Sohbetlerden Derlenen Sorular
Kategorilere göre düzenlenmiş tam arşiv
Fıkıh(1695) — Sayfa 18/23
Kadınların çalışması caiz mi?
Tüccar olan kadınlar var çarşıda mal satan kadınlar var imalat eden kadınlar var tarımla uğraşan kadınlar var hayvancılık yapan kadınlar var o gün için kadınların çalışması. Zaten bunlar bir kadın tüccarlık ya mi, evet pazarda bakın pazar yerinde pazar sergisi açan kadın var mı, evet evlerde çalışan kadın var mı, evet tarımda çalışan kadın var mı, evet hayvancılık yapan kadın var mı, evet o zaman Ne kaldı zaten. Demek ki sahabe kadınlar bu konuda çalışmışlar gayret etmişler. Cihat etmişler kılıçlarını. Uhud’da boyunlarını asmışlar yürümüşler Allah resulüne bir şey olacak diye bu.
Kaynak: Bir kimsenin şeyh, veli olup olmadığına kendilerini yüksek mertebede,uzman gören
Fıkıh kitaplarında kadınların çalışıp çalışmaması ile ilgili bir fetva var mı?
İbn Abidin dir fetevayi hindiyye dir işte el-hidâye dir bunun gibi bu eserlerde kadınların çalışıp çalışmaması ile alakalı bir fetva bile yok da herhangi bir fetva yok. Yok ya Ne yapacak o kadın çalışması dilenecek mi bir yerde bu ne yapacak bedenimi satacak mı böyle bir enteresan fetvalar dolaşıyor ortalıkta. Benim okuduğum kitaplarda bunu kısıtlayıcı herhangi bir şey yok hatta bahsettiğim gibi sahabelerden bu işleri yapan bayanlar var, ve Suriye sınırında bir zatın mezarının olduğu yere gitmiştik buradaki zatla ilgili korkutma hikayeleri anlatılıyordu bağışlama yapıp.
Kaynak: Bir kimsenin şeyh, veli olup olmadığına kendilerini yüksek mertebede,uzman gören
Kadınların çalışmasıyla ilgili hukuki bir durum var mı?
Benim okuduğum fıkıh kitaplarında rudan edirem. Pardon özür dilerim. İbn Abidin dir fetevayi hindiyye dir işte el-hidâye dir bunun gibi bu eserlerde kadınların çalışıp çalışmaması ile alakalı bir fetva bile yok da herhangi bir fetva yok. Yok ya Ne yapacak o kadın çalışması dilenecek mi bir yerde bu ne yapacak bedenimi satacak mı böyle bir enteresan fetvalar dolaşıyor ortalıkta. Benim okuduğum kitaplarda bunu kısıtlayıcı herhangi bir şey yok hatta bahsettiğim gibi sahabelerden bu işleri yapan bayanlar var, ve Suriye sınırında bir zatın mezarının olduğu yere gitmiştik buradaki zatla ilgili korkutma hikayeleri anlatılıyordu bağışlama yapıp.
Kaynak: Bir kimsenin şeyh, veli olup olmadığına kendilerini yüksek mertebede,uzman gören
Ulûl Emre İtâat ve Yöneticilerle Münâsebet nedir?
Cenâb-ı Hak buyurmuştur: "Ey îmân edenler! Allah’a itâat edin, Resûlüne itâat edin, ve sizden olan emir sâhiplerine itâat edin. Eğer herhangi bir konuda anlaşmazlığa düşerseniz, onu Allah’a, ve Resûlüne götürün." (Nisâ, 4/59). Ebû Derdâ radıyallâhu anh’ın rivâyetine göre, Resûlullâh sallallâhu aleyhi, ve sellem kendisine dokuz şeyi tavsiye buyurmuştur. Bunlardan altıncısı şudur: "Kendini haklı görsen bile yöneticilerle asla çekişme.".
Kaynak: Sufilere Nasihat VE Edeb
Allah’ın Hükmüyle Hükmetmek: İmâm Mâtürîdî’nin Yaklaşımı nedir?
Cenâb-ı Hak, Mâide Sûresi’nde buyurmuştur: "Her kim Allah’ın indirdiği hükümlerle hükmetmezse, işte onlar zâlimlerin ta kendileridir." (Mâide, 5/45) Bu âyet-i kerîmenin muhâtabı sâdece siyâsî otorite değildir. Bir baba evde eşine, ve çocuklarına Allah’ın hükmüyle hükmedecek; bir patron iş yerinde Allah’ın hükmüyle hükmedecek; eşler birbirlerine Allah’ın hükmüyle hükmedecektir.
Kaynak: Sufilere Nasihat VE Edeb
İslâm Hukukunda Esneklik: Hz. Ömer’in Uygulaması nedir?
İmâm Mâtürîdî, dînî metinlerin harfî yöntemle anlaşılmasına karşı çıkmıştır. Ona göre yeri geldiğinde icmâ, ve kıyas da meşrû birer yorum biçimidir. Eğer Kur’ân ile bütün hükümler anlaşılmış olsaydı, "Allah’ın sana gösterdiği gibi" (Nisâ, 4/105) denilmesinin bir anlamı kalmazdı. Bu ifâdeden, insanın aklını kullanarak meseleyi çözmesi gerektiği anlaşılmaktadır.
Kaynak: Sufilere Nasihat VE Edeb
Altın günü yapmak caiz mi?
O günkü altın kuru üzerinden almak caiz mi? Altın günü yapıyorlarsa o gün herkes altınını alır getirir. Yoksa işte ben bugün para getirdim bunun altın yerine para getirdim dedi mi o faize girer. O doğru olmaz.
Aynı para türüyle yapılan alışverişte — meselâ dolar ile dolar, altın ile altın — sıkıntı yok mudur?
İslâm’daki ribâ/fâiz mantığı, iyi okunup ırdenmezse insana karmaşık gelebilir. Aynı para türüyle yapılan alışverişte — meselâ dolar ile dolar, altın ile altın — sıkıntı yoktur. Ancak nakit değişimlerde dikkat edilmesi gereken temel bir kural vardır: Değişim ânında (yeden bi-yed) olmalıdır.
Kaynak: Aynı parayla olan alışverişte sıkıntı yok ama nakit değişimler anında olmazsa o
Hadîs: "Altın altınla misli misline, peşin peşine; cinsler değişirse peşin olmak şartıyla serbesttir." hangi kitapta yer almaktadır?
Hadîs: "Altın altınla misli misline, peşin peşine; cinsler değişirse peşin olmak şartıyla serbesttir."
Kaynak: Aynı parayla olan alışverişte sıkıntı yok ama nakit değişimler anında olmazsa o
Âyet: "Allah alışverişi helâl, ribâyı haram kılmıştır." hangi sûra ve âyet numarasında yer almaktadır?
Âyet: "Allah alışverişi helâl, ribâyı haram kılmıştır."
Kaynak: Aynı parayla olan alışverişte sıkıntı yok ama nakit değişimler anında olmazsa o
Rahman 6 eşya hadisinde betimlenen teknik adıyla riber olarak bilinen riba türünün sonraki zamanlarda türetildiğini ileri sürmekte midir?
Bazı. Rahman 6 eşya hadisinde betimlenen teknik adıyla riber olarak bilinen riba türünün sonraki zamanlarda türetildiğini ileri sürmektedir.
Kaynak: Fazlurrahman 6 eşya hadisinde betimlenen ribanın sonraki zamanlarda türetildiğin
Muaviye gibi sahabelerin bu hadislerden haberlerinin olmadığı anlaşılmaktadır mümkün değil mi?
Zira ona göre. Abdullah bin. Abbas. Abdullah bin. Ömer. Muaviye gibi sahabelerin bu hadislerden haberlerinin olmadığı anlaşılmaktadır mümkün değil.
Kaynak: Fazlurrahman 6 eşya hadisinde betimlenen ribanın sonraki zamanlarda türetildiğin
Abbas’ın eşi para satmak mıdır?
Hz. Abbas ne hayvancılık yapar ne. Ziraat yapar ne hurma alır satar ne hayvan alır satar. Hz. Abbas’ın eşi para satmaktır. Mekke müşrik. Yardır müşrik yerde para satıyordur bunu. Saklayacak gizlice bir yok. Mütevatir derecesinde hadis var.
Kaynak: Fazlurrahman 6 eşya hadisinde betimlenen ribanın sonraki zamanlarda türetildiğin
Hazretlerinin mübarek amcasının küçük görmek veya küçültmek değil mi?
Tabiri caizse canı yanan o sebep para tatlı bunu bir özellik olarak görün böyle bir küçültme olarak görmeyin. Allah. Benim dilimi muhafaza eylesin sahabeleri küçük görmek. Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi, ve sellem. Hazretlerinin mübarek amcasının küçük görmek veya küçültmek değil.
Kaynak: Fazlurrahman 6 eşya hadisinde betimlenen ribanın sonraki zamanlarda türetildiğin
Efendimiz de böyle dünya sevgisi biraz ağır mı?
Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi, ve sellem. Hazretlerinin mübarek amcasının küçük görmek veya küçültmek değil. Hz. Abbas. Efendimiz de böyle dünya sevgisi biraz ağır. Hani geliyor ya. Birisi selam veriyor ya resulallah diyor. Medine’de filan diyor hediyeler var emanetler var onu diyor buyur gel al. Hz. Hasan. Efendi eğer diyor yükte olursa çekerim. Hani sırtımı alır getiririm eğer diyor hani böyle hayvan aşağı atsa onlar. Güde. Güde gene getiririm. Hani ben sana yardımcı olayım. Allah resulü. Sallallahu diyor ki olur gel. Tabii yanında birkaç şeye daha var gidiyorlar. Ova diye tavuğu gelen yabancı diyor ki işte şimdi şeyler no adetler hatırımda değil ya işte oldu 62 diyor ki şu kadar deve diyor bunlar diyor. İnci yüklü bu kadar deve bunlara. Yakut yüklü bu kadar deve bunlara diyor. Mercan yüklü böyle biner adet filan her söylendiğinde. Hz. Abbas. Efendimiz deniyor. Ey. Muhammed. Bunların hepsi senin mi ya. Mehmet. Hepsi benim diyor yine bin tane şundan var. Bunların hepsi senin mi diyor. Hz. Abbas. Efendimiz bu konuyu anlatırken ben bekledim ki diyor hani bunun bir kısmında sana verdim sana hani sana hediye ettim onu bekledim diyor her seferinde o gelen yabancı. Bunlar da senin şu kadar. Bunlar da senin vadinin. İçerisi deve dolu katar en sonunda. Hz pas. Efendimiz diyor ki bunlar mı. Ey. Muhammed. Bunların hepsi de senin mi hepsi de benim de gel diyor amcam sarılayım sana sarılıyor diyor ki dünya ağzından siyah bir. Şeyin çıktığını gördüm dünya sevgisi şimdi.
Kaynak: Fazlurrahman 6 eşya hadisinde betimlenen ribanın sonraki zamanlarda türetildiğin
Bir şey artıp eksilmese dahi, değişim peşin olmadığında fâiz oluşur mu?
Bir şey artıp eksilmese dahi, değişim peşin olmadığında fâiz oluşur. Bu, ribâ’n-nesîe — yani vâdeli rib, aynı cins para birimlerinde ise fazlalık da yasaktır (ribâ’l-fadl).
Kaynak: Para değişiminde de faiz vardır, bir şey artıp eksilmese dahi faiz olur
Ya sen faiz yiyeceksen her yerden yol bulursun Yeter ki yiyeceğim de Sen yiyeceksen fetvasını Bulursun ya onun fetvasını veren çok olur merak etmeyin midir?
Ya sen faiz yiyeceksen her yerden yol bulursun Yeter ki yiyeceğim de Sen yiyeceksen fetvasını Bulursun ya onun fetvasını veren çok olur merak etmeyin siz, çünkü yiyiciler yeme fetva verirler o yiyordur, çünkü bunu hiçbir zaman unutmayın bir kimse yiyeceği ise o yemeye dair fetvayı bulur, ve size de verir
Kaynak: Sen faiz yiyeceksen her yerden yol bulursun, onun fetvasını veren çok olur
Bu çizgi, ribâyı, ve fâizi câiz görme eğilimindedir?
Fazlur Rahmân’ın fikrî silsilesi incelendiğinde, modernist, ve reformist bir çizgide olduğu görülür. Bu çizgi, ribâyı, ve fâizi câiz görme eğilimindedir.
Kaynak: Fazlurrahman’ın silsilesi paracı masonlardan olduğu için ribayı faizi caiz görüy
Helâllaştırdınız teyze iman teyzenin size midir?
