Fususul Hikem Okumaları Muhiyiddini Arabi konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Fususul Hikem Okumaları Muhiyiddini Arabi hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız.
Evet ooooooo hot çok uzun pornoam. Ha tamam mı. Teşekkür eder. Evet geçen aydan devam edeceğiz. Ama ben onun böyle bir paragraf gerisinden hatırlatma babında oradan başlamak istiyorum huzurda bulunmaları sebebiyle bu zamanda hakkın kendilerine verdiği şeyi bilir o bu bilgi ancak istidatları. Dolayısıyla dolayısı. Ere bildiklerini ararlar. Demek ki huzur ehli kendi içerisinde de. Cenâb-ı. Hak’tan isterken istidatları. Dolayısıyla istiyorlar ve istidatları mucibince istiyorlar bunlarda 2sınıf huzurevi’ni istidadına göre bakanlar 2sınıf bir sınıfı bir şeyi kabul etmelerinden dolayı istidatları bilirler her diğer sınıfı da bir şeyi kabul ettiklerini istidad larından biriler. Birisi bir şeyi kabul etmelerinden dolayı istidadın dan biliyor. Öbürkü de bir şeyi kabul ettiklerini istila bundan biliyor. Evet şimdi a istidad bir özel yetenek. Bu bir kısmı.
var ki doğuştan var olan sonra ara çalışarak elde edilmeyen özel haller bir özellik bir yetenek bu. Kenan anlamda o kimsenin. Hindu doğuştan var olan yetenekleri bunların bir kısmı var mesela. Bir kimsenin görmesi doğuştan var olan yeteneği duyması doğuştan var olan var. Ama genel olarak bak herhangi bir. Bir şeyi anlayabilme yapabilme. O istidad ne lan bir şeyi anlayabilme kabiliyeti. Bir şeyi yapabilme kabiliyeti. Bunların hepsi de bu istidadım içinde de sufiler o öğrenmeden ön çalışıp kazanmadan bir konuda yapabilme özelliği olarak görürler. Bunun üzerinde ben tatlı bir şekilde dururum. Hani bazen dedim ya bunun. Latife iyiymiş gibi algılarlar arkadaşlar ama biz bu tanımadan sevdik bilmeden zikr ettiklerim ya biz ben kendi. Nefsim için söylerim onu. Ben. Allah’ı tanımazdım.
tanımadan sevdim ben bilmezdim bilmeden zikretmeye başladım. Ben zikr etmem lazım dedim kendi kendime zikretmeye başladım ama ben tanımıyorum biz onu hep seviyorduk sevgimiz bir anda kabardı ayranın kabarır gibi bu aslında o kimsenin. Hindu doğuştan istidad adıydı. Ben su fili dahi bir istidad olarak görürüm. Çünkü benim anladığım sufilik zorla görünecek biraz değildir bir severek görünecek bir yoldur bro yüzden biraz hani hz. Pir istibdattan bahsedince istidadın üzerinde durmakta fayda gördüm bu. Eğer bir insan da bir konuda. İstidat. Yoksa bu. Kimseye dışarıdan anlatmakla çok başarılı olabileceğine inanmıyorum mesela kafası matematiğe çalışmıyorum bir kimseyi zorla matematik yapmak gibi birşey bu zaman öğrenciler gelir bana ama. Bursa’da ama. Çanakkale’de işte bir üniversiteden bir yer kazanmıştı ben burayı sevmiyorum ben buraya.
yapamıyorum ama ben buraya beceremem başarma mümkün değil. Onu üniversiteye kazanmak için girmiştir oraya ve o meselede istidadını bu olmadığına bakmamıştır ama karşı karşıya gelince. Örneğin. Herkes. İngilizce dili edebiyatı okumak istiyor ama. İngilizce dili edebiyatının kazanmış bir kimse onu okumak istemiyor başka bir dalga geçmek istiyor ve hatta da örneğin herkes çocuğun. Doktor olsun. Tıp kazansın diye bakıyor o. Tıp okumak istemiyor. Ben. YouTube istemiyorum diyor. Bunun zorluğundan dolayı değil buna istidadı yok istidadı. Olmayınca onu zorla o meseleyi kabul ettiremiyor sunuz ve istidadı manada öğrenmeye başlamadı ımız öğrenmeye başlamadan önceki yeteneklerimiz gibi öğrenmeye başlayınca bir kimse ne tarafa döneceğini bilir ama öğrenmeye başlamadan önceki o kimsenin yetenekleri gibi bi bir kız çocuğu var. Örneğin yemek yapmayı seviyor ve.
onunla uğraşmayı kendine iş ediniyor zevk ediliyor istidadı onu noktada böyle küçük olmasına rağmen harika veya erkek çocuğu yalnız zorla ders çalıştıracağım de uğraşıyorsunuz çalışmıyor var ama onu bir dükkana koyuyorsunuz havuz çalışıyor orada bunu. Normalde istidadı onun okuma üzerine değil. Onun sormuyorsunuz okusun diye. Ömür mesela öbürüde esnaf olsun diye zorluyorsunuz o esnaf olmuyor onu dükkana koyuyorsunuz alalım ol bakıyor. Ortalıkta bir işin önünden ucundan tutmuyor ve aynı şekilde okumaya elverişli olan istidatlı olan kimseyi daha üç yaşında okumayı çıkardı diyor. Üç. Yaşında okumayı çıkardı deyince onun istidadı muhteşem noktada okuma üzerine ve ezberleme üzerine istidadı muhteşem bir okuduğunu ezberliyor mesela bunu diğer limon seferde ezberliyorum bir seferde ezberliyor istidadı bu noktada onu müsait bakın daha henüz bilgi edinme.
çağına gelmedi bilgi edinmeye gelmedi abone ol var ama bu bilgi edinmeye başladığında da bir kimsenin istidadı bir noktada yoğunlaşın mı. Evet. Ya ben çünkü cüzi iradeyi savunanlar dan birisiyim ben bir gelişmemiş istidadın eğer o konuda bir kimse gayret ederse çalışırsa bilgi edinimi ile o istidad adının gelişeceğini derinleşecek yine gayret ederse mücadele ederse o istidadını da oluşacağına inananlardanım ve bunu savunanlar dalım ve. Buradan da notlarıma bakıyorum bir de adede doğumdan önce ne yeryüzüne. Henüz daha gözümüzü. Açmadan önce. Cenâb-ı. Hak’kın bize. Can olarak ruh olarak vermiş olduğu istidad la abone ol bu. Hot. Wheels. Buna da ufak. Belki de destekler. Belki de buna dadanan yardımlar bununla alakalı o kimsenin üzerine bir şeyler konulabiliyor ama onları normalde de.
çok önemsemiyorum. Burada da en önemli bir kimsenin hiç. Sedat noktasında anlamasının ve yapmasının önemli olduğuna iniyor inanıyorum. Bu genel bir. Eğer bütün insanların istidad larında anlama ve yatma vardır brayer. Bu anlama ve yatma bazılarını da. Derece olarak üstün bir derecede bazılarında ise bu derece olarak. WhatsApp bir de. Ben de. Üstün derecede olanlar bir şeyi anlama da ve yatma da hiç zorluk çekmezler bu konularıyla alakalı ama. WhatsApp derecede olanların anlamaları ve yapmaları bu yazık ki çok. Üst derecede olmayacaktır işte sufileri su fili istidadı bağlamamın bir sebebi ne olur bursu film. Çünkü benim nazarımda anlama ve yapmalıdır bırak anlamakla kalırsa o doğru mu sufilik değildir. Bu. Merhaba su fit su fili hem anlaması bu hem de yapması.
gerekir aslında dini de bu anlamda anlarım. Bir kimse dini hem anlaması gerekir. Hem de yapması gerekir anlaması birşeyin fikir. Platformu. Dur. Fikri düzen düzenidir anlaması ne yapması ise işin fiili. Platformu dur ve bu anlamı muhakkak ki fiiliyata çıkması gerekir fiiliyata tecelli etmesi gerekir eğer o anlama ve yapma. Normalde bir kimse de. WhatsApp bir noktada. İsa. WhatsApp bir noktada ise. Ya o kimse o konu hakkında bu konular farklı olabilir çünkü hayatı boyunca. Tamamdır başarıyı yakalayacaktır ama bir kimse bir konuda anlaması ve yapması vasatın üzerine çıktıysa. WhatsApp’ın ne kadar üzerine çıkarsa o kadar çok başarılı olacaktır. Hatta bu kendince vasatın üstünde olan anlama ve yapmak kabiliyetinin üzerinde biraz daha çalışır üzerinde. Kaybet gösterirse o kendi konusunda da.
zirveye oynayacaktır k bir susun da ok anladı ve yaptığı dairede. Zirve oynayacaktır. O yüzden bunu biraz da böyle meseleye farklı ve çeden yaklaşmaya çalıştım bir kimse kendince istidadı üst düzeyde olan. WhatsApp’ın üstünde olan bir işle iştigal etmesi bir bu noktada kendi istidadı nın. WhatsApp’ın üzerinde çıktı. Bir konuyla ilgilenmesi ve onun üzerinde yoğunlaşması o kimseyi bu dünya hayatıyla alakalı başarılı edecekler budynas edin de mesela bir kimse hadis öğrenmeye karşı çok meraklı ve hadisleri. Böyle hırsız da tutuyorsa is. Sedat meselesi o kimse. Hadis konusunda çok ileri gidecektir ve hatta bir kimse bu fıkıhta çok başarılıysa ezberlemesi biliyorsa iş kitabı da yönelik. Seo. Kim istidadı bu noktada ise o kimse fıkıhta çok ileri gidecektir. Mesela bir genç bir.
kız düşünün çocukları çok seviyor onu. Normalde ilkokul öğretmeni yaptığınızda o çocuk sevgisiyle ve öğretme istidad adıyla oradaki çocuklara daha fazla faydalı olacaktır. O yüzden istidadın bu noktada alanı genişletme miz istidadı bu noktada her alanı koymamız. Mümkün mü. Bu mümkün. Hz perde bu noktada bir sınıfı bir şeyi kabul etmelerinden dolayı istidatları bilirler bir kabul etti ya. Ya normalde. Cenâb-ı. Hak’kın lütfunu ikramı normalde de onları bu üzerine geldikçe ha ben bunu k ne demek ki benim istidadı mı istidadım buymuş da. Ama bunlar. Çünkü bir de kendilerince istidatları ne olduğunu bilmezler bir. Şehit ona geldiğinde ona ulaştığında. Bu benim istidadım mıştır. Bu bir ona ulaşma dıkça ya o istidadını tanımlayamaz bilmez bu biraz da o huzur ehlinin. Tabiri.
caizse de ileri derecede keşfinin açık olup olmadığı ile alakalıdır bu mu bir şeyi kabul etmelerinden dolayı istidatları bilenler bu noktada da kendilerince bir keşif mekanizmaları bıtı. Çok üst seviyede değillerdir bir keşif mekanizması bu. Üst derecede olanlar bari ki sınıfta olanlardır onlar istidatları bilirler bir var ben bunu atınca ben de atma ise. Dadı’nın var olduğunu göreceğim var ama ben bunu atmadan önce ben de atma istidadı nın var olduğunu görürsem. Bu benim için garip değil ben bu istidadı mı. Biliyorum. Bakın ben bu istidadını biliyorum ben hiç yüzme eğitimi almadan yüzlümü bu kendim de kendi hala aleminde gördüysem. Ben denizde karşılaştığımda. Ben de bu istidad var. Ben yüzebilirim deyip kendini denize atacağım bir sınıf insanlar ise kendilerinde yüzme.
