Sohbetlerden Derlenen Sorular
Kategorilere göre düzenlenmiş tam arşiv
Veliler ve Evliyâ(379) — Sayfa 4/4
Iyilerin şehrine iyilerin bulunduğu yere Neden herkes Emir Sultan Hazretlerinin oraya gömülmek ister mi?
Evet iyilerin şehrine iyilerin bulunduğu yere Neden herkes Emir Sultan Hazretlerinin oraya gömülmek ister, çünkü bu konuda hadisler var büyüklerin sözleri var Emir Sultan Hazretlerinin şefaatine Naile olmak için, ama ne yazık ki o büyüklerin etrafındaki yerleri Biz yerle İhsan etmişiz mezarlıklar orada bülbül yuvası gibi kalmış daha büyüteceğimize küçültmüşüz büyüteceğimize herkes onun şefyate nail olsun Herkes o şefaate Mazhar olsun deyip o mezarlıktır büyüteceğimize biz küçültüyoruz nereden aldık Biz bunu Arapların vahabildiğinden aldık onlar da küçültüyorlar onlar mezarları yıktılar mezar taşlarını da yıktılar yok ettiler Ehli beytin ne kadar mezarı varsa mezar taşı varsa hepsini Dümdüz ettiler Ehlibeyt düşmana o abiler bakın Ehlibeyt düşmana bir tane ehli beytin o şeyde Hz Peygamber SAV Hazretlerinin yanındaki cennet-ül bakide bir tane Ehlibeyt mezarı bırakmadılar İmam Malik’in mezarı orada yerle Yeksan ettiler Hz Ali efendimizin Hz Hasan Efendimizin torunları orada çocukları orada yerle İhsan ettiler onlar en son Hazreti Peygamber sallallâhu aleyhi, ve sellem Hazretlerinin Kabri Şerifin de yıkacaklardı İngiliz Soytarı onlar, çünkü bakın İngiliz soytarı o devleti onlara İngilizler kurdu İngiliz Soytarı sebze daha, ve şu anda da Amerika’nın emrindeler zaten Amerika ne diyorsa onu yapıyorlar Amerikan piyonu Hepsi de mossata her şeyi teslim ettiler, yani bu en son hacca umreye gidenler diyorlar ki zulmediyorlar insanlar.
Kaynak: İnsanlar velilerin bulunduğu yere gömülmek isterler şefaatlerine nail olmak için
Allah’ın velilerinin üzerinde öyle tecelliyatlar olur Hakkında, ama o kuru odunu cenab-ı besmele çek at dedi mi?
Allah’ın velilerinin üzerinde öyle tecelliyatlar olur Hakkında, ama o kuru odunu cenab-ı besmele çek at dedi. Allah’ı zikret atasayı. O da. Allah’ın zikretti. Hatta sahayı ortaya asan ne kadar büyücülerin büyüsü varsa 40 tane. Büyücünün ayrı büyülerini ayrı oradaki hünerlerinin hepsinde yaladı yuttu kocaman yılan oldu ejderha oldu hepsini yaladı yuttu tekrar asa haline geldi. Musa’nın eline. Hasan yaptığını. Musa da.
Kaynak: Allah&;ın velilerinin üzerinde öyle tecelliyatlar olur o veli de hayrette kalır
Bir kimse bir kimsenin veliliğine inanmayabilir bu herkesin hakkıdır ama veliliğ nedir?
Bir kimse bir kimsenin Hakkında Veliler hatırlatma, ve unutturmaya kadirdirler Şu halde Herkesin gönlüne hakimdirler Evet velilerin kerametlerinden birisi de bir meseleyi hatırlatma, ve unutturmaya cenab-ı kudretiyle kuvvetiyle muktedir olmaları, ve aynı zamanda da karşısındaki bir kimsenin bir dervişin gönlüne de hakim olması Çünkü o veliler mi o Allah dostlarına korku yoktur onlar Mahsun da olmazlar mahçup da olmazlar hüzünlü de olmazlar onlara dünyada da ahirette de müjdeler vardır ayeti kerimesini inkar ediyor Bu bir ayrı bir inkarcı grubu Bunlar Normalde veliliğe inkar ediyorlar, çünkü Veli veliliğe ink, bu sefer o kimse küfre düşmüş oluyor bir insan da var hiç kimsenin veliliğine inanmıyor, yani diyor ki bundan Veli olmaz bu Veli değildir Eyvallah bu Herkesin hakkıdır bakalım bunda bir böyle kısıtlama olmaz bazıları bunu böyle farklı açıdan değerlendiriyorlar yok, mesela bir kimse ilk kimsenin veliliğine inanmayabilir Onun için Veli değildir o onun için doğrudur da Örneğin, ama onun aleyhine konuşmaz İslâm adabı erkanı alan İslâm terbiyesi alan bir kimse ortada şeyhlik yapan kimsenin aleyhine konuşmaz kendince şöyle der, yani ya ben tespit edemediysem Veli olduğunu
Kaynak: Bir kimse bir kimsenin veliliğine inanmayabilir bu herkesin hakkıdır ama veliliğ
İnsanların manevi bilgileri olmadan bir velinin veliliğini tartıp ölçmesi çok zor bir sebep mi?
Bir. Veli’nin velilini genel olarak insanların tartıp ölçmesi çok zor bir sebep manevi bir bilgiye ihtiyaç var manevi bilgi bunun ne ile alakalı. Bu kalple alakalı rüya ile alakalı. Eğer kalbi. Harekete geçmiş ise onun kalbine ilham geliyorsa 4 makama geldi oturdu o kimse kalbine ufak tefek ilham gelmeye başladı o kimse karşıdaki kimsenin üç aşağı beş yukarı. Ne oldu. Ne olmadığını. Kalbine bir ilham gelirse. Allah ona bildirirse onu. Normalde bilir şimdi ondan aşağısı ne olması lazım. O kim senin. Rüya hali olması lazım rüyasında görmesi lazım rüyasında ona denmesi lazım ki bu. Veli değildir. Bu mürşid-i. Kamil değildir, ama bu da onun kendisini bağla der ki benim mürşidim değilmiş bu bakalım benim mürşidim değilmiş işte tamam.
Kaynak: İnsanların manevi bilgileri olmadan bir velinin veliliğini tartıp ölçmesi çok zo
İnsanlar, manevi bilgileri olmadan bir velinin veliliğini nasıl değerlendirmeli?
İnsanların manevi bilgileri olmadan bir velinin Hakkında mürşit arayacak şimdi insanlarda bu iki ilim de yok o zaman. Ne yapacak o zaman şerîata bakacak çevreyi. Ata göre o zaman şerîata göre karşısındaki bir kimsenin mürşid-i. Kamil olup olmadığını. Veli olup olmadığını şerîata görürsek önce diyecek ki işte namazını kılıyor mu orucunu tutuyor mu zekat verebilecek noktada mı zekatını veriyor mu olmazsa olmaz farzlarını inceleyecek olmazsa olmaz farzlarını inceledikten sonra nafilelerine bakacak. Örneğin. İşte bu bütün tarih boyunca bu büyük bir hastalıktır dinden mi geçiniyor. Bakın bu tarih boyunca büyük bir hastalıktır, ve bütün. Kur’an’daki ismi geçen peygamberlerin hepsinin ağzından. Cenâb-ı. Hak. Der ki biz ücretimizi. Allah’tan istiyoruz peygamberlerin ağzından bizim ücretimizi. Allah verecek. Bu konuda bir çok ayeti kerime vardır dinin dini çalışmaların karşılığının. Allah’a ait olduğunu.
Kaynak: İnsanların manevi bilgileri olmadan bir velinin veliliğini tartıp ölçmesi çok zo
Velilik ve mürşidlik konusunda nasıl bir durum söz konusu?
