Allah’a itâat eden, keyfiyetsiz olarak O’na yakındır mı?

المطيع قريب مِنْهُ بِلَا كَيفَ والعاصي بعيد مِنْهُ بِلَا كَيفَ — İtâat eden, keyfiyetsiz olarak O’na yakındır; âsî (isyân eden) ise keyfiyetsiz olarak O’ndan uzaktır.

Kaynak: el-Fıkhü’l-Ekber | İmâm-ı Azâm

Bu dünya kimseye miras olarak da kalmıyor?

Kimse bu dünyada kalıcı değil. Bu dünya kimseye miras olarak da kalmıyor. Bu dünya kimseye miras olarak da kalmıyor. Dünya bu dünyada ne kadar nefesin varsa yaşayıp gideceksin.

İmam Maturidi’nin laiklik perspektifi nedir?

İmam Maturidi’nin teolojisinde din ile dünya birbirini tamamlayan iki kanattır; biri diğerini dışlamaz. Siyasi ve sosyal meseleler içtihadî alanlardır; değişen zamana ve zemine göre yeniden değerlendirilebilir. Bu esneklik, Hanefi-Maturidi çizgisinin Osmanlı’dan Türkiye Cumhuriyeti’ne uzanan süreçte farklı siyasi yapılarla barış içinde var olabilmesinin temelidir.

Ancak İmam Maturidi’nin çizgisi, dini salt ibadete indirgeyerek toplumsal adaleti, iyiliği emretmeyi ve kötülükten sakındırmayı göz ardı etmeye de izin vermez. İslam dünyasının içinde bulunduğu çöküşün temel sebebi, dinin yalnızca namaz-oruç denklemine sıkıştırılması ve toplumsal adalet boyutunun terk edilmesidir.

Abese Tefsîri ve Dinî Dükkân nedir?

2022 Sohbeti #07 — Abese Tefsîri ve Dinî Dükkân başlığı altında, İslam’ın hukukları ve fâiz konusunda tartışılmıştır. Metinde, fâizin İslâm’da haram olduğu, mü’minlerin şerefinin korunması gerektiği, bu konuda hadîslerin varlığı ve bu durumun toplumda nasıl bir etki yarattığı anlatılmıştır. Ayrıca, dinî, siyasi, ekonomik ve kültürel dükkânlıkların varlığı ve bu dükkânlıkların insanları nasıl etkilediği de ele alınmıştır.

Müslümanlar ibadethanelerde disiplinlerini sağlayamıyorlar?

Müslümanlar ibadethanelerde ve özel toplantılarda disiplinlerini kaybetmiş durumdalar. Cuma’da imam hutbe okurken cemaat yan gelmiş, emeklilik ve torundan bahsediyor. Hutbeyi dinlemek farz; ama konuşuyor, yayılıyor, neredeyse uyuyacak. Bunu kimse kendi kendine disiplin edemiyor.

Kendini Muhyiddin İbn Arabî’nin mirasçısı ve ahiretin koruyucusu olarak tanımlayan İbn Arabî’nin ifadesi neydi?

Ancak bana indirilmiş olan hakikatleri dile getirdim; ben resul değil, nebi değilim; lakin nebinin mirasçısı ve ahiretin koruyucusuyum.

Hanefi-Maturidi çizgisi meselelere nasıl bakar?

Hanefi-Maturidi çizgisi meselelere geniş bir perspektiften bakar: vahiy, akıl, gelenek, örfün tamamını gözetir. Kişisel meselelerde akrabalar hakemdir; aile meselelerinde aile; toplumsal meselelerde toplumun kültürü de işin içine girer. Bu anlayış haricilerin Kur’an’a katı literal bakışından da, sınırsız tarihselcilikten de farklıdır.

Dini meselelerde ‘Hazreti Google’a’ başvurmak ne anlama gelir?

Günümüzde insanlar dini meselelerde ‘Hazreti Google’a’ başvuruyor. Oysa senin rüyan, senin ailen, senin kültürün, senin terbiyenin tamamını bilmeden verilmiş fetva sana uygun olmaz.

Kadın ve erkek için cömertlik ölçüsü aynı mıdır?

