Sohbetlerden Derlenen Sorular
Kategorilere göre düzenlenmiş tam arşiv
Aile ve Evlilik(1545) — Sayfa 4/18
Eşimle şiddetli geçimsizlik yaşıyoruz, çok kavga ediyoruz. Ne yapmalıyım?
Ben dahi sinirlenmeye başlıyorum. Dayanmaya çalışıyorum. Bir umut yumuşama olur diye. Lakin her defasında da boşa beni diyor, boşanımımdan bahsediyor. Size dahi gelmiştik, anlatmıştık. İlk yılımızda nikahımızın durumu nedir? Bu sözlerinden dolayı ne yapmalıyım? Ben boşanma taraftarı değilim. Akıllanması ve yürümesi için bu evliliğin talak mı vermem gerekir? Ne demem, ne yapmam gerekir? Sizden dua istiyoruz.
Kaynak: 25. Siyasal İslâm: Ulu’l-Emre İtâat Sınırı, Halifenin Azli, Seçim Serbestisi ve
Uyuşturucu kullanımını önlemek neden önemlidir?
Bunu bulamıyorsak, bunu oluşturamıyorsak biz devletin adını ne dediğimiz önemli değil. biz uyuşturucu üreten ve uyuşturucu satan kimseleri önleyemiyorsak, biz devlet bunu önlemiyorsa, devlet bundan caydırmıyorsa insanları, o zaman benim çocuğumun nerede, ne şekilde, nasıl uyuşturucuya bağlı kalacağı, alışacağı bu tehlike var ise ve devlet bunu korumaktan aciz ise devletin adının önemi var mı?
Kaynak: 9. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2019 — Yusuf Akçura’nın Üç Tarz-ı Siyaseti’ne Kur’ân-S
Müslümanlar kendi içlerinde ne yapmalıdır?
Müslümanlar bu ortak yaşam, ortak hedef, ortak maneviyat, ortak dili bir şekilde bulmaları gerekir. İslam dünyasında zaman zaman bu tartışmalar olmuş, sufiler bir tarafta olmuş, fıkıhçılar bir tarafta olmuş, kelamcılar bir tarafta olmuş. Bizim bunları kaldıracak gücümüz yok şu anda İslam dünyası olarak. Biz hem ülkemizde birlik ve beraberliğimizi, hem mana birliğimizi, hem hedef birliğimizi tesis etmemiz gerekir. Tesis etmemiz gerekir ki biz ihraç edeceksek ülkemizin dışına, ihraç edeceğimiz en güzel ürünümüz iyilik olmalı. İhrac edeceğimiz en güzel dini perspektifimiz Kur’ân ve Sünnet olmalı.
Kaynak: 5. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2019 — 746. Şeb-i Arûs Sohbeti: Pergâr Gibi Bir Ayak Ş
İslam dünyasında barış ve kardeşlik nasıl sağlanmalıdır?
Biz üç dört ay önce burada misafirlerimiz, Bosna’da, Burçka’da, Banüluka’da, değişik Bosna’nın yedi şehrinde yedi ayrı program yaptık. Oradaki Hristiyanlar, oradaki diğer din inanışları, Hırvatlar, Sırplar hatta ilk üç dört programımız direkt onların bölgelerindeydi. Ve ben onları da sahneye davet ederekten hep beraber herkesi selamladık. Ve Hz. Mevlânâ’nın nefesini, bu toprakların aşkını, muhabbetini, kardeşliğini bu topraklardan eş-i nevâ bulmuş insan sevgisini o topraklara götürdük. Ve orada Boşnak kardeşlerimizin ne kadar zor şartlarda dinlerini yaşadıklarını gördük. Ve ona rağmen orada hiçbir kine nefrete gerek duymadan beraberce yaşamanın, beraber yaşamanın, beraber yaşamanın örneklerini gördüm ve çok etkilendim. Çok etkilendiğim için bizim burada normatiki bu sene ki temamız Hz. Mevlânâ’da ortak yaşam olarak belirledim. Biz ortak yaşama bilincini, ortak yaşama duygusunu bu topraklarda geliştirmemiz lazım.
Kaynak: 5. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2019 — 746. Şeb-i Arûs Sohbeti: Pergâr Gibi Bir Ayak Ş
İslam medeniyetinin yeniden kurulması nasıl sağlanmalıdır?
Yeniden bu medeniyet kurulurken bizlerin hepimizin ortak paydada hepimizin doğru katkıları olmalı. Sakın bayan kardeşler şöyle düşünmesinler. Ben evdeyim tarhana çorbası yapıyorum, ne işim var medeniyetle? Değil. Sen çocuğunu doğru medeniyet noktasında yetiştirmekle mükellefsin. Erkekler ya biz para kazanmaktan medeniyet mi gördüğümüz var diye düşünme noktasında değil. Muhakkak ailelerini, çocuklarını doğru medeniyet noktasında yetiştirmekle sorumlular. Herkes kendi sorumluluğunu kendi dairesinde yerine getirmeli ki o medeniyet tesis olsun.
Kaynak: 5. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2019 — 746. Şeb-i Arûs Sohbeti: Pergâr Gibi Bir Ayak Ş
Çanakkale Mirâsı nedir?
Vatanımız, milletimiz, dinimiz, Kur’anımız ve sünnetimiz gelecek nesillerimizden aldığımız bir emanettir. Bizler bu mirası sizlere bırakmak üzere burada toplandık. O yüzden askerin aşını içtik. Askerin çorbasını yedik. Onun ruhuyla ruhlanmaya çalıştık. Onun mirası Çanakkale şehitlerinin mirası bugün sizin elinizdedir. Dünyanın en iyi okullarından mezun olmuş olabilirsiniz. Fakat burayı bu açık hava mektebini görmeden hayattan mezun olmuş sayılmazsınız.
Kaynak: 75. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Çanakkale Mirâsı, Mesnevî 865. Beyit —
Batı’nın kadın hakları nasıl gelişmiştir?
Demokrasinin beşiği değil mi? Öyle deniliyor değil mi? Kadınlar mallarını kaç yılından sonra satmaya başladılar biliyor musun tek başına? İngiltere’de kadınlar kendi mal varlıklarını bin sekiz yüz otuzdan sonra satmaya başladılar. Kendi iradeleriyle bin sekiz yüz otuza kadar İngiltere’de demokrasinin beşiği dediğiniz yerde kadınlar kendi mallarını ve kendi paralarını kendileri tasarruf edemiyorlardı. Bin sekiz yüz otuza kadar bir kadın kendi babasından kalan bir evi satması için kocasından izin alıyordu. Kocası izin vermezse babasından kalan malı kadın satamıyordu İngiltere’de. Ama İslam dünyasında öyle değildi. İslam dünyasında bin dört yüz yıl öncesinden bin dört yüz yıldan beri kadınlar kendi mallarının üzerinde istedikleri tasarrufu yapıyorlardı.
Kaynak: 74. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Gelibolu Mevlevîhânesi ve Mevlevî Alayı
İyiler ve Kötüler—İki Denizin Karışmayışı, Kitabın Mirasi ve Zikrullahın Fazileti nedir?
70. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: İyiler ve Kötüler—İki Denizin Karışmayışı, Kitabın Mirasi ve Zikrullahın Fazileti başlıklı sohbet, iyiler ve kötülerin arasında yaşanan mücadeleyi, bu iki kavramın miras bırakma sürecini ve zikrullahın ibadetlerin en faziletli olduğunun açıklamasını içermektedir. Bu sohbet, iyi ve kötülüklerin birbirine karışmayacağını, her ikisinin kendi içlerinde yaşayacağını ve bu iki kavramın kıyamet kopuncaya kadar birbirlerine karışmayacağını anlatmaktadır.
Kaynak: 70. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: İyiler ve Kötüler—İki Denizin Karışmayı
İyiler ve kötülerin damar damar ayrıştığını neden açıklar?
İyiler ve kötülerin damar damar ayrıştığını açıklamak için, Cenab-ı Hak tarafından Adem’in var edilmesinden itibaren iyilerle kötüler arasında mücadele başlamıştır. Adem’in ilk çocukları büyüyüp Habil ile Kabil’in arasında problem çıkınca damar damar ayrıştı. İyiler geriye iyiliklerini miras bıraktılar, kötüler de geriye kötülüklerini miras bıraktılar. Kötülüğü simgeleyen insanlar olduğu gibi iyiliği ve iyileri de simgeleyen insanlar oldu. Cenab-ı Hak her ikisini de bu dünya denilen bu mihni taneyi gönderdi. Ve her ikisi de iyiler de kötüler de birbirlerinin içerisinde karışık yaşarken amelleri ile birbirlerinden ayrıştılar.
Kaynak: 70. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: İyiler ve Kötüler—İki Denizin Karışmayı
O aldatıcı fecir gibi midir?
İyilik ve kötülüklerin birbirine karışmadığına dair açıklama, iyiye asla kötülük içine girip karışmaz, kötülüğün içerisine de iyilik karışmaz. Bir kimse örneğin kötü ise o kötü olan o kimseden kötülük sudur eder. İyiyse o kimseden de iyilik sudur eder. Kötü bir kimseden zaman zaman iyilik sudur ediyormuş gibi görünür. Kötü bir kimseden. Ama o aldatıcı fecir gibidir. Böyle güneş doğuyormuş gibi görünür ya, aldatıcı fecirdir o. Bu da onun gibi bir şeydir. O kimse çünkü tam manasıyla tövbe edip iyiler safına katılmadığı müddetçe ondan kötülükler hep sudur edecek.
Kaynak: 70. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: İyiler ve Kötüler—İki Denizin Karışmayı
Kötülük mirasını nasıl bırakır ve tövbe etmeyenlerin durumu nedir?
Kötülük mirasını bırakmak için, bir kimse tövbe ederse, geri dönerse o kimse iyilik mirası bırakacak. Ama tövbe etmez geri dönmezse o kimse kötülük mirası bırakacak. Ya o kötünün elindekini alacaksın, onu tanzim ve tamir edip iyiye sevk edeceksin. Ya da o kimse mirası olarak hep kötülük bırakarak gidecek. Bu iyiler ve kötüler kıyamet kopuncaya kadar birbirlerine hiç karışmayacaklar. Birbirlerinin içine girmeyecekler. Ama biz bunlara baktığımızda dışarı çıkacağız. Toplumu analiz ederken bakarken insanların kendi içerisinde hayatı yaşadıklarını göreceğiz. İyisi de o toplumun içerisinde yaşayacak, kötüsü de o toplumun içerisinde yaşayacak. Ama asla birbirlerine karışmayacaklar.
Kaynak: 70. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: İyiler ve Kötüler—İki Denizin Karışmayı
Bu durum akrabalarımızda olunca tutumumuz nasıl olmalı?
