1. Bölüm
Selamünaleyküm. Allâh gecenize hayır eylesin inşâAllah. Selamınaleyküm. Gündüzünüzü hayırlı eylesin. Ayınızı, yılınızı, ömrünüzü hayırlı eylesin inşâAllah. Namaz kılarken kıyamdan, rükuya giderken, rükudan, secdeye giderken, secdeden tahiyyatı yautururken elleri Allahu Ekber diyerek kaldırmak sünnet midir? Değilse hangi mezheb bu şekilde namaz kılar? Bunlar normalde bu son dönem bu noktada bütün hepsinde de böyle tekbîr getirileceğine dair tekbîr getirmek farklı bir şey, elleri kaldırmak. Normalde zannediyorum bu selefiler bunu yapıyorlar. Bir mezheplerde, şafilerde rükudan kıyama kalkarken var olduğunu biliyorum. Geri kalanı öbür günlerden bilmiyorum. Bildiğim bir şey değil. Tekbir getirmenin de sünnet olduğunu biliyorum.
Elleri kaldırmakla alakalı olabilir, bir şey demiyorum. Tam net şimdi bir şey söyleyemeyeceğim çünkü. Allâh’a kavuşturucu yollar için de râbıtadan daha çabuk kavuşturanı yoktur. Rehberin hayali talebesine kalp tezkiyesinde zikirden daha fayda verir. İmam-ı Rabbani açıklar mısınız tam anasıyla nasıl râbıta yaparsak hakkını vermiş oluruz. Nakşibendiler de bir disiplindir. Nakşibendiler buna çok ehemmiyet verirler ve râbıtayı böyle kendi dairelerinde konuşlandırırlar. Her gelen yeni gelen dervişe bu tip şeyhlerini râbıta etmelerini tavsiye ederler. Hatta tavsiyenin üzerine emrederler. Derviş bu noktada yeni ders alan bir kimse üstadını bu şekilde râbıta eder. Hatta bir kısmı dakika bile verir. her namazdan sonra girdiğini çekerken on beş dakika böyle râbıta edeceksin diye bir disiplindir.
Nakşibendiler de bu böyle çok disiplinli bir şekilde uygulanır. Bu bizde böyle değildir. Evet, salihlerle beraber olun. Normalde salihlerle beraber olmakta fayda vardır. Ama bu böyle bir kısım dervişanın üzerinde hazır olmayan kimseye böyle bir râbıta verilince o kimse bu râbıtadan dolayı kendince daha değişik farklı üzerinde tecelliyatlar oluyor. Üzerinde farklı tecelliyatlar olunca da o dervişin üzerinde yol açısından, çevreyle, irtibat açısından sıkıntılar oluyor. Bu Hz. Mevlânâ Celalettin Rum Hazretleri süt içecek olana ekmek verirseniz boğarsınız onu. Der yolundan hareket ederekten boğulanları görüyoruz biraz. Allâh muhafaza eylesin. O yüzden bizde râbıta böyle değil bir kimse aşkla muhabbetle bir şeyi kendine disiplin etmeli.
Kendi kendine disiplin etmeli. O kendi kendine disiplin ederse o zaman salihlerle beraber olmayı, salihlerle her den beraber olmayı, her nefes beraber olmayı kendine disiplin edebilir. Bunun üzerinde bir kısım insanlar tartışma açıyorlar. Bir yol disiplinidir. O yol disipline insanlar uyarlar. Bizde böyle bu şekilde hemen dersin başlangıcında böyle bir râbıta yok. Yaratılanın Zatı’yla tevessülde bulunmak, yaratılandan imdat, yardım, himmet dileminin hükmündedir. ”İyyâ kenâ büdü ve iyyâ kenâ stâhim” Ancak ona ibadet eder, ancak ondan yardım dileriz. Tevessül etmek ise yaratılanı bu noktada yaradan arasında yaratılana karşı sebep göstermektir. Hazret-i Ömer Radıyallâhu Anh Hazretleri yağmur duasına çıktığında ya Rabbi aramızda Hazreti Resûlullâh sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretlerinin amcası var, onun yüzü su hürmetine bize yağmur bahşeyle deyince yağmur hızla anında yağmaya başlar.
2. Bölüm
O yüzden Allâh’ın sevdiklerini bu noktada tevessül etmeden Hadîs-i Şerif de var bu mesele de. Bir şey yoktur, sıkıntı yoktur. Siz ehli kabri tevessül ediniz. Bu noktada bunda da bir sıkıntı yoktur. Ama velakin bunu böyle kabristanlardan istemek küfürdür. Gidip de bir kimsenin yağmur sultan hazretleri bana rızık ver demesi hoş bir şey değildir. Veya da bir kimsenin herhangi bir kabirdeki zatı Allâh yerine koyacak söz, davranış, hal ve hareketlerden uzak durması gerekir. Peygamberimizin kabrine gidip şefaat ve dua isteyip tevessülde bulunmak doğru mudur? Hazreti Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinden dua istemek ondan normalde onun şefaatine mazhar olmak için gayret etmek bu noktada Cenâb-ı Hak’a münacaat etmek, Hazreti Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerine münacaat etmek, başka kabir ehline de kendince münacaat etmek caizdir.
Tekrar söylüyorum, bir kimse hiçbir kimseyi bu Hazreti Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri dahil Allâh’ın yerine koyamaz. Burada dikkat etmesi gereken şey o zatı ki bu kim olursa olsun veya o şeyi, o sistemi bu ne olursa olsun Allâh’ın yerine koymakla alakalıdır. Hiçbir şeyi Allâh’ın yerine koymayın. Vesile vardır, vesilelerle Allâh’a yaklaşın. Farzlar vesiledir. Hadîs-i Kudsi’de farzlarla Allâh’a yaklaşılır, Allâh’a en çok hoşuna gidilecek işler yapılır, hoşuna gidecek en sevgili şeydir, kulun farzlarla iştigal etmesi, yerine getirmesi, nafilelerle Allâh’a yaklaşılır. Nafileler kocaman bir manzume, farzlar o ne kaza, bunların hepsi de vesiledir. Oruç vesiledir Allâh’a yaklaşmaya.
