Sohbetlerden Derlenen Sorular
Kategorilere göre düzenlenmiş tam arşiv
İman ve İtikad(2302) — Sayfa 8/28
Avrupa’nın medeniyeti neden eleştirilmektedir?
Avrupa’da nasıl sanayi ve şehirleşme Avrupa’ya medeniliği getirmediyse bizde de sanayi ve şehirleşme medeniliği getirmemektedir. Sebebi çünkü önceden insanlar komün bir hayat yaşıyorlardı. Büyük dede, nene, amca, dayı, hala, herkes bir bahçenin içinde çocuklar belli bir büyük küçük eğitimi alıp belli bir de dini eğitimi aldıklarından dolayı bundan yirmi yıl önce, otuz yıl önce insanlar daha medeniydi.
Kaynak: 4. Siyasal İslâm: İbn-i Haldûn’da Siyasetin Tanımı, Aklî ve Dînî Siyaset Tasnifi
Medeni bir insanın davranışları nasıl olmalıdır?
Medeni bir insan sivillerin üzerinde bomba yağdırır mı? Medeni bir insan medeni bir insan şehirleri bir bombayla yok eder mi? Medeni bir insan tankların, topların, tüfeklerin altında gençleri ezer mi? Medeni bir insan, insanların ibadet hanelerini yıkar mı? Ben Bosna’dan Banu Luka’dan geliyorum. Osmanlı zamanında Banu Luka denilen yerde yüzün üzerinde cami varken son savaşta kırk kusur tane cami kalmış. Son savaşta kırk kus, tane camiyi yerle bir etmiş.
Kaynak: 4. Siyasal İslâm: İbn-i Haldûn’da Siyasetin Tanımı, Aklî ve Dînî Siyaset Tasnifi
Müslüman topluluklar neden Avrupa’dan daha medeni değildir?
Kadınların dar belirmesi, dövülmesi, kadınların bu noktada aşağılanması bu böyle hiç bize söylenmez Avrupa’da Türkiye’den daha fazladır. Müslüman dünyadan daha fazladır. Tacizler, tecavüzler, kadınların dövülmesi, kadınların bu noktada yaralanması, kadınların fiziki olarak şiddete uğraması ne yazık ki Avrupa’da daha fazladır. Bizde de fazlalaşmaktadır. Neden fazlalaşmaktadır? Şehirleşme. Bizde de medeniyet getirmemektedir.
Kaynak: 4. Siyasal İslâm: İbn-i Haldûn’da Siyasetin Tanımı, Aklî ve Dînî Siyaset Tasnifi
Müslüman kimdir?
Kim la ilahe illallah Muhammeden Resulullah der ise o Müslümandır. Müslümanın İslamın kendi içerisindeki farzları, vacipleri, sünnetleri ne kadar icra eder ise müminliği kemale erer.
Kaynak: 1. Siyasal İslâm: Batı Kaynaklı Bir Kavramın Çözümlemesi, Osmanlı Sonrası Parçal
İslam bir bütündür mi?
İslam bir bütündür. Siz Kuran-ı Kerim’de kısas ayetini okuduğunuzda ve kısasın olması lazım dediğinizde Batı sizi hemen burada vardı ya tabir, hundamaletist olarak sizi kabul ediyor.
Kaynak: 1. Siyasal İslâm: Batı Kaynaklı Bir Kavramın Çözümlemesi, Osmanlı Sonrası Parçal
Dinciliğin zıt anlamı nedir?
Dinciliğin zıt anlamı ne dedim durdu. Dinciliğin zıt anlamı ne? Bu dinci ben neyim? Dinsiz miyim dedim. Hayır dedi. Zıt anlamı bir şeyin ayakta durması için zıt anlamı lazım.
Kaynak: 1. Siyasal İslâm: Batı Kaynaklı Bir Kavramın Çözümlemesi, Osmanlı Sonrası Parçal
Mümin zıt anlamı nedir?
Mümin zıt anlamı kafir. Mümin zıt anlamı kafir. Müslüman zıt anlamı ya İslam zıt anlamı ne? Dinsiz. Zıt anlamı bu. Zıt anlamı ne bu?
Kaynak: 1. Siyasal İslâm: Batı Kaynaklı Bir Kavramın Çözümlemesi, Osmanlı Sonrası Parçal
Siyasal olmayan İslamcı ne demektir?
Siyasi hiçbir görüşü yok. Siyasi hiçbir düşüncesi yok. Siyasetten uzak bir İslamcı. Öyle mi? Örneğin. Hiç siyasetle alakası olmayan bir Müslüman mı? Siyasi olmayan, anti siyasal İslam dediğimizde ne anlayacağız? Hiç siyasetle bağlantısı olmayan bir Müslüman.
Kaynak: 1. Siyasal İslâm: Batı Kaynaklı Bir Kavramın Çözümlemesi, Osmanlı Sonrası Parçal
Allah’ın kudretiyle kalbimizi ne şekilde yönlendirdiğini anlatan hadis-i şerif var mı?
Allah’ın kudretiyle kalbimizi ne şekilde yönlendirdiğini anlatan hadis-i şerif vardır. Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri, Ey gönülleri istediği tarafa çeviren Allah’ım, kalbimi dinin üzerine sabit kıl derdi. Sen de mi korkuyorsun diyenlere cevap veren? Şüphesiz kalp Allah’ın Teala’nın iki kudret parmağı arasındadır. Onu dilediği tarafa çevirir buyuruyor. Bu hadis-i şerife göre her şey onun kudretinde bu olay cebriyeciliğe girmiyor mu?
Kaynak: 25. Siyasal İslâm: Ulu’l-Emre İtâat Sınırı, Halifenin Azli, Seçim Serbestisi ve
Allah’ın kişiyle kalbi arasına girerek insanın ne yaptığından haberdar olmamasını anlatan ayet-i kerime var mı?
Allah’ın kişiyle kalbi arasına girerek insanın ne yaptığından haberdar olmamasını anlatan ayet-i kerime vardır. Aqab-ı binda ayet-i kerimesinde Allah kişiyle kalbi arasındadır buyurmuştur. Allah kişiyle aklı arasına girer de insan ne yaptığından haberdar olmaz yazıyor.
Kaynak: 25. Siyasal İslâm: Ulu’l-Emre İtâat Sınırı, Halifenin Azli, Seçim Serbestisi ve
Bir padişahın huzurunda saygıdan ve korkudan onun emirlerine karşı koyulamaz mı?
Bir padişahın huzurunda saygıdan ve korkudan onun emirlerine karşı koyulamaz. Gel derse gelinir, git derse gidilir. Ancak yanından ayrılınca kişi kendi dilediğini yapabilir. Bu örneğe bineyen müminler Allah’a karşı edep ve haram işlemekten korkmak, ona itaat ve saygı göstermek noktasında Allah’ın kendilerine vermiş olduğu cüzi iradeyi bırakıp kendilerini külli iradeye teslim etmiş mi olur?
Kaynak: 25. Siyasal İslâm: Ulu’l-Emre İtâat Sınırı, Halifenin Azli, Seçim Serbestisi ve
Tâhir İbn Âşûr, Usûlü’n-Nizâmi’l-İctimâî fi’l-İslâm mıdır?
Mâide 5/44-50 (hükmetme âyetleri); Nisâ 4/59, 65; Ahzâb 33/36; Molla Hüsrev, Dürerü’l-Hukkâm ; Mecelle-i Ahkâm-ı Adliyye mukaddimesi (Ahmed Cevdet Paşa); M. Tâhir İbn Âşûr, Usûlü’n-Nizâmi’l-İctimâî fi’l-İslâm
Kaynak: Siyâsal İslâm Sohbeti — Bağdâdî’nin Katli ve Terörle Mücadelenin Aldatmacası, Em
İnsanın halife olarak yaratılması ve esfel-i sâfilîne indirilmesi paradoksu nedir?
Bakura 2/30 ("İnnî câ’ilun fi’l-ardı halîfeh"); Tîn 95/4-6 ("Lekad halakne’l-insâne fî ahseni takvîm * sümme radednâhü esfele sâfilîn"); İmâm Gazzâlî, Kimyâ-yı Saâdet
Kaynak: 7. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2019 — Siyasal İslâm: Şeyhi Vefat Edenin Bağlanması, Z
Orta çağ İslam’ı ve hatta ileri çağ İslam’ı olarak değil mi?