Normal bir arkadaşın uygun olmayan hareketlerini görünce yolumuzu ayırıyoruz. Bir kimsenin arkadaşınız, eşiniz, dostunuz, akrabanız onun yolunda sıkıntı görüyorsanız, kendisinde sıkıntı görüyorsanız ona nasihat edin. O sizi kötü yola götürür, beni kötülüğe alıştırır diye korkuyorsanız uzaklaşın. kimisi vardır, ya ben bu arkadaşa namaz alıştırayım, ee, ya kahveye gidiyor, ben de onunla beraber kahveye gidiyorum. Ya bir pişpirk oynayalım orada. Onunla arkadaş olayım, onu, yok hayır, o haram oldu. Sen git, anlat, bir daha anlat, bir daha anlat, hadi gel camiye gidelim de götür. Eyvallah. Uzaklaşmayın. Yoksa kötüler kötülüklerini arttırıyorlar. Bazen kötünün yanında güçlü bir iyi onun kötülüğünü önler. Senin yanında kötülük yapamaz mesela. Sen yapma yavrum, otur oturduğun yere dersin, oturur o. Halk bilmez bunu. Ya bu neyi arıyor bu kötülerle beraber bu? O kimse onun yanında kötülük yapamaz. Benim yanımda kim kötülük yapabilir şimdi? Adam sigara içecekse dahi bakıyor öyle, ben böyle yüzümü biraz değiştiriyorum, tak sigarasını atıyor. Dervişlikle alakası yok adamın. Sonuçta bizim milletimiz imanlı. Bakıyor böyle, aman diyor, saçı sakalı ağırmış, biraz da ters baktı diyor, sigarayı tak atıyor. Veya görüyor, tak masanın altına atıyor sigarayı. Ben ona dua ediyorum. Bu diyorum imanla da edepli insan. Tanıyor tanımıyor. Bu pozitif bir şey. Müslümanlar, dervişler böyle geri adım atmayacaklar. Senin orada bulunman, oraya böyle bir rengini değiştirecekse orada bulunacaksın sen. Sen olmasan dağıtacaklar ortalığı. Kimin ne yaptığı belli olmayacak. Sen orada dur. İçinden Allah’ı zikret, tövbe et. Ya Rabbi benim burada durmamın sebebi, kötülüğü biraz daha engellemek, biraz daha aşağı çekmek. Ya , . Örneğin benim sülalem hiç bir düğüne beni davet etmez. Ben gitsem benim yanımda içki içemeyecekler, vur patlasın çal oynasın yapamayacaklar. Bana soruyorlar davet etsek gelir misiniz? Gelirim diyorum ben. Onlar gelmeyeceğim cevabı bekliyor. Ben gidiyorum cenaze evi gibi oluyor. Herkes bakıyor gitse de bir rapsak yapacağımızı. Ben de gitmiyorum. Şeytan azapta gerek. Bakıyorlar ediyorlar ben oturuyorum gayet rahat bir şekilde. Herkesi tanıdık, bir şey de diyemiyorlar, git de diyemiyorlar. En sonunda çağırmaktan vazgeçiyorlar artık. Kimse davet etmiyor şimdi. Etseler bazen soruyorlar, ağzım yok diyorlar. Gelirim ne gelmem. Ama diyorlar çalgılı olsun ben gelirim otururum orada diyorum ben şimdi. Orkestra beni görür ilahi çalmaya başlar, bilemem diyorum. Bu sizin terciheniz. E bizim orada istek yaparlar. Adam bir istek yata. Ben de orkestra bir istek yazarım diyorum ben. Bir ilahi söyleyiveririm derim diyorum ben. Düşünsenize düğünde ilahi okunacaktır. Orkestra bu ver parayı istediğini çalsın. Davet etmiyorlar tabi. Yalan söyleme sözünde durmama, borcunu alacaklığa ödemeden paramız yok deyip işlerine gelince masraftan kaçın. Kaçınmama istedikleri gibi harcama. Eh bunlar insanların yaptıkları şeyler şimdi. Bunları nasihat ederekten düzelteceğiz. Nasihat ederekten düzelteceğiz. Müslüman benim bildiğim Müslüman geri çekilen kimse değildir. Benim işim geri çekilmek değildir. Ben kendime öyle bir Müslüman tarifi biçmiyorum. Biz iyiyi doğruyu güzeli tebliğ edeceğiz. Bu noktadaki hakkı ve hakikati anlatacağız. Nasihat edeceğiz. Nasihat edeceğiz. Eve kapanma zamanının geldiğine inanmıyorum ben de. Yoksa gideriz eve otururuz herkes evinde kendince açar televizyonu alır tespit eline. Var ya benim vay namussuzlar la ilahe illallah. Bunlar edepsiz ya la ilahe illallah. O değil. Hanım gördün mü ya ne hale geldi be bevleket. Vay be la ilahe illallah. Doldur bediz bu çayı. Ha akşam oldu yat. Ne mücahit arkadaş. Ramazan da geliyor şimdi. Bu mücahit arkadaşlar bir paket dağıtırlar. Müslüman mümin kimseler tabi. Erzak paketleri dağıtın erzak paketlerini. Vicdanınız rahatlasın zekat filan vermeyin. Gidin bilmem Almira’da orada burada Kervansaray’da bir de iftar verin. Bir de ilan edin gazetelere filanca iş adamı iftar verdi diye. Gidin çadırlarda bir iftar verin. Belediye başkanlarıyla beraber bir fotoğraf verin. Gazetelere bastırın kendinizi. Filanca iş adamı filanca çadırda bu akşam iftar verdi. Oramızdaydı. Tamam ya oldu. Bitti ya işiniz. Bu hale getirdik. Bu hale getirdik. Bir sürü zaten dergahtı cemaattı cemiyetti. Topluluktu kurstu bilmem neydi. Onlarda zaten kapı kapı dolaşıyorlar. Zekatınızı bize verin, fıtratınızı bize verin, sadakanızı bize verin. Oraya da çekleri yaz orada da sana bir şilt versinler. Götür orda da baş köşeyi oturtursunlar bitti. Bu kadar. Bu hale geldik.
Kaynak: 70. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: İyiler ve Kötüler—İki Denizin Karışmayı
Zikirle ibadetin arasındaki fark nedir?
Bazı hadislerde veya kitaplarda namazda bir zikir, oruçta bir zikir, haşta bir zikir olarak geçer. Zikir midir? Bunlar yoksa ibadet midir? Evet bu son fasıl çıktı şimdi bunlar. Şimdi oturup la ilahe illallah zikrullah yapılıyor ya halakaya zikrullah kuruluyor ya. O yolları kutlandırmanın yolu. Oruçta bir zikirdir. Kardeş orucun Kur’ân-ı Kerim’deki ismi savun. Namazda bir zikir. Kardeş namazın Kur’ân’daki adı salat. Haçta bir zikir. Haccın Kur’ân’daki yeri haç. Zikir zikirdir. Zikir de bir ibadettir. Allah’ı zikir en büyük iştir. Neyi koyacaksın onun yerine şimdi? Allah’ı zikir en büyük iştir. Allah’ı zikir en büyük iştir. En büyük iş Allah’ı zikirdir. Neyi koyacaksın onun yerine şimdi? Bunlar sufiliye düşman. Bunlar zikre düşman. Bunlar millet oturup da Allah’ı zikretmesin diye ellerinden gelen bütün çabayı sarf eden hain bunlar. Oruçta zikirdir. İyi. İyi. Oruç ibadeti savunmadı. Evet o zaman Allah’ı zikir en büyük iş. Sizin oturup topluca Allah’ı zikretmeniz en büyük iş. Hadis-i şerifte diyor ki namazdan da faziletlidir. Hazretler de faziletlidir. Haçtan da faziletlidir. Meydanlara çıkıp cihat etmekten, savaşmaktan da faziletlidir diyor. Zikirle alakalı. Hadis-i şer, Allah’ı zikredenler bütün ibadetleri yaptılar. Ya Resulallah namaz kılanların in-eftali kimdir? Allah’ı zikredenler. Oruç tutanların en kıymetlisi kimdir? Allah’ı zikredenler. Hacca gidenlerin, hac ibadeti yapanlarının faziletlisi kimdir? Allah’ı zikredenler. Hazret-i Ömer Efendimiz, Hazret-i Ebu Bekir Efendimiz’e diyor. Ey Ebu Havz! Allah’ı zikredenler hepsini aldı götürdü sildi süpürdü gitti. Bunu söylüyor oturduğu yerden Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretleri duyuyor. Evet! Evet! Allah’ı zikredenler hepsini de aldı götürdü. Allah’ı zikredenlerden daha kıymetli bir topluluk yoktur. Oturup Allah’ı zikretmek bütün ibadetlerin üstündedir. Bütün ibadetlerden kıymetlidir. Namazdan da, oruçtan da, hacdan da, savaş meydanında, savaşmaktan da kıymetlidir Allah’ı zikretmek. Birileri kalkıp da oruçta Allah’ı zikirdir dediğinde zikrullahın kıymetini ve zikrullah yapanların kıymetini aşağı düşürmeye çalışan din haini. Evet! Evet! Oturup Allah’ı zikretmeniz, oturup Allah’ı zikretmeniz bütün ibadetlerin üstündedir. Namaz farz, oruç farz, hac farz, zekat farz. Bu ibadetlerin üstünde daha faziletli ibadettir oturup Allah’ı cemaatle zikretmek. Oturup Allah’ı cemaatle zikretmek bütün yaptığınız ibadetlerden üstündedir. Evet! Sohbetten de faziletlidir, namazdan da faziletlidir, oruçtan da faziletlidir, hacdan da faziletlidir, orta yerde cihat etmekten de faziletlidir. Ya Resulallah cihat eden de daha faziletli. Bir kimse elini kılıcına alsa, savaşsa savaşsa savaşsa kılıcı kırılsa, ikinci kılıcını alsa, savaşsa savaşsa kırılsa, üçüncü kılıcını alsa, savaşsa savaşsa kırılsa, oturup cemaatle zikretmenin seviyesine gelir.
Kaynak: 70. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: İyiler ve Kötüler—İki Denizin Karışmayı
Peygamberin literatüründe bu asabiyye olarak geçiyor mu?
Birincisi asabiyeyle ilgili. Biz dergah olaraktan ziyade ben şahsen milliyetçi bir düşünce sisteminin içinden geliyorum. Ve 1789’dan sonra Avrupa’nın da parçalanmasını dünyada birlik ve beraberliğin çok büyük bir oranda bozulmasını sağlayan bir milliyetçilik akımı var. Hz. Peygamberin literatüründe bu asabiyye olarak geçiyor. Hadis-i şeriflerde asabiyyeye çağıran bizden değildir diyor. Hz. Peygamber Efendimiz ırkçılığı asabiyyeyi kabul etmiyor.
Kaynak: 69. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Berat Kandili — Fitne Tuzakları, Şaban’
Kadının çalışması doğru mudur?
Yanlıştır diyenler mi var kadının çalışmasıyla alakalı? Hakkınızı helal edin.
Kaynak: 69. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Berat Kandili — Fitne Tuzakları, Şaban’
Evlilik Sünnet-i Resûl’üdür: Mümin Hangi Korkuyu Bilmez?
Bu devirde evlenmekten korkuyorum evlenenlerin yandanını görünce korkuyorum nasıl düşünmeliyim. Yanlış. Evlenmek doğrudur düzgündür. Ayet de hadis de imamların iştahı ile sabittir. Evlenmeye muktedir olanlar hızla evlenecekler. Hızla evlenecekler. Evleniniz dininizin yarısını tamamlayınız. Evleniniz çoğalınız. Ben ümmetimin çokluğuyla övüncem. Evleniniz çok önemlisi. Dininizin yarısını tamamlayınız.
Kaynak: 67. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Yıldız İlminin Haramlığı, Mesnevî 750.
İslami şehirleşme ne demektir?
İslami bir şehirleşmede zenginler bir yerde, fukaralar bir yerde, orta haliler bir yerde değildir. İslami bir şehirleşmede caddeler rahattır, evler rahattır, temizdir, düzenlidir, tertiplidir. Herkesin ister Hristiyan, ister Yahudi, ister Müslüman, ister Budist ibadet hanelerine rahat gidip gelebileceği, ibadetlerini rahat yapabileceği bir şehirleşme vardır İslam’da.
Kaynak: 66. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: İbadette Huşu, Nikâh Kolaylığı, Mesnevî
Salih bir eş yoksa, evde bıdı bıdı varsa, adamda bıdı bıdı varsa, kadında bıdı bıdı varsa nereye o kimseler salih bir huşu içerisinde ibadet edecekler?
Salih bir ev, ibadetteki huşu da önemlidir. Salih bir eş, salih bir eşi varsa bir kimsenin, kadın erkek önemli değil, evi cennet bahçesi olur. Mümkün değil o. Evi güzel değilse, muntazam değilse, hoş değilse, orada huşu içerisinde ibadet etmesi mümkün değil. Buradaki güzellikten, hoşluktan kastım, lükslük değil. Müslümanın evi lüks olmaz. Gerçek mümin israfa yönelmez, lüks olmaz, abartı olmaz.
Kaynak: 66. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: İbadette Huşu, Nikâh Kolaylığı, Mesnevî
İbadette huşu için içsel dengeler nelerdir?
İç dengesi Allah’tan Allah’a tevazu, Allah’a kulluk, Allah’a yakınlık kur peyda etmek. Biz ibadet birinci derecede farz olduğundan yaparız. Bu işin temel noktasıdır. Biz ibadetleri farz olduğundan, vacip olduğundan, nafile olduğundan, sünnet olduğundan yaparız. Eyvallah. Bu işin görünen noktasıdır, şeriatıdır. Biz ibadetleri asıl sufi felsefesidir bu. Biz ibadetleri Allah’a yaklaşmak daha da yakın olmak için yaparız.
Kaynak: 66. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: İbadette Huşu, Nikâh Kolaylığı, Mesnevî
İbadette huşu için dışsal dengeler nelerdir?
Dışında da ahseni takvimi ölçüsünde yürümektir. Bu adam trafikte saatlerce kalmış, akşam namazını eve yetişmek için uğraşıyor. Akşam namazına 5 dakika kalmış, 3 dakika kalmış. O kimse akşam namazını yetiştirecek. Nerede huşu kalacak ki onda? dışarı çıksanız, baksanız siz şimdi akşam namazı saatinde insanın işinden evine kadar yaşadığı stres yeterli insanın. Psikolojisini bozması için yeterli. Hangi şehre giderseniz gidin. İstanbul’da yaşayanlar için namazı cemetme fetvası veriyoruz. İstanbul’da ikindiden önce bir kimse çıksa Yasiye evine anca varacak karşıya.
Kaynak: 66. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: İbadette Huşu, Nikâh Kolaylığı, Mesnevî
İslam’da evlilik nasıl yapılır?
Ben bekarım evlenmeyi düşünmüyorum. bir kiraya verdiğimiz bir yer vardı. Oradaki kiracılar çıktı. Çıkınca ben de evi tadilat yaptım. Salonu genişlettim, büyüttüm. Dışarı biraz mutfak biraz böyle uydur kaydır olacak şekilde bir banyo yaptım. Benim düşüncem orayı dergah yanmaktı. Orada da zaten daha önce Risale-i Nur okuyanlara ben orayı şeye ver dedim, kiraya vermiştim. Onlar çıkınca ben tadilat yaptım artık şey yapacağız orada, zikrullah yapacağız. Dersi dedemin evinde yapıyoruz biz. Dedemin evinde de su yok, elektrik yok. Ondan sonra gaz lambasında ders yapıyoruz. Ben tabi orada Risale okuyan arkadaşlar vardı ondan sonra hiç onlara çıkın demedim ben. Onlar kendileri çıktılar bir müddet sonra. Tabi o da ayrı bir hikaye de onlar Risale okuyanlar var. kendileri kendi evlerini Risale’ye açmıyorlar. Çünkü karakolu gidebirde çağırıyor. Benim bildiğim yok tabi karakolun çağırdığından. Ben verince evi dakika bir gol bir gel bakalım gittim buyurun. Dediler bunları vermiştiniz. Ha verdim. Ha yasak mı dedim ben. E değil ne yapıyorlar bilmiyorum dedim. Sonra bir sağa herhalde daha o kulaklar içindesin çok cevval bir adam. Çantacı Necmi abi meşhur. Onunla falan tanıştık sohbet ettik filan. Neyse evde onlar vardı onlar çıkınca ben yıktım taban tahtası çaktım oraya. Biraz ağzını yüzünü düzelttim. Orada ders yapıyoruz artık biz zikrullah yapıyoruz. Tabi bizim için o salon büyük şey değil çok hoşumuza gidiyor harika. Şeyh Efendi geliyor filan. Bir gün Şeyh Efendi geldi. Abdest aldı. Ben havlu tuttum. Mustafa Efendi burası çok güzel oldu evladım. Allah razı olsun efendim dedi. Buraya bir dişi kuş lazım dedi bana. Allah Allah. Emredersiniz efendim. Evlen oğlum dedi. Ben daha önce de konuştuğumuzda ben evlenmeyi düşünmedi mi onu birkaç sefer beyan ettim. Evlen deyince emredersiniz efendim dedim. Sonra neyse evlen dedi. Emirdemir’i keser evleneceğiz. Orman işletmesinde çalışıyorum. Orada park var çocuk parkı. Çocuk parkında da bir arkadaşın kayınvalidesiyle yanında bir kız var. Bizim arkadaşın çocuklarını oynatıyorlar orada. Kendi kendime dedim bu kız bekarsa alayım bunu ya dedim. Feraceli kız bir tek gözleri görünüyor başka hiçbir şey görülmüyor o kızdan. Nasıl olsa evleneceğim Şeyh Efendi evlen demiyse birini alayım evleneyim bitsin mesela. Evlilikse evlilik.
