Sufilikte hal geçici makam kalıcıdır konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Sufilikte hal geçici makam kalıcıdır hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız.
Hal manevi manada bir dervişin kendi iç dünyasında manevi derinleşmesine sebep olur bu sufiler için bu manada bu ama illaki zikrullah’a görülen hal değil sufilik açısından yaşamış olduğu her hal. Burası da dah bu sohbet de dahil. Zikrullah da dahil namaz dahil buna ibadetler dahil bunların hepsinde. Sufi aslında kendi iç dünyasında derinlemesine. Duygu derinlemesine deneyim ve bunun sonucunda derinlemesine bir tecrübe yaşa. Çünkü sufilik yolunda tecrübe çok önemlidir. Çünkü tecrübe o kimsenin o şahsın birebir haldir bakın birebir yaşadığı bir haldir o tecrübeyi yaşayacak ki o kimse o derinleşmeyen eğer ki o tecrübeyi yaşamazsa onda o derinlik oluşmaz onda o. Tabiri caizse böyle içsellik oluşmaz onun iç yürüyüşü oluşmaz o kimsede o hali derinlemesine yaşamalı sohbet dinliyorsa o kimse.
Sufilikte hal geçici makam kalıcıdır Hakkında
o sohbeti derinlemesine yaşamalı tecrübe etmeli ne oluyor demeli kalbinde bir pencere aramalı o sohbeti anlamak için o sohbeti dinlemek için sohbetin tecelliyatı görmek için bir pencere aramalı. Zikrullah esnasında. Allah’ı zikrederken o kimse kendince iç dünyasında bir pencere aramalı ve kendi iç dünyasında o. Pencereden alemi seyretmeli o iç dünyasında o yolu o pencereyi o kapıyı veyahut da o manevi derinliğe gidecek olan manevi derinliğe gidecek olan eğer ki o içselliği o deneyimi yaşamazsa. O her daim böyle yüzeysel kalır ama yok o kapıyı aralamaya çalışırsa o derinlemesine nüfuz etmeye çalışırsa işte o hal o kimsede bu manada makama başlar bakın makama doğru devşirmeye başlar o zaman bir halin gelip geçici olduğunu bilecek o kimse iki halin. Allah’tan bir.
lütuf olduğunu idrak edecek bunu oturtur 3 o derinliği yaşamanın yolunu arayacak ve o tecrübeye edinmeye çalışacak ilmel yakin. Aynel yakin hakkel yakin bunu böyle algılayabilir. Ben. Böyle üçlü anlatırım ya hep. Allah bizi affetsin bunun akabinde bu ü adımın arkasından. İşte o kimsede ne olur makam gelir aslında. Halle makam arasında çok ince bir perde vardır. Çok ince bir perde bazen. Sufi hle makamı bazen karıştırabilir de o incecik perde olduğundan. O yüzden hatta zaman bir kısım. Sufi eserlerde hal ve makam sanki aynıymış gibi anlatılır makama erişti filan hani. İşte bu hali yaşadı bu hal işte makamı ona eriştir gibi sözler terimler duyabilir o kimse ama yine ben. Altını çiziyorum. Hal geçicidir sufinin manevi yolculuğunda anlık. Yaşar bunları.
Sufilikte hal geçici makam kalıcıdır Sohbeti
sonra bunlar kaybolabilir değişebilir tekrar yaşaması zordur. Ama tekrar geri gelebilir. Bunların hepsi de mümkündür halde ama makam öyle değildir makamlar sufiler için manevi yolculukta elde ettiği manevi yolculukta. Cenabı. Hakk’ın ona lütfettiği manevi seviyelerdeki. Allah’ın ludur gayret gerekmez diye düşünmeyin bu sufinin gayretiyle alakalıdır bu daimdir istikrarlı bir gayrettir ve. Cenâb-ı. Hak onun o küçük gayretine. Cenâb-ı. Hak bir makam ona verir. Bu makam genel olarak onda. Hani genel olarak kalıcıdır ama zaman o. Sufi o makamdan düşebilir ve verilen makam ondan alınabilinir de bir tek burada altını çizmek gerekir peygamberlik bir makamdır peygamberlerin makamlarında düşme olmaz geri de alınmaz şimdi manevi olarak bir. Üstat bir. Şeyh bir başka yetiştirdiği kimseye veya bir başka bir kimseye bu şeyhti diye.
ilan ettiğinde onun şeyhliği de alamaz geriye. Çünkü o makamı ona verdi makamı geri verdi. Ondan geri alamaz zakirlik verdi alır. Nakip verdi alır nbbal verdi alır halifelik verdi alır geriye hata işledin. O yüzden halifelikten azz ettim seni der. Nakip azz ettim der zakirlik azz ettim seni der çavuşluktan azz ettim seni der. Ama bir kimseye şeyhsinan edin dediği anda onun. Şeyhli geri alamaz bitmiştir mesele onun şehrini alacak olan yaşayanların içerisinde hiç kimse yoktur artık manevi olarak. Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem. Hazretleri onun vazifesini alabilir örnek ama yaşayan bir. Şeyh senin şehrini aldım diyemez makam bu mana. Ne oldu kalıcı oldu mesela o kapıyı aralıyorum. Ben bir peygamberlik gibi anlaşılmasın diye yoksa bir kimse manevi olarak.
onun şeyhliği. Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem. Hazretleri tasdiki isse açıkladı. İsa. O da geri almaz alamaz değil geri almaz makamdır. Çünkü bakın. Burası önemli makamdır. Hz. Pir. Geylan. Hazretleri makamdır. Pir makamıdır kalıcıdır geçici değildir hal neydi geçiciydi makam neydi kalıcı ydı bu.
İlgili Sohbetler
- FaI Hala daha bütün İslam dünyasında bir eziklik bir yenilmişlik hali vardır
- İştiyak halini nasıl koruyabiliriz？
- Allah’ı zikir insanın gerçek manada kalbinin halini orta yere koyan en büyük iba
Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için Tasavvuf – Vikipedi sayfasını ziyaret edebilirsiniz.
Sufilikte hal geçici makam kalıcıdır konulu bu sohbet Mustafa Özbağ Efendi tarafından gerçekleştirilmiştir. Daha fazla Sufilikte hal geçici makam kalıcıdır sohbeti için sitemizi takip edebilirsiniz.