Namaz vesiledir Allâh’a yaklaşmaya. Haramlardan uzak durmak vesiledir Allâh’a yaklaşmaya. Salihlerle beraber olmak vesiledir Allâh’a yaklaşmaya. O yüzden kabristanlığa gitmek, ölümü tefekkür etmek, kabirdeki kimselerin hallerini, ahvallerini tefekkür etmek vesiledir. Hatta kabir ehline bu noktada varsa sıkıntıları, onların sıkıntılarının bir veçhede, bir manada onları görmek vesiledir insanın Allâh’a yaklaşmasına. Bunlarda bir beis yok. Tekrar söylüyorum, ama velakin hiçbir şeyi ve hiç kimseyi Allâh yerine koymama. Burada dikkat edilmesi gereken şey odur. Yoksa vesile hem ayetlerle, hem hadislerle, bu manada hem ashabın davranış biçimine göre nedir, vardır. Mesela sahabeden birisi gelir yine gözleri âmadır.
Hazreti Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretleri ona der ki sana bir dua öğreteyim. Hadi benimle beraber yap, yapar. Ya Rabbi sana iman ettim, sana iman ettim. Senin Habibine de iman ettim. Senin Habibine de iman ettim. Habibinin yüzü sürmetine gözlerimi aç. O da aynı şekilde öyle dua eder, o ashabın göze açılır. Hiç görmemiştir, âmadır, göze açılır. Böyle ama gözlerimi açtı diye böyle dua vardır ama ben okumadım belki de veya gözümden kaçırdım. gözlerinin görmediğiyle alakalı. Bu normalde bizim de manevi vatini gözlerimiz kör, Cenâb-ı Hak’a dua edelim. Ya Rabbi sana iman ettim. Senin Habibine de iman ettim. Habibinin yüzü sürmetine bizi manevi ve zahiri gözlerimize aç. Kalplerimize basiret nurunu bahşeyle.
3. Bölüm
Kalplerimize marifetullah nurunu bahşeyle. Ejman. Bu normalde hanbeliler de şafiler de bu hadîs-i şerifi namaz kılarken kendilerine ölçü almamışlar. Ama böyle bir şey yapmak gerekir mi? Bir şey yapmak gerekir mi? Bir şey yapmak gerekir mi? Bir şey yapmak gerekir mi? Bir şey yapmak gerekir mi? Bir şey yapmak gerekir mi? O kılarken kendilerine ölçü almamışlar. Ama bir kimse bu noktada ömründe bir sefer bunu böyle yapabilir mi? Ev cevap yapabilir. Bunda bir beyiş var mı? Bunda bir beyiş yok. Madem ki Müslüm bunu rivayet etmiş, hadîs-i şeriflerden birisi ama Müslüm kendisi rivayet ettiği hadîs-i şerifi hal ve hareketlerinin içerisine koymamışlar bunu. Bir kimse bu şekilde yapması gerekir mi? Normalde hanefi ictihâdına uyuyorsa yapması gerekmez.
Bazıları böyle mezhebin içerisinde herhangi bir zorunluluk yokken. Hanefi kendisi bir zorunluluk yok, bir sıkıntısı yok, bir problemi yok. Böyle bir sıkıntısı, bir problemi olmadığı halde mezhebin çizgisinden sapmasında sıkıntı var. böyle bir, bunda mesela bir kimse bir sünneti işlemek bağımından. Bunu yaparsa bunda bir beyiş yok. Bir sünnete işleyecek o kimse. Sünnete Resûlullâh’ı işlemekten hiç kimsenin hiç kimseyi yasaklama hakkı, hukuku olamaz. Bu, yerli yerine otursun. Tamam. Ama velakin bu son dönem böyle mezhebin çizgisini terk etmeyi, mezhebin çizgisinin dışına çıkmayı, hatta böyle zaman içerisinde mezhepsizliğe doğru yol almayı, daha da zaman içerisinde mezhebi reddetmeyi, mezhebleri reddetmeyi, kendine övçe etmeye çalışan bir grup insanlar var.
Bunların bir kısmı gerçekten bilmediğimden dolayı yapıyorsa bunlara söyleyecek bir sözüm yok. Bunlara diyecek bir lafım yok. Ama yok, bunu böyle kasıtlı yapıyorsa, mezhepsizliğe doğru gidiyorsa, mezhepsizliğe doğru gidiyorsa, avam insanların dini hayatlarını yaşaması zorlaşır. Çok bilgili Kur’ân ve Sünnet’e hâkim, âyet-i kerimelere hâkim, hadîs-i şeriflere hâkim. Bir hadîs-i şerifin üç tane, beş tane değişik şekillerdeki rivayetine hâkim. Bir âyet-i kerimenin okunuş şekliyle, şemaliyle manalarının değişebileceğini ve bu manaların ne olduğuna dair, neye işaret ettiğine dair bu kadar ilmi hâkimiyete sahip bir kimse bunu böyle yaparsa, ona söylenecek bir söz olmaz. Bakın, ona söylenecek bir söz olmaz.