Siz bankaya gidin üretimle alakalı oradaki faiz caiz olmuş oldu size bankadan istediğiniz kadar faiz alabilirsiniz banka ile istediğiniz gibi faiz alışverişi yapabilirsiniz burada yalnız mantık caiz demeniz buradaki sıkıntı bu. Siz ona caiz dediğiniz an. Haramı. Helâllaştırdınız teyze iman teyzenin size. Siz banka faizi ayrı. Riva ayrı dediğiniz an dediğiniz an, ve banka faizine devlet faizine banka faizine devlet faizini insanların birbirlerinin arasındaki ticari faizlere cemaat verdiğiniz an kapitalist deccalist. Emperyalist vahşi sistemin kölesisiniz köleliğe devam. Bunu ister fazla. Rahman desin ister abduh etsin ister. Afgani desin ister. Ali şerîatı desin isterse. Diyanet desin benim bu konuda sözüm değişmeyecek bunu bütün derslerde. En yasak olduğu zamanlarda bile söyledim 35 yıldır bunu söylüyorum 35 yıldır imam-ı. Azam’ın. Hz meçhul hadisi şerifinden hareket ederekten. Darül harpte. Müslümanla. Müslümanın harbi ile arasında faiz yoktur hadis-i şerifini kendine ölçü alıp darl harpte. Müslümanla harbinin arasında faiz yoktur hükmü hukuku bunlardan daha evla, ve daha temiz necis.
Kaynak: ui6o Faize caiz dediğiniz an haramı helalleştirdiniz tecdidi iman tecdidi nikah
Neden böyle caizdir
Neden böyle fetva veriyorlar. Müslümanlar sükunet halinde bir kargaşa çıkarmadan bankalar yoluyla soyulmaya, ve ütülmeye devam etsinler çünkü. Siz bankaya gidin üretimle alakalı oradaki faiz caiz olmuş oldu size bankadan istediğiniz kadar faiz alabilirsiniz banka ile istediğiniz gibi faiz alışverişi yapabilirsiniz burada yalnız mantık caiz demeniz buradaki sıkıntı bu. Siz ona caiz dediğiniz an. Haramı. Helâllaştırdınız teyze iman teyzenin size. Siz banka faizi ayrı. Riva ayrı dediğiniz an dediğiniz an, ve banka faizine devlet faizine banka faizine devlet faizini insanların birbirlerinin arasındaki ticari faizlere cemaat verdiğiniz an kapitalist deccalist. Emperyalist vahşi sistemin kölesisiniz köleliğe devam. Bunu ister fazla. Rahman desin ister abduh etsin ister. Afgani desin ister. Ali şerîatı desin isterse. Diyanet desin benim bu konuda sözüm değişmeyecek bunu bütün derslerde. En yasak olduğu zamanlarda bile söyledim 35 yıldır bunu söylüyorum 35 yıldır imam-ı. Azam’ın. Hz meçhul hadisi şerifinden hareket ederekten. Darül harpte. Müslümanla. Müslümanın harbi ile arasında faiz yoktur hadis-i şerifini kendine ölçü alıp darl harpte. Müslümanla harbinin arasında faiz yoktur hükmü hukuku bunlardan daha evla, ve daha temiz necis.
Kaynak: ui6o Faize caiz dediğiniz an haramı helalleştirdiniz tecdidi iman tecdidi nikah
Hadis-i şerifte "Mümin’in Müslümandan faiz alması, anasıyla Kabe duvarının dibinde zina etmiş kadar büyük günahtır" buyrulmuştur?
Bu hadisi "Peygamber böyle bir söz söylemez" diyerek reddedenler, bu ağır gerçeği hafifletmeye çalışmaktadır.
Kaynak: Faizin azı da çoğu da faizdir müminin müminden faiz alıp vermesi büyük günah-ı k
Mekhul hadisine dayanan İmâm-ı Âzam’ın içtihadı mıdır?
Bu hüküm; Hz. Mekhul hadisine dayanan İmâm-ı Âzam’ın içtihadıdır. el-Hidâye, İbn Âbidîn, Fetâvây-ı Hindiyye, Dürer ve Gürer, Kudurî, Serahsî ve İmâm Muhammed’in devlet hukukuna bakıldığında bu hüküm açıkça görülür. Türkiye İslâm devleti değildir; dolayısıyla dârülharp hükmü burada geçerlidir.
Kaynak: Faizin azı da çoğu da faizdir müminin müminden faiz alıp vermesi büyük günah-ı k
Hüsnün kaza bahsi ambel müsted midir?
Ebu. Davud sünen. Kitabül büyüğü. Hüsnün kaza bahsi ambel müsted. Kahire normalde şimdi bakın karşı taraf senden bir isterse borç veren kimse bu faiz ol, ama ben damada bin lira verdim damat bana geri verirken kendiliğinden kalkmış bin liranın yanında bir hediye getirmiş bunu hanefilerin makul karşıla hadisi şerif var.
Kaynak: Borç veren bir şey isterse faiz olur ama borçlu kendiliğinden fazladan bir şey v
İslâm dünyasında son yıllarda yaygınlaştırılan en tehlikeli yanılgılardan biri, ribâ ile fâizin ayrı şeyler olduğu iddiası mıdır?
İslâm dünyasında son yıllarda yaygınlaştırılan en tehlikeli yanılgılardan biri, ribâ ile fâizin ayrı şeyler olduğu iddiasıdır. Bu görüşe göre Kur’ân-ı Kerîm’de yasaklanan ribâ yalnızca altı mal grubundaki (altın, gümüş, buğday, arpa, hurma, tuz) fazlalığa özgüdür; modern bankacılıktaki faiz ise bunun dışında kalır. Hâlbuki bu ayrım, İslâm fıkhının temel prensipleriyle bağdaşmaz.
Kaynak: İslam dünyasını riba ayrı faiz ayrı diyerek aldatıyorlar
Internette olan alışverişlerde bir ay mı cayma hakkı var çünkü müdür?
Normalde o kimse İslâm hukukuna göre zaten 3 gün içerisinde caymak var ya. Şimdi internette olan alışverişlerde bir ay mı cayma hakkı var çünkü. Bunda bir sıkıntı yok 14 gün içinde iade ettin. Ettin etmedin mal almış oldum sıkıntı yok onda satıyorum size geldim. Dedim ki efendim, havlu almak istiyorum birebir siz diyorsunuz ki ya senin bu getirdiğin havlu 3 kalpte benim sattığım havlu birinci. Kalite diğer farkı var işte üstüne şu kadar para ödeyeceksin bana bu kısım ödediğim fark faiz mi. Normalde havlu üretilen bir mal. Ondan sonra, ama kıyame mala giriyor üzerindeki nakışa göre atkısına çözgüsüne göre değişiyor değeri. Öyle olunca kıyame mal hükmünde. Ben diyorum ki senin getirdiğin havlunun düzeni 10 lira benim sattığım bu senin istediğin havlunun düzleşmesi 15 lira. Çünkü kıyamete kıymeti piyasa tarafından belirleniyor piyasa tarafından belirlendiği için arasındaki fark faize olmuyor aynı, evet kıyame mal hükmüne giriyor, evet Yusuf yedek parça alıyoruz parçayı bırakıp gidiyor. Hafta sonu kredi kartı veriyoruz, ama hiç konuşmamız hiç konuşmamız yok şunu. Şöyle deriz. Yok. Hafta sonu geliyor hesabını alıyor gidiyor borcumuz oluyor alacaklı oluyoruz burada. Peki orada. Normalde parçayı alırken. Bu parça. Kaç para diye sormuyorsunuz mu bize yolluyor parçaya yolladıktan sonra bırakıyor gidiyor. Hafta sonu geliyor hesabını alıyor. Biz kart çekiyoruz hiçbir konuşma yok benden ne fark istiyorsun. Ne fark veriyor. Tamam. Bunda bir sıkıntı yok hiç o zaten. Normalde o açtı her şeyi o kredi kartı. Normalde bir kimse kredi kartı kullanabilir bunda sıkıntı yok. Darül harf olduğu için, ama biz tavsiye etmiyoruz hiç kimseye. Biz diyoruz ki bankalardan. Uzak durabildiğiniz yere kadar uzak durun kredi kartından da uzak durabildiğiniz yere kadar uzak durun. Uzak durabildiğiniz yere kadar uzak durun. Hatta ben kendimden örnekliyorum benim kredi kartım yok diyorum yaşanabiliyor kredi kartsız da cebinde varsa iyi olsun cebinde, yoksa yemiyorsun puanları bana getir ya mektup yazmışlar zamanı şeylistanına demişler ki. Film kuyumuza. Bizim bir fare düştü bu kıyıdan su içilebilir mi işte abdest alınabilir mi. Tahir hükmünde midir değil midir diye soru yazmışta neyse o zamanın. Kadısı da o bölgeden geçerken o soruyu soran meşhur bu kıssa soruyu soran köye gitmiş. Ondan sonra bu kuyu hangi kuyu demişler ki bu kuyu bakmış kuyunun derinliğine suyun yüksekliğine oradan demiş. Bir. Tas getirin bana bir tas getirmişler. Ondan sonra daldırmış tası. Ondan sonra. Bismillahirrahmanirrahim demiş sudan içmiş yürümüş gitmiş, mesela internet alışverişlerinde. Ben dolar alsam, mesela birine borç olarak verirken dolar gönderemiyorum mesela. TL olarak gönderiyorum karşıdaki bana diyor ki işte bana dolar olarak öde. Mesela ben dolar olarak ödeyeceğim diyor. Ben, mesela 500 lira bozduruyorum o da bana 500 lirayı sonra. Dolar olarak ödese caiz olur mu. Ama ben. TL gönderdim ona doları bozuk. Sen şimdi birisine dolar borcun var 3 veriyorum borç vereceksin olarak veriyorum diyorum ben. Ama öyle demiyorum. Aslında bende dolar var hesabımda dolar gönderemediğim için. TL gönderiyorum o da diyor ki bana 500 doları ben işte dolar olarak karşılığı. Neyse ödeyeceğim diyor bana. Ama. TL olarak ödüyor. Tabii odamı. TL ödedi. O normalde dolar dolarla. TL ediyor, ama karşılıklı. O esnada karşılıklı anlaşılırsa peşin alınıp veriyormuş gibi sıkıntı olmaz bir daha bir var, mesela altın alınsa bir yıl sonra ya da belli bir zaman sonra euro olarak ödenebilir mi, mesela anlaşarak. İşte bunlar da böyle karşılıklı oturulduğu zaman şunu denmesi lazım benim ne kadar altın borcum var. 1 kilo. Ondan sonra 1 kilo altın versek bana. Ben de diyeceğim ki ona bana euro lazım. Örneğin ya bir kilo altının karşılığı. Euro ne kadar şu kadar euro bana bu kadar euro verebilirsin desem normalde burada. Az önce okuduklarımıza göre olabilir, ama benim söylemem doğru olmaz o zaman değil mi efendim, bu tarafa. Efendim. Şimdi biz. Amerika’da. Satış yapıyoruz. Amerikalılar da şöyle bir hastalık var ürünü alıyor 12 gün sonra 10 gün sonra iade diyor kullanıyor ürünü. Bu ürünü sattığımız site ürünün durumuna bakıyor. Herhangi bir sıkıntı, yoksa bunu sıfır mal olarak. Tekrar satışa koyuyor biz burada bütün operasyonu onlar yönetiyor bizim hiçbir dahilimiz yok, ama ürün bizim ürünümüz bu satışta. Sonuçta ikinci el bir ürün gibi oluyor bazen. O satış firmasıyla anlaştın satış işlemi nasıl anlaştığını anlaşmanın içerisinde firmaya ilgilendiren senin değil teşekkür ederim efendim, birisi bize dedi ki ben de biraz. Türk parası var. Ben bu parayı elimde dursa yerim abi sende dursun bu para biraz da dolar seni buluyor. Demek ki nesilleri tükenmedi de o parayı bana verdi, mesela 50 milyarı verdi sana 50 milyarı verdi. O sıra dolar düşüyor mu. Çıkıyor mu belli olmadı bu arkadaş. Çanakkale’de değil mi o kadar ölmedik daha ya öyle bir hamile oldu, ama olmadı 50 lira adam normalde sana verdi evet dedi ki bu para. Eğer dolar çıkar mı iner mi belli değil sende dursun bir miktarda doları var onu da bana verdi. O bir miktar. Türk parasında. Dursun. Türk parası. Dursun dedi o dolardı. Türk parası. Dursun dedi dolardur parası dolar kalıyor. Türk parası. Türk parası kalıyor sana emanet var. Bir sene sonra dolar fırladı iki katına çıktı. Ben de o parayı kullandım mesela, ama sonra yine vereceğim o çocuğa bu sefer benim içim el vermiyor, çünkü dolar alsaydım bana bıraktı. Sen ne yaparsan yap dedi bana işin açığı dolar olarak ödeyeceksin niye. Türk parası. Dursun dedi. Hayır bir kısmını dolar vermiş bir kısmını. Türk parası. Türk parası olan ben ona o. Türk parasını vereceğim ama. İçim rahat etmez verirsem de ben perişan olurum dolar olabilirim onda bir beyin var mı. Türk parası olarak vermem bir sıkıntı var mı