İslam’ın şer’i kısmı fıkıh kısmı tu kaka ilan edilecek bir şey değil. O yüzden orta çağ İslam’ı ve hatta ileri çağ İslam’ı olarak değil. Dinin kendi içerisinde oluşmasıyla beraber, dinin yan yana yürüyen, batili olarak gördüğümüz tasavvufu da oluşmuş. Bunu Hz. Peygamber Sallallâhu Aleyhi ve Sellem Hazretleri meşhur Cibril hadisiyle iman nedir, İslam nedir, ihsan nedir sorusuna cevap verirken kendisi vermiş. İman nedir Allah’a, meleklerine, kitaplarına dediğinde bu noktada dinin kendi içerisinde imani bir ilim dalı oluşmuş.
Kaynak: 8. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2019 — Siyasal İslâm: Niyazî Berkes’in <em>Teokrasi ve
Allah’ın seni sevdiğine dair elindeki delil ne?
Senin elinde delilin ne? İman etmiş olmam. Hazret-i Mevlânâ der ki sevmek iddiadır, delil ister. Allah’ın seni sevdiğine dair elindeki delilin ne? Şeksiz şüphesiz bunu mana olarak hissediyor olmam belki de. Bana sorsaydın mı? Ben de. Ben de. Ben de. Ben de. Ben de.
Kaynak: Gelibolu Mevlevihânesi Soru-Cevap — 24 Kasım 2019: Cahiliye Dindarlığı, İçsel Pu
İslam’ın ideolojisi nedir?
İslam’ın batini olarak manevi olarak bir ideolojisi var. Evet biz kadere iman ettiğimiz gibi aynı zamanda biz hesaba kitaba da iman ettik. Biz mahşere iman ettik. Bu bir ideolojidir. Mahşerde nasıl olmamız gerekiyor? Allah mahşerde bizi nasıl görmek istiyor? Biz ona ideolojik açıdan baktığımızda evet ideolojisi var. İslam’ın kendince bir devlet sistemi var. İdeolojisi var. İslam’ın bir ev sistemi var. İslam’ın bir ticaret sistemi var. İdeolojisi var. İdeolojisi değil ki. Boğuş değil.
Kaynak: 10. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2019 — Siyasal İslâm Yaftası, Haçlı Zihniyeti ve Dîn
İslam’ın ideolojisi neden vardır?
İslam dini bir hedef koymuş. İslam dini bir hedef koyunca o zaten ideolojik noktada durur. İslam dini bir hedef koymuş. İslam dini bir hedef koyunca o zaten ideolojik noktada durur. İslam’ın dünyevi bir hedefi var. İdeolojik açıdan bakarsak evet ideolojisidir. İslam’ın batini olarak manevi olarak bir ideolojisi var. Evet biz kadere iman ettiğimiz gibi aynı zamanda biz hesaba kitaba da iman ettik. Biz mahşere iman ettik. Bu bir ideolojidir.
Kaynak: 10. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2019 — Siyasal İslâm Yaftası, Haçlı Zihniyeti ve Dîn
İslam’ın ideolojisi nasıl ifade edilir?
İslam’ın kendince bir devlet sistemi var. İdeolojisi var. İslam’ın bir ev sistemi var. İslam’ın bir ticaret sistemi var. İdeolojisi var. İdeolojisi değil ki. Boğuş değil. İslam’ın batini olarak manevi olarak bir ideolojisi var. Evet biz kadere iman ettiğimiz gibi aynı zamanda biz hesaba kitaba da iman ettik. Biz mahşere iman ettik. Bu bir ideolojidir. Mahşerde nasıl olmamız gerekiyor? Allah mahşerde bizi nasıl görmek istiyor? Biz ona ideolojik açıdan baktığımızda evet ideolojisi var.
Kaynak: 10. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2019 — Siyasal İslâm Yaftası, Haçlı Zihniyeti ve Dîn
İslam’ın ideolojisi neden bir hedef içerir?
İslam dini bir hedef koymuş. İslam dini bir hedef koyunca o zaten ideolojik noktada durur. İslam dini bir hedef koyunca o zaten ideolojik noktada durur. İslam’ın dünyevi bir hedefi var. İdeolojik açıdan bakarsak evet ideolojisidir. İslam’ın batini olarak manevi olarak bir ideolojisi var. Evet biz kadere iman ettiğimiz gibi aynı zamanda biz hesaba kitaba da iman ettik. Biz mahşere iman ettik. Bu bir ideolojidir.
Kaynak: 10. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2019 — Siyasal İslâm Yaftası, Haçlı Zihniyeti ve Dîn
İslam’ın ideolojisi nasıl bir yapıya sahiptir?
İslam’ın kendince bir devlet sistemi var. İdeolojisi var. İslam’ın bir ev sistemi var. İslam’ın bir ticaret sistemi var. İdeolojisi var. İdeolojisi değil ki. Boğuş değil. İslam’ın batini olarak manevi olarak bir ideolojisi var. Evet biz kadere iman ettiğimiz gibi aynı zamanda biz hesaba kitaba da iman ettik. Biz mahşere iman ettik. Bu bir ideolojidir. Mahşerde nasıl olmamız gerekiyor? Allah mahşerde bizi nasıl görmek istiyor? Biz ona ideolojik açıdan baktığımızda evet ideolojisi var.
Kaynak: 10. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2019 — Siyasal İslâm Yaftası, Haçlı Zihniyeti ve Dîn
İslam’ın ideolojisi nasıl bir hedef içerir?
İslam dini bir hedef koymuş. İslam dini bir hedef koyunca o zaten ideolojik noktada durur. İslam dini bir hedef koyunca o zaten ideolojik noktada durur. İslam’ın dünyevi bir hedefi var. İdeolojik açıdan bakarsak evet ideolojisidir. İslam’ın batini olarak manevi olarak bir ideolojisi var. Evet biz kadere iman ettiğimiz gibi aynı zamanda biz hesaba kitaba da iman ettik. Biz mahşere iman ettik. Bu bir ideolojidir.
Kaynak: 10. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2019 — Siyasal İslâm Yaftası, Haçlı Zihniyeti ve Dîn
İslam’ın ideolojisi neden bir hedef koymuştur?
İslam dini bir hedef koymuş. İslam dini bir hedef koyunca o zaten ideolojik noktada durur. İslam dini bir hedef koyunca o zaten ideolojik noktaki durur. İslam’ın dünyevi bir hedefi var. İdeolojik açıdan bakarsak evet ideolojisidir. İslam’ın batini olarak manevi olarak bir ideolojisi var. Evet biz kadere iman ettiğimiz gibi aynı zamanda biz hesaba kitaba da iman ettik. Biz mahşere iman ettik. Bu bir ideolojidir.
Kaynak: 10. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2019 — Siyasal İslâm Yaftası, Haçlı Zihniyeti ve Dîn
Allah’ın bilinmekliğinin artması ne anlama gelir?
Allah’ın bilinmekliğinin artması gizli bir hazinenin meydana çıkması demektir. Gizli hazinenin hayat bulması odur. Varlık olarak adlandırdığımız şey nedir?
Kaynak: 80. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Düşünmenin Şartı Bilgi, Vâbisa Hadîsi v
Küfre düşen kimseye ne gerekli?
Küfre düşen kimseye tecdidi iman, tecdidi nikah gerekli.
Kaynak: 80. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Düşünmenin Şartı Bilgi, Vâbisa Hadîsi v
Müslümanlık ne demektir?
Müslümanlığı dilimizde, kalbimizde, vücudumuzda, ahzalarımızda tecelli edecek. Hayatımıza tecelli edecek.
Kaynak: 80. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Düşünmenin Şartı Bilgi, Vâbisa Hadîsi v
Din ne demektir?
Din güzel ahlaktır. Hadis-i şerif. Hz. Muhammed Mustafa Salullah ve Selam Hazretleri diyor ki, ben güzel ahlakı tamamlamak için gönderildim.
Kaynak: 80. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Düşünmenin Şartı Bilgi, Vâbisa Hadîsi v
Allah’ın izni olmadan insanlar ne yapamazlar?
Bütün dünyanın insanları toplansalar, sana iyilik yapmak isteseler, Allah izin vermedikçe, yaratmadıkça sana iyilik yapamazlar. Allah’ın yaratması, onun emriyle, o müsaade ederse her şey olur. O müsaade etmezse hiçbir şey olmaz. Onun vaadi var ise bu noktada o vaadini gerçekleştirir.