Bunlar dini istismar etmezler para toplanmazlar para istemezler kendi özel işlerini yaptırmazlar. Örneğin yaptırıyorsa ücretini verirler şimdi bu tarih boyunca en büyük handikap bu olmuş. Örneğin. İşte bu kimse manevi olarak rüya halinden anlıyor mu manevi olarak. Hani umurda dervişlerin arasında bir kimse. Rüya gördüğünde rüyasını kime anlatıyor kim tevil ediyor birisi hal gördü hali kim tevil ediyor dervişlerin arasından. Esma alan var mı dervişlerinin arasından rüyalara açık olanlar var mı şerîata. Bunları araştıracak ai. Tamam bunlardan da bir sıkıntılı olan bir durum yok ha. O zaman onun için bakın şerîatan. Evet bu. Veli olabilir bu. Mürşit olabilir. Ben rüyamda görürsem onun mürşitliğine kendimce bir delil olur hüccetli. Bir. Rüya görsem. Ben ona intisap ederim diyecek. Böylece ne olacak o.
Kaynak: İnsanların manevi bilgileri olmadan bir velinin veliliğini tartıp ölçmesi çok zo
Velilik ve tarîkatlar arasında nasıl bir ilişki vardır?
Kimse bir veliye intisap etmiş olacak. Şimdi bunlar da konuşulmuyor bugün toplumda. Bir de bizim. Anadolu topraklarında tasavvufa karşı işte tarîkata karşı suufiliğe karşı öyle bir cephe açtılar ki ben. Müslümanım diyen kimse dahi bu cepheleşmenin içerisinde adam mesela. Veli düşmanı tarîkat düşmanı sûfîlik düşmanı. Oysa hadisi. Kutsi de kim. Benim. Veli kuluma. Savaş açarsa. Ben de ona. Savaş açarım diye adeti. Kutsi varken insanlar bu sûfîlik yoluna. Allah’ı sevme yoluna. Allah’a hakkıyla kul olma yoluna düşman oluyorlar. Bir de o yolda yürüyenlere de düşman oluyorlar bu öyle bir düşmanlık ki bir de işte senin tarîkatın benim tarîkatımı döver. Bir de öyle düşmanlık var bunlar cehaletin kol gezdiği şeyler birisinin şeyhine laf söylemek onu böyle aşağılamak onu kötülemek bir cemaate.
Kaynak: İnsanların manevi bilgileri olmadan bir velinin veliliğini tartıp ölçmesi çok zo
Velilik ve tarîkatlarla ilgili yanlış anlaşılmalar nelerdir?
Laf söylemek onun kötülemek onu aşağılamak toplumun içerisinde büyük bir iş oldu sanki. O çok iyi bir. Atatürkçü o tarîkatlara karşı şehrlere karşı o çok iyi bir. Müslüman bütün tarîkatlara karşı bütün şeyhlere karşı o mükemmel bir. Müslüman öyle bir mükemmel. Müslüman ki ondan daha iyi bilen yok o yüzden bütün tarîkatlar bütün. Şehitler bütün sufiler kötü kaka. Ancak o iyi bütün tarîkat ehli işte şeyhlerini ilan edilmiş. Tanrı şeyhinizi bunlar hep benim duyduklarımınla bana da söylenenler. Bunlar. Ben 35-36 yıldır. Bunlarla uğraşıyorum ya bana da söylenenler. Sen istediğin kadar böyle bunları konuş karşındaki kimse. Yunus’un tabiriyle bir. Karataş diyor ya sen bir kara taşsın denizin içine düşsen de su almazsın ya. Çünkü ehl-i tasavvufa ehli zikre ehli veliye laf.
Kaynak: İnsanların manevi bilgileri olmadan bir velinin veliliğini tartıp ölçmesi çok zo
Velilik ve mürşidlik konusunda dikkat edilmesi gereken hususlar nelerdir?
Söyleyen kimsenin kalbin bakın kalbim mühürlenir bunun açık net söylüyorum o. Kimse laf söylediği o veliden o. Mürşidi kamilden laf söyledi veliden mürşid-i kâmil’den helâllik almadan bu alemden göçerse imanı tehlikede gider bu kadar tehlikeli bir şeydir.
Kaynak: İnsanların manevi bilgileri olmadan bir velinin veliliğini tartıp ölçmesi çok zo
Veliye savaş açmak Allah’a savaş açmak demektir mi?
Cenâb-ı Hak bizzat buyurur ki: "Kim benim velîme düşmanlık ederse, ben ona harp ilân ederim." (Buhârî, Rikâk, 38). Bu kudsî hadîs, velîlere karşı düşmanlığın ne denli ağır bir günah olduğunu açıkça ortaya koymaktadır. Öyleyse velîlere karşı dilini tut, mürşid-i kâmillere karşı ölçüsüzce konuşma.
Kaynak: Veliye savaş açmak Allah&;a savaş açmak, sen velilere karşı dilini tut, ölçüyü k
Mürşid-i Kâmilde bulunması gereken vasıflar nelerdir?
Eleştiri yapacaksan ölçüyü koy; o ölçü Kur’ân, sünnet, ve tasavvufun ana ilkeleridir. Bunları konuş: Bir mürşid-i kâmil dervişlerden para istemez, para toplamaz, dervişlerden geçinmez. Rüyâ ilmi vardır, hâl ilmi vardır, hâlinden anlar.
Kaynak: Veliye savaş açmak Allah&;a savaş açmak, sen velilere karşı dilini tut, ölçüyü k
Velîlerin kerâmetle desteklenmesi nedir?
Cenâb-ı Hak, peygamberleri mûcizelerle desteklediği gibi, velîleri, ve mürşid-i kâmilleri de kerâmetleriyle destekler. Allah onun gören gözü, duyan kulağı olur. Onca insanın gönlüne hükmetmek, gönüllerinden geçeni hissetmek — bunlar Allah’ın vereceği, ve destekleyeceği şeylerdir.
Kaynak: Veliye savaş açmak Allah&;a savaş açmak, sen velilere karşı dilini tut, ölçüyü k
Sünnete tâbi olmak ne demektir?
Bir kimse kendi iç âleminde şeyhi hakkında öyle düşünebilir; ancak bunu dışarıya konuşması şerîata uygun değildir. Kişi "Benim şeyhim benim hâlime vâkıftır" diyebilir; ama bir mesele varsa gider kendisine bizzat söyler. Çünkü sünnet budur: Allah Resûlü "Gelip söyleyeceksiniz, gidip soracaksınız, gelip konuşacaksınız" buyurmuştur.
Kaynak: Veliye savaş açmak Allah&;a savaş açmak, sen velilere karşı dilini tut, ölçüyü k
Bir velinin üzerinde olması gereken özellikler ayet-i kerimeyle sabit mi?
Velinin üzerinde olması gereken özellikler ayeti kerime ile sabit sen kalkıyorsun o velilere, ve velile laf söylüyorsun. Hazreti Bir de diyor ki; sen bu. Yüce kişilere alaya aldınız bundan bir şey çıkmaz sandınız, ama Kur’an’da en sevdiğim ayetinin bir, yani sen bundan bir şey çıkmaz dedin sonra ki o müminin suresindeki ayyetlerde cehennemliklerinde halleri anlatılıyor ben konuyu uzatmamak için şimdi burada konumuzla alakalı olan kısmı aldım rabbim cümlemize affeylesin inşallah.
Kaynak: Bir velinin üzerinde olması gereken özellikler ayet-i kerimeyle sabit
Nakşı nedir?