istidadın olup olmadığını bilmiyorlar. Ben ona birisi denize biriktiriyor onu bu denize ittirince bir cumhurlu götürüyor ondan sonra. Sen kendince gayriihtiyarı bilgisizce bu. Kulaç atıyor o ben yüze biliyor musun diyor şimdi o yüzden bu bir şeyi kabul etmelerinden dolayı bu istidatları bilenler bu kendilerine gelen lütuf ikram. İhsan. Allah’ın yardımı. Her neyse. Bunlar kendilerine geldiğinde. Bunları normalde hazm ederler hazmettiklerimizdir betçe ve onların. Kendilerinin bir istidadı olduğunu görürler hazmedemez derse bu tip zatların. Çünkü hazmedemeyenler de vardır. O zaman bunu hazmeden bir zat onlara. Nazar ederek ten ne yapar onların istidatları nın genişlemesini sağlar ve. Hz. Mevlânâ der atılmaz etleri koku almayan biri. Gül bahçesine girse gül kokusundan. Reyhan kokusundan bir zevk alamaz da. Çünkü onda da koku alma.
istidadı. Yok koku alma istidadı olmayan bir kimsenin kimseyi. Siz nereye götürürseniz götürün. Muş kokusunun tüpün içerisine dahil sokup çıkarsanız onu da koku alma istedi. Adı. Yok koku alma istidadı olmayan bir kimsenin size kardeşi ona. Gül kokla atmanın bir anlamı yok. Önce onda koku alma istedi adının oluşması gerekir bakın ondan önce koku alma istidadı nın oluşması gerekir. Hani ben bazen dedim ya bir kimse aşık lıktan yapmamış âşıklık ta yana hiçbir tatmamış bir kimseye de âşıklık konuşma abesle iştigal sebep o. Çünkü. İstidat noktasında. Aşık lıktan hiçbir. Dem almamış ve bu esnada. Onun istidadı bu noktada açılmamış bakın istidadı açılmamış yine biraz böyle bu meseleleri anlamamızda. Fayda olur diye ben kendi mevsimden fazla ve diğer. Hz. Plan mesneviye.
müracaat ettim şu anda da sende hangi eşi dilersen yürü. Onu al. Allah’tan nasıl onu sıfatlarını. Kazan. Nur istersen. Nura istedi at. Kazan şimdi bir kısım insanlar istidad ların sonradan geliştiğine ne kabul etmezler biraz da. Bunlar cebriyeci dirler ben o sınıfta olmadığından dolayı bir kimse de. İstidat gelişmediği. Seo istidadın gelişebileceğini gösteren. Hz pirden örneklemeler. Şu halde sende hangi eşi dilersen yürüyor. Onu al. Allah’tan mahvol bu onun sıfatlarını. Kazan. Allah’tan mahvol kendini bu noktada hiçlik noktasını al gençlik noktasından. Allah’ın sıfatlarıyla sıfat lan. Lan kendime ait bir bırakma. Nur istersen. Nura. İstidat. Kazan. Sennur istiyorsan bu noktada istidadını onu göre genişletmek ona göre yürütmekle mükellefsin. Bence en uzun. Bu biraz. Hakkınızı helal edin. Sen topraktan biten taneler gibi.
yerin sütüne bağlanmış ona bağlanmış onu alışmışsın kalplerin gıdasını alış da bir sütten kesilmeye. Bak şimdi bizim mevcut alışıla geldiğimiz istidad larımızı söylüyor hepimiz topraktan bu taneler gibi yiyorum sütüne bağlanmışız bu ne bizim. Aynı birleşmemiz bu bizim kendinde istidadı mızın. Üzerinde hiç oynama. Yaşımız sen diyor kalplerin gıdasını alırsa sütten kesilmeye bak sen bu mevcut bildiğin yoldan bu insanların gittiği. Toprak yoldan geç ya. Kalbimi onset. Hey hicapsız. Nurları kabul etmeye istidadı olmayan kişi hicapsız dediği perdesiz bu perdesiz. Nurları kabul etme istidadı olmayan kişi. Hiç olmazsa harflerde gizlenmiş bir vur olan. Hikmet sözlerini duy onları ya böyle. O hicapsız. Nuru da kabul etmeye istidad kazanır. Gizlin orada hicapsız olarak görürsün ne demek ki bir kimsenin istidadı değişebilir istidad.
onun farklı olabilir. Mesela şimdi aklıma geleni söylemek istiyorum hani. Musa aleyhisselam cenab-ı. Hakk’a dedi ya. Ya. Rabbi seni göremez miyim. O da dedi ki dayanamazsın. Bey anamazsın çünkü onun istidadı onun ise da dış sıcak sız bir şekilde hic adsız bir şekilde de. Cenâb-ı. Hak’kın. Cemal. Allah’ını görmeye yeterli değildir. Ama bu ancak. Muhammed’i. Mustafa’ya özeldi sallallahü ve. Sellem’e. Çünkü ona dedi ki göremezsin dediğine göremezsin diyen. Muhammed. Mustafa’yı. Sallallahu. Aleyhi ve. Sellem’i miraçta hicapsız perdesiz nası tatsız kendini gösterdi ne demek ki. Hz. Musa’nın istidadı buna yeterli değil mi o buna her yeterli olan istidad. Muhammed. Mustafa adaydı ı bu suretle yıldız gibi felekte seyreder bu. Hatta. Felekten hariç keyfiyetsiz seferlere düşersin yokluktan varlığa geldin ya kendine gel.
geldin ama nasıl geldin sarhoş sa hiç kendinden haberin yok çünkü hayvanı ruha sahip olan kişinin huylarını değiştirmeye nefsiyle savaşa girişme aşağılık. Tan kurtulmaya istidadı vardı ama bu istidadı fethetti. Ha. Ha demek ki ben kimsenin istidadını değiştirmesi istidadını genişletmesi derinleştirilmesi devam ediyor. Haluk hayvanda. İstidat yoktur hayvanlık taki özür apaçıktır insandan doğru gösteren bu. İstidat gitti mi. Ne yazıyorsun yine. Shake beynidir. Demek ki insanı insan eden istidadı. Eğer diyorum sen de nefsine savaşma mevsimde mücadele etme huylarını değiştirmeye aşağılık. Tan kurtulmaya istidadın var bu istidadın olmasaydı gece. Naber senin mükellef etmezdi. Ama bu istidadını değiştirmek mümkün mü. Evet değiştirmezsen diyor. Ben eşek beğenmesini eşeklerin daha istidatları mı değiştirmek mümkündür ve. Terbiye edersiniz terbiyeli onun üstüne hatlarını değiştirirsiniz hayvan.
terbiyecileri var ya o çemberin içinden atlatıyor. Öyle değil mi. Bir şeyin üstünden zıplatıyor bir şeyin içinden geçiriyor onun istidadını değiştiriyor mu terbiyeyle değiştiriyor köpeği oturdu oturuyor köpek kedi oturuyorsun oturuyor yürü diyorsun yürüyor şu. Hayvan dahi terbiye ve istidadı değişiyorsa insanın ki. Haydi yeter ve bu konuyla alakalı su fili anlama istidadı olmayanlardan su fili anlamadıkları için reddederler ve sufilerin sözlerini anlamadıkları için küfürle itham ederler. Çünkü onların anlamı istidatları nın seviyeleri düşüktür su final bu kalbi konuştukları için. Akıllar onu anlamaktan uzak kalırlar uzak kalınca da onlar hiç bilmedikleri anlamadıkları su fili ve derler yer sınıfı da bir şeyi kabul ettiklerini istidad larından bilirler. Bu bir kabul ediyor. Bunu istidadını an biliyor ama hani diğeri yüzme bilip bilmediğini.
bu bilmiyordu onun suyun kenarında getirdiler birisi etti ve attı düştüğü oraya o düşünce yüzme istidadına sahip olduğunu gördü yüzmeye başlayınca. Diğeri ise suyun başına geldi yüzmeye istidadını kendinde var olduğunu biliyor ve o yüzden ona dediler ki yüz hemen yüzmeye başladı. O veya suyu dördü yüzmeye başladı. Oysa hiç suya girmemişti ama o ona istidadını var olduğunu biliyor bu huzur ehlini keşfe. Aynı zamanda da her huzur ehl-i keşf ehli değildir bu. Arabi’nin dilinden konuşacak olursak o zaman bu huzur ehli ikiye ayarlar birisi kendi ayağını sabit esinden haberi yok kapalı yer ise kendi ayağını sabit esinden haberi var. Kendi ayağını sabit esip açık iyi bakın kendi ayağını sabit sesi açık ayağını sabitesi açık olduğundan kendi ayağını sabit sesini.
biliyor. Kendi ayağını sabit esini. Bilenler de ikiye ayrılır. Bir. O sadece kendi ayağını sabit esini bilir 12 o karşısındaki. Kimsenin de ayağını sabit sesini bilir bir karşısındaki kimselerin de ayağını sabit ellerini bilenler ikiye ayrılırlar 111 onlar belirli bir makamda olanlar ve üstündekilerin ayağını sabit ellerini bilir 1232 kim olursa olsun onun ayağını sabit seni bilir onlar da kendi içlerinde ayrılırlar bizim. Şimdi burada konuşacak olduğumuz. Hz. Pirin yürüyüşüyle yürüyelim ne yapıyordu diğer sınıfı da bir şeyi kabul ettiklerini istidad larından bilirler. Normalde. Bunlar kendilerince kendi. İstidat larında ne var ise. Cenâb-ı. Hak’tan onu ve istidatları da var mı isterler karşısındaki kimseninde. Bunlar biliyorlar ya. Kendi ayağını sabit ellerini karşısındaki. Kimsenin de ayağını sabit esine bilirlerse karşıdaki kimsenin ne.
istediğini onun. Normalde neye istidadını var olduğunu bildiğinden onu dua ederler ona dua ettiğinde de. Cenâb-ı. Hak takır tecelli ettirir ve karşıdaki kimseden ki lan. Üstadım bir dua etti tecelli etti. Oysa öbürüde gelir dua ister. Onun dua istemesinden dolayı bu o. Üstat ona. Hayırlısı olsun darona noktasal. Dua etmez onu. Çünkü istidadın da yoktur o. Çünkü onun istidadın da olmayan bir onun başına gelirse b. O. Eziyet çekecektir sıkıntı çekecektir problem yaşayacaktır onu. Üstat bilir onun üzerinde tecelli ettiğinde onun sıkıntı yaşayacağını drone’a. Tabiri caizse kesik atar. Han. Derviş bu kesikten rahatsız olur. Nasıl bana böyle yapardın dergaha bile terk eder gider. Bu hamur öyle yapar ama. Hyundai olsa bunda bir hikmet varmış. Demek ki benim. Nefsime bu lazımmış.
deyip oturursa o meseli kazanır o yüzden. Normalde bu iki sınıf istidatları bilenler. Normalde bu işin kendi istidatları bilenler bu işte diğerlerinden öyledir daha kıymetlidir ler bu karşıdaki kimsenin değişti tadını. Bilmem noktasına geldiyse bu artık öncenin üstündedir karşısına kim gelirse ve onun istidadını. Bilmem noktasında sana o hali noktasında o kimse zirvededir bakın o zirvededir o yüzden. Normalde. Bunlar da kendi içlerinde sınır sınıftır bu 2. Sınıf. İstidat hakkındaki marifet bu sayısıyla daha. Kamil ve daha üstündür bu istidatları bilen kimseler. Bir sınıfta daha fazladır lar daha üstündürler. Bu sınıfta. Bunlar içinde acelecilik ve imkan bakımından değil ancak. Allah’ın bana dua ediniz ki dileklerini kabul edeyim yolundaki emrine uyarak. İhsan dileyenler vardır bunların içerisinde de acelecilik noktasından değil ama.
karşısında geliyor ya. Birisi ondan dua istiyor o da. Normalde ne yapıyor kulluğun göstergesi olarak. Bakara ayet 186 bu. Muhammed beni senden sorarlarsa. Şüphesiz ki ben onlara çok yakınım bana dua edenin duasını dua ettiğinde kabul ederim. O halde benim davetimi kabul etsinler ki doğru yolu bulanlar. Bakara ayet 186 İşte bunlar. Normalde kulluğun göstergesi olarak. Allah’a dua ederler kulluğun göstergesi olarak yine bir hadisi şerif dua ibadetin ta kendisidir. Daha sonra da. Rabbimiz buyurdu ki bana dua edin de duanızı kabul edeyim bana ibadet etmeyi kendilerine yediremeyenler. Cehennem. Ezel’in olmuş bir halde gidecekler mealindeki gafır. Suresi ayet 60’ı okudu. Ebu. Davut ve aynı lafızla terimizi. Demek ki bu. Normalde ikinci kategorideki huzur ehli dua ederler onlar dua ederlerken bir.
istidatları üzerine dua ederler iki istidatları. Normalde istidatları niyet ağırlık ederse etsin dua ediniz emrine uyarak da anda ne yaparlar dua ederler. Eğer bu iki sınıf. İstidat hakkındaki marifetleri dolayısıyla daha. Kamile daha üstünler kime 1. Sınıfa göre çünkü 1. Sınıf gelen mi kabul ettikten sonra istidadı olarak görüyor iki sınıflar ise hiçbir gelmeden nefsini bilen. Rabbini bildi hükmünce kendi istidadını bilmekte bu çünkü onlar nefsini bilen. Rabbini bildi sırrını. Vakıflar da öyle olunca o kimse o kimse kendini bildi ve tanımladı kendini bilir ve tanımladığı için binin istidadını da farkında. Niye yetip ne yetmeyeceğini. Neyin olup neyine olmayacağını o biliyor. Şu halde. Şu hale göre de o. Halis buldu. O öyle bir duacınım belirli veya belirsiz istekte bulunmaya himmeti.