Kaynak: 75. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Çanakkale Mirâsı, Mesnevî 865. Beyit —
Allah’ın vaadini nasıl gerçekleştireceği anlatılıyor?
Nasıl İbrahim’i ateşten koruduysa, nasıl Musa ve kavmini Firav.ün hile ve desiselerinden ve zulmünden kurtardıysa, nasıl İsa’yı, Yahudilerin zulmünden kurtardıysa, nasıl Muhammed Mustafa’nın yanında bir avuç sahabesiyle Bedir’de onu galip çıkardıysa, onu koruduysa, nasıl Hz. Muhammed Mustafa’yı, Utbe’nin, Şeybe’nin, Şerrin’den, Müşrikli’nden koruduysa, biz Allah’ı zikreder, sımsıkı yapışır, Kur’ân ve Sünnet’e sımsıkı yapışır da onu yaşama gayretinde bulunursak, Cenab-ı Hak’ın vaadi haktır.
Kaynak: 75. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Çanakkale Mirâsı, Mesnevî 865. Beyit —
Peygamberlerin gıpta ettikleri topluluğun sırrı nedir?
Peygamberlerin gıpta ettikleri topluluğun sırrı, Allah için sevişmek ve vatan sevgisiyle toplanmış, birbirlerini Allah için sevip aynı hedefe koşan insanlar arasında bulunur.
Kaynak: 74. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Gelibolu Mevlevîhânesi ve Mevlevî Alayı
Allah her şeyi aynısıyla yaratmaz mı?
Allah hiçbir şeyi aynısıyla yaratmaz. Pardon. Tıpkısı böyle onu yaratmaz. Muhakkak ki her daim yeni şeyler yaratır.
Kaynak: 69. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Berat Kandili — Fitne Tuzakları, Şaban’
İbadetlerde huşu için ne yapmak gerekir?
İbadetlerde huşu için o kimsenin ilk önce imanının kemale ermiş olması lazım. Tam bir iman lazım. İmanında hiç şek şüphe kalmamış olması lazım. Eşhedü en lâ ilâhe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve resûlühû dedikten sonra bu noktada o kimsenin imanı kemal noktaya, olgunlaşmış noktaya gelecek. Üzerinde şek şüphe olmayacak.
Kaynak: 66. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: İbadette Huşu, Nikâh Kolaylığı, Mesnevî
İbadetlerde huşu için kazancın helal olması neden önemlidir?
İmanı kemale iman etti. O kemal noktada iman ettikten sonra o kimsenin kazancı helal yediği şey temiz olacak. Kazancı helal yediği şey temiz değil ise ibadetlerin hiçbirisinden huşu beklemesin. İslam temizdir. Temiz olanı ve temizliği sever.
Kaynak: 66. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: İbadette Huşu, Nikâh Kolaylığı, Mesnevî
Fâtiha Sûresi 5. Âyeti nedir?
Ancak sana ibadet eder, ancak senden yardım dileriz.
Kaynak: 66. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: İbadette Huşu, Nikâh Kolaylığı, Mesnevî
Mesnevi 290. beyti nedir?
Allah Allah razı olsun. Selamün aleyküm. Allah gecenizi ayır eylesin inşallah. Cenab-ı Hak gününüzünü hayırlı eylesin. Ayınızı, yılınızı, ömrünüzü hayırlı eylesin. Ramazanınız mübarek olsun. Allah nice Ramazanlar’da birlikte beraber geçirmeyi nasip eylesin. Ramazan’ın sonunda da affolup, Cenab-ı Hak’ın cemaline nail olanlardan eylesin. İnşallah. Ramazan ayı af ayı. O yüzden kim bir Ramazan oruç tutar ise hiç aksatmadan, Cenab-ı Hak Ramazan’ın sonunda geçmiş günahlarını affedeceğini Hazret-i Şerif’te Hazret-i Peygamber’e sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinin üzerinden beyan etmiş. Kaçıncı beyette kalmışız? İnşallah biz de o affolanlardan, İnşallah o affa nail olanlardan eylesin bizi. Tabi, Sufiler aff olmaktan öte, Cenab-ı Hak’ın cemaline kavuşmayı dilerler. Rabbim inşallah Ramazan’ın sonunda o cemaline kavuşanlardan eylesin. Evet, 290. beyt. Onu mü’min diye çağırırlar, ruhu hoşlanır. Münafık derlerse sertleşir, ateş kesilir. Onun adı zâtı yüzünden sevgilidir. Bunun adının sevilmemesi âfetleri yüzünden, nifakla sıfatlanmış olan zâtından dolayıdır.
Kaynak: 61. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Mesnevi, Mü’min-Münafık, Kader ve Dinin
Münafık nedir?
Münafık, sözleriyle, hareketleriyle, davranışlarıyla, fiilatıyla sevilen bir kimse değildir. Aslında ona münafık denilmesinin sebebi, onun davranışlarından kaynaklanan bir şeydir. Onun fiiliyatıyla alakalıdır o. Onun düşünce sistemiyle alakalıdır. Biz onun fiiliyatlarını ve düşünce sistemini sıfatlandırmak için münafık deriz ona. Âyet-i Kerîme’de münafıkları anlatır bize. Onların en önemli özelliklerinden birisi nedir? Müslümanların yanına geldiklerinde inandık demeleri, sizdeniz demeleri, Müslümanların yanından ayrıldıktan sonra Müslüman olmadıklarını beyan etmeleridir. İman ile amelin arasını hanefiler ayırt etmişler.
Kaynak: 61. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Mesnevi, Mü’min-Münafık, Kader ve Dinin
Dua ile her şey değişir mi?
Allah’ın izni olmadan bir ayet getiremez. Her şeyin vadesi kitapta kayıtlıdır. lehf-i mafûzda kayıtlıdır. Allah hükümlerden dilediği hükmü siler, dilediğini bırakır. Ümmül kitap onun katındadır. Ümmül kitap nerede geçiyormuş? Raat Suresi ayet 38-39’da. O zaman ümmül kitap onun katındaymış. O zaman onun katındaysa kitap onun elinde. O dilediğini siler, dilediğini yazar. bir hadis bir herif var. Kalem kurudu, kaldırıldı diyor ya kalem kurudu, kaldırıldı. Bir hadîs-i şerîf daha var. Miras ile alakalı.
Kaynak: 61. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Mesnevi, Mü’min-Münafık, Kader ve Dinin
İslam dünyasında ne tür zor günler bekleniyor?
Bütün İslam dünyasında zor günler bekliyor. Bundan daha zor günler yaşayacağız. Bunlar iyi günlerimiz. Ben sizi ümitsizliğe ve kaosa sokmak istemem. İnşallah dua ediyoruz Cenab-ı Hak ülkemizi, memleketimizi, insanlarımızı, ümmeti Muhammed’i gelecek olan bu büyük tufandan en az zayi et de çıkarsın.
Kaynak: 61. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Mesnevi, Mü’min-Münafık, Kader ve Dinin
Hadis ve mezhep inkarcılığı neden büyük bir tufan olarak görülüyor?
Bu da en büyük tufanlardan birisi bu. Bu ümmeti bekleyen en büyük tufanlardan ve ümmetin içi yersine düştüğü en büyük tufan birisi bu. Hadis ve mezhep inkarcılığı bir çıt yukarı gitti şimdi. Şimdi Kur’ân ayetlerini inkar ediyorlar.
Kaynak: 61. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Mesnevi, Mü’min-Münafık, Kader ve Dinin
Kur’ân ayetlerinin inkar edilmesi neden büyük bir sorun?
Bu fakir 30 yıl önce bunu söylüyordu. 3, 30 yıl geçti üzerinden bunu gördüğüme de üzülüyorum. 30 yıl önce sohbetlerimde diyordum ki, şimdi insanları ilk önce, çok özür dilerim, sufilikten uzaklaştırdılar. Önce biz sufileri ve sufili, kötü, tu, kaka olarak öğrendik. Ardından sıra mezheplere geldi ve ardından mezhepleri alaşağı ettik.
Kaynak: 61. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Mesnevi, Mü’min-Münafık, Kader ve Dinin
Kur’ân ayetlerinin inkar edilmesi neden İslam dünyasında büyük bir korku yaratıyor?