Kadın ve erkek için cömertlik ölçüsü aynıdır: yediklerinden ve giydiklerinden eşine ve çocuklarına da yedirmek, giydirmek. Dışarıda kebap yiyip eve tok gelen adamdan hayır gelmez. Savurganlık da olmayacak; Cenab-ı Hak müminleri tarif ederken "onlar israf etmezler, mallarını boş yere harcamazlar" buyurur.

Yoksa başka bir alternatifi mecburiyetten olur mu?

Bakın bunların kurban olmaları dahi son noktadadır. Yani siz südü sağılan bir ineği kurban edemezsiniz kolay kolay. Yoksa başka bir alternatifi mecburiyetten olur. Siz süt veren bir koyundan, doğuran bir koyundan kurban edemezsiniz. Buna dikkat etmek lazım. Hatta bazen böyle işi bilmeyenler gidiyorlar, çok özür dilerim gebe, düve veya inek alıyorlar. Bilmiyorlar çünkü. Bilmediklerini de bilmiyorlar. Bilmiyorsan gideceksin bilen bir kimseye danışacaksın. Ona söyleyeceksin. Bizim Saitin orada biz bir kurban kestik. Benim gözümün önünden gitmiyor. Yanımızda kurban orada onun bahçesind hatırladın mı Said? Onun bahçesinde kurban kesiyoruz. Bir tane dişi bir hayvan kurbanlık almışlar. Bu hayvanı kestiler.

Banka faiz sistemini desteklemek ne demektir?

Banka daha fazla kar edince siz faiz sistemini desteklemiş oluyorsunuz. Diyelim ki eee ay sonu çekleri var. O kimsenin 5 milyar ödemesi var. 5 m. ödeme işte 23 gün içinde 34 gün içinde çekler tahsili oldukça o kimse çeklerinin karşılığı olan nakiti orada bulunduruyor. Normalde günlük faiz işlettireceksiniz ona.

Türkiye’nin Darül Harp olup olmadığına dair fetva var mı?

Bu tabii Darül Harp fıkhına göre Türkiye’nin Darül Harp olduğuna dair fetvayı da normalde Süleyman Demirel bile verdi Türkiye’nin Darül Harp olduğuna dair. O yüzden birisi de darül İslam diyemez zaten. Darül İslam derse suç işlemiş olur.

Şeyhine sormazsan kime soracaksın?

Hazreti Peygamber’e sahabeler her şeylerini sorardı; mahrem meseleler dahil. "Bilmiyorsanız zikir ehlinden sorunuz" ayet-i kerimesi bunu emreder.

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin sünnetini kaldırıyor orada ve ihtiyaçtan fazlasını diyor mu?

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin sünnetini kaldırıyor orada ve ihtiyaçtan fazlasını diyor.

Zekat vermekle ilgili bir fetva var mı?

Onun bir sözüne, bir fetvasına söyleyeyim. Denk geldim de ayet-i kerimede sana ne vereceğini soruyorlar. ihtiyaçtan fazlasını diyor. zekatın 40 bir hükmünü kaldırıyor orta yerden. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin sünnetini kaldırıyor orada ve ihtiyaçtan fazlasını diyor.

Müslimlerin amelleri hangi günlerde olur?

Müslim’den rivayet. Ameller her haftanın pazartesi ve perşembe günleri.

Cömertlik yaparken nelere dikkat edilmelidir?

Ama burada bir şerh: çoluğunu çocuğunu rezil ederek infak etmek ya da israf ederek "cömertlik yapıyorum" demek doğru değildir.

Vahiyi anlayabilmek için ne gereklidir?

Vahyi anlayabilmek için vahyi akıl süzgecinde algılamak gerekir. Vahyi akıl süzgecinde algılamayan zaten kalpleri çalışmamış, körleşmiş insanların akılları da çalışmazsa bu sefer vahyi anlamaktan, vahyi analiz etmekten, vahyi yaşamaktan uzak kalırlar.

Neden vahiyin batini yüzünü göremeyen bir kimse bağnazca vahyi önde tutar?