Yoktur. Onun himmeti ancak. Efendisi’nin emrine boyun eğmektir bu itibarla durumu bir isteği gerektirirse bunu kulluk icabı olarak yapan. Bu 2. Sınıf bu huzur ehli hal ismi kul. Halis bir kul olmasının tecelliyatı şu. O her. Ben dua üzerinde zihin üzerinde her dem kulluk üzerinde önünde onun işini efendisine boyun eğmek kulluk yapmak okulunun göstergesi olarak her daim ne yapar dua eder. Allah. Resûlü sallallahu vesellem buyurdu kime dua kapısı açılır sonra rahmet kapıları açılır. Allah’ın en çok sevdiği kendisinden afiyet istenilmesi dir dua başa gelen bu belaya faydalı olur kazayı ancak. Durağı. Önler. Onun için duaya sarılmak mısınız dua. Bütün. Ümmeti. Muhammed’e emirdir kullanımı göstergesidir. O yüzden o kimse kendisinin istidadın dolunu kendisine istediğin gibi bir başkasının ismini anında.
olup olmamasına bakmaksızın onlara da ister. Onun huzur ehli olması buna. Mani değildir aslında o kimsenin. Normalde. Örneğin istidadına uygun değil ama o çok istiyor. Onu da dua eder çünkü. Neden bana dua edin demiş ona. Dua ederek ten onun üzerine gayret gösterirken onu o noktada istidad a çevirebilir mi. Evet mesela. Veli. Allah’tan böyle kerametler vardır. Bir kimsenin ona istidadı yoktur ama o ve. Sağ ol mürşidin duasının yüzü suyu hürmetine bereketi mi onun o istidadını olur husule gelir mesela yine aklıma geleni kalbime geleni söyleyeyim ya hani bu zatın birisi gelir. Abdulkadir. Geylani. Hazretleri’nden hayırlı bir evlat ister ve o da huzur eder de der ki senden hayırlı bir mezhep görünmüyor o kimse çok ağlar çok yalvarır. Hatta.
belki. Evet ben bunu gördüm. Kendisinden bir mezhep gelmediğini ama ben senin köpeğin yokluk kapısı değil ki ben o yüzden sana geldim ve şükrümüz arttırıldı. Şimdi aklıma gelmiyor cemaatin içinde. Abdulkadir. Geylani hazretleri ayağa kaldır onu su sırta döndürür ve sırt sırta sırt sırta getirir. Abdülkadir. Geylani. Hazretlerinin. Alina açar. Ya. Rabbi levh-i mahfuzda bana yazdım yazmış olduğum bu erkek evladın var ya da. Ama bu ne olursun da bu kardeşime ihsan eyle bu yavrunun icat eder ağlar ve o zat diyor ki benim diyor damarlarımda belinde ıpılık birşeyin dolaştığını hissettim dua. Biter. Her. Ondan sonra işte eşiyle birleşimde bulunur anında eşi hamile kalır ve çocuk. Doğa. Öz. Sufi taife sonu. Abdülkadir. Geylani. Hazretlerinin manevi oğlu olarak tanımlama bu yaşanmış.
tarihte onu olmuş bir tamamen kubbeler de var sufiler bu tip menkıbelere inanırlar. Ben inanırım buna ben buna inanırım. Allah affetsin böyle söylemek istemem ama itikafa girdiğimizde biz böyle bir çocuğu olmayanlara bir o kurduk onlardan. Yeğenlerin çocukları olurdu. Sen bir ara bu öyle bir hal oldu ki biz de a millet benim için yola girmem bekliyor. Hatta son öyle bir itikafa girdiğinde içeride elma şeker vurma dolu içerse duyan getirmiş duyan getirmiş duyan getirmiş. Ya. Rabbi dedim ya bizim itikaf değilsen çocuk itikaf oldu dedim. Sonra da bir daha. Zaten zaman geçti sonra itikaf. Lana zaman kalmamaya başladı bu. Evet sabittir inanırız. Biz bunu ve yine hz. Pir ile bu konuyu kapatıyoruz. Bence. Sultan’a. Madem ki benden çok istemem.
ister bundan sonra kanaatın başına. Toprak saçılsın istemenin dua etmeni ben bu ve çete duruyorum bir kimse yoksa istidadın da var mıydı yok muydu benden. Gelecek miydi gelmeyecek miydi değişir kardeşlerim. Ya ben sen iste yalvar. Yakar cenab-ı hakka münacat bu hz. Pir de öyle de evlenecektir mi. Din sultanı. Madem ki benden çok istemem ister bundan sonra kanaatın başına. Toprak saçılsın istemekte kanaat etmem dua etmekte kanaat etmem işi. Allah’a bırakmayı ve susmayı gerektiren hallerde sukut eder bol istidatları bilen kimseler bu iş. Allah’a bırakılacak sa sukut ederler seslenmez ler harflerini bilirler haddini bilmemek kadar sıkıntılı bir yoktur bu 2. Sınıf huzur ehli hem isterler hem isterler ve istidatları da olmasa daha iyi ya bir başkası için bunu isterler.
kendileri için değil. Ama ve lakin bir şeyi. Allah’a bırakmayı da susmayı gerektiren hallerde de susarlar. Sükut ederler. Bella küpü mesela. Allah’a kalmış bir. Bu ancak. O’nun takdiri. Onun bu noktadaki zamanı öne alıp almamasına bağlıdır işte bu noktada da eğer bu mesela zamanı geldiyse be onu tekrar. Ne yaparlar gündeme getirip isterler nasıl ki. Allah iyi peygambere ve başkalarına. Bela verdi. Halbuki. Bunlar. Allah’tan başlarına gelen. Bela nın kaldırılmasını. İstemediler daha sonra başka bir zamanda bunları hali cami olarak o. Bela’nın kaldırılmasını dinlemeleri gerekli oldu mu bunu. Allah’tan istediler de. Allah da başlarındaki belayı kaldırdım mesela. Eyyüb. Aleyhisselam. Eyvallah. Selam hastalıkla düşer oldu hiç şikayet etmedi tane zamana kadar ol belâdan. O hastalıktan kurtulma. Zamanı. Geldi deyince kadar o.
Fususul Hikem Okumaları Muhiyiddini Arabi Hakkında
zaman geldiğinde de ne yaptı cenab-ı. Hakk’a yalvardı dedi ki bu hastalıktan beni kurtar artık bu hastalıktan beni kurtardın diye. Eyüp dedi ayağını topun. Vur ya da burada oradan su çıktı o sudan yıkandı bütün hastalıktan kurtuldu. Hatta kurtlar. Ne oldu bunlar. Altın. Kelebek oldu ev hanımı geldi hanımı da gelince tanı o dedi ki benim burada bir evim vardı ya yaşlı ya. Ondan sonra o da yıkandı. O da. Gencecik bir kadın oldu sonra ne oldu. Tekrar onların evlatları oldu yine mesneviye müracaat ediyoruz bazı verilen. Allah hükümlerine razı olurlar ya. Rabbi bu zitmi çevirdi yeni yaz etmezler şimdi dünyada hiç itiraz etmeyen yolcuların hallerini eşit ama bazı. Veliler ve hükme razı olmuşlar bu hep mi çevir diye hiç.
niyaz etmiyorlar şimdi dünyada hiç itiraz etmeye yolcuların hallerini eşit. Allah’a yalvarıyor velilerden dua edenler gah diken gah sökenler var. Bunlar başka bir de velilerden dua ediyorlar kimin sonra dikiyorlar kimsede söylüyorlar. Ya bir diyeceğim de var sökende var bir de velilerden böylelerini tamam ki ağızları bulmuştur hiç dua etmezler bu. Bağcılar. Bağlar ağızlar yumulmuş hiç dua etmiyor oğlu var. Allah hükümlerine razı olmuşlardır takdirin define çalışmak onları haramdır bir def etmeye çalışmak onları haramdır onlar asla bir def etmek için uğraşmazlar bunlar kaza ve kader de hususi bir zevk bulurlar de bundan kurtulmayı dilemek onlarca küfürdür. Bunlar o kadar teslimiyet içerisinde dedi ki işte bu noktada kendi vizemde kendilerinden ne geçmişlerdir bu noktada. Normalde. Bunlar pazar ve kadar noktasında.
ne olmuştu kurtulmayı dilemek küfür olarak. ADD etmişler. Allah bunların gönlüne öyle bir hüsn-ü zan vermiştir ki derde düşüp hiç yaslan mazlar dök renkli yas elbisesi giymezler ne bunlar böyle insanlar ki kendilerince ne kadar dertli olurlarsa olsun lan. Lan hüsn-ü. Zan beslerler hiç dertlerinden dolayı yaz tutmazlar. A vay başıma şöyle geldi deyip de saçlarını başlarını. Yılmazlar. Bunlar asla ve hasta şikayet etmezler çok önemsediğim bir diyalektika burada. Hz pilden mehlin dervişim birine vermiş nasılsın anlat bakalım dedi söz vermiş dünyadaki işler daima bir adamın dileği gibi olur iyi bir memur e dünyadaki işler yer daima bir adamın dilediği gibi olur. Esenler. Irmaklar muradında. Akar. Yıldızlar hükmünce hükmeder hayatla ölüm. Ona çalış olur emrine yok bile değil yere gider.
nereye dilerse başsağlığı haber yolla nereye dilerse kutlu olsun derse yolcuların hepsi onu izler yolda kalanlar bu onun tuzağına tutulursa onun. Fermanı onun rızası olmadıkça alemde hiç biraz gülmezse bu adamın hali nasıl. İşte o haldeyim ben dedi eriştede ki herkes şaşı muhakkık muhakkaktır ki alem. Allah emrine rağmen olmuştur bro padişahın kaza ve kader olmadıkça ya. Ağaçtan. Yaprak bile düşmez. Allah. Allah lokmaya. Gir. İçeri diye. Emre etmedikçe boğazdan lokma bile geçmez insanların yılları dizgin olan insanları dilediği yere sürükle tren isteklerde o. Gani. Allah’ın emriyle meydana gelir yeryüzünde olsun göklerde olsun bir zerre bile. Onun hükmü olmadıkça kanat çıkmaz harekete gelemez onun yürür ve kadın. Fermanı olmadıkça. Tuğrul dayanamaz bile bunu anlatmaya imkan da yoktur bu hususta ısrar.
da hoş değil al ağaçların yapraklarını kimse yapabilir sonra ölmeyen nasıl söze su al sen şu kadar duydum. Madem ki bütün işler. Allah’ın emrine tâbi. Allah’ın emri olmadıkça hiçbir olmuyor. Allah’ın takdiri kuru rızası olur kul. Allah takdirine rıza verir. Onun hükmü ne isterse zorla yahut salona girmek için değil de bunu hazırlık kendiliğinden meydana gelir ona hoş görünürse artık okul yaşamayı bu lezzetli hayattan zevk almak için istemez hayatı kendisi için istenen bir olmaktan çıkar. Ezeli. Emir neyse ona uyan uyarı hayatla. Ölüm onun yanında bir olur hayat bölüm. Onun yanında bir olur. Yaşar salla için yaşar mal mülk ve hazine için değil ölürse. Allah için ölür korkudan hastalıktan değil imanı onun dileği onun rızası içindir. Cennet için ağaçlar.
