Sohbetlerden Derlenen Sorular
Kategorilere göre düzenlenmiş tam arşiv
Ahirzaman ve Mehdi(499) — Sayfa 2/5
Deccâl kavramı nasıl tarihsel köklerine sahiptir?
Deccâl aldatıcı, yalancı özelliğiyle çok eski dinlerde de varlığı kabul edilmiş. Bu noktada tarihi araştırmalara göre varlığı kabul edilen Deccâl ilk zerdüşt dininde görülüyor. Zerdüşt dininde bu aldatıcı ve yalancı özelliğiyle çıkacak olan bir deccaldan bahsediliyor. geçen Mehdî sohbetinde de, zerdüşlerde de bir Mehdî beklentisinin var olduğunu söylemiştik. Ve nasıl zerdüşlerde bir Mehdî beklentisi var ise onun karşılığında da bir Deccâl beklentisi ve bir Deccâl işlemini yerine getirecek olan insan veya insanlar var. Bu noktada Deccâl sözlük anlamı olarak bir şeyi örtmek, yaldızlamak veya boyamak veya deveye katran sürmek, zina etmek, yerin her tarafını gezip dolaşmak, hilekarlık etmek, hakkı batılla karıştırmak gibi mânâlara gelen decil kökünden türeyen bir sıfat. Deccâl yaldızlama mânâsında da batılı hak şeklinde sunma, birbirini karıştırma anlamlarına gelmekte. Deccâl kelimesinin ifade ettiği mânâlardan bir tanesi de altın mânâsındadır ki bu durumda yeryüzü hazineleri kendi emrinde olacak demektir. Bakın yeryüzü hazineleri kendi emrinde olacak. Bu tanımlamalara dikkat çekiyorum. Siz bu tanımlamalarla yeryüzünün hazineleri şimdi kimin ellerinde, kimlerin ellerinde, ekonomiye kimler hükmediyor, yeryüzündeki paraya, zenginliğe kimler hükmediyor, bunları da tefekkür etmeye gayret edin.
Kıyametin alametleri nelerdir?
Kıyametin alametleri arasında güneşin batıdan doğması, Deccâl ve Debbetü’l-Arz yer alır. Bu alametlerin belirtildiği Kur’an ve hadislerin varlığına dikkat çekiliyor. Ayrıca, bu alametlerin insanlara ne gibi etkileri olacağını ve inanmamış kişiler için îmânın faydasız olacağını belirtiyor.
Deccâl ne zaman ve nerede çıkar?
Deccâl’ın ne zaman ve nerede çıkacağına dair birçok hadis vardır. Bu hadisler, Deccâl’ın Medîne ve Mekke haricinde her beldeye ayak basacağını ve bu olayların kıyametin alametleri arasında yer aldığını belirtiyor. Ayrıca, Deccâl’ın çıkmasının kıyametin başlamasına neden olacağını ifade ediyor.
Deccâl’in çıkmasının kıyametin başlamasına neden olacağını belirtiyor mu?
Evet, metin Deccâl’in çıkmasının kıyametin başlamasına neden olacağını belirtiyor. Bu konu, hadislerle desteklenerek açıklanıyor. Ayrıca, Deccâl’in çıkmasının kıyametin alametlerinden biri olduğunu ve bu olayın insanlara ne gibi etkileri olacağını anlatıyor.
Dâ’iş fitnesi ne zaman ve nasıl başladı?
Dâ’iş fitnesi, son yaşadığımız olaylarda özellikle Surîye ve Irak’ta kendini Mehdî ordusu veya İslâm devleti gibi gösteren bir fitne olarak başladı. Bu fitne, Batılı devletlerin (Mossad, CIA, Avrupa, Rusya, Çin) desteğiyle başladı ve bu fitne, Müslümanların arasında büyük bir kargaşa ve kaos yarattı. Bu fitne, İslam dünyasının ekonomilerini ve toplumlarını etkiledi.
Dâ’iş fitnesiyle ilgili hadisler nelerdir?
Dâ’iş fitnesiyle ilgili hadisler, bu fitnenin kıyametin alametlerinden biri olduğunu ve bu fitnenin Müslümanların arasında büyük bir kargaşa yarattığını belirtiyor. Ayrıca, bu fitnenin Batılı devletlerin desteğiyle başladığını ve bu fitnenin İslam dünyasının ekonomilerini ve toplumlarını etkilediğini ifade ediyor.
Deccâl ve Dâ’iş fitnesi arasında nasıl bir ilişki vardır?
Deccâl ve Dâ’iş fitnesi arasında bir ilişki olduğu belirtiliyor. Dâ’iş fitnesi, kıyametin alametlerinden biri olarak görülüyor ve bu fitne, Deccâl’ın çıkmasının ardından yaşanabilecek bir durum olarak değerlendiriliyor. Ayrıca, bu fitnenin Batılı devletlerin desteğiyle başladığı ve bu fitnenin İslam dünyasının ekonomilerini ve toplumlarını etkilediği ifade ediliyor.
Deccâl’in çıkmasının sonuçları nelerdir?
Deccâl’in çıkmasının sonuçları arasında kıyametin başlaması, insanlar arasında büyük bir fitne ve kargaşa yaşanması, İslam dünyasının ekonomik ve toplumsal olarak etkilenmesi yer alıyor. Ayrıca, Deccâl’in çıkmasının, insanların inanmamış olması durumunda îmânın faydasız olacağını belirtiyor.
Deccâl’in çıkmasının İslam dünyasına ne tür etkileri olur?
Deccâl’in çıkmasının İslam dünyasına etkileri arasında kıyametin başlaması, insanlar arasında büyük bir fitne ve kargaşa yaşanması, İslam dünyasının ekonomik ve toplumsal olarak etkilenmesi yer alıyor. Ayrıca, bu olayların, İslam dünyasının aklı ve kalbi etkileyeceğini ve bu etkilerin uzun süre süreceğini ifade ediyor.
Deccâl’in çıkmasıyla ilgili hadisler nelerdir?
Deccâl’in çıkmasıyla ilgili hadisler, bu olayın kıyametin alametlerinden biri olduğunu ve bu olayın insanlar arasında büyük bir fitne ve kargaşa yarattığını belirtiyor. Ayrıca, bu olayın, İslam dünyasının ekonomik ve toplumsal olarak etkilenmesine neden olacağını ifade ediyor.
Deccâl ve Mehdî aynı anda mı gelir?
Evet, Deccâl ile Mehdî hemen hemen aynı anda çıkar. Bugün Mehdî zuhur ederse ertesi gün Deccâl zuhur eder. Bugün Deccâl zuh, ederse bazı hadîs-i şerîfler öyle çünkü ertesi gün Mehdî zuhur eder. Ve Deccâl’ın ve mehdinin zuhur etmesinin hemen arkasından da Îsâ aleyhisselâm’ın zuhuru olur. Bu üçünün ardı ardına gelmesi, İslam inancının bir parçası olarak kabul edilmektedir.
Deccâl’in gelmesiyle ne olacak?
Deccâl’ın gelmesiyle birlikte Îsâ aleyhisselâm’ın da yeryüzünde vazifeye başlayacağı belirtilmektedir. Deccâl, Peygamberlere ve özellikle Hazret-i Muhammed Mustafâ’ya ve onun yolundan gidenlere savaş açacak. Bu durum, Deccâl’in İslam toplumuna karşı bir tehdit teşkil ettiği ve bu olayların İslam inancının temel kavramlarıyla ilişkilendirildiği ifade edilmektedir.
Deccâl’in gelmesiyle ilgili hadisler nereden gelmektedir?
Deccâl’in gelmesiyle ilgili hadisler, Buhârî, Müslim, Tirmizî gibi rivayetlerden alınmış olup, bu hadislerin İslam inancının temel kavramlarıyla ilişkilendirildiği belirtilmektedir. Ayrıca, bu hadislerin bazıları Medîne körük gibi bir hadis ile ilişkilendirilerek, bu hadislerin İslam toplumunda önemli bir rol oynadığı ifade edilmektedir.
Deccâl’in gelmesiyle ilgili hadislerin ne anlama geldiği?
Deccâl’in gelmesiyle ilgili hadisler, bu olayın İslam inancının temel kavramlarıyla ilişkilendirildiğini ve bu olayın İslam toplumuna zarar vereceğini ifade etmektedir. Bu hadisler, Deccâl’in Peygamberlere ve özellikle Hazret-i Muhammed Mustafâ’ya savaş açacağı, bu durumun İslam toplumuna zarar vereceği ve bu olayın İslam inancının temel kavramlarıyla ilişkilendirildiğini belirtmektedir.
