Sohbetlerden Derlenen Sorular
Kategorilere göre düzenlenmiş tam arşiv
Aile ve Evlilik(1545) — Sayfa 6/18
İlaç sanâyiinin modern toplumdaki yeri ne olmaktadır?
Efendi’ye göre ilaç sanâyiinin modern toplumdaki yeri çok stratejiktir: "Böylece ne oluyor? Dayanıksız toplumlar üretiyorlar. Devâmlı hasta olacak. İlaç sanâyi ne? Devâmlı hasta insanlar lâzım. Antidepresan alacak insanlar lâzım. Dayanıksız. Ufacık bir problemden kafayı oynatıyor. Antidepresan, herkes antidepresan yutuyor."
Kaynak: 26. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Mürşid-Mürid Edebi, Üstâdı Töhmet Altında B
Aile-çocuk sağlığı bölümünde Efendi’nin vurguladığı konu nedir?
Aile-çocuk sağlığı bölümünde Efendi çocukların iki-iki buçuk yaşına kadar memeden ayrılmaması gerektiğini vurgular. Modern yaşam tarzı (endüstriyel yiyecek, ilaç, antidepresan, dizi-müzik-sosyâl medyâ) toplumu zayıflatmakta ve "dayanıksız nesiller" üretmektedir. Efendi kendi şeker hastalığındaki ilaç kullanımını bırakıp natürel beslenmeye geçtiğini ve sonuç aldığını paylaşır. Bu, modern tıp kültürüne karşı bir natürel yaşam çağrısıdır.
Kaynak: 26. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Mürşid-Mürid Edebi, Üstâdı Töhmet Altında B
Bebek Sütü ve Anne Bağlılığı nedir?
Bebek Sütü ve Anne Bağlılığı: Kur’ân-ı Kerîm’de "tam iki yıl emzirmek" (Bakara 233) âyeti. Kız çocuklarının iki yaşına, erkek çocuklarının iki buçuk yaşına kadar emzirilmesi sünneti.
Kaynak: 26. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Mürşid-Mürid Edebi, Üstâdı Töhmet Altında B
Antidepresan-Hapçılık Eleştirisi nedir?
Antidepresan-Hapçılık Eleştirisi: Modern toplumda ilaç sanayinin kronik hasta nüfusa ihtiyâcı olması; natürel yaşamın ve aile içi muhabbetin bu zinciri kırabileceği tezi. Efendi’nin kendi şekerinde ilaçsız yaşam tecrübesi.
Kaynak: 26. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Mürşid-Mürid Edebi, Üstâdı Töhmet Altında B
Mîrâsta erkek-kadın oranı (2:1) neden bu şekilde olur?
Biz sûfîler bunu böyle yapmış Cenâb-ı Hak. Bunun nedir cevâbı diye çok düşünmeyiz. Çünkü din, bizim bildiğimiz, anladığımız, inandığımız din — akıl mantık dini değil. Dinin bütün kurallarının aklımıza uyacak diye bir kâidesi yok.
Kaynak: 25. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Teennî, Mîrâs Hukûku, Namaz Tembelliği ve A
Kayınpeder-gelin ebedî nikâh yasağı nedir?
Kayınpeder-Gelin Ebedî Nikâh Yasağı (Mahremiyet): Kur’ân-ı Kerîm’de "nikâhlayamayacağınız kadınlar" olarak zikredilen "oğullarınızın eşleri" (Nisâ 23). Bu yasağın tam mahremiyet anlamına gelmediği, sohbet ve âile edebi çerçevesinde birlikte bulunmanın câiz olduğu.
Kaynak: 25. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Teennî, Mîrâs Hukûku, Namaz Tembelliği ve A
Türk kimliği neye dayanır?
Türk kimliği, Orta Asya’da kim ‘ben Türk’üm’ diyorsa — Çinli de olsa, Japon da olsa, Tayvanlı da olsa, Hindistan da olsa — o kişi Türk olarak kabul edilir. Bu, bir kavmiyetçilik değildir. Herkesin kendisini o topraklara âit hissetmesi, oradaki adâlete, hukûka, düzene ve tertîbe riâyet etmesidir.
Kaynak: 16. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Kılıç Paslanınca İş Kötüleşir: Adalet, 15 T
Evlenme çağına gelen çocukları evlendirmek neden önemlidir?
Hadîs-i şerîfte "Acele ediniz evlenme çağına gelen çocuklarınızı evlendirmekte" buyurulmuştur. Anne-baba evlenme çağına gelen çocuğunu evlendirmiyorsa birinci derecede günah-ı kebâir işlemişlerdir.
Kaynak: 15. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Dilini Korumak, Sohbet Âdâbı ve Tasfiyenin
Çocuk evlenme isteğini söylediyse ve anne-baba bu isteği yerine getirmiyorsa ne olur?
Çocuk evlenme isteğini söylediyse ve anne-baba bu isteği yerine getirmiyorsa, günah anne-babanın üzerindedir. Anne-baba "Oğlum-kızım ne zaman istersen seni evlendiririz" dediyse ve çocuk yine de evlenmez, üstelik günah-ı kebâir işlerse, bu durumda günah çocuğun üzerindedir.
Kaynak: 15. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Dilini Korumak, Sohbet Âdâbı ve Tasfiyenin
Şehvet duygusu nasıl tedâvî edilmelidir?
Şehvet duygusu fıtrîdir, herkeste vardır. Bazılarında yüksektir. Bunun birinci derecedeki tedâvîsi evliliktir. Şimdilerde "müsâit değilim" gibi yeni mâzeretler çıktı — bu insanın özelini araştırmak kimsenin hakkı değildir, ancak anne-baba bunu soruşturabilir.
Kaynak: 15. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Dilini Korumak, Sohbet Âdâbı ve Tasfiyenin
11. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti ne konuyla ilgilidir?
Bu Karabaş-i Velî Tekkesi sohbeti, Ramazan orucunda temkin meselesi ve hadîs-i şerîfteki "sahuru uzatın, iftârı acele edin" tavsîyesini, Hanefî hukûkunda sözle-mektupla-telefonla gerçekleşen nikâh akdinin tehlikelerini, erkeklerin "git annenin evine" diyerek sorumluluktan kaçamayacağını, para biriktirme ve dolar hakkındaki bir soru örneğini, "Bize Kur’ân yeter" eleştirisine cevâbı, Mesnevî’den "biz yayız, ok atan Allâh’tır" beytinin îtikâdî mânâsını, Bedir’de Peygamber Efendimiz’in toprak atmasını Kur’ân’ın kendisine nisbet etmesini ve vahyin iki penceresi (Kur’ân + sünnet) hakîkatini detaylı bir şekilde ele almıştır.
Kaynak: 11. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Temkin, Nikâh Akdi ve Vahyin İki Penceresi
Ramazan orucunda temkin meselesi nedir?
Ramazan’da orucu iftarda iki dakika geç açıp sahurda 20 dakika erken niyetlenmek "temkin" adıyla yapılan bir uygulamadır. Biz Diyânet takvimine göre hareket ediyoruz. Temkin kullananlar vardır — bir yoldur. Ancak hadîs-i şerîften "Sahuru uzatınız, iftarı kısa tutunuz" buyurulmuştur.
Kaynak: 11. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Temkin, Nikâh Akdi ve Vahyin İki Penceresi
Nikâh akdinin söz ile gerçekleşmesi ne anlama gelir?
Hanefîlere göre bir erkek bir kadına "Sen benim eşimsin, sen benim nikâhlı karımsın" dese ve kadın buna itirâz etmese, sükût etmek kabûl etmek mânâsına geldiği için nikâh gerçekleşir. Sukût ikrâr sayılır.
Kaynak: 11. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Temkin, Nikâh Akdi ve Vahyin İki Penceresi
Telefonda nikâh akdinin geçerli olup olmaması hakkında ne söylendi?