Irmaklar için değil küfrü terk edişi de cehenneme gideceğim diye korkudan değildir. Allah içindir bu ahlak onu. Ezelden verilmiştir ve bu ahlak. Ona özelden verilmiştir gözü ve sevgilin. Cemal’in güzelliğiyle dolmuş. Ahmet. Aydın ölmüştür. Bu çeşit kul. Allah rızasını görünce. Güler neşelenir kaza ona şekerle yapılmış helva gibi gelir bir. Mesnevi’den iki kısma gelince bu da. Yukarıdaki dilek ve istek olmayan insanlar hakkındaki sözümüzde bahsettiğimiz kısımdır bu burada bilekte maksadım. Ancak onu dille söylemektir. Çünkü hakikat de gel insan ile ya. Haliyle. Ya da istidad ile istemek gereklidir yer. Nisan ile ya haline yahut istidad ile istemek gereklidir. Nitekim. Allah’a mutlak olarak hamdetmek ancak söz ile gerçekleşir ne yaptın manada da onu halin takip etmesi lazımdır şu an de seni.
Allah’ın ham ve şükrüne sevkeden sana ya film istemiyor veya tenzih istemiyle bağlı bulunmaktadır bu. Nisan ile istemek istememek ile alakalı. Halil’e istemek istidad ile istemek lisan ile istemek bir kimsenin isterken. Nisa’nın dan istemesi. Yarabbi bana şunu var ya rabbi. Bunu bana ver. Ya. Rabbi şunu bana verdiğimiz gibi var ya rabbi bana çocuk var ya rabbi bana eşya. Nisan olarak istiyor ya rabbi bana işte oğlum yine bunu unutma sen de istiyor istemenin üç hali var. Bir. Nisan ile istemek o kimse. Nisan evli istedim malum bir isteriz dilimizde de ikincisi. Halil’e istemek artık o kimse dilini konuşturmuyor bu hal ile istiyor orhaneline örneği aç karnı aç mı. Kim seni o dilimle açım demiyor ama onun midesi açılmıyor.
hal olarak istiyor sizin o esnada diliniz yemek istemiyorum. Siz ne zaman dilinize vuruyorsunuz yemek istemiyor acıktınız hissettiğinizde acıktınız hissetmezsiniz dilinizde isteyecek misiniz. Bunu. Hayır ne zaman uyumayı istiyorsunuz. Biz uykusuzluğu muz bastırınca çok uykusuz bastırınca. Ne diyorsunuz uyumak istiyorum dilimizde vuruyor. Oysa neden istiyorsunuz onu. Çünkü uykusuzluk başvurdu size bunu haliyle istemek başınız ağrıyor başınız ağrıdığında söylemiyorsun ama sizi temirli hissetmeye zorluyor diyorsunuz ki bir ağrı kesici var mı ve hatta bir ağrı kesici almam lazım. Ne yaptı bu hal sizi istemeye zorladı. İst etti. Halil’e istemek öbürüne ihtidat ile istemek istidad al bir kimsenin istidadın da var. Onu yapacak o. Zuhur edecek. Örneğin o çocuk doğar doğmaz. Anne memesine gidiyor istidadın da var onu bu memeye karşı istidatlı.
siz onu yalancının ederseniz çok çok çok başlıyorum mi sebep. Çünkü o çocuk ve meme emme istidatlı ardından ne yapıyor çocuk örnek yiyoruz siz onun yürütme siniz daha iyi istidadı mucibince belli bir zamandan sonra yürümeye başlıyor değil mi o istidad ile istiyor işte ve onu yürümeyi öğretmensiniz da aynı yapacağız istidad adıyla yürüyecek. Hani şemseddin-i tebrizî Hazretleri babasına. Ne demiştin ve babası dedi ki babasına dedi ki ev babacığım. Seninle benim aramdaki fark nedir bilir misin ne dedi. Bu bir dedi tankın altına dedi. Bir sürü yumurta koyup koymuşlar ama dedi. Bir tane de ördek yumurtası koymuşlar devam edin yumurtaların. Hepsi de çıkıp da civciv haline gelince tavuk dediği civcivlerini dolaştırırken. Denizin gölün kenarına gitti. Gülün kenarına gidince istidadı.
ördekcik onu yüzmeye elverişli iobi ördek olan dedi hızla suya koştu o hızla suya koştuğunda tavuk dedi anaç tavuk başladı arkasından çırpınmaya bulacaksın diye dedi işte dedi o. Derya’ya koşan benim dedi. Derya’ya koşan benim onun istidadın da yüzme var ördek ama tavuğun altından çıktı buruk olarak tavuğun altından çıktı şimdi istidadın da yüzme var ördek geceler çıkınca orada inciciler yavruları o ördek onların ilk önce. Neyi alıştırır suya götür ama hepsi dağında yüzmeye başlar mı. Baştan hiç istidadın da yok tavuk civcivlerini götürür müsün kenarını o der ki ananın sudan uzak durun bir sebep. Çünkü onların istidatları na yüzme yok demek ve de ne var istidad ile isteme bir kimsenin istidadın da var mesela o kimse gözleri hiç görmemiş.
ama istidadını görme istidadı var o kimse normalde ama git almaya. Sor her dem görmeyi isteyecektir bir çünkü onun istidadın da görmek var. O istidadın ne yapacak harekete geçirecek istidad onu ne yapacak önüne gelecek bu da birisi da atıyla istememe adından. Ne oldu ardından hamd. Normalde. Şu halde seni. Allah’ın hamd ve şükrün. E sevkeden sana ya fiil ismiyle veya teyze ismiyle bağlı bulunmaktadır o zaman. Sen normalde. Hamdi. Ama neden şükredenlerden olacaksın bu isteme ile alakalı. Peki hamd çocuk edinmeyen muhta ortağı bulunmayan ağ cizikten dolayı bir yardımcı değdirmeyen. Allah’a mahsustur ona layık olduğu şekilde yücelt. İsra ayet 111 eyvallahımız seni noksan sıfatlardan tenzih ederiz oradaki selamlaşmaları da selam sözdür duaların sonu ise alemlerin rabbi olan. Allah’a hamd.
olsun dur. Yunus ayet 10 ve. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretleri. Her namazın sonunda şöyle dua ederdi. Allah’tan başka ilah yoktur. O birdir onun hiçbir ortağı yoktur mu. Sadece onundur hamd ona mahsustur o her şeye kadirdir. Hey. Allahım senin verdiğine mani olacak yoktur ve. O dilini verebilecek de yoktur kimsenin varlığı sen dilemedikçe kendisine fayda vermez. Buhari. Ebu. Davut. İnşallah önümüzdeki ay bu kaldığımız yerden devam edeceğiz böyle beni sabırla. Dinlediğiniz ne malum. Arabi öyle. Allah affetsin hemen düz okunup getirmeyecek metinler değil o yüzden böyle çok uzun gidemiyoruz ne. Siz bu noktada sıkın ne de konular birbirine dağılmadan birbirine eklenerek ten anlaşılması kolay olsun diye kendince böyle yürüyorum. Eğer bu konuda anlaşılma noktasında bir sıkıntı varsa sevgili dinleyicilerin.
bunun şimdi söylemelerini rica ediyorum. Allah izin verirse kulun kendi o dağın da şuuru yoktur dan önümüzde. Önümüzdeki ay devam edeceğiz inşallah. Allah’tan bir gelmezse. Allah’ın izniyle. Evet şimdi bu sorularınızı alabilirim bu bütün tasavvuf ve insani öğretilerini üzerine ne düşünürmüş mü kavram sohbetinde içerisinde işlendi. Sonuçta bizde de. Muhiddin. İbni. Arabi. Hazretlerinin görüş düşünce ve sisteminden. Yürüyoruz bir diğer. Bursa karabaş-i beni dergahında. Hz. Mevlânâ’nın mesnevisi nin dönüş düşünce fikir ve anlayışının üzerinden yoruluruz mı belirli noktalarda çeşitli üniversitelerde. Yunus. Emre’nin öğretilerinin üzerinden yönetmeniz oluyor gün geliyor. Hacı. Bektaş. Veli’yi anma programında. Hacı. Bektaşi. Veli’nin. Hazretlerinin makale altından 40 öğretisinin üzerinden. Yürüyoruz bunların hepsinin üzerine genel olarak baktığımızda. Kur’an ve sünneti bir kimsenin. Venom kimsenin yorumladığını pis sistematik ve.
kalbi yerine ve bizlere aktarıldığını görüyoruz. Allah. Allah ağabey dedi ki hiçbir denk ve eşit yaratmaz ve bu insanların üzerine de geçerli bir kavramdır bildiğiniz. Buna göre hiç mi insan hiç birinin aynı değildir. O zaman. Her insan kendi kalbinden kendi anlayışına kendi düşüncesine kendi yapısına göre çok ayrı mı meleğidir dünyada hiç mi kimse birbirinin aynıdır o zaman onların. Allah’a yaklaşımı da aynı değildir herkesin. Allah’ın yaklaşım derecesi noktası. Fikri düşüncesi kendisine aittir uzun. Burada bizimle söylediniz bir kimse kaza ve kadını def etmek istemeyebilir biz uyumludur bu mesela. Onu beni sinirlendirme beni örnek verdiniz bu nazar gösteri şikayet etmezler dediğiniz bu şekilde. Allah’a yakınlaşır lar. Bunlar bizimle bir diğer tarafta da isteyen. Abdulkadir. Geylani yazdıklarını örneğini verdiniz adamın.
kötü nasıl verdi kendi nasıl ve birlikte bu noktada değiştirebilen bizimle var. Bu da kendi istidadı düşüncesi ve fikri yüce. Allah’a yakınlaşıyor bu sabır da böyle iki konu var ama ikisi de. Sonuçta. Allah’ın yakınlaşan bu grup o zaman herkes kendi tarzı ve yapışınca. Allah’a yaklaşma şekli kazanmış oluyor. Ben hiçbir zaman. Mustafa özbak’ın. Allah’a yaklaşma şekliyle hiçbir zaman. Allah’a yaklaşmaya canım. Çünkü ben kendi kavram kendi düşünce ve fikir ve kendimce. Allahu. Teâlâ yaklaşacağını. O zaman bu bütün insanlar için aynı mi. Yunus. Emre ne yazık ki. Mevlânâ’nın da hani kendini özür dilerim. Hz. Peygamber. Efendimiz’in kişinin nefsini bilmesidir. Rabbini bilmesi dediği kavram o zaman bir kimse kendi kendine doğru diye söylemesi diğer için. Doğru olmayabilir o zaman bir.
mürşid-i kâmil çıksa dese ki ya bu doğrudur. Opat bir talebesi içinde. Doğru olmayabilir. Hani diye bir kavramsal önemi. Doğru olmayabilir demeyelim. Bir. Doğrusu da olabilir doğrusu da olabilir bu onun. Allah’ın yaklaşım tarzının içinde olmayabilir. Çünkü. Allah herkese ayrı yaratmıştır o zaman bunu. Öğrettiler bize araba öğretisi. Hz. Mevlânâ öğretisi. Yunus. Emre öğretisi. Özünde bu öğretime hata iletisi bütün tamamı ihtirasım yla. Hz. Mevlânâ’yı bağlamaz mı. Arabi öğretisi. Tam mânâsıyla mutlu araba. Evet şimdi. Allah’a yaklaşımı doğru mudur. Rus. Emre’nin öğretisi kendi anlamıyla kendi. Allahu. Teâlâ yaklaşımı değil midir hiçbir zaman. Halit kuşku. Mustafa. Özbağ işte. Abdullah. Ertaş. Yusuf anlat hiçbir zaman. Yunus. Emre’nin anladığı algı ve düşünce sistemi üzerinden. Allah’a yakınlaşmak bırakın yaşamayacaktır bak anlaşmaya mı dedeni zekamız.