İki tane tefsir okuyan, iki tane hadîs okuyan, birkaç tane böyle fıkıh kitabı okuyanın, böyle kendi kendine, mezhepleri reddetme, mezhepleri yok görme, mezhepsizliğidir, kulaç açması cehaletinden. Bir, ya da uluslararası bir oyunun pençesine düşürür. o geniş tefsirleri okurken, bunu filanca ee selefiden filanca zat bunu böyle okurdu, bu böyle okununca bu manaya gelir, filanca bunu böyle okurdu, bu böyle okununca da bu manaya gelir, filanca da böyle okurdu, böyle okununca da bu manaya gelirdi. Böyle bir arabi literatüre sahip, Kur’ân’ı bilgiye sahip, böyle okunursa bunun karşılığı bu hadîs-i şeriftir, böyle okunursa bunun karşılığı da bu hadîs-i şeriftir, diyebilecek kadar, ilme vakıf bir kimse ise, ona söylenecek bir sözüm olmaz.
4. Bölüm
Ona diyecek hiçbir sözüm olmaz. Hatta o kimse dese ki, adı ne? Hüseyin, Hüseyin’i mezhebini kurdum dese, adam veyahut da kendince öylesine ictihâdlar getirse, öylesine ictihâdlar getirse, ve arkasından gelenler de bu noktada çoğalsa, bu adam da kalksa dese ki, Hüseyin’i mezhebi, arkasından gelenler böyle bir şey kursalar, hakkıdır. Ama üç tane âyet-i kerime okumak, beş tane meal okuyup, on tane hadîs-i şerif okuyup, ve birkaç tane fıkıh meselesi okuyup, yok, namazda ben ellerime iki de bir de Allâh’a akbar deyip kaldıracağım. yani bu mezhepler sonradan çıkmış. Bu mezhebe tabi olmamıza gerek yok. işine gelen hadîs-i şeriflerle uygula. E, bunda sıkıntı var. Kıymetli de olsa. Burada sıkıntı var.
Burada problem var. Bir kimse kendi mezhebinin içerisinde bir meseleyi problem bulamıyordur. Bu bir problemi aşamıyordur. Eyvallâh. O zaman onunla alakalı bir hadîs-i şerif var ise, o hadîs-i şerifi övücü olarak getirip, onunla amel edilebilir mi? Evet. Bunu o kimse kendi kafasından da yapmayacak yine. Bunu gidecek bu konunun uzmanı, bu konunun varsa bir bileni, onun sayesinde, onun ışığında yapacak. E şimdi bu biraz böyle, ne yazık ki çığırdan çıkmaya başladı bu mesele. Çığırdan çıkmaya başladı. Bunu böyle bir tartışma konusu haline getirmek, bunu bir iddia konusu haline getirmek, bunu bir münazara konusu haline getirip, kalp kırmak, bunu daha ileri götürüp, mezhebi olarak, herhangi bir mezhebet abi olmuş bir kimse, onu böyle küçümsemek, onu alaya almak, veyahut da o kimseyi tahkir etmek, taciz etmek, bunlar mümince davranışlar değil.
Veyahut da kendisi öyle namaz kıldı diye, onun namazı kabul, diğerlerinin namazları kabul değilmiş gibi, bir hava vermek. Kuş beyinlilikten başka bir şey değil. Kuş beyinlilikten başka bir şey değil. O yüzden biz dergâh olarak, hanefi olanlar hanefi, şafi olanlar şafi, maliki olanlar maleki, hanbeli olanlar hanbeli, yani, varsa başka mezhep olarak, illaki dört tane olacak diye bir kaydediyor, tabileri kalkmış mezheb, Sufyan-ı Servi de bu noktada bir mezhep imamındır. Bunun gibi böyle tabileri kalkmış, bunun gibi böyle tabileri kalkmış olan mezhepler var. Tarih içerisinde tabileri kalmamış. Tabileri kalmayınca mezhep ortayardan kalkmış. Varsa bir kimse, bunun normal değil, hiç önemli değil. O kimse der ki, ya ben Sufyan-ı Servi’nin, onun oğlusuna mezhebine tavim.
Eyvallâh kardeş, Allâh muharek etsin bize ne? Bu noktada sıkıntı yok. Ama herkes, kendi mezhep imamının veya mezhep imamlarının, yolunu takip etmeye gayret etsin. Orada dinini yaşamaya gayret etsin. Orada bir mesele içerisinde çıkamıyorsa, olmuyorsa, ben bazen diyorum ya, kız çocuklarının veya kadınların, 80 kilometre ileriye bu noktada, yalnız başına seyahat etmeleri, tek başına Hanefi’de caiz değil. Şafi’de 40 kişi olması lazım. Malikiler, Hanbeliler, üç aşağı beş yukarı, öyle demişler. Bunun ictihâd edilmesi lazım. Burada bir yol tıkanıyor. O zaman hemen bir örnek gösteriyorum ya, asab bir seriyeye gitti, seriyeye gitince bir kralın veya bir kavmin, başkanının, padişahının kızını esir aldılar, getirdiler miydi niye?
5. Bölüm
Hazreti Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri, çok kızdı sahabeye, neden böyle yaptınız diye. Ondan sonra derhal onu dedi, geriye babasının yanına götürür, 10 tane seriye erkek, ondan sonra muhafız çıkardılar, 10 tane erkek muhafız, o kızı babasının berdesine götürdü tekrar. Meseleyi uzatmadan, kısadan geçiyorum. Burada 10 tane muhafız vardı yanına. Ne yaptı? Yol güvenliğini sağladı. Yol güvenliğini sağladı. Zaten seyahatte asıl mesele yol güvenliğidir. Buradaki asıl bu meselenin asli hükmü yol güvenliğidir. Bunu ictihâd edebilirler. Yol güvenliği var iken, kadınların tek başına seyahat etmelerinde bir beis yoktur denilebilir. Yol güvenliği şart koşularak da. İctihâd edilebilir mi?