Deccâl neye benzer?
Deccâl, Huneyy Savaşı’ndan elde edilen ganimetin Cirene’de dağıtımı sırasında cerehan eden bir itirazcının adı olan Zülhü Veysirâ ile benzerlik göstermektedir. Bu hadis, Deccâl’in ganimet dağıtımında bir itirazcı olarak tanımlandığını ve bu durumun onun vasıflarını yansıttığını ifade etmektedir.
Deccâl’in vasıfları nelerdir?
Deccâl’in vasıfları arasında sağ gözü kör, sol gözü inciden bir yıldız gibi, cennet ve ateşin birer misli olan bir varlık olması, onunla birlikte köy halkını inzar eden iki kişi olması ve onunla savaşmak için ümmetin en şiddetli olanları olması yer almaktadır. Bu vasıflar, Deccâl’in zulüm ve fitne kaynağı olarak tanımlanmasını desteklemektedir.
Ahır Zaman ne anlama gelir?
Ahır Zaman, İslam’ın son dönemlerinde ortaya çıkacak zulüm ve fitne sürecini ifade eder. Bu zaman dilimi, Deccâl’in ortaya çıkacağı ve ümmetin ona karşı cihâd yapacağı dönemdir. Metin, Ahır Zaman’ın Kudüs’ün imar edilmesi ve Medîne’nin harap olmasıyla ilişkilendirildiğini belirtmektedir.
Deccâl ile alakalı hadis-i şerîfler nelerdir?
Deccâl ile alakalı hadis-i şerîfler arasında, Beytu’l-Makdis’in imar edilmesi ve Yesrib’in harap olması, Deccâl’in 30-70 tane yalancı olarak çıkacağı, ümmetin Deccâl’e karşı cihâd yapacağı, Deccâl’in sağ gözü kör, sol gözü inciden yıldız gibi olması ve onunla savaşmak için ümmetin en şiddetli olanları olması yer almaktadır. Bu hadisler, Deccâl’in zulüm ve fitne kaynağı olarak tanımlanmasını desteklemektedir.
Ahır Zaman’ın belirtileri nelerdir?
Ahır Zaman’ın belirtileri arasında Kudüs’ün İsrail’in başkenti olarak ilan edilmesi, Müslümanların katledilmesi, evleri yıkılması, ibadethanelerinin yıkılması ve Mescidi Aksa’nın harap olması yer almaktadır. Ayrıca, Medîne’nin harap olması, İslâm dünyasının bölünmesi ve parçalanması da Ahır Zaman’ın belirtilerinden sayılabilir.
Deccâl ile savaşmak için neler yapılması gerekir?
Deccâl ile savaşmak için ümmetin en şiddetli olanları, Deccâl’e karşı cihâd yapmaya devam etmesi gerekir. Bu cihâd, Deccâl’in ortaya çıkmasıyla birlikte başlamakta ve ümmetin ona karşı en şiddetli olanları bu cihâda katılmaktadır. Ayrıca, imanın üç temel unsurunun korunması, laelâhe illallah diyene saldırmamak, cihâd yapmak ve kadere îmân etmek de bu savaşın temel unsurlarındandır.
Siyasî İslâm ve Hilâfet nedir?
Der ki ben senin her türlü Kur’ân Sünnet tarihindeki yapılması gereken, söylenilmesi gereken her şeyi yapacağımı der söz verir. O yüzden biat devlet başkanına yöneticilere Allah için yapılır. Ve Allah için yapılınca da başka bir gaye, başka bir maksat da gözetilmez. tırnak içerisinde hükümete bey’at veya devlet başkanına bey’at Kur’ân ve Sünnet içerisinde Allah rızası içindir. Sıkıntı da zaten buradadır.
İslâm’da siyasetin din karşısındaki önceliği ve çelişkileri nelerdir?
İslâm’da siyasetin din karşısındaki önceliği ve çelişkileri, İslamcıların ulemanın önceliği riskini beraberinde getirmektedir. Parantez içerisinde mevdudi emirin yetkilerinin sınırlandırılması konusunda ısrarcıdır. Son zamanlardaki İslâmcı ve daha çok yeni fundamaletist hareketlerde emir kavramının ve figürünün zayıfladığını gözlemek gerekmektedir.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Siyasal İslâm, Şûrâ ve Ulu’l-Emr
Kelime hazini ve konuşma tarzı nasıl korunmalı?
Bir müddet sonra bizi böyle taş devrine döndürecekler. Ve kelimeleri, cümleleri, her şeyimizi unutacağız. Ve diyorlar ya mağaralardaki işaretlerle başlayacağız birbirlerimizle konuşma. Deccalist sistem bizim çok kelime kullanmamızı istemiyor. Bizim konuşmamızı istemiyor. Bizim yazmamızı istemiyor. Bizim okumamızı istemiyor. Bizi algıyla yönetiyor. çocuklarımız şimdi okumuyorlar. Ne yapıyorlar? YouTube izliyorlar. YouTuberları izliyorlar. Ne yapıyorlar? boyuna sanal dünyada dolaşıyorlar. Okumuyorlar. Veya da konuşmuyorlar. Örneğin bir evin içerisinde insanlar birbirleriyle konuşmuyorlar.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Zulme Ses, Zikir ve Yakînlik
Vakfın ve müslümanların savunulması konusunda neden bir karar verilmemiştir?
Savunmak sizin de hakkınız. Madem ki bu kirli bir savaş, madem ki bu böyle çıfıt bir savaş, madem ki bu deccalist bir savaş, biz kendimizi savunacağız o zaman. Demek ki bu işler böyle oluyor. Medyada birisi ya adam gözümüzün içine baka baka tutuklandığımızı söylüyor. Adam gözümüzün içine baka baka devlete bir kuruş borcum yok, devleti dolandırdığımı söylüyor. Adam gözümüzün içine baka baka benim belediyelerden geçindiğimi söylüyor. Diyorum ki belediyelerden bir kuruş getir yok. Bunun artık şeyi yok, düzeni kaçtı. Ve bu Nezir Asaroğlu denilen bu adamın arkasında da Büyükşehir Belediyesi düne kadar duruyor. Her ay buna para yatırıyor. Ve bu adamın arkasında diğer AK Partili belediyeler de duruyor. Ve bu adamın arkasında İl Başkanı da duruyor. AK Parti İl Başkanı da duruyor. Ve bu adamın nemalandığı yer belli. Bu adamın kim olduğu belli, nerede olduğu belli.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Zulme Ses, Zikir ve Yakînlik
Anadolu Müslümanları neden İslâm dünyasının ağabeysi olmak zorundadır?
Anadolu Müslümanları bununla vazifeli. Bu vazifeden kaçamazlar. Anadolu Müslümanları bütün İslâm dünyasının ağabeysi, hamisi olmak zorunda. Bu misyon onun başına geçirilmiş. O yüzden sen bu kaderinle pençeleşme. Sen ağabeyliğini yap.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Mesnevî Şerhi (921-922. Beyit)
Mehdi hadisi ve zamanın inkitâya uğraması konusunda ne anlatılır?
İbn-i Ebî Şeybe Ebû Saîd’den tahric etti. O dedi ki Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem buyurdu, Zamanın inkitâya uğradığı bir dönemde Mehdi denen bir adam çıkacak. Onun ihsanı bol ve güzel olacaktır.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Mesnevî Şerhi (1028-1041. Beyit)
Bu ülkenin başına dürüst, haram yemeyen bir yönetim geleceğine inanıyor musunuz?
Ben ümitsiz bir insan değilim. Ümidimi yetiştireceğim. Bizim gibi insanların ümidini yitirmesi demek. Bütün arkamızdaki kitlenin ümidini yitirmesi demek. Ümit varım ben.
Kaynak: 2020 Soru-Cevap Sohbet — Mesnevî Şerhi (1028-1041. Beyit)
Türkiye’mizden müslümana yakışır bir ülke mi?
Ben şöyle söyleyeyim. Ben ülkemin daha iyi olması için, daha güzel ha, hak ve hakikate koşması için mücadele edenlerdim. Bu topraklar ecdatlarımızdan bize emanet geldi. İnşallah daha iyi, daha güzel, daha Kur’ân ve Sünnet’e uygun bir hale doğru koşmak, koşturmak, bunu tesis etmekle mükellefiz.