Telefonda da bir kadının sesini tanıyor, kim olduğunu biliyorsanız ona "Ben seni nikâhımla aldım" deseniz ve itirâz etmese nikâh sâhihtir. Mektupla veya bir meclisin içinde kadına ulaşan haberle nikâh mümkündür — kadın bu haberi alıp itirâz etmezse nikâh sahîh olur.
Kaynak: 11. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Temkin, Nikâh Akdi ve Vahyin İki Penceresi
Genç kızların nikâh akdinde dikkat etmesi gerekenler nelerdir?
Özellikle genç kızlar bu konuda dikkatli olmalıdır. Kendilerince "görüşüyoruz, konuşuyoruz" derken harâm işliyorlar; üstüne adam "Sen benim karımsın" diye babayiğitlik yapıyor, kadın kıkır diye sesleniyor — nikâh olmuş farkında değil. Üç ay sonra "ayrıldık, rûh ikizi değilmişiz" diyen, beş on erkekle birden imâm nikâhlı duruma düşebilir.
Kaynak: 11. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Temkin, Nikâh Akdi ve Vahyin İki Penceresi
Erkeklerin nikâh akdinde sorumlulukları nelerdir?
Bir erkek "Sen benim karımsın" dedikten sonra, kızgınlıkla "Git annenin babanın yanına" dese, hanefî hukûkunda o kadının babasının evindeki masrafını ödemek zorundadır — yemesi, içmesi, kiranın payı, çocukların ihtiyâcı. Erkekler bunu düşünmüyorlar; soğan çocuğu gibi ortalıkta dolaşıyorlar. Telefonda "boş ol" demek bir talâk sayılır.
Kaynak: 11. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Temkin, Nikâh Akdi ve Vahyin İki Penceresi
Para biriktirmek ve doların önemi hakkında ne söylendi?
"Ömür İçin Para Biriktirmek": Altın mı Dolar mı? Birisi gelmişti, cebinde 500 bin doları varmış ve "ne yapayım" diye akıl soruyordu. "Ben benim hiç kenârda 500 bin dolarım olmadı" dedim. Hayâli bile yok. Bana sorarsan 100 bin lirayla, 1 trilyonla, 5 trilyonla nasıl iş kurulur bilirim — ama kenârda 500 bin dolarla ne yapılır, onun hayâli yok bende.
Kaynak: 11. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Temkin, Nikâh Akdi ve Vahyin İki Penceresi
Ehl-i kitap olan kadınlarla nikâhın câizliği nedir?
Ehl-i kitap olan Yahudî veya Hristiyan kadınla evlilik câizdir, ama müşrikle değildir. Ateist, putperest, Konfüçyanist, Taoist kadınla nikâh câiz değildir.
Kaynak: 11. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Temkin, Nikâh Akdi ve Vahyin İki Penceresi
7. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Hadîs İnkârcılığına Cevap, Anne-Baba Hukûku ve Tövbenin Kabûlü konusunu ele alan metnin temel mesajı nedir?
Bu Karabaş-i Velî Tekkesi sohbeti, Câsiye Sûresi 6. âyetin hadîs inkârcılarının iddiâ ettiği gibi "hadîslere inanmayın" mânâsında olmadığını — müşriklere hitâb ettiğini — ortaya koymuş; akıllarını ilâhlaştıranların Sünnet-i Resûlullâh’a tâbi olamayacağını, "Kur’ân’da yok" mantığının absürdlüğünü (elma da yok, uçak da yok), ilim ve hâl ayrımını, 16 yaşındaki bir kızın âşık olması hâlinde âilenin derhâl nikâh kıymasının yolunu, anne-babanın arkadaş olamayacağını, onlara "üf" dahi demeyeceğimizi, tövbenin kabûl olduğunun o günâhı tekrar işlememekle anlaşılacağını ve "Tanrı" kelimesinin Allah’ın zâtı için eksik kalacağını ele almıştır. Sohbetin temel mesajı: hadîs inkârcılarıyla Kur’ân’ın dilinde münâzara yapılamaz; Sünnet-i Resûlullâh’a tâbi olmak farzdır; anne-baba arkadaş değildir, onlara itâat ve saygı mutlaktır.
Kaynak: 7. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Hadîs İnkârcılığına Cevap, Anne-Baba Hukûku
16 Yaşında Kızın Aşkı nedir?
"Ben 16 yaşında bir kızım, birine çok âşık oldum, ne yapabilirim?" sorusuna cevap: Git evine otur onu. Âşıksan anneye-babaya söyle. "Anne baba, ben buna çok âşığım, beni bundan evlendirin." Âilenin de söyleyin "Ben bununla evleneceğim." Âilen izin vermezse ısrâr et, ağla, yemeden içmeden kesil. Daha olmadı gidip âşık olduğun kimsenin kapısının önüne yat. Kovsalar bile gitme. Aşkın hâlleri böyledir — tuhaf değil mi?
Kaynak: 7. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Hadîs İnkârcılığına Cevap, Anne-Baba Hukûku
Anne-Baba Arkadaş Değildir nedir?
"Anneniz arkadaşınız değildir" — bu nokta önemlidir. Anne annedir, baba babadır, çocuk çocuktur. "Biz oğlumuzla arkadaş gibiyiz, tokuştururuz" yanlıştır. Yeni çıkan psikoloji akımları "çocuğunla arkadaş ol" diyor — bunlar Avrupa’dan Freud okuyarak gelen fikirler. Fıtrata aykırıdır. Annelik duygusu ile arkadaşlık duygusu aynı değildir. Çocuğun ateşlendiğinde baş ucunda sabahlayan annedir — arkadaş değil. Üç gün, beş gün çocuğun başında nöbet tutan kim? Anne. Çocuğuyla ilgili bir mes’elede şâhân gibi duran kim? Baba. Ne arkadaşın peşine düşer onun? Hiç arkadaş onun peşine düşmez. Bir babanın ne yapması gerekiyorsa babalık yapacak; bir annenin ne yapması gerekiyorsa annelik yapacak. Dede dededir, nene nenedir. Çocuklar dedeyi dede bilecek, gidecek elinden öpecek, saygıda kusur etmeyecek.
Kaynak: 7. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Hadîs İnkârcılığına Cevap, Anne-Baba Hukûku
Anne-Babaya Üf Bile Demeyeceksin nedir?
Âyet-i kerîme: "Onlara üf bile demeyiniz" (İsrâ 17:23). Anne-baba bir şey söylediğinde beğenmeseniz bile sesinizi yükseltmeyeceksiniz. Rahmetli annemle bir olay yaşamıştım: Gece saat ikide aradı, ne olduğunu anlamak için gece yarısı 430 km yola çıktım. Sabah namazından sonra oradaydım. "Anne, telefon çalıyor cevap vermiyor — bilerek arıyorsun değil mi?" dedi. "Evet." Annem diyor ki "Senin gelmen için yaptım." Elhamdülillâh "evet anne". Üf yok. Ne sebeple, ne gerekçeyle olduğu önemli değil — sen geleceksin. Hacı Mehmet’in babası da aynı. Gece saat yarım-birde ziyâretteyken annesi telefon ediyor: "Baban çağırıyor." Hacı Mehmet tık kapatıyor telefonu. "Haydi selâmün aleyküm, biz kalkıyoruz." Kalkıyoruz. Saat önemli değil, niye olduğu önemli değil. Gidiyorum. Babası "Ovuştur ayağımı" diyor, ovuşturuyor. "Öbür ayağımı da ov." Ovuyor. "Sırtımı ov." Ovuyor. İki saat. Sonra "Haydi git şimdi." Tek kelime yok. Üf demek yok. Anne annedir, baba babadır. Bitti.
Kaynak: 7. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Hadîs İnkârcılığına Cevap, Anne-Baba Hukûku
Çocuğun anne-baba üzerindeki hakları nelerdir?
Bir hadîs-i şerîfte çocuğun anne-baba üzerindeki hakları üçtür: Bir, doğduğunda hayırlı bir isim konulması. İki, ona dîninin öğretilmesi. Üç, ona meslek öğretilmesi / meslek sahibi edilmesi.