Çünkü vahiy her zaman için aklın önündedir. O esnada vahiyi anlamakta, analiz etmekte, onu böyle çözümlemekte, onun normalde ne manaya geldiğini anlamakta zorluk çekebilirsin. Çünkü vahiy yani Kur’an e sizin bildiğiniz noktada değildir hiçbir zaman. Yani Kur’an’ın çünkü bir görünen ayetlerin bir görünen yüzü vardır. Hadisle sabittir bu. Bir de görünmeyen batini yüzü vardır.

İnsan en yetenekli hekimi arar mı?

İnsan en yetenekli hekimi arar. Kimse asistan doktora ameliyat olmak istemez; gücü yetiyorsa en deneyimli profesörü seçer. Mürşitler de böyledir; bir üni versitedeki hoca da kendi sınıfındadır, üniversite içinde dereceleri birbirinden farklıdır.

Faiz Riba nedir?

Ardından kitaba döküldü nefes verir nefes iki kitap basıldı şimdi nefes3 basılacak. İnşallah tabii daha çılgınca siyasal islamdı o daha çılgındaydı siyasal. İslamın artık altından kalkabildik mi kalkamadık mı. Onun da bilmiyorum tam hiç geriye dönüp hiçbir sohbetimi dinlemem hiç bir yazımı okumam onu da okumadım hiç o da. PDF formatında yayınlandı. Eğer faydalanabilirseniz okuyabilirsiniz. Okuyun. Ben öyle kendimce öyle düşünüyorum herhalde son dönemin en enteresan bir yazısı kitabı veyahut da sohbetleri bence. İnsanların kolay. Cesaret edip konuşabileceği şeyler değil ben kendimi cesaretli gördüğümden dolayı değil. Ben kendimce doğru olanı anlatmaya çalışıyorum benim iddiam. O başka bir iddiam yok şimdi bir yine bir soru manzumesi var bu soru malzemesinin tios’unu.

Faiz Riba’nın İslam dünyasında nasıl bir etkisi vardır?

Bu kimle başladı bu. Afgani ile başladı afganenin hocası kim. İngiliz. Mason locasında kayıtlı bir. Mason eser müftüsü aynı zamanda bu. Celalettin. Afgani. Ben daha konuya girmeden İslâm dünyasına. Faizin girişinin temelini söyleyeyim. Celaleddin. Afgani İslâm dünyasında ilk defa enflasyon miktarı kadar. Faizin alınabileceği iştahını yapan kimse ve Türkiye’de bunun uzantıları var mı, evet var bunların yetiştirdiği profesörler var Türkiye’de afgani’nin direkt yetiştirdiği değil. Afgani silsilesinden nasıl sufilerde bir. Silsile var ise şeyhine şeyhuna diye aynı şekilde bu ilahiyat dünyasının da silsilesi var o hocası kim profesörü. Kim kimin yanında yetişmiş o. Kimin yanında yetişmiş. Bunlar da bir. Silsile. Ama şu anda İslâm dünyasının başına bela olan musibet olan ve İslâm dünyasına çöreklenen. Maddi manevi en büyük hastalıklardan birisidir faiz.

Faiz Riba’nın İslam dünyasında neden bir problem teşkil ettiği?

Uyuşturucu fuhuş. Adaletsizlik eşitsiz eşitsizlik demeyeyim de insanların haklarını alamaması İslâm dünyasını kasıp kavuruyor. Bu da deccalist. Emperyalist sistem tarafından böyle. Tabiri caizse iyiliğine kemiğine kadar her tarafı sömürmesinden kaynaklanıyor bir değil benim de solcu zannetecekler böyle konuşuyorum ben böyle konuşunca solcu mu falan değil canım kardeşim İslâm’ın emri bu dinin emri bu Allah bizi, evet başlıyoruz yaptıklarımızdan mutlaka sorumlu tutulacaksınız nahil 93 Evet bu buna benzer çok ayeti kerime vardır Kur’ân-ı Kerîm’de zerrece. Hayır işlerinin hayrı. Karşılıksız kalmaz zerrece şeriflerini. Şerif cezasız kalmaz muhakkak bize döndürüleceksiniz, ve hesap vereceksiniz o hesap gününün Allah’ıdır rabbidir. Bütün herkes inanan inanmayan bu hesaba çekilecek inanan inanmayan ister inansın ister inanılmasın yaptıklarından sorumlu, ve yaptıklarından hesaba çekilecek bakın yaptıklarından sorumlu inansın inanması ve.