Kaynak: 66. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: İbadette Huşu, Nikâh Kolaylığı, Mesnevî
Etleri Ahmet el Rufay, Ahmet el Bedel İbrahim Dursun ki sıraladım mıdır?
Benim pirim Abdülkadir Geylan Hazretleri Ahmet el Rufay, Ahmet el Bedel İbrahim Dursun ki sıraladım. Sahabeden pirim benim Hazreti Ali radıyallahu anh Hazretleri dedim. Peygamberlerden pirim filanca dedim. Adam kaldı zaten. Söyleyecek laf yok. Yok dedi şeyhiniz dedi izin dedim ben bakmaya izin aldım. Eğer dedim isteme derse gelir ister alır götürürüm dedim. Adam kaldı. Ben dedim öyle geliver ayazım gidiver tingozum yapamam dedim. Ben gelirim Allah’ın emrini koyar alır nikahımı kıyar alır götürürüm dedim. Bu kadar. Evlenmek bir dakika. İkinci dakikası israf. Üçüncü, dördüncü, beşinci dakikalar gitti zaten. Allah yoluna çıkasın. Bunu yazan kardeşler bunun kaçıncı seferi anlattım bilmiyorum ben bu şeyi kıssayı öyle değil mi? Bunu hala da böyle insanlar kendi kendilerine kendilerince dogmatik ölçüler koyuyorlarsa bunlar kendi problemleri. Müslüman, mümin evliliği kolay olanıdır. Nikahı kolay olanıdır. İşi kolay olanıdır. Kolaylaştırınız, zorlaştırmayınız hadisine uyan kimsedir. Ama aynı Müslüman doğru sözlüdür. Doğru sözlü.
Kaynak: 66. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: İbadette Huşu, Nikâh Kolaylığı, Mesnevî
Kolaylaştırınız, zorlaştırmayınız hadisine uyan kimse midir?
Kolaylaştırınız, zorlaştırmayınız hadisine uyan kimsedir.
Kaynak: 66. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: İbadette Huşu, Nikâh Kolaylığı, Mesnevî
Problem varsa evde birinci derecede erkek sorumlu mudur?
Mümin bir erkek. Geçindirmeyi düşünür. Geçinmiyorsa, geçindiremiyorsa birinci derecede erkek sorumludur ona. Problem varsa evde birinci derecede erkek sorumludur. Kadın değil. Kadına sorumluluk yükleyen erkekler zayıf kimlik ve kişilikli erkeklerdir. Evini geçindirebilecek o, bir kadını idare edebilecek, onun geçimini sağlayabilecek olgunlukta, kemalatta değil onlar.
Kaynak: 66. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: İbadette Huşu, Nikâh Kolaylığı, Mesnevî
Ailelerinin isniyatifiyle yaparlarsa daha hayırlı olur, daha güzel olur mu?
Ama ailelerinin isniyatifiyle yaparlarsa daha hayırlı olur, daha güzel olur. Ama aileler de zorlamayacak.
Kaynak: 66. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: İbadette Huşu, Nikâh Kolaylığı, Mesnevî
Nikâh kolaylaştırmanın şartları nelerdir?
Kolaylaştırınız, zorlaştırmayınız; sevdiriniz, nefret ettirmeyiniz.
Kaynak: 66. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: İbadette Huşu, Nikâh Kolaylığı, Mesnevî
Salih Ev-Eş-Binek Hadîsi nedir?
Dünyada üç şey niİmettir: salih bir eş, salih bir ev ve salih bir binek.
Kaynak: 66. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: İbadette Huşu, Nikâh Kolaylığı, Mesnevî
Düğün masrafları ve zekat meselesi nasıl ele alınmalıdır?
Nikah bu kadar basit iken günümüzde düğünlerin aşırı derecede gösterişli olması, masraflı olması, uzaması ile insanlar evleniyoruz derken yanlış bir adımla mı o yuvanın temelini atıyorlar? Ne yazık ki öyle. İnsanlar evleniyoruz derlerken ne yazık ki batıyorlar. Hem madden batıyorlar hem manen batıyorlar. Bu gelenek görenek bizim adetimiz böyle, bizim şüğümüz böyle, bizim buyumuz böyle. Kocaman kocaman salonlar tut, o salonlarda insanları ağırla, heva heveslerine, gösterişlerine, şatıatına, şatafatına çanak tut. Bunun adı ibadet olsun.
Kaynak: 65. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Veliler Yıldız Gibi, Lât-Menât-Uzzâ ve
Kadının takılarının hakkı nedir?
Kadının mı hakkı? Kadının ise zekatını kocası mı vermeli, kadın mı vermeli? Bu bu meseleye gelenek giriyor. Takılar kadına mı ait olacak, erkeğe mi ait olacak, ikisinin ortak malı mı olacak buraya gelenek giriyor. Ama hiçbir şey konuşulmamış olsa kadına takılanlar kadının olur, erkeğe takılanlar da erkeğin tasarrufunda olur. Hiçbir şey konuşulmazsa neden insanlar düğün hediyesi olarak ama kız tarafını tanıyorlar ama oğlan tarafını tanıyorlar, düğün hediyesi olarak onlara bir ikramda bulunuyorlar. Bu kime takılırsa bu takılar konuşulmazsa, konuşulması özel bir anlaşma.
Kaynak: 65. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Veliler Yıldız Gibi, Lât-Menât-Uzzâ ve
Evlilik kişinin kendi kaderi midir?
Evlilik kişinin kendi isteği ve arzusudur. Cüzi iradesidir. Biz hanefilere göre bir kız çocuğunu veya erkek çocuğunu zorla evlendirmek yoktur bizde. Hadis-i şerifle sabittir, bu yasaklanmıştır. Kadının bir kızın birisi gelir, ”Ya Resulallah, evliliğin hukukunu bana anlat” der. O da kocasına tabi olması gerektiğine, ona hayır dememesini söyler. ”Vallâhide billâhide evlenmem” der. Allah Resulü sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretleri der ki, ”Bunu zorla evlendirmeye kalkmayın, hakkıdır.” Bizde zorla evlendirmek yoktur.
Kaynak: 61. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Mesnevi, Mü’min-Münafık, Kader ve Dinin
Ticaret bilmek ve çıraklık eğitiminin önemi nedir?
Allah gecenizi hayır etsin inşallah. Cenab-ı Hak gününüzünüze hayırlı eylesin. Ayınızı, yılınızı, ömrünüzü hayırlı eylesin inşallah. Bir akrabamla beraber bir dükkan açmak istiyorum. Ev tekstili ve çeyizlik eşya üzerine bunun için ne buyurursunuz? Allah yardım etsin. Bizim diyecek bir şeyimiz olmaz. Kardeşler bir iş açıyorlarsa Allah işlerini denk getirsin deriz. Ama ticareti hiç bilmeyen kimseler ticaret yapacaklarsa muhakkak bir ticaret yapan kimsenin yanına gidip onun yanında bir çıraklık eğitimi alsınlar. Hiçbir ticaretten, almaktan, satmaktan haberi olmayan bir kimse kendince bir ticaret yapacaklarsa kendince ticareti atılacaklarsa bir işin içerisine giriyor. Ondan sonra orada sermaye bırakıyor, orama ne yazık ki batıyor. Sadece kendisine de değil, başkalarına da zarar veriyor. Bir kimse bildiği işi yapmalı. Eğer bir işi de bilmiyorsa bir bilenin yanına gidip çıraklık yapmalı. Bu şimdi gün geçtikçe herkes her şeyi biliyor ya, çok fazla biliyor ya. Bundan bütün herkes etkileniyor. bu sadece dini meselelerde değil. Mesela herkes dini çok iyi biliyor, herkes suhili çok iyi biliyor, herkes şeyh, herkes patron, herkes amir, herkes alim. İnsanlarda böyle bir şey oluştu. bilmediği bir meselede dahi ahkam kesmeyi, bilgisilik taslamayı bir şey zannediyor. Bütün böyle hastalık bu. Nefsin hastalığı. Farkında değil. Allah muhafaza eylesin. Ondan sonra da yıkıyor ortalığı. Perişan ediyor. Demiyor mu ben bunu bilmiyorum diye. Kaçıncı beydi? 700. O yüzden ticaret bilmeyenler, bir sanat bilmeyenler, bir meslek bilmeyenler, o bilenlerin yanına gidip eğitim görecek orada. Orada çalışacak. O kimsenin parasının olması yetmez. Çocuklar dışarıda oynayan o zaman. Ya sohbet dinleyin, tamam mı? Hadi bakalım. gidecek, çıraklık eğitimi görecek, çıraklık eğitimi görecek. Duracak orada. Bilmiyor çünkü. Bir de bir yerde çıraklık yapar bir kimse, bir işi yönetemeyebilir. Orada o işi yöneteceğine dair elinde bir şey olacak, bir belge olacak, elinde bir tecrübe olacak. İnsan vardır, çocuğum üretmez hiç. Ona git, gel, getirir, götürür, at, sat, yat. Hep emir bekler o. Bir şey üretmez. Öyle olunca o kimseden de ticaret erbabı olmaz. Çok iyi ustadır, yönetemez. Şimdi Cevdet’i görünce tamircilikten şey yaptı. Çok iyi tamircidir ama bir iş yeri yönetemez. Çok iyi kalfadır, bir iş yeri çalıştıramaz. Mesleği çok iyidir, herhangi bir mesleği. Yöneticiliği yoktur. Olmaz. O yüzden eline her para geçiren kimse ben ticaret yapacağım deyip de gömülmesin. Bu kardeş, kim olduğunu bilmiyorum bu kardeş için, bunu söylemiyorum. Bu herkes için umumu bir şey. Bakıyorsun adam hiç ticaret mantaritesi yok veya para yönetimi yok. Bir kimse vardır, 10 lirayla 100 liralık iş yapar. Bir kimse vardır 100 lirayla 10 liralık iş yapamaz. Adama ver 100 bin lira, hadi ne iş yapacaksın de adam iş yapamaz. Para değil iş yapar. İş yapmakta para ikinci plandadır. İş yapacaksa para ikinci plandadır. Kimse o konuda ehli olması lazım. Bizim şimdi son dönem, son 15-20 yıldır insanlar çocuklarını her şarta göre yetiştirmiyorlar. Erkek çocuklarını. Bu son 30 yıllık nesil zaten ben onu kaybedilmiş nesil olarak görüyorum. şu anda 30 yaşına, 35 yaşına kadar olan nesli ben büyük bir çoğunluğunu kaybedilmiş nesil olarak görüyorum. Bunlar bu son nesil yamalı ayakkabıyı bilmiyor. Yamalı pantolonu bilmiyor. Yamalı iş çamaşır bilmiyor. Söküğünü dikmesini bilmiyor. Düğmesi kopsa düğmesini dikmesini bilmiyor. Öyle olunca bu nesil kaybedilmiş nesil. Mücadele etmesini bilmiyor. Didinmeyi bilmiyor. Yetinmeyi bilmiyor. Küçük şeylerden mutlu olmayı bilmiyor. Küçük şeylerle mutlu etmeyi de bilmiyor. Mutlu olmayı bilmeyen kimse mutlu etmeyi de bilmiyor. Doyumsuzluk var. Öyle olunca bakıyorsun adam 30 yaşında ben evi nasıl bakacağım diye düşünüyor. bir bayan 30 yaşında ben evi geçindiririm, ben evi yönetirim, ben adamı da yönetirim, çocuk da doğururum, çocuğu da yönetirim, bakarım. Ben az şeyle de yetinirim. Böyle bir şey düşünmüyor. Ev hazır olacak, katı, yatı, işi, aşı, eşi her şey hazır olacak. Adam bir blog gibi olacak. Adama gelecek gelecek, gidecek gidecek. Öyle bir adam profili istiyor o kadın. Sıkıntılı 700 kaçtı? O yüzden iş bilmeyen arkadaşlar muhakkak bir yerde çıraklık yaparaktan işi öğrenecekler. Çocuklarını çocuk yetiştiren, erkek çocuk yetiştiriyor mu? Evet. Evet. Erkek çocuk 10 yaşına, 11 yaşına, 12 yaşına geldi mi evde durmaz. Onu götürecek bir esnaf, ticaret erbabı mı yapmak istiyor ona? Evet. Götürecek bir ticaret erbabının yanında çırak olarak verecek. Çocuk orada, o ticaret erbabının yanında öğrenecek orada. Ben bazen zaman zaman diyorum Allah rahmet eylesin. Benim baba tarafımın hali vakti yerindeydi mahallede bizim çocukluğumuzda. Öyle 4-5 sokak cadde alın böyle o bölgenin hemen hemen dedem hali vakti en iyi yerinde olan kimseydi. Bazen zaman zaman söylüyorum ben de bunu böyle büyüklenmek için söylemiyorum. Ben de söylemiyorum hakkınızı helal edin. Ben 6 yaşındaydım ilk takım elbise giydim de okula bile gitmiyordum. Bizim her sene bir takım elbise dikilirdi bizde 6 yaşından itibaren babam ölünceye kadar. Bizim yaşımızdaki çocuklar takım elbise nedir bilmiyorlardı. Ama yamalı pantolon da giyerdik biz. Yamalı çorap giyerdik. Ben parayı tanıdığımdan beri ticaret yapmasını biliyorum. Ben panos satardım pazarda. İyi ki öğretmişler. Ben babam öldüğünden sonra ben kendi ailemden annemden ve annemin sülalesinden babamın sülalesinden kimse yoktu bir babam vardı çünkü. Bir zeytin yoktur bende. Ben hiç kimseden hiç bir para almadım. Hiç bir yardım almadım. Cenab-ı Hak’a hamdolsun kendim çalıştım. Allah da verdi. Kendi göbeğimi kendim kestim ben. Bunu her daim babama dua ederim. İyi ki bana maydona sattırmış pazardan. İyi ki ben dedemin dükkanında yardım etmişim ona. Orada ticareti öğrenmişim. İyi ki benim elimde bir sanat kaldı o. Benim elimde bir ticaret bir meslek haline geldi. Hamdolsun. İsterim ki herkes çocuklarını öyle yetiştirsin. Çocuklarını kendi işlerinde, mesleklerinde ve hatta ticarette erbap yetiştirsinler. Okusun yine çocuklar sıkıntı yok. Ama çocuklarını yetiştirsinler inşallah.
