Dervişlerde kabz hali konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Dervişlerde kabz hali hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız.
Kardeş bir an için. Aklını başına al sende de her an. Hazan ve. Bahar var gönül bahçesinin yemyeşil ter ü taze goncalar güller serviler ve. Yaseminler le dolu olduğunu gör. Hazan sonbahar demek başka bir anlamı da hani böyle sararmış solmuş demek. Hazan hani. İşte. Hazan gibi olmuş yüzü. Hazan gibi yüzü. Hazan olmuş dediğinde yüzü sararmış solmuş insana söylediğinde. E biz bağa bahçeye söylediğimizde son barar demek sararıp solmak o kimsenin. Normalde sararıp solması işte. Hz. Pir diyor ki kardeş bir an için. Aklını başına al sende de her an. Hazan ve. Bahar var sende de her an solma yeniden yeş var bunu çok farklı manalarda anlamamız mümkün her an sonbaharı var. Her an sende ölümle karşılaşıyorsun her nefeste.
Cenâb-ı. Hak senin nefesini alıyor her nefeste yeniden veriyor. Sen nefesi verdiğinde senin canını veriyor canını alıyor. Sen nefesi aldığında yeniden can veriyor her an seni öldürüp her an seni diriltiyor. Sen bunun farkında değilsin sen her an hazanı ve her an baharı yaşıyorsun ve hazanı ve baharı yaşamak tam olarak. Kemale ermemiş olan. Müslümanların müminlerin halidir. Çünkü. Kemale ermemiş olan bir. Müslüman. Kabız ve bast halinde yaşar kabız halini kabız hali. Onun için ölüm. Hazan bast hali ise onun yeniden dirilmesi gibi yeniden feraha kavuşması gibidir bu ne zamana kadar bu ta. Kemale erinceye kadar böyle devam eder bir kısım ehl. Sufi bu. Kabız ve bast halinin ölünceye kadar devam edeceğini söyler böyle değildir. İşin doğrusu işin hakikati nedir.
işin hakikati. Kabız ve bast. Tali. Avan. Müslü lar için veya belli bir makama gelememiş. Müslümanlar içindir. Eğer belli bir noktaya geldiyse o kimse de o kimsede kabız hali görünmez kabız hali görünen kimse eksiktir noksandır eksik ve noksanlığından dolayı kabız hali. Yaşar sufiler kabız hali yaşar mı. Ser sulukta sufiler kabız hali yaşarlar biraz şat olacak burası ama. Hamdolsun bizde yaşanmaz hiç kimsede bizim kardeşlerimizde kabız hali yoktur bizim kardeşlerimizde kabız halinin olmayışı farklı bir sebebidir. O da şatata gireceği için susayım. Bizim. Kardeşler. Kendi kendilerine. Ben kabız halindeyim zanneder kendi kendine zanneder. O da böyle bir günah işlemiştir hata işlemiştir yanlışlık yapmıştır o günahtan hatadan kusurdan dolayı kabız halindeyim diye görür. Halbuki. Hatasından günahından dolayıdır kabız hali manevi.
bir şeydir bir perdede kalmakla alakalıdır o kimse belli bir perdeye geldi emm. Lev mülhimeye geldi mülhime kaldı mülhime kalınca kabız hali yaşadı herkes bunu böyle anlatır böyle değildir bizde bunun altını çizeyim biraz bizde kabız hali yaşanmaz bizde günah kebariye o kimse ve o günah kebir’de kaldıysa tövbe etmediyse içine. Darlık gelir bu kabız hali değildir bir kimse 4 esmaya gelir. Orada beşe çıkmak için mücadele ediyordur kabız hali yaşamaz 4 makamın halini. Yaşar. O kabız hali değildir o bir kimse günah kebariye. Onu bizim kardeşlerimiz onu kabız hali olarak görür. Bir. Günah keb işledi kalbin bir. Darlık hissetti gönlünde bir. Darlık hissetti farkında yapmış olduğu hatanın yapmış olduğu yanlışlığın farkında onu düzeltmenin yolu çok basit kime karşı yaptı.