olacaktır yapamayacaktır çünkü kendi içinden. Allah’a bulması gerekmektedir. O zaman bu şöyle bir duruma getirilmesi bir kimsenin kendi anlayış yolunu başkasını aktarması ve bu insani öğretiler. Aslında zarardan çok bir zarar mıdır veya bunları nasıl bakılması gerekir tasarımınızı olarak bunların nasıl okunması gerekir bir insan. Bütün bu kavramlardan sıyrılıp kendi içinden. Vallahi olmalıdır. Çok teşekkür ederim senden başlayacak olursak bir insanın bütün kavramlardan alınarak. Tan kendi içerisinde. Allah’ı bulma yolu ama ben o kimse bütün herkese oyunun açık olduğuna inanıyorum ama bu yol çok tehlikeli bir yoldur çok tehlikeli yol olmasının sebebi şudur o kimse hiçbir biri bilgi birikimine sahip olmadığından dolayı bir anlaşabilir de bu. Fidanlar böyle falan ulaşmış nemrutlar bölümüne mu taşmış bir kimse hiçbir bilgi ve uyarıcıya.
bakmaksızın kendi içinden gelen bir. Allah inanışı ile yola gideceğim de mi sen. Ama hiçbir. Bilgin hiç bir yola baş vurmadan böyle birşey kalkışırsa o kimse firavun ulaşabilir de. Çünkü çok özür dilerim burada. Bunu ben söyle açıklayamadım burada öğrencisini. Kur’an ve. Sünnet üzerine olduğunu düşünürsek. Ha o zaman mesela o zaman otur o zaman bir kimse kullanmıyorsun öğretici üzerinden yürürken. Hz. Mevlânâ öğretici ona zarar mı verir. Şimdi hemen gelelim şimdi bir kimsenin. Normalde bir çocuğun kendi kendine büyümesi nasıl çarpık olacaksak iyi bir anne ve babanın eğitiminde çocuk eğitilir sebze. Doğrudur anne babanın evinde itilirse nasıl o çocuk faydalı bir çocuk olacaksa. Aynen. Kur’an ve sünnetin içerisinde duran bir kimsenin de bir su şeyi. Üstat tarafından eğitilmesi o.
kimseye farklı bir kimlik kişilik yatacaktır bırak ama hiçbir zaman müsaade gibi anlayıp düşünemeyecek tirona geleceğim geçmişte yaşadığı olaylar da farklıdır öyle mi çıktı yanına geleceğim şimdi ve tarikatlar bu taklitten yola çıkarlar bu tarikata giren bir. Derviş önce. Çavuşoğlu taklit eder sonra takibinin taklit eder sonra mu kabasını taklit eder sonra halifeyi taklit eder sonra. Şehit taklit eder eğer o. Derviş çavuşu taklit edip çalıştığınız çünkü en alt bölümdeki öğreticiye onu taklid edip. Tamam istediği gibi olmazsa abone ol. Sağ ol. Derviş’in orada yol yürümesi çok zordur. Çavuş aşamaz. Çünkü o tarikatlarda böyle bir şeyler aşı vardır. Bu hiyerarşinin içerisinde da o kimse o taklit ve hiyerarşiye olmak zorundadır. Allah. Hz. Mevlânâ’nın böyle bir. Tarikatı yoktur bu muhiddini. Arabi.
hazretleri böyle bir tarikat yoktur ben. Yunus. Emre’nin böyle bir. Tarikatı yoktur günümüz tarikatları vardır. Ben sorunuzun üzerine gidiyorum bir sorunuz. Arabi. Hz. Mevlânâ Yunus. Emre. Hacı. Bektaş öyle ama şöyle düşünebiliriz bu çok özür diliyorum. Ben sonradan tarikatlar aştı bir kimseye bu öğretide yarayabilir bu öğretmenle. Allah’ım olabilecek kimselerden bir demiyorum ben bulamaz demiyorum tarikatların yolu budur. O yüzden bu. Tarık atlarını içerisinde olan bir kimseler. Bu taklit yolundan daha. Hanife kadar gelebilirler hanifeden sonra. Şehit taklit ederler ve bu taklidini içerisinde. Allah’ın bulabilirler işte bu noktada kendilerince kendi dairesinde taklitlerinden nasılsın olmaları gerekir. Bu renklerinden. Özel. Harekat’ın kendi içerisindeki bir handikap tır en yeni kimse bütün kavramlar açısından şehri uymak zorluyorum halde bu tarikatların en büyük hangi katlarından.
birisidir bir. Çünkü ölçülerde bir düzen vardır ortaya da bir. Tekke vardır ortaya da bir sistem vardır o sistemin düzgün bir şekilde yürümesi çalışması için bu yaraşıyor taklide ihtiyaç vardır şimdi söz konusu olan sufilik. Ben. Sofilik ve tarikatları araştırırım suyu birlikte su hindi topluluğun içerisinde herkesin birinci derecede yönünü dönecek kimse şehir bu gerçek mi su he toplulukta. Hint gerçek bir sufi toplulukta şeyhin dervişlerin i taklidi öğretilmesi mümkün değildir abone ol ama söz bir. Mustafa. Özbay yeter başka. Mustafa. Özbağ görmek istemiyorum abone ol bu söz. Sen. Hasan abi. Mustafa. Özbağ olamaz söz asla bir. Mustafa. Özbağ olma yolunda gitmeyin söz ve. Mustafa. Özbağ da yakınsın işim mm. Mustafa. Özbağ görmek istemiyorum sözsüz bırakın. Siz. Mustafa. Özbağ bu.
Mustafa. Özman kendi sözleri bu. Mesnevi’den ölçü. İhsan tüpü. Kübizm topluluğumuz insan küpü gibidir bir önemsizlik ben rengarenk. Biz kardeşlerimizi tek renk e büyütmek için burada değiliz biz söz. Mustafa. Özman biz bu bile bir sistem ama biz kardeşlerimizin kendi renklerini parlatma sından yanayız bu. Mustafa. Özbağ söz şimdi bu kimse. Hz. Mevlânâ’dan. Muhittin ilk mi abiden. Yunus. Emre’den. Hacı. Bektaşi. Veli’den bu tip direk su film kaynağın kazanından çıkmış ve. Ortodoks yapılan mı bir tarikatın içinden değil tekrar söylüyorum su film kazanılan çıkmış gelmiş. Ortodoks yapılan mı bir tarikatın içerisinden değil var. Bunlardan bugün kendince bunlardan insanlar sufiliğin temel öğretilerini alabilirler ya. Allah’ın nasıl bulacaklar temel öğretilerini alan bir kimse binanın temelini atmaktan binanın ana hatlarını çıkmakta. Taha hatalı.
davranmadı ysa bir kimse b. O. Zaman binanın içerisinde süslemekte kendi zevki kendi rengi kendi duyguları çıkacaktır. Bu bir kimse ben bu. Allah’ı bulma sözünü da altını çizmek istiyorum kayıp mı ki. Bulalım bir kimse pis su filmi toplulukta sadece ve sadece te elleme iyi bakın çocuğa ya sakin bıraktım rahat bırak çocuğu bizim çocuklarımız dergahta bir tek gelebilir. Ben çocuklardan asla rahatsız olmam bağırsa da çağırsa da hareket etse bizim dikkatimizi kendisine celb etse de bundan rahmet görün herkesin dikkatine çekilir dua olur ona. Bu bir. Nazar olur birisi dert ya ne kadar güzel burada büyüyor çocuklar sohbette büyüyor ne zaman çocukta da hele benim yanımda hiç ellemeyin değil mi. Ha bağır çağır diğer mi dinlendi rahatsız ederse. Anneleri.
müdahale eder birisi müdahale eder. Cenabı konu bir müdahaleci gönderir. Dokunmayın çocuklar içimizde büyüsün ben rahatsız değilim bir kimse. Bu zatlardan meselenin temelini alır. Kargo key biraz böyle söylemekte şatahat yapabilirim kaldı ki biz bir kimse kendi hususi evine düzenlerken. Sen bu odayı bu renge boya bu eşyanın bunu buraya koy bunu şöyle bunu böyle yap diye onun üzerine cebet miyiz biz. Deniz ki sen evini süsle ve o sevgililer sevgilisi sitemiz süslü mis kokulu yerleri sever. O senin evin öyle temiz tut biz onun. Evini temiz tutmasını nasıl. Evini temiz tutması tutacağının yolunu gösteririz bizden eski evini böyle temizle. Biz demiş ki hani böyle sağlamıştır. Bizde misin şimdi evini kokular dökme zamanı. Sen hangi kokuyu seversen seni sevdim kokuyu.
O da sever. Ama sen evini kullandın sen evine. Design en süsle senin elinin dışına doğru güzellik aksın senin evinin dışına doğru mis gibi kokulu açıksın bir evde bir yemek yaparsınız. Yemek çok lezzetli olursa lütfen penceresinden mis gibi yeni lezzeti dışarı çıkar önceden mutfaklarımızda aspiratör yoktu onun yemeğin kokusunu. Sokağın başından bir kimse duyardı ve eşi derdik ya bizimki kuru fasulye döktürmüş yine. Oh ayva giderdi ne gider de o güzel koku ya giderdi ve alttan o kadın evinin içerisinde öylesine süsler kendisini de öylesine süsler kendisini. Deko kullandırır değil bilir ki süslenmiş ve koklamış bir kadın onu kendisine evinde bekliyor ve. Bey oraya koşarak. Tan gider ama pasaklı saçı başı dağınık üzerinde kızartma kokusu eksik olmayan. Çan sanki.
çamaşır suyu. Ondan sonra bir donuna girmiş çıkmış gibi üzerindeki eşofmanın ve yaptı bluzun bir tarafı çamaşır sulu bir tarafı rengi kaçmış bir tarafı su kaçmış bir kadını evde bekliyorsa. O adam şöyle diyecektir öyle eve giderken böyle içecek yine çamaşır kokusunu suyunun içine gidiyorum ayakları geri gidecektir onun. İşte biz suşiye. Sufi adayına. Deniz ki evimi öyle güzel koku londor ki. Emin öyle temiz de ki o sevgili. Sana gelecekler ne zaman. Ben kendimce söyleyeyim. Benim aşık olduğum aşık olduğum sevgilimin tanımama gerek yok size özel olmalı. Zaten ilgilendirmiyor zaten abone ol bu. Çünkü ben hiçbir zaman onu sizin gibi anlayıp algılıyor mu o sizin sırrınız o size ait bir hep ben sevgilimi zaten en güzelliğini anlatmaya dilim. Lal.