Nakşı. Muhammedi. Bahattin. Şahı. Mevlânâ Hacı. Bektaşi. Veli. Hacı. Bayramı. Veli esel karı mahmudo. Dayı. Halveti celveti. Uşaki sümbülü süre verdi küfre verdi. Ahmet. Yesevi bütün. Pir. Piran sen ismini. Say. Hepsi de gelsin. Say sayabilen kadar ve. Hepsine de ki bütün. Piri. Piran de hepsin lensin berabersin anında geldiler anında gördün sen onları onlardansın yola girmişsin o sarsılma ipten tutmuşsun ölsem de gam yok yaşasam da. Gam yok. Ölsem de onlardanım yaşasam da onlardanım batsam da onlardanım. Çıksam da onlardanım. Günah da işlesem onlardanım sevap da işlesem onlardanım sıkıntıya da. Düşsem hastalığa onlardanım yere de yatırsalar ne yapıyorlar yapsınlar. Ben onlardanım ben onlara aidiyet kesp etmişim ben onlar layım o müjdeyi. Hz. Muhammedi. Mustafa vermiş. O müj, Allah.
Kaynak: Bir veliye, mürşid-i kamile tam manasıyla intisap eden bir sufi marifetullah der
Kim benim veli kuluma savaş açarsa bana savaş açmış gibidir der, bu Allah’ın kıs
Allah’ın gayreti buğdaya benzer buradaki kıskançlık harmandaki saman da insanların kıskançlığı dır kıskançlıklarını. Haktan bilin halkın kıskançlıkları şüphe yok ki. Allah kıskançlığının fidir hazet. Pir. Cenabı. Hakk’ın kıskançlığını buğdaya benzetiyor halkın insanların kıskançlığını da. Harmandan arta kalan samana benzetiyor saman. Aslında harmanın posası dır asıl kıymetli olan nedir buğdaydır, ama saman da o harmanın artığı dır yabana gider mi gitmez işte. Hz. Pir diyor ki cenab-ı. Hakk’ın kıskançlığı buğday gibidir kıymetlidir, ve saman da. O kıymetli buğdayın posası hükmündedir asıl. Kıskanç olan. Allah’tır haktır, ve kıskançlığın sıfatsız çl. Allah’ın sıfatıdır bir kimse eşinin kıskanması. Allah’ın sıfatıyla sıfatlı dır çocuğunun kıskanması. Allah’ın sıfatıyla sıfatlı dır kardeşlerini dergahını şeyhini kıskanması. Allah’ın sıfatıyla sıfatlı dır arkadaşlar. Kardeşler, buradaki kıskanmak cama çıkma perdeye çıkma.
Kaynak: Kim benim veli kuluma savaş açarsa bana savaş açmış gibidir der, bu Allah’ın kıs
Velîlik dışarıdan görülmez; velilik Allah ile kalp arasındaki bir sır mıdır?
Bir kısım insanlar sûfîliği bir savaş alanına çekmiştir: kendi şeyhini ispat, rakip şeyhi çürütme mücadelesi. Süslü cübbeler, süslü sarıklar, lüks arabalar ve şatafatla büyük veliyim izlenimi yaratmaya çalışıyorlar. Oysa velîlik dışarıdan görülmez; velilik Allah ile kalp arasındaki bir sırdır.
Kaynak: Süslü cübbelerle, süslü sarıklarla, lüks arabalarla, gösterişle,şatafatla velili
Velilik ne demektir?
Velilik dışarıdan görülmez; velilik Allah ile kalp arasındaki bir sırdır.
Kaynak: Süslü cübbelerle, süslü sarıklarla, lüks arabalarla, gösterişle,şatafatla velili
Gerçek velîler nasıl davranırlar?
Gerçek velîler şöhretten kaçar, gözden uzak yaşar.
Kaynak: Süslü cübbelerle, süslü sarıklarla, lüks arabalarla, gösterişle,şatafatla velili
Velîlikle ilgili bir söz söyleyenlerin sözlerine nasıl yaklaşılmalıdır?
"Ben büyük veliyim, büyük kerâmet sahibiyim" diyenin sözlerine ihtiyatla yaklaşılmalıdır.
Kaynak: Süslü cübbelerle, süslü sarıklarla, lüks arabalarla, gösterişle,şatafatla velili
Kendi mürşidini ispat etmek için başkalarına laf atmak ne demektir?
Kendi mürşidini ispat uğruna başkalarına laf atmak, şahıs isimleri kullanarak oradan buraya saldırmak — bu yolun adabına aykırıdır ve söyleyen hakkında derin bir soru işareti doğurur.
Kaynak: Süslü cübbelerle, süslü sarıklarla, lüks arabalarla, gösterişle,şatafatla velili
Onlar iman etmiş ve Allah’a karşı gelmekten sakınmışlardır?
Bilin ki, Allah’ın dostları üzerine ne korku vardır ne de onlar mahzun olurlar. Onlar iman etmiş ve Allah’a karşı gelmekten sakınmışlardır. Allah’ın sözlerinde değişiklik yoktur; işte bu, en büyük kurtuluştur.
Kaynak: Veliler en büyük kurtuluşa erdikleri için onlara dünyada da ahirette de korku yo
Velilerin ruhânî tesiri nedir?
Bu mısra, velilerin ruhânî tesirini veciz biçimde anlatır: onların sesi ve nefesi, mânen ölü olan kalpleri uyandırır.
Kaynak: Veliler en büyük kurtuluşa erdikleri için onlara dünyada da ahirette de korku yo
Veliler hem dünya hem âhiret korkusundan arındırılmışlardır. Neden?
Bu kibir değildir; ihsân mertebesinin gereğidir. Hadîs-i şerîfte: ‘İhs, Allah’ı görüyormuşsun gibi ibadet etmendir’ buyrulmuştur. Allah’ı görüyormuşçasına yaşayan kimse kabri de, mahşeri de, hesabı da, cennetteki makamını da görür — korku ondan ayrılır.
Kaynak: Veliler en büyük kurtuluşa erdikleri için onlara dünyada da ahirette de korku yo
İhsân mertebesi nedir?
İhsân, Allah’ı görüyormuşsun gibi ibadet etmendir. Allah’ı görüyormuşçasına yaşayan kimse kabri de, mahşeri de, hesabı da, cennetteki makamını da görür — korku ondan ayrılır.
Kaynak: Veliler en büyük kurtuluşa erdikleri için onlara dünyada da ahirette de korku yo
O Allah’ı sev, Ona muhabbet besle Ona tabi ol, velilerine düşmanlık etme 11.05.2 konusunu ele alan metnin nedir?
O Allah’ı sev, Ona muhabbet besle Ona tabi ol, velilerine düşmanlık etme 11.05.
Kaynak: O Allah&;ı sev, Ona muhabbet besle Ona tabi ol, velilerine düşmanlık etme 11.05.
Allah’ın velileri neden önemlidir?
Nurla nurlanmış. Mürşide tabi değil isen sen aydınlanmayacak bu yolda yürüyemeyeceğin. O yüzden. Allah’ın velileri eksik olmaz ne zaman ki zamanın kutbu vefat etti yerine bir kutup tayin olmadı o zaman kıyamet alametinin en büyüğüdür hadis-i. Kutsi. Allah diyen olduğu müddetçe. Kıyamet kopmayacaktır der. Muhyiddin. İbn. Arabi bu hadis-i. Kutsi der ki gerçek manada. Allah diyen zamanın kutbudur ne zaman ki zamanın kutbu vefat ettiğinde yerine yeni bir kutup atanmaz saa o zamanın kutbu varlığın mührü gibidir mühür bozulur mühür bozulunca bütün varlık bozulur, ve kıyamet kopar der. Ey mümin kardeşim. Bu buradan dışarı. Ey herhangi bir. Cemaatte tarîkatta bir toplulukta dinini yaşamaya çalışan kardeş. Aklını başına al bir mürşid-i. Kamile intisap et. Ey sufiler. Dervişler bir tarîkata bağlı olan.
Kaynak: Sen zamanın velisini bul, Kur’an’ın hakikatini hadis-i şeriflerin hakikatini ond
Velinin bir T kendisine faydası vardır başka hiç kimseye faydası yoktur veyahut da vazifesi varsa maneviyat olarak ruhaniyet olarak Cenâb-ı Hak onun r mıdır?