Faiz İslâm’da nasıl değerlendirilir?

Faiz İslâm’da kesin bir şekilde yasaklanmıştır genel. Kabule göre faiz. Riva ile eşgörülerek. Faizin tüm biçimleri kesin şekilde yasak olarak kabul edilmektedir.

Faiz ve riba arasındaki fark nedir?

Çağdaş dönemde günümüz iktisadi işletmelerindeki faizin ayet, ve hadislerde yasaklanmış olan faizden riba’dan farklı olduğu şeklindeki bir ayrıma gidilerek günümüzdeki faiz uygulamalarının meşruiyeti zemini oluşturulmaktadır. Böylece riba’nın kapsamı daraltılarak banka faizlerine meşruiyet zemini oluşturulmaktadır.

Faiz uygulamaları neden tartışmalara yol açtı?

Bu tartışmalar İslâm dünyasında son 200 yıldır var bu tartışmaları çıkaran zevat emperyalistlerin emrine girmiş siyaset, ve ulema takımının umarahının, ve ulemanın tartışmaları ümara ve. Ulema ümara, ve ulama bir kısım umara, ve umara. Devleti yönetenler ulemada o devletin içindeki alimler bölümü bunu İslâm dini olarak ümara, ve ulema denir Kur’ân ulul. Emir. Derya. Uluğ. Emir’den çıkmadır bu dil olarak bu umera, ve ulema kısmı bu faiz tartışmasını ortaklaşa götürürler, çünkü umerranın siyasetçinin devletin başında siyasetine devam edebilmesi bu deccalist bu dinsiz sistemin müsaadesiyle.

Faiz tartışmaları nasıl devam etti?

Bu tartışmayı devam ettirirler klasik ulema. Faizin her türlüsüne harâm deyip her türlüsüne harâm deyip karşı çıkar olamaz böyle bir der. Ama bu kendisini bozuk ümiaya peşkeş çeken ulema kesimi de buna karşı. İçtihat üretmeye çalışır çözümün başında nereye gideceğimi gösterdim bunun başlangıcı ta. Mısır el eserin başına getirilen 33 dereceli. Mason olan abduha dayanır İslâm dünyasında.

Faiz harâm mıdır?

Ben hiç de yatırım yapmayacağım ben borçlarımı ödeyeceğim derseniz sizi devirirler hükümetinizi devirler devletinizin içini karıştırırlar bu konuda hükümetlere kızmayın devletlere kızmayın onlar hükümet olunca köleliklerini görüyorlar kabulleniyorlar en büyük problem bir kimsenin köle olmadığını inandırmaktır buna inanmıyor hiç kimse. O yüzden. Bu tartışmalar bu tartışmaların sebebi bu. Kelaynak kuşu gibi. Faizin her türlü harâmdır diyen benim gibi insanlar var bilir bilmez bunu böyle söylüyor ayet benden hadis meydanda imamların içi adıma ne alakası varmış kardeşim bankanın verdiği faiz değilmiş o faiz mi işte. O günaha girmiyormuş riba. Neymiş ben tartışmaları söyleyeyim Kur’ân’da katlanarak giden. Faiz harâm. He katlanmadan ben sen gel dedin benden para istedim bin lira verdi bana. Ben 3 ay sonra ödeyeceğim 3 ay sonra bana 1300.

Faiz harâm olmasının sebebi nedir?