soruyu doğru anlamak için ben insan tekrar soruyorum ben. Sana şimdi diyelim ki 2000 dolar verdim. Bir de 50 milyar verdim 2000 doları 2000 dolar ödeyeceksin. Bana 50 milyar da 50 milyar olarak ödeyeceğim. Bunda bir sıkıntı yok o 50 milyar dururken bir yıl sonra veya 5 ay sonra iki katına 3 katına dolar çıktı fırladı para perişan oldu o para düştü, ama o normalde o kimse sana verirken ona 50 milyar olarak vermiş yine 50 milyar olarak ödeyeceğim senin kendince yok veriyor şu andan itibaren el veriyor bak Hüseyin aga ne diyor kayseriler adı çıkmıştı şimdi. Normalde 50 milyarı 50 milyar olarak vereceğim bu dinen hükmü bu. Ama sen diyorsan ki ben ya vicdanım rahat değil benim bu adamın buradan işte dolar fırladı her fırladı buradan zarar ediyor. Kendince hesaplayıp ya 10 milyar. Ben buradan bir hediye vereyim dersen hala olur hiç verecek gibi durmuyorsun teşekkür ederim senin yok. Adam 50 bin lira vermiş öyle saflar çok veyahut da gerçekten yardım ediyor adam ya bu. Normalde. TL Dolar altın karşılandı emaneti kullandın. Kullandın sıkıntı yok. Zaten parası olanlar soruyor söyle havluya değer biçtik ama, evet onu da, çünkü işleme farkı giriyor gramaj farkı giriyor. Hepsi de giriyor havada uçuşuyor. Tamam, ama biz yakalayamıyoruz uçuşurken. Tabii internette böyle bir soru da dolaşıyor internette böyle bir dolar versek dolar yükseldikçe sevabımız artar mı satmasın adam karşılıklı. Rıza var, çünkü adam geliyor sana o da malını satıyor diyor ki ne zaman eline geçerse o zaman öder veya beşerlik öde veya 3. Aylık öde dedi alışveriş bitti tamam. Tamam sıkıntı değil problem yok 18 liradan fazla alamazsın icrayı verdin o. Normalde zaten senedi vermek demek veya senet almak demek mevcut ülkenin. Ticaret yasalarına uymak demek onda bir sıkıntı yok, mesela adam çek verdi değil mi çeki verdi şimdi bunu ben kendim. Biz atayım birkaç sefer yaşadım ben müşteri çeki vermişim adama adam almış müşteri çekeni o bankadan krediye kullanmış onu bankadan kredi kullanmış bankaya da ödeyememiş benim çek orada kalmış o tekto denmemiş benim verdiğim müşteri çeki adam almış gelmiş sonradan. Ödemiş bankaya o şeyleri kendi parasını almış gelmiş diyor ki senin borcun var. Nereden borcun var işte bu. Tekten müşteri çekenden baktım günü bitmiş dedim 6 ay. Kağıt hükmüne düşmüş. Bunu. Benden alamazsın çekin sahibine gideceksin dedim o da çekin. Sahibine değil senden alırım dedim benden alamazsın, çünkü bu sen bu çeki aldığın anda çekin hukukunu kabul etmiş oldun anlatabildim mi seneti aldığın anda senedin hukukunu kabul etmiş oldun veya senet verdin bir yere onun hukukunu kabul ettin veyahut da senedin arkasına imza attın onun hukukunu kabul ettin veya çekin arkasına imza attın onun hukukunu kabul ettin oradaki mevcut devletin yasası ne ise o yasa geçerli. O yasaya göre 6 ay sonra. Kağıt hükmünde hiçbir kaydı değeri yok kaydı değeri yok. Hatta o kimsenin şahsına ait olsa dahi çek. Adam ödemeyebilir der ki gününde deseydin kardeşim gününde çeki alsaydın gününde banka hesabında para var mı var alsaydın diyebilir bunun devletin yasasına. Göre söylüyorum ama İslâm hukukuna göre o borç senin. Sen bir yıl sonra da gelse öde onu alışveriş caiz olmaz fasit olur sen birisine halı sattın ücreti belli değil fasite alışveriş oldu miktarın, ve ücreti belli olacak vadeli ise vadesi belli olacak bak vadeli alışveriş değil mi miktarı belli olacak bu sattığın ürünün miktarı alacak olduğun alacağın miktarı, ve vadesi. Bu üçü bir normal sabitlenecek. O zaman alışveriş caiz oldu. Eğer miktar belli değilse tutarı belli değilse vadesi belli değilse alışveriş fasit oldu vadeli alışverişlerde. Bunun bir tanesi hani belli olmazsa yine fasite oldu peşin alışverişte o kimsenin bir miktarı belli olacak iki tutarı belli olacak karşı taraf kabul etse dahi hanefi’ye göre fasit alışveriş oluyor, evet fasit. Alışveriş herkes. Kabul etse dahi anefeye göre. Fatih alışveriş onda alışveriş yerli yerine olmadı caiz değil olmaz. O gene biniyor olarak verecek ona caiz değil o 4.500 lira da verse o faiz yemiş oluyor bak illaki artması şart değil. Anlatabildim mi. Yine faiz oluyor, evet yok bankaya verme sen kendin verdin bankaya vermeyebilirdin verdiğim parayı alacağım burada babacığım mevcut yasada, ve busto’nun vadeli hesaba yatırılması lazım 2 Kirayı da yapıyor çıkarken de o vadeli hesaplar çekilmesi lazım orada bir faiz normal sistemin hukuku o onda bir sıkıntı yok. O günkü daha motorini verirken fiyatını tespit edeceksin onu, evet motorini verdim bugün diyelim ki 1000 metre motorin verdin kaç para bugün motorin. Örneğin 30 lira deminki 1000 lira ise 30 milyar lira 30. Milyar bir ay sonra ondan 30 milyar alacaksın 40 bin lira bile isteyebilirsin. Peki rafta 35 lira para ödedim 60 lira rafta gördüm 35 lira kasaya gittim 60 lira para aldı benden tahta 35 lira rakamını görüyorum kasadan 60 lira çıkışı oldu hangisi olacak o zaman raftaki geçerli hemen diyeceksin ki. Olmaz rafta 35 lira diyeceksin şeyi alışverişi bozcan. Vadi konuşmuyoruz sipariş getiriyoruz geliyor işte oluyor. Bir hafta sonra parasını göster. Eğer bir ay sonra göndeririz. Bunda bu alışveriş tarzında bir sıkıntı yok. Normalde hani o karşılıklı açık hesap çalışmak o normalde. O karşındaki kimse diyor ki sen en kısa zamanda parayı getir bana sen de en kısa zamanda götürüyorsun sıkıntı yok olmaz, evet altın mı aldı. Altın geldi 50. Liralık altın aldı. Kaç gram. Örneğin 20 gram 20 gram altın ödeyecek onu. TL ödemeyecek, çünkü altın aldı altın aldı altınını verdi değil mi ona borcu kaldı gene. Altın gramajı önemli orada parası değil 50 TL’lik diyelim ki 20 gram altın aldı verdi ona. O gene 20 gram altına alacak ondan işte normalde sen onu vekil tayin ettin 340 liralık normalde 300 dolar al dedin sen ona vekil tayin ettin sen onu. O zaman ne yok o cebinden koy diyorsa koydu onu kabul etti vekaleti olarak 10 lira vereceksin onu şimdi vereceksin 10 TL ona sen onu vekil tayin etmişsin, çünkü nasıl ne kadar rahat kiracıların var. Sen karşıdaki kimseye hediye etmiş oluyorsun iyi bir iyi bir yapıyorsun.
Kaynak: 7. Faizle ilgili sorular
Faizle ilgili sorular nelerdir?
Kendi gidip parayı alsa altın senin evinde oldu müddetçe bir sıkıntı yok tezgahta durmayacak cebinde duracak altın senin mülkünde kalacak tezgahta da değil ben bir gideyim parasını alayım geleyim altın alacaksın cebine koyacaksın parayı alacak gelecek vereceksin altına ikinci sorum. Az önceki mislimalarla alakalı sıfır bir malı aldım ben parasını verdim, ama malı daha almadım teslim almadım mal sahibi oldu yolda giderken, ama misli.
Kaynak: 7. Faizle ilgili sorular
Armudu neyle satıyor kiloyla satıyor mu?
İyi o zaman o fark faiz oldu bu şimdi. Fatih’i görünce aklıma geldi. Ne. Oo. Armut geldi, evet şimdi. Fatihler. Armudu neyle satıyor kiloyla satıyor. Eğer tane döndü tane döndürelim. Beş tane armuda. Beş tane armut. Fatih edecek ya bizim armutlar döveceğim mıdır çocuk kafası gibi bir tanesi 750-800 gram geliyor al elma ile elma değişecekse böyle olacak, ama yok o elmayı aldı sattı beş tane elma 5 lira. Bendeki 5 elma. Eğer öyle değilse 3 sıra gelecek benden beş elmayı 3 sıradan alacak. Eğer benim elma miyim. Benim armudum iyi armut ben 5 armudumu yerine 8 armut alırım darsa faiz oldu anlayamadınız yerde elinizi kaldırın. Bu sohbeti başkasının sözü değil. Bu konuyla alakalı. Çok geçmiş olsun demiş abone ol. İyi o zaman içinde faiz, ve bu. Normalde. Hanife’ye göre faiz. Ben bunu. Hamdi döndüren de iddia ediyor bu faiz bak bu direkt faiz. O zaman o kimseye çıkacağız zararları göz almayacak ticaretin. Elazığ nereden kaldı ki ne yok. Ama bu direkt faiz abone ol. Yok var buğdayı. Bu da ile takas et ya. Oğuz bunun adı arabalar. Aynı cins değil. Elma ile. Armudu değiştirebilirsin abone ol sen diyemezsin. 3D da aynı olmuyor 10 olursa aynı olur bu köpekler değiştirdi, evet efendim. Size altın borcum var veya döviz. Ben bunu. TL olarak ödediğin zaman o anki kuru. TL olarak ödemezsin ne borçlandı ysan onun ödeyeceksin hanefiye göre yok bu hanefiye göre. Yok. Neyle borçlandı ysan onun ödeyeceksin dövizle borçlanan dövizde. TL ile borçlanan. TL ile bununla alakalı da hadi. Şerif var o hani. Borçlu olan dediniz ya bunun bununla alakalı hadisi şerif var altında borçlanan altında ödeyecekti işte kağıt para ile borsanın. Kağıt parayla gümüşte borçlunun. Gümüşlü edecek bu konuda kesin sayı adresi al o yüzden bir kimse. Ticaret yapmış 20 yıl önce, evet doğru ya ben de bir sürü alacaklar öyle şimdi her bir hepside kuş oldu ve. Hepside var, ama tipi adam şimdi 8 milyar adamın çeki varmış aradan geçmiş 22 20 yıl, ve hatta bir tane imam geldi de öyle bu. İmam malı almış bizden aradan geçmiş. V yıl ya ondan sonra bir de geliyor kızıyor bana faydalı faiz alacağım ben senden dedim ya faize benim ne işim vardı bir avukat istiyor. Avukat kendisi ister. Beni ilgilendirmez. Benim 5 lira senden alacağım var ben 5 lira bilirim dedi ben kaldırdım. Telefonun yanında dedim ben senden faiz alıyor muyum hayır dedi. Ben dedim git onunla görüşürse. Ya ben avukat parası vermek istiyorum istersen hiç ödemedim üzerinden 5-6 yıl geçmiş dedi mi ima mısın dedim mahşeri var dedim ya Allah’tan korktum istediyse ödemedim. Ya ben sana 5 lira. Vereyim. Hani avukatın parasını avukatı kongre sildirir dedi sildirmem. Dedim ne yapıyorsan yaptın bu. TL borsanın. TL ödeyecek abone ol. TL ödeyen. TL ödeyecek. Hadi sağ bu konuda evet bu vadeli olarak parayı parayla satmak da faizdir o. Ring ayağının faiz satış akdinde şart koşulan bedelinin dışında değiş tokuşta taraflardan birine sağlanan fazlalıktır ya ben özer’e bu kağıdı sattım kaç para 10 liraya sattım 10 liraya sattıktan sonra ben. Özer’den kalkıyorum 11 lira para istiyorum. Bu faiz oldu fazlalık iyi bakın. Bu fazlalık faiz oldu o zaman satış akdinde konuşulup konuşulmasına gerek yok. Her fazlalık faiz abone ol o para değiş tokuşu aktin akitlerde gerçekleşir bu akitte her iki bedelinde. Akit meclisinde teslim alınması gerekir. Çünkü Peygamber. Efendimiz gümüşü gümüşle. Değiştirdiğinizde bunları peşin olarak teslim alın buyurdu. Demek ki bütün nakit alışverişleri peşin olacak. GTA V abone ol sen bana yardımcı oldunuz olarak istemedim bunu. Bu hakiki tek konulursa, ve bu akit’e konulursa. Akit