Kaynak: 59. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Ticaret, Çıraklık, Şehitlik ve Mesnevi
Sohbet-i şerîfinde dört ana ekseni ele almıştır?
Mustafa Özbağ Efendi hazretleri, Karabaş-ı Velî Tekkesi’nde icra buyurulan bu 58. sohbet-i şerîfinde dört ana ekseni ele almıştır. İlk bölümde kandil gecesi vesilesiyle ümmet coğrafyasındaki katliam ve kan tablosunu aktarmış; Kur’ân’ı savunacak entelektüelliğin, siyasi gücün ve ekonomik kapasitenin yerinde bulunmadığını; iman ettik ama hükmünü uygulamak irticacılık sayılıyor paradoksunu işlemiştir. İkinci bölümde dervişlerin problemlerini — ‘gözümde arpacık çıktı tarana lapası koydum’ anekdotuyla güldürerek — gündelik hayatın içine getirmiş; AVM indirimi peşindeki ümmeti eleştirmiş; çocuklara din anlatılamaması sorununu Ramazan ve itikaf boyutuyla işlemiştir. Üçüncü bölümde müttaki’nin tanımını Bakura’dan yapımış; Elif-Lâm-Mîm’ın tüm akılları mat ettiğini vurgulamış; ‘garip sufi’ ve Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’in sahabelere ‘sizden kıymetlileri var mı’ sorusunu aktarmıştır. Son bölümde ‘dayım’ anekdotunu, Kur’ân gecesinde Kur’ân’ın hükmünün sorgulandığını, ‘eski derviş’ kavramının doğru anlamını ve oruç/zekat sorularına verilen fıkhî cevapları aktarmıştır.
Kaynak: 58. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Ümmet Katlediliyor, Derviş Problemleri
Bir anne çocuğunun hangi kişiden benzeşmesini isteyebilir?
Çocuğun hayırlısını istesin. Neden o filancaya benzesin diye düşünsün ki? Hocam yani bunun artık günahı mı var? Yok hiçbir günahı yok. Hiçbir şey lazım değil. Ne olacak? Herkes kendi çocuğunun bir protipe benzemesini ister. Ahlakı şunun gibi olsun. huyu bunun gibi olsun. Güzelliği bunun gibi olsun. Kendi için bir protip çizer. Hayırlısını isteyelim. En güzel o. Hiç aklıma gelmemişti. Çocuk şuna benzesin diye. Enteresan bir şey.
Kaynak: 51. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Peygamberlik, Sünnetin Kuşatması, Kur’
Anne karnından çıkış ve ölüme doğrudur ne anlama gelir?
Anne Karnından Çıkış Ölüme Doğrudur, Mana Alemi ve Tebliğ Sorumluluğu. Her çocuk doğarken ölümü görüyordum, senden doğarken ölümü görüyordum, senden ayrılmaktan pek korkuyordum. Halbuki senden doğunca havası hoş, rengi güzel bir aleme gelip dar bir zindandan kurtuldum.
Kaynak: 50. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — İman Ateşten Kor, Dünyanın Ateş/Su Par
Dergahtan evlilik anlayışı nedir?
Son bölümde dergah kültüründe evlilik anlayışını, kadın–erkek kultür uyumunu ve sahabe örnekleri üşigenüç Hz. Ömer ve Eyyub el-Ensârî üzerinden yaşlılıkta zikrullaha bağlılığı anlattıktan sonra ‘Zikrullahta pervane dönen dede’ tablosuyla kapatım yapılmıştır.
Kaynak: 49. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Sibgatullah, Allah İçin Sevmek, Lâ İlâ
Eş sevgisinin somut hali nedir?
Eşini çok seviyor. Bu kalkan yumruk niye? Kocasını çok seviyor. Arkasından neden dedikodu ettin, gittin annene söyledin. Vay anne, adam bana şunu yaptı da bunu yaptı da dedin. Nerede? Adamı çok seviyor, harika. Arkasından mutfakta tabak kırıyor. Sebep? Yenisini alsın. Hiç mi vicdanın titremedi? Adam karısını çok seviyor. Akşam işten çıkarken yedi kebapları, kadın evde duruyor. O ne yiyecek evde? Boğazına dizilmedi mi kebaplar? Hiç aklına gelmedi mi kebabı götürürken? Hiç düşünmedin mi evde beni bekleyen bir karın var diye? O olmadan nasıl yedin sen? E bizim işimizin gereği, iyi o da işinin gereği, gitsin yensin o zaman sen evdeyken.
Kaynak: 49. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Sibgatullah, Allah İçin Sevmek, Lâ İlâ
Dergahtan Evlilik nedir?
Dergahtan Evlilik, Kadın–Erkek Kültür Uyuşu, Sahabe Yaşı ve Zikrullahta Pervane Olmak
Kaynak: 49. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Sibgatullah, Allah İçin Sevmek, Lâ İlâ
Kadın ve erkek arasındaki muhabbet nasıl olmalıdır?
Kocam çok konuşan biri değil ben sohbet ediyorum bana da çok konuşuyorsun diyor. Ya hayır konuş ya sus. Hadis var diyor ben ne yapayım? İnsanın eşiyle konuşması da sünnettir. Eşler arasında konuşmak sohbet etmek muhabbet etmek sünnettir. Erkekler böyle eşleriyle konuşması lazım. Erkeklik evde kösköstürmek değildir. O konuşacak onunla sen de sohbet edeceksin. O soğanın faydalarından anlatacak eyvallah diyeceksin. O gün bir kitap okuduysa kitaptan bahsedecek eyvallah diyeceksin. E kadınlar da kendilerini biraz entelektüel noktaya götürsünler. Örneğin bir hadis okusun adama desin ki ya böyle böyle bir hadis okudun bunun şerhi ne acaba? Bu sefer de adam diyecek git lan sohbette der işte.
Kaynak: 49. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Sibgatullah, Allah İçin Sevmek, Lâ İlâ
14-15 yaşındaki erkek çocuğuna bir bayan Kur’ân-ı Kerim öğretebilir mi?
Normalde 14-15 yaşında annesi yaşındaki bir kadın öğretebilir. Bunda bir sıkıntı olmaz. Hatta malikeye göre de öğretebilir. Problem olmaz. Rukyeyi vesvese gibi birçok şey için dinlemeyi öneriyorlar.
Kaynak: 49. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Sibgatullah, Allah İçin Sevmek, Lâ İlâ
Kadın 30 yaşında kadınlığı bitiyor mu?
Kadın 30 yaşında kadınlığı bitiyor. Adam 40 yaşında adamlığı bitiyor. Adamın 50 yaşında zaten adamlığı kalmıyor. 60 yaşında adam kendi kendine diyor ki ben dedeyim ya tamam bitti artık. At çöpe adamı.
Kaynak: 49. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Sibgatullah, Allah İçin Sevmek, Lâ İlâ
Hz. Ömer Radel-Lahu An Hazretleri 70 yaşında 12 yaşında kızla evleniyor mu?
Hz. Ömer Radel-Lahu An Hazretleri 70 yaşında 12 yaşında kızla evleniyor. Şimdi ona sübyancı der bu millet. Adam 70 yaşında.
Kaynak: 49. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Sibgatullah, Allah İçin Sevmek, Lâ İlâ
Eyyübel Ensar Hazretleri 84 yaşında mı?
Eyyübel Ensar Hazretleri 84 yaşında. 84 yaşında. Ve orada şehit olacağını, orada öleceğini biliyor. Vasiyet ediyor. Diyor ki benim cesedimi surlara en yakın yere gömün. Medine’yi münevvereye götürün demiyor. Cihat ruhuna bak. Ölüsü bile cihat ediyor.
Kaynak: 49. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Sibgatullah, Allah İçin Sevmek, Lâ İlâ
Evlilik kültürünün aile dinamikleri üzerindeki etkisini ‘aşkım çeşmeden akıyor’ hikayesiyle somutlaştırmış?
Üçüncü bölümde evlilik kültürünün aile dinamikleri üzerindeki etkisini ‘aşkım çeşmeden akıyor’ hikayesiyle somutlaştırmış; ebeveyn baskısı altında ayrılmak isteyen çiftlerin durumunu ele almış; Nurculuk başta olmak üzere cemaatlerin tarihsel kökenlerini ve tasavvufun Hz. Âdem’e dayanan çok daha derin kökünü göstermiştir.
Kaynak: 47. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî 297. Beyt, Mihenk Taşı, Evlili
Kadınlar evde zulüm yapabilir mi?
Veya hatta kadın saçlarını dikmiş, adamı perişan ediyor. O öncedendi sadece zulüm erkeklere aitti. Kadınlar asla kocalarına zulme demiyorlardı. Bitti. Şimdi kadınlar da kocalarını çok rahat sokağa atabiliyorlar.
Kaynak: 47. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî 297. Beyt, Mihenk Taşı, Evlili
Cemaat ve tarikatlarda şeffaflık ve hesap verilebilirlik hakkında düşünceleriniz nelerdir?
Cemaatleri ve tarikatları ayırt edelim. Türkiye’de cemaat oluşumları vardır. Türkiye’de hiçbir yerde tarikat yoktur. Kendilerine tarikat denilenler, gerçek manada tarikat değildir. Çünkü Türkiye’de çünkü Türkiye’de tekke ve zaviyeler kanunu orada dururken bir tarikatın olması ve oluşması mümkün değildir. Bu bir, cemaatler ve ben bu tabiri kabul etmesem dahi soru olarak devam edeceğim. Tarikatlar, eğer paraya bulaşıyorlarsa, evet, incelenmeye açık olmalılar. Eğer bir cemaat, deri topluyorsa, et topluyorsa, kurban topluyorsa, zekat topluyorsa, sadaka topluyorsa, bu bizim diline geldi ya, himmet topluyorsa, yardım topluyorsa, talebe okutacağım diyorlar, kuran kursu açacağım diyorsa, bunların hepsinin de resmi olarak incelenmesi lazım. Hepsinin de. Olmaz. Böyle bir şey olmaz. Ama oluyor. Bunun ya komple her şeyi serbest bırakacaksınız. Serbest bırakacaksınız. Serbest bırakmıyorsanız, yasaklayacaksınız. Yasaklayamıyorsanız, serbest bırakacaksınız. Türkiye öyle değil. Niye yasaklayabiliyor, ne serbest ediyor. Ben mutluluk duyuyorum, bunda hiçbir sıkıntı yok.
Kaynak: 47. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî 297. Beyt, Mihenk Taşı, Evlili
Diyanet Vakfı’nın gelirlerinin ve harcama biçimlerinin denetlenmesi gereken midir?