Ardından dedim ki bu hadislere gelecek, sonra Kur’ân’a gelecek sıra. Ardından hadislere geldi sıra. Keşke haklı çıkmasaydım, ardından Kur’ân’a geldi sıra. Şimdi Kur’ân tartışılıyor. Değişik menfezlerde, değişik karanlık odalarda Kur’ân’ın ayetleri tartışılıyor. Diyorlar ki, bu Kur’ân’ı biz tarihsel süreçten bakalım, evrensel süreçten bakalım. Kur’ân’a evrensel süreçten bakalım. Tarihsel noktada olan ayet-i kerimeleri atalım.
Kaynak: 61. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Mesnevi, Mü’min-Münafık, Kader ve Dinin
Münafığın alametleri nelerdir?
Münafığın alametleri üçtür: konuştuğunda yalan söyler, söz verdiğinde yerine getirmez, emanete hiyânet eder.
Kaynak: 61. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Mesnevi, Mü’min-Münafık, Kader ve Dinin
Bir müslümanın ayıbını örten kişiye ne olur?
Kim bir müslümanın ayıbını örterse Allah da onun ayıbını örter.
Kaynak: 61. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti: Mesnevi, Mü’min-Münafık, Kader ve Dinin
Gayba iman etmek ne ifade eder?
Gayba iman etmek, Hz. Muhammed Mustafa’nın peygamberliğine iman etmek, onun sünnetine iman etmek, o kalın iki yaprağın arasındaki Musaf’ta yazanlara iman etmektir. Garip olan budur. Bu iman etmek yalnız kuru bir iman değildir.
Kaynak: 58. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Ümmet Katlediliyor, Derviş Problemleri
Tevhid çekmek mümkün müdür?
Varlığından geçersin. Okuyamaz. Okuyamazsın. Mesela bir şey oluyor, diyorum sen 500 tane tevhid çek, bakıyor öyle. 500 tane tevhid çek, gerçekten 500 tane tevhid çek, çekemezsin diyor. Sonra ertesi gün telefon atıyor. Sen bana bir şey mi yaptın ben çekemedim. Ya çekemezsin ki zaten. Bir şey yapmama gerek yok, sen onu gerçekten, gerçekten. Ben Allah’ın en büyük isimlerinden birisini çekiyorum. Ben içerisinde varlığı, içerisinde maddeyi, manayı bütün alemi içine alan tevhidi çekiyorum diye. Tevhid çekse bir kimse çekemez.
Kaynak: 52. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — İman Dil–Kalp, Sarık Sünneti, Salih Rü
Tevhid çekmek için nasıl bir usul vardır?
Bir nefes alırsın, aldığın nefes 21 tane tevhid çekersin. O kimsenin kalbine inşirah verir, ferahlık verir, kalbinin çalışmasını sağlar. Bir nefes alır, 21 tevhid. Bir nefes alır, 21 tevhid. Bir nefes alır, 21 tevhid. Bunu normalde tevhid çekerken, evlerinizde dersinizi çekerken bunu uygulayıp, o içine yerleşsin, otursun. E tabi böyle onlara tevhid çek kardeşim. Hadisi kutsuzluğunda tevhid benim kalamdır. O ne metin kaladır demiş. Bunu çek, onu çekmiyor.
Kaynak: 52. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — İman Dil–Kalp, Sarık Sünneti, Salih Rü
İman dil ile ikrar ve kalp ile tasdik nedir?
İman, dil ile ikrar, kalp ile tasdik. Dil ile ikrar bize ait, halka ait, hukuka ait. Dil ile ikrar, kalp ile tasdik. Dil ile ikrar, kalp ile tasdik. O kimse dil ile ikrar etmezse, biz onu Müslümandan saymayız. Hukuk önünde de Müslümandan sayılmaz. Hukuk önünde de Müslümandan sayılmaz. O yüzden dil ile ikrar lazımdır. O yüzden dil ile ikrar lazımdır. Kalp ile tasdik, Allah ile kulunun arasındadır. Bizi ilgilendirmez. Bir kimse La ilahe illallah Muhammeden Resulullah dediyse, biz onu Müslüman olarak görürüz. Bizi hiç ilgilendirmez. Ama bizim yanımızda Kur’ân ve Sünnet ile sabit olan, ayetle sabit olan bir şeyi reddetti. İnkar etti. Biz o esnada deriz ki bu halin ne? Sen kafirsin demeyiz. Bir kimse, ya içki haram değil kardeşim. Nereden çıkarınız böyle şeyleri dedi. İçkinin haramiyetini reddetti. İçkinin haramiyetini o esnada reddeden kimseye deriz ki kardeş, bir kimse içkinin haramiyetini reddederse küfre düşer. Bakın sen kafirsin demeyiz yine. İncitmeyiz onu. Onu sen kafirsin demek ayrı. Kardeş bunu yapan kimse küfre düşer demek. Bak, küfre düşer. Bu nasihat. Sen kafirsin, hüküm. Sufi hükmetmez böyle. Birisinin küfrüne hükmetmez. Din nasihattir. Biz deriz ki Kur’ân ile Sünnet ile sabit olan bir haram kabul etmeyen kimse küfre düşer. Bunu söyleriz. Bu nasihattir. Bu bilgidir. Bu bilgidir. İlimdir bu. Bunda söylenecek bir şey yok. Ama birisinin yüzüne sen kafirsin demeyiz.
Kaynak: 52. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — İman Dil–Kalp, Sarık Sünneti, Salih Rü
Küfre düşen kimse kimdir?
Kur’ân ile Sünnet ile sabit olan bir haram kabul etmeyen kimse küfre düşer.
Kaynak: 52. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — İman Dil–Kalp, Sarık Sünneti, Salih Rü
Aklı selim olmak ne demektir?
Aklı selim olmak makul düşünmek. Aklı selim olan hani normalde şimdi onun. Bir müminin aklı selimliği ile, kafirin aklı selimliği ile, münafın akl, selimliği farklı farklıdır. Siz kime aklı selime davet edeceksiniz? Kafire aklı selimliğe davet edebilirsiniz. Münafı aklı selimliğe davet edebilirsiniz. Ben ihman ettim, ben ihman ettim. Beni hangi aklı selimliğe davet etse? Ben iman etmiş bir kulum. Ben iman etmiş bir kulum. Ben iman etmiş bir kulum. Ben iman etmiş bir kulum. Beni kim aklı selimliğe davet edecek?
Kaynak: 51. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Peygamberlik, Sünnetin Kuşatması, Kur’
İnancın tartışılması neden doğru değildir?
İnanç tartışılmaz çünkü. İman etmiştir. Yaşarsın imanını. Anlatabildim mi? Biz dini tartışılır hale getirerekten en büyük kötülüğü yapıyoruz. En büyük kötülük bu. Birisi gelse benle sufilik tartışsa tartışmam anla. Bana ne? Bu kalbi bir şey. İnançsal bir şey. İnançlar tartışılmaz.
Kaynak: 51. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Peygamberlik, Sünnetin Kuşatması, Kur’
İnancın tartışılması neden yanlış bir şeydir?
İnanç tartışılmaz çünkü. İman etmiştir. Yaşarsın imanını. Anlatabildim mi? Biz dini tartışılır hale getirerekten en büyük kötülüğü yapıyoruz. En büyük kötumlük bu. Birisi gelse benle sufilik tartışsa tartışmam anla. Bana ne? Bu kalbi bir şey. İnançsal bir şey. İnançlar tartışılmaz.
Kaynak: 51. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Peygamberlik, Sünnetin Kuşatması, Kur’
Mümin ne demektir?
Mümin iman edip teslim olan kimse demek. Tahmini manası bu.
Kaynak: 51. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Peygamberlik, Sünnetin Kuşatması, Kur’
Mümin sıfatı nedir?
Mümin Allah’ın sıfatıdır. El mümin. Hiçbir yere sığmamış kendini sıfatına sığmış. Bu kadar. Ben çok yanlış anlamışım o zaman. Özür dilerim. Allah razı olsun. Kulun gönlü öyle bir hale gelir ki mümin sıfatını komple kulun üzerine tecelli eder. Komple kulun üzerine mümin sıfatı tecelli edince kulun kulluğu kalmaz. Bu kadar. O yine kendi sıfatının üzerinde tecelli etmiş olur.
Kaynak: 51. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Peygamberlik, Sünnetin Kuşatması, Kur’
Mümin sıfatının tecelliyatının belirtileri nelerdir?