Kaynak: Tasavvuf Vakfı Mustafa Özbağ Sohbetleri — 11 Haziran 2020 Soru-Cevap
İbadette huşu nedir?
E bugün bu zamanda Müslümanların en can alıcı noktası ya. Ya nereden kalktın şimdi helal kazancıya girdin? Böyle söyleyince birisi çıkıyor. Hocam şimdi helal kazanç diye bir şey mi kaldı? Bunu söyleyen ne biliyor musunuz? Kendisi haramdan geçiniyor. Tühya biz Allah bizi affetsin. Kazancımıza leke girmiştir sıkıntı girmiştir. Ya Rabbi bizi affeyle.
Kaynak: 66. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: İbadette Huşu, Nikâh Kolaylığı, Mesnevî
Zü’nüvaslar neden Hristiyan kiliselelerini dağın başında görüyorsunuz?
Anadolu’ya gittiğinizde neden Hristiyan kiliselelerini dağın başında görüyorsunuz? Ulaşılması mümkün olmayan ta bizim tabirimizde dingil tepeye kilise yapmışlar. Sebep? Zü’nüvaslar onları katlediyor çünkü. Bu pis Yahudiler gerçek iman eden her ne var ise hepsini de katlediyorlar. Hristiyanları tarih boyunca hep katlettiler. Ne zamana kadar Roma İmparatorluğu Hristiyanlığı kendisine resmi din olarak açıklayıncaya kadar.
Kaynak: 48. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Ruhun Aslına Dönüşü, Zünüvas–Ashab-ı U
Vatikan ne tür bir devlettir?
Vatikan özel bir devlettir İtalya’nın içerisinde. Hiçbir askere harcaması yoktur. Çok güzel değil mi? Hiç çalışmazlar kiliseleri çalıştırırlar sadece. Kiliseleri çalıştırırlar. Para satarlar. Bağış toplarlar. Siyaseti ellerinin altında tutarlar. İstedikleri bir kimse varsa bir ülkenin başında lider olarak onun için harcama yaparlar. Ve finansı değişik bir şekilde kara parayı. Kara paradır Vatikan’ın parası. Dünyanın en büyük kara parası Vatikan’dadır. Dünyanın en büyük kara parası Vatikan’dadır. İkincisi siyayededir. Üçüncüsü Mossad’dadır. Dördüncüsü M15’dedir. İngiltere. En büyük kara para bunlardadır. diyorlar ya böyle bir ülkeye. Sen kara paracısın. O ülkede hani böyle bir mahallede bir kabadayı sudur eder ya mahallede. Orada bir kahve çalıştırır. Kahvede bir iki kumar oynatır. Bir iki kumar oynatınca mahallede böyle hafiften palazlanır o. O hafiften palazlanırken önceden böyleydi. Şimdi nasıl bilmiyorum. Oranın ondan sonra şeyi ne o? Karakol komutanı.
Kaynak: 48. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Ruhun Aslına Dönüşü, Zünüvas–Ashab-ı U
Uluslararası kumar, terör, insan kaçakçılığı, silah kaçakçılığı, uyuşturucu gibi faaliyetlerin paraları nerede toplanır?
Uluslararası kumar, uluslararası terör, uluslararası insan kaçakçılığı, uluslararası silah kaçakçılığı, uluslararası uyuşturucu. Bunların hepsinde paraları nerede toplanır? Vatikan’da toplanır. Bağış olarak toplanır. Eğer Vatikan kalkar da Hristiyanlık adına bak siz Hristiyansınız, ondan sonra kürtaj yaptıramazsınız deyince, o esnada onlar kürtaja karar vermişler. Bu deccal-i sükûser. Vatikan’a böyle bir gözlerini dikerler, derler Vatikan pılısını pırtını toplar, kürtaj yaptırabilirsiniz der. Vatikan kalkıp da zina haramdır diyemez. Neden? Derse, yasaktır derse, fuhuştan para kazanamaz bu uluslararası kan emiciler.
Kaynak: 48. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Ruhun Aslına Dönüşü, Zünüvas–Ashab-ı U
Türkiye’de zina yasak mı?
Değil. Eşcinsellik yasak mı? Değil. Barlar yasak mı? Değil. Gece kulüpleri yasak mı? Değil. Buradaki kadınlar nereden geliyor? Bunu soran var mı? Yok. Bu kadınlar nasıl geliyor? Bu kadınlar nasıl geliyor? Bu kadınlar nasıl geliyor? Bu kadınlar nasıl geliyor? Yok. Bunu soran var mı? Yok. Dileyen dilediği kimseyle yaşayabiliyor mu? Evet. Evli bir kadın dahi iki tane, üç tane adamdan sonra devam ediyorsa, Diyanet ona fetva veriyor mu? Resmi olarak kimle evliyse nikahı da onladır. Bizim kardeşler sormuşlar, ben de sesi kaydetmişler. Dinledim. Daha önce birkaç kişiyi gönderdiydim. Böyle bir banden fetva sormaya geliyorlar.
Kaynak: 48. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Ruhun Aslına Dönüşü, Zünüvas–Ashab-ı U
Cami ve tuvaleti nasıl bir medeniyet ve kültür yeridir?
Caminin yanı başında bir dükkan. Aman kiraya verelim de caminin masrafı çıksın. Yok böyle bizim medeniyetimizde. Caminin etrafı sadece bir medeniyet, bir kültür yeridir. Medresesi olur, fakir fukaranın yemek yiyeceği bir yer olur. Ondan sonra orada kütüphanesi olur, hamamı olur, tuvaleti olur. Caminin tuvaletinde para mı olur? Caminin tuvaleti para mı olur?
Kaynak: 45. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Lewlake Hadisi, Hub’dan Hub’a Sevgi, H
Külhancılık nedir?
Külhancılık. Ne iş yapıyor? Eee? Hamamda külhan. Kız bile vermezler. Kimi derviş, kimi sultan. Kimisi derviş olmuş, kimisi sultan. Bir yerde padişah olmuş, bürokrat olmuş, bir şey olmuş, büyük adam olmuş. Kimi öz yarine mihmaaam. Kimisi de o yare, o sevgiliye hizmetkar olmuş, mihmaaam. Bana yardan cüda düştü. Herkes böyle bir güzellikler olmuş. Bende diyor cüda bana yardan cüda düştü. Bende yardan ayrı kaldım. Kimi yar ile gezer, kimi canından bezer, kimi atlas libas giyer. Şükür bana aba düştü. Kimi şatahat yapar, yar ile gezdiğini söyler. Kimi gerçekten yar ile geziyordur. Kimisi imtihanların altında canından bezmiştir. Imtandan imtana, imtandan imtana, canından bezmiştir. Kimisine de öyle olmuştur ki atlas libas giyer. Hayatı hayattır. Şükür bana da aba düştü. Abakaba kumaş. Önceden dervişler giyerlermiş. Bir zaman keçeden yapılırmış. Keçeden. Sufiler keçeden kıyafet giyerlermiş. Tek kıyafet keçeden. Aba dedikleri o. Cübbe değil. Tek kıyafet keçeden. Kaşındırır, rahatsız eder, uyutmaz. Özelliği o. Yünden yapılma. İnce keçeden. Aba dedikleri o. Aba dedikleri palto değil, cübbe değil. Aba dediği o. Bana da diyor şükür. Aba düştü. Sufilerin giydiği o kaba saf yünden yapılmış bir elbise düştü. şükür buna bu beni rahatsız etmiyor. Ben buna şükrediyor. Benim vücudumu örtüyor. Her ne kadar kaşındırıyor, her ne kadar beni rahatsız ediyor, beni uyutmuyorsa şükür bana da diyor. Aba düştü. Kul Yusuf’um der bu demler. Gözümden akıttığın nemler. Benim çektiğim bu sitemler bana yardan reva düştü. Benim başıma gelen her ne geldiyse sıkıntı, dert, her ne düştüyse hepsi de bana yardan reva düştü. Yani bunlar da bana yar benim için uygun görmüş, bana layık görmüş onlar da bana düştü diyor. Eyvallah.
Kaynak: 45. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Lewlake Hadisi, Hub’dan Hub’a Sevgi, H
Acının içine sevgilinin lezzet kattığı ilkesi nedir?
Son bölümde acının içine sevgilinin lezzet kattığı ilkesini anlatan Efendi hazretleri; sahte din adamlarının ‘Mehdi benim’ söylemiyle topladıkları kaynakların darbeye dönüştürüleceği planına dair uyarısını yapmış ve Zünnu Basın’ın ibretlik akıbetiyle sohbeti noktalamıştır.