Veliler üç kısımdır bir kısım. Veli olduğunu ne. Kendisi bilir ne halk bilir bu veliliğin En aşağı kısmıdır bakarsın bunları me ederler doğru değil.
Kaynak: Veliler üç kısımdır
İkinci sınıf veliler nelerdir?
İkinci sınıf veliler halk bilir. Kendisi bilmez bunların da faydası yoktur fazla asıl mürşid-i. Kamiller veliliğin içerisinde ayrı gruptur bunların.
Kaynak: Veliler üç kısımdır
Mürşid-i Kamil velileri nereden tanımlar?
Peygamberi bir metotla eğitilir bu velilerin öğreticisi bu manada fiziki manada görünen manada önce üstatları son de İsa aleyhisselâm. Ondan sonra Muhammedi Mustafa’dır sallallâhu aleyhi, ve sellem sonra bekaya geçince fenadan bekaya geçince. Cenabı Hakk’ın zati tecellisi onun üzerindedir gören gözü duyan kulağı tutan eli yürüyen ayağı söyleyen dilidir.
Kaynak: Veliler üç kısımdır
Mürşid-i Kamilin önemi nedir?
Alim müsved ellerinin. Hazreti Muhammedi. Mustafa’nın hadis-i şeriflerini reddeden kör, ve sağırları, ve kafirleri. Hazret Muhammed. Mustafa’nın bu manada gönlü hiç. Ölmez Allah izniyle diridir herkes uyusa onun gönlü uyumaz. Onun gönlüne oturan bir mürşid-i. Kamil ise uyusa da ona uyunmuyor. İşte sen o mürşid-i. Kamili Bul o mürşid-i kamilin önünde otur, ve o mürşid-i. Kamil teslim ol bu kimse. Herkesin kendince yolu vardır herkes gider laykın bulur sinek gider.
Kaynak: Veliler üç kısımdır
Mürşid-i Kamilin bulunuşu nasıl açıklanır?
Bilmem neye konar arı gider çiçeğe konar Arı Bal yapar aynı ırktan mış gibi görünen sinek hiçbir şey yapmaz etrafa mikrop dağıtır o mürşid-i. Kamili bulduğunda O zaman sen gerçek manada aydınlanacak sın.
Kaynak: Veliler üç kısımdır
Bu metin, ‘Veli yoktur diyorsan din cahilisin El-Veliyy ismi şerifini de yok hükmünde görüy’ konusunu tartışmakta mıdır?
Bu metin, ‘Veli yoktur diyorsan din cahilisin El-Veliyy ismi şerifini de yok hükmünde görüy’ konusunu tartışmaktadır. Metinde belirtildiği gibi, ‘Velîlerin Varlığı ve El-Veliyy İsmi Şerifi’ konusunda, Kur’ân-ı Kerîm, ‘Haberiniz olsun ki, Allah’ın velîleri için hiçbir korku yoktur; onlar üzülmeyecekler de’ buyurmaktadır. Bu âyet-i kerîme hem dünyevî hem uhrevî güvenceyi açıkça beyan eder. ‘Velî yoktur’ diyen bir kimse, el-Veliyy ismi şer’ifini yok hükmünde saymış olur; bu ise derin bir din cahilliğinin tezahürüdür.
Kaynak: Veli yoktur diyorsan din cahilisin El-Veliyy ismi şerifini de yok hükmünde görüy
Velîlerin varlığına dair Kur’ân-ı Kerîm’de ne denmektedir?
Kur’ân-ı Kerîm, ‘Haberiniz olsun ki, Allah’ın velîleri için hiçbir korku yoktur; onlar üzülmeyecekler de’ buyurmaktadır. Bu âyet-i kerîme hem dünyevî hem uhrevî güvenceyi açıkça beyan eder.
Kaynak: Veli yoktur diyorsan din cahilisin El-Veliyy ismi şerifini de yok hükmünde görüy
Velîliği inkâr edenlerin durumu nedir?
Günümüzde ilahiyat profesörleri, diyanet mensupları ve imam hatiplerden pek çok kişi velîliği inkâr eden ifadeler kullanmakta; oysa bizzat Diyanet’in bastırdığı akāid kitaplarında ve İmâm-ı Âzam’ın ifadelerinde velîlerin varlığı açıkça yer almaktadır. Bir müftü kürsüden ‘Allah rüyada görülmez’ diye vaaz ederken Diyanet’in kendi ansiklopedisinde bunun aksini yazmaktadır. Kendi kurumunun yayımladığı kaynakları dahi okumadan fikir beyan etmek, bu millete karşı sorumluluk ihlalidir.
Kaynak: Veli yoktur diyorsan din cahilisin El-Veliyy ismi şerifini de yok hükmünde görüy
Velîlerin varlığını inkâr edenlerin gözleri ne durumdadır?
Güneşe gözünü kapatan kimse ‘güneş yok’ diyemez. Gözünü açan her kimse velîlerin varlığını görecektir; inkâr edenin gözü kapalıdır.
Kaynak: Veli yoktur diyorsan din cahilisin El-Veliyy ismi şerifini de yok hükmünde görüy
Velîlerin varlığına dair kaynaklar nelerdir?
Âyet: ‘Haberiniz olsun ki, Allah’ın velîleri için hiçbir korku yoktur; onlar üzülmeyecekler de.’ — Yûnus 10/62. İsm-i Şerîf: El-Veliyy — Allah’ın dost ve velî anlamındaki ismi — Esmâü’l-Hüsnâ. Akāid: Allah’ın rüyada görülmesi meselesi — İmâm-ı Âzam Ebû Hanîfe, el-Fıkhu’l-Ekber; Diyanet İşleri Başkanlığı İslâm Ansiklopedisi.
Kaynak: Veli yoktur diyorsan din cahilisin El-Veliyy ismi şerifini de yok hükmünde görüy
Abdal kelimesi ne anlama gelir?
Abdal kelimesi 2000’li literature bir hadisi şerifle gider bazı şefler var da ilk giriş noktası. Bu. Mehdi. Aleyhisselâm’ın ruhunu yollan uzunca mı. Yanlış evde hem. Hz Ali radıyallahu anh. Hazretlerinin nakletti, ve aynı zamanda.
Amma konuşmuşsunuz ha ara birleştir abi de bu ara mıdır?
O canavar. Gündüz insan hayırlı eylesin. Hayırlı yılınızı ömrünüzü hayırlı eylesin inşallah bu. Arabi’den. Amma konuşmuşsunuz ha ara birleştir abi de bu ara. Bir de bu derken kendimizden geçmişiz. Arabi’den. Bir. Hayli konuşmuşuz Cenâb-ı Hak inşallah bu tecelliyatı nasip eylesin bu arabayı konuşmak. Arabi anlatmak bizim gibi kimselerin haddi değil. Ama Cenâb-ı Hak. Demek ki bizi bu noktada istihdam etmiş bir. İnşallah bu istihdamdan cümlemiz de hayır görür. Ulu. Tanrı koyunca. Bütün bunlar kendi içlerinde kendi öğretilerinde kendince biraz derinlemesine biraz genişlemesine biraz daha yükseği mi biraz daha durumda dindarlığını attırmayı mı. Hep kendilerince beklemişler bi herkes iyi. Dindar iyi inanç sahibi olma yolunu dilemiş insanlık var olduğundan beri. BİM var, ve bütün insanlar kendi inançlarında derinleşme yi hedeflemiştir o.
Kerim bize ne demiş?