Gibie bereketini giderdiği bildirilmiş zekatın ise malı arttıracağı vurgulanmış bu ayette faiz açıkça yasaklanmamış kötülenerek. Faizin kaldırılmasının psikolojik zemini hazırlanmıştır, evet faiz. Bunun içerisinde evlilikle alakalı mesela. Bunun içerisinde içki ile alakalı mesele de. Bunun içerisinde. Bunlar zaman içinde tedrici tedirci yasaklanmış ibadetler de aynı önce farz edilmemiş oruç Medine’ye hicret edilince farz edilmiş namaz Mekke döneminde farz değil Medine’ye hicret edilince namaz farzedilmiş. Hz Peygamber. SAV Hazretleri kılıyordu namaz oruç da tutuyordu, ama velakin. Henüz daha ümmete farz edilmemişti faizle de alakalı mesele zaten İstanbul ulemasının ortak görüşüdür en son kesin harâm edilenlerden bir yasaktır harâmdır en sondur. O yüzden hatta. Derler ki bunun. Hani hukuku muamelatı tam oturmadı. O yüzden derler alakası yok çok hadis var. Çünkü bu.

Faizin harâm olması nedeni nedir?

Yahudilerin kendilerine. Faiz harâm kılınmış olduğu halde bunu helâl sayarak faiz alıp vermeye devam etmeleri yüzünden başlarına gelen musibetler anlatılarak müminlerin benzer duruma düşmemeleri konusunda uyarılmıştır, evet. Normalde. Yahudiler tarih boyunca en büyük faizcilerdir daha henüz İslâm yok ki kendi faizciydi onlar ilk bankacılık sistemi de. Yahudilere aittir ta. Roma. Dönemine dayanır bakın. Roma. Dönemine dayanan senet. Roma döneminden daha öncedir senet. Roma döneminden bile öncedir önceden mesela. Fransa’dan diyelim ki. Kudüs’e gidiyor değil mi birisi. O yanında para götürmezdi. O normalde şeyden. Fransa’dan. Paris’ten parayı götürür oradaki. Yahudilere yatırırdı eline bir senet alırdı. Harâmiler var yol kesiciler var yolda paranı kaptırırsın çaldırırsın derlerdi zaten vermeyene de Musallat ederlerdi yollarda eşkiyalara o. Yahudiler böyle pisliktir.

Faizin harâm edilmesi tarihsel olarak nasıl gelişti?

Ve sonra o. Kudüs’e giderdi o kimse. Kudüs’e gittiğinde elindeki evrağı gösterirdi senedi. Ben filanca yere bu kadar para yatırdım. Benim paramı şimdi verin o para. Tamam olarak verilmezdi ona senin paranı muhafaza ettik yüzde yirmi paradan kesiyor senin. Bunu bile giderdi ilk bankacılık sistemi bu ta ilk faiz. Romalılar dönemine ait. Yahudiler satıyorlar bunu, ve bunun kapısını açan pavlastır pavlas gerçekte bir. Yahudidir. Yahudi bir din âlemidir pavlos şu anda. Vatikan. Paulo dinini. Yaşar hristiyanlığı değil aslında bütün. Hristiyanlar pavlos dini yaşa. Hristiyanlık değil bakın pavlusun dinini yaşarlar bu ayrı bir teolojik dinin tartışma buralara girmeyelim şimdi. Ben bir çıtayı adım atayım Müslümanların içerisinde de pavlos müslümanı olanlar var pavlus müslümanı olanlar var örnekliyim, mesela yeni gruplar çıkıyor şimdi.

Faizin harâm edilmesiyle ilgili Kur’an ve hadis kaynakları neler söylüyor?

Öyle değil mi. Ne diyorlar. Cehennem diye bir yok. Cehennem bu dünyada senin yaptıklar kötülüklerin kalbindeki o acı. Cennet diye de bir yok cennet senin bu dünyada yaşadığın güzellikler. Aslında ceza denilen bir de yok aynı şeyin içinde. Ne o paragrafın içerisinde peki. Ben sizi direkt pablosa götüreyim suç da yok ceza da yok İslâm dünyasında oluştuğu İslâm hukukuna karşı çıkıyor bu zamanda. Black mi kesilir ha almış elini satırını nerede bilek kesilecek onun kesme onu mu aramaya çıkmış Hasan hırsızlık yaptın gel hemen elini kestik senin. Yok böyle bir İstanbul hukukunda böyle bir böyle bir ceza yok bilek kesmek var, ama bundan değil öyle 3 dilim baklava çalınan 9 yıl ceza yok İslâm’ı o kimse çaldığı mala bakılıyor bir.