Ben de bu ülkenin vatandaşıyım, ben de Türkiye Cumhuriyeti Devleti’nin vatandaşıyım, ben de onun nüfus kağıdını taşıyorum, pasaportunu taşıyorum, benim de bir dini kimliğim var, benim de bir dini inanışım var. Neden bir başkasını denetlerken beni denetlemiyorsun, neden beni denetlerken bir başkasını denetlemiyorsun? Neden benim ibadet ettiğim yeri herhangi bir şikayet anında, anında gelip basıyorsun, neden başka bir yere basmıyorsun? Siz bir ortodoks kilisesinin basıldığını gördünüz mü? Duydunuz mu? Evet, bir devlet kendi tebaasını veya kendi sınırlarının içerisindeki bütün cemaatleri, bütün tarikatları denetleyebilmeli. Ama aynı şekilde de, diyaneti de denetlemeli. Bana söyler misiniz, Diyan, Vakfı haç ve ömre işi yapıyor, turizm şirketi gibi. Parasının ne kadar olduğunu biliyor musunuz? Ülkenin en zengin vakıflarından birisi olduğunu biliyor musunuz? Bu vakıfın bir kısım parasının, Enver Ören’in İhlas Bank’ta battığını biliyor musunuz? Hepsi de denetlenmeli. Demeli ki getir bakalım Diyanet Vakfı’nın hesaplarını. Sen ne yapıyorsun? Hac Ömre işi yapıyor. Ya sen turizm şirketi misin? Bu ülkede yurt dışına giden insanların hepsi de Diyanet’den icazet mi alıyorlar? Avrupa Birliği’ne giderken siz Diyanet’den izin mi alıyorsunuz? Hayır. İngiltere’de bir dili var, bir dili var. İngiltere’de bir dili var, bir dili var. İngiltere’de bir dili var, bir dili var. Avrupa Birliği’ne giderken siz Diyanet’den izin mi alıyorsunuz? Hayır. İngiltere’ye gidecek olanlar Diyanet’den bir kart alıp Diyanet’e 100 dolar mı ödüyorlar Diyanet Vakfı’na? Hayır. Ama bu ülkede kimle hacca giderse gitsin, hangi şirkette giderse gitsin, herkes Diyanet Vakfı’na, aklımda kalanı söylüyorum, azdır çoktur miktarını bilmiyorum, 100 dolar para ödüyor. Eğer o parayı ödemez de, Diyanet’in kartını almazsanız, Suud o kart yok diye geri gönderiyor sizi. Siz otel rezervasyonunuzu yaptırmışsınız, şeyi almışsınız, pasaporta vizeyi almışsınız, her şeyiniz bir tamam. Eğer Diyanet’ten o kart yoksa sizi havaalanından geri gönderiyor.
Kaynak: 47. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî 297. Beyt, Mihenk Taşı, Evlili
Evlilikte aile kültürü ve ebeveyn baskısı neden önemli bir rol oynar?
Evlenir evlenmez despotluya başlar. Oysa kadın despot bir aileden gelmiyordur. Hatta o ailede şöyledir, örneğin adam bir bardak su bana verir misiniz? Kadın içeriden bağırır. Aşkım çeşmeden akıyor. Bu normaldir o ailede. Adam kalkar, çeşmeye gider, çeşmeden suyunu doldurur. A akıyormuş diye de hayret etmez. Şimdi aynı bayan evlendi o evin kızı. Adam dedi ki bana bir bardak su verir misin? Aşkım çeşmeden akıyor. Bana böyle dersin ha kıyamet koptu. Sebep? İkisinin aile kültürü farklı. İkisinin ailede hitabı farklı. Bir şimdi bir baba düşünün evde çocuklarına bir fiske dahi vurmamış. Eşine bir kötü söz söylememiş. Bu kız öyle bir ailenin içinde yetişmiş. Evlendi, dakika bir gol bir sabahleyin tokatlanarak uyan. O kızın evliliğe bakış açısını nereye oturtacaksınız? Bir evlenen yeni evlenen bir kız düşünün. Eve geldi, eve geldi gece dayak yedi eşinden. Evliliğini nereye oturtacak o? Evliliğini nereye oturtacak o? Şimdi bizde bu tip sıkıntılar var. O yüzden şimdi mürşid mürşid ilişkisi nasıl olmalı? Kardeş mürşid mürşid ilişkisi Kur’ân ve Sünnet dairesinde olur. Gerçek bir mürşid müridinden haram bir şey istemediği gibi onu harama da sevk etmez. Bu taslamam diline dolamış ya televizyonlarda söylüyor ya aynı kelimeleri söylüyor. İşte ölü yıkıcısının elindeki ölü gibi olacak. Ya böyle bir mürid mürşid ilişkisi İslam’da yok. Kur’ân ve Sünnet’te böyle bir ilişki yok. Neden? Siz bir kötülüğü gördüğünüzde elinizde, mümkün değilse dilinizde, o da mümkün değilse kalben buğuz ederekten önlemeye çalışınız. Emir! Sana bir mürşid kötülüğe doğru sevk ederse sen diyeceksin ki bu kötülük bunu yapamayız. Neden bunu istiyorsun bizden? Bu haram. Olur mu böyle bir şey? O insanlar o topluluğa dinini öğrenmek için geliyorlar ve dinini yaşamak için geliyorlar. Siz onlara haramı helalini öğretmekle mükellefsiniz. Nasıl o kimseden haram bir şey isteyebilirsiniz? Bu mümkün değil. Ama taslamam gibi insanlar hangi dergahları, hangi cemaatleri, hangi tarikatları reel olarak gidip çalışma yaptılar. Bir profesör bir kimsenin çünkü ilmi olarak çalışma yapması lazım. O kanıya varmak için gidecek ilmi olarak çalışma yapacak. Kıymetli dostlar, ben 1986’da tasavvufla tanıştım. Yıl 2018.
Kaynak: 47. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî 297. Beyt, Mihenk Taşı, Evlili
İslam’ı yaşayış bakış açısından bölünüyoruz mı?
İslam’ı yaşayış bakış açısından bölünüyoruz. Camiye gideni gitmeyenler çıkar için gittiğini düşünüyor. Bu çok kişi evde namaz kılıyor, menfaat dünya için gitmek tense diyor. Camiye gidenler de gitmeyenlere kötü gözle bakıyor. Hele gençlik Konya’daki bir araştırmaya göre %90’ı deis çıkmış gençler.
Kaynak: 47. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî 297. Beyt, Mihenk Taşı, Evlili
Cemaat kültürü nedir?
Cemaat dediğiniz oluşumlar Türkiye’de en eskisi 50 seneliktir. En eskisi kimdir? Nurculardır. Nereye dayanır? 1940’lara dayanır. Yüz yıl bile değildir. Yüz yıl değildir. Bakın tasavvuf ta ademe dayanır. Tasavvuf ta ademe dayanır. Tasavvuf ademin dünya üzerine gönderilmezden öncesine dayanır. Tasavvuf ta eleste dayanır. Tasavvuf. Ne kadar cemaat var ise hepsi de 5 yıllık, 10 yıllık, 20 yıllık, 30 yıllıktır, 50 yıllıktır Türkiye’de. Sebep siz cemaate istediğiniz adamları toplayabilirsiniz. Cemaatın başında bir tane adam vardır. Laf bilen bir adam. O cemaatı yönlendirir.
Kaynak: 47. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî 297. Beyt, Mihenk Taşı, Evlili
Evlilik kültürü nedir?
Evlilik kültürü, toplumsal değerler, aile yapısı ve bireysel ilişkilerin nasıl yönetildiğini ele alır. Metinde, evlilik sürecinde toplumsal ve bireysel kriterlerin rolü, adak adanması gibi ibadetlerin etkisi ve bu süreçteki zorluklar tartışılmıştır. Evlilik, sadece bireysel bir konu değil, toplumun değerlerini yansıtan bir yapı olarak ele alınmıştır.
Kaynak: 47. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî 297. Beyt, Mihenk Taşı, Evlili
Mustafa Özbağ Efendi hazretleri, Karabaş-ı Velî Tekkesi’nde icra buyurulan bu 43 mıdır?
Mustafa Özbağ Efendi hazretleri, Karabaş-ı Velî Tekkesi’nde icra buyurulan bu 43. sohbet-i şerîfinde; cemaatin sorusu üzerine Garanik hadisesinin İslâm tarihindeki gerçek yerine dair kapsamlı bir açıklama yapmış, ardından sohbetin ana eksenini teşkil eden aşk meselesini çok boyutlu olarak ele almıştır.
Kaynak: 43. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Garanik Hadisesi, Aşkın Mahiyeti, Hall
Mevlânâ’nın Mesnevî’sindeki aşk derslerini günümüz örnekleriyle yorumlamış; gerçek âşığın ciğerinin yandığını bilmeden yandığını aktarmıştır?
Aşkın akıl ve tecrübeyle değil kalp ile kavranabileceğini anlatan Efendi hazretleri, Hz. Mevlânâ’nın Mesnevî’sindeki aşk derslerini günümüz örnekleriyle yorumlamış; gerçek âşığın ciğerinin yandığını bilmeden yandığını aktarmıştır.
Kaynak: 43. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Garanik Hadisesi, Aşkın Mahiyeti, Hall
‘Aşıktan Zarar Gelmez’: Müminlerin Şedîd Sevgisi ve Toplumun Aşıklığa Tutu mu?
Müminlerin Allah’a olan şedîd sevgisini Kur’ân âyetiyle temellendirmiş; toplumun aşıklığı reddetmesini sürdürülebilirlik sorunu olarak tespit etmiştir.
Kaynak: 43. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Garanik Hadisesi, Aşkın Mahiyeti, Hall
Aşkın mahiyeti nedir?
Aşıklığa bakma. Aşıklığa bakma. Aşıklığa bakma. Aşıklığa bakma. Hiç bir zaman. Aşıkta tecrübe oluştuğu an o aşıklıktan çıkmıştır. Tecrübeyle bir şeyi sabitliyorsa aşık değildir.
Kaynak: 43. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Garanik Hadisesi, Aşkın Mahiyeti, Hall
Aşıklık nasıl bir hukuk sorunudur?
Evlilikte Aşk ve Hukuk: Eşe Bağlılık ve Aile Baskısına Karşı Durabilmek. Evlilikte Aşk ve Hukuk: Eşe Bağlılık ve Aile Baskısına Karşı Durabilmek. Evlilikte Aşk ve Hukuk: Eşe Bağlılık ve Aile Baskısına Karşı Durabilmek.
Kaynak: 43. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Garanik Hadisesi, Aşkın Mahiyeti, Hall
Aşıktan zarar gelmez mi?
Aşıktan zarar gelmez. Her ne çekiyorsak çok akıllılardan çekiyorsun. Efendim aşıklığı toplumun kabul edip etmemesi noktasında değerlendirdiniz. Şimdi bir aşık diyelim ki ya da… Bunu kabul etmemek olarak nitelendirdim ama toplum bunu kabul etmiyorum demez. Kabul eder ama onu sürdürülebilir bir hale getirmez. Götüremez onu. Toplum için yaşamaz.
Kaynak: 43. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Garanik Hadisesi, Aşkın Mahiyeti, Hall
Aşıklık toplum tarafından nasıl kabul edilir?
Toplum bunu kabul eder ama onu sürdürülebilir bir hale getirmez. Götüremez onu. Toplum için yaşamaz. Yemek yapıyor musun akşamlar? Hiç unuttuğun oldu mu? Hiç unutmamış. Aşık unutur. Yemek yapıyor. Sevdiğini gördü. Karıştırıyordu. Ay yanacak içinde. Kapattı. Başında duruyor. İçinde. Çıkmasını bekliyor. Bir saat, iki saat, üç saat, dört saat. Adam bastı zile. Zili duymadı. Gitti orada. Adamı açtı kapıyı geldi. Aşkım tencerenin içine bakan bir kadın var. Ne oldu? Sen buradaydın. Neredeydin? Tencerenin içinde. Nasıl? Bas be ya. Sen ne zaman geldin? Ne zaman tencerenin içinden çıktın? Sen buradaydın ya. Nasıl? Ya konuşuyorduk buradaydık. Ben de oradaydım. Çok affedersin.
Kaynak: 43. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Garanik Hadisesi, Aşkın Mahiyeti, Hall
Hallâc-ı Mansûr’un enel hak dediğini neden kanıyla yazdığı?
Hallâc-ı Mansûr, Enel Hak, Zühdün Sınırı ve Yusuf-Züleyha la yazdı. Ne oldu? İşte dediler ki enel hak demekten vazgeç. O kendinde değil. O her dem enel hak noktasında. Dediler ki çaprazlama önce hapsettiler. Devam etti. Dövdüler. Devam etti. En sonunda çaprazlama kestiler. Sol serçe parmayla sağ ayağını serçe parmağını kestiler. Devam etti. Ardından bir daha çap,razlama kestiler. Yine devam etti. Ardından bileğiyle ayağını kestiler. Ayak bileğinden. Bu kanı durduramadılar. Bilekten kesilince. Kan akınca iki kan da hem bileğinden hem ayağından akan kanlar birleşti. Toprağın üzerinde enel hak yazdı.
Kaynak: 43. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Garanik Hadisesi, Aşkın Mahiyeti, Hall
Aşkın delili neden kanıdır?
Aşık kendisi delillendiremez onu. Aşık aşıklığını yaşar. Maşuk ona der ki böyle yapacaksın. Harika. Bu yoldan gideceksin. Harika. Gidiyor mu? O zaman onun aşıklığının göstergesidir o. Aaa çok sevdi. Ne sevdi ne sevdi ne sevdi. Ama kafasına buyruk sevdi. Yok. Öyle değil. Bir şey daha sorabilir miyim? Şehvetten bahsettiniz. Şehvetini aşk zannetmekten. Burada işte saçını teline dokunmak deyince biraz da cinsel yönden düşündüm. Şimdi biz deriz ya Allah ya da hadîs-i şerîf de var. merhametinin onda birini dünyaya dokuzunu kendine sakladı diye. Orayı anlayamadım. Merhametinin onda birini dünyaya insanlığa verdi. Onu kendine sakladı diye hadîs-i şerîf okumuştum. Ben yüzde bir olarak biliyorum o yüzden. Ben de yanlış hatırlıyor olabilirim. Merhametinden yüzde birini dünyaya ve içindeki mahlukata geri kalanını kendine sakladım diye biliyorum. Bu sebeple anne çocuğunu emzirir ya da bir hayvan aynı şekilde çocuğuna yaklaşır diye.
Kaynak: 43. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Garanik Hadisesi, Aşkın Mahiyeti, Hall
Yusuf aleyhisselamla Züleyha’nın evliliği nasıl bir ilişki içerir?