Kur’an’dan başlayalım. Ben. Kur’ân-ı. Kerim bize ne demiş. Bu temeli atalım ki bu temeli attıktan sonra. Ayet, ve hadisle. Arabi’nin bu temelin üzerinde yürüdüğünü görelim hani biz de bilmeden. İnkar. Etme modası var ya okumadan. Bilmem odası var ya. Araştırmadan reddetme modası var ya. Bunları da bir cevap olmuş olsun, evet. Yunus. Suresi malum ayet 62 63 64 en iyi bir ince Allah’ın dostlarına korku yoktur. Bu elma. Üzülmez vardı. Onlar iman eden ve Allah’tan korkanlardır onlara dünya hayatında dahil etti de. Müjde vardır Allah’ın sözleri asla değişmez işte büyük. Kurtuluş budur ya Allah’ın dostları var da istediğiniz kadar olmuş sufiye ehli tasarrufa bu topluluk için söylemiyorum küfredin hakaret edin, ve dedin inayet, ve sabit Allah’ın dostları var, ve kurana inandıysak kitap olarak bak Allah’ın dostları var, ve bunların özellikleri korku. Yok üzüyorlar, ve kopmalar bir özellikleri üzülüyorlar bu.
Allah’ın dostları ne demektir?
Işte bu. Dostlar bu müdürleri arabi’de o nurlardan. Bu söylenir mu. Olur mu alakalı muhakkak ki pis olsun nafitto hakkında da bu konuyu işleyecek bugün yine mı okuyacak olduğumuz arabadan tespitler yer. Şükrü hayattan alınma biliyorsunuz fütühat şu susun tercümesi gibi daha geniş bir alanda biraz bunları tespit ederken zorluk çekiliyor, ama bu daha geniş teferruatı bir bilgi ev unutuyorum hakkımız helâl olsun. Ben kendimce bunların nüfuslarını cilt sırasına göre değil mi. Ama sırasına göre tanzim ettim kendim de. İlk girişte yenilerin var olması varlığı var alakalı ikincisinde onların tanımlamaları üçüncüsünde de oluyor bunlar ne yaparlar bu işleri nedir müşteri nedir meşgaleler nedir bunlarla alakalı üç bölümde bunun. İnşallah biz bu noktada anlata bildiğimiz yere kadar anlatmaya çalışacağız bunu bir.
Kutuplar ne demektir?
Hz Peygamber sallallahü, ve sellem. Hazretlerinin. Burhaniye thy’nin. Alem da mesajları tecelli adları örnekleri vardır bunun en iyi örneği zamanın kutbu durkut bu zamanın. Kutlu okutup birşeyin. Merkezi demek hiç birşeyin. Üstadı bir şeyin en güzelini en evlatı en doğrusu demek devam ediyoruz. Hz Peygamberin gönderilmesinden önceki kutuplar, ve diğer belirtilerdir bütün peygamberler, ve bunu da. Arabi 313 diye belirlemiş demiş ki. Hz Peygamber sallallahü, ve sellem hazretlerinden önce gelen kutuplar 313 tanedir bu. Ve zamanın peygamberleri. Bunlar zamanın elçileri dir demiş. Bu datafit saat 4 cüz sayfa 81 kutuplar. İmamlar, ve en tatçi Allah. Onlarla bu alemi. Muhafaza eder bu kutuplar umurlar, ve evtat ki Allah onlarla. Bu alemin muhafaza ederler çok kötü bir evin kendi direkleriyle muhafaza edilmesi.
Muhyiddini Arabi de Veli, Kutub, Aktab nedir?
Herkes kendi şeyhini zamanı kurtulabilir 12 sormayacağım. Siz dediniz ki bunu sadece Allah’ın oluncaya kadar savaşın bu ayet mi hadis mi hocam ben. Oktay olur mu. Aydeniz, ama istediğimiz. Hocam ben sadece Allah’ın önce kadar mücadele edip bu ayeti. İşte şu şekilde yorumlayanlar var işte gayrimüslim olan insanları. Siz öldürmek dedim kalleşsiniz. Çünkü. Din Allah’ın oluncaya kadar. Savaşmak zorundaysanız.
Dinin ayakta tutulması için ne yapmak gerekir?
Risalet ve. Nübüvvet velayet, ve imamdır şu kadar ki. Risalet evin toplayıcı ana göreydim fitap iki cilt sayfa 60 Ben bunu test. Buğulu. Bu sözün bu paragrafın temeli. Bakara ait 251 bu eğer Allah insanların bir kısmını diğer bir kısmıyla def etmeseydin yeryüzü mutlaka fesada.
Allah’ın dinini ayakta tutan manevi direkler nelerdir?
Hz. Abbas’ın nakli var peygamberlerin sonunu. Hz Muhammed. Mustafa. Sallallahu. Aleyhi ve. Sellem. Hazretleri sonuncusu deyince yermiş ağlıyor diyor ki benden sonra. Hz Muhammed. Mustafa ablam sonra bizim halimiz nice olur bu. Hz. Abbas diyor ki Allah’ın dinini ayakta tutan Allah’ın manevi direkleri vardır Allah bunlarla. Yeryüzünde dini ayakta.
Dinlerine dünyaya değişmeyenler neler yaparlar?
Kıta da bunların özelliklerini sizden ücret istemeyenlerin peşinden gidiniz, ve bunların özelliklerine din sadece Allah’ın oluncaya kadar mücadele edenler, ve bunların özelliklerini dinlerine dünyaya değişmeyen ler var dini inanışın ı yaşantısını sohbetinizi kremi makama mevkiye paraya kadın atula herhangi bir düğünleri zevk a arzuluyor teslim. Ben olmayanlar, ve dinlerini sır Allah adına yaşayıp. Yaşatmaya çalışanlar, ve bunların hepsi de ayet, ve hadis meali onlara evliya Allah’ın dostları belirir.
Allah’ın velisi kimdir?
Bu el veliyy ismini beni senin üzerinde söylememiz mümkün değil. Çünkü Allah bu isimleri kendi üzerine almış bu isimler bana ait demiş cilt bir sayfa 257 Ali işte Allah’ım ruhu ileri Allah’ın dostları var. Onların özellikleri Allah’tan korkuyorlar iman ediyorlar dünyada, ve ahirette de onlara müjdeler var bu, ve onların özellikleri. Nar birbirlerini Allah için seviyorlar. Bu bir bölgenin ve. Ticaret leri para ilişkileri buradan sizden zekat toplayarak. Tan gitmeyeceğim buradan sizden. Himmet toplayarak. Tan gitmeyeceğim buradan size. Pamuk. Eller. Cebe bu hizmetler bedava olmuyor demeyeceğim buradan giderken. Kur’an kursu açıyoruz. Bize biraz yardım edin demeyeceğim buradan giderken bizim caminin halısı eksik demeyeceğim buradan giderken. Ey. Damal doğal olmadığımızın parasını ödeyemedik doğalgazın parasını değil döneceğim kapının önünde siirlerimiz satılıyor döneceğim.
Hz Ali radıyallahu anh. Hazretlerinin nakletti ne demektir?
Yanlış evde hem. Hz Ali radıyallahu anh. Hazretlerinin nakletti, ve aynı zamanda.
Din Allah’ın oluncaya kadar mücadele edilmelidir mi?
Savaşmak zorundaysanız. Eğer yok elimizde gelecekler mücadelesi verecek yok böyle bir değil bu. Din Allah’ın elması oluncaya kadar mücadele etmek çarpıtıyor bir kendi nefsimize. Kur’an, ve sünnetin Allah’ın dinine aykırı numarası üzerinden atmak bak. Birinci derecede dini kendi üzerimizden önce Allah’ın yapmak annemizin babamızın teyzemizin halamızın acı babamızın acı dedemizin şeyhimizin Alim izin hocamızın dini değil ya Allah’ın dini olacak ki bu Kur’ân sünnet iki biz bunun ayakta durması, ve insanların yaşaması için bulun mücadelesini vereceğiz.
Kutub ve Aktab ne anlama gelir?
