Kendi Cinsinden Olana Katılma Prensibi nedir?

Zevkin ve Sevginin Aynı Türden Olması Prensibi, Sürüden Kopan Koyunun Ayrılık Acısı ve Hz. Mevlânâ’nın Üçüncü Bir Noktaya İşareti

Kaynak: Gelibolu Mevlevîhânesi Mesnevî Sohbeti — 27 Ekim 2019: Kendi Cinsinden Olana Kat

İblîs’in Üç Bin Yıl Meleklerle Yaşayıp Âdem’e Secde Emrinde Asliyetinin Açılması nedir?

Cehâletin Hikmet Görüntüsüyle Aldatması ve Şeytanın Kendisinden Olmayanı Kendisinden Bildirmesi

Kaynak: Gelibolu Mevlevîhânesi Mesnevî Sohbeti — 27 Ekim 2019: Kendi Cinsinden Olana Kat

Şeytanın Kalbin Kapısında Beklemesi Hadîsi nedir?

Kalbe Allah Adı Düştüğünde Çıkması, Zikir Kalkınca Girip Süslü Çadır Kurması, Tövbeyle Geri Çekilmesi ve Biten Savaşın Aşk’la Susturulması

Kaynak: Gelibolu Mevlevîhânesi Mesnevî Sohbeti — 27 Ekim 2019: Kendi Cinsinden Olana Kat

Râbi’a’nın Allah aşkı ve semâ’ın manâsı nedir?

Aşk, kendi pabiş ağrını tesis eder kaybeder. Kendi pabiş ağrını koyunca, kendini de ağrı çıkartamaz. Dikkat et, kâin et, sabreder. O yüzden kalmadık birbirine dedi ki, bağış altında bulunca, Ne dini kalır, dikkat edin. Ne dini kalır, ne iman olur. Ne iman, dünden kalmazsa hepsini yıkar. O çünkü, ciddi, iyi izlemez. O, hiç köşeyi mislisi izlemez. bu ruhdan dövdürürüz. Bu nefsinden dövdürürüz. Bu şeytanla dövdürürüz. Bu sizin bildiğiniz dinden özel.

Kaynak: Gelibolu Mevlevîhânesi Mesnevî Sohbeti — 27 Ekim 2019: Kendi Cinsinden Olana Kat

Râbi’a el-Adeviyye el-Kaysiyye ve ilâhî aşk hadîs-i şerîf metinleri nelerdir?

Râbi’a el-Adeviyye el-Kaysiyye (ö. 185/801) ve ilâhî aşk — "Seni iki türlü sevdim": Ferîdüddîn Attâr, Tezkiretü’l-Evliyâ (çev.

Aşktan nasîbi olmayanın eşekten farkı yoktur hadîs-i şerîf metinleri nelerdir?

"Aşktan nasîbi olmayanın eşekten farkı yoktur" — Mesnevî’de aşk ve kaba tabiat: Mevlânâ, Mesnevî-i Şerîf I/3700-3750 "Aşk olmayınca sevgiye tahsîn olmaz" bölümü; Mesnevî V/2008-2020; Abdülbâki Gölpınarlı şerhleri

Hz. Muhammed Mustafa’nın fiziki soyu nasıl pâk ve temizdir?

Âdem’e Kadar Pâkliği: Hiçbir Haram Lokma, Hiçbir Harâm Kadın Dokunmaması, Hiçbir Atasının Şirk Ehli Olmaması — Hâtime Duâsı onun fiziki soyu ta Adem’e dayanır onun fiziki soyunda dikkat edin kıymetli kardeşler onun fiziki soyunda Hz. Adem’den Hz. Muhammed Mustafa’ya gelinceye kadar fiziki soyunda hiçbir kadın hiçbir kadın ama başka bir erkek erkek başka bir erkeğin eline elini değdirmemiştir onun fiziki soyundan hiçbir erkek hiçbir haram kadına dokunmamıştır onun fiziki soyunda Adem’den Hz. Muhammed Mustafa’ya gelinceye kadar hiçbir zaman onun sülalesinin gursana haram bir buday tanesi dahi girmemiştir onun gursana bir buday tanesi dahi haram girmemiştir Hz. Muhammed Mustafa’nın kendisi onun babası onun babası onun babası onun babası onun soyuna kurban olalım hiçbirisi de hiçbirisi de haksız hiçbir bir kazancı yok hiçbirisinin haram bir buday tanesi yok hiçbir kadının hiçbir kadının mahreme dokunması yok hepsi de korunmuş hepsi de muhafaza edilmiş hepsi de Allah tarafından Allah’ın katından korunmuş tertemiz pi mi pak pi mi pak her şeyde leke vardır onun soyunda leke yoktur her şeyde bir hata vardır ne onun soyunda ne de kendisinde bir hata yoktur ve onun soyu hiçbir zaman şirk ehli olmamıştır dedesi dahil buna babası dahil buna hiçbirisi de şirk ehli değildir hiçbirisi de ve almış oldukları kadınlar babasının dedesinin dedesinin babasının cettike cettike cettike cettike arabi tabirle hiçbirisinde zerrece bir haram yoktur o kadar pak bir sülaledir o kadar pak bir süsiledir hem zahir olarak hem batın olarak ve böyle pak hem zahir hem batın pak olarak gönderilmiş olan bir peygamberi günahkar görmek ancak kalbi mühürlülerin işidir ancak kafir beyinlerin işidir ancak kafir gönüllerin işidir o yüzden onu günahkar görenler bu dünyada da zelil olurlar mahşerde de zelil olurlar Allah bizleri onlardan uzak eylesin Cenab-ı Hak bizlerle onların arasına mesafe koysun inşallah Cenab-ı Hak Hz. Muhammed

Sema Erdemli insanları kendinden geçerek Allah’ta fena olmaları hali midir?

Sema Erdemli insanları kendinden geçerek Allah’ta fena olmaları halidir. Allah’ta fena olan kimsede kendinden eser yoktur. Gönlüm az eder ki bütün insanlar bundan nasiplensinler. Ama ne yazık ki tarih boyunca bu Erdemlilik’ten nasip olanlar çok az olmuştur. O yüzden azlığınızdan dolayı herhangi bir üzüntü yaşamayın. Ne kadar azlar vardır ki, ne kadar çoklara bedelmiş. Biz şimdi biraz birazdan Sema’yı icra edeceğiz. Sema’da buluşmak üzere geceniz hayır olsun. Hayırlı geceler.

Kaynak: Bijeljina Mesûdiyye Tekkesi Açılışı — 21 Ekim 2019: Peygamberler ve Hikmet Ehlin

Hz. Muhammed Mustafâ’nın soyunun Hz. Âdem’e kadar pâkliği nedir?

Hz. Muhammed Mustafâ’nın soyunun Hz. Âdem’e kadar pâkliği, Hz. Muhammed Mustafâ’nın soyunun Hz. Âdem’e kadar pâkliği, yani temizliği ve saflığıdır.

Kaynak: Mevlid Kandili Sohbeti — 8 Kasım 2019: Nûr-i Muhammedî Yaratılışı, Hz. Ömer’in K

Peygamberlik mührünün öpülmesi kısâsı nedir?

Peygamberlik mührünün öpülmesi kısâsı, Hz. Peygamber’in bir sahabe ile arasında yaşanan bir olaydır. Sahabe, Hz. Peygamber’e kırbaç vurmuş ve Hz. Peygamber de ona kırbaç vurmuş, ancak sonra Hz. Peygamber, sahabe’nin peygamberlik mührünü öpmesini istemiştir. Bu olay, cennetlik birini görmek istiyorsanız buna bakın ne güzel bir alışveriş ne güzel bir alışveriş dedi.

Kaynak: Mevlid Kandili Sohbeti — 8 Kasım 2019: Nûr-i Muhammedî Yaratılışı, Hz. Ömer’in K

Hz. Peygamber’in ‘Öfkemden Döğdüğün Mü?’ tevazusu nedir?

Hz. Peygamber’in ‘Öfkemden Döğdüğün Mü?’ tevazusu, Hz. Peygamber’in öfkelendiğinde tevazu ile davranmasıdır. Öfkelendiğinde kendisine kötü bir söz söyleyen kişiyi affetmesi ve özür dileri.

Kaynak: Mevlid Kandili Sohbeti — 8 Kasım 2019: Nûr-i Muhammedî Yaratılışı, Hz. Ömer’in K

Hz. Peygamber’in vahy-i ilâhî ile eşlerin dünyalık talebinden sonra damda yalnız kalış nedir?

Hz. Peygamber’in vahy-i ilâhî ile eşlerin dünyalık talebinden sonra damda yalnız kalış, Hz. Peygamber’in eşlerinin dünyalık taleplerinden sonra onunla birlikte damda yalnız kalmasıdır. Bu durum, Hz. Peygamber’in vahy-i ilâhî ile ilgili bir durumdadır.

Kaynak: Mevlid Kandili Sohbeti — 8 Kasım 2019: Nûr-i Muhammedî Yaratılışı, Hz. Ömer’in K

Tevbe 128 Âyeti nedir?

Tevbe 128 Âyeti, Peygamberi günahkâr gösterenlere küfür hükmü veren bir âyetdir. Bu âyet, Peygamberi günahkâr gösterenlere küfür hükmü verir.

Kaynak: Mevlid Kandili Sohbeti — 8 Kasım 2019: Nûr-i Muhammedî Yaratılışı, Hz. Ömer’in K

Tahyîr Âyeti nedir?

Tahyîr Âyeti, Peygamberi günahkâr gösterenlere küfür hükmü veren bir âyetdir. Bu âyet, Peygamberi günahkâr gösterenlere küfür hükmü verir.

Kaynak: Mevlid Kandili Sohbeti — 8 Kasım 2019: Nûr-i Muhammedî Yaratılışı, Hz. Ömer’in K

Hz. Ömer’in kılıcı nedir?

Hz. Ömer’in kılıcı, Hz. Ömer’in kılıcını ifade eder. Bu kılıcın anlamı, Hz. Ömer’in kılıcının Hz. Muhammed Mustafâ’nın soylarına ait olmasıdır.

Kaynak: Mevlid Kandili Sohbeti — 8 Kasım 2019: Nûr-i Muhammedî Yaratılışı, Hz. Ömer’in K

Hz. Ebû Bekir’in tevhîdi nedir?