Yusuf aleyhisselamla Züleyha evlenirler ya Züleyha Yusufluğu çok ister. Ne badirelerden geçerler. Sonuçta Yusufla Züleyha evlenir. Sonra çok zaman o kendisine pervane dönen kendisini çok isteyen Züleyha yatağa gelmez olur. Bir gün Züleyha kaldığı odanın penceresinden böyle ovaya enginlere bakarken Yusuf da yatakta bekliyor. Der ki Yusuf artık beni istemiyor musun? Beni çekici bulmuyor musun? Beni güzel bulmuyor musun? Beni istemiyor musun der Züleyha’ya. Cevap muhteşemdir. Sen beni öyle bir sevgiliyle tanıştırdın ki Sen beni öyle bir sevgiliyle tanıştırdın ki Allah’ın emri olmamış olsaydı Allah’ın emri olmamış olsaydı sana dokunmazdım bile. Leyla Leyla derken buldum Evlayı. Mevlânâ aşkına yandı gidiyor. Bir kimse o yüzden sufice bu. Bir kimse neyi seviyorsa sevsin. Eğer sevdiği şeye aşık ise yolu oraya var.
Kaynak: 43. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Garanik Hadisesi, Aşkın Mahiyeti, Hall
Aşkın delili neden kanıyla yazılması gerekir?
Aşık kendisi delillendiremez onu. Aşık aşıklığını yaşar. Maşuk ona der ki böyle yapacaksın. Harika. Bu yoldan gideceksin. Harika. Gidiyor mu? O zaman onun aşıklığının göstergesidir o. Aaa çok sevdi. Ne sevdi ne sevdi ne sevdi. Ama kafasına buyruk sevdi. Yok. Öyle değil. Bir şey daha sorabilir miyim? Şehvetten bahsettiniz. Şehvetini aşk zannetmekten. Burada işte saçını teline dokunmak deyince biraz da cinsel yönden düşündüm. Şimdi biz deriz ya Allah ya da hadîs-i şerîf de var. merhametinin onda birini dünyaya dokuzunu kendine sakladı diye. Orayı anlayamadım. Merhametinin onda birini dünyya insanlığa verdi. Onu kendine sakladı diye hadîs-i şerîf okumuştum. Ben yüzde bir olarak biliyorum o yüzden. Ben de yanlış hatırlıyor olabilirim. Merhametinden yüzde birini dünyaya ve içindeki mahlukata geri kalanını kendine sakladım diye biliyorum. Bu sebeple anne çocuğunu emzirir ya da bir hayvan aynı şekilde çocuğuna yaklaşır diye.
Kaynak: 43. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Garanik Hadisesi, Aşkın Mahiyeti, Hall
Sufi bir erkeğin hanımı, annesi ne yapar?
Hanım gıybet etme. Annen olduğundan dolayı böyle söylüyorsun sen. Hanım iftira etme. Annen olduğundan böyle söylüyorsun. Yol ayrıldı.
Kaynak: 38. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî 300. Beyit: Yakîn-Şüphe, Dervi
Aşure günü nedir?
Mustafa Özbağ Efendi hazretleri, Karabaş-ı Velî Tekkesi’nde icra buyurulan bu 34. sohbet-i şerîfinde Aşure gününün hem hüzün hem neşe iklimine dikkat çekerek; Nuh Aleyhisselâm’ın 950 yıllık tebliğini, kavminin şirke düşüşünü ve Allah Teâlâ’nın buna hak ve hakikati duymak istemeyenlerin kalplerini mühürlemekle karşılık verdiğini tafsîlâtıyla anlatmış; Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinin Taif ziyaretinde çocuklar tarafından taşlanmasını ve konuşmayı alkışla kesmenin müşrik adeti olduğunu beyan etmiş; faiz sistemini meşrulaştırmak için hadis inkârına başvurulmasını, fahşiyat ve uyuşturucunun küresel sistemi beslemesini Nuh’un kavmiyle paralel bir isyan olarak okuyarak şirkin modern görünümlerini teşhis etmiş; eş, evlat ve anne baba imtihanının dindeki ağırlığını dindar eş seçimi emriyle pekiştirmiş; Nuh Aleyhisselâm’ın tufan öncesi şükür duasını ve ardından Allah’ın vahyiyle inşa edilen mühendislik harikası gemiyi, eşi ve oğlunun dahi inanmamasını, tufanın Muharrem’in 10. günü sona ermesini ve gemideki yiyeceklerden pişirilen şükür yemeğinin aşurenin asıl kökeni olduğunu açıklamış; soru-cevap faslında eş ilişkisini, şehitlerin kul haklarını, İbni Teymiye’ye yaklaşımını, zikri bidat sayanların küfre düşeceğini, kod isim kullananların arkasında gizli örgüt bulunduğunu ve cemaat içinde yetkisiz imamlık iddiasında bulunmanın fitne kapısı açtığını zeytin ağacının dip pitching metaforuyla örneklendirerek beyan buyurmuşlardır.
Kaynak: 34. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşure ve Nuh Aleyhisselâm’ın Tufanı; Ş
Nuh Aleyhisselâm’ın tufan öncesi şükür duası ve gemisi nedir?
Nuh Aleyhisselâm’ın tufan öncesi şükür duasını ve ardından Allah’ın vahyiyle inşa edilen mühendislik harikası gemiyi, eşi ve oğlunun dahi inanmamasını, tufanın Muharrem’in 10. günü sona ermesini ve gemideki yiyeceklerden pişirilen şükür yemeğinin aşurenin asıl kökeni olduğunu açıklamış; soru-cevap faslında eş ilişkisini, şehitlerin kul haklarını, İbni Teymiye’ye yaklaşımını, zikri bidat sayanların küfre düşeceğini, kod isim kullananların arkasında gizli örgüt bulunduğunu ve cemaat içinde yetkisiz imamlık iddiasında bulunmanın fitne kapısı açtığını zeytin ağacının dip pitching metaforuyla örneklendirerek beyan buyurmuşlardır.
Kaynak: 34. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşure ve Nuh Aleyhisselâm’ın Tufanı; Ş
Aşure yemeğinin kökeni nedir?
Nuh Aleyhisselâm’ın tufan öncesi şükür duasını ve ardından Allah’ın vahyiyle inşa edilen mühendislik harikası gemiyi, eşi ve oğlunun dahi inanmamasını, tufyın Muharrem’in 10. günü sona ermesini ve gemideki yiyeceklerden pişirilen şükür yemeğinin aşurenin asıl kökeni olduğunu açıklamış; soru-cevap faslında eş ilişkisini, şehitlerin kul haklarını, İbni Teymiye’ye yaklaşımını, zikri bidat sayanların küfre düşeceğini, kod isim kullananların arkasında gizli örgüt bulunduğunu ve cemaat içinde yetkisiz imamlık iddiasında bulunmanın fitne kapısı açtığını zeytin ağacının dip pitching metaforuyla örneklendirerek beyan buyurmuşlardır.
Kaynak: 34. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşure ve Nuh Aleyhisselâm’ın Tufanı; Ş
Aşure günü ve Nuh Aleyhisselâm’ın tufanı arasında nasıl bir ilişki vardır?
Mustafa Özbağ Efendi hazretleri, Karabaş-ı Velî Tekkesi’nde icra buyurulan bu 34. sohbet-i şerîfinde Aşure gününün hem hüzün hem neşe iklimine dikkat çekerek; Nuh Aleyhisselâm’ın 950 yıllık tebliğini, kavminin şirke düşüşünü ve Allah Teâlâ’nın buna hak ve hakikati duymak istemeyenlerin kalplerini mühürlemekle karşılık verdiğini tafsîlâtıyla anlatmış; Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinin Taif ziyaretinde çocuklar tarafından taşlanmasını ve konuşmayı alkışla kesmenin müşrik adeti olduğunu beyan etmiş; faiz sistemini meşrulaştırmak için hadis inkârına başvurulmasını, fahşiyat ve uyuşturucunun küresel sistemi beslemesini Nuh’un kavmiyle paralel bir isyan olarak okuyarak şirkin modern görünümlerini teşhis etmiş; eş, evlat ve anne baba imtihanının dindeki ağırlığını dindar eş seçimi emriyle pekiştirmiş; Nuh Aleyhisselâm’ın tufan öncesi şükür duasını ve ardından Allah’ın vahyiyle inşa edilen mühendislik harikası gemiyi, eşi ve oğlunun dahi inanmamasını, tufanın Muharrem’in 10. günü sona ermesini ve gemideki yiyeceklerden pişirilen şükür yemeğinin aşurenin asıl kökeni olduğunu açıklamış; soru-cevap faslında eş ilişkisini, şehitlerin kul haklarını, İbni Teymiye’ye yaklaşımını, zikri bidat sayanların küfre düşeceğini, kod isim kullananların arkasında gizli örgüt bulunduğunu ve cemaat içinde yetkisiz imamlık iddiasında bulunmanın fitne kapısı açtığını zeytin ağacının dip pitching metaforuyla örneklendirerek beyan buyurmuşlardır.
Kaynak: 34. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşure ve Nuh Aleyhisselâm’ın Tufanı; Ş
Hz. Peygamber’in Taif Ziyareti neden önemli?
Hz. Peygamber’in Taif Ziyareti, Alkışın Müşrik Âdeti ve Nuh Kavminin İnatçılığı. Mekke müşrikleri Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretlerinin Taif’e gideceğini öğrendiler. Ve Taif’teki genç çocukların ellerine harçlık para dağıttılar. Dediler ki böyle bir adam gelecek. Böyle bir adam geldiğinde siz onu taşlayın. Siz onu yuhlayın. Siz ona eziyet verin. Siz ona sıkıntı verin.
Kaynak: 34. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşure ve Nuh Aleyhisselâm’ın Tufanı; Ş
Hz. Nuh’un kavmi ne yaparak onu dinlemediler?
Onlar beni dinlemediler. Ya gidip güce teslim oldular. Gidip zalim güçlere teslim oldular. O zalimlerin dediğini yaptılar. Halbuki onun malı ve evladı kendisini zarara uğratmak ve Allah’tan uzaklaştırmaktan başka bir şey yapmamıştır. Mallarınızla imtihan ederiz. Evlatlarınızla imtihan ederiz. Anne babalarınızla imtihan ederiz. Eşlerinizle imtihan ederiz. Canlarınızla imtihan ederiz.
Kaynak: 34. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşure ve Nuh Aleyhisselâm’ın Tufanı; Ş
Aile İmtihanı nedir?
Aile İmtihanı: Eş, Evlat ve Anne Baba — Dindar Eş Seçiminin Önemi. Anne babayla imtihan olursun. Anne babaya öf bile deme. İsyan etme, itiraz etme. Kur’ân ve sünnet dairesinde dediğini yap. Anne babaya itaat, Allah’a itaat gibidir. Eşlerinizle imtihan ederim. Eşlerinize iyi muamele de bulunun. Kadınlar, erkekler birbirlerinize iyi muamele de bulunun. Birbirlerinize hakaret etmeyin. Birbirlerinize haram davranmayın. Birbirlerinize haram yanlış eksik kelimeler kullanmayın. Herkes haddini, hukukunu, hududunu bilsin. Nuhun sapık kavmi gibi olmasın.
Kaynak: 34. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşure ve Nuh Aleyhisselâm’ın Tufanı; Ş
Nuh Aleyhisselâm’ın duası nedir?
Kâfirlerden Yeryüzünde Kimse Bırakma ttik. Bunları yaptıktan sonra bir de bana tuzak kuruyorlar. Öyle olunca Nuh ayet 26 şöyle dedi. Rabbim kafirlerden yeryüzünde dolaşan tek kişi bırakma. Eğer onları yeryüzünde bırakırsan kullarını saptırırlar ve ancak günahkar ve kafir çocuk doğururlar. Eğer siz ailelerinizi Kur’ân ve Sünnet dairesinde tutmaz, ailelerinizi Kur’ân ve Sünnet dairesinde yaşatmazsanız gelecek nesiller kafir olur. Siz çocuklarınızı kafir yetiştirmezsiniz belki de. Ama sizin çocuklarınız çocuklarını kafir yetiştirdiğini görürsünüz. Mezarınızda yatamazsınız. Eğer siz çocuklarınızı Kur’ân ve Sünnet dairesinde yetiştiremezseniz, sizin çocuklarınız da yetiştiremez. Sizin çocuklarını onun çocukları da yetiştiremez. Ve kafir bir nesil gelir. Nuh diyor ki ayet-i kerimede, bunlar günahkar ve kafir çocuklar yetiştirirler. O yüzden anne babadan birisi dinden irtidat eder, dönerse çocuk ona bırakılmaz. Bir kadın dinden döndü, şirke düştü, şirke düştü, ona tebliğ edildi. Dendi ki bu şirkten kurtul, eşhedü enne ilahe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abdühü ve resuluhu diyerekten dön. Dönmedi kadın, kadın dönmedi. Çocuk ondan alınır İslam’a göre. Bir koca dinden döndü. Çocuk ondan alınır İslam’a göre. Neden? Çünkü diyor ayet-i kerimede, onlar günahkar ve kafir çocuk yetiştirirler. Kafirler kafir çocuk yetiştirir. Münafık münafık çocuk yetiştirir. Münafık münafık çocuk yetiştirir. Neden evlenirken annesini babasını sorarsınız? Neden evlenirken iman etmiş salih ameller işleyenlerden evlenmeye çalışırsınız? Allah’ın emridir çünkü. Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Hz. ‘nin sünnetidir. Nikah 4 şey için yapılır. 1-Dini için, 2-Nesebi için, 3-Malı için, 4-Güzelliği için. Siz dindar olanını seçiniz. Emir! Tavsiye değil, emir. Allah’a itaat edin, Resulüne itaat edin. Sizden olan emir sahiplerine itaat edin ki kurtuluşa eresiniz. Resulüne itaat et. Dindar olanını seç. Nefsine uyma. Şeytana uyma. Deccaliyete uyma. Dindar bir eş seç. Kadınsın, dindar bir erkek seç. Erkeksin, dindar bir kadın seç kendine.