Bu. Cadde dar her yüz yılda bir gelirler hadisle sabittir. Her yüzyılda bir müceddet gelecektir bu ayrı zamanın son din olan. Mehtap çaresi çıkacak kadar. Mehdi çıkınca kendi zamanın milleti de olacak. Aynı zamanda aynı zamanda kendi zamanının. Kutbu olacak teşekkür ederim bu. Hoş geldiniz. Sen hoş geldin. Burası bizim hoca bir sorun var da gerçi biri biraz uzun da kısadan başlayayım birine. Lan nereden Allah’tan alınmış en çok merak ettiğimden başlayayım da şimdi şeytan ki bir yüzünden. Cennetten kovuldu şeytan. Cennetten koyulur, evet ki bir yüzünden. Cennetten kovuldu. Peki şimdi kibirli insanlar. Günahkar insanlar ve Müslümanlar günahları çektikten sonra cezasını çektikten sonra cennete gidecek, evet peki şimdi Allah sonsuza kadar gibi bir yüzünden. Çivril yüzünden hiç kimse. Normalde cennete.
Veli, Mürşid, Şeyh, Erenler Sohbetinin Devamı nedir?
Öyle değil mi. Türkiye’deki sağlık çalışanları kadar dünya üzerinde böyle bir sağlık çalışanı yok sebep bütün cesaretleri ile bütün bilgileriyle bütünöz verileriyle canhıraş Şu milletin hastalarına. Şifa bulması için çalışıyorlar ölümü göze alıyorlar düşünebiliyor musunuz ölümü göze alıyorlar insanlar sağlıklarına kavuşsun diye ölümü göze alıyorlar, ve. Corona belasına tutulacak larını bile bile çalışmaya devam ediyorlar. Bakın Avrupa’da sağlık sektörü çöktü sebep. Doktorlar kaçıp gitti hemşireler kaçıp gitti hasta bakıcılar kaçıp gitti sağlık çöktü. Avrupa’da, ve Amerika’da da çöktüm sebep sağlık sektörü, çünkü insan ya. Kimse İlaç verecek olan insan bakım onlar çöktü O yüzden. Türkiye’deki bu sağlık de kıymetini bilelim doktorlarımızın sağlık çalışanlarımızın kıymetini bilelim onların normalde böyle işte onun eceli gelmiş ölmüş yok benim kardeşim öldü doktora saldırı hemşire saldır hastaneye saldırı cahillik bunlar bunlar erdemsizlik bunlar fikirsizlik bunlar şeytana şeytanın vesvesesine kanın kimseler Allah muhafaza eylesin işte. Nasıl bu. Tıp doktorlarımız hastanelerimiz insanların zahiri hastalıklarını tedavi etmek için hekimlik yapıyorlarsa bu. Mürşidi Kamiller de manevi hastalıkların ekimi dirler O yüzden insanların manevi olarak. Dertlerine Deva olmak için sıkıntılarını gidermek onların problemlerini çözmek için canhıraş çalışırlar buna, ve bu noktada onlar. Nedir manevi. Hekim hükmündedir Allah o cümleyi bale mürşid-i kamillerin intisap etmeyi nasip eylesin O yüzden bu mürşitlik davası. Güden sahte şeyhler vardır. Ben onları sahte. Mürşidi Kamil demiyorum. Mürşidi Kamil’in sahtesi olmaz şeyin sahtesi olur Allah Allah muhafaza eylesin bunlardan uzak durmak gerekir.
Mürşid olmayan dergahlar var tekkeler var yollar var mı?
Mürşid olmayan ki başındaki şeyhi. Mürşid olmayan dergahlar var tekkeler var yollar var. Bir bakmışsın adam üç günde bilmem ne dersine geçmiş.
Rtık Kemal eğer diyor odur, ve Hz bir yine der midir?
Artık Kemal eğer diyor odur, ve Hz bir yine der. Şeyh kimdir. Şeyh pir ihtiyar, yani saçı saklarmış kişi demektir, fakat Ey yanlış düşüncelere kapılan bu beyaz kılın anlamını bil siyah saç onun benliğinin sembolüdür saçların ağrıması şeyhime Ya sen varlığından kurtulmasını gösterir saçı sakalı bembeyaz olunca onun varlığından benliğinden bir kıl bile kalmamıştır demektir O yüzden önemli olan yine. Evet Ee Hz bir örnek veriyor Hz.
Bu velînin, bu mürşid-i kâmilin bâzı hâlleri olur; bu hâllere bakarsın zâhirde halkın nazarında hatalıdır, günahkâr mıdır?
Bu velînin, bu mürşid-i kâmilin bâzı hâlleri olur; bu hâllere bakarsın zâhirde halkın nazarında hatalıdır, günahkârdır. Hattâ şerîat nazarında bile hatâları, kusurları vardır gibi görünür.
Kaynak: Velilerin bazı halleri vardır halkın nazarında hatadır ama hakikatte hata değild
Hızır (a.s.) çocuğu öldürdü — şerîatta hata mıydı?
Mûs. (a.s.) itiraz etti: "Sen nasıl günahsız, mâsum bir çocuğu öldürürsün!" Gemiyi deldi — hata mıydı? "Bize iyilik yaptılar, bizi gemilerine aldılar, sen onların gemisini deldin!".
Kaynak: Velilerin bazı halleri vardır halkın nazarında hatadır ama hakikatte hata değild
Bu velîlerin, mürşid-i kâmillerin Allah indinde hatâları, avâmın ibâdetinden hayırlı mıdır?
İşte bu velîlerin, mürşid-i kâmillerin Allah indinde hatâları, avâmın ibâdetinden hayırlıdır.
Kaynak: Velilerin bazı halleri vardır halkın nazarında hatadır ama hakikatte hata değild
Cemalullah ne demektir?
Cemalullah da fena. Olmaktır bu. Halile hallen kimsenin halini bir başkasının anlaması da mümkün değildir çok zordur anlamadığını. Ona anlatsan dahi ona ağır gelir ağır gelince de atar rolantiye edeple oturayım dinleyeyim de demez edeple ım anlamadığım halde ben itaat edeyim demez edeple de dinlemez. Bir de kendini yakın görür. Üstada. O çok yakın ya o yüzden yanındakiyle de görüşe bir olmaz. Pir dikkat dinleyeyim diye düşünmez o. Çünkü. Üstada çok yakın halini anlamaz.
Kaynak: Sufilik yolundaki bütün menziller, haller gelip geçicidir kalıcı olan Cemalullah
Velilerin dünyadaki ve ahiretdeki müjdeleri nedir?
Korku yoktur onlar üzülmeyecekler onlar iman edip takvaya ermişlerdir onlara dünyada da ahirette de müjdeler vardır dediği. Allahu alem o. Velinin dünyadaki müjdesidir cemalullah da fena olmak o. Veli için o. Mürşid için daha büyük bir müjde bunun üstünde bir müjde düşünülemez bunun alt versiyonları vardır. Nedir o elinin o mürşidin kendi görmüş olduğu rüyalar veyahut da o. Mürşidi o veliyi görenlerin rüyaları.
Kaynak: Sufilik yolundaki bütün menziller, haller gelip geçicidir kalıcı olan Cemalullah
Hâtemü’l-evliyâ’nın diğer ruhlardan farkı nedir?
Hâtemü’l-evliyâ bütün ilimlerin kaynağındadır; diğer velîler çeşitli peygamberlerin veya velîlerin ruhâniyetinden feyz alırken hâtemü’l-evliyâ direkt ilâhî kaynaktan alır. Bu makâmın sahibi cismânî boyutuyla farkında olmayabilir; ancak hakîkat bakımından bilir.
Bir velî, Cebrail ile görüşebilir mi?
Velîler Cebrail’i görebilirler; ancak Cebrail onlara vahiy indirmez. Velîlere gelen bilgi ilhâm ve keşif yoluyladır. Bu fark, velâyet ile nübüvvet arasındaki temel ayrımı pekiştirir.
Velîler geçmişi ve geleceği görebiliyorlar mı?