fasit olur. Sen bin lira hediye ettin hibe ettim bu ayrı. Bu hibe giriyor o. Faize giriyor banka sana diyor ki şu kadar vereceğim. Senin 100 bin liralık. Ya ben sana 10 lira verdim ben senden 11 lira beklemiyorum, evet yok, evet veren kişi kendisi hediye etmiş onu da şüpheli görenler var sebep ya neden daha önce hediye etmedi ki sana hiçbir. Eyvallah bunu caiz görmüşler hanefiler var mı mi, evet şu an. TL’ye çevirip verdiği için zordu. TL altını görecek alan da veren da oy. Kağıdım değeri onlara ile 15’i arasında diye seviyorum ya. Fiat 500 liraya sat. Hanife’ye göre sıkıntı yok ki bunda sıkıntı yok var ya. Kağıt her yerde oyna sen dedin ki 20 lira almasına da mald atmıyorsun açık konuşuyorsun İslâm’da aldatmak yasak. Ben de dolar borcu var ya da alacağım bu çek yerde çekmiyor herhangi bir fark değil o günü geldiğinde. Kurdan. Ben 10 bin dolar düştü bugün bitti o o evrağı karşılıklı adresiniz inkar var mı var ya bugün 10.000 dolar yapıyor çekin karşılığı düştü bir temiz vadesi gelmeden akit. Com bakmam lazım. Burada da fark oluşu zty sağlık olduğu için sordum, evet burada da fark oluşuyor olmuyor doları almadı. Çünkü o esnada var, çünkü orada dolar hesabından düşecek dolar. Almış olması lazım doları almadı, ama olmadı. Ne oldu burası 15 günlük 25 bin lira diyebilir bir şimdi alırsan 10.000 lira 5 ay sonra dersen 25 bin lira bir yıl sonra ödersen 35 bin lira 5 yıl sonra ödersen 105 bin lira. Akit bitmedi daha abone ol bu alışveriş bitmedi daha. Ya ben aldım gönder ölüyor olmadı. Fatih alışveriş oldu vadesi belli olacak miktar belli olacak parayı dediyse o koltuğu gönderecek beş bin liradan Allah isterse 130 lira olsun ya onda para peşin mal neresi oldu. Sıkıntı yok var o derse ki bana para olarak getir gene olmalı bu işin doğrusu altın borçlanmış ın altın varsa bu balı sattık. Dolar bu tekniği. Kore bıraktı. Dolar kurunu faturalar bir tanesinde de. Senin bu kadar da. TL borcum o mavi geldi nerede olarak bana ödeme şekliniz ama. Gene olmadı var oradaki konuşulan ın cinsi değiştiği anda iş faize girdi bu fiyatı geçerli pazarlık bitmedi daha alışveriş bitmedi takip bitmedi fiyatı da belli değil ucu açık fasit alışveriş, evet abone ol riba olsun yine faiz yine de bak. Sen bana mutfak dolabı yap hafta sonra bu iki hafta süresince. Mobilya malzemesi. Ne zaman geldi. İki hafta sonra aradı 11de oldu 13 lira olmadı. Akit bitmemiş, çünkü sizin seni bu. AKP etmemiş abone ol bu adama 120 lira 118d malzeme satın 100 liradan geri alıyorsun o kabul ediyor mu sen malı iade mi alıyorsun geleyim mi satın alıyorsun, ve yağ desen 118 yazacağım abone. Ol iyi hadi faturası keseceksin. Ya zaten 18 gene ödemeyecek ha. O kesmiyor o kesmiyorsa o zaman, evet o zaman zararlı çekecek bir tanelerim bu maliyeti 4 lira seni abone ol abone ol 37 tanelerine gerek yok ki ben sana faiz oluyor aradaki fark ne değişti cinsleri aynı ise faiz oluyor. O da 10652 de borcu olan geldi benim için böyle aldım. Bunu kaç para dedi babamız içerim. Sandık mı bu başka bir yok ki abone ol Ali babanın yaptığı doğru ya helâl adammış baban anama. Bak, mesela o şimdi ödeyecek olan var ya ödeyecek olan kendiliğinden babanı istemiyor orada kendiliğinden dese ki kendiliğinden babanı istemiyor 650 liranın diyecek ki ben o gün için senden 10.000 koli aldırdım bugün 10000. Colin taş para. Hani az önce vardı ya. Hediye gibi konuşulan bugün 10000 koli 10 milyar lira. Ama daha önce 650 liraydı. Bugün 10 milyar lira bir adam dese ki şimdi. Borçlu olan kimse. Al kardeşim. Boğum üzerleri hibe ettim bende s karşıdaki kabul etse caiz olur abone ol kadar bunu gelecek gelir. Mert adammış oda abone ol, ve hepside. Faize giriyor daha orada. Geleceğim şimdi. Kurtuluş yolunu. Göstereceğim size o zeytin verip yağla bilirsin, ama hiç önemli değil zeytin verip yağ alabilirsin zeytin verip zeytin alamazsın. Anlaşıldı an. Az önce bizim. Molla dedi ya 3 numara zeytin verelim bir numara zeytin alalım bunu yapamazsın. Ama zeytin verip ya alabilirsin zeytin verip buğday alabilirsin zeytin verip pirinç alabilirsin bunda bir. Beis yok abone ol. Bu sözün başında söyledim Türkiye. Cumhuriyeti. Devleti laik demokratik bir ülkede no dini bir kurum yoktur dedim abone ol derse o. Sen hiç büyük mü yok. Normalde varsa ödemiyorsa günah kebara giriyor ödemeye geldiğinde ne ile boşandı söylüyordu öyle ödeyecek, evet değişmiyor. Muş o sesini yükselt abone ol, ve o normalde. Eğer ki. Ceyhan. Oysa ortaya da bir zarar varsa mal satan. Chan kimse mal satan zararını karşılamak da mükellef abone ol bu 95 model, ama 2009’a araba vereyim. Ben arabamı alacağım. Sen 95 model arabayı kaça sattıysa parasını isteyebilirsin bir tek böyle işte sıkıntılar burada o zaman kaç paraysa o parayı sileceğim ondan tamam. Yapacak bir yok. Onun da bizde, ama vicdanın. O adam rahat. Olacaksa olacak, ama durum bu mu. Yok parayı alacağım. TL satmışsın ben. Ahmet. Geçer kurucak adam mı mi, evet 10.000 liraya 6 ay sonra almak üzere 1500 lira ile değiştirmek. Pazar mı para üzerinden nesiye faizidir siz nereye olursa olsun bir yere bir para yatırdınız bin lira oradan 1100 lira alsanız daha iyi o yüzden ne olmuş oldu faiz olmuş oldu bunlar göz önünde bulundurulduğunda kur farkı üzerine faiz. Bu benim sözüm katmerli farzdır var ya kur farkı üzerinden faiz katmerli sidir. Hani başka bir ayette kelimede kat faiz yemeğiniz diyor ya bu kur farkı üzerinden kat olmuş oluyor. Çünkü öbür köyünün şeyi belli miktarı belli adam yüzde yirmi ödeyecekti bir yıllık bunun miktarı belli değil yüzde yirmi alacak bir. De kur farkını alacak bak. Hem kuru farkına alacağından dolayı kur farkı alacak faiz öbür türlü normal fark alacak faiz. Bir de hani. Doları. TL çeviriyor para ya da görmüyor anında alışır solmuyor. Oradan da vaiz. O yüzden katmerli faiz mi, evet. Evet şimdi geldik bu bankalar arasında transferlere onun sana işte mi yapılan işlemlere öyle ya. Şimdi biz şimdi bunları böyle ben size anlattım dediniz ki hepimizde faize gömüldük doğru mu bu hadisi şerif aynı zamanda. Öyle bir zaman gelecek ki faizle iştigal etmez hiç kimse kalmayacak dağdaki çoban dahil. Ya. Resul ona dağdaki çobanın işine, ve faizde. O da diyor faizde iştigal eden in yemeğine davetine katılacak. Onun da Bursa’nın faiz gelecek şimdi ister. Şeyh ol bu hisler. Halim ol ister. Zalim ol. Ne iş yaparsan yap Türkiye. Cumhuriyeti. Devleti’nde. Yaşasın. Almanya’da. Fransa’da yaşasan bütün işlemler faiz de mi, evet, ve bundan hepimizde kursağımızda giriyor mu ha az önce bir rahatlayın hep araba faiz abone ol. Bak şimdi faize faiz değil demek küfür bu sakına bu özellikle bunları böyle beyan ediyorum ki sakın faiz değil demeyin, çünkü faize faiz değil demek küfür şimdi hanefileri kurtaran bir fetva var. Hani bunu söylüyorum çok eleştiriyorlar ya beni ben bunu söylerken. Ben bunu anlatırken insanları bu faiz girdi avından. Ben kurtaramıyorum. Bu bir hadisi şerif var o. Hadi. Şerif kurtarıyor insanları ne. Hz. Mekhul. Hadi. Şerife hzm kul kim tabiinden. Fatih bizzat. Hatta binden fakir. Pizza ya o bir hadisi şerif. Naklediyor diyor ki harbi ile Müslümanın arasında faiz yoktur abone ol var ben daire. Müslüm bir kimse 1 lira verip 1200 lira alırsan faiz olmalı, ama ben gayri. Müslüm ikisi bin lira verdim 3000’den aldım yine faiz olmalı ya. Ben gayri. Müslüm bir kimse bin lira verdim 5000’den aldım. Cihat ettim neredeyse 3000 lira verip 1500 lira da aldım gene. Cihad ettim. Neden. Harbi mi ekonomik olarak çökertiyor, ve buradaki mantık bu çünkü. Hz. Abbas radıyallahu anh. Hazretlerinin Mekke’deki işi para satmakta müşriklere faiz para satıyordu ahir zamanla alakalı hadisi şerifler de der ki beni. Abbas’ın çarkı yeniden döndüğünde. Sen beni. Abbas’ın çarkı yeniden döndüğünde. Hani kıyameti bekleyin manasında beni. Abbas’ın çarkı nedir faizdir faiz ümmetin içerisinde yeniden dönmeye başladığında.
Kaynak: 6. Fazi ve kur farkı ile ilgili
Fazlalık ne demektir?
Lüksü yok, ve devam ediyoruz şimdi o o ribâ lugatta mutlak fazlalık manası dır. Rima neymiş fazlalık birşeyde fazlalık şehri ıslattı ise herhangi bir muhafaza akdinde olan, ve sağlam, ve satanlardan biri için şehri ölçülerde fazla olan, ve karşılığı olmayan fazlalıktır. Hatta bu fazlalık hükmen de olsa böyledir o zaman bir alışverişte birşeyde fazlalık var ise ne olmuş. Oldu bu ribâ Oldu ben bu kağıdı bu kağıtla aynı renk. Ben bunu buluyor ortasından böyleymiş şimdi. Selam bugün için yazılama bir iki tarafı da yazısız bu iki yazısız kağıdı. Ben birbiriyle değiştirirsem bu riba değil o ölçüsü kilo gramı acı metrekaresi aynı. Ama bunun bir birisi alan veya satan bir şeyi fazla ulaştırıyor veya eksiltiyorsa. Çünkü biri saxeli söküldü fazla ulaşacak.
Kaynak: 6. Fazi ve kur farkı ile ilgili
Fazlalık neden faiz sayılır?
Bu. Riva oldu faiz oldu. Türkçesi var bu kim. Bunu ben bir saat bununla bunu değiştireceğim aldım buraya bir parça daha koydum ben buradan alıyorum bu fazlalık ne olmuş oldu faiz oldu. Bu on dirhem gümüşü bunu böyle direkt böyle aldım bu ret dul muhtardan aldım bu sözü on dirhem gümüşü yine on dirhem gümüşe satın alan, ve bunu bir danik artıran kimse artırdığı miktarı karşı tarafı hibe ederse riba ortadan kalkmış olur. Akit fasit olmaz. Bakın bu. Normalde gün on dirhem gümüşü yine 10’dur 14 hem gümüşe satın alıyor. Ama bu satın alan kimse satın alan kimse. Biz bunu arttırıyor kendiliğinden hibe etti mı. Anladınız mı ki be yaptı arttırdı 11 hemen on dirheme vedani karşılığı satın alsa budaney. Fazlalığı satın şart koşulacak olsa fazla olanından için iade edilmesi gerekir satış. Fatih olmadı. Bakın faizine bu satışı. Fatih. Fatih etmedi, ama birdir. Emine yapacak ona iade edecek o fazlalı ya de çek iyi anlaşıldı, mesela on dirhem on dirhem, ama bir danik adam fazla ulaştırdı o kimse onu verdi, ve satış. Fatih olmadı, ama o fazlalık. Ne oldu faiz oldu satışın. Fatih olmasıyla faiz olması ayrı bu kim fincan ne kadar bu işte, ve bu fincandan bu fincanı aynı fincan sa değiştiriyoruz, ama o karşıdaki kimse dedi ki bir tabakta koy istiyorum dedi bir tabakta koydu bir tabakta koyunca bu fazlalık var ya fazlalık ribâ oldu satış. Fatih oldu mu. Hayır o fazlalığı iade edecek geriye.
Kaynak: 6. Fazi ve kur farkı ile ilgili
Vadeli para alışverişleri faiz mi sayılır?