Kaynak: 34. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşure ve Nuh Aleyhisselâm’ın Tufanı; Ş
Nuh Aleyhisselâm’ın gemi inşaatı nasıl gerçekleşti?
Gemi İnşaatı: Allah’ın Vahyiyle Mühendislik Harikası yap. Nuh aleyhisselam, gemi yapacak ama gemi yapmasını bilmiyor. Cenab-ı Hak ona, gemi yapımında kullanılacak olan ağaçlar eklettirdi önce. Önce o gemi yapımında, gemi yapılacak olan ağaçlar dikti. O ağaçlar 40 yıl boyunca büyüdüler. Yetiştiler. O her gün gitti, o ağaçların bakımını yaptı. Vakti saati geldi, ağaçları kesti. İnananlarıyla beraber. Onların hepsinde bir gemi inşaatını başlattı. Ve Cenab-ı Hak ona, gemi yapımının bütün inceliklerini öğretti. O güne kadar görülmemiş, o güne kadar yapılması mümkün olmayan, yüksek mühendislik harikası bir gemi inşaat edilmeye başlandı. Ve Nuh’un kavmi, onu nala etmeye başladı. Artık bu saatten sonra Nuh onlara din tebliğ etmemeye başladı. Nuh artık onlara anlatmıyordu. Nuh artık onlarla irtibatı kesmişti, muhabbeti kesmişti. O sadece kendisini inananlarıyla beraber gemi yapımına adamıştı. Enteresan bir şey, Nuh’un eşi de Nuh’a inanmıyordu. Enteresan bir şey, Nuh’un oğlu da ona inanmıyordu.
Kaynak: 34. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşure ve Nuh Aleyhisselâm’ın Tufanı; Ş
Nuh Aleyhisselâm’ın tufanı nasıl başladı?
İnanmayan oğlu ve kızları vardı. Onlar da babalarıyla alay ediyorlardı. Onlar da babalarını hiçe sayıyorlar, onlar da babalarını yoka sayıyorlar, onlar da babalarının deli olduğunu düşünüyorlardı. İnsana en ağır imtihan, eşi ve çocuğudur. Eş ve çocuğun içerisinde en ağırı evladıdır. Erkek boşarsın, kadın boşarsın. Erkek için kadını boşar, kadın erkeği boşar. Bir yere kadardır. Evlat, atsan atamazsın, satsan satamazsın, bıraksan bırakamazsın. Evladın en evlat dolan imtihan, en ağır imtihandır. Anne baba, atsan atamazsın, satsan satamazsın. Senin annen babandır. Ne atabilirsin, ne satabilirsin. Evlat, ne atabilirsin, ne satabilirsin. Mal tekrar kazanırsın, çalışırsın, çabalarsın Allah verir sana. Malı kaybedersin, bir daha kazanırsın. Eş boşanırsın, bir daha evlenirsin. Anne baba ve evlat imtihanı en ağır imtihandır. Allah öf diyenlerden eylemesi. Allah anne babaya öf diyenlerden eylemesin. Anne babaya öf diyenlerden eylemesin. Evlat, Allah hiçbir kardeşimizi evladı ile imtihan eylemesin.
Kaynak: 34. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşure ve Nuh Aleyhisselâm’ın Tufanı; Ş
Nuh Aleyhisselâm’ın tufanı nasıl sona erdi?
İnkar edilen Nuh’a bir mükafat olarak Allah o gemiyi vermişti. Ve Nuh ve inananları hepsinde gemiye gönderdi, doldurdu. Ve Cenab-ı Hak şatat yaptı. Azabım ve uyarılarım nasılmış gördünüz mü dedi Cenab-ı Hak. Ve Nuh şöyle dedi, bu başlayınca… Aafat dedi ki yeryüzünde kafirlerden hiç kimseye bırakma. Tufan büyüdü. Tuf,an büyüyünce bütün herkes kaçışmaya başladı. Bir an Nuh’un aklına eşi ve oğlu geldi, çocukları geldi. Cenab-ı Hak Nuh’a dedi ki, onlar senin ehlinden değil. Onlar senin ehlinden değil. İnanan ancak senin eşindir, ehlindir. İnanan ancak senin çocuğundur. İnanmayan senin de çocuğun değildir. Dedi ki kafirlerden yüz çevir. Ve Nuh aleyhisselam geminin içerisinde bazı rivayetlerde 6 ay boyunca gemide durdu. 6 ay boyunca gemi suların üzerinde yüzdü. 6 ay sonra bir rivayetçide Cudi dağının üzerine gemi oturdu. Karaya oturdu. Gemi karaya oturdu.
Kaynak: 34. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşure ve Nuh Aleyhisselâm’ın Tufanı; Ş
Nuh Aleyhisselâm’ın tufanı nedir?
İnanmayan oğlu ve kızları vardı. Onlar da babalarıyla alay ediyorlardı. Onlar da babalarını hiçe sayıyorlar, onlar da babalarını yoka sayıyorlar, onlar da babalarının deli olduğunu düşünüyorlardı. İnsana en ağır imtihan, eşi ve çocuğudur. Eş ve çocuğun içerisinde en ağırı evladıdır. Erkek boşarsın, kadın boşarsın. Erkek için kadını boşar, kadın erkeği boşar. Bir yere kadardır. Evlat, atsan atamazsın, satsan satamazsın, bıraksan bırakamazsın. Evladın en evlat dolan imtihan, en ağır imtihandır. Anne baba, atsan atamazsın, satsan satamazsın. Senin annen babandır. Ne atabilirsin, ne satabilirsin. Evlat, ne atabilirsin, ne satabilirsin. Mal tekrar kazanırsın, çalışırsın, çabalarsın Allah verir sana. Malı kaybedersin, bir daha kazanırsın. Eş boşanırsın, bir daha evlenirsin. Anne baba ve evlat imtihanı en ağır imtihandır. Allah öf diyenlerden eylemesi. Allah anne babaya öf diyenlerden eylemesin. Anne babaya öf diyenlerden eylemesin. Evlat, Allah hiçbir kardeşimizi evladı ile imtihan eylemesin.
Kaynak: 34. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşure ve Nuh Aleyhisselâm’ın Tufanı; Ş
Aşure ve Nuh Aleyhisselâm’ın Tufanı konusunu açıklayabilir misiniz?
Adem gibi yeryüzünde. Ve bizim aşure de aşurenin bu noktadaki devamiyeti de ta Nuh a.s. dayanır. Bugünkü icra ettiğimiz program da bu. Haklarınızı helal edin. Allah gecemizi hayır etsin. Gündüzümüzü de hayırlı eylesin.
Kaynak: 34. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşure ve Nuh Aleyhisselâm’ın Tufanı; Ş
Eşinizle konuşmaya çalıştığınız halde kavga etmeyi istemiyorsanız ne yapabilirsiniz?
Eşinizle oturup konuşacaksınız. İnsanlar konuşa konuşa, konuşarak hal etseniz. Kavga etmeyeceksiniz. Konuşmayı deneyin inşallah.
Kaynak: 34. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşure ve Nuh Aleyhisselâm’ın Tufanı; Ş
Şehitlerin kul hakları neden affedilmez?
Cuma günü namazdan önceki vaazda hoca Allah şehitlerin kul haklarını affetmez dedi. Bunu anlayamadım açıklayabilir misiniz? Şehitlerin faziletleri var, dereceleri var. Allah yolunda kılıç kuşanıp Allah yolunda savaş meydanında ölen bir şeyin, kimsenin bütün hak ve hukuku silinmiştir. Annesinden doğduğu ilk günkü gibi tertemiz bir şekilde şehit olur. Bir de hükmen şehitlikler var, bu onlarla alakalı. Ayırsaydı iyiydi.
Kaynak: 34. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşure ve Nuh Aleyhisselâm’ın Tufanı; Ş
İbni Teymiye’nin Ehli Sünnet vel Cemaat’a uymayan fikirleri var mıdır?
İbni Teymiye işine gelen hadisler almış, işine gelmeyen hadisler almamış, doğru mudur? Bununla alakalı bir bilgi sahibi değilim. İbni Teymiye’nin hiç kitabını okumadım. Hiçbir eserini incelemedim. bir kitabını okumadım, incelemedim bir kimse hakkında konuşmam doğru olmaz. Herkes kendince bir şey söylüyor onunla alakalı. Ben bugüne kadar İbni Teymiye’nin bir eserini dahi okumadım. Kapağını dahi açmadım, bende hiç eseri yok. Ben biraz böyle klasikçiyim. Ben taberi tefsirine bakarım genelde. İşte hadis olacaksa Kütüb-i Siddî’ye bakarım, Buhari’ye Müslüm Tirmizi’ye, İbni Maci’ye bakarım. Daha böyle klasik eserler okumaya gayret ederim. Fıkıh okurum, ben kendim hanefiyyim mezhep olarak. Bir fıkıh meselesine bakacaksam hanefî fık, kitaplarına bakarım. Bir soru sorulursa hanefî fıkıh kitaplarının işinden çıkamazsam Maliki mezhebine bakarım. Oradan çıkamazsam Hanbeli mezhebine bakarım. Oradan da çıkamazsam Şafi mezhebine bakarım. Oradan da çıkamadım. İştahatların hiçbirisinden bulamadım değil mi?
Kaynak: 34. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşure ve Nuh Aleyhisselâm’ın Tufanı; Ş
Zikir’e bidat diyen kimse kimdir?
Bir arkadaşımız Sema ve Zikir’e bidat diyor bana siz bidat istiyorsunuz dedi. Allah Allah. Zikir’e bidat diyen küfür ehlidir ya. Bu kardeş yanl ış duymuş olabilir. Allah Allah. Bidat istiyorsunuz dedi. Ebu Hanzala hocadan dinlemiş. Bu Ebu Hanzala, Hanzala’nın babası demek. Hanzala’nın babası demek. İsmi kim bildiği bunu yani. Bu yan şimdi Arapların kültüründedir bir kimse işte. İbni Hanzala dese Hanzala’nın oğlu Ebu Hanzala Hanzala’nın babası. Hanzala kim? Yok yok ben o manada sormuyorum. Hanzala kim biliniyor mu? Hayır. Bunlar kod isimdir. Bir kimse kod isim kullanıyorsa dikkat edin. Anladınız mı bu meseleyi? Bir topluluk, bir cemaat, bir tarikat, bir herhangi bir oluşum kod isim kullanıyorsa onun arkasında muhakkak gizli bir örgüt vardır. Kod isim kullanıyorsa bir kimse tekrar söylüyorum. Arkasında gizli bir örgüt vardır.
Kaynak: 34. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşure ve Nuh Aleyhisselâm’ın Tufanı; Ş
Kod isim kullanmak neden önemlidir?
Benim adım Mustafa Özba kardeşim. Kod isimim yok. Adım, sanım, yolum, anam, babam, evim, barkım her şeyim belli. Ana Ahmet Kaya diyor ya beni bir çocuk bile vurabilir diye. Bizi bir çocuk bile vurur. Bizi aramalarına gerek yok. Elleriyle koymuş gibi her yerde bulurlar bizi. Kod isimle de işimiz yok. Saklı, gizli, örtülü ajannemiz yok çünkü. Kim söyledi? Sarı çizmeli Mehmet Ağa. Hangi hocaymış? Sarı çizmeli Mehmet Ağa Hangi hocaymış? Sarı çizmeli Mehmet Ağa. Ne demiş? Zikrullah bidat demiş. Kafir. Kim Allah’ın zikrini bidat derse kafirdir. âyet-i kerîme, namaz sizi kötülüklerden alıkoyar ama Allah’ı zikir en büyük iştir. Kim demiş bidat diye? Sarı çizmeli Mehmet Ağa. Adı yok. Bunların hepsi de gizli mahvellerin adımı. Bu kim olursa olsun. Bir yerde kod isim var mı var? Allah yolunu açık etsin kardeş. Biz bu ülkede ülkücülük yaptık, kod isim kullanmadık. Sufiliye girdik, kod isim kullanmadık. Meydandayız. Allah bizi affetsin. Allah bizi affetsin. Ben de hadislerde var olduğunu söyledim. İş yerinde cemaat yapıyoruz.
Kaynak: 34. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşure ve Nuh Aleyhisselâm’ın Tufanı; Ş
İmamlık meselesi neden önemlidir?
İmamlık Meselesi, Cemaat Bölünmesi ve Zeytin Ağacı Metaforu
Kaynak: 34. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşure ve Nuh Aleyhisselâm’ın Tufanı; Ş
Cemaat bölünmesi neden olur?
