Kendini bilen rabbini bildi. Rabbini bilen de kendini bildi. Ya insan direkt rabbini bilir, sonra kendisini bilir. Bu enderdir. Bazen.

Allah’ın aniden kendini tanıttıkları vardır, onlar aşıklardı Hakkında

Cenabı. Hak tecelli ettirir. O kimse kendini bilmeden rabbini bilir. Bu işin kestirme yoludur. Bu.

Allah yaptıklarından sorumlu değildir ayetine girer. Allah dilediğine dilediği kadar lütfeder ayet-i kerimesine girer. Buna hesap kitap sorulmaz. Sen onu zayıf görürsün. Sen onu bir şeye benzetemezsin ama.

Allah ona aniden kendini tanıtıvermiştir. Aniden tanıttı hayret perdesine düşer. Aniden kendisini tanıttıkları özeldir. Aniden kendini tanıtmıştır. Çünkü onun tabiri caizse teli yanmıştır.

Onun kavrulmuştur. O hesaptan, kitaptan dışarıdadır. O aniden tanıdığı için. Cenabı. Hak ona bahşetmiştir, ikram etmiştir.

O sonra kendini bilmeye yönelir. O da. Allah’ın yönlendirmesiyledir. O aniden tanıdıysa, aniden karşılaştıysa onun ilmi de anidendir. Ve. Cenabı. Hak onun kalbine bir nüve koymuştur. O nüve ilmül ledndürür. un o çalışarak kazanılmış bir değildir. O gayret ederekten alınmış bir değildir. Bir gayret ederekten alanlar vardır. Haktır. Bir de aniden. Cenab-ı. Hakk’ın verdikleri vardır. O da haktır. O her ikisi de seçilmiştir. Ama o aniden verdiği aşıktır. Birden aşkı takmıştır. birden aşk şerbeti içmiştir. O ona kadehi sunmuştur birden. O kadehi ona birden sunduğundan o zaten sarhoş zihniyetli, sarhoş tabiatlıdır. Bakmamıştır içinde ne kadar ne var diye. Fon dip atmıştır. Fon dip atınca da o aşkın zirvesinde dolaşmıştır. O sonradan ona ne gelecekse, lazım olacaksa gelir. Ama o artık onun özel seçtiği aşıklarındandır. Bunlar özel seçilmişlerdir. Onlara aklınızla bakarsanız işin içinden çıkamazsınız. Onlara bilginizle bakarsanız işin içinden çıkamazsınız. Onlara kalple yaklaşacaksınız. Onlara duyguyla yaklaşacaksınız. Onlara sevgiyle yaklaşacaksınız. O zaman onlar kendilerini size açarlar. Aşık aşı kendini açar. Aşık kendine aşık olmayanı açmaz. Bilinçli değildir. Onu kendinden görmez. Aşığın kendisini açması için onu kendinden görmesi lazım. Bu bilinçle akılla alakalı değildir. Bu aşıklıkla alakalıdır. Aşık birbirini gördüğünde kendince kendini açar. kendince kendini de aşar ve ancak aşıkların ahseni takvimleri devam eder. Ancak hayret makamında duranların ahseni takvimleri devam eder. Eğer o kimse hayret makamında değil ise onun ahsen-i takvimi devam etmez. O ne takdir edildiyse ona o kadar da kalır. Veyahut da ne çalıştıysa çalıştığı kadarıyla kalır. Ama aşıklığı yakalar ise, aşıklığı yakalar ise onun aksini takvimini devam eder. O yüzden o benim az önce söylediğim o birden telleri yananlar bunların hepsinin de dışında olan şeyler. Bunların hepsi de dışında olan şeyler.

Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için tıklayınız.

İlgili Sözlük Terimleri: Aşk, Hayret. → Tasavvuf Sözlüğü’nün tamamı