Kaynak: 5. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Cezbenin Hakîkati, Cibrîl Hadîsi ve Kızlara
Bayanlara özel kurumlar hayâli nedir?
Türkiye Cumhuriyeti bayanlara yönelik meslek edindirmeye ve bayanlara yönelik kurumlar oluşturmaya el atmalıdır. Mesela eğitim: ilkokul, ortaokul komple bayanlardan olabilir. Çocuklar dört-beş yaşında annesinden ayrılıyor — o çocuk bir anne şefkati gösterecek bayan öğretmenin elinde yetişmelidir. Her yaş grubu için özel eğitilmiş bayan öğreticiler olmalı.
Kaynak: 5. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Cezbenin Hakîkati, Cibrîl Hadîsi ve Kızlara
Eve Huysuz Gelen Eşin Hük mü?
Bir erkek evine girdiğinde eşine ve çocuklarına karşı güler yüzlü davranmalı. Bir kadın da eve gelen erkeğine karşı güler yüzl, sevecen davranmalı. Birbirine karşı tebessümlü, merhametli, güler yüzlü olmak Peygamber Sallallâhu Aleyhi ve Sellem Hazretleri’nin sünnetidir. "Gülmek sadakadır" hadîs-i şerîfi ev içinde de geçerlidir.
Kaynak: 3. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Mesnevî’den Yahudi Vezir Kıssası, Mezhepçili
Anne-babamız namaz kılmadığımız için bizi evlâtlıktan reddetmeye kalkıyorsa nasıl davranmalıyız?
Soru tersten düşünülmelidir — anne-baba çocuğunu namaz kılmıyor diye reddetmemeli; küçük yaşlarken namazı öğretmeli, sevdirmeli, kıldırmaya gayret etmelidir. Ancak bunun için anne-babanın kendi helâl dâiresinde yaşaması şarttır. Babanın kazancı helâl değilse, söylediği haramsa, yedirdiği haramsa o çocuk nasıl helâl dâirede büyüyebilir? Önce anne-baba kendini düzeltecek; ahlâkını, namazını, helâl-haram duygularını gözden geçirecek; ondan sonra çocuktan hayır bekleyecek. Reddetmek çözüm değildir — "Ona o eğitimi vermedik ki biz; biz ona İslâm’ı öğretmedik; bize de öğretilmedi" itirâfı yapılmalıdır.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (23 Temmuz 2011) — Namaz Dînin Son Kalesi, Helâl
Anne-babanın haramı çocuğu nasıl etkiler?
Haram lokma çocuğu, kadını, adamı etkiler. Bazı müfessirler — ehl-i tasavvufun bir kısmı — Hz. Âdem’in oğlu Kâbil’in kâtil olmasını bile Hz. Havvâ’nın yasak meyveyi yemesine bağlarlar.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (23 Temmuz 2011) — Namaz Dînin Son Kalesi, Helâl
Anne-babanın çocuğunu namaz kılmıyor diye reddetmesinin çözümü var mı?
Anne-babanın çocuğunu namaz kılmıyor diye reddetmesinin çözüm olmadığı; bilâkis helâl rızk, tövbe ve kendi ahlâkını düzeltmenin şart olduğu vurgulanmıştır.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (23 Temmuz 2011) — Namaz Dînin Son Kalesi, Helâl
Kur’ân hocası tutmayan anne-babalara ne tür bir uyarı yapılmıştır?
Beş yıldızlı otellerde tatil yaptıran ama Kur’ân hocası tutmayan anne-babalara sert bir uyarı yapılmıştır.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (23 Temmuz 2011) — Namaz Dînin Son Kalesi, Helâl
Alevilik ve Alicilik ayrımı neden yapılmıştır?
Osmanlı’nın son 150-200 yılına kadar Türkiye’de "Alevî" diye bir şey yoktu. Bektâşîler, Tahtacılar, Kızılbaşlar, Ermeniler, ateşe tapanlar — hepsi ayrı gruplardı. Bütün bu grupları "Alevi" çatısı altında toplayan İngiliz derin devletidir. Bu Anadolu’nun içine koyulmuş bir fitnedir.
Kaynak: 2. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Alevilik-Alicilik, İstihâre ve Evlilik
İstihâre ile evlilik kararı nasıl ilişkilidir?
İstihâre ancak iki şeyin arasında tereddütte yapılır. Buradan İstanbul’a giderken kara yolu da deniz yolu da aynı riski taşıyorsa — hangi yolun tercih edileceğine istihâre yapılır. Ama alternatifi olmayan bir şeye istihâre yapılmaz. Evlenecek kimseden aranacak ilk şey farzlarıdır. Günah-ı kebâir var mı? Yok. Farzları yerine getiriyor mu? Evet. O hâlde söylenecek söz kalmaz. İçin ısınıyorsa evlen. Ailesine, sülâlesine, hastalık durumuna baktır — bunları soruştur. Bu kadar. Rüya gelmiyor diye kendini üzme.
Kaynak: 2. Karabaş-i Velî Tekkesi Sohbeti — Alevilik-Alicilik, İstihâre ve Evlilik
Gençleri evlendirmekte acele etmek ne demektir?
Efendi hazretleri evlilik konusunda Sünnet’in ‘acele edin’ emrini hatırlatır: ‘Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem buyurmuş: ‘Ölüyü görmekte, namazı kılmakta, borcu ödemekte, hayır maâlat etmekte, gençleri evlendirmekte acele ediniz.’
Kaynak: 3. Dergâh Sohbeti — Tarîkat ile Tasavvufun Farkı, Esmâ Hiyerarşisi (Nakîb-Mukabb
Baba-oğul borç meselesinde İslam hukuku ne söyler?
Bir erkek evladın babasına borç vermesi düştünülemez. Bir baba oğlunun parasına el koyabilir. Bir baba oğlunu borçlandırmak kendi adına.
Kaynak: Karabaş-ı Veli Tekkesi Sohbeti — 19 Ocak 2013 | İslam Ekonomik Sistemi ve Kapita
Baba-oğul borç meselesinde erkek evladın sorumluluğu nedir?
Bir erkek evlat annesine ve babasına, annesi babası öldükten sonra dahi bakmaya zorunlu. Ya öldünceye kadar zorunlu olduğunun biliyorduk da öldükten sonra. Öldükten sonra onun eşi dostu var akrabası var tanrıdı var. Anne-babanın akrabaları da öldükten sonra görüp gözetmek erkek evlada vacib üstünde.
Kaynak: Karabaş-ı Veli Tekkesi Sohbeti — 19 Ocak 2013 | İslam Ekonomik Sistemi ve Kapita
İslam ekonomik sistemi ve kapitalizmin reddi konusunda ne ifade edilmiştir?
Efendi Hazretleri aynı sohbette bir başka meseléyi, Doğu ve Güneydoğu’daki kan davasını da ele alır. Kan davasının neden devam ettiğine dair soruyu çok net bir şekilde cevaplandırır: “Cahillikten. Kan davası tüpüdül cahillik. Neden kan davası güdülüyor? Sız yere öldürülen hukuki olarak cezasını vermediler.” Efendi bu meselénin kökünde, devletin hukukun uygulamaya koymamasını görür. Eğer bir devlet haksız yere öldüren kimseyi gereken cezaya çarptırmıyorsa, aileler kendi çocuklarının intikâmını almaya çalışıyor. Bu, cahillikten doğan bir çözüm yoludur ancak Efendi Hazretleri’ne göre bu yoldan gitçe de bir son verilıebilmesi gerek.
Kaynak: Karabaş-ı Veli Tekkesi Sohbeti — 19 Ocak 2013 | İslam Ekonomik Sistemi ve Kapita
Anne-babam namaz kılmadığım için beni evlatlıktan reddediyor, ne yapmalıyım?