Hz. Peygamber sallallahü aleyhi ve sellem Miraç’ta Mescid-i Aksâ’yı Cebrâil Aleyhisselâm’ın gözünün önüne getirmesiyle yeniden gördü ve Müşriklerin sorularını eksiksiz cevapladı. Velî kullar da a’yân-ı sâbitedeki yazılımı okuyabildiklerinde hem geçmişe hem geleceğe ait ‘kareleri’ görebilirler. Ancak bu bilgi, keşif yoluyladır ve kişinin istidadına göre farklılık gösterir.
Velilerin sıfatları tecellî eder mi?
Velilerin sıfatları tecellî eder; bir merhaleye gelip duranlar, bir sonrakinde daha fazla tecellî eder. Bu süreç devam eder; velinin makamı sabit değil, büyüyen bir kapıdır.
Bütün velilerin durduğu, gelip durduğu nokta aynı mıdır?
Bütün velilerin durduğu, gelip durduğu nokta aynı yerdir: Allah’ın yakınlığı. Ama bu yakınlık içinde de mertebeler ve derinlikler vardır; her veliinin hâli kendine özgüdür.
Velilerin kendi dönemlerinin hakikatinin yücesindedir mi?
Veliler de kendi dönemlerinin hakikatinin yücesindedirler. Her dönemin hakikatinin yücesinde olan insan-ı kâmiller vardır; bu kâmiller insanları daha ileriye dönüştüren, onları birer adım daha olgunluğa taşıyan kimselerdir.
Allah dostları neden korkmazlar?
Evet bunlar dünyada zalimlerden. Dünyada hainlerden dünyada herhangi bir şahıstan kimseden. Korkmazlar. O yüzden onların üzerinden bir korku yoktur. Zalim. Bir kimseden onlar. Korkmazlar zulmedenlerden onlar. Korkmazlar. Hz. Hüseyin’in yolundan gidip. Hüseyin c a. Zalimlere karşı mücadele ederler. Zalimlere karşı dikilir en iyi korku yoktur onlar dünya hayatında rızık endişesi yaşamazlar nefes endişesi yaşamazlar dünya endişelerden uzak.
Kaynak: Allah dostları kimlerdir?
Gusül etmeniz gerekirken bir şey yemek içmek uygun mudur?
Gusül etmeniz gerekirken bir şey yemek içmek uygun değildir. Hadis-i şerifte yemek içmek zorunda olursanız der hiç olmazsa ağzınızı çalkalayın der. Mecburiyetten bir şey içmek zorundasın, ama gusül gerektiren bir hal ver üzerinde. Ağzını bari çalkala bunu. Gusülsüz bir şey yapma. Gusüz bir şey yeme, bir şey içme. Yatacaksın, uyuyacaksın. Guslu gerektiren bir halin var, ama yatacaksın, uyuyacaksın. Başını uykudan kaldıramıyorsun. Allah Resulü der ki, "Hadesi-i şerifte, git." Hani malum o şeyden sola necaset bulaştıysa onları yıka. Abdest alır gibi yap. Abdest alır gibi yap. Yani sen elini, yüzünü, kolunu, ayaklarını yıka, başını mest. Abdeste niyet etme. Abdestin bütün hallerini yap. Öylesi yat. Yatacaksan yine bu zorunluluk da. Ama şimdi insanların zorunluluğu yok. Herkesin evinde su var. Herkesin evinde su var. Sıcak suyun, yoksa yok. Soğuk suyla al abdestini. Guslünü al. Gusülsüz yatmaya alışma. Gusülsüz dolaşmaya alışma. Gusülsüz nefes almaya bile alışma. Evet. Sağına bir müddet yatmak sünnet. Cinsel ilişkiden sonra kadında, erkek de. Ama öyle uyuma. Öyle uyuyacaksan o zaman abdest alır gibi yap. Öylesi yat. Mümkünse abdestini al. Husüz uyuma.
Kaynak: Anne babalar, çocukların temizlik alışkanlıklarına alan tanımalı
Abdestsiz uyuma ve abdestsiz durma neden olmamalıdır?
Abdestsiz uyuma. Abdestsiz durma. Abdestsiz bir şey yiyip içme. Anneler, babalar, kadınlar, erkekler hiç önemli değil. Çocuklarınız gusledecekse yine mi yıkanıyorsun? Daha yeni yıkanmadın mı sen? Daha sabah yıkandın ya sen. Karışmayın çocuklarınıza. Çocuklarınızın banyolarına karışmayın. Çocuklarınızı utandırmayın. Abdest alacak, gençtir. Kız erkek önemli değil. Görmemez diye geldi. Konuşma onu. Yine mi yıkanıyorsun sen? Ha yıkanıyor. Ne yapacaksın? Böyle bir edepsizlik yok. Anne baba, genç bir çocuk, genç bir erkek, genç bir kızla nasıl konuşulacağını bilmiyor. Şimdi daha ona öğretecek. Bak guslü gerektiren haller bunlar. Böyle bir şey olduğunda utanma, çekinme. Git banyoya gus et. Bunu anne baba rahat bir şekilde çocuğuna söyleyecek. İkide birde şunu yine mi yıkanıyorsun? Ha yeni yıkanıyor. Senin gibi kızartma mı koksun ortalıkta? Senin gibi saçlar yağ fabrikasından çıkmış gibi mi olsun? Elle mi yıkansınlar çocuklar? Ne yapsın? Babası gibi 6 ayda bir mi yıkansın? Ne yapsın? Annesi gibi 4 ayda bir mi yıkansın? Gusün farzı ikidir Hanefiye göre. Kadın erkek.
Kaynak: Anne babalar, çocukların temizlik alışkanlıklarına alan tanımalı
Çocukların gusülünü nasıl yapması gerekir?
Hanefiler ağızı burnu tek uzuv. Ağızı buruna su vermek, vücudun hepsini de yıkamak. Güstün farzı bu. Çok uzun bir şey de anlatmaya gerek yok. Sonra tefarruatını öğrensin çocuk kendisi. Yavrum gusle niyet et. Niyet ettim ya Rabbi gusül abdestini almaya. Ağzına burnuna üç sefer su ver. Dışarı çıkar. Hani ağzına su ver çalkalı at. Burnuna su ver sümkür. Sonra bütün vücudunun her tarafına su değecek şekilde kulaklarının içinde böyle kulağına su tutma. Kulaklarını mest böyle içini. Kulağının, çünkü bunlar işleri de dışı hükmündedir. Hanefilerde bu kadar bitti. Ne zaman istiyorsan guslet, ne zaman istiyorsan banyo yap. Hiç kimse senin banyona, suyuna karışmayacak. Bitti. Neden abdestsiz alışmasın çocuk? Çocuk abdestsizliğe alışmasın, utanmasın. Şimdi diyeceksiniz ki bu nereden çıktı? Bana yazıyorlar. Çocuklar bana yazıyorlar. Genç delikanlı çocuklar. Benim gus etmem gerekiyordu. Ben evde gus edemedim. Annem babam laf söylüyor. Ben şimdi ne yapayım? Bütün gününü nasıl geçirecek o çocuk? Hiç mi Allah’tan korkmuyor? Annem baba derviş bir de. Çocuk yıkanmak istiyorsa girsin yıkansın. Su parası kaç para biliyor musun sen? He gönder çocuğa o zaman dilencilik yaptır. Bir de su parakası kazansın çocuk. Allah muhafaza eylesin.
Kaynak: Anne babalar, çocukların temizlik alışkanlıklarına alan tanımalı
Velilerin mahcup olmaması nedeni nedir?
Veliler mahcup olmazlar, mahsun olmazlar ayet-i kerimesinin Peygamber sallallâhu aleyhi, ve sellem hazretlerine bunu sorunca hani onlara eee normalde dünyada da ahirette de iyilikler vardır, müjdeler vardır. Bunu söyleyince Allah Resulüne diyorlar ki dünyadaki müjde ne? Yunus 62. Hazreti Peygamber sallallâhu aleyhi, ve sellem hazretleri diyor ki dünyadaki müjde ile alakalı bir kendilerinin gördüğü rüyalar iki kendilerinin görüldüğü rüyalar müjdecidir diyor.