Kaynak: 44. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Ashab-ı Uhdud, Mesnevî’nin Özlemi, Hik
Sahte din adamlarının planı nedir?
Evet biz deccalist sistemin sahipleri olarak Sizi dindar görünen dinmiş gibi görünen gruplar kuracağız. Orta Doğu’da bir dayiş kuracağız O dayiş Allahu Ekber deyip camilerde bombalacak. İşte Müslümanlar bu diyeceğiz. Biz Orta Doğu’yu kan gölüne çevireceğiz Mehsep kavgaları çıkaracağız Meşrep kavgaları çıkaracağız Birbirinizi de sizi dövüştüreceğiz. Sonra da diyeceğiz ki din bu 3-5 tane ajan Müslüman yetiştireceğiz. O ajan Müslümanları Müslümanların içerisine koyacağız Love Rimsler gibi Eksik olur mu? Eksik olmaz Onları koyacağız sizin içinize. Onlar sanki İslam dini buymuş gibi sizden paralar toplacaklar Himmet toplacaklar, zekat toplacaklar, kurban toplacaklar. Toplucaklar da toplacaklar, toplacaklar da toplacaklar. Siz de dine hizmet ediyoruz. Aman din buymuş deyip elinizde ne varsa vereceksiniz. Ondan sonra da bir darbe yapacağız. Aha Müslüman bu diyeceğiz. Böylece sizin dindar olmanızı engelleyeceğiz.
Kaynak: 44. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Ashab-ı Uhdud, Mesnevî’nin Özlemi, Hik
Sahte din adamlarının toplum manipülasyonu nasıl gerçekleşir?
Sahte din adamları ‘Mehdi benim’ söylemiyle cemaat toplar, kaynakları bünyesinde biriktirir; ardından bu yapı bir darbe aracına dönüştürülerek ‘Müslümanlar böyle yapar’ denilir ve toplumun dinden soğutulması hedeflenir.
Kaynak: 44. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Ashab-ı Uhdud, Mesnevî’nin Özlemi, Hik
Hz. Mehdi Emir gelene dekveli bir zat olarak yaşıyor mu?
Allamet olarak söylenenlerden ikisi gerçekleşti. İlk Suriye’ye vuracaklar denildi, bu oldu. İkinci olarak Şam’ın Haresta köyü harabey’e döndü.
Kaynak: 41. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Arefe Orucu, Mehdi Beklentisinin Eleşt
Mehdi ile alakalı allametlerin doğruluğu var mı?
Hz. Mehdi ile alakalı çok söz söylenir. Normalde bununla alakalı en önemlisi kendisinin zuhur edeceğidir. Ben bununla alakalı onun kendisinin zuh, edeceğine iman edenlerdenim. Ne zaman zuhur eder, nasıl zuhur eder? Gördüğümüz allametler bugüne mi münhasırdır? Görünen allametler bugüne mi münhasırdır? Daha ileriye mi münhasırdır? Yüz yıl sonra Suriye’ye bir daha Şam vurulsa ne olacak? 200 yıl sonra vurulsa ne olacak? o bölge defalarca vurulmuş bir bölge. Birinci sefer değil, ikinci sefer değil, üçüncü sefer değil. Yaklaşık 12-13 tane haçlı seferi var. 12-13 haçlı seferinde hep oraları vurulmuş yerler. Defalarca ama doğudan ama batıdan haçlı seferlere girmiş. Hep oraları bir şekilde gözlerini dikmişler, oraları vurmak istemişler. Orların sonuçta hep kan, göz yaşı hiç eksik olmamış. Öyle olunca bu tip bu hadis-i şeriflerden veyahut da evliyaların, velilerin ilhama dayalı, rüyalarından ilhama dayalı kalplerine gelen tecelliyetten ben hepsini de doğru kabul ederim.
Kaynak: 41. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Arefe Orucu, Mehdi Beklentisinin Eleşt
Mehdi beklentisiyle ilgili neden bir sorun var?
Ben de 30 yıldan beri aynı şeyi söylüyorum. Geldi, buzdolabındaki yiyecekleri terk edebilecek misin? Geldi, rahatını terk edebilecek misin?
Kaynak: 41. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Arefe Orucu, Mehdi Beklentisinin Eleşt
Bakın burada hukuk yok nedir?
Benim hiçbir şeyim yok, her şey senin. Hukuktan çıktı. Al, her şeyin senin olsun. Hukuktan çıktı. Bakın burada hukuk yok. Hukuk bitti burada. Ama ben bunu annemden getirmiştim. Aa iyi, ben de bunu babamdan getirmiştim. Hukuk konuştu. Bu benim param ama. Hukuk konuştu. Doğru senin paran. Al senin olsun. Bu benim ama, doğru senin. Al senin olsun. Hukuk konuştu. Bunun tapusu kime ait? Bana ait. Hukuk konuştu. Evet tapusu bana ait. Bunun tapusu kime ait? Bana ait. Hukuk konuştu. Bana ait. Bunun tapusu kime ait? Ona ait. Ne hani tapu? Bende ama. Her şeyim ona feda olsun. Ver tapuyu. Ne olmuş senin benim üstümde durunca? Ne olmuş? O’nun niye? Al onun üzerinde dursun. Yok, aa olmadı. Hukuk konuştu. Bir şeyde hukuk var ise net söyleyeceğim. Oradan aşk, pılısını pırtısını topla. Aşk hukuksuzluk değildir.
Kaynak: 41. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Arefe Orucu, Mehdi Beklentisinin Eleşt
Kavgada mı kırıldı?
Ne olacak? Güzel bir şey kavgada kırılması. Kavga etmesini bilmeyenler sevemezler. Yakapaça olmasını bilmeyen sevemez. Sevmek yakapaça olmak gerekir çünkü. Sevmek sevdiğini korumak, sevdiğini muhafaza etmek, sevdiğini kıskanmak, sevdiğin uğruna ölmek, sevdiğin uğruna harcamak herkesin işi değildir. O yüzden yakapaça olmayı göze alamayanlar sevemezler. Zorluklara katlanmayı göze alamayanlar sevemezler. Millet kızar, işte dövüşüyor, kavga ediyor. Ben severim onu. O çünkü sevdiği için yakapaça olmayı göze alır. Bir yumruk yemiş ya o. O der ki yani yemediğimiz şey mi sevdiğimiz için yeriz der. Sen gülü ne diyor? Bir yoksula rastladım kenravan içindeydi. Sordum seni böyle kim dövdü? Sevdiğinden dolayı olmuş. Muhteşem bir şey. İnsan sevdiği için yakapaça olmalı. O yüzden öyle utanma yumruk yedin diye. Boştan. Herkes de burnunu kırmasın biz de ondan olacağız diye. Böyle bir şey yok. Ama sevmek onu gerektirir. Bir kimse seviyorsa yakapaça olur. Sahabe Hazreti Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretleri’ni öyle sevdiler ki onun için yakapaça oldular. Müşriklere laf söyletmediler. Bir insan sevdiğine laf söyletir mi? Söyletmez. Seven sevdiğine laf söyletmez. Kıskanmak budur. Bakın kıskanmak budur. Seven sevdiğini kıskanır, muhafaza eder, onu korur, onu gözetir. Kıskanmak, korumak, gözetmektir. Bakın kıskanmanın tecelliyatı korumaktır, gözetmektir, muhafaza etmektir. Pencerenin önünde oturmayı yasaklıyorum sana. O onun üzerine şüpheyle yaklaşıyor. Ondan şüphe duyuyor. O kendine güveniyor. Balkonda oturmayacaksın. Onun kendine güveniyor. Ben öyle severim ki o balkona değil bin tane adamın içine girmiş olsa kafasını kaldırıp bir tane adama bakmaz. Ne balkonu muş? Ben onu öyle severim ki hiç kimse ona laf söyleyemez, hiç kimse ters bakamaz. Hiç kimse ona kaşını kaldıramaz. Bunu biz babamızdan öğrendik. Birisi bize bir laf söylesin. Parçalar adamı. Parçalar parçalar, adam mahalleden geçemez oradan. Birisi anneme laf söyleyecek. Parçalar onu ya. Onu duymasın. Söylediyse birisi babamdan saklayıp gizlemek için 118 takla atarlar. Duyar onu. Nasıl duyuyorsa adam duyuyor. Adam duyar onu, duyduğu zaman kim ama ona söylediyse bakın kim dediyse alır karşısına bir güzel boyar. Benim ilk öğretmenim. O yüzden kıskanmak odur. Seven kıskanır derler ya. Seven kıskanır. Hay onu görecekler şimdi. Hay yok ona öyle yapacaklar. Yok bunu böyle yapacaklar. Onunla alakalı değil o. Onu korursun. Onu muhafaza edersin. Onu saklarsın. Onu saklarsın. Onu gizlersin. Bu ayrı mesele. Ama o seninle alakalıdır. Sen yemezsin, yedirirsin, içmezsin, içirirsin. Geymezsin, giydirirsin. Onu korumak, onu gözetmek, onu kanadının altına almak, onu kolunun altına almak, onu yüreğinin en yücral köşesine oturtturmak. Sevmek odur. Onun için feda olmak. Sevmek budur.
