Darü’l harpte faizli kredi kullanmak caiz midir

Darü’l harpte faizli kredi kullanmak caiz midir konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Darü’l harpte faizli kredi kullanmak caiz midir hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız.

Eğer bir ülke. Darül harb is kredi kullanmak caiz midir faizle alakalı konu farklı kredi kullanmak konusu farklı. Kredi dediğinizde. Kredi kredidir birisi birisine. Kredi veriyordur. Bunda bir sıkıntı yoktur mesela büyük firmalar kendi bayilerine kendinden mal alanlara. Tabiri caizse böyle açık hesap mal verirler veyahut da belli. Bir. Hesabı. Vardır bir mal sirkülasyonu vardır adam devamlı içeri borcu vardır o mal sahibi de o devamlı o borcu içeride tutar. Hani verir ona işletir onu. Bu da bir kredidir bu. Biz daha önce tekstille fazlaca iştigal ettiğimden. Tekstil piyasasında vardır. Bu şimdi belki de artık dolar. Ülke ekonomisi filan böyle. Sıkıntılı olunca bu kadar çok değildir eskisi gibi ama yine de vardır müşteriler öyle. Kredi kullandırıyor lardır burada. Kredi dendiğinde.

hemen işin içerisine faiz. O yüzden diyorum esnafın kendi içerisinde böyle kendi dairesinde kredilendirmesi vardır genelde büyük esnafların içerisinde bu dolaşır şimdi. Darül harp veya. Darül. İslam bu önemli değil böyle bir kredi kredilendirme caiz mi. Evet hatta böyle bir kredilendirme sevap nasıl sevap. Hani alacağını sıkmadan alan esnaf. Tüccar bu methedilen. Tüccar. Hani karşıdaki borçlusunun boğazını sıkmıyor onu biraz rahat çalıştırıyor bu esnaf methedilen bir esnaf şimdi o yüzden. Kredi e. Bunda bir sıkıntı yok. Darül harp olsun. Darül. İslam olsun bu tip bir kredi ama bugün. Dünya üzerinde veyahut da işte. Bank gittiğinizde banka size bir para veya mal veya taşıt veyahut da işte ev veya dükkan kredi veriyoruz deyince o karşılığında sizden fazlalık istiyor. Diyor ki bu.

Table of Contents

Darü’l harpte faizli kredi kullanmak caiz midir Hakkında

ev kaç para veya bu evi alacağın. Sen ne kadar lazım sana. Sen diyorsun ki 300 milyar lazım diyor ki sana 300 milyarı veririm. İşte sen bir yıl içerisinde bunu aydan aya ödeyeceksin ama senden 350 lira alırım diyor. Burada 50 lira faiz koydu 50 lira şimdi eğer bir ülke. Darül har isse kredi kullanmak caiz midir. Aslında bu soru. Ben dokunmadan böyle getirdim faizli kredi caiz midir diye sor olması lazımdı. Bunun sorunun doğrusu buydu ama ben dokunmak istemediğimden sadece sıralamasına dokundum soruların kendi şeyine yazıldığı gibi okuyorum. Normalde. Darül harfte de olsa ben bu soruya şöyle cevap verirdim soru bu. Eğer bir ülkede. Darül hapse kredi kullanmak caiz miyir faiz olmadığı müddetçe caizdir kardeşim bir sıkıntı yok istediğin.

kadar kredi kullan faiz ama hani. Maksat bu değil bu sorudaki amaç bu değil sorudaki. Amaç ne. Darül harpte. Kredi kullandın. Kredi kullandığında fazlalık faiz ödeyeceksin bu faiz caiz mi değil mi. Allahu alem soru bu şimdi biz böyle sorulmuş gibi. Buna cevap verelim şimdi tekrar bu konuya girecek olursak. Darül harpte faizle alakalı sıkı bir şekilde. Duran kafir ile veya harbiyle müminin arasında faiz yoktur diye sıkı bir şekilde. Duran imam-ı azamla. İmam. Muhammed var ikisi. E şimdi imamin bir konuda hükm ettiyse diğer tek kalan. İmam o kadar kuvvetli değildir diye fıkıhta böyle bir hanefilerin içerisinde klişeleşmiş bir ölçü vardır bir de imam. Muhammed’in ayrı bir ağırlığı vardır. İmam. Muhammed biraz daha böyle serttir böyle sıkıdır kendisi mesela.