Kadar yatırdın 100 milyar lira 100 milyar yatırdım. TL olarak gittin tekrar. TL olarak 100 milyar alacaksın o sana 110 milyar verdi 110 milyar verince. Sen 10 milyar oraya ne yapacaksın fazlalık bırakacaksın he betten böyle hibe. Anladınız mı o bu hibeden kastı bu devletin hibesi değilsin bu hibeden kastı bu o zaman onu. Ne yapacaksın oyunları ona bırakacaksın nakit bozulmamış oldu bırakırsan bırakma. İyi o zaman. O onlara. Ne oldu faiz oldu fazlalığı nakit esnasında şart koşulması şartı gereklidir ben sana on dirhem vereceğim sen de bana on. Diren vereceksin fazlalık konuşulmadı birisi fazla vardı konuşun konuşulmasının değil o da faiz, evet o riba akdinde şart koşul masada fazlalık. We vardır bu an. Normalde. Akit konulmadı konuşulmadı mı hiç. Önemli değil, ama fazlalık ne olmuş oldu gene yine riba yine faiz oldu devam ediyoruz. Ama asıl şimdi bizim konumuza geldi altın gümüş döviz para cinsinden olan şeylerin birbirleriyle değiştirilmesi ne sarf denir sarf vaktinde bedellerin peşin olması gerekir. Aksi takdirde bedellerinin birini veresiye olması halinde yapılan işlem faiz.
Kaynak: 6. Fazi ve kur farkı ile ilgili
Altın, gümüş ve döviz ile yapılan alışverişlerde faiz olur mu?
Enes ağiri basına dönüşür. Buna göre altının dövizin vade farkı uygulanmazsa bile veresiye olarak almam satılması faiz olacağından caiz değildir. Siz vadeli dolar alamazsınız vadeli dolar satamazsınız o. Adele altın alıp satamazsınız bakın vadeli dolar vadeli. Euro vadeli. TL vadeli ne olursa olsun altın. Siz bunu vadeli olarak alıp bu nasılsınız vadeli olarak buna kit’lerin hangisini alır satarsanız hangisini alır satarsanız faiz olur şu an, evet bakın siz astaya ya işte. Hz Ömer radıyallahu anh. Hazretlerinin. Dandin naklediliyor bu iki tane sahabe para alışveriş yapıyorlar birisi dinarlı. Gümüş oluyor bu işte o dinarı, ve gümüşü verecek olan. Diyor ki birazdan ben sana getiririm. Hz Ömer efendimizin yanından ayrılma o nereye giderse diyor sen de git. Hz peygamberden duydum diyor sallallahü, ve sellem lan ne diyor ki yanından ayrılmayacak yanından ayrılırsa faiz olur dedi diyor. Hatta bir hadisi. Şerif’te o duvardan hafta sende duvardan atla iyi bakın dolar alacaksınız. Öyle değil mi. Ondan sonra dolardı ya kaldırdığınız telefon parayı göndermediniz daha bana 10 dolar gönder oradan dediniz aldım dediniz para gitmedi daha. Ona laf aizawl dua bu para gidecek. Fiat. Fiat anlaşabilirsiniz sıkıntı değil lsy yat anlaştınız bu. Abdüllatif dolar kaç paraydı. Bugün onun için 500 lira satış mı. Onun için 500 satış. Ben. Abdüllatif edin kaldır. Latif mana 10.000 dolar alıver oradan konuştu dedi konuşun 500 hesabı bağladım. Tamam daha bakayım ben dolar daha benim cebime girmedi. Ben. Abdullatif 10 bin dolar karşılığında parayı vereceğim. Abdüllatif gidecek. Oradan benim adıma parayı verecek dolacak aynı anda derse ki bir saat sonra dolar olacakmış al parayı geri. Abdüllatif. Bir saat sonra sen git parayı al neden o bir saatlik 5 dakikalık 10 dakikalık dahil ayrılmayacak girecek dolarcı ya parayı verecek doları alacak çıkacak. Eğer öyle olmazsa faiz artık hepsine senin değil bu faiz. E o zaman ne yapacak bu para üzerinde olan alışverişten hepside. Peşin olacak. Göz göre olacak abone ol abone ol.
Kaynak: 6. Fazi ve kur farkı ile ilgili
Müslümanlar arasında faiz almak ve vermek caiz mi?
Nerede olursanız olun Müslümanın müslümandan faiz alması vermesi caiz değildir o. Nerede olursanız olun. İster darıl. Hatta. İster darıl istanda nerede yaşarsanız yaşayın Müslüman bir kimseden. Siz faiz alamazsanız, ve mümkünse da vermeyin veremezsiniz daha ya o yüzden Müslüman.
Kaynak: 6. Fazi ve kur farkı ile ilgili
Faiz almak ve vermek neden İslam’da yasaktır?
Mümin müminden asla alamaz, evet. Evet şimdi dağın. Hatta harfler düşer hat ceza uygulayamazsınız. O yüzden. Normalde İslâm’ın temel yönetimi temel hükümleri uygulanması mümkün değildir İslâm’ın vermiş olduğu cezalarda düşer iyi bakın bunları tehlikeli sözler var, ama fıkıh kitaplarında vardır harbinden bir şeyi çalsam hiç bir şeyi kasvet sen bu kalbinden bu caiz olur ki bunlar da harf hukukun içinde bunları konuşmazlar bunları konuştuklarında. Anarşi çıkar ortalığı, çünkü var mesela. Siz. İngiliz. HSBC miydi ya neyse. İngiliz. Bankası dolandırır.
Kaynak: 6. Fazi ve kur farkı ile ilgili
Devletin uyguladığı faizler neden İslam hukukuyla çelişir?
İslami olmadığı için biz. Mecburiyetten bu faiz girdi abının içindeyiz devletle, ve kurumlarla olan ilişkilerimizin hepside bu manada faizle yönetiliyor, ve yönlendiriliyor bizim bireysel birbirleri mizden bundan sorumluyuz. Biz bireysel birbirlerimize olan alışverişlerimizde mümkün olduğunca, ama direkt, ama en direkt faizlerden uzak durmaya gayret edeceğiz bu işin. Takva noktası bankalardan faiz almak için uğraşmayacağım iyi bakın. Bu işin. Takva noktası diyorum bankaların verecek olduğu faizlerden uzak duracağız biz bu tip işlere girmeyeceğiz biz mecbur kaldık adamın başını sokacak bir ev alması. Asi ihtiyacın dandır hanefilere göre bir bineğinin olması. Aslı ihtiyacın dandır, ve bunun gibi bir. Aslı ihtiyacı karşılamak için bankalardan böyle işte alışveriş yapılabilir mi elcevap yapılabilir. Mümkünse bundan da uzak iyi bakın. Mümkünse bundan da uzak durun mümkün.
Kaynak: 6. Fazi ve kur farkı ile ilgili
Faiz yasaklanmıştır mı?
Hz Peygamber sallallâhu aleyhi, ve sellem. Hazretleri. Biz strateji uygulayıp iki. Hıristiyan kabileyi barıştırdı iki. Hristiyan kabile barıştırınca. Barış olunca. Yahudilerin üretmiş olduğu silahlar ellerinde kaldı ve. Hz Peygamber. SAV Hazretleri. İlk silahlanmayı o zaman yaptırdı sahabelere. Çünkü silahlar. Örneğin 5 lira ise 1 liraya düştü alan yok, çünkü alacak olan kimlerdi. Hristiyan iki kabileydi barışınca alan olmadı. Bu sefer o silahların hepsinde Müslümanlar aldılar Müslümanların ilk silahlanması böyle oldu şimdi o gün için. Sanayi yok dersek biz herkese kendimizi güldürürüz herkese kendimizi güldürürüz bu haklı bir savunma olmaz o gün içinde. Sanayi vardı hatta. Uhud. Savaşı’nın galibenin, ve mağlubunun olmayışının bir sebebini bazı ulemalar bazıları Müslümanların. Uhud savaşına. Gideceği zaman teçhizatlarını faizli parayla aldıklarını söylerler faizle aldıklarını söylerler, ve faiz ödediklerini söylerler. O yüzden uhud’un galibi, ve mağlubi yoktur derler ha faiz o zaman için yasaklanmış mıydı. Hayır. Demek ki müslümanlarda o zaman içinde o günün. Sanayisi olan silah sanayinde. Demek ki ticaret yapıyorlardı o günün sanayisi yok demek doğru bir mantık değil o gün için evet insanların işi. Ziraat mallarıyla hayvancılıkla bunlarla uğraşılıyordu o gün için. Sanayi dediğimizde bir tek. Silah. Sanayi aklımıza gelir ama. Sanayi yok demek doğru mantık değil, ve, mesela buradan hareket ederekten Peygamber döneminde. Arabistan’da işleyişte, ve cari bir artış karşılığı borç alma verme sistemi vardı bu sistem yalnızca tarım alanında, ve perakende tüketim malları satışında uygulanıyordu dediğimizde kalır bu Mekke’de Medine’de o bölgede ticaretin. Merkezi hükmünde idi her türlü mal alınıyordu satılıyordu o zaman. Normalde Peygamber döneminde şöyleydi de şimdi bu dönemde değiliz böyleydi demek İslâm hukukunu delmektir bu doğru bir savunma olarak kabul etmiyorum. Bunu. Faizin tamamı veya çoğunlukla. Tarımsal, ve perakende tüketim sektörü ile sınırlı olduğu görüşü. Bana geçerli gibi gelmedi. Tabi buna. İbni kayyım gibi bazı ortaçağ otoritelerinde buna destek bulunabilirdi zaten. ABD yok gibi bazı modernistler de. Makul bir banka faizini savunmak için. İbni kayyumun bu görüşünü delil olarak kullanmıştı me. Abdu tefsirel Kur’ân’ın. Kahire. Bana geçerli görünmemesinin sebebi faizi mevcut, ve cari olduğu. Bir ekonomide ticarette. Faizin kullanılmamış olması muhtemel değildir fakat. İtiraf etmeliyim ki ticari faizli daire açık tarihsel bir delil bulamadık farz-ı. Rahman İslâm’ı yenileme dördüncü cilt çeviri a. Çiftçi bunu kabul etmiyorum. Fazıl. Rahman’ın bu sözünü bakın ticari faizli daire açık tarihsel bir delil bulamadık dediğimizde. Hz. Abbas’ın Mekke dönemindeki faizi var ya sonuçta. Hz. Abbas’ın o faizi meydanda dururken buna delil. Bulamadık demek veya. Medeni. Münevvere normal çalışan bir faiz sistemi var. Hz Peygamber. SAV Hazretleri medine-i münevvere’ye geldiğinde medine-i münev ki faiz yasaklanıncaya kadar çalışan dönem bir faiz sistemi var orada. Yahudilerin ve. Hristiyanların içerisinde zaman Müslümanlardan da o faiz sisteminin içerisine girenler var. Henüz daha faiz yasaklanmadığı için faz-ı. Rahman devam ediyor durum her ne ise Müslümanlar erken. Döneminden itibaren faiz yasağının ticari olsun olmasın tüm borç olacaklar için geçerli olduğunu ve İslâm hukukunun her türden faiz yasak kıldığını kabul ettiler, ama evet kabul ettiler İslâm dünyası için bu kaçınılmaz. Son. İster ticari olsun ister. Sanayi olsun ister zirai olsun isterse. Ticaret. Sanayi zirai bakın o hadisleri yok görmek mümkün değil normalde para değişiminde dahi. Bir adım ileriye gittiğinde. O. Faiz olur diyen bir Peygamber var ben gittim. Bir dolar satan bir yere dolar satan bir kimseye dedim ki bana 1000 dolar ver paramı verdim. O benim paramı aldı bin doları vermedi bir işi çıktı koşuyor arkasından. Sen de arkasından koşacaksın diyor o duvardan atlarsa. Sen de atlayacaksın, yoksa diyor birbirinden ayrılırsanız faiz olur diyor. Bunun içerisinde. Sanayi yok. Bunun içerisinde ticari yok. Bunun içerisinde zirai yok bakın yok para değişiminde dahi bir şeyin artması eksilmesi söz konusu değil artık eksilmezse dahi faiz olur diyor. Biz faizi illaki artımda arıyoruz bakın faizi. Biz artımda arıyoruz değil bir kimse bu nakitte de var, çünkü aynı gittin dedin ki bana 10 gram altın ver 10 gram altının parasını verdin.
Kaynak: 5. Faiz Riba
5. Faiz Riba konusunu tartışıyorsunuz mu?
Bunun içerisinde ticari yok. Bunun içerisinde zirai yok bakın yok para değişimi var para değişiminde dahi bir şeyin artması eksilmesi söz konusu değil artık eksilmezse dahi faiz olur diyor. Biz faizi illaki artımda arıyoruz bakın faizi. Biz artımda arıyoruz değil bir kimse bu nakitte de var, çünkü aynı gittin dedin ki bana 10 gram altın ver 10 gram altının parasını verdin. 10 gramı almadın, ama bakın senin.
Kaynak: 5. Faiz Riba
Faizle ilgili hadis-i şerifler neler söylüyor?