Kaynak: 41. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Arefe Orucu, Mehdi Beklentisinin Eleşt
Mehdi Beklentisinin Eleştirisi nedir?
Münafıklar cehennemin en alt katındadır. (Nisâ, 145) Amelde münafık: Ramazan’ı ve namazı terk eden; itikatta münafık: inandım gibi görünüp inanmayan.
Kaynak: 41. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Arefe Orucu, Mehdi Beklentisinin Eleşt
Türkiye’de Mehdî olarak görülen altı kişi kimlerdir?
”Altı Yalancı Mehdî: Bedîüzzaman’dan Erdoğan’aEfendi hazretleri 1986’dan beri Türkiye’de Mehdî olarak görülen kişileri cesâretle sıralamıştır: “Gücenmece, alınmaca, kızmaca, darılmaca yok.
Kaynak: 26. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mehdî Beklentisi ve Yalancı Mehdîler,
Mehdî inancı hangi dinlerde bulunan bir hakîkat midir?
Her dinde Mehdî algısı ve anlayışı vardır. Her din müntesipleri kendilerince bir Mehdî beklerler. Bu Mehdî beklentisini Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri de teyid eder.
Kaynak: 44. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Mehdî Meselesi, Hz. İbrâhîm’in Oğlu İsmâîl
Mehdî beklentisinin doğumu nasıl açıklanır?
Bütün peygamberlerin kendi ümmetlerini Deccâl ile korkuttuğunu ve bunun karşılığında Mehdî beklentisinin doğduğunu, Buhârî ve Müslim’de "Mehdî" adıyla geçmese de Mehdî’nin bütün özelliklerini anlatan hadîslerin bulunduğunu, Kur’ân’da açık bir âyetin olmadığı için bu meselenin Ehl-i Sünnet’te bir îmân esası olmadığını, İbn Arabî’nin Mehdî’yi "hâtemü’l-evliyâ" (velîlerin sonuncusu) olarak anmasını ve İbn Haldûn’un İbn Arabî’ye atfettiği hicrî 683 ve 710 tarihlerinin tutmayışını, Şeyh Efendi’nin Mehdî rüyâsının Hz. İbrâhîm aleyhisselâmın oğlu İsmâîl rüyâsı gibi hak olduğunu ama tevîlinin farklı olabileceğini, Çorumlu Hacı Mustafa Efendi’nin dervişlerinin "Mehdî’yi bekliyoruz" diye Abdullâh Efendi’ye intisâb etmemelerinin yobaz bir tavır olduğunu, Mehdî beklemenin miskinliğin alâmeti olduğunu ve her Müslümanın birer Mehdî olması gerektiğini, Efendi hazretlerinin kendi dergâh dönemindeki "domates seçmek" üzerine Şeyh Efendi’den aldığı azarın ve mehr unutma yüzünden zâkirliğinin alınıp geri verilmesi menkıbelerini tafsîlâtlı bir şekilde açıklamaktadır.
Kaynak: 44. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Mehdî Meselesi, Hz. İbrâhîm’in Oğlu İsmâîl
Mehdî hakkındaki hadîslerin varlığı nasıl açıklanır?
Tirmîzî’nin Sünen-i Tirmîzî’si, Ebû Dâvûd, İbn Mâce, Nesâî, Ahmed b. Hanbel’in Müsned’i gibi temel hadîs mecmûalarının hemen hepsinde ve tarih kitaplarında Mehdî hadîsleri vardır. İbn Teymiyye, İmâm el-Beyhakî, Kurtubî, Ukaylî gibi hadis âlimleri bu konudaki hadîslerin kabul edilebilir senedle geldiklerini tasdîk etmişlerdir. Yemen’in ünlü fıkıh ve hadîs âlimi Şevkânî, bu konudaki hadîslerin elliye ulaştığını ve tevâtüren geldiğini belirtmiştir. Dolayısıyla Mehdî hakkındaki hadîslerin varlığı tartışmasızdır.
Kaynak: 44. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Mehdî Meselesi, Hz. İbrâhîm’in Oğlu İsmâîl
Mehdî inancı Ehl-i Sünnet’te bir îmân esası mıdır?
Ehl-i Sünnet’te Mehdîlik bir îmân esası olarak kabûl edilmiş değildir. İlk akâid kitaplarında Mehdî meselesinden bahsedilmez. İmâm Ebû Hanîfe’nin el-Fıkhu’l-Ekber’inde de bu husûstan bahsedilmez. Bâkıllânî, Cüveynî, el-Îcî, Nesefî, Mehdî isimli bir kurtarıcıdan bahsetmezler. Gazâlî de Mehdî’den bahsetmez. Kelâm âlimleri Mehdîliği imâmetle ilgili bir mesele kabul etmişlerdir. Neden? Çünkü "Bir şeyin îmân meselesi olması için Kur’ân’da açık bir âyet olması gerekir. İmâm Ebû Hanîfe Kur’ân’da açık veyâhud da Kur’ân’ın doğrudan işaret ettiği şeyi îm,ân meselesi olarak alır." Mehdî hakkında Kur’ân’da açık-sarî bir âyet yoktur. Dolayısıyla Hanefîler, Şâfi’îler, Mâlikîler, Hanbelîler — Sünnî kesimin büyük bir çoğunluğu — bunu îmân meselesi olarak almamışlardır.
Kaynak: 44. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Mehdî Meselesi, Hz. İbrâhîm’in Oğlu İsmâîl
Sûfîlerin Mehdî anlayışı nedir?
Sûfîler Mehdî meselesine farklı bir açıdan yaklaşmıştır. Bir kısım araştırmacıların iddiâsı şudur: "Sûfîler Mehdî yerine Kutub anlayışı getirdiler." Efendi hazretleri bu tesbite kısmen katılır, kısmen reddeder: "Mehdî yerine Kutub’u koymuyorum. Çünkü Kutub’la alâkalı meseleler hem İmâm Ahmed b. Hanbel’in hem de Tirmîzî’nin hadîslerinde geçer." Her dönemde bir zamanın Kutbu, onun etrafında üçler, beşler, yediler, kırklar vardır — bunları anlatan hadîs-i şerîfler mevcuttur. Ama "Hadis-i şerif metinlerinde bunların bütün dünyâdaki işleri çekip çevirdiğine dair bir rivâyet bulamazsınız." İşlerin hepsinin kutub eliyle döndüğüne dâir kitaplardaki iddiâlara Efendi hazretleri katılmaz.
Kaynak: 44. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Mehdî Meselesi, Hz. İbrâhîm’in Oğlu İsmâîl
Mehdî’nin zamanında kutub ve kırkların rolü nedir?
Her dönemde bir zamanın Kutbu, onun etrafında üçler, beşler, yediler, kırklar vardır — bunları anlatan hadîs-i şerîfler mevcuttur. Ama "Hadis-i şer. metinlerinde bunların bütün dünyâdaki işleri çekip çevirdiğine dair bir rivâyet bulamazsınız." İşlerin hepsinin kutub eliyle döndüğüne dâir kitaplardaki iddiâlara Efendi hazretleri katılmaz.
Kaynak: 44. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Mehdî Meselesi, Hz. İbrâhîm’in Oğlu İsmâîl
Mehdî’nin tarihine dair iddialar nasıl değerlendirilir?
Efendi hazretleri bu tür tarih verişlere kesinlikle katılmaz : "Mehdî’nin zuhûruyla alâkalı tarih verenlerin hiçbirinin tarihine katılmıyorum. Bir derviş kardeş de hâlinde-rüyasında bunu görse buna da katılmam. Bu hakka sâhibim din olarak."