Hz. Ebû Bekir’in tevhîdi, Hz. Ebû Bekir’in tevhidini ifade eder. Bu tevhid, Hz. Ebû Bekir’in Allah’a olan inancını ve tevhidini ifade eder.

Kaynak: Mevlid Kandili Sohbeti — 8 Kasım 2019: Nûr-i Muhammedî Yaratılışı, Hz. Ömer’in K

Nefs mertebelerine göre idrâk nedir?

Nefs mertebelerine göre idrâk, nefsin mertebelerine göre idrâk edilmesidir. Bu, idrâk edilmesi gereken şeyin nefsin mertebesine göre değişir.

Kaynak: Mevlid Kandili Sohbeti — 8 Kasım 2019: Nûr-i Muhammedî Yaratılışı, Hz. Ömer’in K

Hz. Muhammed Mustafa’yı sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinin günahkar göstermeye çalışanlar kafirdir mi?

Hz. Muhammed Mustafa’yı sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinin günahkar göstermeye çalışanlar o günahkardı diyenler kafirdir kafir sohbetleri dinlenilmez kitapları okunulmaz onlara itaat edilmez onlardan nasihat dinlenmez netim bu konuda kim Hz. Muhammed Mustafa’yı sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinin o da günah işlemiştir diyorsa o adam kafirdir onun kitapları, tefsirleri okunmaz onun televizyonda soh, dinlenilmez onunla oturup çay dahi içilmez bu manada insandır biz bir şey demeyiz ama kafirdir dini olarak sohbet edilmez onunla bir kafir var karşımda sohbet edersin birisi gelmiş benimle tartışacak önce eşhedü en la ilahe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abduhu ve resuluhu diyelim dedim neden dedi diyelim dedim neden mi olması lazım illa ki dedim dedik farz dedi dedik farz etmiyorum dedim böyle gözlerimi diktim gözlerimi diktim eşhedü en la ilahe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abduhu ve resuluhu diyorum ben dedim sen de diyor musun dedim böyle baktı hamdolsun elhamdülillah ne oldu dedi dedi peygamber salallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin günahkar görenleri kafir diye hükmediyordum şimdi tecelli etti de ona hamd ettim dedim sen de dedin dedim hala da diyemiyorsun dedim belki de son nefesini vereceksin şimdi dedim de diyemiyor adam evet bunu yaşadığım için diyorum küfür diye adam diyemedi durdu, sıkındı kendi kendime bakıyorum böyle hey Allah’ım diyorum ya nasıl şehadet ettiriyorsun bana diyorum ben Allah’ım de diyorum diyorum ben sohbetlerde bağırıyorum bangır bangır böyle diye diyorum gözümün önünde kıvranıyor kıvranıyor bakın kıvranıyor dedim böyle elimi ensesine koydum sana dedim insan olarak değer veriyorum ama sen dedim kelimeyi kıyasla kıyasla kıyasla ama sen dedim kelimeyi şehadet dahi getiremedin bunu fark ettiysen dedim Cenab-ı Hak’ın dedim hidayet ettirdiğini kimse dedim hidayetten saptıramaz ayeti kerimeyi o zaman bir daha ona söyledim saptırdığını da dedim saptırdığını kimse hidayet edemez sen dedim öyle bir dedim ağaca taş atmışsın ki Allah dedim senin kalbini mühürlemiş taş attığı ağaç Muhammed-i Mustafa’nın ağacı taş attığı ağaç Muhammed-i Ağaç taş attığı ağaç Hz. Muhammed-i Mustafa’nın ruhaniyeti maneviyeti bütün peygamberler bütün peygamberler o yürürken o yürürken oturmayı edep edip ayağa kalkıp selama durup boynunu bükerken o yürürken Adem’den ta kıyamete kadar gelmiş geçmiş bütün veliler el pençe dururken o yürürken Sema bütün her şeyini önüne serip Cenab-ı Hak’ın maddi manevi bütün hazinelerini onun önüne sererken sen ona nasıl laf söylersin sen nasıl onu günahkar görürsün sen nasıl ona günah işledi dersin dersen buna da inanırsan kalbin mühürlenir kalbin mühürlenir o âyet-i kerîme onların gözleri vardır görmezler kulakları vardır duymazlar onların kalpleri mühürlenmiştir ayet-i kerimesi o kimse de tecelli eder Allah muhafaza eylesin o yüzden Hz. Muhammed Mustafa’nın bir insan ama her şey ile pâk her şey ile temiz bizim gibi kirli değil

Kaynak: Mevlid Kandili Sohbeti — 8 Kasım 2019: Nûr-i Muhammedî Yaratılışı, Hz. Ömer’in K

Şeyhi vefat edenin yaşayan bir şeyhe bağlanma gerekliliğini anlatan hadis veya İslam’dan bir bilgi var mı? Ölmüş şeyhliğe bağlı olarak yola devam edilir mi?

Bütün Pir Efendiler tasavvuhun bu noktada ilkleri, hepsi de vefat eden bir şeyhten sonra yaşayan bir şeyhe intisap etmenin gerekliliği üzerine ittifak halindelerdir. Bu konuda herhangi bir şey şüphe yoktur. Bunun ormanda örnek gösterecek olursak, Peygamber’in salallahu aleyhi ve sellem’inden sonra, peygamber gibi değil ama devlet başkanı ve bu noktada manevi olarak da herkes Hz. Bekir Efendimize biat etti. Ardından o vefat etti Hz. Ömer’e, Osman’a, Ali’ye, o vefat etti Hz. Hasan Efendimize.

Kaynak: 7. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2019 — Siyasal İslâm: Şeyhi Vefat Edenin Bağlanması, Z

Bu bir zâkir hastalığı mıdır?

Bu genelde dervişlerde bu tip hal olmaz. Bu genelde zahirlerde olur. Bir normal derv, kendisine ben halifeyim, ben şuyum, buyum, kendisini bir şey zannedip dolaşmaz hiç. Çok endergi, hiç görmedim desem yeri var. Bu bir zâkir hastalığıdır. Öyle söyleyeyim. Gerçekten ciddi.

Kaynak: 7. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2019 — Siyasal İslâm: Şeyhi Vefat Edenin Bağlanması, Z

Zâkirlerin, çavuşların, böyle hizmet edenlerin etrafında muhakkak birileri var mıdır?

Bu normal bir derviş de olmaz. Geri bir derviş de olmaz. Ama bir zâkir olursa mesela diyelim ki bir ilin zâkiri veya bir ilçenin zâkiri, bu zâkirlerde böyle bir hastalık ulaşabilir. Bu bir zâkirin etrafından kaynaklanır, iki zâkirin kendisinden kaynaklanır. Zâkirlerin, çavuşların, böyle hizmet edenlerin etrafında muhakkak birileri vardır. O birileri bu zâkiri, çavuşu şeyh yerine koyar.

Kaynak: 7. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2019 — Siyasal İslâm: Şeyhi Vefat Edenin Bağlanması, Z

Halden anlamayan bir Zakir o kayıya biner mi?

Bir yerdeyiz. Ben arkadaşı tanıyorum. Böyle adamı uçurur. Bana geldi mesela, abi dedi ya sen ne mübarek insansın dedi. Aynaya bakıyorum dedi, bir sen oluyorsun bir ben oluyorum dedi. Şimdi halden anlamayan bir Zakir o kayıya biner. Ben de abdest alıyorum. Böyle bir şey yapıyorum. Şimdi halden anlamayan bir Zakir o kayıya biner. Ben de abdest alıyorum. Benim abdest aldığım aynaya bakıyorum. O aynaya bakınca bu kendi oluyormuş, bir ben oluyormuş.

Kaynak: 7. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2019 — Siyasal İslâm: Şeyhi Vefat Edenin Bağlanması, Z

"Hubbük li’ş-şey’i yu’mî ve yusimm" — Sevgi kör ve sağır eder hadîsi nedir?

Ebû Dâvûd, Edeb 125; Ahmed b. Hanbel, Müsned V/194; Aclûnî, Keşfü’l-Hafâ I/301 (Ebu’d-Derdâ rivâyeti)

Kaynak: 7. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2019 — Siyasal İslâm: Şeyhi Vefat Edenin Bağlanması, Z

Cahiliye Arabının Dîn Anlayışı nedir?

Peygamberimiz sallallâhu aleyhi ve sellem onun soyu Şanl-ı Urfa’dan geliyordu. aslında Arap değil ama orada yaşanan bir din var ve bir din anlayışı üzerine geliyor İslam. Şimdi mesela bazı noktalarda biraz karışık söyleyeceğim ama vahabiler… Kimler? Mesela vahabiler oradaki yaşanan cahili dinine tamamen karşı çıkmak için bazı şeyleri inkar ediyorlar. Kendilerince sebepleri bu. putları inkar ediyorlar. Putların yüzünden şefati inkar ediyorlar mesela.

Kaynak: Gelibolu Mevlevihânesi Soru-Cevap — 24 Kasım 2019: Cahiliye Dindarlığı, İçsel Pu

Akıl-Nefs-Hevâ’nın Üç Tanrısı nedir?

İnsanın en büyük problemi aklını ilahlaştırması. En büyük problemi heva ve hevesini ilahlaştırması. En büyük problemi nefsini ilahlaştırması. Şimdi aklını ilahlaştırması farklı minvalde, nefsini ilahlaştırması farklı minval, heva hevesini ilahlaştırması farklı minvalde. İnsanoğlu tarih boyunca bu üç ilahla uğraşmış kendi içerisinde.

Kaynak: Gelibolu Mevlevihânesi Soru-Cevap — 24 Kasım 2019: Cahiliye Dindarlığı, İçsel Pu

Dinlerin Ortak Hac Paralelliği nedir?

Bazen söylüyorum, bir belgeseldeyiz demiştim. 7 tane ibadethane gibi yer var. Böyle dört ayak gibi imekliye imekliye gidiyorlar. O 7 tane ibadethane gibi yer var. Böyle dört ayak gibi imekliye imekliye gidiyorlar. O 7 tane ibadethaneye dolaşan kimse hacı oluyor. Hindular ganj nehrine gidip yıkanınca hacı oluyorlar. Günahlarından temizlenip hacı oluyorlar. Yemende bir nehir var. O nehire gidip yıkanan kimse, o günkü toplum için hacı oluyor, temizleniyor.

Kaynak: Gelibolu Mevlevihânesi Soru-Cevap — 24 Kasım 2019: Cahiliye Dindarlığı, İçsel Pu

İçsel Putlar nedir?