Faizin harâm edilmesiyle ilgili İslam hukuku ne demektedir?

De meslek haline mi getirmiş ne yapmış inceleniyor öyle hemen. Bilek kesilmiyor, ama şimdi komple İslâm hukukunda cezayı kaldırdınız. Peki pavlas’ta kaldırmıştı zaten bakın pavlas’ta kaldırdı ceza yok ise pavlos diye denir o şimdi Müslümanların içerisinde niye yiyorlar bunu. Akademik olarak dünyaya. Yollar tırnak içerisinde sûfîlik olarak da yayıyorlar iyi kuantum dini. Hadi bakın bakalım kuantumcularının kuantum dininde ceza var mı hocam bir sorabilir miyim tabii sorabilirsiniz şimdi. Kuantum fiziğine göre dünya perde bütün. Alem, evet bu perdede suç olan diğer perdede suç olmayabilir değil mi diyor ya hadis-i şerifte. Öyle bir zaman gelecek ki kertenkelenin girdiği deliğe girmeye çalışsanız. Onlar kim ya Resûlullah. Hristiyanlar ve. Yahudiler onlar diyor kertenkelenin deliğine girseler. Siz de gireceksiniz işte bizde pavlos diye gidiyoruz.

Faizin harâm edilmesiyle ilgili İslam hukukunda cezalar nelerdir?

Serbest olması pavlos diye mi evlilik müessesesinin ortadan kalkması eşcinsellik pavlos dinidir eşini kıskanmamak kız çocuğunu kıskanmamak pavlos dinidir. Yahudiler de pavlostini. Yaşar. Hristiyanlar da pavlostini. Yaşar şimdi Müslümanlar da pavloz İslâm’ı dini yaşamaya başladı bu daha da ileri gidecek buna karşı çıkanları ezecekler, evet yasaklandığı halde riba almaları, ve insanların mallarını haksız olarak yemeleri. Dolayısıyla hakîkati inkar sürdürenler için feci azap hazırladık. Nisa 161 yavaş faiz olacak şimdi harâm olacak bunlar. Yalnız bu ayeti keremler böyle araları çok açık değil sebebin üzerlerine bakmak lazım bunların. Ondan sonra bu sebebi nezirlerine baktığımızda bunların. Ben bu konuda biraz çok öncesinden. Mustafa. Çelik’in darlar fıkı var onun üzerinde biraz. Ben daha. Çok önceleri baktığımda bu ayet-i kerimeler böyle ardı ardına gelen ayet-i. Kerimeler çok. Arasında 3 yıl 4 yıl falan böyle bir zamanlar yok ardı ardına gelen ayeti kerimeler üçüncü aşamada faiz açık şekilde yasaklanmış, ve kurtuluşa ermenin bu yasağa uymaya bağlı olduğu belirtilmiş Ali. İmran 160 Ey îmân edenler kat artırılmış. Riva yemeyin Allah’tan korununu, evet artık. İşte buradaki bu kat sözünden hareket ediyor çağdaş’ta diyorlar ki buradaki. KatKat olmazsa bu faiz oldu kat olursa riba oldu deyip bu ayeti kerime kendilerine ölçü ediyorlar devam ediyoruz 4 aşama.

Faizin harâm edilmesiyle ilgili Kur’an ayetleri nelerdir?

Bakara 215 riba yiyenler şeytan çarpmış kişi nasıl ayağa kalkarsa öyle. Kalkarlar Allah. Alış verişe helâl kıldı, evet bu ayet-i. Kerime faizle alakalı indirilen son ayet burada riba ile faizle iştigal edenlerin faizle iştigal edenler şeytan çarpmış bir şekilde halk edileceklerini söylüyor şimdi. Bununla alakalı hadis-i şeriflerde. Bu ayeti kerimeyi şerh eden hadisi şeriflerde lanet ediyor Allah resulü aleyhi, ve sellem adı faizle iştigal edenlere ve. Anneleri ile en düşüğü diyor. Faizin. En düşüğü riba’nın annesiyle. Kabe’de zina etmiş gibi günaha girer diyor dikkat edin. En düşüğü bu konuda öyle. Kesin. Keskin hadisler var ki isterseniz birkaç tane okuyayım mı size hemen elimin altında burada okuyayım konu. Çünkü iyice çok ağır. Yalnız bunlar şimdiden söyleyeyim ağır olduğunu böyle insanları hop oturtup hop kalkılacak şeyler, ama bunların da gerçekten bilinmesi lazım bu zor açılıyor biraz da o yüzden Hakkınızı helâl edin böyle bir yavaş açılıyor işte bu program biraz öyle. Lazım olunca da böyle geç açılıyor ya. İnsanın içi daralıyor gerçekten kusura bakmayın bu.