Kaynak: 44. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Mehdî Meselesi, Hz. İbrâhîm’in Oğlu İsmâîl
Mehdî rüyâsının Hz. İbrâhîm’in oğlu İsmâîl rüyâsına nasıl bir ilişki vardır?
Şeyh Efendi’nin Mehdî rüyâsının Hz. İbrâhîm aleyhisselâmın oğlu İsmâîl rüyâsı gibi hak olduğunu ama tevîlinin farklı olabileceğini, Çorumlu Hacı Mustafa Efendi’nin dervişlerinin "Mehdî’yi bekliyoruz" diye Abdullâh Efendi’ye intisâb etmemelerinin yobaz bir tavır olduğunu, Mehdî beklemenin miskinliğin alâmeti olduğunu ve her Müslümanın birer Mehdî olması gerektiğini, Efendi hazretlerinin kendi dergâh dönemindeki "domates seçmek" üzerine Şeyh Efendi’den aldığı azarın ve mehr unutma yüzünden zâkirliğinin alınıp geri verilmesi menkıbelerini tafsîlâtlı bir şekilde açıklamaktadır.
Kaynak: 44. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Mehdî Meselesi, Hz. İbrâhîm’in Oğlu İsmâîl
Mehdî inancı nasıl bir konudur?
Mehdî inancı, Mehdî’nin geleceğiyle ilgili bir inançtır. Bu inanç, her dinin kendi peygamberlerinin kavmini Deccâl ile korkuttuğunu ve bu durumun karşılığında bir Mehdî beklentisi doğduğunu ifade eder. Bu beklenti, Kur’ân’da açık bir âyet bulunmadığı için Ehl-i Sünnet’te bir îmân esası olarak kabul edilmez. Ancak, bu inanç, hadislerle desteklenerek kabul görmüştür.
Kaynak: 44. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Mehdî Meselesi, Hz. İbrâhîm’in Oğlu İsmâîl
Mehdî inancı hangi dinlerde yer alır?
Her dinde Mehdî algısı ve anlayışı vardır. Her din müntesipleri kendilerince bir Mehdî beklerler. Bu Mehdî beklentisini Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri de teyid eder.
Kaynak: 44. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Mehdî Meselesi, Hz. İbrâhîm’in Oğlu İsmâîl
Mehdî rüyâları haktır mı?
Mehdî rüyâları haktır. Ama tevîli farklıdır. Tevîli ancak rüyânın ve hâlin konumuna göre ve tevîl edecek olan kimsenin rüyâ ilmine göre değişir.
Kaynak: 44. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Mehdî Meselesi, Hz. İbrâhîm’in Oğlu İsmâîl
Mehdî’yi beklemek ne ifade eder?
Mehdî’yi beklemek, tembel, yobaz, kalpleri çalışmayan, akılları çalışmayan, dînî çalışmalara güç yetiremeyen, dînî çalışmalara koşturmak için kuvvet yetiremeyen, zavallı, hımbıl, işe yaramaz, miskin adamların işidir. Bunlar evlerinde Mehdî bekliyor.
Kaynak: 44. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Mehdî Meselesi, Hz. İbrâhîm’in Oğlu İsmâîl
Her Müslüman birer Mehdî olmalı mı?
Her Müslüman birer Mehdî olmalı. Asıl vazîfemizin bu olduğuna inanıyorum. Asıl işimizin bu olduğuna inanıyorum. Bir kenarda Mehd, beklemenin zayıflık, miskinlik, bu konuda aymazlık olduğuna inanıyorum.
Kaynak: 44. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Mehdî Meselesi, Hz. İbrâhîm’in Oğlu İsmâîl
Mehdî’ye intisâb etmek ne ifade eder?
Mehdî’ye intisâb etmek, Mehdî zuhûr edecek, Mehdî zuhûr edince gerek kalmayacak. Yani Mehdî’yi bekliyoruz. Bu, Mehdî’ye intisâb etmek için bir bahâne olur.
Kaynak: 44. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Mehdî Meselesi, Hz. İbrâhîm’in Oğlu İsmâîl
Mehdî rüyâsının tevîli nasıl yapılır?
Mehdî rüyâsının tevîli, rüyânın ve hâlin konumuna göre ve tevîl edecek olan kimsenin rüyâ ilmine göre değişir. Bu ölçü, rüyâyı inkâr etmeden onun hakîkat katmanlarını ayırt edebilmenin gerekliliğini öğretir.
Kaynak: 44. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Mehdî Meselesi, Hz. İbrâhîm’in Oğlu İsmâîl
Mehdî’yi beklemek neden tembelliğe yol açar?
Mehdî’yi beklemek, tembel, yobaz, kalpleri çalışmayan, akılları çalışmayan, dînî çalışmalara güç yetiremeyen, dînî çalışmalara koşturmak için kuvvet yetiremeyen, zavallı, hımbıl, işe yaramaz, miskin adamların işidir. Bunlar evlerinde Mehdî bekliyor.
Kaynak: 44. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Mehdî Meselesi, Hz. İbrâhîm’in Oğlu İsmâîl
Mehdî rüyâları nasıl tevîl edilir?
Mehdî rüyâları haktır. Ama tevîli farklıdır. Tevîli ancak rüyânın ve hâlin konumuna göre ve tevîl edecek olan kimsenin rüyâ ilmine göre değişir. Bu ölçü, rüyâyı inkâr etmeden onun hakîkat katmanlarını ayırt edebilmenin gerekliliğini öğretir.
Kaynak: 44. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Mehdî Meselesi, Hz. İbrâhîm’in Oğlu İsmâîl
Mehdî’ye intisâb etmek neden tembelliğe yol açar?
Mehdî’ye intisâb etmek, Mehdî zuhûr edecek, Mehdî zuhûr edince gerek kalmayacak. Yani Mehdî’yi bekliyoruz. Bu, Mehdî’ye intisâb etmek için bir bahâne olur. Bu, tembel, yobaz, kalpleri çalışmayan, akılları çalışmayan, dînî çalışmalara güç yetiremeyen, dînî çalışmalara koşturmak için kuvvet yetiremeyen, zavallı, hımbıl, işe yaramaz, miskin adamların işidir.
Kaynak: 44. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Mehdî Meselesi, Hz. İbrâhîm’in Oğlu İsmâîl
Mehdî inancı İslam’da ne durumdadır?
Mehdî inancının da devrolunduğunu, Buhârî ve Müslim’de "Mehdî" kelimesinin geçmemesinin ama özelliklerinin mevcut olduğunu
Kaynak: 44. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Mehdî Meselesi, Hz. İbrâhîm’in Oğlu İsmâîl
Mehdî hakkındaki hadisler nerede yer alır?
Tirmîzî-Ebû Dâvûd-İbn Mâce-Nesâî-Ahmed b. Hanbel’de Mehdî hadîslerinin bulunduğunu
Kaynak: 44. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Mehdî Meselesi, Hz. İbrâhîm’in Oğlu İsmâîl
Mehdî inancı İslam’da reddedilir mi?
Mehdî inancının Ehl-i Sünnet’te bir îmân esası olmadığını (Kur’ân’da açık âyet olmadığı için) ama reddedilmediğini
Kaynak: 44. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Mehdî Meselesi, Hz. İbrâhîm’in Oğlu İsmâîl
İbn Arabî Mehdî hakkındaki görüş nedir?
İbn Arabî’nin Mehdî’yi "hâtemü’l-evliyâ" olarak andığını ve ebcet hesabı ile verdiği 683 ve 710 hicrî tarihlerinin tutmadığını
Kaynak: 44. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Mehdî Meselesi, Hz. İbrâhîm’in Oğlu İsmâîl
Hz. İbrâhîm’in oğlu İsmâîl rüyâsının tevîli ne anlama gelir?
Şeyh Efendi’nin Mehdî’yi kucağında çocuk olarak gördüğü rüyâsının Hz. İbrâhîm aleyhisselâmın İsmâîl rüyâsı gibi hak olduğunu ama tevîlinin farklı olabileceğini
Kaynak: 44. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Mehdî Meselesi, Hz. İbrâhîm’in Oğlu İsmâîl
Mehdî beklemek ne anlama gelir?
Mehdî beklemenin miskin-tembel-işsiz adamların saklanma yeri olduğunu
Kaynak: 44. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Mehdî Meselesi, Hz. İbrâhîm’in Oğlu İsmâîl
Büyük Kıyâmet ve Küçük Kıyâmet kavramlarını nedir?