Darül harpte İslâm hukukunun olmadığı yerde Müslümanla harbinin arasında faiz yoktur. Hz meçhul hadisini. İmam. Azam. Hazretleri ölçü olarak almış buradan darl harpte Müslümanla gayrimüslimin arasında. Faizin alışverişlerde fazlalık, ve eksiklik. Faizin olmadığını söylemiş faiz hükmü olarak geçerli değil demiş. Bu sadece. Hz meçhul hadisi bu meseleye yeter iken. Veda hutbesinde Mekke fethedildikten sonra. Hz Peygamber sallallâhu aleyhi, ve sellem. Hazretlerinin amcası. Abbas’ın faiz işine son vermesi de buna bir delildir. Faizin alınıp verileceğine dair. Çünkü. Hz. Abbas. Bedir’de daim müslümandı. Bedir’de bir. Hafiye gibi çalıştı öyle söyleyelim Müslüman olmasına rağmen. Hafiye gibi Müslümanların lehine çalıştı. Hz peygambere sallallâhu aleyhi, ve sellem. Hazretlerine bilgi aktarması yaptı. Hatta meşhur. Esir alındı müslümanlar tarafından esir alınca fidye vererekten canını kurtardı öyle görüntüde. O görüntüyü verdiler. Hatta Allah resulü dedi ki ey amca sen Mekke’de lazımsın kendi parandan dedi fidye ne ver kurtar kendini tekrar Mekke dön dedi defalarca. Hz. Abbas Mekke’den Medine’ye. Münevvere kadar onun çarkı döndü çarkı neydi faiz çarkıydı. O yüzden. Hz. Abbas’ın da bu işi böyle yapması caizdir. Bu konuda bir sıkıntı yoktur o yüzden dar bir. Hard bu kadar uğraşıyorlar. Zaten fazla.
Kaynak: 5. Faiz Riba
Faizle ilgili modern ekonomi nasıl bakıyor?
Modern ekonomide. Faizin de farklıdır bu düşüncesine katılmıyorum, ve bugünkü ekonomiyi de modern ekonomi olarak tanımlamıyorum da bugünkü ekonomi. Vahşi bir ekonomi.
Kaynak: 5. Faiz Riba
Faizle ilgili İslam hukuku nasıl değerlendiriyor?
Vahşili bize modernite olarak sunmaya çalışıyorlar. O yüzden asla, ve asla bunu kabul etmiyorum. Bu yazı tümüyle alıntılıdır. Profesör. Fazıl. Rahman. İslami yenileme 1 2 3 4 cilt Osman. Durmaz faizleri bağ üzerine. Çağdaş. Çağdaş tartışmalar. Neşet. Çağatay Osmanlı. İmparatorluğu’nda riba faiz konusu para vakıfları, ve bankacılık nedir, evet. Bizim Hakan kardeşin hazırlamış olduğu sorular burada sona erdi faiz, ve riba ayrımı olarak gelen bu sohbet silsilesi burada bitti. Ben bir tarafımdan klasik düşünür klasik dini anlamaya, ve yaşamaya çalışırım. O yüzden Kur’ân ve Sünnet senede imamdan içtihatlarında eski içtihatlar. Neyi emretti ise ben onu bilir onu söylerim, ve benim için faizle ribanlar arasında bir fark yoktur faiz, ve riba ne derseniz deyin. Hepsi de yasaktır harâmdır lanetlenmiş bir iştir.
Kaynak: 5. Faiz Riba
Faizle ilgili İslam toplumlarında nasıl bir durum var?
Bunu ilk okuduğum yıllardan itibaren hep bunu söyledim savunmaya da devam ederim. Darül harpte İslâm hukukunun olmadığı yerde Müslümanla harbinin arasında faiz yoktur. Hz meçhul hadisini. İmam. Azam. Hazretleri ölçü olarak almış buradan darl harpte Müslümanla gayrimüslimin arasında. Faizin alışverişlerde fazlalık, ve eksiklik. Faizin olmadığını söylemiş faiz hükmü olarak geçerli değil demiş. Bu sadece. Hz meçhul hadisi bu meseleye yeter iken. Veda hutbesinde Mekke fethedildikten sonra. Hz Peygamber sallallâhu aleyhi, ve sellem. Hazretlerinin amcası. Abbas’ın faiz işine son vermesi de buna bir delildir. Faizin alınıp verileceğine dair. Çünkü. Hz. Abbas. Bedir’de daim müslümandı. Bedyir’de bir. Hafiye gibi çalıştı öyle söyleyelim Müslüman olmasına rağmen. Hafiye gibi Müslümanların lehine çalıştı. Hz peygambere sallallâhu aleyhi, ve sellem. Hazretlerine bilgi aktarması yaptı. Hatta meşhur. Esir alındı müslümanlar tarafından esir alınca fidye vererekten canını kurtardı öyle görüntüde. O görüntüyü verdiler. Hatta Allah resulü dedi ki ey amca sen Mekke’de lazımsın kendi parandan dedi fidye ne ver kurtar kendini tekrar Mekke dön dedi defalarca. Hz. Abbas Mekke’den Medine’ye. Münevvere kadar onun çarkı döndü çarkı neydi faiz çarkıydı. O yüzden. Hz. Abbas’ın da bu işi böyle yapması caizdir. Bu konuda bir sıkıntı yoktur o yüzden dar bir. Hard bu kadar uğraşıyorlar. Zaten fazla.
Kaynak: 5. Faiz Riba
Faiz nasıl işliyor?
Amerikan Merkez Bankası’nın kağıtlarını veriyorlar bakın yine dolar yok ortaya, ve hepimizin cebinde var üç kuruş beş kuruş. Ticaret yapanlar bilhassa böyle aktif ticaretin içerisinde olanlar cebimizdeki dolarının. Amerikan Merkez Bankası’nda karşılığı yok daha ileri bir söyleyin.
Kaynak: 5. Faiz Riba
Faizin zararları nelerdir?
Hadi memleket senin. Türk parası memleket senin bu memleketin insanısın karşılığı olsa ne olacak olması ne olacak memlekete feda olsun, ve cebinizdeki her dolar veya euro. Amerikan ve Avrupa Merkez Bankası’na verdiğiniz kredi veriyorsanız. Kağıt, çünkü adam sabahtan akşama kadar basıyor bastığı ile geliyor senin neyin varsa alıyor gidiyor bir çanta dolarla bir. Tırman oluyor alıp gidiyor senden reel mal alıyor sen desen ki bunun karşılığında bana altın ver hayat bitti işte. Hayat orada bitti. Sen şimdi ne kadar bekleteceksin kasanda. Dolar örnek yorum.
Kaynak: 5. Faiz Riba
Faiz nasıl bir sistemdir?
000 Dolar ne yaptı 20 milyar yaptı kaç para dolar abdullattık bugün kaç 18.700 bin dolar ne yaptı 187 bin lira yaptı değil mi adamın kaç kilo altın alır onunla ne yapmış oldu mu 1060 lira kilosu o zaman diyelim ki örnekliyorum 2 trilyonsa 2 kilo altın mı aldı. Adam 2 kilo altın aldı. Siz gitseniz 2 kilo altın alsanız 2 kilo altındansınız garantidesiniz istersem varken yerinden batsın. Yarın batsın inşallah bitti. Bak senin paran ortadan kaybolmalı senin paran. Emin senin paran garantide. Kaç paran var 100 bin liram var git. Yüz bin liralık. Altınoluk koy kenara paran garantide.
Kaynak: 5. Faiz Riba
Faiz sisteminin alternatifleri nelerdir?
Ne zaman düğmeye basılacak düğmeye basıldığı anda insanların elindeki kağıt paralar iş görmez hale gelecek hoş şu anda kağıttan da çıkıyorlar şu anda kağıttan da çıkıyor iş dijitale hiç dijitale dönüyor her bunda Türkiye. Merkez Bankası biraz bir çift önde gidiyor. Şimdi Türkiye kendi dijital parasını çıkarıyor iş dijitale doğru yürüyor şunu diyorlar. Siz elinizdeki parayla kalkar onu bunu bir şeyler alırsınız almayın. Siz parayı çarçur edersiniz. O yüzden dijitale dönün dijitale dönecek iş artık parayı hiç görmeyeceksiniz. Türk parasında görmeyeceksiniz. TL’ydi görmeyeceksiniz bir tek madeni görebilirsiniz madeni de şimdi kayıt altına almaya çalışıyorlar, yoksa sertifika verdiriyorlar yok işte şunu bunu yaptırıp o altını kayıt altına alıp kimde ne kadar ne altın var. Onu tespit etmeye çalışıyorlar yarın öbür gün bir olduğunda. O altınlara da susacaklar. Hani diyorlar ya işte altın hesabı nerede işte bankada altın hesabı aç altın nerede götürdün elinden verdin altını onlar orada bir değer biçiyorlar.
Kaynak: 5. Faiz Riba
Faiz sisteminin gelecekteki durumu nedir?
Kendimi sordum, çünkü müdür. Baktı ben böyle sakallıyım dedi ki böyle önce bir. Mustafa özbağı o. Mustafa hangisidir dedim yukarıda bir. Tekke vardı dedi oradaki. Mustafa özbağı, evet o dedim o. Mustafa ondan sonra bana altın hesabı açmamı sende diyor şimdi diyor başka bir yoktur diyor. Sende varsa altın vardır diyor dedim insanın gözünden tanıyorsun. Müdürüm dedim daha fazla hürmet etmeye başladı, ama insanın gözünden tanıyorsun, ama ben ne altın çok o vardı ya altın vardır bende reddetmiyorum. Ah kendim altın olmuşum. Ben altın dedi ki dedim insanın gözünden tanıyorsun daha fazla yürümede, ve altını hesabını söylüyor. Ne yapıyoruz dedim. Müdürüm böyle bir de, mesela dedi külçe ise sıkıntı yok dedi külçeyi getiriyorsunuz dedi bizim burada dedi belli zamanlarda komisyon toplanıyor o komisyon bakıyor külçe. Tamam ne kadar 22 ayar kaç ayar oluyor 24 ayar 24. Ayar tamam tespit ediyoruz dedi. O günkü kur üzerinden. TL’ye çeviriyor soru üzerine faizi koyuyor bir kilo altının var, ama senin dedim madeni bırakacağız. Biz burada sadece oraya rakam mı gelecek dedim böyle baktı bana ya elindeki madene götürüyorsun maden olarak kalmıyor sana rakam söylüyor sadece madeni veriyorsun rakam satın alıyorsun harf satın. Kağıt da değil öbürkü. Kağıt veriyor bu kağıtta vermiyor sadece rakam veriyor sana senin diyor bu kadar paran var burada. Tamam harika bu mu dedim bu dedi tamam mı dedim. Müdürüm teşekkür ederim dedim Allah razı olsun dedim içimden dedim ki Allah Allah dedim ya şu sisteme bak elindeki madene götür bankaya ver bankada sana bir rakam versin desin ki senin. Örneğin atıyorum. Binnur bir milyarım var. Burada nerede para yok. Nerede bankadan ne olarak. Rakam olarak dedim adam altın isterse dedim sonunda adam geldi 5 ay sonra benim altınımı var dedi vermiyor para veriyor sana yine. Kağıt veriyor altını vermiyor gene sen o kağıtları alacaksın gene sonra gideceksin abdüllatif’in yanına. Abdüllatif bana diyeceksin. Bir külçe bir kilo bir külçe getir 1 kilo bir külçe. O da diyecek ki bu zamanda bir kilo külçe nerede bulunur her esnafta. Yarın sabahleyin gel. Merkez Bankası’ndan. Anadolu’nun diyecek. Öyle yapıyorlar değil mi. Sen gel diyorsun. Yeter ki bulunur diyorsun tamam hemen pembeleştin ne kağıt verip maden almak en mantıklısı budur kağıt vereceğim madeni maden erimez kokmaz kaybolmaz zamanı geçmez değil mi hatırlatıyor durur orada fare yemez kedi yalaması anamın sözü. Hanım öyle derdi altınla alakalı fare yemez kedi yanımızda sorular bitti Hakkınızı helâl edin geceniz hayır olsun. El. Fatiha. Amin.
Kaynak: 5. Faiz Riba
R gelmişler sömürüyorlar bizi iyiliğimizi kemiğimizi sömürüyorlar bizi midir?
Ne bu bankalar gelmişler sömürüyorlar bizi iyiliğimizi kemiğimizi sömürüyorlar bizi. Devletleri sömürüyorlar insanları bütün dünya insanının o iki bin tane şirkete 400 trilyon dolar borcu var Türkiye’den. Almanya. Fransa’ya. İngiltere’ye kadar. Dünya üzerinde o. Global vahşi o emperyalleri borcu olmayan devlet yok bu savaş onun savaşı bu abduh’un efkani’nin fazla. Rahman’ın. Hayrettin. Karaman’ın, ve birimum. Hamdi döndürenin isim söylüyor. Bunları diyanetin.
Kaynak: 4. Faiz Riba
Kur’an’ın onu niçin kaba bir sömürü şekli olarak nitelendirip yasak ettiği midir?
Kur’an’ın onu niçin kaba bir sömürü şekli olarak nitelendirip yasak ettiği, ve bugün banka faizinin işlevinin ne olduğu konuları gözden kaçırılmaktadır falso.
Kaynak: 4. Faiz Riba
Riba kelimesiyle faiz kelimesi arasındaki fark nedir?