Faizin harâm edilmesiyle ilgili hadisler neler söylüyor?

Az önce okuduğumuz ayeti kerimeden devam edeyim faiz yiyenler mahşerde, ancak şeytanın çarptığı kimsenin kalktığı gibi. Kalkarlar. Bu onların zaten alışveriş faiz demektir demelerindendir. Halbuki Allah’la şerham faizi harâm kıldı kime rabbinden bir öğüt gelir de faizcilikten geri durursa geçmişi kendisine verir onun işi Allah’a aittir kim faizciliğe dönerse işte onlar cehennemliktir onlar orada. Temelli kalacaklardır dikkat edin faizciliyine devam eden tövbe geri dönmezse buradaki. Çünkü ben o yüzden buraya açmak istedim bu konuyu buradaki. Çünkü. Bakara da. Normalde. Alışverişi helâl faizi harâm kılmıştı orada bırakmış asıl tehdit arkadan geliyor, çünkü genelde buraya okuyorlar herkese böyle yapıyor çağdaşlar da öyle yapıyor asıl tehditi. Arkadan gelen tehditi. Es geçiyorlar tehdit arkadan geliyor kim faizciliğe dönerse işte onlar cehennemliktir onlar orada. Temelli.

Faizin harâm edilmesiyle ilgili İslam’da ceza ve azaplar nelerdir?

Bunlar devamlı içki içen faiz kazancıyım haksız yere yetim malı yiyen ana babasına. Asi olandır 72 bölümdür bunun en ehveni en aşağısı kişinin annesine varması gibidir riba yetmiş günahtır en ehveni kişinin anasının nikahlaması gibidir yine. İbn. Abbas rivayet etmiş. Resulü. Ekrem yenir duruma gelinceye kadar meyvanın satın alınmasını nehyetti, ve bir memlekette zina, ve riba yaygın hale gelirse onlar kendilerine Allah’ın azabını hak etmiş olurlar buyurdu, evet. Bu kadar yeter herhalde şimdi buraya gelelim iş hadislere. Gelince başka çalışmadan bir paragraf dikkatimi çekti buraya okuyayım inşallah. Buradan sonra devam edelim riba hakkında dini hükümler Kur’ân’ın birçok ayetinde geçer. Buhari Kur’ân’ın. Bakara 278-208 280 ayetlerin tefsirinde. Abdullah. İbn. Abbas’ın bu ayetler peygamberin vahiy edilen. Son ayetlerdir dediğini keza ikinci halife. Ömer bin. Hattab’ın da peygambere gelen en son ayet reba ayetidir Peygamber bize bu ayetleri izah etmeden. Biz kendisine rivayet eden bir sormadan öldü dediğini kaydetmektedir. Fahrettin’in. Razi tefsiri kefirini Kur’ân’daki riva’dan gayrimeşru muameleden. Maksadın ribay neshiye olduğunu söyler. Fahrettin ve. Razi meffai elga. Kahire. Neşet. Çağatay Osman’ın imparatorunda. Rabbi, ve faiz devam edelim demiş buradan devam edeceğiz inşallah. Önümüzdeki hafta. Fahrettin razıyla da alakalı size bir not düşebilirim öyle. Fahrettin razi’nin tefsiri kebiri bende de var bir demiyorum, ama onunla alakalı size not düşerim. Önümüzdeki hafta öyle fahriyetten razı değildi. Çok yukarılara çıkarma derdimiz yok diyeceğiniz ya sen kimi beğeniyorsun Allah affetsin öyle değil, ama enteresan ben devam edelim. Dediğin yere. Ben de devam yazdım kendi yazımla 7 sayfadan. Devam edeceğiz inşallah Hakkınızı helâl edin sizin vaktiniz biraz fazla aldım. El. Fatiha, evet bu riba ile alakalı mesele de ben klasik düşünüyorum. Ben klasik ulemanın vermiş olduğu içtihatları, ve fetvaları kabul ediyorum bu konudaki çağdaş ilahiyatçıları ve. Çağdaş fıkıhçıları kabul etmiyorum. Bunun baştan da söyleyeyim. Ben, evet bazı şeylerin gerçekten İslâm dünyasında. İçtihat edilmesi gerekiyor bunlardan yanayım. Amma, ve, lakin iştahat edilmesi gereken şeyler bu deccalist kapitalistlerin işlerine yarayacak olan şeyler değil faiz harâmdır eksisi fazlası. Her bu konuda asla, ve asla geri adım da atmayı düşünmüyorum ben klasik bu konudaki imamların görüş, ve düşüncelerinden yanayım. Eyüp bükmeye gerek yok harâm harâmdır helâl helâldir bir Kur’ân’la sünnetle harâm kılındıysa onun orasından burasından çenterekten kimse helâlleştirmeye çalışmasın. Derlerse ki. Darül.