O gün ki putların insanların kendi içsellediklerinin dışa vurumları vardı. Laat, Menat, Uzza gibi daha başkaları da meşhur en fazla üç tanesi büyük ama yedi tane büyük put vardı. O gün için bak yedi büyük put vardı. Bunu yedi büyük putun hepsini de bir nefis olarak gör. Yedi tane büyük put vardı. Beytullah’a girilirken şimdi yedi tane kapı var. İhram kapısı. O gün için onu öyle gör, bugün için böyle gör. O gün için yedi putun karşılığında şimdi nefis-i meraatip olarak yedi makamı gör. Nefis-i meraatip, emmare levam emmül hüme mutmenniradim ardiye safiye gibi.

Kaynak: Gelibolu Mevlevihânesi Soru-Cevap — 24 Kasım 2019: Cahiliye Dindarlığı, İçsel Pu

Cahiliye Dindarlığı nedir?

İnançların içerisinde bir sudan yıkandıktan sonra hepsi bir nehire giriyor veya bir suya giriyor. Günahlar da bir nehir var. Biz buna baktığımızda İslam ile ne kadar ölçüşüyor öyle değil mi? Peki Müslümanlar gidiyor ne yapıyorlar? Hacca gittiklerinde zemni zemni yıkanmak için yarışıyorlar. Hadisler gidip yıkanmak için yarışıyorlar. Zemzem ile yıkanıp temizleneceklerine inanıyorlar. Kefenlerini götürüyorlar Hacca, ömreye giderken. Beytullah’ın önünde, şimdi hala da duruyor mu bilmiyorum çeşmeler var, Zemzem akıyor oradan, götürüyorlar kefenlerini zemzem ile yıkıyorlar. Beytullah’ın şeyini de kurutuyorlar ve öldüklerinde o zemzem ile yıkanmış kefenleri ile gömülmek istiyorlar. Kim yapıyor bunu? Müslümanlar yapıyor. Hintlerle, Yemende, yıkanan Hristiyan ile, duvarın dibinde ağlayan Yahudi ile, arasında mantelite olarak ne fark var? Aslında Müslüman daha maddeye dökmüş oluyor bunu ama inanacak.

Kaynak: Gelibolu Mevlevihânesi Soru-Cevap — 24 Kasım 2019: Cahiliye Dindarlığı, İçsel Pu

Sevginin Kemâli ve Seyr-i Sülûk nedir?

Anadolu’da 6-7 tane haç merkezleri var. Avrupa’da hiçbir tane haç merkezleri yok. Bir Hristiyan Avrupa’da hacı olacak hiçbir yer yok. Mesela bir Hristiyan gitse Vatikan’da Vatikan’da hacı olamıyor. Vatikan’da gidiyor papayı ziyaret ediyor, papanın elini öpüyor, ayine katılıyor. Hacı olamıyor. Hacı olabilmesi için hacı olacak merkezlerin hepsi de Anadolu’da var. Enteresan Orta Doğu’da da yok. Enteresan Kudüs’te de yok. Şimdi Anadolu’nun kıymetine bakın. onlar kutsal. hacı olacak nerede hacı olacak? Türkiye’de hacı olacak. Müslüman bir ülkede. Onlar diyor ki bizim kutsal topraklarımızı bunlar işgal etti. Biz bunları tekrar Orta Asya’ya sürmemiz lazım. Bunlar geldiler, burları işgal ettiler, burları bizim de bizim kutsal topraklarımız diyorlar. Anadolu onlar için kutsal toprak. Biz onların kutsal topraklarını da işgalciyiz. Öyle görüyorlar. Ama hacı oluyorlar onlar da. Şimdi biz buradan baktığımızda Müslümanlar dünya insanları için İslam zaten hepsi de Adem’den itibaren hepsi de İslam. Biz şimdi bir Hristiyan’ın kendince haç mantelitesine böyle haç mı olur dediğimizde aynı şeyi o da bana söyler. O da bana söyler. Ne ben geldim Efesar Av’lerinde dolaştım Meryem Ana’nın kabrini ziyaret ettim benim ki hacı oldu, hacı olmadı. Sen gittin taşın etrafında yedi sefer döndün, hacı oldun öyle mi? O gitti ağlama duvarında oturdu bir tane kip ataktı dua etti, ağladı orada, ağladı hacı oldu. Sen de gittin Arafat’ta durdun elini açtın, dua ettin hacı oldun. Haccın farzı kaç? İhrama girmek, Arafat’ta vakfiye durmak, tavaf etmek. Var mı başka? Var. Vacipleri var hanifeye göre. Farzını soruyorum. Üç tane. Bitti. Bir kimse ihrama girdi, hacca niyet etti, Arafat’a çıktı bir dakika daha dursa hatta Arafat’ta helikopterle küt küt küt onu dolaştırsa, götürse Mekke’ye koysa onu, Tatraverli’nin üzerine otursa, dört sefer de tavaf ettirse hacı oldu. Oldu, oldu.

Kaynak: Gelibolu Mevlevihânesi Soru-Cevap — 24 Kasım 2019: Cahiliye Dindarlığı, İçsel Pu

Dinin tamamı ermesi neye bağlıdır?

Dinin tamamı ermesi de sanki Allah’ı sevmek kısmıyla olacakmış gibi.

Kaynak: Gelibolu Mevlevihânesi Soru-Cevap — 24 Kasım 2019: Cahiliye Dindarlığı, İçsel Pu

İçselleştirmek ne demektir?

Size de sorduğumuzda nasıl sevebiliriz dediğimizde seven nasıl olunur? Bir seven bulup eteğine yapışın dersiniz. Şimdi bir seven bulduk eteğine yapışmaya çalıştığımızda bile içselleştirmemek neden olur. Ya da insanı içselleştirmekten öte ne alıkoyar. Ya da Allah’a yaklaştıkça yaklaşmak, mesela nafilelerle yaklaştıkça yaklaşın diyor. Güzel ahlak diyoruz buna. Bir şeyler yapıyoruz ama sanki bu bana Allah’ın lütfuymuş gibi geliyor.

Kaynak: Gelibolu Mevlevihânesi Soru-Cevap — 24 Kasım 2019: Cahiliye Dindarlığı, İçsel Pu

Kulun iradesi veya çabası neye bağlıdır?

Kulun iradesi veya çabası bir yere kadar da, bir yerden sonra yaklaşmamız bile Allah’ın lütfuymuş gibi geliyor. onun sevdik, şu an tanımladığım Allah sevgisi var içimde. Ama bunun daha fazlasını seven bir seven var önümde. Ben daha fazla nasıl sevebilirim? Ya da neyi yapacağımı, nerede neyi yapmadığımı nasıl bilebilirim? Herkes için hep daha fazlası vardır ki. daha fazlasını nasıl yapabilirim dediğinde bir kimse, hep kendince daha fazlasını yapmaya gayret edecek.

Kaynak: Gelibolu Mevlevihânesi Soru-Cevap — 24 Kasım 2019: Cahiliye Dindarlığı, İçsel Pu

Daha fazla sevmek ne anlama gelir?

Daha fazla sevmek demek o kimsenin daha fazla namaz kılması olarak değil de, namaz da var işin içerisine. Ben onun namazı kenara atmış değilim. Ama daha fazla sevmesi, mesela daha fazla, onun ahşir neşir olması, onu devamlı düşünmesi, onu devamlı bu noktada gözünün önüne getirmesi gibi. bütün her şey giriyor onun içine. o daha fazlası. Hatta bazen böyle birbirlerini seven gençler, şimdi anlatıyorum diye gelmiyor kimse ya da zaman yok. gelirler ve şey yok. Çok seviyorum, aynada gördüm mü derim ben. Çok seviyorum, içtiğin çorbada gördün mü. Çok seviyorum, sen baktığın yerde duvarda gördün mü. Kalır o kimse.

Kaynak: Gelibolu Mevlevihânesi Soru-Cevap — 24 Kasım 2019: Cahiliye Dindarlığı, İçsel Pu

İçselleştirmemek neye yol açar?

İçselleştirmemek neden olur. Ya da insanı içselleştirmekten öte ne alıkoyar. Ya da Allah’a yaklaştıkça yaklaşmak, mesela nafilelerle yakla, güzel ahlak diyoruz buna. Bir şeyler yapıyoruz ama sanki bu bana Allah’ın lütfuymuş gibi geliyor.

Kaynak: Gelibolu Mevlevihânesi Soru-Cevap — 24 Kasım 2019: Cahiliye Dindarlığı, İçsel Pu

Sevmek ne anlama gelir?

Sevmek, bir seven bulup eteğine yapışın dersiniz. Şimdi bir seven bulduk eteğine yapışmaya çalıştığımızda bile içselleştirmemek neden olur. Ya da insanı içselleştirmekten öte ne alıkoyar. Ya da Allah’a yaklaştıkça yaklaşmak, mesela nafilelerle yaklaştıkça yaklaşın diyor. Güzel ahlak diyoruz buna. Bir şeyler yapıyoruz ama sanki bu bana Allah’ın lütfuymuş gibi geliyor.

Kaynak: Gelibolu Mevlevihânesi Soru-Cevap — 24 Kasım 2019: Cahiliye Dindarlığı, İçsel Pu

Sevmekle ilgili bir örnek verir misiniz?

Bir erkeğin birisi geldi, çok seviyorum dedi, kızın saçları uzun. Aaa! Kısacık dedim ben. Ne dedi? Saçın dedim. Böyle durdu. Nasıl dedi? Çok sevsen saçını onun gibi uzatırdın dedim. siz bir erkek gördünüz mü? Kadının çok sevdiği için saçını uzatan. Diyorum ya, erkeklerin çok seviyorum lafına inanmayın diye. Bu onun gibi bir şey.

Kaynak: Gelibolu Mevlevihânesi Soru-Cevap — 24 Kasım 2019: Cahiliye Dindarlığı, İçsel Pu

Sevmekle ilgili bir başka örnek verir misiniz?

Mesela, suretin önce suretten başlar. Önce suretini ona benzetmeye başlar. Ondan sonra siyretini, içini ona benzetmeye çalışır. Çok seviyor ya. Kendi kendine düşünür, sabahleyin ne yiyecek acaba? Önce yiyecek mi, yemeyecek mi? Birisini seviyor, hangi birisini. Yiydi mi, yemedim mi acaba? Yediyse ne yiyecek? Onun tenceresinde, kaynayana görüyorsan çok seviyorsun.