İmam. Yusuf gibi. Diyanet. İşleri başkanlığını kabul etmemiştir imam-ı. Azam kabul etmedi. Ben de kabul etmiyorum demiştir böyle imam-ı. Azam’ın iyi bir talebesidir aynı şekilde serahsi de öyledir o yüzden benim onlar. Biraz daha nasıl söyleyeyim idolüm dür imam-ı. Azam imamı. Ahmed serahsi bunlar böyle devlete. O günkü devlete yalakalık yapmayan. O günkü devletin makamını eliyle elinin tersiyle iten. O günkü. Emevi ve uzantılarına karşı mücadele eden bir yapıya sahip zaten emevilere karşı imam-ı. Azam’ın fetvası vardır fetvası da yetmez emevilerin yıkılması için. Normalde nakdi de yardım etmiştir imam-ı azzam öyle hak uğruna mücadele eden enteresan zatlardan birisidir şimdi işte o imam-ı. Azam. Hz. Mekk hadisini kendisine ölçü alarak. Tan. Darül harbde. Müslümanla harbinin arasında faiz yoktur hadis-i şerifini kendisine.

Darü’l harpte faizli kredi kullanmak caiz midir Sohbeti

ölç almış. İmam. Muhammed de bu ölçüye aynı şekilde uymuş devam etmişler şimdi bizim. Darül harpte faizle alakalı bir. Hanefi olarak. Ben kendimce. Hanefi olarak benim dayandırdığı dayandığım noktanın asıl temeli bu. Yoksa hani böyle bir hadis olmamış olsa imam-ı. Azam da zaten böyle bir fetvayı vermez şimdi bu. Hanefi imamlarında büyük çoğunluk. Hanefi imamlarında bu imam. Muazzam. İmam. Muhammed başta olmak üzere küfür. Diyarında yaşayan. Müslümanların gayri müslimden faiz almasında bir beis yoktur hükmünü vermişler bakın faiz almasını normalde diyelim ki. Bir. Müslüman bir gayrimüslim bir kimseye faizle para satabilir bu konuda da hanefilerin içerisinde hiçbir yol ayrımı yok burada çünkü harbini ütmek harbini burada zayıflatma maksadı amacı var buradaki hanefilerin duruş noktası şu diyorlar ki. Madem ki harp.

halindesin o zaman harbini zayıflatmanın harbinden faiz alabilirsin diyor imam-ı. Azam ve imamı. Muhammed ve diğerleri ama imamı. Yusuf. İmamı. Şafii imam. Malik imam-ı. Hanbeli hanefilerden. İmam. Yusuf ama. Şafii. Maliki. Hanbeli uleması genel olarak. Darül harpte de olsa. Darül. İslam’da olsa faiz faizdir asla alınmaz satılmaz işte bu konuda sert. Durmuşlar. Eyvallah. Çünkü. Normalde. İmam. Muhammed’le imam-ı. Azam ise. Darül harpte de o kafirden onun hukuku dairesinde onun isteğiyle zorlama olmaksızın onu üt menin onu üt menin. Cevaz anda şüphe etmemişler kumar da. Bun. Bu yüzden öyle kumara. Hani haz. Ebubekir efendimizin bir de iddia meselesi var ya. Hz. Peygamber sallallah al ve sellam. Hazretleri o 9 yıl içinde. Mekke’nin. Feth olacağını bildiğinden. Hz. Ebubekir efendimize diyor ya git.

seneyi de artır deveyi de artır diyor 100 deveye iddiaya giriyorlar 10 deveden 100 deveye çıkarıyorlar buradan hareket ederekten diyorlar ki hanefiler kazanacağı kesin ise. Kumarda oynayabilir harbini ütmek için harbi kumar oynuyor. Çünkü. Zorla değil. Onu ütmek için harbiyle. Kumarda oynayabilir diyor. Çünkü. Normalde harbinden zorla gasp etmiyor bunu harbine karşı bir zorla bir gasp yok harbine bir hile yok harbine aldatma yok kandırma yok. Ne var onun hukukunun içerisinde ondan faiz almak var. Onu ütmek var.

İlgili Sohbetler

Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için Tasavvuf – Vikipedi sayfasını ziyaret edebilirsiniz.

Darü’l harpte faizli kredi kullanmak caiz midir konulu bu sohbet Mustafa Özbağ Efendi tarafından gerçekleştirilmiştir. Daha fazla Darü’l harpte faizli kredi kullanmak caiz midir sohbeti için sitemizi takip edebilirsiniz.