Asıl mesele evlatlıktan red değil, namazın hayatınızdaki yeridir. Namaz dînin son kalesidir; namazı düşürense dîni düşmüştür. Bir kimsenin namazı yoksa îmânı da yoktur. Anne-babanız sizi uyarıyorsa, ciddiye alın — ancak aynı zamanda anne-babaların da kendi hayatlarını helâl çizgide tutmaları, çocuğa helâl lokma yedirmeleri gerekir.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (23 Temmuz 2011) — Namaz Dînin Son Kalesidir, Pol
Çocuğum namaz kılmıyorsa suç kimde?
Önce anne-baba kendini sorgulamalı: Helâl mi yiyor? Konuştuğu helâl mi? Çocuğa lüks okul, İngilizce, yüzme öğretirken Kur’ân hocası tutuyor mu? Ahlâk ve edep eğitimini önceleyen bir aile yapısı kurmadan çocuktan yalnızca dinîtaat beklemek doğru değildir. Bazı müfessirler Hz. Âdem’in oğlunun katil olmasını bile yasak meyveden yeme hâdisesine bağlarlar.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (23 Temmuz 2011) — Namaz Dînin Son Kalesidir, Pol
Süt kardeşliği neden önemlidir?
Süt kardeşlik kardeşliktir; bir kimsenin kardeşiyle evliliğini sürdürmesi mümkün değildir. Eğer iki süt kardeşi sahîh bir şekilde aynı anneden tam ölçüde süt emmişlerse ve bunu bilmeden evlenmişlerse — boşanacaklardır.
Kaynak: 40. Dergâh Sohbeti — Süt Kardeşliği, Mürşide Bağlılık ve Kıyaslama Hatası
Süt kardeşliği neden bir aile meselesidir?
Eğer iki süt kardeşi sahîh bir şekilde aynı anneden tam ölçüde süt emmişlerse ve bunu bilmeden evlenmişlerse — boşanacaklardır. Süt kardeşlik kardeşliktir; bir kimsenin kardeşiyle evliliğini sürdürmesi mümkün değildir. Toplum bu konuda câhil bırakılmıştır; çocuklarını emzirten anne-babalar süt akrabalığını düşünmemektedir.
Kaynak: 40. Dergâh Sohbeti — Süt Kardeşliği, Mürşide Bağlılık ve Kıyaslama Hatası
Evlenmenin farziyeti nedir?
Bir kızın, bir erkeğin evlenmesi farzdır. Onu evlendirmeyen anne ve baba günâh-ı kebâir işler. Kasıtlı bir şekilde anne-baba çocuğunu evlendirmiyorsa, çocuğun onlara olan itaati ortadan kalkar. Çünkü evlenme âyet-i kerîme, hadîs-i şerîf ve imamların ittifakıyla sâbit bir ibâdettir. Muktedir olan kadın ve erkeğin evlenmeleri farzdır. Ama bu farzı engelleyen her kim varsa zulmetmiş olur.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (6 Ağustos 2011) — Behlül Dânâ Kıssası, Evlenmeni
Sosyal din nedir?
Kıymetli dostlar, bizim dînimiz sosyal bir dîndir. Açığa, açıktakine, mahsur kalanlara, mahcup düşenlere, mahzûn olanlara, fakire-fukarâya, ihtiyacı olanlara, yolculara, borçlulara, iflâs etmiş olanlara, çocukları çok olanlara, geçim sıkıntısı yaşayanlara, yolda kalanlara el uzatmış bir dîndir. Biz bu mânâda kendimizi dînin içinde dîni yaşarken sosyal yönümüzü unutmayalım.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (6 Ağustos 2011) — Behlül Dânâ Kıssası, Evlenmeni
Ağlayan çocuğa ne yapılmalıdır?
O çocuğu dışarı çıkar. Ağlatmayın. Kardeş, çocuğu dışarı çıkar. Ağlatma. Yapma. Hz. Resulullah’ın canı dayanmazdı çocuğun ağlamasına.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (6 Ağustos 2011) — Behlül Dânâ Kıssası, Evlenmeni
Patron-İşçi ilişkisi nasıl olmalıdır?
Adam patronsa patronsun. Sen yap bir iftâr sofrası, elemanlarınla berâber. Berâber çalıştığın insanlarla berâber o da yemek yiyor. Yanında çalışan elemanların yediği yemekten yemeyen, giydiğinden giymeyen zulmetmiştir, zâriftir.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (6 Ağustos 2011) — Behlül Dânâ Kıssası, Evlenmeni
Çocuğa isim koymak için ne dikkat edilmelidir?
Çocuğuma ‘Zeyneb’ ismi koymak istiyormuş. Bu ismin çocuğunun ağır psikolojik sorunlar yaşadığı söyleniyormuş, doğru mu? Ahmakların sözlerine bakarsan bu tipsetler doğru olur. Ahmak. Bunlar Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinin, ashâbının, eşlerinin ve çocuklarının isimlerinin koyulmasını engelleyen şeytan diktörüsü.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (6 Ağustos 2011) — Behlül Dânâ Kıssası, Evlenmeni
Behlül Dânâ’nın Hârun Reşîd’e "Allah bütün her şeyin Rabbi ise gayrimüslime de eşit dağıt" cevabıyla başlayıp oruç tutmayan çalışanlara adâletin zaruretini ortaya koymuştur?
Evlenmenin farz olduğu, kasıtla engelleyen anne-babaya itaatin ortadan kalktığı ve itaatin sâdece ma’rûfta olduğu net bir şekilde ifâde edilmiştir. Yarım hurma, bir içim su ile bile iftâr ettirmenin Cebrâîl ile musafaha sevâbı kazandırdığı, cehennem ateşini söndürdüğü hatırlatılmıştır. Ağlayan çocuk üzerinden Peygamber Efendimiz’in merhameti ve "çocuk akıl bâliğ oluncaya kadar annesine verilir" fetvâsı anlatılmıştır. Patron-işçi ilişkisinde aynı sofrada yemek yeme zarûreti ashâbın köleleriyle aynı elbiseleri giymesi üzerinden örneklenmiştir. Ramazan’da şeytanların zincirlenmesinin sâdece mü’minler için olduğu vurgulanmıştır. Son olarak çocuklara hayvan-kuş-böcek isimleri değil sahâbe isimleri konulması gerektiği, "O ismin tecelliyâtı çocuğun üzerinde görünür" ilkesiyle ortaya konmuştur.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (6 Ağustos 2011) — Behlül Dânâ Kıssası, Evlenmeni
Çocuğuma ‘Zeyneb’ ismi koymak istiyormuş. Bu ismin çocuğunun ağır psikolojik sorunlar yaşadığı söyleniyormuş, doğru mu?
Ahmakların sözlerine bakarsan bu tipsetler doğru olur. Ahmak. Bunlar Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinin, ashâbının, eşlerinin ve çocuklarının isimlerinin koyulmasını engelleyen şeytan diktörüsü. Şeytanın orazancılarıdır bunlar.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (6 Ağustos 2011) — Behlül Dânâ Kıssası, Evlenmeni
Kuş isimleri, böcek isimleri, ansiklopediden uyduruk isimler çocuğun hakkını çiğnemek midir?
Koyun çocuklarınıza Zeyneb, Âişe, Hatîce, Sümeyye, Ali, Hasan, Hüseyin, Mu’âz, Hamza, Abdullâh, Ömer, Osmân, Ebû Bekir, Sıddîk gibi sahâbe ve sâliha anne isimleri koyun — o isimlerin tecelliyâtı çocuğun üzerinde görünsün. Kuş isimleri, böcek isimleri, ansiklopediden uyduruk isimler çocuğun hakkını çiğnemektir.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (6 Ağustos 2011) — Behlül Dânâ Kıssası, Evlenmeni
Çocuğun anne-babasından alacağı hak üç tanedir: Hayırlı isim konulması — târihî bir şahsiyetin midir?