Dervişlerde kabz hali Hakkında
ilhan’a karşı yaptı. İlhan’ı gördüğünde hemen ilhan’a diyecek ki. İlhan. Hakkını helal et. Ya ben sana karşı yanlış davrandım eksik davrandım kusura bakma. Hakkını helal et. Bitecek orada o mesele ve hemen anında yol olsun bu anında. Allah rızası için iki rekat namaz kıl. Tövbe. Et. Allah’a yalvar gözyaşı dök bitti bakın bitti. Ama sen bunu böyle yol haline getir dediğim de tövbeyi yol haline getir. Günah işlemeyi. Değil yine yaptın bu bir insanın kendi kendine yaptıkları var bir de başkasına yaptıkları var başkasına yaptıkları çok sıkıntılı dervişi engelleyen dervişin önünü tıkayan başkasına yaptıkları eşine çocuğuna arkadaşına. Derviş kardeşine iş yaptığın insanlara etrafa yolda trafikte hiçbir şeyden habersiz gidip gelene etrafındaki insanlara yaptıklarından buradan. Dervişler kaybediyor ve bu bütün dünyaya.
kibirlilik deccaliyet pompalıyor bütün dünyaya hristiyanın yahudisi dinis dinsiz ne. Müslümana da kibirlilik akıp gidiyor insanlarda y bakıyorum ben böyle kibirlilik akıyor insanlarda buradan çok dervişlerin önünü kesiyor kibirlenme kardeşim ya git helalleş git özür dile git kendini haklı göreceğim diye uğraşma bu dünya haklı göreceğim yeri değil. Sufi için. Derviş için bakıyorsun şimdi insanlara annesine karşı haklı. Babasına karşı haklı. Zakir karşı haklı şeyhine karşı haklı biraz daha küstahlaşmak. Neden bunu böyle yapmış ki biraz daha küstahlaşan bile haklı. Allah’la çatışıyor küstahlık zirvede kibir zirvede e dervişlik kalmıyor o yapmış olduğu o ama. Fikri günahlar ama ameli günahlar. Onun önüne çıkıyor o da kendi kendine bir zannediyor kabız hal oldum herhalde diyor. Ben diyor ya sen ne günah kebirin.
Kabıza bağladın ki ama o baba. Derviş ya o kabız haline girdi. Ben bu ara kabız halindeyim estağfirullahelazim bunu konuşuyor ya. Bu da küstahlık kendi kendine hükmetti çünkü tabi ya senin başındaki. Şeyh mi canım öven direk gibi değil öven direk bile bir işe yarıyor öven bilir misiniz. Siz bilmiyor mu endir. Kimse ya hayvanları. Çok affedersiniz dürtüklemek için kullanılan bir sopa. Hani senin şeyhin de öyle işte öven. Dirk gibi bir öyle ya o kabız halinde şeyhi anlamadı onun kabız halinde olduğunu ha çok o fazla maneviyatlı ydı ya bir anda o geldi tıkandı bir yerde vah vah vah şeyhi de onun tıkandığını görmedi o orada kabız halinde kaldı bir çıt daha ileri beni husisi kabız halinde bırakıyor. Ben.
yetişirsem. Şeyh olacağım diye korkuyor. Bak bu muhabbet. Şeyh efendinin zamanında bir çıt da bizim zamanımızdan birisiyle alakalı. Şeyh efendinin zamanından örnek verim bunu bir de bana söylüyor. Ne oldu dedim sen. Zikrullah da. Geylan. Hazretleri senin elinden tuttu da farklı bir perdeye götürdü de şeyhin senin önüne mi geçti. Dedim bu kaldı. Şimdi ben öyle deyince ne oldu dedim. Geylan. Hazretleri senin elinden tuttu perdeden perdeye geçiriyordu tanıtıyordu sana bak evladım burası birinci semadır burada filanca peygamber. Yaşar burada filanca melekler. Yaşar bunların. Esmaları şudur bunun şu katındaki melekler şu iş yapar esması. Budur dinle. Bak esmalarını bunları mı yaşadın dedim ses yok abi bunlar mı yaşanıyor dedi. Günaydın dedim. Sen daha bunları yaşamadan hangi kabız zinden bahsedecek hangi.
kapız halinden bahsedeceğiz şimdi o kimse kendisini kapız halinde gördü görüyor zannediyor. Oysa onda kıız hali yok o günah kebirden dolayı onu yaşıyor. Kim bilir kimin kalbini kırdı kimin ayağına bastı kime sert davrandı kime karşı kötü davrandı bu onun onu engelleyen bu. Ben de. Bangır. Bangır bağırıyorum dervişlere. Yapmayın etmeyin birbirinize kötü davranmayın tepeden davranmayın sebebi ne ya yolda kalıyorsunuz. Kimisi. Topal oluyor. Kimisi batıyor çukurun içine e başlıyor artık. Efendim filanca kardeşim burada kaldı e kaldı söylüyorum bağırıyorum yapmayın diyorum yapıyor. Biz de bırakmak istemiyoruz kimseyi. Hani geldi ya sahabeden bir kimse dedi ki. Ya. Resulallah. Ben seninle beraber olmak istiyorum öbür tarafta ona dedi ki o zaman bana yardımcı ol sen dinini yaşa namazını kıl orucunu tut.