Evet. Çünkü temelinde hadîs-i şerif var mı? Evet. Ama bunun birisinin ictihâd etmesini, evet. Ama bunun birisinin ictihâd etmesi lazım yine. Ama bir kimse böyle bir şeyle karşı karşıya kaldı. Gitmesi lazım onun veya doğu kimsenin gönderilmesi lazım. O zaman böyle bunun gibi bir açık kapıdan girilebilir mi? Evet. Zorunluluk söz konusu. O yüzden olabilir. Allâh bizi muhafaza eylesin. Âmîn. Kadın ve erkeğin namaz kılıç şekilleri aynı mıdır? Aynı değildir. Bunu normalde çok basit bir, basit demeyeyim de özür dilerim. Daha kısa, muhtasar bir ilmali kitabından da öğrenebilirsiniz. Mümkün olduğu kadar namazlarımı cemaatle kılıyorum ve ilk safta olmaya özen gösteriyorum. Ancak camideki bazı yaşlar ön safta olduğumu gördüklerinde suç işlemişim gibi bakıyorlar.
Ben de ilk safın sevabını bildiğim için geri saflarda olmak istemiyorum. Acaba bu hususta büyüklerimize hürmetsizlik etmiş olur muyum? Hayır. Cami adabında, cami adabında veya cemaat adabında bir kimse camiye girdiğinde kendince fatihlik yapabilecek, imama herhangi bir sıkıntı olursa namazı devam ettirebilecek bilgiye sahipse hemen tam imamın namaz kıldıracağı yerin tam arkasına oturabilir. Eğer kendini bu noktada görmüyorsa onun sağına oturur. Sonra gelen sola, ondan sonra gelen sağa, ondan sonra gelen sola, ondan sonra gelen sağa böyle devam eder cemaatte dizili. Ve ilk önce büyük erkekler bu lüya ermiş olanlar Ondan sonra bu lüya ermemiş olan çocuklar cemaatte sıralama, ardından büyük kadınlar onların ardından da çocuk kızlar.
Hz. Peygamber’in salallahu aleyhi ve sellem haddetlerinin mescidindeki cemaat bu şekilde sıralanırdı. Yaşlıların oradaki gençlere kızmaları cehaletinden veya onlara tepeden bakmaları cehaletinden başka bir şey değil. Zaten öyle bakanların çocukları da namaza gelmiyordur. Bizim toplumumuzda böyle bir şey var. kendi kızını dindar yetiştiremeyen kendi oğlunu dindar yetiştiremeyen kendi çocuğunu kendi oğlunu derslere getiremeyen orada bir başkasının eksiğinden kusurla uğraşır. Bu hastalıktır bizde. Adam kendi oğlunu, kızını, karısını camiye, cemaate namaza alıştıramamıştır ama git sen camide ahkam kesiyordur o. Aynı şey dergahlarda tekkelerde de vardır. Adam kendi eşini, çocuğunu, çocuğuna söz geçiremiyordur.
Bu noktada aşımlayamamıştır. Veyahut kocasına bu noktada aşımlayamamıştır kadın. Ama git cemaatlerde tekkelerde ahkam keserler. Allâh muhafaza eylesin. Bebek kıyafetlerinin üzerinde canlı resmi insan hayvan bitki olması cazibidir. Çocuk oyuncağı alarak insan veya hayvan maketleri almak ve çocuğu oynatmak uygun mudur? Normalde bu insan ve hayvan maket halinde ise tam bir insan görünümünde değilse bunda bir sıkıntı yok. Öbür türlü çocukların oyuncaklarla oynanması oyuncaklarında kız çocuklarının bebek filan olmasında bir sıkıntı yoktur, caizdir. Peygamberimiz sallallâhu aleyhi ve sellem bazı dualarda sayıları söylemiştir ama mesela astronomik rakamlar örneğin 4444 salat-ı terficiye gibi sayıların önemi var mıdır?
Bu noktada bu tip şeyler var. böyle 4444 salat-ı terficiye yok bilmem kaç bin tane sabah namazında en güzeli de şuydu bir gün onu okumuştum da ne gülmüştüm seher vaktinde 786 tane besmele-i şerife çeken bilmem kaç gün çeken biiznillah cezaevinden kurtulur dedim ki bütün tecavüzcüler, hırsızlar, katiller oturacaklar şimdi bunu sabah namazından sonra 786 tane besmele-i şerife 7 gün mü diyor 21 gün mü diyor şimdi tam aklımda değil hatırımda değil 786 tane besmele-i şerife okucak cezaevinden kurtulcak Allâh’ıma fazla eylesin amin bu soruyu sorma amacım bir arkadaşım 4444 Yasin-i Şerif bir abdestle okununca kanser bitiyormuş diyor Allâh selametle kahretsin annem namazlarda evde 5 ay önce vefat eden anneannemin sesini duymakta bunun hikmeti nedir ne güzel konuşsun konuşabiliyorsan namaz kıldığım halılarda, secdelerde zaman zaman insan, kuş, hayvan bazen de yüze hoş gelmeyen suretler görürüm bir hikmeti var mıdır devam et n.
amaza iş yoğunluğundan bazen de uykunun galebe gelmesinden dolayı namaz sonrası tevhidleri çekmek zorunda topu çekmek zorunda kalıyorum bu durumda bir beis var mıdır hatta günlük rütgarın bile bir dahi güne kaldığı oluyor bunları yazan aynı şahıs böyle virtleri çekemediği zaman ertesi güne kalıyor ama normalde halılarda secdelerde suretler görüyor, tenakuz mu alemi bir hayal üzere gör diyerek ve arşın, arzın metanın, maddenin, cennetin cehennemin ibadetin ağırlığı yok ise ağırlığı olan nedir bilmem ağırlık olan ne olduğunu bunun var mı ki ağırlığı olan bir şey kızlarımızı, çocuklarımızı nasıl korumalıyız sizden öğütler alabilir miyiz konu sevgili muhabbeti haramiyeti anlatır mısınız evet bu normalde sosyal medya dedikleri bu olgu yayılmaya başladıkça bu çocukların bu noktada gevşekliği de çoğalmaya başlıyor bu noktada anne babalar çocuklarını 19-20 yaşına kadar erkek veya kız hiç önemli.