Çocuğun anne-babasından alacağı hak üç tanedir: Hayırlı isim konulması — târihî bir şahsiyetin, bir sahâbenin, bir peygamberin ismi; tecelliyâtıyla birlikte. Dîninin öğretilmesi — Kur’ân, namaz, oruç, ibâdetin temel bilgileri. Bir meslek verilmesi — erkekse sanattan, ziraattan, ticaretten bir meslek; kız çocuğuna ise ev işi, el işi eğitimi verilmesi.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (6 Ağustos 2011) — Behlül Dânâ Kıssası, Evlenmeni
Ramazan’da oruç tutmayan çalışanlara farklı çalışma saatleri uygulamalı mıyım?
Hayır. Oruç tutanlara kolaylık göstermek hadîste sâbit büyük bir ibâdettir; ancak oruç tutmayanların çalışma saatlerini zorlaştırmak uygun değildir. Onlar dîne ısındırılmaya, dîni öğrenmeye muhtaçtır — ayrımcılık yapılmamalıdır. Behlül Dânâ’nın Hârun Reşîd’e "Allah bütün her şeyin Rabbi ise gayrimüslime de eşit buğday gönder" uyarısı bu prensibin özetidir.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (6 Ağustos 2011) — Behlül Dânâ Kıssası, Evlenmeni
Anne-babam kasıtla beni evlendirmiyorsa ne yapmalıyım?
Evlenmek muktedir olanlara farzdır. Onu kasıtla engelleyen anne-baba günâh-ı kebâir işler ve onlara itaat ortadan kalkar. İtaat ma’rûftadır — Allah’ın farzını engelleyene itaat yoktur. Bir kız veya erkek çocuk birinci derecede amcasına, dedesine veya başka bir büyüğüne başvurabilir. Önce makul bir dille durum anlatılmalı; çözüm olmazsa velîlere yönelinmelidir.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (6 Ağustos 2011) — Behlül Dânâ Kıssası, Evlenmeni
İftâr ettirmek için imkânım yoksa ne yapmalıyım?
Bir avuç yiyecek de kâfîdir. Bir lokma ekmek bulamazsan suyla karıştırılmış süt; o da yoksa bir içim su yeterlidir. Yarım hurma ile bile cehennemin ateşini söndürebilirsiniz. Önemli olan miktar değil niyettir. Hadîs-i şerîfe göre helâl kazancıyla oruçluyu iftâr ettiren kimseye Ramazan’ın bütün gecelerinde melekler duâ eder ve Kadir gecesinde Cebrâîl Aleyhisselâm onunla musafaha eder.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (6 Ağustos 2011) — Behlül Dânâ Kıssası, Evlenmeni
Boşanma durumunda çocuğu kim alır?
İslâm fıkıhçıları, çocuk akıl bâliğ oluncaya kadar annesinin yanında kalmasına fetvâ vermişlerdir. Ayrılan eşleri çocukla tehdîd etmek — "Alırım senin çocuğunu" demek — merhametsizliktir. Peygamber Efendimiz, bir harp sonrası çocuğu esir düşen bir annenin feryad-ü-figânını görüp ashâbına "Allah bu anneden kat kat merhametlidir — çocuğu annesine verin" buyurmuştur.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (6 Ağustos 2011) — Behlül Dânâ Kıssası, Evlenmeni
Ramazan’da şeytanlar zincire vuruluyorsa neden hâlâ günâh işleniyor?
Şeytanlar sâdece mü’minlerin şeytanıdır. Mü’min olmayanın şeytanı zincire vurulmaz. Eğer bir kişi Ramazan’da hâlâ günâh-ı kebâireden vazgeçemiyorsa, hadîse bahâne bulmak yerine kendine çekidüzen vermeli, îmânını tâdîl etmelidir. Gerçek mü’min Ramazan’da asla günâh-ı kebâireye düşmez.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (6 Ağustos 2011) — Behlül Dânâ Kıssası, Evlenmeni
Patron çalışanlarının Ramazan erzâkını kendine alıyorsa ne yapılır?
Allah’a emânet edin. Allah gayrını büker olur. Allah’tan, Peygamber’den, çalışanlarından utanmayan bir insana dışarıdan söylenecek söz pek işe yaramaz. Patron, çalışanlarıyla aynı sofrada yemek yemelidir; yanında çalışan elemanların yediğinden yemeyen, giydiğinden giymeyen zulmetmiştir. Ashâb kölelerine aç kalarak yedirmiş, onlarla aynı elbiseleri giymiştir.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (6 Ağustos 2011) — Behlül Dânâ Kıssası, Evlenmeni
Çocuğa Zeyneb gibi sahâbe isimleri koymak problem yaratır mı?
Kesinlikle hayır. "O ismin çocuğu psikolojik sorunlar yaşıyor" söylemleri şeytanın, insanları Sünnet-i Resulullâh’tan soğutmaya çalışan "oraburuncuların" uydurmasıdır. Çocuklarınıza Zeyneb, Âişe, Hatîce, Sümeyye, Ali, Hasan, Hüseyin, Mu’âz, Ham, Ömer, Osmân, Ebû Bekir, Sıddîk gibi sahâbe ve sâliha anne isimleri koyun — o isimlerin tecelliyâtı çocuğun üzerinde görünsün. Kuş isimleri, böcek isimleri, ansiklopediden uyduruk isimler çocuğun hakkını çiğnemektir.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (6 Ağustos 2011) — Behlül Dânâ Kıssası, Evlenmeni
Sünneti terk etmek günâh-ı kebâir mi sayılır?
Sünneti terk etmek günâh-ı kebâirlerden birisidir. Çünkü bir şey terk edildiğinde, ortadan kalktığında onun yerine başka bir şey gelir. Yerine gelen şey bid’atdır. Her bid’at sapıklıktır. Her bid’at kötü bir çığır açmaktır, bir kapı açmaktır, şerre bir kapı açmaktır. O zaman sünneti kasten terk etmek günâh-ı kebâirdir.
Kaynak: 8. Dergâh Sohbeti — Tövbede Samimiyet, Deccâliyet Sistemi, Şiddete Aldanmama, Mü
Sünneti terk etmek hangi günâhlarla aynı seviyede sayılır?
Sünneti terk etmek, farz olan namaz kendisinden sonra gelen namaz arasındaki günâhlara kefârettir. Cumalar ile Ramazanlar aralarındaki günâhlara kefârettir. Ancak üç şeye kefâret olmazlar: (1) Allâh’a ortak koşmak, (2) Nefs-i sefâka (verilen sözden dönmek), (3) Sünneti terk etmek.
Kaynak: 8. Dergâh Sohbeti — Tövbede Samimiyet, Deccâliyet Sistemi, Şiddete Aldanmama, Mü
Sünneti terk etmek hangi günâhlarla kefâret olmaz?
Sünneti terk etmek, farz olan namaz kendisinden sonra gelen namyaz arasındaki günâhlara kefârettir. Cumalar ile Ramazanlar aralarındaki günâhlara kefârettir. Ancak üç şeye kefâret olmazlar: (1) Allâh’a ortak koşmak, (2) Nefs-i sefâka (verilen sözden dönmek), (3) Sünneti terk etmek.
Kaynak: 8. Dergâh Sohbeti — Tövbede Samimiyet, Deccâliyet Sistemi, Şiddete Aldanmama, Mü
Eş seçerken neye dikkat etmeliyiz?
Birinci derecede ahlâka. Müslüman bir toplulukta "dindârını seçiniz" hadîsi ahlâk olarak yorumlanmalıdır — yalan söylemeyen, gıybet-iftirâ etmeyen, kibirli olmayan, israf etmeyen, sosyal ilişkileri düzgün, büyüklerine merhametli. Eş seçimi torunlarınıza dede-nine seçiminizdir. Domates seçimi kadar basit değildir — âilenin genetik hastalıklarını bile araştırmak 1400 yıllık sünnettir.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (20 Ağustos 2011) — Eş Seçimi, Anne Profili ve An
Anne-baba zorla evlendirebilir mi?
Hayır. Peygamber Efendimiz bir kıza "Bu senin hakkındır" buyurmuştur. Anne-babalar makul dâirede çocuklarını istediklerini evlendirmelidir. Bir kız veya erkek istediğini makul bir dille söyleyebilir — bu ayıp, günâh, kusur, edepsizlik değildir; dînen bireyin hakkıdır.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (20 Ağustos 2011) — Eş Seçimi, Anne Profili ve An
Eşimin rızâsı olmadan anne-babama para verebilir miyim?
