Sufilik yolundaki bütün menziller, haller gelip konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Sufilik yolundaki bütün menziller, haller gelip hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız.
Cevir. İhsan. Mihnet ve. Neşe. Gelip geçicidir gelip geçerlerse ölürler hak onlara varis bütün bu. İhsan mertebesi bütün. Mihnet. Neşe gam keder hepsi de gelip geçir ama o hal gelip geçici değildir. Çünkü o hal değildir. Artık o makamdır o yüzden. Hz. Pir bu manada bizlere dediği şu bizim halimizi bizim coşkunluğu bizim durgunluğum bu sufilik yolu ile alakası olmayan insanlara kıyas etme o bizim coşkunluğu anlamaz. O bizim durgunluğum anlamaz. O bizim halimizi anlamaz. O bizim hayatımızı anlamaz. O bizim yolumuzu da bilmez. Bizim. Yolumuz. Allah’a aşık olma yolu. Bizim. Yolumuz. Allah’ı sevme yolu. Bizim. Yolumuz her şeyinden geçip. Allah’a teslim olma yolu bu yol böyle gevşekliğe de gelmez. Bu. Yol böyle gülmeye de gelmez. Bu yolu anlatana da.
gülmeye gelmez. Bu. Yol öyle. İnce. Bir. Yol ki. Aslında belki de sizler. Belki de. Bizler bu yola layık değiliz ama. Allah lütfetmiş ikram etmiş ihsan etmiş o yolun içine koymuş o yolun içinde durmanın ehemmiyetini de farkında değiliz yolda bizi tutanın da ehemmiyetini farkında değiliz laylom la gelmişiz laylo omla gidiyoruz biz küçük işlerle uğraşıyoruz o ona bunu dedi bu bunu şunu dedi o onu öyle yaptı bu bunu böyle yaptı meselenin özünden uzağız ben. Ben inanıyorum. Hz. Piri de zamanında böyle maval dinler gibi dinlediler. O yüzden. Hz. Pir kendini kapattı oturdu. Hüsamettin çelebi’yi anlattı dervişlerin hepsini anlatmadı oturdu. Hüsamettin anlattı yazdırdı hedin diyorum onun tabiriyle söylüyorum. Hüsameddin. Çelebi. Hazretlerine çünkü hem dervişi hem halifesiyiz posta oturdu düşünebiliyor.
Sufilik yolundaki bütün menziller, haller gelip Hakkında
musunuz o kadar dervişi varken. Hüsamettin. Çelebi. Hazretlerine yazdırdı mesneviyi yazdırırken de kitap mitap yok. Neden avam. Çünkü sohbet ederken de o herkes kendinle haşır neşir oluyordu çünkü onu dinlemiyor lardı dinleseler zaten hakkında dedikodu yapmazlardı dinleseler de hakkında dedikodu yapanları da dinlemezler düşünün. Hz. Mevlânâ gibi koca. Pir oturuyor. Hüsamettin çelebi’ye yazdırıyor bütün mesneviyi bütün. Mesnevi sebep. Çünkü insanlar gelip geçici şeylerle uğraşıyor. Çünkü insanlar heva hevesine zun olmuş çünkü insanlar dünyaperest olmuş hakperest olacaklarına dünyaperest olmuşlar nefisleri le mücadele edeceklerine heva ve heveslerine uymuşlar o yüzden. Koskoca. Pir. Hüsamettin. Çelebi anlatmış hayalden ve vehimden kurtulamamış. İnsanlığın en büyük problemi bu. O yüzden diyor sufilik yoluyla alakası olmayan insanlara kıyas etme sen varlığını hakkın cemalinde. Fani kılan ve vehim.
ve hayalden kurtulan mürşid-i kamilin halini hakkın cemalinden uzak kendi varlığının da ne olduğunun farkında olmayan kendi heva ve hevesinin nefsinin icat ettiği. Enaniyet. Kibre gevşekliğe düşmüş maneviyattan haberi olmayan nakıs insanların görüşleriyle kıyas etme bu kıyas ve boş akılla bir mürşid-i kamilin menzilini makamını halini. Ahval durduğu manevi perdeyi kendi dünyevi perden gibi düşünme diyor. Hz. Bir. Allahu alem. İbrahim. Aleyhisselam ne demişti. Demişti ki ben kaybolup gidenleri sevmem neden demişti. Neden dedi gördü yıldızları görünce benim. Rabbim budur dedi ama. Yıldızlar kaybolunca dedi ki ben kaybolup gidenleri sevmem dedi bütün haller bütün sufilik yolundaki menziller. Gelip geçicidir. Çünkü kalıcı olan cemalullah da fena. Olmaktır bu. Halile hallen kimsenin halini bir başkasının anlaması da mümkün değildir çok zordur anlamadığını.
ona anlatsan dahi ona ağır gelir ağır gelince de atar rolantiye edeple oturayım dinleyeyim de demez edeple ım anlamadığım halde ben itaat edeyim demez edeple de dinlemez. Bir de kendini yakın görür. Üstada. O çok yakın ya o yüzden yanındakiyle de görüşe bir olmaz. Pir dikkat dinleyeyim diye düşünmez o. Çünkü. Üstada çok yakın halini anlamaz. Allah bizi affetsin. Amin işte. Hz. Pir diyor ki bu diyor heva hevesine gidenler veyahut da bu gelip geçici hallere takılanlarla bunu kıyas etme çünkü o cemalullah da fena olan mürşid-i. Kamiller gerçek manada hakkın varisleridir peygamberler hakkın varis is eridir peygamberlerden sonra peygamberlerden sonra o cemalullah da fena olanlar gerçek manada hakkın varisleridir gerçek manada. O yüzden hani var ya. Allah’ın velileriyle alakalı.
Sufilik yolundaki bütün menziller, haller gelip Sohbeti
korku yoktur onlar üzülmeyecekler onlar iman edip takvaya ermişlerdir onlara dünyada da ahirette de müjdeler vardır dediği. Allahu alem o. Velinin dünyadaki müjdesidir cemalullah da fena olmak o. Veli için o. Mürşit için daha büyük bir müjde bunun üstünde bir müjde düşünülemez bunun alt versiyonları vardır. Nedir o elinin o mürşidin kendi görmüş olduğu rüyalar veyahut da o. Mürşidi o veliyi görenlerin rüyaları. Eyvallah. Bunlar alt kademedeki. Ne o müjdeler asıl. Müjde. Allah’ın cemalullah. Cemal sıfatında fena olmadır. O yüzden hani. Başka bir hadis-i şerifte de bu. Allah’ın dostları nasıl tanınır dendiğinde diyor ya siz onların yüzlerine baktığınızda aklınıza. Allah gelir bakın yüzlerine baktığınızda aklınıza. Allah gelir. Çünkü o kimse cemalinde fena olmuştur fena olunca onun yüzüne bakınca. Eğer. Mümin.
ise o kimse aklına. Allah gelir.
İlgili Sohbetler
- Hal mi？ Hayal mi？ Sufiler Dikkat!
- Sufilik hal işidir. Kal işi değil. Ne lâzım! Manâ lazım.
- Hiç bir peygamber, hiç bir mürşid-i kamil, 4.makamdan sonra hiç bir derviş halüs
Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için Tasavvuf – Vikipedi sayfasını ziyaret edebilirsiniz.
Sufilik yolundaki bütün menziller, haller gelip konulu bu sohbet Mustafa Özbağ Efendi tarafından gerçekleştirilmiştir. Daha fazla Sufilik yolundaki bütün menziller, haller gelip sohbeti için sitemizi takip edebilirsiniz.