Dervişlerde kabz hali Sohbeti
İslam’ı. Dost doğru yaşa. Bana yardımcı ol. E mübarek insanlar yardımcı olun. Resulullah sallah ve. Sellem’e yardımcı olun haramlardan. Uzak tutun kendinizi beraber olacaksanız. E şimdi o kabız hal değil işin bir de. Tabii bu tarafı var normalde. Hz. Pir burada sende de her an. Hazar var sende de her an. Bahar var dediğinde. Normalde dervişlerin halini anlatıyor herhalde. Allahu alem. Çünkü neden her an. Hazan ve baharı yaşayan o kimse aslında tam olgunlaşmamış bir sufiyi anlatıyor. Onun kalbinde her an. Hazan ve. Bahar var. Canını sıkan bir oldu. Hazan oldu o sevindi bir oldu. Bahar. Oldu veyahut da bir böyle tecelliyata mahar oldu. Bah. Bahar. Oldu tecelliyat kesildi. Hazan oldu işte rüyası açıktı. Onun için. Bahar. Oldu. Rüya kapandı.
Onun için. Hazan oldu hali açıktı. Onun için. Bahardı hal kapandı. Hazan oldu ve hatta namaza böyle bir coşkuyla kılıyordu o coşkuyu kaybetti. Hazan oldu şimdi. Dervişler böyle halden hale geçerler mi halden hale geçerler. Bahar. Oldu o oruçtan zevk aldı tat aldı oruç oruca oruç eklemek istiyor bundan tat aldı lezzet aldı. Bahar. Oldu namaza namaz katmak istiyor bundan lezzet aldı tat aldı oy zikrullahtan hiç ayrılmak istemiyor böyle gündüz gün ışımasının ışımasını bile istemiyor neden ne güzel tevhidi yakalamış gidiyor la ilahe illallah la ilahe illallah la ilahe illallah gidiyor o gün ışısın dahi istemiyor. Bahar. Oldu bakın. Bahar. Oldu. Bunların hepsi de dervişlerin üzerinde yaşayabileceği haller ve. Böyle olunca da ne oldu onun. Gönül. Bahçesi. Bu buradan.
kurtuldu bakın. Bunlar bitti artık onun. Gönül bahçesine. Hazan. Hiç uğramadı. Kemale. Erdi. Kemal erince onun. Gönül. Bahçesi gül bahçesi oldu orada sonbahar yok. Orada kış yok orada kar yok orada. Tufan yok orada goncalar var orada güller var orada serviler var orada. Melek dolaşıyorlar orada peygamberler dolaşıyor orada. Cenabı. Hakk’ın. Cemal sıfatının farklı tecelliyatı var. Hz. Muhammed. Mustafa’yla dostluk kurulmuş peygamberlerle dostluk kurulmuş onun. Gönül. Dünyası. Artık hep. Taze bahar. Gönül. Dünyası ona kabız yok. Ona sonbahar yok o sonbaharlık bitirdi yaşadı o kışı yaşadı o sonbaharı da kışı da yaşadı o bahara ulaştı artık ona bir daha geri dönüş bir tekrar sonbahar yok ona geri dönüş bir daha kış yok artık onun geri dönüşü hep bahar onun geri.
dönüşü hep gül bahçesi onun geri dönüşü hep. Nergiz koklamak onun geri dönüşü artık hep. Cemali tecelliyat lına gark olmak artık o. Cemaliye tecelliyat andan tecelliyatı her an gark olmakta.
İlgili Sohbetler
Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için Tasavvuf – Vikipedi sayfasını ziyaret edebilirsiniz.
Dervişlerde kabz hali konulu bu sohbet Mustafa Özbağ Efendi tarafından gerçekleştirilmiştir. Daha fazla Dervişlerde kabz hali sohbeti için sitemizi takip edebilirsiniz.