değil çocuklarını haramla iştigal ettirmemek için harama bulaşmamaları için başlarında bir hayli didinmeleri lazım çocuklarını muhafaza edecekler koracaklar öyle bilgisayarlarını cep telefonlarını korumasız sizin anne babanın dokunamayacağı anne babanın elleyemeyeceği şifreli şeyler olmayacak anne baba istediği anda ona bakabilecek evin içerisinde bu noktada böyle bir hava oluşturulacak çocuklar odalarında ders çalışma zamanında ders çalışacaklar, cep telefonlarıyla internetle oynamayacaklar anne babalar çocuklarının üzerinde titiz duracaklar bu noktada kadın, kız veya erkek hiç önemli değil çocuğun böyle bir Tevessülü varsa onu anlatacaklar, tebliğ edecekler tenkit edecekler bu konuda titiz davranacaklar anneler bu konuda bilirse titiz davranmalılar anne böyle biraz çocuğuna bu noktada göz yumarsa ne yapalım çocuk yok evlenecekti, yok isteyecekti yok bunlar ciddi düşünüyorlardı anneler.
biraz bu noktada gevşekler örneğin %60 anneler gevşek ama %40 da babalar gevşek enteresan babaların normalde gevşekliği %10 olması gerekirken en fazla %15 olması gerekirken bizim toplumumuzda muhafazekar muhafazekar deyimini de sevmiyorum böyle biraz daha dini meselelerde duyarlı olan insanlarda bu oran daha da düşük olmalı ama acı dini duyarlılığı olan kimselerde dahi bu oran yükselmeye başladı dini duyarlılığı yüksek olan ailelerin ne yazık ki bayanlarında da erkeklerinde de böyle bir gevşeklik var ve bu gevşekliği ne yazık ki bir türlü atamıyor Türkiye’deki İslam toplumu böyle dünya biraz fazla sarmış gibi bizi bu gevşeklik ne yazık ki böyle bir hastalık gibi bir virüs gibi herkesi sarıyor ve bir anne çok rahat bunu düşünebiliyor gelmiş 20 yaşına kız benim haberim var ciddi düşünüyorlar evlenmişler bildiğiniz karı koca hayat yaşıyor kız çocuğu annesinin bundan haberi var neymiş benden.
habersiz yapacağına haberli yapsın dedim hocam o zaman senden habersiz yapmasın gitsin fuhuş yapsın dedim haberli ol o zaman nasıl dedim kendi ağzından söylüyorsun dördüncü sevgilisiymiş dördünden de haberi var bir de kadın çok emin haberi var ya onun haberi olunca çok dürüst bir şey yaptılar çok doğru bir şey yaptılar kadın da böyle kendi kendisine gerçekten de inandırmış kendisine dedim ya haram haram senin kızın fuhuş yapıyor haram nikahı var mı yok haram sen nikahının olmadığını biliyor musun evet diyorum haram nasıl böyle bir şey göz göre göre benim haberim var deyip dinlenerekten söylüyorsun birisi de enteresan babasının haberi var anne baba haber derler gelmişler beni de üfürükçü mü zannettiler ne zannettiler bir dua et o adam dönecekmiş oğlan bunlara dedim ya ne alakası var siz karıştırdınız herhalde dedim bir de gerçekten bizde bazı derviş kardeşler var saf biraz ben onların sa.
flıklarına veriyorum bunu duyuyor böyle söyleniyor siz bir efendime gidin o halleder ya niye halledeceğim ben dedim ya niye halledeceğim ki ben adam gelmiş yemiş içmiş çekmiş gitmiş ne yapacağım dedim ben ona ikinizin de haberi varmış zaten bu günah değilmiş mi adamın çekip gitmesi günah dedim ya sen ilk önce günahı kendine işlemişsin adama ya bir baba olarak dedim nasıl sen böyle bir şey müsaade edersin ben güvendim kızıma ya neyine güvendin dedim neyine güvendin böyle abuk subuk şeyler Allâh muhafaza eylesin.
o yüzden çocuklarınıza dikkat edeceksiniz asla eşlerinize çocuklarınıza dikkat edeceksiniz haramla ilişkileri olmayacak hiç kimseyi siz de erkekler olarak kendinize dikkat edeceksiniz haramla ilintiniz olmayacak olmayacak haramla ilintiniz eşlerinize bu konuda uyaracaksınız söyleyeceksiniz haramla ilintiler olmayacak çocuklarınıza bunu anlatacaksınız bir daha anlatacaksınız kızlarınıza söyleyin deyin ki sizi istediğinizle evlendireceğiz haram bir şey işlemeyin yalnız erkek çocuklarınıza açıkça söyleyin deyin ki sizi istediğin kızla evlendireceğim sakın haramla iştigal etme sakın ve çocuklarınızı istedikleriyle evlendirin ya yanlışlığı varmış anlat evlenmek istiyor evlendir ya çocuğun eksikliği varmış evlenmek mi istiyor bu kız evet anlat evlenmek istiyor evlendir erkek çocuk ben filancayı istiyorum oğlum bak bunun şusu var bu su var baktık ettik ben onu alacağım baba tamam hiç sıkıntı yo.