Kaynak: Dünya üzerinde ne tecelli ederse etsin her tecelliyatın bir batını vardır
Velî ne demektir?
Veli ne manaya gelir? -İki manaya gelme ihtimali var: Birincisi: Âlim, Kâdir vb. Kelimeler gibi mübalağa ism-u faildir. İkincisi: Araya masiyet karıştırmaksızın ardı ardına itaat eden kişi demektir. Üçüncü bir ihtimal ise katil-maktul manasında, cerih-mecruh manasında olduğu gibi ism-u meful manasında olmasıdır. Cenab-ı Hak, velinin ibadette süreklilik üzere sebatta muhafazasını üstlenmiş. Dolayısıyla veli, günah işleyebilme yeteneği olan hızlana maruz kalmayıp, itaat edebilme yeteneği olan tevfikte sebat eder. Cenab-ı Hak şöyle buyurur: ‘O, Salihlerin koruyuculuğunu yapıyor.’ (Araf, 196) Bu ayetten anlaşılan o ki Peygamberin masum olması gerektiği gibi velinin de korunmuş olması şarttır. Yalnız buradaki korunma şu anlamdadır: Veli hata, ve zelleye marul kaldığında Allah onu o hal üzere bırakmaz, Allah ona tevbeyi ilham eder, o da tevbe eder. «Risâle» de de belirtildiği gibi hata, ve zelleler velayete zarar vermez.
Kaynak: İcâbetü’l-Gavs | İbn Âbidîn
Efrâd nedir?
Velîlerin bir kısmı da vardır ki, bunlara «Efrâd» denir. Bunları ârif İbnü’l-Arabî bazı kitaplarında şöyle zikretmektedir: "Onlar melekler gibidirler, yani bunların meleklerden karşılıkları, «Kerrûbîler» adındaki ruhlardır. Hayrete düşüren bir ruha sahiptirler. Allah-ü Teâlâ’nın huzurunda toplu halde ibâdet ederler. Kendilerinden başkası onları bilmez. Onlar kendisine bildirilenden başkasına şahit olmazlar. Onlar kendi nefislerinde kendi zatlarını bilmezler. Hakikatte kendilerinden başkası onları bilmez. Onların makâmı sıddîklik, ve nübüvvet makâmları arasındadır." (İbnü’l-Arabî, el-Fütûhâtü’l-Mekkiyye, 3/30).
Kaynak: İcâbetü’l-Gavs | İbn Âbidîn
Nakîb nedir?
Nakîb, topluluğun ileri geleni (lideri) ve sorumlusu demek olan ârif anlamındadır.
Kaynak: İcâbetü’l-Gavs | İbn Âbidîn
Kutub’un makâmı nerededir?
Daha önce belirttiğimiz gibi Kutub’un makâmı Mekke ya da Yemen ’dir. Tabi bu makamlarda bazen veya genel itibari ile bulunur. İmâm ârif Abdülvehhâb eş-Şa’rânî ’nin, rabbânî imdadat sahibi şeyhi Ali el-Havvâs ’tan naklettikleri bu dediklerimizi desteklemektedir: «el-Cevâhir ve’d-Dürer» adlı eserinde şöyle demiş: Şeyhimize dedim ki, “Kutub, denildiği gibi sürekli Mekke’de mi ikâmet eder” Dedi ki: “Kutub’un kalbi Hakk’ın huzurunda insanların Kabe’yi tavaf ettiği gibi tavaf etmektedir. Hakk’ın huzurundan ayrılmaz. Her yönden Hakk’ı müşâhede eder. İnsanların Kabe’nin etrafını çevrelediği gibi Hakk Teâlâ için hiçbir şekilde mekân tasavvur edilemez. En ideal mesel Allah’ındır. Kutub, Hak Teâlâ’dan halka inen bütün bela, ve yardımları karşılıyor. Bu yüzden başı varidatın ağırlığından sürekli çatlamak üzeredir. Bedeni ise ne Mekke’ye ne de başka bir mekâna has değildir. O, Allah’ın dilediği yerdedir.
Kaynak: İcâbetü’l-Gavs | İbn Âbidîn
Kutub’un ehli beytten olması şart mıdır?
Hayır, şart değildir. Zira bu vehbî bir durumdur, Allah dilediğine verir. Soylu da olabilir, başkaları da olabilir.
Kaynak: İcâbetü’l-Gavs | İbn Âbidîn
Seyyîd Ahmed er-Rifâî (K.s.) Hazretleri kimdir?
Benim (Süyûtî) bu konudaki inancım şudur: Hiç şüphesiz yüce Allah ’ın kendisine bu kerâmeti ihsân etmiş olduğu seyyîdimiz Ahmed er-Rifâî ; sağlam ulu bir dağ, cömert, ve müsâmaha sahibi bir kahraman, yiğit bir hüccet, büyük bir velî, sünnet denizlerinden coşkun bir deniz, senet olan bir seyyid idi. Bu kavmin (Rifâîlerin) tarîkat riyâseti ona ulaşır. Âlimler (ulemâ) ve velîler (evliyâ), onun yüceliği konusunda icmâ/fikir birliği etmişlerdir. Çağdaşı olan herkes, onun takdim, ve tekaddümü konusunda görüş birliği etmişlerdir. Çağının büyük önderleri onun irşâd sancağı altında yürümüşler, ve böylece Rasûlullah (S.a.v.)’e tâbi olmuşlardır. Kendisi (Rifâî) Peygamber kademi (meşrebi) üzere olmuştur. Tevâzu, ve en güzel ahlâk O’nda birleşmiştir.
Şeyh Abdülkâdir-i Geylânî (K.s.)’in diğer velîlerden daha mükemmel nedeni nedir?
Hâli böyle olanın diğer velîlerden daha mükemmel olduğu âşikârdır. Zira bu durum aynı zamanda şerîat sahibi Rasûlullah (S.a.v.)’in de sıfatıdır.
Heva ve hevesin İslam dini üzerindeki etkisi nedir?
Heva ve heves, Kur’ân ve sünnetin içerisinde olmayan herhangi bir şeyi ifade eder. Bu duyguların peşine düşenlerin Allâh’ın dergâhına oturamayacağını, Kur’ân-sünnet dairesinde duramayacağını, sırât-ı müstakîmde duramayacağını belirtmektedir. Heva ve hevesle sen Kur’ân ve sünnet dairesinde olan bir yolda duramazsın. Sen hevâ hevesle sırât-ı müstakîmde duramazsın. Sen hevâ hevesle o peygamberlerin, o velilerin, o in’âm edilen yolda duramazsın. Hevâ hevesle Kur’ân-sünnet bir yerde durması mümkün değil.
Özellikle bu ilmi ben hani eski eee sûfî anlayışına mıdır?
Yıllardan beri görüyorum. Ben kardeşlerin, arkadaşların üzerinde bunun normalde tecelli ettiğini görüyorum, ama hani böyle çalışan, gayret eden, koşuşturan, mücadele eden onların üzerinde isabetlilik oranının yüksek olduğunu görüyor. O yüzden özellikle bu ilmi ben hani eski eee sûfî anlayışına, eski tasavvuf anlayışına bakarsanız bunlar sadece mürşid-i kamillere, velilere ait bir ilmi ilahiden kopup gelen bir ilim.
Her türlü haramın serbest olduğu bu zamanda kendini muhafaza eden gençler evliya nedir?
Her türlü haramın serbest olduğu bu zamanda bir kimse îmân edip îmânında sabit kalıp farzlarını yerine getiriyorsa evliyâdır evliyâdır o kimse. Çünkü harâm işlemek o kadar kolay ki elinin altında bütün harâmlar.
Çocuklarınız gusledecekse yine mi yıkanıyorsun?
Anneler, babalar, kadınlar, erkekler hiç önemli değil. Daha yeni yıkanmadın mı sen? Daha sabah yıkandın ya sen.