Hadis-i kutsi benimle görür, benimle konuşur, benimle söyler, benimle duyar, benimle tutar, benimle yürür. Tecelliyat o. Hadis-i kutsiye hadis-i kutsiyle cevap atılım yapalım.
Kaynak: 51. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Peygamberlik, Sünnetin Kuşatması, Kur’
Din tartışılmaz mı?
Efendi hazretleri kesin hatta vurguladı: ‘Din tartışılmaz. Eğer dinin tartışılacak bir yönü varsa, o din yok demektir.’ İman etmiş kimse imanini yaşar; tartışmaz. Tartışma dini akılsal bir sürece çevirerek imanın özünü söndürür.
Kaynak: 51. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Peygamberlik, Sünnetin Kuşatması, Kur’
Ateş iman ehli olmayana ne yapar?
Ateş iman ehli olmayana yapar ne yapacaksa. İman ehliysen ateş seni yakmaz.
Kaynak: 50. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — İman Ateşten Kor, Dünyanın Ateş/Su Par
Dünya zahiren su gibi gözükse de hakikatte ne olur?
Dünya zahiren su gibi gözükse de hakikatte ateştir. Farkında olmadan ateşin üzerinde dans etmek en büyük gaflet halidir.
Kaynak: 50. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — İman Ateşten Kor, Dünyanın Ateş/Su Par
Allah’ın boyası nedir?
Sibgatullah, Allah’ın boyası. Yani iyi rengin boyası Sibgatullah, Allah’ın boyası. Hani âyet-i kerîme’de de siz Allah’ın boyasıyla boyanınız der ya, Makara 138, Allah’ın boyasıyla boyandık. Allah’ın boyasından daha güzel boyası olan kimdir? Biz ancak sana kulluk ederiz deyin. Allah’ın boyasıyla boyanmak, Allah’ın ahlakıyla ahlaklanmak. Sibgatullah, Allah’ın boyası. Bu Allah’ın boyası Cenab-ı Hakk’ın direkt ahlakıyla alakalı. Direkt onun Sünnetullah’ına tabi olmakla alakalı. O yüzden bu normal ahlakın üstünde bir ahlak. Biz buna ince ahlak diyebiliriz.
Kaynak: 49. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Sibgatullah, Allah İçin Sevmek, Lâ İlâ
Allah için sevmenin üç boyutu nelerdir?
Allah için sevmenin üç boyutu — mürşid/veli/mümin sevgisi, Allah’ı seveni sevmek ve bu sevginin fiili göstergesi olarak namaz nasırı — somut örneklerle ele alınmıştır.
Kaynak: 49. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Sibgatullah, Allah İçin Sevmek, Lâ İlâ
Takva nasıl tanımlanır?
Takvayı da Allah Cenab-ı Hak kendisi tarif ediyor yine. İman edip salih amel işlemektir. E iman edip salih ameller deyince salih amellerin zirvesidir.
Kaynak: 43. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Garanik Hadisesi, Aşkın Mahiyeti, Hall
Müşriklerin Hz. Peygamber’e karşı tepkileri neydi?
Onlar müşrik, onlar diyorlar ki bu sihirbaz. O hak ve hakikati anlatıyordu, müşrik kafa. Diyordu ki bu mecnun. O cennetten anlatıyordu, cehenneme anlatıyordu, semavattan anlatıyordu, manadan anlatıyordu.
Kaynak: 41. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Arefe Orucu, Mehdi Beklentisinin Eleşt
Dini görüş felsefesi nedir?
Benim dini görüş felsefem dünyayı terk etmenin üzerine kurulu değil. Benim sufi felsefem dünya ile ilgisiz bir sufi felsefe değil. Ben dünya ile de ilgiliyim. Benim günlük siyaset ile işim olmaz. Ben parti siyaseti ile işim olmaz. Ben parti siyasetini bıraktığımda 24 yaşındaydım. Benim parti siyaseti ile işim yok.
Kaynak: 40. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Zikrullah, Aile İlişkileri, Arı Kovası
İman nurunun örtülmesi nedir?
İman nurunun örtülmesi: Sen kendi kalbinde Allah’ın nurunu kendin örttün. İmansızlıkla örttün. Haramlarla örttün. Diline sahip çıkmadın, gözüne sahip çıkmadın. Haramı çok rahat işledin. Ve kalbindeki o iman nuru ne oldu? Örtüldü. Yoksa sen çocukluğundaki saflıyla ölmüş olsaydın direkt cennete gidecektin. Allah adaletsiz değil. Bütün insanlarına iman nurunu bahşetti. Bütün insanlara. Ama o insanların bir kısmı iman yolunu seçti. Bir kısmı ise küfür yolunu seçti. Küfür yolunu seçenler örtümeyi iman zannettiler. Haramı güzel gördüler. Yanlışlıkları, eksiklikleri güzel gördüler. Onu hak gördüler. Kabil, Habil’i öldürmeyi hak gördü kendisinden. Habil’i öldürmeyi hak görünce onu öldürdü. Çünkü Habil’in payına düşen kadını kendisi kıskandı. Bu benim olmanı dedi. Veya hatta onun kestiği kurban kabul olunmadı diye öldürdü. İki rivayet var. Ama sonuçta öldürdü. O kendisi öldürme yolunu seçti. Kendisi seçti. O zorla o yola sevk edilmedi. Allah insanların başına kötülük örmez. Bizde Babil Tanrı inanışı, Babil Tanrı anlayışı yoktur. Babil Tanrı anlayışında Tanrı insanların önüne hileler, insanların önüne tuzaklar kurar. Bu Babil Tanrı anlayışıdır. Bizim Allah inanışımızda böyle bir şey yoktur.
Kaynak: 38. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî 300. Beyit: Yakîn-Şüphe, Dervi
Allah’a kul olmak neden önemlidir?
Cenab-ı Hak insanları yaratmayla alakalı âyet-i kerîme. Bana kulluk etsinler diye yarattım diyor. Cenab-ı Hak insanlığı yaratmasının, cinnileri yaratmasının sebebini insanların ve cinnilerin yaratıcısına kulluk etmesini istiyor, ona bağlıyor.
Kaynak: 34. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşure ve Nuh Aleyhisselâm’ın Tufanı; Ş
Kulluk yapmamak neden bir günahdır?
Namazı emretmiş, kılmaman, orucu emretmiş, tutmaman. Bu haram demiş. O haramı, haramı kendince kale almadan haramı işlemen.
Kaynak: 34. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşure ve Nuh Aleyhisselâm’ın Tufanı; Ş
İman ve salih amel işleyenler neden kurtuluşa erer?
Rabbim cümlemizi kurtuluşa erenlerden eylesin. İman edip salih amel işleyip iyilikler yolunda koşanlardan eylesin. Bizleri azgınlardan, sapgınlardan, delalete düşenlerden eylemesin. Bizleri ve cümlemizi delaletten muhafaza eylesin. Her daim Kur’ân sünnet dairesinde, iman dairesinde, imamların iştahadında bir hayat sürmemize ve son nefesimizde de imanla göçüp gitmemize nasip ve müyesser eylesin.
Kaynak: 34. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşure ve Nuh Aleyhisselâm’ın Tufanı; Ş
Tövbeyle başlanan zikrin Hz. Peygamber’deki temeli nedir?
Hadîs-i Şerîf — "Ben günde yüz kez Rabbime tövbe ederim." (Müslim, Zikr 41) — Tövbeyle başlanan zikrin Hz. Peygamber’deki temeli.
Kaynak: 34. Karabaş-ı Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Aşure ve Nuh Aleyhisselâm’ın Tufanı; Ş
Hadîslerin hepsini inkâr edenler kimdir?
Hadisleri komple inkâr edenler küfür ehlidir. Hadislerin hepsini inkâr eden kâfirdir. Bunu böyle özellikle söylüyorum. Dînin hükmü bu.
Kaynak: 27. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — 4 Şubat 1932 Reformu, Hadîs İnkârcılığ
Allâh dinini kimlerle korur?
Allâh dinini — ahlâkını dümdüz tutan, Kur’ân ve Sünnet’e sımsıkı yapışan, derviş yürekli, derviş akıllı, derviş kalpli olan insanlarla koruyacak. Yatağını seven, evini seven, rahatını seven, uykusunu seven, hevâ hevesini putlaştırmış, şeytanını putlaştırmış, aklını putlaştırmış olan kimselerle Allâh dinini korumaz.