k bu konuda da açık çek veriyorum dergahın içerisine siz İslâm hukukunun içerisinde kalın evlenemiyorsanız gelin benim yanıma ben babanızla konuşurum ben annenizle konuşurum ben evlenecek olduğunuz şahısla konuşurum sıkıntı yok yeter ki haram işlenmesin yeter ki harama kapı açılmasın kimle konuşulması gerekiyorsa ben konuşurum kimin eli öpülmesi gerekiyorsa ben gider elini öperim onu ben derim ki aslan gibi ama kız hiç önemli değil harama düşmemek için çırpınıyorlar eyvallâh harama düşmesinler o çırpınışı göreyim ben ben düşerim yola ama derviş kardeşler şuna dikkat edecekler arkadan dolanıp puan almaya çalışmayacaklar evlenecek olan harbi çıkacak evlenecek evlenecek misin?
gece yarısı evlendireyim ben seni gece yarısı gündüze kalmaz yok bir çıkacaklarmış da bir görüşeceklermiş de bir bakacaklarmış da ısınamazlarsa ne olacakmış da üç sefer konuşmaya hakkı var evlenecek olanlar üç sefer konuştu mu konuştu tamam mı tamam Allâh yolunu açık etsin evleniyor musun evet haydi yürü yok nişanlı duracakmış bir sene bu ne ya yok İslam’da böyle bir şey bir sene iki sene nişanlı durmak evlenecek olan çıksın evlensin evlenecek olan çıksın evlensin iki yıl sona evlenecekmiş iki yıl beklesin o zaman kimsenin nasibini kapatmasın Allâh muhafaza eylesin.
evliliğimde her konuda alttan almaktan her konuda haksız olup tatlı dile konuşup çözmeye çalışırken bile haksız olmaktan küsmediğim için ezilmekten yoruldum eşim sürekli küsüyor ve ben karıştığım için kendimi hep haklı görüp hakaret etse bile hiç telafi edip özür dilemiyorum Evlilikte sabırdan bahseder misiniz çok mınaldım içimdekini söylemeden edemeyeceğim adam kısmı küsermiş mi bir adam küser mi ya erkek evin reisidir ayetle hadiste sabittir elinizin altındakinlerden sorumlusunuz eşinden sorumlusunuz elinizin altındakinlerden sorumlusunuz eşinden sorumlusun çocuklarından sorumlusun küsmek nereden çıkmış aynı evin içerisinde küsülür mü ne yapıyor şimdi böyle bir küsen bir adam lazım bana da bileyim ne yapıyor evde küsünce ya su istemiyor mu çay istemiyor mu yemek istemiyor mu konuşmuyor mu ne yapıyor acaba küsen bir adam hanımınla yatmıyor mu kadın onunla yatmak istese adam onunla yatma.
k istememiş olsa ve 4 günü geçse bu kadının boşanmaya hakkı doğdu gitse hakim dese ki bu adam bana 4 günden durmuyor 4 günü de geçti rahatsız mı acaba dese hakim onu tedaviye gönderecek dinen diyecek ki senin adamlık işlevlerin yerinde değil yerinde olup olmadığının tespit edilmesine yerinde değilse tedavisine tedavisi mümkün değilse boşanmasına dini hukuk hanefiye göre daha ağır konuşacağım da bu müsrettesi küser kadına adam küsermiş mi ya kadına küsen bir adam Cenâb-ı Hak’ın cemal sıfatına sırtını çevirmiş oldu kadın çünkü Allâh’ın cemaliyetidir varsa bir mesele oturursun konuşursun anlatırsın bir daha anlatırsın kadın seninle küsüyorsa bu kadının normalde onun da küsmeye hakkı yok kadın nasıl küscek adama şimdi böyle açık açık konuşacağım adam yat dediğinde yatmayacak mı kadın yat dediğinde yatmayacak mı kadın ben küsüm mü diyecek böyle bir evlilik mi olur ya nasıl bir evlilik ve hatt.
a kadın adam kocası soyundu yattı ne yapacak adam o zaman sırtını mı dönüp yatacak yatakta yanında soyunmuş yatmış bir kadın var adam sırtını dönecek yatacak ertesi gün sabahleyin adamım diye gezecek öyle mi terbiyeye ihtiyaç var Allâh muhafaza eylesin.
bunlar yanlış şeyler kötü örnek bir kadın kocasına küsemez bir adam karısına küsemez bir evin içerisinde nereye küsecek adam demek ki küsken iki gürültü kesecek adam demek ki küsken iki gün üç gün dört gün beş gün hiç kadın canı istemiyor demek ki adam tın tın demek ki boş teneke al eline sopa tıngırdat o zaman babamdan bir örnek vereyim de size konu biraz hem gevşesin annem yüzünü asamazdı babama bir gün böyle sofrayı duvara vurdu bütün tabak çanak böyle bir seronomi halinde yere yığıldı kalktı gitti büyüküz bizde öyle küçük değiliz anneme dedim çabuk toparla gelecek şimdi birazdan sonra babamın şeyi böyle bir şey çarpıyor çıkıp gidiyor evde annem dedik Efe kızı rahmetli neyse dedim gelecek birazdan neyse hemen toparladı temizledi önceden böyle boyamaya mı var bildiğiniz kireç hemen kireçten toparlanıyor hemen halı kilim yıkanıyor babam çünkü yarım saat 45 dakika sonra kucağında köfte e.