Benim de kendime ait bir sevgilim. Ha ben de diyorum ki zaten. Eh alet etsen öylesine. Sev öylesine sev ki o senin sevgilin. O senin baş köşende otursun ben sana bana nasıl sevmem gerektiğini anlatırım ben sana sevgili nasıl küstüğümü. Can anlatırım güzel mi güzel ben sana küser. O yüzden nasıl. Küs seni benden dinlersin ben sana sırtımı döner. O yüzden benden çok üzüldüm. Affet. Cenâb-ı. Hak affetsin bu küsme ve sırtını dönme hadisesi de size ait bir değil mi. Bugün bunun ama ait. Evet ama siz böyle düşündüğünüz için onunla böyle yansımaz değil. Siz de sen. İzmir’e. Küsmez. O zaman bizim kaderimizdeki tecelliyat. Küsmez se döneriz. Biraz hızlı küstüm der o zaman apışıp kalırsın özür diliyorum bu noktada bu.
tarz. Ben onu söylüyorum. Yok ben bulmaktadır. Ama sen bir demiyorum. Eğer ben. Küsmez ben sen bunu yaşamak istemiyorum. Evet ben onu işte. Onu yaşatmak için ben anlatırım ama ben dedim ki sakın ha ama ben küsmenin varlığını defa şimdi oranın. Evet güzel. Köse bileceğini düşünmüyorum. Evet yok küser ben o yüzden nerede. Nasıl keseceğini söylerim ben öyle dedim ya. Üstat en fazla hata yapanlar. Allah kulunu zanlı gibidir bir kimse küstüğü yeni düşürmezse hiç düşünmüyor sabunu bir kavramla karşılaşması mümkün müdür küstünüz diye düşünür o sessiz şöyle 70’i örnek olarak. Hayret hiç bana yanlış yapmaz diye düşündüğünüzden benim. Mental bütün düşünce fikir ve yaşantım. Kaderim oraya doğru gidecek diye inanırım ben o da senin inancım güzel bir lan harika.
var ama. Allahım ne söyleyeceğini de düşünmek bu kadar düşünüyorum. Sen düşünmezsin doğru bir ama ben bundan edepsizlik etmekten. Allah’ın sırrını insanlarla esmesiyle karşı karşıya kalabilirler hazırlık aynı ağzından örnek verdim ya. İmam. Azam. Hazretleri bir ister etmişim an muhabbet. Onun dışında işgal etmiş. O daima. Muhammed’e ders alakası takip gitti mi bir sadece öğrenmek istiyorum benim kendim ciddiyim küser mi küser sırtını döner mi döner. Ben nelere küsenin. Ama siz dönmemesi için bana bir dua eder misiniz. Rabb’im sana hiç sırtını ne zaman bütün cümlemize alacağım kardeşlerimizi hiçbir kardeşi sırtını dönmesin inşa. Bu kapı açıldığı zaman tablet tanıyorlar hiçbir çünkü insan ne gecesi olur. Ne gündüz olur o zaman o. Bizans lafı bizim. Vallahi uzun olabilir var geliyor bize.
biz ama var grubu ve sen arasında. Bacım inşallah. Şimdi. Normalde burada su. Hey dairede. Üstad böyle insanlara senin rengin bu olsun demez. Neyse ben de böyle bir renk istiyorum. Bana küs müsün hiç mısın. İnşallah bu da ılıyan istiyorum bu da on kesmesin. İnşallah. Oktay’a hiç küsmedim mesela bu örnek. Allah arttırsın. Amin. Allah nazardan saklasın. Amin ama ben hiç ona küstüğünü görmedim mesela. Rabbim muhafaza. Ya memnunmusun işim var başkalarına küstüğünü gördüm orada mı tanımadınız. Evet. Biz başkalarına küstüğünü gördüm. O zaman başkalarının ne yaptığına baktım bunu yaptı da küstü dedim ben gittim ama. Selamünaleyküm. Aleykümselam ne oldu dedim ona dedim ki sorma. Mustafa de hiç gitmiyorum oraya zaten o bana geçecek diye dedi ki zaman unuttum. Şimdi.
bak ben gittim bana dedi ki sorma. Mustafa’nın. Ben böyle böyle yaptı demişim nerede böyle gidince geliyorsun. Ondan bu işte orada normalde böyle böyle yaptı deyince ha dedim ki böyle yapınca demek ki böyle oluyor bu. Çünkü ben boşuna. Bunlar özel mesela normal değil geçtiğimiz bizim. Dergah geçtiğimiz çok hareketleri o. Tok hareketli. Dergah peşinde. Her havada uçuşan bir dergah hayatı vardı millet gece yattığında hangi renk pijama geldiğini birbirine söylüyordu düşünceyi. Fikri oraya yönlendirin. Çünkü efendim onun için bu kapıdan giriyor. Her. Kapıdan girip çıkmaya öğrendik. Bizsiz o kapıya sokuyorsunuz be. Nasıl bizim. Derya. Hatta. Kimse kimsenin giydiği pijamaya dağıtırız onu ben hiç anlatmam bulaş kimse yok sis okumadınız. O kapıda. Evet oraya girmesini istemem hiç kimsenin var olmadı.
Fususul Hikem Okumaları Muhiyiddini Arabi Sohbeti
açsanız biz gideriz oradan. Tabi canım. Adamın tehlikesini gördüm ama işte problem onu tehlikesini gördüm. Oktay bilir bu işleri. Mesela örnek ama asla ağzını açmaz ben konuşmadım da ne konuşmaz bizim işimiz bu tip işler değil dedim ben bitti işimiz şimdi o insanlara gidip. Ben rüyada bu haldesin izledim ama onlar bana söylediler ne yaptıklarını nerede hatayı düştüklerini. Onu da mı sakladıklarımda. Başkaları söyledi ne var ne olarak ne yaptıklarını ha dedim demek ki böyle de oluyormuş bak böyle doluymuş dedin şimdi bunun gibi marmal de bunu. Hz. Mevlânâ bunu yapmış o kendi zamanlarında insanların temellerini koymuşlar autere kendi anıları bıt. Temelli koymuşlar temel mesela ve. Linet alakalı velilerin neler yaptığını sınıflandırmış bu bütün suhuf dağının içerisindeki sınıflandırılmış veliler bunu.
ki şimdiden dokuma mümkün bunu aynı zamanda. Gazâlî’den de okumam mümkün bunu aynı zamanda bir su der. Batı yetişmiş bir. Veli’den de bunu bilmem mümkün. Kelimeler değişik bir cümlelerin kurulu kurumları değişikler menülerin bu kısımlarını hepsini bu üç aşağı beş yukarı bunları dinleme mümkün. Bunları kimden dinlersin bunların. Sufi yapılanmanın içerisinden gelen kimselerden dinlersin bunu tarihi bu kullanmasından gelen bir kimseden dinlemezsin ki dinleyemezsin diyemezsin. Çünkü tarikat yapılanması farklı bir yapılanmadır sufi yapılanması ise farklı bir yapılanmadır ben o yüzden yolu noktada ben hani. Sufi yapılanması içerisinde. Yolumuz direk bu noktada bir bölüm 30 41 tarikat yapılanması gibi değil. Sufi yapılanması olarak seçtim. Yoksa burada sohbet edemedik zaten biz. Ben burada bir tarikat kıyafetiyle gelmiş olsaydım bunu hasta bize vermezdi.
ben seni ben bir tarikat kıyafetiyle dolaşırmış olsam yapamazdı. Ne deseydim ki bi. Örneğin ml miyiz. Herkes. Mevlevi sikkesi ile dolaşacak. Mevlevi cübbesiyle dolaşacak bu örnek ya. Neyse sen nerelisin. İyi kardeşim. Hani neredesin başındaki sikke yok ne lan böyle. Senin üstündeki cübbe yok. Sen bir tane cübbe. Ve ondan sonra bir tane. Normalde sikke. Bir de altını. Temmuz. URL bu. Emre yoksa doğru beyaz dönmek geleceksin nerede bilin kıyafeti bu ve. Mevlevi tarikatının kıyafeti bu. Hz. Mevlânâ’nın kıyafeti bu değil zaman bizim evde değiliz zaten öyle bir iddianın sahibi değilim. Biz neyiz biz sen konus abone ol o konumdadır. Kul onu seven nasıl söylenir. Kur’an ve sünnete bakarak ta. Çıplak mı. Kur’an ve sünnete bakarak ta ama biz kullanmıyorsun.
nette bakmıyoruz. Şimdi size bakıyoruz. Ben. Kur’an ve. Sünnet aktarıyor. Sam kremi sünnetsiz. Ben. Kur’an ve. Sünnet ettiysem o zaman canım mi sorumluluk değil mi bu büyük bir sorumluluk tanımadan sevdik bilmeden zikr ettik. O yüzden sorumluluk büyükmüş küçükmüş diye de akıl etmedik o zaman atladınız sorumluluk büyük bir küçükmüş de hiç düşünmedik ki anladığınız kusura bakmadınız. Sarhoştum hala. Ben sarhoşum. Ama sen büyük görüyorum ben büyük görmüyorum o uzunluğu bu sorumluluğu anlattığına göre çıktı. Ben çıkmış olabilir önemli değil. Ben yine söylüyor mu bizden ne istiyorsunuz onu sevmenizi ne kadar. Sınırsız bu ben seni bilecek miyiz bu işimiz var ki burada da sana bilecek miyiz işiniz var. Yoksa burada da sevebilecek miyiz. Evet en işiniz var ki burada bir.
türlü ne kadar sana alacağız sınırsız ben seni her gelen bir sürü. Sevecek sanırsınız bu her daim koşmak demektir. O senin olmaya nasıl sınırlı severim ki bir sınırı var mı ya da sınırlı sevmek kuş beyinlerin işidir kuş beyinli değilim. Onun halifesi. İm ne yapacağız o zaman sınırsız seveceğiz nasılsın ki sen seviyoruz dediğimizde. Sevemedim seni kara gözlüm şarkısını söyleyeceğiz bu prozin yalnız değil mi gelemiyorum. Ben bunu da. Pamucak olanı. Zul gelmez mi bu onu dininden etmez edemeyecek olan yoldan gidiyor zaten ki var zaman ne oluyor o zaman kızların zorla biz bu yolda tutmuyoruz kimseyi. Kapağı açık bak isteyen çekip gidiyor bak isteyen ne geliyor. Hoş geldin saatin kaç olduğunu bakmadı kendi ya o yüzden sufilik. Ortodoks tarikat.
gibi değildir o yüzden sufilik gelir bakar eder ondan sonra kalın orada kalın kalan. Bizimdir bir mesela ozur dileyerek söylüyorum ben. Bu benim böyle hayatımda böyle psikolojik sorunlar var demek ben öyle anlıyorum bu mesela baya. Sen hiç böyle. Böyle. Sev. B Seniz işte. Sana sevdiyseniz içimden bir ses soldan seviyor ya güzel. Siz sevdiyseniz bunu farklı metodunu yönünü alıyor. Bu hiç önemli değil ev özelleşme olsun diyor o sevgili. Özlem olsun bu sınırsız. Sevgi kavramı. Üstadımız. Mustafa. Özbağ aitse farklı bir kavram ve farklı bir dese ve bilmelisin ya. Ben hiç kimseye benim sevdiğim gibi sevindim ki hiç kimseye benim yaptığım gibi yapın da tamam ya bunlar. Sadece biraz pratik. Yok yanında yok sohbet ediyoruz sıkıntı yok burada. Normalde.
bir kategoriye katarsak. Mesela benim sınırsızlık dediğim kategorisel bir değil. DiaSA bu kategori değil mi araba okuyoruz araba okurum dikeni vururum kazalı dokurum. Mevlüt. Mesnevi’de mi kadar iyi dök mesleği dokurum onu kimseler var ki. Mesnevi yapıp. Mesnevi seviyoruz okuyoruz. Ama adam diyor ki bu bize göre bilmiyor. Doğrudur doğru söylüyor. Onun istidadını algılamaya müsait değil o zaman bizim dar değil miyiz biz mi yoktunuz var burada. İşte bu dönemde kendimi. Dindar olarak nitelendiriyor bize. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretleri öyle bir tarz geliştirmiş ki bu bizim. Kapıdan çıkan dediniz ya onlara karşı bile ben öyle bir düzeyden söylüyor ki herkes onu anlıyor ama biz bazen bir konuşuyoruz kendi şahsında bunu söyleyeyim çok dinler dediğimiz kitleler bile bunu anlamakta.
sıkıntı çekiyor problem yaşıyoruz onun problemi içinde ayrıcalıklar ama düşmüş oluyoruz. Ayrıca bu bir düşünceye. Sahip değiliz biz inandığımızı sonunuz inandığımızı. Yaşamaya çalışıyoruz ama ayrı bir gün yaşıyoruz. Bu yıl aşkını dini apayrı demiş. Hz. Mevlânâ bu aşıklarının dini. Ata hayırlıdır. Allah. Hz. Peygamber. Efendimiz aşık değil miydin aşıkı. O zaman o yüzden orada. Normalde. Hz. İsa’nın peşinden gitmedi. Hz. Musa’nın peşinden gibi ödevi de anlayabildim. Hz. Ebubekir de anlayabildim anladılar herkes anladı. Anladım herkese neden herkese anladığı dersek herkes aynı şekilde yaşamadığı. Demek ki herkes aynı şekilde anlamamış o herkes aynı şekilde aynı düzeyde anlamış olsaydı herkes. Hz. Ebubekir gibi malının tamamını getirecekti ama herkes. Aynı düzlemde aynıdır noktada anlamamış ki. Ne güzel işte bu güzel bir demedim. O.