Darülİslâm nedir?

Harp darl harp hukuku, evet buna varım bununla alakalı imamların içtihatları var kabul edenler var etmeyenler var kabul etmeyenlerin de içtihatları. Sert. Bu konuda da zaman söylüyorum hani. İşte. Derler ki. İmam. Şafi’ye göre birisi de bir yerde darülİslâm olduysa orası darl harp olm nad iştahı var. Onu öne koyuyorlar bu çağdaşçılar şimdi ben de diyorum ki onun sonrasını da okuyun. Sonrasında ne var. Eğer bir yerde İslâm hukuku icra edilmiyorsa son Müslüman. Şehit oluncaya kadar Müslümanların savaşıp İslâm hukukunun orada icra etmeleri farzayındır diyor imamı. O yüzden bir eğip bükerken önünün. Arkasına da iyi bakmak lazım öyle insanlar torba dolsun diye laf konuşmayacaklar Allah bizi affetsin haklarınızı yeniden helâl edin bizden yanında. Helâl olsun. Önümüzdeki haftaya inşallah. Sen geleceksin o.

Kendi görüşü hadislerin büyük bir çoğunluğu sahih değil mi?

Kendine göre diyemez bir Müslüman. Kendi görüşü hadislerin büyük bir çoğunluğu sahih değil.

O zaman suç yok noktasında duruyorlar mı?

O yüzden suç olmazsa ceza da olmaz. O zaman suç yok noktasında duruyorlar. Ben onlardan değilim. Allah bizi affetsin.

Sadaka ne demektir?

Bir erkeğin evine bakması, yiyecek içecek getirmesi sadakadır. Bir babanın çoluğuna, çocuğuna harcadığı her şey sadakadır. Hatta bir kimse eee cömertlik yapacağı zaman önce eş, ve çocuklarından başlar. Birinci derecede cömertlik bir kimsenin eş, ve çocukların ondan sonra yakın akrabalarına, ve arkadaşların böyle olunca biz çoluğumuzu, çocuğumuzu, yakın dairemizi cömert davranırız. Cömertlik, çünkü eşinden, ve çocuklarından başlar. Cömertlik arkadaşlarına, dostlarından başlar.

Gösterişli cömertlik nedir?

Nefis insana, eş, ve çocuğuna cömertlik yaptırmaz. Gider dışarıdan dığdığımın dığdısına cömertlik yaptırır. Bir de böyle gösterişe de girdiyse o kimse hani bak işte Mustafa filanca yere de yardım ediyor filan. Oo veya sülalede filancede yardım etmiş. Tamam Mustafa’yı alkışlayacaklar ya. Sülale, el pençe ona divan duracak. Kim geliyor? Mustafa Özbağa geliyor. Filancaya da yardım etmiş, fişmancaya da yardım etmiş. Biz böyle gösteriş bizde, şata bizde böyle bizim böyle dürtükler bizi.