kmekle geliyor yemek duvarda soluklandı ya mutat işi yarım saat 45 dakika sınırı geçiyor gidiyor o onun bir helvacı tahsin vardı ya şeyin helvacı Muhsin ahçe tahsinin kardeşi o onun asker arkadaşı gidiyor ondan köfte yaptırıp getiriyor dedim annem neyse toparladı ortalığı ondan sonra geldi babam tabi sofrayı kurdurdu gene köfte ekmekleri koydu böyle yağlarlar ekmeği içine köfte doldururlar koydu sofraya annem yüzü sert ondan sonra anneme biri ki böyle şaka yaptı bakın bir saat falan geçmedi üstünden olayın olalı annem gülmedi böyle çat bir tane vurdu sen ne gülmüyorsun diye annem böyle yaptı böyle yapacaksın dedi başladı annem böyle yapmaya kinayesini yapıyor o da o da karnını düşürmüyor ama bitti bakın bitti bu kadar babamın önünde bir kadın küsecek mümkün mü ya o mümkün değil Allâh rahmet eylesin bu bu böyle ben hiç babamın küstüğünü görmedim evde de benim alışık olduğum bir şey değil.
bu bir adamın kadına küsmesi alışık olduğum bir şey değil ben hiç görmedim bakın hiç görmedim evet adam tavır yapar yapar ama küsmez şakalaşmayabilir ciddi durur ama küsmez kadın şimdi ona bir şey sorduğunda cevap vermiyor mu küsen adam nasıl oluyor bilmiyorum ki ya allahu ekber kevire ya var mı küsen cesaretli bir kimse ben küstüm de böyle yapıyorum diyecek hiç kimsede çıkmaz şimdi kim çıkacak şimdi ben küstüm de böyle yapıyorum desin tamam kalsın dışarıdan birisini bulayım küstüm de ne oluyor diye örneğim ondan veyahut da bu kadıncağız inşâAllah kardeşçez bize böyle küstünce adam ne yapıyor bize anlatsın ya gayret edecek bir şey insanların çok oldukları anlarda sanki onların düşünceleri benim beynimde doktor psikik herhalde bu değil mi bu aynı yazı delikten beri bu yeşiller aynı o şeyler görüyorum diyen suretler görüyorum diyenler psikik değil mi ne oluyor benim dilim dönmüyor bu tip ş.
eyleri de çok ne oluyor böyle ayağa kalk da söyle olmayan bir şey varmış gibi görüyormuş mesela baktığı zaman bunun çeşitleri var görsel işitsel diye kulakla alakalı mikrofon vereyim doktora baştan anlat bakalım doktorum kalistasyon nasıl oluyormuş evet olmayan bir şey varmış gibi görmesi veya duyması veya algılaması mesela normalde bunun çeşitleri görsel halüsinasyon dediğimiz bir şey yok ama karşı taraftan mesela birisinin silah uzattığını ona ateş etmek üzere olduğunu görebilir veyahut işitsel halüsinasyonlar bunların genelde çoğunluğu işitseldir bununla sürekli bir ses olur bu küfreden seni öldürmek istiyorlar veya şöyle yap kendini buradan uçurumdan aşağı at gibi bu şekilde sürekli konuşmalar olur bunların kulaklarında bunları duyarlar o az önceki şeyi de görürler hakikaten normalde dışa bakıldığı zaman siz dersiniz ki orada bir şey yok ama o orada görür onun alemiyle sizin aleminiz.
aynı değildir dokunma ile alakalı olarak mesela der ki geliyor bir taraftan mesela örümcek böyle örümcekler yürüyor der kolumda doktor parantiz için de göbeği salmaya başlamışlar evlilik farklı bir şey yusuf görüyorsun değil mi arkadaşın göbeklenmeye başlamış devam et bunun kelim bakıyor demek ki normalde bunun en büyük sıkıntısı bunlar hasta olduklarında bu tarz durumların onların bir beynin oyunun olduğunda anlık algılamazlar kabul etmezler en büyük sıkıntı budur aslında dolayısıyla var oldukları yaşadıkları alemi gerçek sizin söylediğiniz şeyi de gerçek dışı olarak algılarlar o yüzden normalde bizim bu şekilde olmayan bir şeyi varmış gibi görmesi yaşamasına biz halüsinasyon diyoruz babacım şizofrenin şizofren sadece bir hastalık değil onun çeşitleri var şizoyla başlayan genelde bu tarz böyle rahatsızlıkların temel özellikleridir özellikle şizofrenin en temel belirtisidir sufilerle al.
akalı da böyle bir benzetmemiz buradan geliyor aslında normalde dışarıdan bir psikiyatrice bu anlatıldığı zaman oda normalde olmayan bir alemi varmış gibi kabul etmesi sayıldığı için sufilerde böyle bir şizofreniform bir bozukluk ona o yüzden deneziyor anladım anladım ben hakkımda konuda sıkıntı yok ben varışıkım şizofrenlikliyim de sizinki olumlu şizofrenler teşekkür ederim Allâh yüzüme vuracak doktor ya yeni derse başlayan yerlerde zikrin süresi ve edep adap nasıl olmalı bu noktada bu her yer için geçerli bütün zakir kardeşler bayanlar da erkekler de böyle 45 dakikanın üzerinde ders yaptırmaya çalışmayın evet bazı yerlerde oturmuştur yerleşmiştir hadi kaçar biraz ama velakin fazlasını yapmayın mahalle dersleri çoğaltmayın hadîs-i şerif var bir kimseye normal bir dervişin haftalık 3 gün ders yeter ona perşembe burada umumi derse bütün dergahı bu gelebilen herkese bir de mahallede bir ki.