Bir topluluk orada kendine sen namazımızı kıldır dedi. Bir başkasının istenmediği bir yere imamlık etmesi hadis-i şerife göre caiz değildir. Hadis-i şerifte der ki siz istenmediğiniz yerde imamlık yapmayın. Bir kimse ben burada imam olacağım. Ya istemiyor kimse senin imamlığını burada. Git kendine bir cemaat topla o zaman. Bu cemaat seni istemiyor. Allah bizi affetsin. Ben kıldıracağım. Allah bizi affetsin. Ben kıldıracağım diyor. Ben onun arkasında namaz kılmak istemiyorum. Bu doğru mu? Böyle bir hakkım var mı? Yüzüne de söyledim. Yine kıldıracağım diyor. Uğraşıyor. Vay maşallah ya. Kaç kişi? 10 kişi namaz kılıyor değil mi? 10 kişinin 6 kişisi birisini imam seçti. Herkes onun arkasında namaz kılacak. Birisi gitti ben de imamım dedi. Gitti öbür tahta namaz kılıyor dedi. Burada 10 kişi namaz kılıyor mu? Kılıyor. Bir kişi gitti orada tek başına ben de imamım dedi namaz kıl dedi değil mi? O İslam toplumundan değil. Anladınız mı? Bir daha söyleyeyim mi? Bu cemaat buradaki topluluk birisinin arkasında imam olarak durmuş öyle değil mi? Arkasında duruyor. Burada namaz kılıyor. Buradan birisi diyor ki ben de imamım ben de burada namaz kıldıracağım. Hadis-i şerfte diyor ki onu katledin. Hadis-i şerfte diyor ki onu katledin. Çünkü o diyor İslam ümmetinden çıktı. Benim darbecilere neden karşı geldiğimi anladınız mı şimdi? Bu Müslüman topluluk kendine bir imam seçmiş. O diyor ki buraya ben imam olacağım. Bu imamın kendine bir imam seçmiş. Bu Müslüman topluluk kendine bir imam seçmiş. O diyor ki buraya ben imam olacağım. Buraya bir devlet başkanı seçmiş. Bir başkan seçmiş. Bir başkası diyor ki buraya ben imam olacağım. Onu deviriyor ya. İslam emrediyor onu öldürün. Onu öldürün. Bu şimdi aldık bunu isterseniz sufi topluluklara getirelim. Hacı Mehmet İzmir’in sorumlusu. Orada biri kalktı dedi ki ben Hacı Mehmet’i istemiyorum burada filancı yerde siz toplanın. Veya birisi geldi bana dedi ki biz Hacı Mehmet’i sevmiyoruz. Onun tavrı, tarzı, sakalı hoşumuza gitmiyor. Öyle dereden tepeden konuşuyor. Kafasına göre konuşuyor. Eee biz onu istemiyoruz. Biz burada bir kişi, iki kişi, üç kişi biz ayrılacağız. Filancı yerde evde toplanacak ders yapacağız. Hadi hepinizin de dersini aldım. Allah yoluna çıkasın. Nereye gidiyorsanız gidin. Sebep orada bir tane imam var. Sen orada bir tane imam var iken sen orada oğul çıkarır gibi bir imam üretip yan tarafa bir tane daha orada bizim orada zeytinlerin dibinden delice deriz biz. Çok özür dilerim, pitch deriz. Demirtaşla da oynuyor musunuz?
Kaynak: 34. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşure ve Nuh Aleyhisselâm’ın Tufanı; Ş
Zeytin ağacı metaforu ne anlama gelir?
Şu demirtaşın her şeyi bize uyuyor ya. Böyle giderse demirtaşla mı göçeyim bilmem. Siz de Eğidirliler gibi yoksa yabancılara satmıyor musunuz? He İsmail? Satıyor musunuz siz? Eee Eğidire gidemeyeceğim ama demirtaşa gideceğim demek. Tamam. Tamam. Şimdi o kimse böyle bir şey. Bir tane zeytin ağacı var dibinden bir tane pitch çıkmış. Ne yapar bahçıvan? Tak keser onu. Bu dar. Onun meyvesi yenmez. Acı zehir gibi olur. Aşısız çünkü o. Bizim orada zeytinli bile toplamazlar. Toplarlarsa onun dip zeytinin içine koyarlar. Dip zeytinin içerisinde onun yağı da çıkmaz da acı bir şey olur. Böyle çok Allah affetsin. Hilebazlar onu dip zeytinin içine koyar. Çünkü o yağı da acılaştırır. Sizler sonra onu marketlerde Riveria diye yersiniz. Bir de yazarlar sızma. Yok işte soğuk sıkım yok şöyle sıkım yok şöyle. Güzel yağ böyle güzel yağ geç. Bizim bayındırlıların yemediği yağı yersiniz. Dip yağıdır o. Bizde dip zeytin vardır kurtluları kurtlu olan zeytin düşer. Kurtlu zeytin düşer. Ne düşermiş yere? Kurtlu zeytin. Senin içinde kurt varsa düşersin. Kalbin kurtlanmış senin için kurtlanmış için kurtlandığı için. Sen diyorsun ben hacı Mehmet’i sevmiyorum başka bir yerde biz toplansak üç kişi beş kişi ders yapabilir miyiz? Sizi gidip kurtlular sizi. Ege şivesiyle. Sen piçin etrafında toplanmak istiyorsun. Neden? Ya orada bir iman var itaat etsene. Ben bu Zakir bacıya hiç için ısınmadım. Hadi güle güle. Benim bu Zakir’e hiç içim ısınmadı. Hadi güle güle. Nasıl? Basbayağı? Benim Halit’e içim ısınmadı. Benim içim çok ısınık. Senin için neden ısınık değil. Aynı frekans da değiliz demek. Benim Mehmet’e içim ısınmadı. Benim ısınık kaç yıldan beri? Frekansımız aynı değil demek ki. E Erdoğan’a benim içim ısınmış. Ah kardeşinin içi ısınmamış. Neden? Bilmiyorum. Frekansımız aynı değil demek ki. Hacı Erkan’a içimiz ısınmış bizim. Onun da içi bana ısınmış benim içim ona ısınmış. E onun içi ısınmıyormuş ona. Allah yoluna açık etsin. İstediğin için ısınacak kendine bir yer bulsun. İstin bul, bul ısınsın kebap olsun isterse. Yol açık. O yüzden şimdi bu imamlıktan çıktı. Bir imam ya seçimle gelir ya tayinle gelir. Seçimle gelmiş, seçenlerin imamı. Tayinle gelmiş. Kim tayin etmiş? Seçilmiş bir imam tayin etmiş. Herkes itaat eder. Etmeyecek. Allah yoluna açık etsin. E şimdi bir iş yerinde. Orada toplanmışlar. Birini imam seçmişler. Örgü diyor ki ben imamlık yapacağım. Yapamazsın kardeşim. Oradaki insanlar diyecekler ki imamiyete geçme kardeşim.
Kaynak: 34. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşure ve Nuh Aleyhisselâm’ın Tufanı; Ş
Eş ve çocuk imtihanının Kur’ânî temeli nedir?
Kur’ân-ı Kerîm — İmtihan Âyetleri — "Mallarınız ve evlatlarınızla imtihan edilirsiniz" (Teğâbün, 15; Enfâl, 28) — eş, çocuk ve anne baba imtihanının Kur’ânî temeli.
Kaynak: 34. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşure ve Nuh Aleyhisselâm’ın Tufanı; Ş
İslâm’da kadının yeri tartışmasında neden eleştirilir?
Ülkede 200 bin fuhuş yapan kadın var — ülkede kadının yerini tartışmıyorlar. İslâm’da kadının yeri! İslâm’da kadın evin kraliçesi. Dervişler eşlerini dövmezler, sövmezler, hakâret etmezler, fiske dahi vurmazlar.
Kaynak: 26. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mehdî Beklentisi ve Yalancı Mehdîler,
Evlilik yaşı meselesinde İslam ne söylüyor?
İslâm bu konuda yaş koymamış. Bir kimse var 30 yaşında asla evlenmez, bir kimse var 16 yaşında evlenir.
Kaynak: 25. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî’den Define, Kale ve Ark Metafo
Kahvede yarım saatlik sohbet kıssasında ne anlatılmıştır?
Kahveyi yarım saatliğine 100 liraya kiralamış, televizyonu kapattırmış, "size hiçbir şey satmayacağım, para istemeyeceğim — yarım saatinizi verin" demiş. Sohbet dönüp dolaşıp kadın meselesine gelmiş. Gençlere sormuş: "Kız kardeşinin böyle olmasını ister misin?" "İstemem." "Olsa ne yaparsın?" "Vururum!" Efendi hazretleri: "Hepiniz katliamcısınız burada — kendi kardeşiniz olunca vuruyorsunuz, başkasının kardeşi olunca olsun mu istiyorsunuz? 200 bin tane fahişe var — İslâm mı üretti?"
Kaynak: 25. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî’den Define, Kale ve Ark Metafo
Hanefî mezhebine göre evlilik hukûkunda kadının hakları nelerdir?
Bir erkek bir kadına şunları vermekle mükelleftir: Yatak odası, gelenin-gidenini karşılayacağı bir oda, banyo, tuvalet, mutfak. Bu bugünkü zamanda en aşağı hayat standardıdır. Bunun altında kalan durum kadının özel hukûkuna girer. Bir kadının nikâh öncesi şart koşma hakkı da vardır: "Kadın diyebilir: ‘Beni alacak olan insan beş oda bir salonda oturtacak.’ Adam bunu kabul ettiyse, onu beş artı iki’de oturtacak." Konuşulmamışsa örf geçerli olur.
Kaynak: 16. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Tövbe ve Kalp Kararmasi, Kadınların Ha
Semâ görüntülerine yapılan çirkin yorumlar ve iftirâ hadîsi nedir?
Cemaatten bir kardeş, Anadolu Ajansı’nda paylaşılan Mevlid Kandili semâ görüntülerine "bunlar eşcinsel mi?", "bu nasıl Semâzenlik?" gibi yorumlar yazıldığını bildirmiş ve rahatsızlığını ifâde etmiştir. Efendi hazretleri bu yorumculara hadîs-i şerîfle cevap vermiştir: "Bir kimseye bir iftirâ atan kimse, o.
Kaynak: 16. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Tövbe ve Kalp Kararmasi, Kadınların Ha
Benim vatan duygum nereden başlar ve nerede bitmez?
Benim vatan duygum Edirne’den Kars’ta bitmiyor — buradaki bütün herkes bilir. Benim vatan duygum tâ Adriatik’ten başlıyor, tâ Çin Seddi’ne dayanıyor. İster eleştirin, ister kızın, ister sövün, ister sevin. Ben dar yerlerden daraltı gelir bana. Benim vatan toprağı olarak nitelendirdiğim o.
Kaynak: 7. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Gelibolu Mevlevîhânesi Ana Şeb-i Arûs P
Vatan sevgisi ne ifade eder?
Vatan sevgisini kalkıp da ‘bu dinden değil’ demen, İngiliz soytarısı olduğunu gösteriyor. Amerikan soytarısı olduğunu gösteriyor.
Kaynak: 7. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Gelibolu Mevlevîhânesi Ana Şeb-i Arûs P
Sosyal medya bağımlılığı âile hayatını nasıl bozar?
Bu ikaz, günümüzdeki "sosyal medya bağımlılığı"nın âile hayâtını nasıl bozduğunu çarpıcı bir dille teşhîr etmektedir. Sosyal Medya Asabiyeti ve Âilede Birlik-Beraberlik Kaybı Efendi hazretleri devâm ederek âilenin parçalanmasının sosyolojik-mânevî boyutlarını çıkarmıştır: "Sosyal medya — Kur’ân-Sünnet çerçevesinde hevâ-hevese uymadan kullanılırsa âlâ. Ama bir türlü enteresan bir şey: Âilenin içerisinde birlik beraberlik kaldı mı? Hayır. Herkes farklı cenahlarda. Şimdi odalar fazla evlerde. Herkesin bir odası var, herkesin bir havası var, herkesin kendi özel hayâtı var. Akşam olunca çocukların dersleri var. İlgilenecek o kadar çok şeyleri var. Tabîi onlar odalarında duracak, ders çalışacaklar, sosyal medyada dolaşacaklar. Anneler onların çaylarını götürecek. ‘Aman oğlumuz ders çalışsın, aman kızımız ders çalışsın.’ Tabîi onlar ders çalışırlarken sakın ha hiçbir şey söylemeyin onlara. Olur mu olur sonra? Yâni eğer yüksek not getiremezlerse nasıl hava atacaksınız etrafa? ‘Teyzesi takdîr getirdi, amcası takd’ir getirdi, teyzesi okul birincisi oldu ya.’ Elleme — iyi insan olsun! Yok, onun birinci olması lâzım. O yüzden Kur’ân’a sıra gelmiyor. O yüzden hadîslere sıra gelmiyor. Edebmiş, terbiyemiş, ilimmiş — bunlara sıra gelmiyor. Şeytân önümüze o kadar çok engel koyuyor ki eşlerimizle konuşacak sıra gelmiyor, çocuklarla irtibâta girecek sıra gelmiyor."
Kaynak: 4. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — "Para, Makâm ve Kadın" Hadîsi, Nefs Kel
Mü’min ile Müslüman arasındaki fark nedir?
Müslüman, diğer Müslümanların elinden ve dilinden zarar görmediği kimsedir.
Kaynak: 34. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — "Oruç Benim İçindir, Onun Mükâfâtını B
Müslüman olmanın şartı nedir?
Müslüman, diğer Müslümanların elinden ve dilinden zarar görmediği kimsedir
Kaynak: 34. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — "Oruç Benim İçindir, Onun Mükâfâtını B
Efendi hazretleri taklîdî îmânı çok canlı bir şekilde tanımlar: "İnsânların büyük bir çoğunluğu kendi imânlarında taklîdî midir?
Efendi hazretleri taklîdî îmânı çok canlı bir şekilde tanımlar: "İnsânların büyük bir çoğunluğu kendi imânlarında taklîdîdir. Bu neye inandığı önemli değildir — amma taklîdîdir. Annesi-babası Müslümân olduğundan çocuk Müslümân’dır. Annesi-babası Hristiyan olduğundan çocuk Hristiyan’dır. Annesi-babası Musevî olduğundan çocuk Musevîdir."
Kaynak: 28. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — Taklîdî-Tahkîkî Îmân, İnsânın "Tanrıcı
Anne hamile iken sabah namazına kalkmak neden önemlidir?
Anne hamile iken sabah namâzına kalkmalı — çocuk anne karnında bu ritmi öğrenir ve doğduktan sonra her sabah namaz vakti uyanır.
Kaynak: 27. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — Arefe Gecesi Fazîleti, "Kalplerin Ölec