yüzden anlamadım kendine ait bir. Anadolu olmuş. O yüzden. Hz. Ömer yarısını getirmiş bir kısmının işte bunu getirmiş. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretleri. Sen neden. Yarın mı getirdin. Sen ne demişti birini getirdin. Sen neden malın tamamını getirdin demiş herkes istidadı getirmiş. Herkese su fili istidad anca anlayacak ve istedi alınca yapacak bakın anlamak ve yapmak dedik iyi bak herkese su fili istidad. Inca anlayacak ve ise dalınca yapacak burada. Normalde bir kısım üstatlar bir kısım mürşitler vardır ki bazılarının istidatları nın üzerinde oynarlar sorun onunla ilgili bir sorun var verdim ki bu istidatları hiç kimsenin dokunmazlar bir kısmı vardır ki istidatları mı dokunmak için onların olduğunu onların uygun zamanını bekler bu. Normalde bu şekilde yapalım mı istidad var.
mı bunun içinde zaten bir. Üstat uygular içinde de uygulaması gerekiyor. Ben şimdi bir başkası nasıl davranır bilemem ama biz üstad bu ev gerçekten bir bu konuda iyi sizin mutfaklık tanımınız bunu sattıktan onu bir eğitici bir kimse ise karşısına gelen böyle da dayının istidadına bakar onun istediği adından ne olması gerekiyorsa onun istidadını dairesinde götürür onun üzerinde istidadın da bir farklılık olmasını istiyorsan öyle farklı kimse kaldırabilecek sebze onun dokunur. Bence dokunması gerekir. O yüzden bir üstad için kapısına gelmiş bir kimsenin kapısına gelmiş bir kimsenin böyle işte senden. Derviş olmaz tabirini kullanmasını hoş görmüyorum kendimce. O yüzden eğer o kimse bu noktada gerçekten. Hz. Muhammed. Mustafa’nın yolundan gidiyorsa ve. Hz. Muhammed. Mustafa’nın ahlakı ve öğretici üzerindeki sağ üst.
ABS o kapıdan hiç kimseyi çevirmez senden. Sofi olmaz deyip de geri çevirmez. Sufi olmayacak olsa dahi bir kimse değer o kimsenin yanına gelip yan açtıysa ona bir şeyler anlatırken bazen istidadım dediğim bu kavram var ya istidad bundan sonradan tanışıldı mı söylediniz tanışıyorsunuz ya bu benim istidadını dediğiniz başkanı tarafından benim idrake dişimden. Önce düşünülüp hayal lenmiş olduğunu görmekteyim bu nedir. Bu da o kimse karşıdaki kimsenin niye oluştuğunu planladığını bildiğinden onun üzerinde onun istidadını üzerine. Hayal kurmuş o daha doğrusu onun o istidadını. Allah halen kendi ayağını sabit esinde görmüş kendi ayağını sabit etti onun üstü dağıtım o zaman. İstidat başka istidatları üzerinde etkisi olur etki ne olur onu da gün korozyona bu imanla ilgili bir midir. Bunu.
memnunum ben eklemeyi yolculukla alakalı iş manevi. Böylelikle alakalı bir mürşidin karşıdaki kimsenin istidadını tanımlayıp bir onun istidadına uygun biliyorum çizmesi iki onun. İstanbul istidadın da dokunulması gereken yerler varsa burada. Sınır var mıdır üç kişi beş kişi bütün dünya anlasınlar yoktur. Olurmusun lazım o kimse o zaman o kimsenin üzerinde bir hayallere bilir mi. Ben hiç hayal edemedim sana. Ayarlayabilir sen ayarla matematik soru başına sizin bu kavramını da benim istidadı mı böyle gelişmesine sebep olacaktır. Çünkü bu benim bilmediğim bir yer bu. Normalde canım. Ben bütün. Dünyanın üzerine istidadını geliştirebilir miyim geliştirebilirsin bu yolundaki teknik temel ilk önce ona. Bahar olabileceğine inanmak mı bu. Normalde karşıdaki kimsin. Ben şimdi. Mahmut’un istidadım üç aşağı beş yukarı. Tahmin ederim öyle.
diyeyim. Bu da mahmudum istidadını tahmin ettiğim üzerinde. Mahmut’un istidadını üzerinde bir değişiklik yapmam gerekiyorsa oynar mı üzerinde de bunu zahiren de söyledim bunu böyle yapman lazım. Mahmut derim. Mahmut onu alıp almadığını bakarım almadıysa dedim ki ben tanımam. Ama ciddi arayın üstünde. Suriye’de vefat eden bir kimse var ya söylüyorsun kim. Ahmet catarım 7 kestane muhtarı şu. MS özür dilerim. Sonra. Ahmet şeftali vefat etti. Şu an onun istidadı üzerinde değişiklik yapabilir misiniz denememiş denebilir bu ama demek ki senin aklına kalbine geldiğine göre. Denemekte fayda var. O benim istidadım benim dışında bir irade tarafından yönlendirilir mi yoksa. İstidat hakkında kaleme hüküm. Kurumunu kurmuş mudur. Ben kurulduğuna inanmıyorum. Ya ben normalde bir kimsenin istidadını bu noktada gelişebileceğini de. Neşe.
bileceğini veyahutta. Akören değişeceğine inanıyorum ve bu karşılaştığı etki sebep sonuçlarla mal. Evet o kimsenin yetişmesi yetişmemesi azmetme sonra da öğretmesi kavram dediğimiz mm lik veya. Mevlânâ öğretisi şehre. Tea bunu geliştirir geliştirmesine en büyük etkenlerden birisi olur tek etkide değildir o zaman. Ha peki bahçesine giren gün kokusu alması hususunda bir konu geçti. Gül bahçesine giren koku almasada fakat. Bahçeden çıkınca gül kokar. Onun için önemli olan. Gül kokusunu alması mıdır yoksa kendinin gün kokması mıdır bul kokusu bir an bir müddet sonra onun üzerinden gider düşünce fikir. Hayır bu gitmesini düşünürseniz gitmez gider. Allah kulunun zannı günüdür gün kokusu bir müddet sonra onun üzerinden gider. Hz. Muhammed. Efendimizin gitmedi bu hz. Pir. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretleri.
gülüm kendisiyle ama işte. Demek benim vallahi gülüm kendisiydi onun yanına gelenler. Siz gidemiyorsunuz ya gider. Onu da gitmez deseniz gitmez. Kullandın mı. Onun yanına. Müşrikler geldiler bir. Müşrikler gün bahçesine geldiler de bugün kokusunu aldılar mı anladılar bari. Şrek olarak geri dönüp gittiler. Gül bahçesinin kusuru yoktu bölümde kusuru yoktu oradaki kusur. Gül kokusunu anlama idrakini geliştirmemiş olan insanlarda ya o yüzden o kimse. Gül bahçesine gidince güller onun üzerine dokunduğun dan. Gül bahçesinin kokusu ona silindiğinden o dışarı çıktığında. Gül kokusunu bir başkası. Gül kokusunu anlıyorsa onun üzerindeki. Gül kokusunu o esnada alır. Ama. Oh bir müddet sonra o gül kokusunu kaybeder. Onun dışında bir şeyler zaten kaybetmesin. Sizin düşünceniz kaybeder bu benim düşüncem değil. Siz kaybetmez deseniz.
kaybetmez mi kaybeder o eşyanın tabiatı vardır. Eğer kaybetmez deseydim tüm. Müşrikler. Mümin olurdu. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretlerinin yanına gelen ve tüm. Müşrikler ve münafıklar onun yanında onun hala kasında durmasına rağmen. Eğer müşriklerden vazgeçmediler s o zaman onlar. Gül kokusunu almak idrakin den uzaktı var imanımızı tazeleyin değil mi daha iyi olur tabi normalde. Çünkü o kimse. Gül kokusunu alma anlamam ama anlamı alma ve anlama idrakinde. Uzaksa o kimse gül bahçesinde dolarsa dahi. Gül kokusunu alamaz anlama ve idrak etme. Daimi midir. Evet. Normalde o. Çünki. Gül kokusunu anlamadığından bir koku geldi mi. Gül kokusunu anlamadı idrak etmez onu o yüzden. Gül bahçesine girdi çıktı hiç bir değişiklik olmadı koku almıyor ya o yüzden bir kimse.
çok afedersin nefislerinin kenarından geçti o koku almadın lan dolayı. Onu kötü bir koku gelmedi hiç koku almıyor çünkü. Anlamıyor anlamayınca o temiz kokuyla keyfi kokunun arasındaki farkı bilmiyor bu koca onun burnu sadece kötü kokuları aşığın ay. Save sadece kötü kokuları. İlkokulu olarak. Anladıysa o hep iyi kötü kokuları ilkokullara kalmayacak mi. Evet. Musa aleyhisselam rahatsız göremedi. Ben yarın nedir konumuzda başladı ama. Hz. Peygamber. Efendimiz’in perdesiz gördüğünü söyledik. O zaman şöyle bir çıkarım yapabilir miyiz biz. Hz. Peygamber. Sallallahü sellem. Hazretleri. Ümmetiyiz. Musa. Aleyhisselam’ın göremediği zaten. Hz. Peygamber. Efendimizin ümmeti peygamberlerinin görmüştü hürmetine görebilir mi göreceğine. İnanıyorum o zaman biz. Musa aleyhisselam da üstümüz ki bunda üstünlük ve hatta alçaklık olarak tanımlamıyor bunu. Muhammed. Mustafa’nın ümmeti olma özelliği.
olarak aldı. O zaman bu. Muhammed. Mustafa adam ötürü ha. Ya bizden ne ben kendimden görmüyorum karşısındakinin. İstanbul. Masalı onun gözünde ben oturur öyle göre bu istidadını yönlendirmesi okunması hususunda bir. Paraf bir bana konuştunuz bir kimsenin karşısındakinin istidadı bu gözünün önüne gelirse böyle senin onu tanımlar sağa ama bak yoğunlaştığı zaman mesaj yoldan geçen. Birinin bir anda değil da bir kimse yoğunlaştığı zaman istidadı belirlenirse bu istidadını belirlendiğinde acı yaşayabilir mi bazı. Bunlar oluşuyor. Yaşar. Onlar bu acı kadermidir bir değiştirilebilirmi yıl müdahale edilebilir mi. Bundan hiçbir değiştirilemez noktasında görmem değiştirilemez eder misiniz bana var o kalbi şeyler bunlar etme noktasında mı buluşuruz etme ya konuya göremeyip yine orada kalbinize göre mi hükmeder. İspanya işte artık. Kalbe göre yine.
o anda öyle gelir öyle anladım teşekkür ederim benim soracaktım da o kadar yanlış. Eksik bir dediysem özür dile raflı hiçbir sıkıntı yok. Bir yanlışlık yok bu alemde like at. İyi tamam. Çok teşekkür ediyorum. Allah hepinizden razı olsun. Hakkınızı helal edin geceniz hayır olsun konu biraz. Aslında ağırdı işin birde bu tarafı var böyle. Ya normalde tabi. Halit. Hoca’nın soruları mezhebi biraz daha böyle baktım ben çok hızlı mu tutuyor seyden unutması da hoşuma gitti. Çünkü bu konunun soracağız kısmına biraz daha bu açılıp meşhur yuva bulması lazım açıldı ne şu ne var buldu. Ben sizin bana gözlerinizden de anladım bunun böyle olması lazım. Çünkü taşa 5.40 kafamda tasavvur ettiğim gibi olduk. Onu öylesine ağırdı ki. Aslında daha ağır.