Erkek çoluğunun-çocuğunun geçimini sağladığı müddetçe annesine-babasına bakmakla zâten farzla yükümlüdür — bu onun hakkıdır. Bir erkeğin eşinin parasını kullanmaya hakkı yoktur, ama kendi kazancından anne-babasına vermek mutlaktır. Kadının "Helâl etmiyorum" demesi kendi korkusudur.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (20 Ağustos 2011) — Eş Seçimi, Anne Profili ve An
Fitre ve zekât kendi çocuğuma verebilir miyim?
Hayır. Anne-babalar kendi çocuklarına ve çocuklarının çocuklarına fitre/zekât veremez; çocuklar kendi anne-babalarına ve onların anne-babalarına veremez. Çünkü bu kimseler zaten bakmakla yükümlü oldukları kişilerdir. Kendi payınızı fitre-zekâttan önce almanız gerekir.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (20 Ağustos 2011) — Eş Seçimi, Anne Profili ve An
Akraba fitre-zekât kuralları nedir?
Anne-babalar kendi çocuklarına ve çocuklarının çocuklarına fitre/zekât veremez; çocuklar kendi anne-babalarına ve onların anne-babalarına veremez. Çünkü bu kimseler zaten bakmakla yükümlü oldukları kişilerdir.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (20 Ağustos 2011) — Eş Seçimi, Anne Profili ve An
Erkeğin anne-babasına bakma sorumluluğu nedir?
Erkek çoluğunun-çocuğunun geçimini sağladığı müddetçe annesine-babasına bakmakla zâten farzla yükümlüdür — bu onun hakkıdır. Bir erkeğin eşinin parasını kullanmaya hakkı yoktur, ama kendi kazancından anne-babasına vermek mutlaktır.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (20 Ağustos 2011) — Eş Seçimi, Anne Profili ve An
12. Dergâh Sohbeti — Sigara, Allah Sevgisinin Ölçüsü ve Hayrı Gizlemek konusunu ele alan sohbetin temel mesajı nedir?
Bu sohbet, hırsızlık malının yenmemesi gerektiğini, sigaranın haram olduğunu, Allah’ın sevgisinin senin O’nu ne kadar sevdiğinle ölçüldüğünü, hayırların gizlenmesi gerektiğini ve çocuk-anne baba sorumluluğunu ele almıştır. Sohbetin temel mesajı: Allah’ı sevdiğini iddia ediyorsan haramdan uzak dur — sevgi ahlâkla tecellî eder.
Kaynak: 12. Dergâh Sohbeti — Sigara, Allah Sevgisinin Ölçüsü ve Hayrı Gizlemek
Çocuğun büyük günahından anne-babaya yazılır mı?
Çocuğun büyük günahından anne-babaya — Eğer o günahı anne-babadan öğrendiyse veya günah istememe terbiyesi verilmediyse anne-babaya yazılır.
Kaynak: 12. Dergâh Sohbeti — Sigara, Allah Sevgisinin Ölçüsü ve Hayrı Gizlemek
Hayırlı evlat yetiştirenin defteri kapanmaz mı?
Hayırlı evlat yetiştiren — Anne-baba öldükten sonra dahi hesap defteri kapanmaz; çocuğun yaptığı ibâdet onlara yazılır.
Kaynak: 12. Dergâh Sohbeti — Sigara, Allah Sevgisinin Ölçüsü ve Hayrı Gizlemek
13. Dergâh Sohbeti — Ölümü İstememek, Velîlik ve İntiharın Hükmü konusunu ele alan sohbetin temel mesajı nedir?
Bu sohbet, ölümü istemenin yasaklanışını, "ölmeden önce ölmek" hâlinin velîliğe kapı olduğunu, velîliğin makam değil dostluk olduğunu ve intiharın küfür olduğunu ele almıştır. Sohbetin temel mesajı: dünyada her nefes alış kârdır; ölümü değil hayırlı uzun ömrü iste, ama ölmeden önce ölme hâlini de iste — çünkü o sana Allah’ın nûrunu açar.
Kaynak: 13. Dergâh Sohbeti — Ölümü İstememek, Velîlik ve İntiharın Hükmü
Ölümü istememek ve hayırlı uzun ömür istemek neden önemlidir?
Peygamber Sallallâhu Aleyhi ve Sellem Hazretleri buyurur: "Siz Allah’tan hayırlı uzun ömür isteyin." Sıkıntı, dert, gam, kasvet basınca insan "öleyim de kurtulayım" diye düşünür. Ama mümin onları Allah’a yaklaştırıcı sebep olarak görmelidir. Sıkıntının karşısında yarına ümitle bak. "Yarın bu sıkıntı biter. Ben buna sabredersem Allah ücretimi verir. Ben yarın bir kişiye Allah dedirtirim, bir namaz kıldırtırım — bunun mükâfâtı her şeyden fazladır." Ehl-i derviş ölümü istemez — dünyada her nefes alış onun için kârdır.
Kaynak: 13. Dergâh Sohbeti — Ölümü İstememek, Velîlik ve İntiharın Hükmü
Hiç kimseden bir şey istememek prensibi nereden bahsedilir?
Peygamber Sallallâhu Aleyhi ve Sellem Hazretleri Ebû Zer’e: "Hiç kimseden hiçbir şey istememeye söz ver, ben de sana cenneti söz vereyim." Ebû Zer söz verir: "Düşen kırbacımız dahi buna dâhildir."
Kaynak: 16. Dergâh Sohbeti — Duâ, Üç Mübarek Mekân ve Allah’tan İstemek
Ebûbekir Efendimiz emîru’l-müminînken bir teftişe gider, deveden iner, kırbacını kendisi alır mı?
Hz. Ebûbekir Efendimiz emîru’l-müminînken bir teftişe gider, deveden iner, kırbacını kendisi alır. "Bize söyleseydin biz veriyorduk" derler. "Biz Resûlullah’a söz verdik, hiç kimseden bir şey istemeyeceğiz — düşen kırbacımız da buna dâhil."
Kaynak: 16. Dergâh Sohbeti — Duâ, Üç Mübarek Mekân ve Allah’tan İstemek
18. Dergâh Sohbeti — Kurban, Yalnızlık ve Misâfir Edebi konusunu ele alan metnin nedir?
Bu sohbet, kurban vekâletinin nasıl olması gerektiğini, yalnızlığın Allah’a iltica zamanı olduğunu, anne-babanın çocuğa karşı hata işlediğinde özür dilemesi gerektiğini, çocuğun anne-baba üzerindeki haklarını ve iyi misâfirin edebini ele almıştır. Sohbetin temel mesajı: hata yaptığında özür dile, yalnızlığı nimet bil, çocuklarına ve misâfirine karşı edebli ol.
Kaynak: 18. Dergâh Sohbeti — Kurban, Yalnızlık ve Misâfir Edebi
Anne-Babanın Çocuğa Karşı Hatası nedir?
Kim kime kötü davranırsa günah işlemiştir. Anne çocuğuna kötü davrandı diye anne sorumlu olmaz değil — anne de sorumludur. Anne babalar çocuklarına karşı hata işlerlerse çocuklarından özür dilemeli, helâlleşmeli. Peygamber Efendimiz vefâtından önce sahâbeye "Kimin hakkı varsa söylesin" dedi. Bir sahâbe "Yâ Resûlallah, savaşta yanlışlıkla çıplak sırtıma kırbaç vurdunuz" dedi. Efendimiz sırtını açtırdı. Sahâbe gelip Nübüvvet mührünü öptü: "Maksadım kırbaçlamak değil, mührünüzü öpmekti."
Kaynak: 18. Dergâh Sohbeti — Kurban, Yalnızlık ve Misâfir Edebi
Nikâhın hukukları nelerdir?