Kaynak: Gelibolu Mevlevihânesi Soru-Cevap — 24 Kasım 2019: Cahiliye Dindarlığı, İçsel Pu

Mürşid-i Kamili’ni sevmeyen bir kimse Peygamber Sallallâhu Aleyhi ve Sellem Hazretlerini de sevmeyebilir mi?

O sevecek. Bir kimse Hazreti Peygamber’i seviyor. Az önce, bir kimse Hazreti Peygamer’i seviyor. Daha da fazla sevecek. E daha fazla uy ona. Daha da fazla, daha fazla uy ona. Yolundaki engel ne? Nefsin. Yolundaki engel ne? Heva hevesin. Yolundaki engel ne? Senin aklın, kibriyet, nefsin. Yolundaki engel ne? Nefsin. Yolundaki engel ne? Senin aklın, kibrin. Kendini bir şey zannetmen. Yol meydanda. Bu ister ikili ilişkilerde olsun, ister dinle olan ilişkide olsun. Bu değişmez kaidesi.

Kaynak: Gelibolu Mevlevihânesi Soru-Cevap — 24 Kasım 2019: Cahiliye Dindarlığı, İçsel Pu

Sevmekle ilgili bir hadis verir misiniz?

Seven sevdiğinin karşısında kör veselordur. Seviyorsan kör olacak o. Evet. Hocam, saygılarımı sunarım. Müsaade ederseniz yanınıza kadar. Gilebilir miyim? Buyurun sorun. Sorunla beraber şeyle beraber geldik. Buradan bir ay önce sizin programınıza katılmıştım. Çok memnun olmuştum. Erzincanlıydınız. Havuzlarınız da çok güzel hocam. Kaptanınız değil mi? Denizciyim. Evet. Pasifik ve Dünya surlarında bir Türk denizcisi karşınızda. Buyurun hocam. Bir söz vermiştim. Bunu lütfen evve veyahaneye kabul ediniz. İnşallah. Estağfurullah yok. Tabu açın görelim. Onu bir şey diyemem. Buraya astırlar mı astırmazlar mı? Buraya bırakırız. Buradaki görevlilere de söyleriz. İnşallah. Buyurun hocam. Bir Arap’ın kesiminde bunu almıştım ben. Tertvesini falan kendim yaptırdım. Bir küçük denizci Yahya Sultan’ım yazdı. Hiçbir mansur yok. Peygamberler soruyor. Evet. Peygamberimizden başlamış. Peygamber efendimizin deyip. Silsile. Peygamberlerin ismini verin. Evet. Lütfen hocam kabul ediniz. Halit bunu, unasip bir yere buradaki görevlilere söyle. İnşallah burada bir yere asabillilerse assınlar. İnşallah. Teşekkür ederiz. Efendim.

Kaynak: Gelibolu Mevlevihânesi Soru-Cevap — 24 Kasım 2019: Cahiliye Dindarlığı, İçsel Pu

Seyahat ve seyr-i sülûk ne anlama gelir?

Ben Tasavvuf’ta yolun ve yolculuğun yerini ve önemini sormak istiyorum. Seyahati çok önemsemişler. Bir kimsenin kendi evinden, yurdundan, mahallesinden, kendi beldesinden Allah için başka bir beldeye, başka bir yere gitmeye, ama geçici, ama kalıcı, ama belli bir zaman içerisinde gidip gelmeye çok önemsemişler. Ve seyahat o kadar çok önemsemişler ki seyahati seyre sülük olarak görmüşler. Sehatsiz bir sufinin olamayacağını söylemişler. Bunu çok önemsemişler. O yüzden bir yola yolcu gerek. Seyahat edecek, mesela bu daire bir seyahati olarak nitelendiriliyor. Tekirdağ’dan buraya geliyorlar, Keşen’dan buraya geliyorlar, İstanbul’dan buraya geliyorlar, Bursa’dan buraya giriyorsunuz. bu bir şey, seyahat. Bu dair bu kimsenin seyre sülüküne önemli bir katkı. Çok önemsemişler bunu. Hepsi de. Sufi seyahat ehlidir. Bunun bir zahir boyutu, tabi bu bir değişik manevi boyutu var. Seyre sülük, seyre Lillah. O seyre Lillah noktasına da o sufi erişecek, manevi olarak Allah’ta seyretme.

Kaynak: Gelibolu Mevlevihânesi Soru-Cevap — 24 Kasım 2019: Cahiliye Dindarlığı, İçsel Pu

Seyahat ve seyr-i sülûkün manevi boyutu nedir?

Seyre sülük, seyre Lillah. O seyre Lillah noktasına da o sufi erişecek, manevi olarak Allah’ta seyretme. Ona da ulaşacak bir sufi, ona ulaşması lazım. Ama zahir seyahatide olacak, batın seyahatide olacak, ikisi de olacak. İnşaallah. Nerede Halid? Kaçta? Sekizde başlayacağız, değil mi? Evet. Teşekkür ediyoruz. Hepinize. Saat sekizde başlayacağız.

Kaynak: Gelibolu Mevlevihânesi Soru-Cevap — 24 Kasım 2019: Cahiliye Dindarlığı, İçsel Pu

Seyahat ve seyr-i sülûkün zahir boyutu nedir?

Seyahat edecek, mesela bu daire bir seyahati olarak nitelendiriliyor. Tekirdağ’dan buraya geliyorlar, Keşen’dan buraya geliyorlar, İstanbul’dan buraya geliyorlar, Bursa’dan buraya giriyorsunuz. bu bir şey, seyahat. Bu dair bu kimsenin seyre sülüküne önemli bir katkı. Çok önemsemişler bunu. Hepsi de. Sufi seyahat ehlidir. Bunun bir zahir boyutu, tabi bu bir değişik manevi boyutu var.

Kaynak: Gelibolu Mevlevihânesi Soru-Cevap — 24 Kasım 2019: Cahiliye Dindarlığı, İçsel Pu

Aslanın cevabı nedir?

Aslanın cevabı, "Bir Delikten İki Sefer Isırılmam" hadisi şerifine dayanarak, bir kimsenin bir delikten iki sefer ısırılmadığını belirtir. Aslan, bu hadisi kullanarak, bir kimsenin bir hileye ya da tuzaklara tekrar düştüğünü önlemek için kibir ve kin gibi içsel kötülüklerden uzak durmaya çalıştığını anlatır.

Kaynak: Gelibolu Mevlevihânesi Mesnevî Sohbeti — 24 Kasım 2019: "Altın Suyuna Boyanma",

Aslanın hikâyesinde ne anlatılmaktadır?

Aslanın hikâyesinde, av hayvanları tarafından kandırılmaya çalışıldığı ve aslanın bu hilelere karşı tecrübelerinden bahsedilir. Aslan, bu tuzaklara tekrar düştüğünü önlemek için kibir ve kin gibi içsel kötülüklerden uzak durmaya çalışır. Ayrıca, aslan, kaderin kendi gözlerini bağlamış olmasa bile, bir çocuk dahi onu aldatamayacağını belirtir.

Kaynak: Gelibolu Mevlevihânesi Mesnevî Sohbeti — 24 Kasım 2019: "Altın Suyuna Boyanma",

Aslanın hikâyesinde kibir ve kin neden önemlidir?

Aslanın hikâyesinde kibir ve kin, içsel kötülükler olarak öne çıkar. Aslan, bu içsel kötülüklerin, dışarıdaki düşmanlardan daha tehlikeli olduğunu belirtir. Kibir ve kin, bir kişinin içsel kötülüklerini yansıtır ve bu kötülükler, dışarıdaki kötülüklerden daha zararlı olabilir.

Kaynak: Gelibolu Mevlevihânesi Mesnevî Sohbeti — 24 Kasım 2019: "Altın Suyuna Boyanma",

Aslanın hikâyesinde kaderin rolü nedir?

Aslanın hikâyesinde kader, bir kişinin kendi gözlerini bağlamış olmasa bile, bir çocuk dahi onu aldatamayacağını belirtir. Kader, aslanın kendi içsel kötülüklerine karşı koruyucu bir rol oynar. Aslan, kaderin kendi gözlerini bağlamış olmasa bile, bir çocuk dahi onu aldatamayacağını söyler.

Kaynak: Gelibolu Mevlevihânesi Mesnevî Sohbeti — 24 Kasım 2019: "Altın Suyuna Boyanma",

Aslanın hikâyesinde nefsin terbiyesi neden önemlidir?

Aslanın hikâyesinde nefsin terbiyesi, içsel kötülüklerin (kibir ve kin) kontrol edilmesi için önemlidir. Nefsin terbiyesi, Allah’ın hukuk ve emirlerine uygun şekilde hareket etmeyi sağlar. Nefsin terbiyesi, kibir ve kin gibi kötülüklerin içsel kötülüklerin kökünden söndürülmesini sağlar.

Kaynak: Gelibolu Mevlevihânesi Mesnevî Sohbeti — 24 Kasım 2019: "Altın Suyuna Boyanma",

Aslanın hikâyesinde affetme ve cezalandırma arasındaki ilişki nedir?

Aslanın hikâyesinde affetme ve cezalandırma, bir kimsenin içsel kötülüklerini kontrol etmesi için önemli rol oynar. Affetme, bir kimsenin bir hata yapmasından sonra affedilmesi, cezalandırma ise bu hatanın tekrar edilmemesi için gereken cezadır. Bu iki kavram, bir kimsenin içsel kötülüklerini kontrol etmesi için dengelenmiş bir şekilde kullanılmaktadır.

Kaynak: Gelibolu Mevlevihânesi Mesnevî Sohbeti — 24 Kasım 2019: "Altın Suyuna Boyanma",

Aslanın hikâyesinde kaderin kendi gözlerini bağlamış olmasa bile bir çocuk dahi onu aldatamayacağını neden söylüyor?

Aslanın hikâyesinde kaderin kendi gözlerini bağlamış olmasa bile bir çocuk dahi onu aldatamayacağını söylüyor çünkü aslan, kendi içsel kötülüklerine (kibir ve kin) karşı koruyucu bir kaderin varlığını belirtir. Aslan, kaderin kendi gözlerini bağlamış olmasa bile, bir çocuk dahi onu aldatamayacağını söyler çünkü kendi içsel kötLüklerine karşı koruyucu bir kaderin varlığını belirtir.