pasajlar var orada benim nasıl olarak yazdım. Ondan sonra sizin durumunuza bakarak. Tano ağır pasajları bazılarını geçtim pas geçtim işareti koydum onları zamanı günü geldiğinde onları tekrar bu. İstidat alakalı mesele bitmedi daha. Çünkü bu istidad. A ve. Normalde bu mi. Evet o normalde tam olarak bitmedi ama konu devam etsin ileride çünkü da bu. İstidat meselesi önümüzde gerçek daha. Çünkü. Hz. Muhammed’in değil mi araba. Hazretleri bunun sufilik felsefesinde bu istidad. A çok ehemmiyet verir. Hatta istidad. A çok ehemmiyet verdiğinden bunu anlayamıyorlar. Hz pedi cebriyeci olarak görürler bunu istidatlı alakalı meselelerde. Kaderle alakalı meseleler de böyle işte anlayamadıklarını dan anlamaya bu konuları anlamaya istidatları olmadığımı bakın böyle açıklanınca da cemreymiş gibi geliyor öyle değilmi şimdi bir kimse su.
fiziğe meyl etmezse ve oldu noktadaki istidadı açılmaz bu harekete geçmez ben istidatları böyle bir çekirdek gibi görürüm bir kimsenin kalbinde içinde. Ruhunda ve insana lazım olacak olan bütün liste tatlar. O’nun içindedir ve bu ilmel yakin noktasında herkese verilmiştir. Bu iste daslar şimdi mesela karaciğerin kendince bir istidadı vardır çalışma bir öğretmenle alakalı üç aşağı beş yukarı bütün. Kara ciğerler aynıdır. Öyle değil mi ve hastalıkları da dışarıdan aldıkları gıdaya görebilir. Öyle değil mi coğrafya şartlar orada kahve şartları aldıkları gıda göre hastalıklar değişir ama normalde karaciğerin yapılanması aynıdır. Öyle değil mi. Bizim istidatları mızda üç aşağı beş yukarı kendinize mü nasıl olan istedi atla. Bunlar kendinize münhasırdır ayağını sabit edene kadar aldıysa kaldık o istidad lardan. Evet şimdi.
bu tarafı var. İşin. Bir de şu tarafı var. Bu istidad da bize verildi ilmel yakîn olarak bir çocuk. Normalde kendi kendisine yürümeye başlıyor sana onu ilmel yakin olarak bütün çocuklar da bu. İstidat görülüyorsa bütün çocuklara. Bu istidad verildiyse bize de istirahatlar verildi. Bu istidatları bir kısmı bizde meydana çıktı bir kısmı meydana çıkmadı. Biz meydana çıkmayanlar bilmiyoruz biz meydana çıkmayanlar bilmediğimizden biz birşey kabullendim izde bir sınıf huzur ehli öyleydi ya bize bir geldiğinde. Oo. Bunu biz yapabiliyormuyuz bak istidadı mız varmış diyoruz şimdi ne yapıyoruz. Mesela bir kimseye almanız. Zikrullah alakasını tutuyoruz bazı. Pınar. Asım gelirken o zaman başlıyor kafasını sallama. Onu kimse kafasını salla demiyorum. Ama siz bunları tamam olamazsınız. Belki de. Seyr etmezsiniz ama. Mısır’a.
işte. Geçen hafta. TRT den çekim yapmaya geldi ödemi çekim yapmaya gelen kimseyle. Biz. Tekke’de bir önün röportaj etmiştik görüştük konuştuk ya çocuk dedi ki ben söyleyeceğim artık dayanamayacağım dedi ya. Kimse bana bugüne kadar böyle bir dille anlatmalıdır o kimse böyle birden söylemediniz hocamla dedi bunu böyle anlatmış olsalardı. Vallahi ben. Dindar olurdum dedi çocuk anlatan çıktı o zaman onu dinler dedim bende ne oluyor ki o zaman dedim. Kimse anlatıyordu bir anlatan çıktı bu. Evet bu böyle bir sevgi bir hoşuna gitti böyle yazın sarıp sarmala cak pembe pamukların içerisinde beni benim gel bu işin bir de dedim ha perde arkası var bunu beynimizin önünü sirayet edenler var. Bir de benim yerimize seyahat edenler hem gel ben seni.
beyin gerisine götüreceğim bu gece dedim muhakkak gel ilk sekular başladı adam ortada ilk. Adamı gördüm söyle adam biz de var kafasını sallıyordu. Kendi içimden dedim ki ya dedim adamın içinde varmış anında kafası olmaya başladı burada biz de beraber ders şimdi. Bu bir kısmımız bizde mevcut olan istidadın farkında değildir bir farkında olmadığımız dan dolayı bu ne elverişli olduğumuzda durmuyoruz. İşte sonuç dikko kimsenin. Kendi istidadını fark etmesini sağlaması lazım en iyi günler. Biz o yüzden kendi rengini görüyorum kendi rengini parlat bu istedi atla alakalı bugün sene ve. Çünkü. Arabi sohbetlerinin hemen. Hepsinden de geçecek ya o yüzden istidad öyle. Bu bir başlangıç yapalım bir temel atalım istedim bu bak bize temelde düşünür dedim bir kısmımız istidad ımızı.
ne olduğunu bilmiyor eki istidadını ne olduğunu bilenler var 13 istidadına ne olduğunu bildiği gibi karşısındaki kimselerin de istidatları bilen var 4 bu istidatları değiştirmeye ve geliştirmeye. Müsait olanlar da var. Beş bu istidatları. Dokunma nokta var altı bu istidadı değiştirmek de var o zaman istidatlı alakalı önümüze kocaman bir yelpaze çıktı sufilik yolu hayatı boyunca. Bunlar bizim üzerine bizim üstümüzde tecelli eder bir şeyler ardından ne vardı istemek vardı bir istidadını istememe 2’si istidadını dışında bir isteme 3 ne gelirse her şeyi kulluk noktasından isteme. O zaman bizim içimizde de istemeyenler ve işsizler para alakalı bir paralellik oluştu paralel deyince başka bir atla geliyor ama bu farklı bir paralel o güldü. Siz para verdin değil. Şimdi böyle olunca bakın.
istidad istemek ve. Hamd etmek eski dat istemek ve. Hamd etmek. Bak her halukarda hamdetmek hamd etmeyi deste tadımıza uygun olsa da olmasa da isteğimiz olsa da olmasa da hamd etmeyi devam etmek. Çünkü enteresan ayeti kerime hamd edenlere mi bu. Elimize attırırız bir istediler minnettir istidadını değişmesi de nimettir hangi. Ben 8 istidadı mızın değişeceğini istidadı mızın gelişeceğini istidadı mızın dönüşeceğini inanıyorum. Mesela bir kısım. İnsanların istidadı sufilikte farklı bir şeydir dakika bir gol bir hali görüyor o istidad olun hazırdır. Simdi. Öyle olunca konunun örneği de buradan biz iki kişiyiz. Bayındır kız yapılan yapıyoruz iki kişi ama hiç kimse bizimle beraber. Zikrullah yapıyor arkadaşlarımız da yapmıyor herkes terk etti bizi biz. Oktay’la beraber kaldırdık. Ya kimse yok. Bu.
ikimizin de aileleri. Bayındır’da tanınan aileler bana ben tamam bir kimlik kişiliği her toplumda girer çıkarım. Oktay’ın. Ailesi daha böyle köşelidir. Oha topluluğa sokup çıkarmaz. Oktay ben babasız mı biraz. O yüzden hürüm. Bu ilk. Biz. Zikrullah yaptık. Oktay’la ben şunu dedim. İçimden bu çocuk hali görüyor herhalde dedim. Ne sıklıkla bitti ya neyse gidiyoruz. Bizim orada. Eskici baba var o top sahasının altında. Ben genelde şarap içmeye gidiyorlar. Bayındır larım üste gençler şarap içerler. Esra liseler oldu. Yok öyle mi sana mı attım evine ver. Beraber gideceğiz olur ha o eve mi vallahi şaraptan gerçek değiliz ya o bizi tanır. Biz anı tanırız. Neyse gittik oraya gece ve onbir. İhlas 1 Fatiha okudun mu makamlara bağışladım ama biz 3.
seferle garip biz ya böyle gözü biz hala. Agar. Bizde üç sefer la ilahe illallah niye çektik bu ok dedim. Oktay. Bu bir gördün mü dedim ben gördüm abi ya dedi bu ön dedim ben ağabey eski dedi gördüm bu geçmiş gün. Ne diyeceğim ya. Bu nasıl birisi dedi mi ağabey böyle böyleydi dedi. Evet şimdi dedim ya. Elhamdülillah ya. İçimden. Evet şimdi bu istidadın ortalama burktu ve bu isteği. Sedat’tan. Onun haberi yoktu böyle birşey göreceğinden de haberi yoktu bunu bir görmek bu noktasında haberi yoktu yemenin. Zikrullah ta iki kişi. Zikrullah ederken. Ama bu. Hadi gördü herhalde. Bu dönem onun. Biz istidadını üzerinde tecelli etti tiwe ilk. Kabir ziyaretinde da olabilir orada. Onun bu noktada hala açıldı mesela.
vermek istiyorum şimdi. Oktay’ın istidadın da bu konuda hiç bir değişiklik olmadı geriye doğru. Sen beni tanısan bir bu. Oktay. Tam benim. Sufi hayatımın ilk ders verdim kişisi. Bayındır’da ilk inanan kimse bana. Evet şimdi bunun gibi mesela ben istidadım değişeceğine derinleşecek ne inanıyorum uyanın kimse hale gelecek olsaydı ilk. Zikrullah da görüldü. Bu bir başkası için söylüyorum bu amanın istidadın da değişiklik oldu. OHAL görmeye başladı ve o görecek olsaydı dakika bir gol bir. Peygamber. Efendimiz de görüşüldü var ama istidadın da değişikliğe uğradı derinleşti genişledi. Dyo kimse. Hz. Peygamber. Efendimizi gördü. O zaman benim buradaki. Hani istet noktasında inanışı bir kimsenin istidadını ve birleşeceği ne gelişeceğine genişleyecek yine değişeceğini dair ama bunu. Normalde. Kimse kendisi kendi istidadını bilmiyorum.
genel olarak. Ama onun istidadını birisi. Az önce dediğim gibi. Mahmut’un kum. Tahmin ederim dedim ya var ya bir kimse tahmin edebilir al sen beni tahmin yoğun üstü davran üzerinde olmayabilir durabilir mi. Mi o yüzden bu. İstidat alakalı meseleye herhalde uzunca müddet konuşacak gibiyiz burada ve bunu konuşmak. Benim de hoşuma gidiyor bu tip meseleleri. Aslında yol sohbetler bizim arkadaşlarımız kardeşlerimiz. CD istidatları. Ondan sonra hükümetlerin bilmiyorlar bunlar böyle. Her platformda her yerde konuşma acısını bulmak ve bu konuşabilmek güç şeyler bu zor şeyler çünkü bunlar insanların üzerinde metafizik atinin var meseleler bu böyle matematiksel bir değil. Ve hatta. Kuran’ı aç ayet oku değil bu. Hadise aç hadisten oku değil bu insanların üzerinde yumurta fizik olarak olan şeyler ama.
bunların temellerini daneleri ne hadislerden ayetlerden almamız mümkün ama bunlar bunu açıklamakta fayda var apaçık şeyler değil. Söyle. Halit söyle. Bir daha söyle mı böyle bir. Allahü teâlânın bir çubuk gibi bir lan böyle size oynattığını gördüm. Hani oraya kadar hani bir çubuğun üzerinden bir ses yayın hoparlör. Ben böyle yayın yapar ya son noktasıdır. O hemen şu arkadan mıyız arkadan başlamıştır baktım oynatıyor ona güldüm biz onun iyiyiz ya çubuğuuzun dedim ya da ama burada önemli olan hayırlı helal malmış abone ol.
İlgili Sohbetler
- 2. Fususul Hikem Okumaları Muhiyiddini Arabi
- 16. Fususul Hikem Okumaları Muhiyiddini Arabi
- 30. Fususul Hikem Okumaları Muhiyiddini Arabi
Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için Tasavvuf – Vikipedi sayfasını ziyaret edebilirsiniz.
Fususul Hikem Okumaları Muhiyiddini Arabi konulu bu sohbet Mustafa Özbağ Efendi tarafından gerçekleştirilmiştir. Daha fazla Fususul Hikem Okumaları Muhiyiddini Arabi sohbeti için sitemizi takip edebilirsiniz.