Nikâhın talâhı — yani boşanması. Bunu söyleyen dîn câhili bir kimsedir. İslâm bu değildir. İslâm bu değildir. Bir kadın namusuna leke getiriyorsa boşanır. Adamın ‘gitme’ dediği yere gidiyorsa boşanır. Namusla alâkalıdır. Kadın izinsiz kafasına göre bir yerlere gidiyorsa, adam boşayabilir. Yoksa ‘Bir daha dövreseyine üç kere boşsun’ diye boşama olmaz.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (10 Eylül 2011) — Akıl ve Gönül, Leylâ-Mecnûn ve
İnsanlar nasıl iki kavime ayrılır?
İnsanlar iki kavime ayrılır: inananlar ve inanmayanlar. Bunlar kavim kavimdir ve her kavim kendi içinde anlaşır. Cimriler cimrileri sever, kibirliler kibirlileri, ahlâksızlar ahlâksızları, içkiciler içkicileri sever. Allah’ı sevenler de Allah’ı sevenleri sever.
Kaynak: 23. Dergâh Sohbeti — Vücudun Zekâtı, İlim-Zikir Birlikteliği ve Hac
Evlenmek ne kadar kısa bir süreçtir?
Evlenmek üç dakikanın, dört dakikanın değil — üç dakika bile fazladır. Bakın, üç dakika bile fazladır.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (24 Eylül 2011) — Türk-İslâm Birliği Eleştirisi,
Evlenmek için gerekli olan temel şartlar nelerdir?
Yeter ki evlenmeyi bir kimse cânı gönülden istesin. Hedefi evlenmek olsun onun. İnsanların hedefi evlenmek değil. Kadınlar da erkekler de evlenmeyi hedeflemiyorlar. Herkesin hayâli var, hayâlini hedefliyor. Bir erkek evlenmeyi hedeflemiyor — kendi kafasında hayâl ettiği bir bayan var, o hayâl ettiği bayanı arıyor. Prensesi arıyor, o prensesi bekliyor. Evlenmek iki dakika, iki dakika. Evlenecek bir insan iki dakikada evlenemiyorsa o kadına da o erkeğe de yuh olsun. Sünneti terk etmişsiniz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinin hadîslerini arkaya atmışsınız. Evlenmiyor şu anda insanlar — gösteri yapıyor, şatafat yapıyor, yıkım yapıyor.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (24 Eylül 2011) — Türk-İslâm Birliği Eleştirisi,
28. Dergâh Sohbeti — Mal Fitnesi, İtikâf ve Çalışmanın Önemi konusunu ele alan sohbetin temel mesajı nedir?
Bu sohbet, Hızır Aleyhisselâm’ın dilenci kılığına giremeyeceğini, ümmetin fitnesinin mal sevgisi olduğunu ama fakirliğin de saptırıcı olduğunu, itikâfın dervişin olmazsa olmazı olduğunu ve dilenciye cebindeki paranın sorulması gerektiğini ele almıştır. Sohbetin temel mesajı: çalışın, tembellik yapmayın, ailenizi başkasına muhtaç etmeyin ve itikâfı ihmal etmeyin — itikâfsız derviş düşünülmez.
Kaynak: 28. Dergâh Sohbeti — Mal Fitnesi, İtikâf ve Çalışmanın Önemi
Ümmetin fitnesi nedir?
"Her ümmetin bir fitnesi var, benim ümmetimin fitnesi de maldır." Buradaki kasıt mal sevgisidir. Peygamber Efendimiz zenginliğe düşman değildir. Mal sevgisi ayrıdır, malın olması ayrıdır. Dünya sevgisi ayrıdır, dünyanın rahat olması ayrıdır.
Kaynak: 28. Dergâh Sohbeti — Mal Fitnesi, İtikâf ve Çalışmanın Önemi
İtikâfın dervişin olmazsa olmazı nedir?
İtikâf eden kimse dünya kelâmı konuşmaz, ticaret yapmaz, cinsel ilişkiye girmez, aşırı zevk-sefâya düşmez. Ehl-i tasavvuf itikâfta az yer, az uyur, çok zikreder. İtikâfsız bir derviş düşünülmez — itikâf çıkarmayan kimsenin mâneviyatta eksikliği olur; sabırlı olmaz, geniş olmaz, ölçülü davranmaz.
Kaynak: 28. Dergâh Sohbeti — Mal Fitnesi, İtikâf ve Çalışmanın Önemi
Dilenciye cebindeki para sorulur mu?
Hazret-i Ömer Efendimiz kendisinden bir şey isteyen dilenciye "Arkandaki heybede ne kadar buğdayın var?" diye sormuş. İki günlük yiyeceği olduğunu görünce "Senin istemen câiz olmadı" buyurmuştur. Bir günlük yiyeceği olan kimsenin dilenmesi câiz değildir.
Kaynak: 28. Dergâh Sohbeti — Mal Fitnesi, İtikâf ve Çalışmanın Önemi
Peygamber Efendimiz’in itikâfı nasıl geçer?
Peygamber Sallallâhu Aleyhi ve Sellem Hazretleri her sene Ramazan’ın son 10 gününde itikâfa girerdi. Kadir gecesini son 10 günün tek gecelerinde (21, 23, 25, 27, 29) aradı. Sahâbelerin çoğunluğu 27. geceye yönelmiştir.
Kaynak: 28. Dergâh Sohbeti — Mal Fitnesi, İtikâf ve Çalışmanın Önemi
Bağış ahlâkı nedir?
Tekkenin "hiç kimseden bir şey istemeyiz" bağış politikasına
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (8 Ekim 2011) — Mürşid-i Kâmilin Tanımı, Velî Sın
Evliya ile velinin farkı neden askerlik temsiliyle anlatılmıştır?
Efendi Hazretleri, evliya ile velinin farkını askeri rütbe sistemiyle anlatır. Evliyalık yoluna giren kimse yeni asker gibidir. Biraz maharet kazanınca onbası, biraz daha ilerlerse cavus, sonra astsubay, basacavus… Tegmenden albaya kadar hepsi emr-i Hakk’ın askeridir. Ama bu askerlerin icinden kurmay olanlar secilenlerdir — istte onlar veli olmaya adaydır.
Kamil olmayan rehberin tehlikesi neden anlatılmıştır?
Mesnevi’nin birinci hikayesinde padisah, hasta cariyeyi iyilestirmek icin doktorlarını cagırır. Ama hicbiri hakiki tabip degildir; verdikleri her ilac aksine tesir eder. Efendi Hazretleri bu rumuzu soyle acar: Kamil olmayan bir kimseden bir sey ogrenmeye kalkarsan, aksine sende de tecelli eder. Yarım doktor candan eder, yarım imam insanı imandan eder.
Sirkencebinin nebevi tıbbın mirası nedir?
Sohbetin en renkli bolumlerinden birinde Efendi Hazretleri, sirke ve balın karistırılmasıyla elde edilen sirkencebin serbetini anlatır. Bu serbet eski Mevlevi dergahlarında ve tekkelerde hazırlanır, Osmanlı’da hastalara icirilirdi.
Sirkencebinin maddi ve manevi özellikleri nelerdir?
Sirkencebinin ozellikleri: Sıcak icilirse mideyi ve bagırsakları rahatlatır, hafif ishal yapar. Soguk icilirse icsali keser. Orta sıcaklıkta harareti keser. Kısın ısıtır, yazın serinletir. Hazırlanısı basittir: bir kasık sirke, bir kasık bal, karistırılıp su eklenir. Istege baglı karanfil atılırsa hos kokulu olur.
Lafı edip yata gelince herkes sokakta ‘Islam tek yol’ diye bagırır. Ama evinde hala kola icmeye ugrasıyorsan bana Islamcı kesilme, dinci kesilme, tarikatcı kesilme. Neden böyle bir elestiri yapılmıştır?