Efendi hazretleri bu mevzûda şahsî kıyâmet kavramını da şerh eder: Senin bedenin de bir yeryüzüdür. Bedeninde Allâh denildiği müddetçe sende kıyâmet kopmayacaktır. Zîra kıyâmet kâfirlerin üzerine kopar; eğer kalbinde küfür hakim değilse, aklın, kalbin, vücûdun, içerin ve dışarın mü’min ise sana kıyâmet yoktur. Bırak ki büyük kıyâmetten münâfıklar, mürtetler ve müşrikler korksun. Sen küçük kıyâmetinden — yâni nefsânî kıyâmetinden — kork. "Sen ne olacak öbür kıyâmette cehennem ateşi yaklaşacakmış, geç zaten geçti ki. Sen şimdi bak, sana cehennemin ateşi yaklaşıyor mu yaklaşmıyor mu onu görmeye çalış." Ağzından bir yanlışlık çıktığında cehennemin ateşini burnunun ucunda hissediyor musun? Senden bir haram südûr ettiğinde burnunda cehennemin kokusu var mı? İşte bu, asıl kıyâmet şuurudur.
Kaynak: 38. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Kur’ân-Sünnet Üzre Evlilik, İnanç-Bilim Ayr
İbnü’l-Arabî’nin "âhirette diledikleri şeye ‘ol’ demeleri yeterli olacaktır" cümlesi ne anlama gelir?
"Ne var ki âhirette diledikleri şeye ‘ol’ demeleri yeterli olacaktır. Ol demeleriyle birlikte zâhirî âlemde kendi özleriyle var olurlar. Öteye geçince bu tarafta da ‘ol’ dediğinde oluyor. Buradan öteyi olduramıyorsun. Ama oradan bu tarafa olduruyorsun, Allâh’ın izniyle."
Kaynak: 20. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Cehennem Ateşi Temizleyicidir: Rahman Sûret
Dünya-Âhiret Asimetrisi nedir?
"Ol" Emri: Dünyâ-Âhiret Asimetrisi. Efendi sohbetin metafiziksel bir başka önemli noktasına geçer. İbnü’l-Arabî’nin "âhirette diledikleri şeye ‘ol’ demeleri yeterli olacaktır" cümlesi üzerinde şunu açar: "Ne var ki âhirette diledikleri şeye ‘ol’ demeleri yeterli olacaktır. Ol demeleriyle birlikte zâhirî âlemde kendi özleriyle var olurlar. Öteye geçince bu tarafta da ‘ol’ dediğinde oluyor. Buradan öteyi olduramıyorsun. Ama oradan bu tarafa olduruyorsun, Allâh’ın izniyle."
Kaynak: 20. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Cehennem Ateşi Temizleyicidir: Rahman Sûret
İbnü’l-Arabî’nin "ol" emri ne anlama gelir?
"Ol" emri yalnızca âhirette hayâl ile his arasındaki perdeyi yırtar. Dünyâda hayâllerimiz his olmaz; ancak âhirette velî "ol" der ve o ân olur. Buradan ötesine "ol" emri geçmez, ötesi buraya "ol" emri geçer — duâların kabûlü bu asimetrinin ifâdesidir."
Kaynak: 20. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Cehennem Ateşi Temizleyicidir: Rahman Sûret
O bir imam var iken imamlık taslamıştır?
İslâm kaidesinde şöyledir: Bir yerde imam var iken başka bir imam çıkarsa, Peygamber Sallallâhu Aleyhi ve Sellem Hazretleri der ki "sonradan çıkan imamı öldürün". Çünkü o bir imam var iken imamlık taslamıştır.
Kaynak: 3. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Mesnevî’den Yahudi Vezir Kıssası, Mezhepçili
İstanbul muhakkak fethedilecektir mi?
İstanbul muhakkak fethedilecektir — İkinci fetih müjdesi
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (23 Temmuz 2011) — Namaz Dînin Son Kalesi, Helâl
Aydınlığın başlangıcı ne anlama gelir?
İstanbul’un ikinci fethi müjdesi bu beklentinin habercisidir; karanlığın son noktası, aydınlığın başlangıcıdır.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (23 Temmuz 2011) — Namaz Dînin Son Kalesi, Helâl
Mehdî sensin çağrısı ne anlama gelir?
Kurtarıcı sizsiniz! Kurtarıcı senin hanımın, baban, kardeşin. Kurtarıcı sensin. Sen mücâdele edersen bütün insanlık kurtulacak. Mehdî sensin. Sen aradan dalarsan bütün insanlık dalacak. Sen zikri bırakırsan bütün insanlık zikri bırakacak. Sen namaz kılmazsan bütün insanlık namazı terk edecek. Ne kurtarıcısı? Yirmi yıl boyunca kurtarıcı bekledik.
Kaynak: 6. Dergâh Sohbeti — Semâ Ehli, Geniş Manada Zikir, Dilin Muhâfazası, "Mehdî Sens
İhlâsın en somut ölçüsü nedir?
İhlâsın en somut ölçüsü, tek başına iken ve insanlar önünde aynı davranışta bulunmaktır: "İnsanların arasında nasılsanız evde de öyle olun. İş yerinde de öyle olun. Burada çok ahlâkidir, edeplidir — yıllardan beri söyledim aynı şey bu. Evinizde de aynı ahlâkta olacaksınız."
Kaynak: 6. Dergâh Sohbeti — Semâ Ehli, Geniş Manada Zikir, Dilin Muhâfazası, "Mehdî Sens
Dilin muhâfazası ne demektir?
Dilini koruyan dînini korur — birinci derecede dil.
Kaynak: 6. Dergâh Sohbeti — Semâ Ehli, Geniş Manada Zikir, Dilin Muhâfazası, "Mehdî Sens
Mehdî sensin çağrısı ne demektir?
"Mehdî sensin, kurtarıcı sensin" — kurtarıcı bekleme tavrı tembelliktir. Mehdî gelecek ama her Müslüman kendi çapında "birer Mehdî" olmalıdır.
Kaynak: 6. Dergâh Sohbeti — Semâ Ehli, Geniş Manada Zikir, Dilin Muhâfazası, "Mehdî Sens
Parfümün câizliği ne şartlarla sağlanır?
Parfüm: alkol içermemeli; kadınların evde kocalarına kokulanması nâfile ibâdet.
Kaynak: 6. Dergâh Sohbeti — Semâ Ehli, Geniş Manada Zikir, Dilin Muhâfazası, "Mehdî Sens
İhlâsın somut alâmeti nedir?
Evde ve insanlar önünde ahlâk aynı olmalıdır — bu ihlâsın somut alâmeti.
Kaynak: 6. Dergâh Sohbeti — Semâ Ehli, Geniş Manada Zikir, Dilin Muhâfazası, "Mehdî Sens
Mehdî’nin geleceği ile ilgili hadîsler nelerdir?
Mehdî’nin geleceği ile ilgili hadîsler: "Allâh sûretinize değil sîretinize bakar" hakîkatini; Mekke’yi yakmaya gelen müşrik ordusu içinde ibâdet edenlerin de helâk olduğu hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Ameller niyetlere göredir" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar" hadîsini; "Sevdiklerinizi aşırı sevmeyin, sevmediklerinizden aşırı nefret etmeyin" hadîsini; "Allâh sûretinize değil kalplerinize ve amellerinize bakar"
Kaynak: 6. Dergâh Sohbeti — Semâ Ehli, Geniş Manada Zikir, Dilin Muhâfazası, "Mehdî Sens
Dünya üzerindeki deccâliyet sistemi nedir?
Bütün dünya üzerinde bir deccâliyet sistemi vardır. Bu deccâliyet sistemi kendi sistemini devam ettirmek için değişik izimler altında örgütlenmiştir. Bu ekonomide, siyâsette, iç işlerinde, dış işlerinde, ahlâkta, modada, hikâyede, sinemada — komple bir örgütlenme bu.
Kaynak: 8. Dergâh Sohbeti — Tövbede Samimiyet, Deccâliyet Sistemi, Şiddete Aldanmama, Mü
İslâm hukuku olmayan yerde bir kurum İslâmî mi sayılır?
Bir yerde İslâm hukuku yoksa, oradaki hiçbir kurum İslâmî değildir. Siz İslâm hukukunun olmadığı bir yerde İslâm’a uygun bir kurum arıyorsunuz — yanlış.