Kaynak: 27. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — 4 Şubat 1932 Reformu, Hadîs İnkârcılığ
İnsanın içindeki "altın definesi" için evini (bedenini) harap etmesi ve defineyi bulduktan sonra yeniden ihyâ etmesi metaforu ne anlama gelmektedir?
İnsan Allâh yolunda define gibidir — içinde büyük sırları, büyük zenginliği saklar. O defineye ulaşmak için ne yapar? Kendisini harap eder, mücâdele eder, mücâhede eder. Oruç tutar, Allâh’ı zikreder, mücâdele yoluna girer. Bedeni harap olur, rengi solar, uykusu kaçar, normalitesini kaybeder. Ama aradığını bulursa yeniden ihyâ olur.
Kaynak: 25. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî’den Define, Kale ve Ark Metafo
Ark metaforu ne anlama gelmektedir?
Suyu kesmiş, suyun aktığı yolu temizlemiş. Ondan sonra artık içilecek su akıtmıştır. Efendi hazretleri bu metaforu dînî bilgi kanallarına tatbîk etmiştir: "Bizim insanımız dine aç. Dine aç olan bir topluluk. İnsanlar doğru din eğitimini nereden alacaklarını bilmiyorlar. Önlerine gelen her şeye kanıyorlar. Kanınca da doğru bilgiyi alıp almadıklarını mihenge vuracak bir mihenkleri yok." Bu bulanık bilgi kanalları: İran’dan Şia düşüncesi, Suud’dan Vahhâbî akımı, neo-selef, hadîs inkârcıları, "bu âyetleri yeniden dizayn etmek lâzım" diyenler, "horoz kurban olur" diyenler, "Kur’ân bize yeter" deyip 35 tane kitap satan kampanyacılar.
Kaynak: 25. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî’den Define, Kale ve Ark Metafo
Kale metaforu ne anlama gelmektedir?
Kaleyi yıkıp kâfirlerden almış, ondan sonra oraya yüzlerce burç ve hendek yapmıştır. Efendi hazretleri bu kaleyi "mü’minin kalbi" olarak tefsîr etmiştir: "Şeytan otağını kalbimize kurmuş. Her sabah askerlerini vücut şehrine gönderiyor." Hadîs-i şerîf: "Şeytan kalbin kapısında durur. Ne zaman kalpte zikrullâh durdu, eksildi, şeytan hemen gelir oturur. Ne zaman o kimse Allâh’ı zikretti, şeytan kalbini bırakır." Fethetmenin tek iksîri: "Şeytanı kalpten kovmanın tek iksîri Allâh’ı zikretmektir. ‘Lâ ilâhe illallâh’ şeytanı kovmanın birinci adımıdır. İkincisi zikrullâhın kalbe yerleşmesi, oturmasıdır."
Kaynak: 25. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî’den Define, Kale ve Ark Metafo
Kalpte 70.000 zulmet perdesi neden vardır?
Efendi hazretleri hadîs-i şerîften nakletmiştir: "Kalpte 70.000 zulmet perdesi vardır. Bu perdeleri geçmektir. Bu perdeleri geçince hakîkate ulaşırsın." Bu perdeler nefsin, şeytanın, dünyevî ihtirâsların, haram duyguların kalbi karartmasıdır. Her perde bir mücâhede ile aşılır — zikir, oruç, namaz, tövbe, sabır ile. "Yoksa bu perdelere geçilmedikçe hakîkate ulaşamazsın."
Kaynak: 25. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî’den Define, Kale ve Ark Metafo
Hakîkî mürşid kimdir?
Efendi hazretleri çok mühim bir tesbît yapmıştır: "Aslında bu hakîkate ulaştıracak yolu öğreten gerçek mürşid Allâh’tır. Bizim mürşid olarak gördüğümüz kimseler, Allâh’ın cemâliyle cemâllenmiş olduklarından dolayı biz onlara mürşid deriz. Gerçek hikmet sâhibi çünkü Allâh’tır. Allâh kimin gönlüne bir hikmet koyduysa, fazlından-kereminden koymuştur. Onun sâhibi Allâh’tır."
Kaynak: 25. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî’den Define, Kale ve Ark Metafo
Kalbin nûrlanma mertebeleri nelerdir?
Efendi hazretleri bu mücâhedenin Kur’ânî delîllerini sıralamıştır: Kehf sûresi 65: "Biz ona ilm-i ledün öğrettik" — Hızır aleyhisselâma verilen husûsî ilim. Enfâl sûresi 29: "Eğer takvâ üzere olursanız Allâh size bir nûr verir gönlünüze" — Takvâ → kalbe nûr. En’âm sûresi 125: "Allâh bir kimseyi hidâyete erdirmek isterse kalbini İslâm için şerh eder" — Kalbin açılması. Zümer sûresi 23: "İslâm için kalbi şerh edilen kimse Rabbinden bir nûr üzerine bulunmuş olur" — Şerh → nûr → hidâyet.
Kaynak: 25. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî’den Define, Kale ve Ark Metafo
Hz. Peygamber’in muhteşem nûr duâsı nedir?
Efendi hazretleri Hz. Peygamber’in riyâzâtın sonucunda yapılacak duâyı okumuştur: "Allâh’ım kalbime bir nûr koy. Gözüme bir nûk ihsân et. Kulağıma bir nûr lütfet. Sağıma bir nûr bahşet. Sol tarafıma bir nûr ikrâm et. Üst tarafıma bir nûr ver. Alt tarafıma bir nûr koy. Önümü nûrlu kıl. Bana bir nûr ihsân et. Âmîn." Bu duâ (Buhârî, Daavât 9; Müslim, Müsâfirîn 181), sâlikin vücûdunun her tarafının — kalbin, gözün, kulağın, sağın, solun, üstün, altın, önün — nûrla kaplanmasını talep eder.
Kaynak: 25. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî’den Define, Kale ve Ark Metafo
Cenâb-ı Hakk mücâdelesiz de verir mi?
Efendi hazretleri "riyâzatla gelen" ile "Allâh’ın lütfuyla mücâdelesiz gelen" arasındaki farkı anlatmıştır: Mûsâ kavmi çölde hiç çalışmadan cennetten nimetlendirilmiştir. İsâ’nın havârileri de aynısını istemiş — "Sen peygambersen Mûsâ’ya böyle mucize vardı, sende de olsun." İsâ aleyhisselâm kızdı: "Siz haddi aşanlardan oldunuz." Ama duâ etti, cennetten sofra indi. Şartı: "Ertesi güne yemek ayırmayacaksınız, dağıtacaksınız." Havâriler hırslandı, ertesi güne ayırdı, fakire vermedi — Allâh rızkı kesti. Ders: "Zahmetsiz Cenâb-ı Hakk rızık verir mi? Evet. Ama şartına uymazsan keser."
Kaynak: 25. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî’den Define, Kale ve Ark Metafo
İflâs sonrası sarhoş adamın siparişiyle ticârete dönüş kıssası ne anlama gelmektedir?
Efendi hazretleri kendi hayâtından muhteşem bir kıssa anlatmıştır: "İflâs etmişim. Perperişanım. Kimse yüzüme bakmıyor." Gece saat 12’de sarhoş bir adam aramış: "Şu kadar yatak örtüsü, nevresim, yastık, perde lâzım." Efendi hazretleri fiyat çıkarmış, adamın gönderdiği paranın yarısıyla bütün malı almış. "9 lira dediği malı adam peşin para deyince 3 liraya düşürdü." Sonuç: "7.500 dolar kâr kaldı. İflâs ettikten sonra yaptığım ilk iş. Ertesi sabah göğüs ileride, gözler çakmakça Mustafa Özbağ tüccar olarak meydana çıktı." Ders: "Allâh lütfeder mi? Evet. Yoktan var eder mi? Evet. Her yer kapalı dersin — açar mı? Evet. Sen yeter ki ona kulluk et, istikâmetini bozma, ‘Ya Rabbî’ demekten vazgeçme."
Kaynak: 25. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî’den Define, Kale ve Ark Metafo
Aşıklar her dem hayretten hayrete geçerler ne anlama gelmektedir?