Kaynak: Gelibolu Mevlevihânesi Mesnevî Sohbeti — 24 Kasım 2019: "Altın Suyuna Boyanma",

Destur ve İlâhîler: Tövbe’ye Gel, Yunus Emre Neyi Söyler, Ya Rasulâllah — 746. Vuslat Meclisinin Manevî Çerçevesi nedir?

Biz de benim haddime değil bu, hep beraber sizler bizler edeble Allah’ı zikredelim ve kendimce öyle düşünelim. Kalbime geldiği gibi söylüyorum. Biz de Hz. Peygamber’in ruhaniyetinin önünde onu zikrediyormuş. Öyle tefekkür edelim. Ben şimdi acizane selam verirken onun maneviyatına selam veriyorum başka bir şeye değil. Ve ben onun maneviyatının önünde eğiliyorum. Destur. Hu! Eyvallah, illallah, Muhammedun Resulullah, destur ya Hz. Allah, hu! Destur. Destur. Destur. Destur. Destur. Destur.

Kaynak: 8. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2019 — 746. Vuslat Sema Zikr-i Şerîfi ve Duâ: İlâhîler

Uzun Duanın Külâhesi: Âilelerden Ümmete, Kazançtan İstikâmete, Nefeslerden Son Nefese Nur Taleb Edişi nedir?

Ya Rabbi günahlarımızı affeyle Ya Rabbi hatalarımızı, kusurlarımızı, yanlışlıklarımızı affeyle Ya Rabbi bilerek veya bilmeyerek işlediklerimizi affeyle Ey merhametlilerin en merhametlisi bizlere merhamet eyle Anne ve babalarımıza affeyle Eş ve çocuklarımıza affeyle Geçmiş zürriyetlerimize affeyle Gelecek zürriyetlerimize affe, Gelecek zürriyetlerimizi iman eden, namaz kılan, oruç tutan, zekat veren, hacca giden Kur’ân ve sünneti seniyeye sımsıkı yapışan zürriyetlerden eyle Onları hak-ı hak, batılı batıl bilenlerden eyle Onları Kur’ân ve sünnet yolunda mücadele eden mücahidlerden eyle Ey merhametlilerin en merhametlisi, Müslümanlara yardım eyle Müslümanlara ikram eyle Müslümanlara ihsan eyle Tüm İslam âlemini Kur’ân ve sünnete sımsıkı yapışanlardan eyle Habibinin izini takip edenlerden eyle Sünnet-i Resulullah’ı yaşayanlardan eyle Ümmet-i Muhammed’i bir ve beraber eyle Ümmet-i Muhammed’i kuvvetli eyle Ümmet-i Muhammed’i aziz eyle Ümmet-i Muhammed’in dirilişini yeniden tesis eyle Ümmet-i Muhammed’in yeniden kendine gelmesini tesis eyle Yeniden İslam medeniyetinin kurulmasına yardım eyle Bu medeniyetin kurulmasında bizleri de hissedar eyle Ey merhametlilerin en merhametlisi Memleketimize yardım eyle Memleketimize ikram eyle Memleketimize ihsan eyle Memleketimizi bereketlendir Ya Rabbi Ey merhametlilerin en merhametlisi Bizlerin kalplerine ve ümmet-i Muhammed’in kalplerine Allah aşkını nasip eyle Habibinin aşkını nasip eyle Allah sevdasıyla, Habibullah sevdasıyla yanıp tutuşanlar da in eyle Kalplerimize ilmin nedirini nasip eyle Kalplerimize doğruyu ilham eyle Kalplerimize hayrı ilham eyle Kalplerimize istikameti nasip eyle Kalplerimizi kendi dininde sabit olan kalplerden eyle Dilimizi senin dilinde sabit tuttuğun dillerden eyle Ey merhametlilerin en merhametlisi Ticaretlerimize, kazançlarımıza hayırlı bereketle eyle Hayır ve bereketten bizleri uzaklaştırma Bizleri helal kazananlardan eyleme Bizleri helal kazananlardan eyleme Bizleri helal kazananlardan eyleme Gursağına haram katanlardan eyleme Gursağına haram girenlerden eyleme Ey merhametlilerin en merhametlisi Bizleri kul hakkıyla huzuruna çıkardığın kullarından eyleme Günahlarıyla, kusurlarıyla, hatalarıyla O Peygamberin önünde zelil bir şekilde duranlardan eyleme Bizleri Peygamberinin huzurunda utandırma Bizleri o Peygamberlerin huzurunda utanan kullarından eyleme Bizleri o Peygamberlerin huzuruna çıktığımızda bu mu Muhammed ümmeti denilecek olan ümmetlerden eyleme Ey merhametlilerin en merhametlisi Ne işlediysek, ne yaptıysak, ne ettiysek hepsinden geri döndük Rücû ettik senin affına, senin tövbene, senin rahimliğine, senin Rahmanlığına döndük Ey merhametlilerin en merhametlisi Bizim sana dönüşümüzü sabit eyle Amin Yüzünü senden gayrısını çevirenlerden Elini senden gayrısına açanlardan Yüreğini senden gayrısına açanlardan Nefesini senden gayrısına harcayanlardan eyleme Amin Nefesimizi zikrullahınla süste Kalbimizi muhabbetinle süste Ayaklarımızı sana koşan ayaklardan eyle Amin Dillerimizi seni anlatan dillerden eyle Ey merhametlilerin en merhametlisi Ellerinden tuttuğun kullarından eyle Amin Gönüllerinden tuttuğun kullarından eyle Amin Kalplerini mühürlediğin imanla mühürlediğin kullarından eyle Amin Kalplerini muhabbetullahınla mühürlediğin kullarından eyle Amin Bizleri delalete uğrayanlardan eyleme Amin Bizleri sapkınlığa düşenlerden eyleme Amin Bizleri şeytanın peşinden gidenlerden eyleme Amin Bizleri şeytanın heva ve hevesine uyanlardan eyleme Amin Bizleri şeytanın hile ve desi sesine düşenlerden eyleme Amin Bizleri uyandır ya Rabbi Amin Bizleri uyandır ya Rabbi Amin Bizleri uyandır ya Rabbi Amin Bizleri Kur’ân’a sımsıkı yapışanlardan eyle ya Rabbi Amin Bizleri uyandır ya Rabbi Amin Habibi’nin ümmet, Habibi’nin sünnet isenyesine sımsıkı yapışanlardan eyle ya Rabbi Amin Bizleri uyandır ya Rabbi Amin Peygamber düşmanlarına, hadis düşmanlarına, sünnet düşmanlarına, göğsümüzü siper ettir ya Rabbi Amin Gönlümüzü siper ettir ya Rabbi Amin Gönlümüzü siper ettir ya Rabbi Amin Vatanımızı, milletimizi, dinimizi, imanımızı korumaya bizlere yardım eyle ya Rabbi Amin Amin Her türlü emperyalizme karşı bizleri dimdik ayakta tut ya Rabbi Amin İçerideki dışarıdaki emperyalistlere boyun eyenlerden eyleme ya Rabbi Amin Adalet peşinde olan, hak ve hukuk peşinde olan, dimdik Allah yolunda olan kullarından eyle ya Rabbi Amin İçimizi dışımızı nur eyle Amin Önümüzü ardımızı nur eyle Amin Altımızı üstümüzü nur eyle Amin Sağımızı solumuzu nur eyle Amin Gönlümüzü dilimizi nur eyle Amin Gözümüzü kulağımızı, elimizi, ayağımızı, azalarımızı, bedenimizi nur eyle Amin Bizlerin hurunda yaşattığın kullarından eyle Amin Bizlere emanın aldığın kullarından eyle Amin Bizlere emanından bırakmadığın kullarından eyle Amin Bizlerin hur perdesinde her daim yaşattığın kullarından eyle Amin Bizim nefeslerimizi nur eyle Amin Yolumuzu nur eyle Amin Varışımızı nur eyle Amin Son nefesimizi nur eyle Amin Kabrimizi nur eyle Amin Mahşerimizi nur eyle Amin Hesabımızı kitabımızı nur eyle Amin Nurdan minberlere oturttuğu kullarından eyle Amin Nurdan taçla taçlandırdığı kullarından eyle Amin Nurdan elbiseler giydirdiğin kullarından eyle Amin Nurunu görerek yaşattıklarından eyle Amin Nurunu görerek son nefesini verenlerden eyle Amin Nurunla yeniden hak ettiklerinden eyle Amin Bizleri nurunla kendi gölgende gölgelendirdiğin kullarından eyle Amin Bizleri burda da orda da şurda da her yerde nur eyle Amin Bizleri nur eyle Amin Bizleri nur eyle Amin Nurunla nuruna gark eyle Amin Allah Allah Allah Allah Allah Allah Amin

Kaynak: 8. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2019 — 746. Vuslat Sema Zikr-i Şerîfi ve Duâ: İlâhîler

Hâtime: "Vakti Şerifler Hayrola, Şerrîler Defola" Gulübangı ve Şeb-i Arûs Selamlaşması nedir?

Vakti şerifler hayrola Amin Hayırlar fethola Amin Şeriler defola Amin Allahu azimüşşanın ismiyle kalbimiz tâhir Amin Mütahir Amin Hak ola Demler sefalar müjdat ola Amin Kulüb-i aşikan baki şadu handan ola Amin Demi Hazreti Mevlânâ Amin Cenabı Sırrı Şems-i Tebriz-i Amin Kerami İmam Ali Amin Şefaati Muhammedur Resulullah-ı Nebi Amin El Fatiha ma salavat Allahümme Salli ala seyyidina Muhammedin ve ala Ali Muhammed Amin Ejmein Hu Hu Eyvallah illallah Muhammedun Resulullah destur ya Hazreti Allah Hu Esselamu aleyküm ve rahmatullah Ve aleyküm selam Ve rahmetullah ve bereketuhu Esselamu aleyküm ve rahmetullah Ve aleyküm selam ve rahmetullah ve bereketuhu Şeba aruzunuz mübarek olsun Amin Nefesleriniz aşk olsun Amin Yolunuz aşk olsun Amin Sonunuz aşk olsun Amin Aşkla ebedi kalp olsun Amin Esselamu aleyküm ve rahmetullah Ve aleyküm selam ve rahmetullah ve bereketuhu Şeba aruzunuz mübarek olsun Amin Nefesleriniz aşk olsun Amin Yolunuz aşk olsun Ve ebedi kalın Geceniz mübarek olsun Amin Eyvallah illallah Muhammedun Resulullah Destur ya Hazreti Allah Hu

Kaynak: 8. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2019 — 746. Vuslat Sema Zikr-i Şerîfi ve Duâ: İlâhîler

N Nefesleriniz aşk olsun Amin Yolunuz aşk olsun Amin Sonunuz aşk olsun Amin Aşkla ebedi kalp olsun Amin Esselamu aleyküm ve rahmatullah Ve aleyküm sel midir?