Efendi Hazretleri bu noktada sert bir elestiri yoneltir: ‘Lafı edip yata gelince herkes sokakta ‘Islam tek yol’ diye bagırır. Ama evinde hala kola icmeye ugrasıyorsan bana Islamcı kesilme, dinci kesilme, tarikatcı kesilme. Once cebindeki sigara ile hesaplas, dolabındaki kola ve fantayla hesaplas.’ Islam yasanarak gosterilir, sloganlarla degil.
Sevgi tecelliyat ister, soz yetmez. Neden böyle bir ifade kullanılmıştır?
Sohbetin son bolumunde Efendi Hazretleri, sevginin sadece soz olmadıgını, tecelliyat istedigi konusuna dikkati ceker. Birini seviyorsan onu goreceksin, vaktinden ayıracaksın, yolunda yuryeceksin. Hz. Peygamber Efendimiz’i sevmek de oyledir: Ona salatu selam getirmek, onun gittiği yoldan gitmektir. Seven, sevdiğinin yolunda gider.
Allah’ın kulunu zikrederken en asagı mertebesi nedir?
"Biz Allah’ın ismini zikrederiz; peki Allah bizim ismimizi nasıl zikreder?" sorusuna Efendi Hazretleri soyle cevap verir: Bunun keyfiyetini kesin olarak bilemeyiz, bu mutesabihtir. Ancak sahabe ve selef-i salihinin acıklamasına gore, Allah’ın kulunu zikretmesinin en asagı mertebesi kulunu affetmesi, ona bereket, sıhhat ve afiyet vermesidir. En altı bu kadarsa, ustunu hayal edin.
Evlilikte eşlerin birbirleri üzerindeki hakları nelerdir?
Koca, eşinin barınma, yeme-içme, giyim, sosyal ve kültürel ihtiyaçlarını karşılamakla mükelleftir. Ancak bu hukuk câhiller, zâlimler ve hudut bilmezler içindir. Sevgiyle yoğurmuş eşler hukuku sorgulamazlar — koşarak birbirlerine hizmet ederler. Evlilik hukuk dayatmasıyla değil sevgi, saygı, merhamet ve muhabbetle yürür. "Mecbur olduğum için yapıyorum" diyen kişi zaten evliliği bitirmiştir.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (15 Ekim 2011) — Kadın Hakları, Evlilikte Sevgi T
Kapitalizm aile yapısını nasıl bozmuştur?
Kapitalist sistem, bir erkeğin kazancıyla tek başına ailesine bakabileceği noktada tutmaz. Önümüze o kadar çok para harcayacak yer sıralar ki "Çalışmayan bir kadınla evlenemem" düşüncesini dayatır. Freud’un menfaat felsefesini içimize oturtup kadını "menfaat devşirilen bir olgu" olarak görmeye başlarız. "Bir lokma bir hırka" anlayışını aşağılayarak insanları lükse, gösterişe ve sömürüye bağlar.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (15 Ekim 2011) — Kadın Hakları, Evlilikte Sevgi T
İslâm kadına neden pozitif ayrımcılık yapmıştır?
O dönemde dünyâ üzerinde kadınların yeriyle alâkalı büyük sıkıntılar vardı. İslâm kadını maddî değil mânevî açıdan değerlendirmiş, âhirete hazırlamıştır. Ona daha fazla müsâmaha göstermiş, isteklerini üstün tutmuştur. Ancak bu pozitif ayrımcılık ancak İslâmî bir sistemin ve kültürün içinde anlaşılır ve yaşanır; inanç ön tarafta olmalıdır.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (15 Ekim 2011) — Kadın Hakları, Evlilikte Sevgi T
Haklı olduğumuz hâlde çatışmada gaflete düşmemek için ne yapmalıyız?
Sûfî terbiyesi çarpıcı bir prensip öğretir: "Senin en haklı olduğun yerde haksızlığın başlar." Sûfî der ki "Benim en haklı olduğum yerde haksızlığım başlar." İşin içinden böyle çıkılır — haksız olan sensin. Otuz polis öldüren seri katil bile "Beni kovalamasaydılar" diyerek kendini haklı çıkarır. Bu tuzaktan kurtulmak için kendini en haklı gördüğün yerde tam tersini düşünmen gerekir.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (15 Ekim 2011) — Kadın Hakları, Evlilikte Sevgi T
Saça kına vurmak veya siyah rengi boyamak günâh mıdır?
Bırakın saçlarla uğraşmayı! Kadınlar için saça kına vurmak câizdir. Kına vurmak câizse git hangi rengi kına vuruyorsa vur. Dîn neden karışsın senin saçının boyuna veya uzunluğuna? Saçınız bakımlı olsun, kocanızın gözüne hoş görünsün — bu kâfîdir. Hârun Reşîd’in hanımı, saçını kendi hizmetçisinin gördüğünü düşünerek Allah’ın huzûruna çıkamayacağı endişesiyle saçlarını sıfır numaraya kestirtmiştir. Bu, ahlâkın kendi içinde taşıdığı incelik ve edebtir; dînin saç santimini ölçen bir yasa olmasından değil.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (15 Ekim 2011) — Kadın Hakları, Evlilikte Sevgi T
Nikâh Hükümleri nedir?
Hanefîlere göre nikâhta şahit ve mehir şarttır. Şahitsiz kıyılsa bile erkek "senin nikâhını aldım" dese, kadın da kabul etse nikâhtır — ama şahit ve mehir eksik kalır. İki erkek veya dört kadın şahitliğinde nikâh şahitlenmiş olur. Mehir konuşulmasa dahi Hanefîlere göre bir koyun parasıdır; bazı âlimler halasının kızı veya ablasının aldığı mehri emsal kabul eder.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (11 Ağustos 2012) — Allah’ın Aşkını Seçin: Nikâh
Terâvih Namazı kaç rekât olur?
Hz. Peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in kuvvetli sünneti 8 rekâttır — rivayetlerin çoğunluğu 8 rekâtın üzerinde toplanır. Hanefîler "insanlar namazı gevşetiyor, hiç olmazsa nafile namazları fazlalaştıralım" düşüncesiyle 20 rekât koymuş olabilirler — Hanefîlerde nafileler kazaya sayılır.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (11 Ağustos 2012) — Allah’ın Aşkını Seçin: Nikâh
Geçmiş kavimlerin helâk nedenleri nelerdir?
Lût kavmini, Sâlih kavmini duymadınız mı? Bütün bu kavimler nankörlüklerinden, isyankârlıklarından, küfürlerinden dolayı helâk oldular. Geçmişte Allah kavim kavim onları helâk etmişti — şimdi de kavim kavim helâk var ama insanlar farkında değiller.
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (11 Ağustos 2012) — Allah’ın Aşkını Seçin: Nikâh
Allah’ın aşkını seçmek ne anlama gelir?
Sen Allah’ın aşkını seçersen, Allah senin kelimin, vekilin, kudret ve kuvvetin olur. Yolunu açıverir. Bir gece yarısı veya bir namazda, bir yetimi gözetirken, bir kimsesizin kimsesi olurken — "Buradayım" deyiverir sana. Gözünden tutuverir, kulağından tutuverir. Kilometrelerce ilerideki "Lebbeyk Allahümme lebbeyk" duyuruverir sana. "O ebedî diri olanın aşkıyla aşklanmaya bakın — ölülerden olmak istemiyorsanız."
Kaynak: Karabaş-ı Velî Tekkesi Sohbeti (11 Ağustos 2012) — Allah’ın Aşkını Seçin: Nikâh
Itâat Kur’ân ve sünnet dâiresindeyse geçerli midir?
Anne-babaya hürmet ederiz, hizmet ederiz, saygı duyarız. Ama itâat Kur’ân ve sünnet dâiresindeyse geçerlidir. "Namaz kıl" diyorlarsa itâat ederiz. "Haram yeme" diyorlarsa itâat ederiz. Ama Kur’ân ve sünnetin hâricinde bir şey istiyorlarsa itâat söz konusu olmaz.
Kaynak: 35. Dergâh Sohbeti — Tarikat ve Günah, Dilencilik ve Allah’ın Velîleri