Efendi hazretleri aşıklık makâmını şöyle tasvîr etmiştir: "Aşık her dem hayretten hayrete geçer. Çünkü her dem sevgili ayrı bir güzellik sunar ona. Her dem ayrı bir koku, ayrı bir anlayış, ayrı bir tecelliyât. Aşık her anla her dem hayret perdesinden hayret perdesine geçer. O hayret perdesinin sarhoşluğundan hiç kurtulmaz. İçtikçe içesi gelir. Hayrete düştükçe hayrete düşesi gelir. Hiç iyi bir sarhoş ‘ben sarhoş oldum’ der mi? Demez. ‘Getirin ne varsa’ der." Bayındır’dan: "32 yıl geçti, Mustafa Özbağ bir gün kafayı kıracak diyorlar. Bayındır’a tekrar geri gelecek. Hâlâ bekliyorlar."
Kaynak: 25. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî’den Define, Kale ve Ark Metafo
İki tür velî nedir?
Efendi hazretleri Mesnevî’den velîlerin iki mertebesini hatırlatmıştır: "Birinin yüzü sevgiliye karşıdır — bu dosttur, cemâle bakandır. Öbürünün yüzü sevgilinin yüzü olmuştur — bu vasıl olmuştur, cemâl ondadır." Hadîs-i kudsî: "Allâh’ın öyle kulları vardır ki onlara bakıldığında Allâh hatıra gelir." Bu, ikinci mertebedeki velîdir — cemâl ona tecellî etmiş, ona bakan Allâh’ı hatırlar. "Ne dedi Cenâb-ı Resûlullâh? ‘Allâh’ı görüyormuşçasına yaşamaktır ihsân.’ İkincisi: ‘Göremesen dahi her daim onun seni gördüğünü hissetmektir.’"
Kaynak: 25. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî’den Define, Kale ve Ark Metafo
Bir kadını sevmeyen bir erkek Allâh’ı sevebilir mi?
Efendi hazretleri sohbetin en cesûr tesbîtlerinden birini yapmıştır: " Sevemez." Hz. Peygamber’e sorulmuş: "İçimizden en fazla kimi seversin?" Cevap: "Âyşe’yi." Sahâbî: "Onu sormak istemedim, erkeklerden kimi?" "Ebû Bekir’i." Efendi hazretleri: "Neden? Sevdiğinin sevdiğini seviyor. İşte bir kadını seviyorsun — eyvallâh. Onun annesini de seveceksin, babasını da. ‘Seni seviyorum ama anan girmesin eve’ — bu nasıl sevmek? Sevdiğinin sevdiğini de seversin." Ders: "Biz Allâh’ı severiz. Allâh’ın sevdiğini de severiz — Resûlünü, velîlerini, mahlûkâtını."
Kaynak: 25. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî’den Define, Kale ve Ark Metafo
Lât, Uzzâ, Menât putlarının bâtınî mânâsı nedir?
Efendi hazretleri Mekke müşriklerinin üç büyük putunun bâtınî karşılıklarını açıklamıştır: "Lât bir kadın puttur — Hz. Ali efendimiz gönderildi onu yıkmaya, içinden dağınık saçlı bir kadın çıktı. Lât kadını, haram olan şehveti simgeler. Uzzâ güçtür — siyâsî, askerî, bürokratik güç. Menât paradır — ekonomidir." Ümmeti Muhammed için üç korku: "(1) Siyâsî-askerî güç insanın eline geçerse putlaştırabilir mi? Evet. (2) Haram şehvet — kadın veya erkek şehvetini putlaştırabilir mi? Evet. (3) Para — ekonomiyi putlaştırabilir mi? Evet. Şimdi de bu anlayışlara secde ediyoruz."
Kaynak: 25. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî’den Define, Kale ve Ark Metafo
Eyyûb aleyhisselâm’ın mağara kıssası ve şeytanın üç kılığı ne anlama gelmektedir?
Efendi hazretleri Eyyûb aleyhisselâm’ın kıssasını detaylı anlatmıştır: "Eyyûb aleyhisselâm’ın mağara kıssası ve şeytanın üç kılığına rağmen onu terk etmemesini, "hakîkate eren âşıklar çektiklerini çile olarak görmezler — akıllılar çile görür" hikmetini, evlilik yaşı tartışmasını (Avrupa’daki cinsellik yaşı karşılaştırması, 14 yaşında evlendirilmek istenmesi hatırası), kahvede yarım saatlik sohbet kıssasını ("200 bin fahişeyi İslâm mı üretti?") ve semâ eğitiminde her çarkta "Allâh" denildiğini ve "bir topluluk Allâh’ı zikrederek dağılırsa af olmuş olarak kalkarlar" hadîs-i kudsîsini tafsîlâtıyla beyan buyurmuşlardır."
Kaynak: 25. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Mesnevî’den Define, Kale ve Ark Metafo
İslâm gelmiş mi, yaşayacak Müslüman lâzım mı?
İslâm gelmiş kardeşim. Kur’ân belli, Sünnet belli, İmâmların ictihâdı belli, farzlar belli, vâcibler belli, nâfileler belli, haramlar belli. Ne gelecek ya? Sen yaşa! Yaşanması için mücâdele et.
Kaynak: 23. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Cemaatlerin Para Toplama Kısır Döngüsü
Hastalıkların temel sebebi nedir?
Hastalıkların temel sebebi haram işlemektir. Haram yemektir. Haramla iştigâl etmektir.
Kaynak: 21. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — "Şedîd Sevgi Seni Sağır ve Kör Eder" H
Üç büyük Anadolu insanının ortak noktası nedir?
Üçünün birleştiği yer, üçünün zirve yaptığı nokta: ‘O îmân edenler ki Allâh’ı şedîd bir sevgiyle severler’ (Bakara 165). Üçünün buluştuğu ortak nokta — Allâh’ı şedîd bir sevgiyle sevmek. ‘Sizler beni annelerinizden, babalarınızdan, eşlerinizden, çocuklarınızdan, mallarınızdan ve canlarınızdan daha fazla sevmedikçe îmânınız kemâle ermez’ diye Hz. Muhammed Mustafâ’nın sallallâhu aleyhi ve sellem o müthiş hitâbına uymuşlar.
Kaynak: 12. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — İzmit Şeb-i Arûs, Üç Büyük Anadolu İns
İslâm Dünyasının En Büyük Eksikliği Sevgisizlik nedir?
Efendi hazretleri son derece çarpıcı bir teşhîste bulunmuştur: "Kıymetli dostlar, İslâm dünyasının şu anda en büyük eksikliklerinden birisi hoşgörüsüzlük ve sevgisizlik. Bu katı yürekliliği, bu merhametsizliği Anadolu’dan öğrenmediler bunlar. Bu katı yürekliliği, bu sevgisizliği İslâm’ın kendi damarlarından almadılar. Ne yazık ki emperyalistler bunları aldılar. Bunlara nasıl bir İslâm anlattılarsa, bu zavallı, cahil, îmân-İslâm-insan fukarası kimseler, ‘Allâhu Ekber’ deyip câmiler bombalamaya başladılar." Bu teşhîs, IŞİD, Boko Haram ve benzeri terör örgütlerinin mâhiyetini doğru bir şekilde ortaya koyar: Bunlar İslâm’ın kendi geleneğinden değil, dışarıdan (emperyalist projeler üzerinden) kurgulanmış, cahillere verilmiş "sahte İslâm" hareketleridir.
Kaynak: 5. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Gemlik Şeb-i Arûs, Semâzen Berat Töreni
Nefis kelimesinin Kur’ân’daki sekiz farklı mânâsı nelerdir?
Efendi hazretleri nefis kelimesinin "beden" mânâsını Kur’ân-ı Kerîm’in Yûsuf sûresinden bir misâlle açmıştır: Yûsuf aleyhisselâm, Mısır’da Hz. Aziz’in hâneginde yetişip büyüdükten sonra, onun eşi Züleyhâ’nın defalarca davetkâr davranışına mâruz kalmıştır. Züleyhâ evli bir kadındı — evli bir kadınla zinâ etmek, mevcut harâmı ikiye-üçe-beşe katlayan bir harâmdır. Kur’ân-ı Kerîm’de Yûsuf aleyhisselâm bu durumu şöyle ifâde eder: "O (Züleyhâ) benim nefsimden murâd almak istedi" (Yûsuf 12:26). Burada "nefis" kelimesi "beden" mânâsındadır. Efendi hazretleri bu bahsi bir genel uyarıya dönüştürmüştür: "Tabîi bunlar artık günümüzde konuşulamaz hâle geldi. Lâik demokratik insan haklarına dayalı bir hukûk devletinde zinâ suç değil. Para karşılığında zinâ yaparsa bir kimse, devlet neden benden vergi kaçırdın diye onun peşine düşüyor. Ama bir kadın, bir erkek istediği sayıda zinâ edebilir — devlet olarak suç görmüyoruz. 10 yıl içerisinde — Adalet Bakanlığı’nın tesbît ettiği, DİK verilerine göre — zinâ suçu yüzde 732 artmış. Bir de bunun devlete intikâl etmeyenleri var — bunun kadar daha koyun. 10 yılda yüzde 1500 artmıştır zinâ. Zinâ büyük hastalıktır. Âdem’den beri bütün ümmetlere Cenâb-ı Hakk haram etmiştir."