Amin Yolunuz aşk olsun Amin Sonunuz aşk olsun Amin Aşkla ebedi kalp olsun Amin Esselamu aleyküm ve rahmatullah Ve aleyküm selam ve rahmetullah ve bereketuhu Şeba aruzunuz mübarek olsun Amin Nefesleriniz aşk olsun Amin Yolunuz aşk olsun Ve ebedi kalın Geceniz mübarek olsun Amin Eyvallah illallah Muhammedun Resulullah Destur ya Hazreti Allah Hu Kaynakça ve Referansl

Kaynak: 8. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2019 — 746. Vuslat Sema Zikr-i Şerîfi ve Duâ: İlâhîler

Sayın Bakanım, Sayın Bakanvekilim, Kültür Bakan Vekilim, Sayın Kaymakamım, Sayın Kolordu Komutanım Sayın Milletvekillerim, değerli Balkanlardan gelen midir?

Sayın Bakanım, Sayın Bakanvekilim, Kültür Bakan Vekilim, Sayın Kaymakamım, Sayın Kolordu Komutanım Sayın Milletvekillerim, değerli Balkanlardan gelen misafirler, Sayın Alan Başkanım, Sayın Rektör Hocam ve değerli misafirler ve Balkanlardan yukarıda bayraklarınızı görmüş olduğunuz ülkelerden on bir farklı ülkeden buraya teşrif eden değerli gönül dostları hepiniz sekizinci uluslararası Hazreti Mevlânâ’yı anma etkinlikleri olan Şebi Aruz törenlerine hoş geldiniz.

Kaynak: 7. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2019 — 8. Uluslararası Şeb-i Arûs Açılış Konuşmaları:

Sayın kaymakamım, sayın komutanım Muhterem Çanakkale Alan Başkanım Hazreti Mevlânâ dostları yedi yüz kırk altıncı vuslat yıl dönümünde Hazreti Mevlânâ mıdır?

Sayın kaymakamım, sayın komutanım Muhterem Çanakkale Alan Başkanım Hazreti Mevlânâ dostları yedi yüz kırk altıncı vuslat yıl dönümünde Hazreti Mevlânâ’nın yedi yüz elli sene önceden bu güne hala sönmeyen muhabbet ışığı ile merhamet ışığı ile rahmet ışığı ile buraya toplanmış tüm kardeşlerimi saygıyla muhabbet ile selamlıyorum.

Kaynak: 7. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2019 — 8. Uluslararası Şeb-i Arûs Açılış Konuşmaları:

Değerli protokol sevgili kardeşlerim hepinizi sevgiyle, saygıyla selamlamak istiyorum mudur?

Bismillahirrahmanirrahim Elhamdülillah Rabbil Alamin ve salatü ve selamü ala Seyyidina ve Nebiyina Muhammedin ve alihi ve sahibi Yecme’nin. Değerli protokol sevgili kardeşlerim hepinizi sevgiyle, saygıyla selamlamak istiyorum. Ilk önce Türkçe benim ana dilim değil onun için konuşurken hatta yapabilirim. Önceden özür diliyorum. Ama bilin ki her ne kadar Türkçe benim ana dilim olmasa da Türkçe benim gönül dilim.

Kaynak: 7. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2019 — 8. Uluslararası Şeb-i Arûs Açılış Konuşmaları:

Onlar der ki devlet yaşarsa insan yaşar mı?

Değerli misafirler, bizi başkanımızın da dediği geçen gün rektör hocamız bir konuşma yaptı üniversitede. Ben bunu kayıttan dinledim. Herkese de tavsiye ederim dinlemesine. Sabahattin Zahim Hoca’yla ilgili. Değerli misafyler, bizi bizden ayıran ve bizi başkalarından ayıran bir sebep var. Bu sebep şu. Başka topraklar, başka düşünceler ve başka fikirler derler ki devlet yaşasın, topluluk yaşasın, kurallar yaşasın, onların içinde insan yaşasın. Onlar der ki devlet yaşarsa insan yaşar.

Kaynak: 7. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2019 — 8. Uluslararası Şeb-i Arûs Açılış Konuşmaları:

Bu etkinlikte hangi tür etkinlikler düzenlenmektedir?

Bu etkinlikte Sema Zikri Şerifini izleme, hediye takdimleri, konuşma ve sohbetler gibi etkinlikler düzenlenmektedir. Ayrıca, Mevlânâ’nın Sema Nedir Bilir misin isimli şiirinin paylaşılması da planlanmıştır.

Kaynak: 7. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2019 — 8. Uluslararası Şeb-i Arûs Açılış Konuşmaları:

Bu etkinlikte hangi tür sohbetler yapılmaktadır?

Bu etkinlikte, Mevlânâ’nın Sema Nedir Bilir misin isimli şiirinin paylaşılması, Tasavvuf Vakfı’nın Sema Zikri Şerifini izleme, hediye takdimleri, konuşma ve sohbetler gibi etkinlikler düzenlenmektedir. Ayrıca, Mevlânâ’nın talebelerine sohbet etmesi sırasında doğaçlama olarak Sema etmeye başlamaları da ele alınmaktadır.

Kaynak: 7. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2019 — 8. Uluslararası Şeb-i Arûs Açılış Konuşmaları:

Bu etkinlikte hangi tür hedefler belirtilmektedir?

Bu etkinlikte, Mevlânâ’nın ruhunu, Çanakkale’nin tarihsel ve kültürel değerlerini ve Balkanlar arasındaki bağları ele almak, Tasavvuf Vakfı’nın misyonunu ayağa kaldırmak ve topluluk içinde birleşme ve gönüllülük yaratmak gibi hedefler belirtilmektedir.

Kaynak: 7. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2019 — 8. Uluslararası Şeb-i Arûs Açılış Konuşmaları:

İyiler ve kötüler arasında nasıl bir ilişki vardır?

Kötü ve kötülüklerle mücadele etmek en büyük cihattır. İmanın kemalidir. Kötü ve kötülüklerle mücadele etmek. Allah muhafaza eylesin. Nemil ayet 61 Yoksa yeryüzünü yaşamaya elverişli hale yaratan, içinde ırmaklar kılan, oraya sabit dağlar yerleştiren ve iki denizin arasına engel koyan mı? Allah’la beraber başka bir ilah mı var?

Kaynak: 70. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: İyiler ve Kötüler—İki Denizin Karışmayı

Allah’ı zikretmek hangi ibadetlerin en faziletli sayılır?

Cemaatle Allah’ı zikretmek, oturup zikretmek ibadetlerin en faziletlisidir. Burada namaz kılmamak, oruç tutmamayı çıkarmayın. Bunlar olacak. perşembe günleri namazgahta toplanıp Allah’ı zikrediyoruz ya, İslam dininin içerisinde en faziletli ibadeti yapıyorsunuz.

Kaynak: 70. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: İyiler ve Kötüler—İki Denizin Karışmayı

Allah’ı zikretmekle ilgili bir ayet ve hadis var mı?

Ayet var, hadis var, hadisi kutusu var. Kim Allah’ı zikir halakasında oturursa af olmuş olarak kalksın. Bitti. Bu kadar. Dikkat edin Ayet-i Kerim’i. Kim Allah’ı zikrederse Allah da onu zikreder. Ayet. Kim Allah’ı zikrederse Allah da onu zikreder. Kim Allah’ ki zikrederse Allah da onu zikreder.

Kaynak: 70. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: İyiler ve Kötüler—İki Denizin Karışmayı

Allah’ı zikretmekle ilgili bir hadis var mı?

Kim Allah’ı zikrederse Allah da onu zikreder. Ayet. Kim Allah’ı zikrederse Allah da onu zikreder. Kim Allah’ı zikrederse Allah da onu zikreder.

Kaynak: 70. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: İyiler ve Kötüler—İki Denizin Karışmayı

Allah’ı zikretmekle ilgili bir ayet var mı?

Ayet var, hadis var, hadisi kutusu var. Kim Allah’ı zikir halakasında oturursa af olmuş olarak kalksın. Bitti. Bu kadar. Dikkat edin Ayet-i Kerim’i. Kim Allah’ı zikrederse Allah da onu zikreder. Ayet. Kim Allah’ı zikrederse Allah da onu zikreder. Kim Allah’ı zikrederse Allah da onu zikreder.

Kaynak: 70. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: İyiler ve Kötüler—İki Denizin Karışmayı

Zikrullahın fazileti neden önemlidir?

Allah’ın sözünün üzerine söz koyacak var mı? Kim Allah’ı zikrederse Allah da onu zikreder. Otur Allah de. Yolda yürüyon. La la hey la la. La la hey la la. La la hey la la. Araba kullanıyon. Allah Allah Allah Allah. Ne iş yapıyosan yap. Senin zikrullahla irtibatın olsun her daim. Dersin var. Mahalle dersin. Git. Git mahalle dersine. Toplu ders var. Git dersine. Dersini terk etme. Zikrullahını terk etme. Yer yarılsa zikrullah alakasını bırakma. Yer yarılsa zikrullah alakasını sırtını dönme.

Kaynak: 70. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: İyiler ve Kötüler—İki Denizin Karışmayı

Velî kulunun ilâhî koruyuculuğu nedir?

Velî kulunun ilâhî koruyuculuğu, Cenab-ı Hak’ın veli kulunun gönlünün kendi gönlünden üstün tutması ve onu koruyan bir durumdur. Allah’ın veli kulunun gönlünü kırması ve incinmesi kadar büyük azabı olmaz. Veliler, Allah’ın dini ayakta tutan kimselerdir. Bu yüzden Cenab-ı Hak onları muhafaza ediyor, koruyor. Veliler, Allah’ın sıfatlarının en mükemmel şekilde tecelli ettiği kişilerdir.

Kaynak: 69. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Berat Kandili — Fitne Tuzakları, Şaban’

Allah’ın veli kulunun gönlünü kırması mümkün mü?

Allah’ın veli kulunun gönlünü kırması mümkün değildir. Çünkü veli kul, Allah’ın dini ayakta tutan kimselerdir. Bu yüzden Cenab-ı Hak onları muhafaza ediyor, koruyor. Veliler, Allah’ın sıfatlarının en mükemmel şekilde tecelli ettiği kişilerdir. Allah’ın veli kulunun gönlünü kırması ve incinmesi kadar büyük azabı olmaz.