Kur’an’da yer alan riba kelimesinden farklıdır faiz kelimesinin karşılığı Kur’ân’da ribin kelimesi ile ifade edilir. Fazilet buradan hareket edince, mesela aynı kıyas yaptığında o zaman. Kur’an’da şarap geçiyor. O zaman sadece şarap harâm olacak dil açısından. Kur’an şarap demiş o zaman şarap harâm esrarla devam uyuşturucuya devam kimyasallar devam. Rakıya devam cintonik. Tamam. Rakı balık da tamam neden. Kur’an’da şarap geçecek kardeş. Kur’an’da şarap aramıza aynı dil söz konusu olursa namaz yok namazı. Nereden çıkardınız. Kur’an’da. Salat geçiyor. Hatta ne diyor televizyonda bir. Bana diyor. Kur’an’dan namaz kelimesini bul diyor o arkadaşı. Kur’an’dan namaz kelimesi bulacağım yok. Kur’an’da namaz kelimesi yok. Kur’an’da. Salat geçiyor o zaman sizin kıldığınız namaz değil kardeşim diyor atı yok kenarlı adam bu yeni çıktı ya şimdi bu yeni moda bu.
Kaynak: 4. Faiz Riba
Riba’nın tarihsel kökeni nedir?
Kur’an tarafından yasaklanan riba’nın yalnızca cahiliye ribbası. Kur’an’da et. Afrin mu daha afe olarak ifade edilen, ve vadeyi uzatmaya karşılık alınan fahiş faiz olduğunu ifade etmektedir ona göre riba’nın her türlüsünün kaldırılmış olması ile yalnızca bu tür rivanın yasaklanmış olması çelişmez. Çünkü her faiz sermayenin kat artırılması demek değildir fazla. Rahman bunu diyor ki fazla. Rahman bu diyor. Cahiliye. Dönemindeki riba ile alakalı. Cahiliye. Dönemindeki riva’dan kastı şu; birisi geldi. Gürkan geldi benden 100 lira borç aldı. Kaç ay sonra ödeyeceksin. Gürkan. Gürkan dedi ki 5 ay sonra ödeyeceğim 5 ay sonra %10’dan %50 Gürkan 5 ay sonra ben senden 100 lira. Karşılığında 150 lira alırım. Anlaştık mı anlaştık. Gürkan 5 ay sonra geldi paraya ödeyemedi parayı ödeyemeyince. Ben. Gürkan’a dedim ki. Gürkan. Ben senden 150 lira alacaktım, ama şimdi her ay için ben %10 al dedim 100 liraya şimdi 150 lira için her ay ben senden yüzde yirmi alacağım her ay. Sen bana 30 lira ödeyeceksin artık aylık faiz dedim. Gürkan’a. Gürkan bir daha ay geldi. Gürkan’ın o ayı faizi 180 lira oldu. Mila. Kaya geldi. Gürkan’a dedim ki ben %30 arttırsam 38-24-54 lira ödemen lazım 180 oldu 200 24 34 Gürkan’ın dedim ki 234 ödemeyeceksin ya. Gürkan’a dedim ki 250 lira diyeceksin kat katmerlenmiş falan riba. Şimdi burada fazla. Rahman’ın dediği riba bu diyor ki kat artırılmış ayeti kerimede öyle.
Kaynak: 4. Faiz Riba
Riba nedir?
Rahman 6 eşya hadisinde betimlenen teknik adıyla riber olarak bilinen riba türünün sonraki zamanlarda türetildiğini ileri sürmektedir. Zira ona göre. Abdullah bin. Abbas. Abdullah bin Ömer. Muaviye gibi sahabelerin bu hadislerden haberlerinin olmadığı anlaşılmaktadır mümkün değil. Çünkü. Normalde Peygamber sallallâhu aleyhi, ve sellem. Hazretlerinin hadis. Şerifi çok açık Mekke.
Kaynak: 4. Faiz Riba
İslami bankacılık nedir?
Peki İslâm dünyasında komple İslâm dünyasının ekonomisini düşünün kaç tane bankası var elinde yok size. İslami bankacılık değil yutturlar ne var. Kuveyt. Türk var başka. Albaraka var. Bank. Asya vardı kapandı Türkiye. Finans var, evet hepsi de bakın. Hepsi de Türkiye. Cumhuriyeti. Devleti bankacılık yasasına bağlıdırlar. Hepsi de Türkiye. Cumhuriyeti. Devleti. İcra ve. İflas kanununa bağlıdırlar Türkiye’de islami hiçbir yoktur kurum olarak. Diyanet dahildir buna Türkiye laik demokratik insan haklarına saygılı bir cumhuriyettir devlettir öyle değildir, ama tanımı böyledir laik.
Kaynak: 4. Faiz Riba
Anayasal suç nedir?
Değildir insan haklarına saygılı der değildir hukuk devleti dert değildir tanım böyledir, ama anayasada demokrasi der değildir ben demokrasici değilim ha bunu da ifade edeyim. Ben müslümanım ben demokrasici değilim. Ben dünyanın hiçbir yerinde de demokrasinin olduğuna inananlardan da değilim. Ben dünyanın hiçbir yerinde hukuk devletinin olduğuna da inananlardan değilim dünyanın. Dünya üzerinde şu anda bir hukuk devleti yok. Dünya üzerinde demokratik bir devlet yok. Dünya üzerinde lila ilk bir devlet yok var olduğunu söyleyenlerle çatır istedikleri platformda tartışırım şimdi.
Kaynak: 4. Faiz Riba
Riba ile ilgili hadisler neden çelişkili?
Bunların silsilesi paracı masonlar olduğundan dolayı böyle fetva veriyor onlara. Yalakalık yapıyor fazla. Rahman riba’nın mahiyeti ile ilgili hadislerin de çelişkili, ve tutarsız olduğunu ifade etmektedir işte geldik ya işte, çünkü hadisleri boşa çıkmazsa hadisleri taca atmazsa heva, ve hevesine uyduğunu biz göremeyeceğiz, çünkü bununla alakalı hadis şartıcıyız bununla alakalı hadis var deyince ona bir delil koymuş olacağız önüne. Ama bu tip sapkınlar bu tip münafıklar bu tip kafirler bunların görüntüsü Müslüman, ama iki kafir. Bunlar kendi tezlerini kendi sapkın fikirlerini kendi sapıklıklarına destekleyebilmeleri için hadisleri reddetmeleri lazım hadis-i. Şerifler tacı atmanları lazım hadisi şerifleri taca atacaklar ki kendi tezlerini desteklemiş olsunlar kendi heva, ve hevesini.
Kaynak: 4. Faiz Riba
Fazla Rahman’ın görüşü nedir?
Ilah edineni gördün mü ayeti kerimesi bunlar için konuyla alakalı emirle alakalı. Yasakla alakalı ayet-i. Kerimi şerh eden açıklayan. Çünkü peygamberlerin vazifesi kendilerine indirilen kitabı açıklamaktır kendilerine indirilen kitabı insanlara tebliğ etmek anlatmak açıklamak, ve onu yaşamaktır peygamberlerin vazifesi budur bir ayeti kerime indirildiyse o ayeti kerimenin manası ehemmiyeti nüzul sebebi niçin indirildi o ayeti kerime nüzul sebebini. Biz. Hz Peygamberden öğreniriz. Siz bu konudaki hadislerde. Ondan sonra tutarsızlık, ve çelişki var dediğimizde riba ile alakalı bütün hadis-i. Şerifleri sizi. Tabiri caizse taca attınız. Riva ile alakalı. Ben hadis-i şeriflere bakmayacağım fazla. Rahman’ın sözüne bakacağım riba ile alakalı hadislere bakmayacağım. Hayrettin. Karaman’ın sözüne bakacağım. Riva ile alakalı hadislere bakmayacağım bugün ki diyanetin başındaki. Neydi adamın adı Ali. Erbaş o da. Aynı silsilenin elemanı çünkü Ali erbaş’ın mahiyetindeki fetvaya bakacağım. Siz onların silsililerini takip etmiyorsunuz o yüzden o aynı silsilenin insana, ve ben hadis-i şeriflere o zaman bakmayacağız hadis-i şeriflere attık komple riba ile alakalı ayeti kerimelere. Biz hazır. Rahman’ın. Celaleddin efkaninin veya. Mason veyahutta. Ne bileyim diyalogcu şu büyücü olan. Hayrettin. Karamyın ne olduğunu bilmiyoruz. Çünkü sözlerine bakacağız hadislere bakmayacağız. Çünkü neymiş fazla. Rahman’a göre riba ile alakalı hadisler çelişkili, ve tutarsızmış. Peki neye göre hareket edeceğiz o zaman fazladır. Rahman’a göre hareket edeceğiz İslâm hukukunda fıkhında İslâm anlayışında şöyle bir vardır bir mesele de. Zayıf da olsa bir hadis-i. Şerif var ise bu hadis-i. Şerif Müslümanların zararına değil ise Müslümanların. O zayıf hadisle amel etmeleri evladır fazla. Rahman’ın sözü. Mü zayıf hadis mi zayıf hadistir. Hayrettin. Karaman’ın sözümü zayıflatmıştır. Mustafa özbağ’ın sözü mü zayıf hadis mi zayıf hadistir. Bakın bu İslâm’ın genel kaidesidir. Siz bu. Kaideyi yıkarsanız. Hz Peygamber sallallâhu aleyhi, ve sellem. Hazretlerinin yerine bir sürü Peygamber oturtturursunuz bir sürü Peygamber her heva, ve hevesine uyup bu hadislerde çelişki var bu hadislerde tutarsızlık var bu hadislere göre amel edilmez böyle amel edilmesi lazım diyen kimse Peygamber koltuğuna oturmuştur. Onu dinlemek zorunda kalırsınız en büyük tehlike de. Buhari. Müslim, ve diğer temel hadis kaynaklarında küçük lafız farklılıklarıyla yaralanan riba’nın yalnızca veresiyede olduğunu bildiren hadisler yer almaktadır yine aynı kaynaklarda benzer biçimde küçük lafız farklılıklarıyla yaralanan 6 eşya hadisi önce. Hadisler ile çelişmekte böyle de değildir kötü bir sidde açarsanız. Kötü bir şiddette. Faizin her türlüsüyle alakalı hadis-i. Şerif bulursunuz hem vadeli de hem. Kent değiştirmede hem fazlalık da hem eksiklikten hadis-i şeriflerde açın kötü birisi değil çok basit açın rudani 14 hadis kitabının toplandığı yeri çok basit. Faizin veya riba’nın her çeşidiyle alakalı hadis bulursunuz, ve siz gayet iyi niyetliseniz iyi niyetlisiniz bu hadisi şeriflerden kıyas ederekten günümüze. İçtihat edebilirsiniz iyi niyetliseniz yok. Siz deccalist. Emperyalist vahşi kapitalist sistemin fıkıhçısısanız onların imamı onların hocası onların diyanetiyeniz, evet böyle dersiniz buhariye de müslimi de diğer hadis kitaplarının diğer hadis toplayanların da hepsinin taca çıkarırsınız, evet oturursunuz 1400 yıl sonra hadislerin taca çıkarırsınız. Eğer. Emperyalist kapitalist sistemin kölesiseniz bu ağır. Sen rivanın noktasına dair cevap veriyorsan ağır. Sen. Faizin küçücük bir. Saç teline dahi cemaat veriyorsan ağır bakın başka bir yoldan gitseler orada tabii. Onu söyleyemiyorlar o zaman farklı bir çıkacak ortaya burada. Neden böyle caizdir. Neden böyle fetva veriyorlar Müslümanlar sükunet halinde bir kargaşa çıkarmadan bankalar yoluyla soyulmaya, ve ütülmeye devam etsinler çünkü. Siz bankaya gidin üretimle alakalı oradaki faiz caiz olmuş oldu size bankadan istediğiniz kadar faiz alabilirsiniz banka ile istediğiniz gibi faiz alışverişi yapabilirsiniz burada yalnız mantık caiz demeniz buradaki sıkıntı bu. Siz ona caiz dediğiniz an. Haramı helâllaştırdınız teyze. Siz banka faizi ayrı. Riva ayrı dediğiniz an dediğimiz an, ve banka faizine devlet faizine banka faizine devlet faizine insanların birbirlerinin arasındaki ticari faizlere. Cevaz verdiğiniz an kapitalist deccalist. Emperyalist vahşi sistemin kölesisiniz köleliğe devam. Bunu ister fazla. Rahman desin ister abdültesin. İster. Afgani desin ister Ali şerafete desin ister. Saadettin. Karaman desin isterse. Diyanet desin benim bu konuda sözüm değişmeyecek bunu bütün derslerde. En yasak olduğu zamanlarda bile söyledim 35 yıldır bunu söylüyorum 35 yıldır imam-ı. Azam’ın. Hz meçhul hadisi şerifinden hareket ederekten. Darül harpte Müslümanla Müslümanın harbi ile arasında faiz yoktur hadisi şerifini kendine ölçü alıp darl harpte Müslümanla harbinin arasında faiz yoktur hükmü hukuku bunlardan daha evla, ve daha temiz necis necester kardeşim necis necisttir faiz riba adına ne dersen de pisliktir başka hiçbir değildir dar bir harpte Müslüman zorda kaldı sıkıntıda kaldı mecbur kaldı harbi ile arasında faiz yok buradaki tehlike şu bunun neden kullanmıyorlar İslâm dünyasında bunu niçin kullanmıyorlar, ve hatta Müslümanlara bunun. Için aldattılar biliyor musunuz. Çünkü bu fetvaya göre bir Müslüman gitti işte bir. İngiliz. Bankası’ndan kredi. Çekti o kredi diyor ödemezse ona caiz oluyor bunu söyleyemiyorlar düşünebiliyor musunuz Türkiye’deki insanlar banka kredilerinin hiçbiri için ödemiyorlar. Benimki ütopya böyle bir düşünün bir organizasyon düşünün birisi çıktı. Ey iman edenler darl harpte faiz yoktur hiç kimse bankalara borçlarını ödemeyecek topyekün. Ödemeyeceğini düşünün düşünebiliyor musunuz. Bunu söyleyen adamı kesin asarlar da düşünebiliyor musunuz. Böyle bir şeye hayal edin bunun dalga yayıldığını düşünün. Bütün İslâm dünyasına yayılsa, ve bütün İslâm dünyası tak 15 gün içinde bıçak gibi kesse hiç kimse bankaları olan hiçbir ödemese hiçbir bankadan geçirmezse bankalarda hiçbir iş yapmazsa emekli maaşını da çekmese. Eyvah. Eyvah. Eyvah. Eyvah sistemin yıkılışına bak asıl. Cihat. Bu. Bundan korkuyorlar. Ama öyle şuurlu Müslüman kalmadı düşünebiliyor musunuz hacca gideceksiniz izin verirse gidiyorsunuz kim. Suudi. Arabistan kata koyuyor diyor ki 100.000 acı göndereceksin bana. Sen kimsin o. Hicaz bölgesi. Bütün Müslümanların malı. Bütün Müslümanların mülkü. Bütün Müslümanlar elini kolunu sallaya. Oraya gitme hakkına sahip Allah vermiş. Bu hakkı devletlere ait değil bu hak. Bütün Müslümanlar. Hac zamanı evinde ihrama girdi çoluğunu çocuğunu aldı. Nereye gidiyorsun hacca gidiyorsun. Vizen var mı yok şeyin var mı. Yok komple düşünebiliyor musunuz Türkiye’den 5 milyon insan. Hacca gidiyor ya yan yola çıkmışlar 10 milyon insan yayan yola çıkmış. Nereye gidiyorsunuz hacca gidiyoruz geri döneceksin o olsun giderim sınırda bir kurban keserim. Hac. Ee Müslümanız çatışma yok ihramlıyız öldürme yok vurma yok elini. Kaldırma yok gittik. Sen orada çadırı kurduk oturuyoruz hacca gideceğiz biz başka bir istemiyoruz biz arayın tabanca yok silah yok çakı bıçak yok hiçbir yok elma soyacak çakı bile yok Türkiye’den 10 milyon insan 15 milyon insan getir sınıra dayandı yaş geçiyor ya geceleri de uyuyamayınca kendi kendine böyle fanteziler öğretiyorsun çılgın fanteziler siz bana takılmayın gene müslümanlarda bu şuur yok müslümanlarda bu düşünce yok. Ne bu bankalar gelmişler sömürüyorlar bizi iyiliğimizi kemiğimizi sömürüyorlar bizi. Devletleri sömürüyorlar insanları bütün dünya insanının o iki bin tane şirkete 400 trilyon dolar borcu var Türkiye’den. Almanya. Fransa’ya. İngiltere’ye kadar. Dünya üzerinde o. Global vahşi o emperyalleri borcu olmayan devlet yok bu savaş onun savaşı bu abduh’un efkani’nin fazla. Rahman’ın. Hayrettin. Karaman’ın, ve birimum.