Kaynak: 8. Dergâh Sohbeti — Tövbede Samimiyet, Deccâliyet Sistemi, Şiddete Aldanmama, Mü
Müzik haram mıdır?
Ben ‘müzik haramdır’ diyenlere katılmıyorum. Ahmele yâni gafletle alâkalı her şey zâten yanlış. Bu farklı bir şey — sürekli müzik dinleme, gaflet için müzik dinleme.
Kaynak: 8. Dergâh Sohbeti — Tövbede Samimiyet, Deccâliyet Sistemi, Şiddete Aldanmama, Mü
Müceddid bir şahıs mıdır yoksa cemaat midir?
Her yüzyılda böyle bir müceddid gelmiş. Herkes bunları değişik isimler altında çağırmışlar. Hasan el-Bennâ : Onun etrafında toplananlar onu müceddid demişler Bediüzzaman Saîd Nursî : Onun etrafında toplananlar onu müceddid demişler Seyyid Kutub : Mısır’da; etrafındakiler onu müceddid demişler Mevdûdî : Pakistan’da; etrafındakiler onu müceddid demişler. Hangisi doğru? Her cevap doğru. Bunlar müceddid mi? Hepsi de müceddiddir. Bunlar oturup yeni bir din mi yazacaklar? Hayır. Dinin insanlar tarafından anlaşılması ve yaşanması için mücâdele edecekler.
Kaynak: 8. Dergâh Sohbeti — Tövbede Samimiyet, Deccâliyet Sistemi, Şiddete Aldanmama, Mü
Deccal ve Isa Aleyhisselam hakkında ne söylendi?
Hz. Adem Aleyhisselam’dan Hz. Muhammed Mustafa’ya kadar butun peygamberler ummetlerini Deccal’a karsi uyarmislardir. Deccal’in ozellikleri hadislerde acikca gecer: kivircik sacli, sasi gozlu, bir gozu kor, sarisin ve mavi gozlu, guclu kuvvetli birisi olacak, ardinda buyuk bir korku birakacak. Hicaz bolgesinde Mehdi’nin ordusuna saldiracak. Isa Aleyhisselam ise ardindan zuhur eder — Deccal’i o oldurecektir.
Mekkî’ye göre kaç günah-ı kebâir vardır?
Mekkî 17 günah-ı kebâir saymıştır. İmamlar 6, 7, 9, 10 demişler — bu sayıların farklılığı sayma tekniği farkıdır. Affı olmayan tek günah şirktir. Onun dışında her günahın tövbeyle affı vardır.
Kaynak: 20. Dergâh Sohbeti — On Yedi Günah-ı Kebâir, Faiz ve Sihir
Kalpteki dört günah-ı kebâir nelerdir?
Şirk — Allah’a ortak koşmak. Şirk üzerine ölen affedilmez ve ebediyyen cehennemliktir. İsyana devam etmeye niyet etmek — Bir günahı bırakmayı düşünmemek (içkiye, kumara, zinâya devam etmek). Allah’ın rahmetinden ümit kesmek — "Benim/senin günahım affolmaz" demek küfürdür; Allah’ın yerine karar vermektir. Allah’ın azabından emin olmak — "Sorgusuz suâlsiz cennete gireceğim" demek de küfürdür.
Kaynak: 20. Dergâh Sohbeti — On Yedi Günah-ı Kebâir, Faiz ve Sihir
Dildeki dört günah-ı kebâir nelerdir?
İftirâ — Görmediği, duymadığı bir şeyi varmış gibi söylemek. Gıybet — Doğru olsa bile mümin kardeşinin arkasından hoşuna gitmeyecek söz söylemek. Dedikodu (nemîme) — Lafı bir taraftan diğerine taşımak. Yalan şahitlik — Görmediği, bilmediği bir şeyin üzerine şahitlik etmek.
Kaynak: 20. Dergâh Sohbeti — On Yedi Günah-ı Kebâir, Faiz ve Sihir
Sihir, büyü ve büyücüye gitmek ne ifade eder?
Bir kimse inanarak sihir veya büyü yaparsa küfür ehlidir, kestiği yenmez, mümin bir hanımla nikâhı düşer. Bir kimse büyücünün dediğine inanırsa küfre girer. Hanımını sihirciye gönderen erkek hem hanımının nikâhını düşürür hem kendi günah-ı kebâire girer.
Kaynak: 20. Dergâh Sohbeti — On Yedi Günah-ı Kebâir, Faiz ve Sihir
Faiz, annesiyle Kâbe duvarının dibinde zinâ etmek gibidir mi?
Hadîs-i şerîfte buyurulur: "Kim mümin kardeşinden faiz alırsa annesiyle Kâbe duvarının dibinde zinâ etmiş gibi günaha girer." "Bizden alıyorlar, biz de almak zorundayız" yalandır. O işi bırak. Mümin kardeşinden faiz alıp yiyeceksen o işi yapma. "Hırsızlıkla, faizle, yalanla, dolanla hiç kimse ileri gidemez. Denizin köpüğü gibi olur, söner gider."
Kaynak: 20. Dergâh Sohbeti — On Yedi Günah-ı Kebâir, Faiz ve Sihir
Diğer günah-ı kebâirler nelerdir?
Haksız haram yemek — Sahte çek yazıp mal almak haramdır, o malı yemek de haramdır (iki haram birden). Yetim malı yemek — En büyük günahlardan. Hırsızlık — Komşunun zeytinliğini, şeftalisini sanki kendisininmiş gibi toplayıp götürmek. Sarhoşluk veren her şey — İçki, uyuşturucu; alıp satmak, taşımak da haram. "Şifâ olur" diye gelen sorulara: hâşâ, sarhoşluk veren şey külliyen haramdır.
Kaynak: 20. Dergâh Sohbeti — On Yedi Günah-ı Kebâir, Faiz ve Sihir
Sohbetin temel mesajı: Allah’ın rahmetinden ümit kesme, günahı fiilen terk et ve müjdelere sarıl — çünkü Allah seninle dostluk kurmak istiyor mu?
Bu sohbet, affedilmeyecek hiçbir günahın olmadığını, gerçek tövbenin günahı fiilen terk etmekle başladığını, beş vakit namazın nehir gibi küçük günahları temizlediğini ve deniz köpükleri kadar günahı dahi affettiren zikirlerin müjdesini ele almıştır. Sohbetin temel mesajı: Allah’ın rahmetinden ümit kesme, günahı fiilen terk et ve müjdelere sarıl — çünkü Allah seninle dostluk kurmak istiyor.
Kaynak: 26. Dergâh Sohbeti — Affedilmeyecek Günah Yok, Gerçek Tövbe ve Küçük Günahların
Hz. Ali ve tasarrufun hakiki sahibi kimdir?
Sohbetin sonunda Efendi Hazretleri, Hz. Ali Efendimiz’in sancagin sahibi oldugunu, ahir zamanda gelecek olan Mehdi’nin onun soyundan gelecegini, Hz. Hasan’a benzeyecegini ve Hz. Ali gibi hem mana alemine hem maddi aleme tasarruf edecegini ifade eder. Tasarrufun gercek sahibi odur — vakti, zamani ve her seyi tasarruf edecek olan o.
Tasarrufun hakiki sahibi kimdir?
Tasarrufun gercek sahibi odur — vakti, zamani ve her seyi tasarruf edecek olan o.
28 Subat’ta Muslumanlara yapılan zulumlerin sonucu ne anlatılmaktadır?
"O vakti tasarruf ettigini iddia edenlere soralim: Muslumanlara zulmedilirken neredeydiniz?" diye soran Efendi Hazretleri, sufi iddialarin arkasindaki gercegi sorgular. Vakti ve zamani tasarruf ettigi iddia edilen yari tanrilara seslenerek der ki: "Her seyi dizayn eden Hz. Allah’tir. Vakti tasarruf etmek istediginizi mi saniyorsunuz? Fiyat Allah’a aittir."
Hacca gidecek olanin edep ve ahlak olculeri nelerdir?
Efendi Hazretleri, hacca gidecek kimsenin dikkat etmesi gereken hususlari siralar: Herseyden once herkesle helallasmak . Helallasilacak hic kimse kalmamalidir. Yolculuk esnasinda kimseyi kirmamak, uzmemek. Devaml zikretmek, tuvbe etmek. Eger kisi onceden kavgaci bir kimlitge sahipse ve nefsini terbiye etmediyse, o yolda da ayni davranisini surdurur — Allah muhafaza eylesin.