Kaynak: 69. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Berat Kandili — Fitne Tuzakları, Şaban’

Velilerin Peygamberlerden daha kıymetli sebepleri nelerdir?

Velilerin Peygamberlerden daha kıymetli sebepleri, 1400 yıl geçtikten sonra Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinin nurunu aksettiriyorlar olmasıdır. Cenab-ı Hak’ın velilik nurunu aksettiriyorlar. Bu velilik ve nebilik nurunu aksettirdiklerinden dolayı geçmiş dönemden daha kıymetlilerdir. O yüzden Cenab-ı Hak onları muhafaza ediyor, koruyor. Ve Cen, onların gönüllerini kendi gönlünden üstün tutuyor bu sebepten dolayı.

Kaynak: 69. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Berat Kandili — Fitne Tuzakları, Şaban’

Allah’ın veli kulunun gönlüne ne şekilde tecelli eder?

Allah’ın veli kulunun gönlüne tecelli eder. Cenab-ı Hak’ın veli kulunun gönlüne tecelli eder. Veliler, Allah’ın sıfatlarının en mükemmel şekilde tecelli ettiği kişilerdir. Allah’ın veli kulunun gönlüne tecelli eder. Bu yüzden Cenab-ı Hak onları muhafaza ediyor, koruyor. Veliler, Allah’ın dini ayakta tutan kimselerdir.

Kaynak: 69. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Berat Kandili — Fitne Tuzakları, Şaban’

Allah’ın veli kulunun gönlüne tecelli eden sıfatları nelerdir?

Allah’ın veli kulunun gönlüne tecelli eden sıfatları, Cenab-ı Hak’ın bütün sıfatlarının en mükemmel şekilde tecelli ettiği şeydir. Veliler, Allah’ın sıfatlarının en mükemmel şekilde tecelli ettiği kişilerdir. Allah’ın veli kulunun gönlüne tecelli eden sıfatları, Cenab-ı Hak’ın bütün sıfatlarının en mükemmel şekilde tecelli ettiği şeydir. Veliler, Allah’ın dini ayakta tutan kimselerdir.

Kaynak: 69. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Berat Kandili — Fitne Tuzakları, Şaban’

Yedi Nefis Makamı — Emmâreden Safiyeye Sufi’nin İç Yolculuğu konusunu ele alarak mıdır?

Yedi Nefis Makamı — Emmâreden Safiyeye Sufi’nin İç Yolculuğu konusunu ele alarak, nefsin dört türüne, makamlarına ve iç yola dair bir sohbet sunulmaktadır. Bu sohbet, nefis terbiyesi, iç yolumuzun ne olduğunu ve bu yolculuğun ne anlama geldiğini anlatmaktadır. Sufilerin bu konuda sunduğu öğreti ve uygulamalar detaylı bir şekilde incelenmektedir.

Kaynak: 68. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Yedi Nefis Makamı — Emmâreden Safiyeye

Nefsin dört türü nedir?

Sufiler, nefsi dörde ayırmışlardır. Bunlar; 1. Nefsi tabi: Vücudu bir arada tutan kuvvet, 2. Nefsi nebati: Bedenin büyümesi, beslenmesi ve gelişmesini sağlayan bitkisel kuvvet, 3. Nefsi hayvanı: İnsanın iradesiyle his ve hareket etmesini sağlayan kuvvet, 4. Nefsi insani: Konuşan, iradeye sahip, ruhla birleşmiş kuvvet.

Kaynak: 68. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Yedi Nefis Makamı — Emmâreden Safiyeye

Nefsin dört türüne göre nasıl bir yolculuk vardır?

Sufiler, nefsin dört türüne göre bir yolculuk yaparlar. Bu yolculuk, nefsin dört türünden biri olan hayvani nefsin baskı altına alınması, terbiye edilmesi ve bu şekilde insani nefsin egemenliğine ulaşılmasıyla ilerler. Bu yolculuk, nefsin ademiyet haline getirilmesi, kamile, safiye makamına ulaşmasıyla sonuçlanır.

Kaynak: 68. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Yedi Nefis Makamı — Emmâreden Safiyeye

Nefsin yedi makamı nedir?

Nefsin yedi makamı; Enmari, Deva, Müjmür, Mümer, mutmainle, radiyye, maddiye, safiye veya kamile, zekiye gibi farklı isimlerle ifade edilir. Bu makamlar, nefsin terbiyesi ve iç yolumuzun aşamalarını temsil eder. Sufilerin amacı, bu makamlardan en yüksek olan safiye makamına ulaşmaktır.

Kaynak: 68. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Yedi Nefis Makamı — Emmâreden Safiyeye

Sufilerin nefis terbiyesi ne anlama gelir?

Sufilerin nefis terbiyesi, nefsin dört türünden biri olan hayvani nefsin baskı altına alınması, terbiye edilmesi ve bu şekilde insani nefsin egemenliğine ulaşmasıyla ilerler. Bu terbiye süreci, nefsin ademiyet haline getirilmesi, kamile, safiye makamına ulaşmasıyla sonuçlanır. Nefis terbiyesi, Allah’ın sıfatları üzerinde tecelli eden bir aynâ hâline gelmesiyle de ilişkilidir.

Kaynak: 68. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Yedi Nefis Makamı — Emmâreden Safiyeye

Sufilerin iç yolu nedir?

Sufilerin iç yolu, nefsin dört türünden biri olan hayvani nefsin baskı altına alınması, terbiye edilmesi ve bu şekilde insani nefsin egemenliğine ulaşmasıyla ilerler. Bu yolculuk, nefsin ademiyet haline getirilmesi, kamile, safiye makamına ulaşmasıyla sonuçlanır. Sufilerin amacı, bu yolculuğun en yüksek noktası olan safiye makamına ulaşmaktır.

Kaynak: 68. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Yedi Nefis Makamı — Emmâreden Safiyeye

Nefsin safiye makamı nedir?

Nefsin safiye makamı, ademiyetin saf halidir. Bu makamda, nefsin terbiyesi tamamlanmış, Allah’ın sıfatları üzerinde tecelli eden bir aynâ hâline gelir. Bu makamda, o kimsenin görüldüğünde insanların aklına Allah gelmesi istenir. Safiye makamı, nefis terbiyesinin en yüksek noktasıdır.

Kaynak: 68. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Yedi Nefis Makamı — Emmâreden Safiyeye

Nefis terbiyesi ne amaçlarla yapılır?

Nefis terbiyesi, Allah’ın sıfatları üzerinde tecelli eden bir aynâ hâline gelmesiyle ilişkilidir. Bu terbiye süreci, nefsin ademiyet haline getirilmesi, kamile, safiye makamına ulaşmasıyla sonuçlanır. Nefis terbiyesi, Allah’ın öyle kulları vardır ki onlara bakıldığında, onlar görüldüğünde Allah hatıra gelir. Bu, safiye makamına ulaşmış bir kimsenin özelliği olur.

Kaynak: 68. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Yedi Nefis Makamı — Emmâreden Safiyeye

Nefis terbiyesi için tarikat ne anlama gelir?

Tarikat, nefis terbiyesi için bir yol olarak kabul edilir. Tarikat, nefsin dört türünden biri olan hayvani nefsin baskı altına alınması, terbiye edilmesi ve bu şekilde insani nefsin egemenliğine ulaşmasıyla ilerler. Tarikat, nefis terbiyesi için bir yol olarak kabul edilir ve bu yolculuk, safiye makamına ulaşmayı hedefler.

Kaynak: 68. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Yedi Nefis Makamı — Emmâreden Safiyeye

Nefis makamları nedir?

Nefis makamları, insanın iç dünyasında geçirdiği zihinsel ve ruhsal dönüşümleri ifade eder. Bu dönüşümler, nefsin temizlenmesi, ilahi sevginin gelişmesi ve Allah’a olan bağlılığın artmasıyla ilgilidir. Sohbet, bu dönüşümlerin nasıl gerçekleştiğini ve bu süreçte karşılaşılan zorlukları anlatır. Nefis makamları, insanın iç dünyasında geçirdiği zihinsel ve ruhsal dönüşümleri ifade eder. Bu dönüşümler, nefsin temizlenmesi, ilahi sevginin gelişmesi ve Allah’a olan bağlılığın artmasıyla ilgilidir. Sohbet, bu dönüşümlerin nasıl gerçekleştiğini ve bu süreçte karşılaşılan zorlukları anlatır.

Kaynak: 68. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Yedi Nefis Makamı — Emmâreden Safiyeye

Nefis makamlarında geçişler nasıl olur?

Nefis makamlarında geçişler, insanın iç dünyasında geçirdiği zihinsel ve ruhsal dönüşümleri ifade eder. Bu dönüşümler, nefsin temizlenmesi, ilahi sevginin gelişmesi ve Allah’a olan bağlılığın artmasıyla ilgilidir. Sohbet, bu dönüşümlerin nasıl gerçekleştiğini ve bu süreçte karşılaşılan zorlukları anlatır. Nefis makamlarında geçişler, insanın iç dünyasında geçirdiği zihinsel ve ruhsal dönüşümleri ifade eder. Bu dönüşümler, nefsin temizlenmesi, ilahi sevginin gelişmesi ve Allah’a olan bağlılığın artmasıyla ilgilidir. Sohbet, bu dönüşümlerin nasıl gerçekleştiğini ve bu süreçte karşılaşılan zorlukları anlatır.

Kaynak: 68. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Yedi Nefis Makamı — Emmâreden Safiyeye

Nefis makamlarında ilham ne demektir?

Nefis makamlarında ilham, Allah’ın zikrinden kaynaklanan içsel bir ilhamdır. Bu ilham, insanın iç dünyasında geçirdiği zihinsel ve ruhsal dönüşümleri ifade eder. Bu dönüşümler, nefsin temizlenmesi, ilahi sevginin gelişmesi ve Allah’a olan bağlılığın artmasıyla ilgilidir. Sohbet, bu dönüşümlerin nasıl gerçekleştiğini ve bu süreçte karşılaşılan zorlukları anlatır. Nefis makamlarında ilham, Allah’ın zikrinden kaynaklanan içsel bir ilhamdır. Bu ilham, insanın iç dünyasında geçirdiği zihinsel ve ruhsal dönüşümleri ifade eder. Bu dönüşümler, nefsin temizlenmesi, ilahi sevginin gelişmesi ve Allah’a olan bağlılığın artmasıyla ilgilidir. Sohbet, bu dönüşümlerin nasıl gerçekleştiğini ve bu süreçte karşılaşılan zorlukları anlatır.