Kaynak: 4. Faiz Riba
Riba ile faiz arasındaki fark nedir?
Eyvallah nefsimizle de. Cihat edeceğiz eyvallah bir günde libya’yı bombaladılar altını üstünü getirdiler. Ne yapacağız bu emperyalistlere karşı baş kaldırmayacak mıyız bir günde. Suriye’yi bombaladılar bir günde. Irak’a bombaladılar bir günde. Yemen karıştı istedikleri anda lübnanı. Karıştırıyorlar istedikleri anda mısırı. Tunus’un cezairi İslâm dünyasının karıştırıyorlar ne yapacak Müslümanlar topraklarını korumayacak mı canlarını korumayacak mı mallarını korumayacak mı ırz, ve namuslarını korumayacaklar mı bayraklarını korumayacaklar mı dinlerini korumayacaklar mı akıllarını korumayacaklar mı yok korumayacaksınız koyun gibi olacaksınız köle olacaksınız adam istediği gibi gelecek sizi işgal edecek yeraltı zenginliklerinizi sömürecek yer üstü zenginliklerinizin sömürecek sizi sömürecek ürettiğinizi sömürecek alın terinizi sömürecek verin faizi babalara verin bankalara alın boyuna yiyin boyuna içim boynuna giyin boyuna eşyalarınızı değiştirin perdelerinizi değiştirin koltuklarınızı değiştirin haydi ne. Moda değişti kıyafetlerinizi değiştirin bankalara yedirin çalışın. Çalışın faize yatırım çalışın. Çalışın gösteri yatırın çalışın. Çalışın modaya yatırın yok şunun ayakkabısıymış yok bunun pantolonuymuş yok bunun eteğimmiş bir ayakkabı 5000 lira bir çanta 20 bin lira ne olacak ki. Zaten bakıyorsunuz devlet. Erkan’la siyasetçilere kollarımda kıssalar 50 bin dolar 50.000 dolar 100.000 dolar 150.000 dolar kıyafetleri desen dolarla adam milletvekili değil dolar yürüyor sanki. Adam bakan değil dolar yürüyor sanki. Nereden geliyor bu para sormayın hesap Türkiye’de en fazla kar eden kısa dönemde de uzun dönemde de. Hepsi de bankalar adam milyon dolarlık fabrikaya yatırım yapmış. O kadar kar etmiyor bankalar kar ediyor bankalar üzerinden sömürlüyorsunuz bankalar üzerinden ütülüyorsunuz bankaların üzerinden eliniz kemiğini sömürlü devlet. Daimi. Millet de aynı. Bunlar. Da oturmuşlar fazla. Rahman gibi masonlardan tutup da abdulk gibi masonlardan tutup da kalpleri bozuk imanları bozuk cinsleri bozuk cibiliyetleri. Bozar kanları bozuk bu memlekete riba değildi faizdi faiz değildir riba adı. Ee bankalardaki faiz faizdir değil değildir dedi. Siz uyacaklar osmanlıydı böyle uyuttular Osmanlı ilk borcunu gitti bu. Dolmabahçe sarayını yapmak için aldı kimden aldı. O normalde galata’daki. Yahudi faizcilerden aldı onlar da böyle uydurdular kaydırdılar fetvasını ne olacak ki ha. Ne o. Şeyhülislam. Mason verdi fetvayı alabilirsin dedi. Mason dönme sebate. Ne o. Başbakan alabilirsin dedi böyle çok ettiler böyle çok arttılar düşünebiliyor musunuz koca Osmanlı saray yapmak için faizden para alıyor. Ha biz riba mıydı faiz miydi bu. Tartışma o zaman da var bu. Tartışma. O zamandan. Var yeni değil. O zaman devlet Osmanlı devletini gösteremiyor ki diyemiyor ki. Faizin her türlü sağlamdır bunu da alamayız diyecek takatı yok. Ruslar oradan bastırınca. İngilizlerle dost olmuşlar. İngiltere’ye demişler ki al. Kıbrıs’ı bizim. Ruslardan. Koru düştüğü hale bak, evet. Kur’an’daki riba’nın karşılığı alışveriştir Allah alışverişi serbest helâl yasak kıldı ayeti kerime budur. Çünkü üretim değildir alışveriştir Allah ticarete helâl kıldığı rivayet harâm kıldı. Ticaret yap kardeşim ha. Darül harp’te harbinin aranda faiz yok. Git bankaya dolandır hadi dolandırabiliyorsan ödeme konunun modern. İktisat açısından değerlendirilen faz-ı. Rahman ya söylemeden geçemeyeceğim şimdi modern. İktisat deyince. Geçen gün siyaset yapıyormuş gibi algılanmasın. Özür dilerim Hakkınızı helâl edin hangi partiden olduğunuz beni ilgilendirmiyor. Ben hiçbir partidenim, çünkü benim partim yok herkes beni bilirler. Yıllardan beri. Maliye. Bakanının bir açıklamasından bir. Böyle kesip dinledi. Ben anladıysam 62 yaşındayım ben anlamadım. Orayı paylaşacaktım diyecektim ki buraya anlayan. Lütfen bana açıklasın diye modern. İktisat deyince. Bakın bu kelimelerin hepsi de aldatmacadır birisi çıkıp televizyonda ama. Maliye. Bakanı ama. Cumhurbaşkanı, ama bakan, ama bu işin otoritesiymiş gibi görünen bir kimse halkın vatandaşın çok basit anlayamayacağı bir dilden konuşuyorsa o sizi aldatıyordur o. Sizi kesin aldatıyordur o hani vardı ya rakam sorana gözlerime bakın gözlerimde kışlık yeterli değil mi diye ekonomiyi onun gözlerinin ışığın parlaklığından anlayacağız güzel gidip gitme beni burada şimdi böyle modern. İktisat açısından deyince modern. İktisat ne var bunda modern. İktisat deyince beyaz kağıtlar banka.
Kaynak: 4. Faiz Riba
Faiz ribası nedir?
Rahman riba. Rahman diyor ki; faizi ortadan kaldırırsanız sıfırlarsanız bu diyor. Sizin. Hem üretim hayatınızı hem de diyor ekonomik hayatınızı felç eder. Siz çok büyük hata yapmış olursunuz diyor, evet şimdi buradan. Siz onun imanı olduğunu söyleyebilir misiniz bana. Gitti adamın fazla. Rahman’ın kendi makalesinden dinleyelim 22 24 bunu da önümüzdeki hafta dinleyelim. İnşallah 20 sayfanın ortasından devam edeceğiz güzel bir çalışma olmuş Hakan kardeş teşekkür ediyoruz gerçekten iyi incelemişsin iyi araştırmışsın şimdi fazla rahman’ı İslâm toplumu çok iyi tanımaz bunu entellektüel kesim okuyan kesim bunu iyi tanır kendilerini dini. Ente entelektüel kesim olarak nitelendirilenler ilahiyatçılar diyanetçiler siyasetçiler fazla rahman’ı tanır normal düz Müslümanlar fazladır rahman’ı düz Müslümanlar efkaniyi tanımaz abduhu tanımaz tüm düz Müslümanlar Ali şerîati’yi tanımaz düz Müslümanlar bunların gelen silsilesini tanımaz Allah bizi affetsin sorular var, ama velakin zaman kalmalı vakit kalmadı bu soru soranlar. İnşallah haklarını helâl etsin. Ondan sonra. Önümüzdeki hafta vakit kalırsa inşallah burada devam edelim.
Kaynak: 4. Faiz Riba
Faiz ribası neden bir aldatmacadır?
Hiçbir ülkede sıfır faizle para dağıtmaz ancak. Maliye. Bakanlığı böyle bir yaparsa bankalar yapmaz bankalar kar amacıyla kurulmuş müesseselerdir yapmaz yalan bu kocaman yalan aldatmaca. Merkez bankaları dair sıfır faizle para veremez. Çünkü. Merkez bankalarının sahipleri o devlet değildir tüm Türkiye. Cumhuriyeti. Devletinin. Merkez. Bankası yoktur maliyenin hazinenin. Merkez. Bankası’nda hissesi vardır yüzde 45’in bir kısmı sahibi bilinmiyor meclisteki milletvekilleri önerge verdiler meclise dediler ki. Merkez. Bankası’nın gerçek sahipleri yüzde kaç bunun dediler gensoru verdiler. Bu konuda soru verdiler soru önergesi verdiler adı neyse mecliste. Bunun cevabı olmadı. Milletin. Meclisi sen seçilmişsin gitmişsin arkadaş bu. Merkez. Bankası’nın sahipleri kim öğrenmek istiyorum vatandaş olarak diyor ki öğrenemezsin zaten, evet. Ben de diyorum ki %45 hissesi. İngilizlerin kraliçenin di öldü kraliçe. Yaşasın. Yeni böyle söyleyince. Ya kardeşim bilinmiyor. Ben de bir varsayımda bulunuyorum ne zaman kuruldu. Merkez. Bankası efendim. İngilizler kurdu ilk bankalar. İngilizlerin yabancıların Osmanlı’daki ne Osmanlı imiş be, evet. O yüzden. Hiçbir ülkenin. Merkez. Bankası kendi ülkenin maliyesine bağlı değildir onlar maliyeye. Devlete para satan merkez bankası hazineye para satar. Merkez. Bankası’nın sermayesi nereden o zaman fabrika mı çalıştırıyor ne yapıyor sütçülük mü yapıyor. Demircilik mi yapıyor. Tekstil mi yapıyor. Ne yapıyor. Merkez. Bankası şirket. Çünkü o bir şirket ne iş yapıyor. Merkez. Bankyası’nın işine bu parayı. Bakın bu parayı nereden kazanıyor hazine para sataraktan kazanıyor hazineye para satıyor hazineye ya. Merkez. Bankası hazineye borç para verirken para satıyor ona orada o ülkede. Faizin sıfıra.
Kaynak: 4. Faiz Riba