Kaynak: 4. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — "Para, Makâm ve Kadın" Hadîsi, Nefs Kel
Lât-Menât-Uzzâ putlarının kalplerdeki karşılığı nedir?
Efendi hazretleri, Kur’ân-ı Kerîm’de bize isimleri zikrolunan üç putun (Lât, Menât, Uzzâ — Necm sûresi 19-20) günümüzde her mü’minin iç dünyâsında yaşadığı karşılıklarını beyan buyurmuştur: "Bunları unutmayın. Bunlar bizim içimizde. Menât ne? Para. Haram para, haksız kazanç, haksız para, alevereli-dalevereli işler, akçeli işler. Lât ne? Makâm, mevki. Uzzâ? Göç — yâni fuhuş. Bu üç şeyde neymiş? Putmuş. Bunlar müşrikler için, müşrikler zamanında Araplarda bunlar böyle şey hâlindeydi — ne o, bildiğiniz insan figürü gibiydi."
Kaynak: 4. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — "Para, Makâm ve Kadın" Hadîsi, Nefs Kel
Nefs kelimesinin Kur’ân’daki sekiz farklı mânâsı nelerdir?
Nefs kelimesinin Kur’ân’daki sekiz farklı mânâsı — Cenâb-ı Hakk’ın zâtı, beden, cins-tür, şahsın zâtı, ruh, kalp-gönül, gönül zenginliği, nefs-i hevâniyye — âyet ve hadîs misâlleri ile tafsîlâtıyla beyan edilmiştir.
Kaynak: 4. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — "Para, Makâm ve Kadın" Hadîsi, Nefs Kel
İslâm medeniyetinin gayr-i müslimlere karşı tutumu nedir?
Bu tarihsel iftihâr, İslâm medeniyetinin merhâmeti üzerinde son derece mühim bir nokta teşkîl eder: Çünkü biz Kur’ân-ı Kerîm’de Hz. Mûsâ’ya, Hz. Îsâ’ya, Hz. İbrâhîm’e, Ya’kûb’un çocuklarına — hangi peygambere ne indirildiyse ona da îmân etmişiz. Bu îmânın fiilî sonucu, onların mâbedlerine saygı göstermek ve onları tahrîb etmemektir. Bu hakîkat, günümüzdeki zihniyet düşmanlıklarına karşı en net cevaptır.
Kaynak: 2. Karabaş-i Velî Tekkesi 2018 Sohbeti — Afyon Şeb-i Arûs 745. Vuslat Yıldönümü,
Hırsızlık, zinâ, faiz ve içki îmân üzerine nasıl tahakkuk edemez?
Hiçbir kimse yoktur ki îmân üzerine hırsızlık yapsın; hırsızlık yaparken o kimsenin üzerinden îmân sıyrılır gider. Hiç kimse yoktur ki îmân üzerine zinâ etsin; zinâ ederken o kimsenin üzerinden îmân sıyrılır gider. Efendi hazretleri bu hadîs-i şerîfi tefsîr ederken, toplumu ifsâd eden dört büyük suçun — hırsızlık, zinâ, faiz, içki — hakîkî mü’minin üzerine işlenemeyeceğini, çünkü bu suçları işleme ânında kalp karanlık bir girdâba düşer ve îmân nûru geçici olarak o kalpten çıkar. Şâfiî fıkıhçılarının bu mevzuda biraz daha sert olduklarını, meselâ kasten namazı terk etmeye veya içki içmeye devâm etmeye küfr fetvâsı verdiklerini, bunun da yukarıda zikrolunan hadîs-i şerîflerin bir tefsîr edişi olduğunu beyan buyurmuştur.
Kaynak: 33. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — "Cihat Ediniz Ganimet Bulursunuz, Oruç
İslâm’ın metodu ne olmalıdır?
İslâm’ın metodu silâh değil, tebliğdir; nasîhattır; sevdirmedir; misâldir.
Kaynak: 32. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — Ramazan’ın Son On Gününde İ’tikâf Âdâb
Mekke-i Mükerreme’de Müslümanlar devlete sâhip değillerdi mi?
Mekke-i Mükerreme’de Müslümanlar devlete sâhip değillerdi. Mekkeli müşrikler Müslümanlara üç çeşit ambargo uyguluyordu: Ekonomik ambargo, Siyâsî ambargo, Sosyal ambargo.
Kaynak: 32. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — Ramazan’ın Son On Gününde İ’tikâf Âdâb
Hz. Peygamber’in zekâtı tebliğ etmemesinin hikmeti nedir?
Onlar bunları (kelime-i tevhîd, namaz, oruç, hac) yapınca ve dinlerini öğrenince zekâtı kendiliklerinden yaparlar.
Kaynak: 32. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — Ramazan’ın Son On Gününde İ’tikâf Âdâb
Müslümanlar devlete silâhlı mücâdele açabilir mi?
Müslümanlar hiçbir devlete silâhlı mücâdele açmaz: Mekke müşrik devletinde Efendimiz silâhlanmadı; bugün de İslâm adına silâhlı örgüt kuranlar deccâl sisteminin uşaklarıdır.
Kaynak: 32. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — Ramazan’ın Son On Gününde İ’tikâf Âdâb
Herkesin Kendi Allah İnancı var mı?
Herkesin Kendi Allah İnancı vardır. Herkesin aklında ve kalbinde kendine mahsûs bir Allâh inancı vardır. Gerçek âriflerin bu kurgulanmış Allâh inancını yıkmadan genişletip kemâle erdirdiklerini, Kur’ân ve Sünnet’in zâhirine sadık kalarak Allâh’tan gelen mârifet-i zâtiyye’ye teveccüh ettiklerini beyan buyurmuştur.
Kaynak: 32. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — Ramazan’ın Son On Gününde İ’tikâf Âdâb
Ramazan’ın son on gününde İ’tikâf Âdâbı nedir?
Kadir gecesini son 10 günün tek gecelerinde ara: 21, 23, 25, 27, 29. gece veya son gece. Bu geceyi ibâdetle geçirenin geçmiş-gelecek günahı affolunur.
Kaynak: 32. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — Ramazan’ın Son On Gününde İ’tikâf Âdâb
Necran Hicreti ne anlama gelir?
Necran Hicreti, Mekke müşrik devletine karşı hicret edenlerin, içki içen sahâbî hakkında "O Allâh ve Resûlünü sever" buyurmuştur. Mekke müşrik devletinde Efendimiz silâhlanmadı; bugün de İslâm adına silâhlı örgüt kuranlar deccâl sisteminin uşaklarıdır.
Kaynak: 32. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — Ramazan’ın Son On Gününde İ’tikâf Âdâb
Dinde zorlama neden yoktur?
Dinde zorlama yoktur. Kimseye zorla ibâdet yaptırma: "Dinde zorlama yoktur" (Bakura 256). Eşine, çocuğuna, akrabasına zorla namaz kıldırma, oruç tutturma; tebliğ et, sevdir, bekle. Oruç tutmayanı dövme, tahkîr etme: Belki midesi rahatsızdır, belki inanmıyor, belki keyfinden tutmuyor — senin baskı kurma hakkın yoktur.
Kaynak: 32. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — Ramazan’ın Son On Gününde İ’tikâf Âdâb
Mekke müşrik devletinde Efendimiz ne yaptı?
Mekke müşrik devletinde Efendimiz silâhlanmadı; bugün de İslâm adına silâhlı örgüt kuranlar deccâl sisteminin uşaklarıdır.
Kaynak: 32. Karabaş-i Velî Tekkesi 2017 Sohbeti — Ramazan’ın Son On Gününde İ’tikâf Âdâb