Kaynak: 68. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Yedi Nefis Makamı — Emmâreden Safiyeye

Nefsin temizlenmesi ve Allah’a yönelmesi süreci nasıl açıklanmaktadır?

Nefsin temizlenmesi ve Allah’a yönelmesi süreci, nefsin kötülüklerinden arındırılması, Allah’a yönelmesi ve içsel dönüşüm süreci olarak açıklanmaktadır. Bu süreç, nefsin temizlenmesi, Allah’a yönelmesi ve içsel dönüşüm sürecini içerir. Bu makamlar, nefsin temizlenmesi, Allah’a yönelmesi ve içsel dönüşüm sürecini ifade eder.

Kaynak: 68. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Yedi Nefis Makamı — Emmâreden Safiyeye

Nefsin temizlenmesi sürecinde neler yaşanmaktadır?

Nefsin temizlenmesi sürecinde, nefsin kötülüklerinden arındırılması, Allah’a yönelmesi ve içsel dönüşüm süreci yaşanmaktadır. Bu süreç, nefsin temizlenmesi, Allah’a yönelmesi ve içsel dönüşüm sürecini içerir. Bu makamlar, nefsin temizlenmesi, Allah’a yönelmesi ve içsel dönüşüm sürecini ifade eder.

Kaynak: 68. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Yedi Nefis Makamı — Emmâreden Safiyeye

Nefsin temizlenmesi sürecinde ne tür içsel dönüşümler yaşanmaktadır?

Nefsin temizlenmesi sürecinde, nefsin kötülüklerinden arındırılması, Allah’a yönelmesi ve içsel dönüşüm süreci yaşanmaktadır. Bu süreç, nefsin temizlenmesi, Allah’a yönelmes, içsel dönüşüm sürecini içerir. Bu makamlar, nefsin temizlenmesi, Allah’a yönelmesi ve içsel dönüşüm sürecini ifade eder.

Kaynak: 68. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Yedi Nefis Makamı — Emmâreden Safiyeye

Nefse hitap geldiğinde hangi nefse hitap geldi?

Nefse hitap geldiğinde ‘Mutmain’ (mutluluk) nefse hitap geldi. Bu, Allah’ın varlığının hissedildiği ve zikrullah ile mutluluk duyulduğu bir durumdur. Bu hitap, cennette gerçekleşir ve bu durum, bir Sufi’nin gerçek manada Allah’a yaklaştığını gösterir.

Kaynak: 68. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Yedi Nefis Makamı — Emmâreden Safiyeye

Nefis-i mutmainliğe ulaşıldığında ne olur?

Nefis-i mutmainliğe ulaşıldığında, nefis artık Allah’ın varlığının birini Muhammed Mustafa’nın Peygamberliğini şehadet etmiş kimse olur. Kendi içinde kalbinde ruhunda tasdik etmiş. İlman artık olumlaşma dervesine girmiş. kırmızı olacak ya ilma yeşilden pembeliye dönmüş. Olumlaşma yolunda. Artık o hayvaniyetten tamamıyla kurtuldu. Hayvaniyetle bir bağ kalmadı artık.

Kaynak: 68. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Yedi Nefis Makamı — Emmâreden Safiyeye

Nefis-i raziyyeye geldiğinde ne olur?

Nefis-i raziyyeye geldiğinde, razı olan, hoşnut olan nefis. Ayet-i kerimesi fecir suresi. Bir önce başladık ya ey mutmainli olan nefis diye. Ardından ey mutmainli olan nefis hitap etti. Şimdi ona hitap devam ediyor. Sen Rabbinden razı, Rabbin de senden razı olarak tanımadın. Burası razıye makamı, razıyet makamı. Artı o nefis sahibinden Allah razı. Ama önce o nefis sahibi Allah’tan razı.

Kaynak: 68. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Yedi Nefis Makamı — Emmâreden Safiyeye

Razı olmak ne demektir?

Razı olmak, Allah’ın emirlerini yerine getirmek ve yasaklarını izlemektir. Bu durum, kişinin Allah’a olan bağlılığını ve inancını yansıtır. Razı olmak, Allah’ın ahlakıyla ahlaklanma yoluna gidiyor. Bu ahlak, iyi, güzel, hoş olanlar hep onun her cehinde. Şikayet zerrece yok. Rahatsız olacak ya. Şikayet yok. Bakın şihan, şikayet yok. Acıdan, sanıcıdan, sıkıntıdan, elemden, derdden, kederden şikayet yok.

Kaynak: 68. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Yedi Nefis Makamı — Emmâreden Safiyeye

Sufi tasavvufunun yedi nefis makamı nedir?

Sufi tasavvufunun yedi nefis makamı, nefsin farklı evrelerini ve ruhsal gelişmeyi ifade eder. İlk makam ‘Emmare’ (korku), ikinci ‘Levvame’ (kendini beğenme), üçüncü ‘Mutmain’ (mutluluk) ve bu noktadan sonra safiyeye doğru bir yolculuk anlatılır. Bu makamlar, Sufi’nin iç yolu ve ruhsal gelişimini temsil eder.

Kaynak: 68. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Yedi Nefis Makamı — Emmâreden Safiyeye

Nefis-i safiyeye ulaşıldığında ne olur?

Nefis-i safiyeye ulaşıldığında, o kimse devamlı kendini bu noktada ruhaniyete bağladı, maneviyete bağladı. O böyle Muhammed’e itaat edecekti ya oradan Muhammed’e itaat etmede zorlama vardı. Bunda zorlama yok. Bu itaate sevgiyle yaklaşıyor. Sevdiğinden itaat ediyor artık. Sevdiğinden yaşıyor. Severekten yaşıyor. Sevdiğinden yapıyor her şeyi. Aşıklıkta o belli bir olgunluğa ereçti.

Kaynak: 68. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Yedi Nefis Makamı — Emmâreden Safiyeye

Nefis-i mutmainlik ne anlama gelir?

Nefis-i mutmainlik, Allah’ın varlığının hissedildiği ve zikrullah ile mutluluk duyulduğu bir durumdur. Bu durum, bir Sufi’nin gerçek manada Allah’a yaklaştığını gösterir. Nefis-i mutmainlik, Allah’ın emirlerini yerine getirmek ve yasaklarını izlemekle ilgilidir. Bu durum, kişinin Allah’a olan bağlılığını ve inancını yansıtır.

Kaynak: 68. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Yedi Nefis Makamı — Emmâreden Safiyeye

Nefis makamlarının yedi basamağı nedir?

Nefis makamlarının yedi basamağı, Sufi tasavvufunun iç yoluyla ilerleme sürecini temsil eder. Bu basamaklar, emmâreden (karanlık, karanlık bir durum) başlayarak, safiyeye (mutlak safi bir hâl) ulaşmaya yönelik bir iç dönüşüm sürecidir. Bu yolculuk, nefsin kendi içine girmesi ve Allah’a ulaşmaya yönelik bir yolculuktur.

Kaynak: 68. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Yedi Nefis Makamı — Emmâreden Safiyeye

Sufi tasavvufunun iç yoluyla ilerleme süreci nedir?

Sufi tasavvufunun iç yoluyla ilerleme süreci, nefsin kendi içine girmesi ve Allah’a ulaşmaya yönelik bir yolculuktur. Bu yolculuk, emmâreden (karanlık, karanlık bir durum) başlayarak, safiyeye (mutlak safi bir hâl) ulaşmaya yönelik bir iç dönüşüm sürecidir. Bu süreç, nefis makamlarının yedi basamağını geçerek ilerler.

Kaynak: 68. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Yedi Nefis Makamı — Emmâreden Safiyeye

Nefis makamlarının yedi basamağından biri olan emmâre ne anlama gelir?

Nefis makamlarının yedi basamağından biri olan emmâre, karanlık, karanlık bir durumu ifade eder. Bu durum, nefsin kendi içine girmesi ve Allah’a ulaşmaya yönelik bir yolculuğun başlangıcı olarak görülür. Bu basamak, Sufi tasavvufunun iç yoluyla ilerleme sürecinin başlangıcıdır.

Kaynak: 68. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Yedi Nefis Makamı — Emmâreden Safiyeye

Safiyeye ulaşmak ne anlama gelir?

Safiyeye ulaşmak, mutlak safi bir hâl anlamına gelir. Bu hâl, Sufi tasavvufunun iç yoluyla ilerleme sürecinin son basamağıdır. Bu hâlde, nefsin kendi içine girmesi ve Allah’a ulaşmaya yönelik bir yolculuk tamamlanmış olur. Bu hâl, emmâreden (karanlık, karanlık bir durum) başlayarak safiyeye ulaşmaya yönelik bir iç dönüşüm sürecinin sonucudur.

Kaynak: 68. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Yedi Nefis Makamı — Emmâreden Safiyeye

Nefis makamlarının yedi basamağından biri olan safiye ne anlama gelir?

Nefis makamlarının yedi basamağından biri olan safiye, mutlak safi bir hâl anlamına gelir. Bu hâl, Sufi tasavvufunun iç yoluyla ilerleme sürecinin son basamağıdır. Bu hâlde, nefsin kendi içine girmesi ve Allah’a ulaşmaya yönelik bir yolculuk tamamlanmış olur. Bu hâl, emmâreden (karanlık, karanlık bir durum) başlayarak safiyeye ulaşmaya yönelik bir iç dönüşüm sürecinin sonucudur.

Kaynak: 68. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Yedi Nefis Makamı — Emmâreden Safiyeye

Sufi tasavvufunun iç yoluyla ilerleme sürecinde ne tür bir dönüşüm yaşanır?

Sufi tasavvufunun iç yoluyla ilerleme sürecinde, nefsin kendi içine girmesi ve Allah’a ulaşmaya yönelik bir iç dönüşüm yaşanır. Bu dönüşüm, emmâreden (karanlık, karanlık bir durum) başlayarak, safiyeye (mutlak safi bir hâl) ulaşmaya yönelik bir yolculuktur. Bu yolculuk, nefis makamlarının yedi basamağını geçerek ilerler.

Kaynak: 68. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Yedi Nefis Makamı — Emmâreden Safiyeye