Dinlemedi mi? Bir daha dinlemez seni. Onun not düş oraya.
Kaynak: 6E Bir insanın, bir yolun hakikati zamanla çıkar meydana
Neden bir zakir seni dinlemedi mi?
Bir zakir seni dinlemedi mi? Dinlemedi mi? Not düş oraya. Bir daha dinlemez seni.
Kaynak: 6E Bir insanın, bir yolun hakikati zamanla çıkar meydana
Neden bir insan aldanmaya müsaittir?
İnsan aldanmaya müsaittir. Çünkü aldatmaya da aldanmaya da müsaittir insanoğlu. Sebep aldatanlar manevi değildir. Aldananların da manevi gözleri açık değildir. Aldanan körlüğünden aldanır. Aldatan da hainliğinden aldatır.
Kaynak: 6E Bir insanın, bir yolun hakikati zamanla çıkar meydana
Neden bir yolun hakîkati zamanla çıkar?
Bir yolun hakîkati zamanla çıkarmaya arkasında granfer mi var? İngiliz kraliyet ailesi mi var? Mossat mı var? Arkasında önünde kim var? Zaman içerisinde. Kissinger’la. Bursa’da görüştü? Zaman içerisinde çıkar. Zaman içerisinde görülür. İngiliz kraliyetinin gizli valisi. Bunlar zaman içerisinde çıkar.
Kaynak: 6E Bir insanın, bir yolun hakikati zamanla çıkar meydana
Allah’a dost olan neden korkacak ki?
Adam şeyhim diye yola çıkmış. Bir düdük evde. Hiç kimse bizi ziyarete gelmesin. Kimse bizim kapımıza gelmesin. Bırakmış tası tarağı. Hani sen Allah’a dostun. Allah’a dost olan Allah’tan başka neden korkacak? Allah’a dostsan neden hak, ve hakîkati söylemiyorsun? Allah muhafaza eylesin. O yüzden normalde o insanın içindeki ne oldu? Terbiye olup olmadığı zaman içerisinde meydana çıkacak. Sen onu belki de görüyorsun. Kim görüyorsa, ama onu görmeyen için zamana ihtiyacı var.
Dışarıdan öyle görünüyoruz, ama gerçekten öyle görüyor mu?
Nice fukaralar vardır herkes onları zengyin zanneder diyor ya. Dışarıdan öyle görünüyoruz, ama gerçekten öyle görüyor. Annem bile inanmadı benim iflas ettiğime. Dedim ya ben iflas ettim 1 milyon dolar borcum var dedim. Durdu böyle. Sen ne dersin dedi bana. Ulan dedim ya insanın anası inanmayınca kim inanacak dedim. Hatta ben iflas ettim diyorum.
Fukaralığın ne demek olduğu?
Biz fukaralığımızı, ekmek fukaralığımızı, yemek fukaralığımızı bizim bu noktada belli halimiz. Bundan dolayı biz neden gizleyelim ki bunu? Bundan dolayı biz gizlemeyiz. Bundan bir sıkıntımız yok. Bizim normalde gösterişe de, riyaya de ihtiyacımız yok. Olduğumuzdan fazla göstermeye de ihtiyacımız yok.