mse kendi ilimde ilçesinde neredeyse hadi 2 gün de oraya koydu 3 gün bitti bıktırmamak böyle onu nefret ettirmemek hadîs de sabit bu hazreti peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri ilk önce 1 gün diyor hadîs-i şerifin başında ondan sonra 2’ye ondan sonra 3’e çıkıyor o yüzden normalde bu noktada zikrullah zamanını da çok uzatmayın baymayın arkadaşları kardeşleri bir de 3 kişi 4 kişi 5 kişidir 3-4 5 kişi olunca ses temposu da düşer esmaların zamanını da çoğaltırsa bir kimse ölür orası ve hatta 5-10 kişidir o 5-10 kişinin içerisinden ses yetiremeyenler ilahiye başlar bir bakmışsın 10 kişi 5 kişi size ilahi okuyor tempo düşer o yüzden canını tutmak bıktırmamak heyecanını kaçırmamakta fayda var başlangıçtan sonuna kadar süresi var mı dedik en fazla 45 dakika diye normalde mesela ben yeni gittiğim yerlerde yarım saat bile yaptırmam 15 dakika bile yaptırmadığım yerler var böyle 3-4 dak.
ika yaptırıp bitirdiğim yerler var 1 saat ders yapacağız zikrullah yapacağız diye böyle bir kaydı yok 45 dakika burada bile bazen 45 dakika sürmüyor bıktırmamakta fayda var zakir zikrullah da nefsine uyarsa bu nasıl olur normalde zakirin nefsine uyup uymadığını derviş kardeşler mi karar verecekler bunlar edebe mugayyir şeyler o yüzden derviş kardeşler otururlar kuran ve sünnet tarihinde derslerini yaparlar o esnada zakir yarım saatmiş 40 dakika 3 dakika mı tutacak derviş kardeşler dervişe gereken şey iki dizinin üstüne oturup zikrullahı yapmaktır yarım saat mi sürer 45 dakika mı sürer 1 saat mi sürer 1 saat mi sürer sürer dervişin ona kalkıp da zakirin nefsine uydu kalkıp gidiyoruz veya şunu yapıyoruz bunu yapıyoruz deyip de dedikodu fitne çıkarma hakkı yok bunun normalde dervişin hakkı değil bu bu adat veren yok dergamızda Allâh rahmet eylesin şey efendi herhangi bir zakir abiyi eleştir.
ir de herkesin içerisinde oradaki dervişler böyle gevşerler ona bak sen anası eleştirdi diye ben hemen onlara söylerdim şey efendi onu eleştirir de yerden yeri vurur da ama siz ona bir laf söylemeye kalkarsanız cartak yırtar sizi derdi hatta birisi böyle bir abimizle gevşeklik yapacak oldu da şey efendi de böyle uzaktan görmüş o gevşekliği ondaki Mustafa efendi dedi böyle böyle yapıyordu dedi Allâh rahmet eylesin ben de dedim efendim siz onların yanında dedim onu çaktınız ya dedim onlar da kendilerini hak görüyorlar şimdi bunu dedi ahmağa böyle olur oğlum dedi ahmağa böyle olur dedi sonra ömrü dövüyoruz bir de aradan iki gün üç gün geçti ne oldu onlar karşılaşmışlar demek bir yerde bir şey olmuş o kimse geldi bana ya Mustafa kardeş dedi böyle böyle dedi valla dedim senin için şey efendiyle neden dedi valla dedim sen sıkıntılı senin durum dedim böyle böyle davranıyordun oda görmüş dedim u.
zaktan bana söyledi dedim böyle böyle dedi dedim ben ne yapacağım dedi gideceksin helallaşacaksın dedim hem zakirinle helallaşacaksın hem şey efendiyle helallaşacaksın dedi beni dedi odaya girdin de beni içeri katar mısın dedim ben neyse şey efendiyle otele gittiğimizde tabi o tek odada kalıyordu edep adab odur çünkü şeyhin yanında kimse yatmaz dedim efendim böyle böyle filanca abi sizinle görüşmek istiyor dedim ben ne görüşecekmiş dedi dedim görüşmek istiyor iyi çağır dedi neyse o içeri girince ben dışarı çıkmak istedim ben dur Mustafa efendi durdum böyle böyle hafiften baktı ne var dedi ona efendim helallık almaya geldim özür dilemeye geldim dedi sen dedi abine ne öyle davranıyorsun dedi gevşek gevşek dedi efendim özür dilerim de şöyle de böyle de sizin hiçbiriniz yokken dedi o vardı orada dedi sen abisine böyle mi davranıyorsun dedi sakir mi dedi bu nasıl derviş edebilir tekrar özür d.
iledi git dedi elini öp onu dedi elini öp öylesi gel dedi tabi gitti o öbür odada zaten gitti onun elini öpme Mustafa efendi sen bunun dedi kulağına su kaçırmışsın dedin efendim geldi sıkıntı var ben de söyledim dedim böyle böyle öğrensin diye söyledim yanacağım yoksa bende iyi öğrensin diye söyledi sen iyi dedin ondan sonra gitti neyse onun elini öpmüş ondan sonra hakkını helal et demiş ona söylemiş demiş ya beni bekliyorsun olmazsa beraber gidelim demiş ondan sonra iyi demiş oda ikisi beraber geldiler sonra odaya ondan sonra helal ettin mi dedi ettim efendim dedi bir daha sakın ha dedi zakirinize karşı dedi gevşeklik yapmayacaksınız dedi bir kimse zakirine çavuşuna gevşeklik yapmaz bu genelde böyle Allâh rahmet eylesin şey efendiye yakın olanlar şey efendi ne haber filan der ona iyi misin çoluk çocuk iyi mi kendinde ona selam sabah verir böyle bir o kendince şey efendiye yakın ya şey e.
fendiye yakın olunca zakiri istediği gibi tokatlayacak dinlemeyecek ne bileyim zakire karşı saygısızlık yapacak o kendinde o hakkı görün o kimsenin boş olduğuna işaret Allâh muhafaza eylesin. o yüzden zakir kardeşleri öyle nefsine uyduğu zaman ne yapalım iyi kafasına bir tane odun vur Allâh muhafaza eylesin.
hızla geçeyim hakkınızı helal edin diyeceğim ama burada uzun sorular var elimdekini bitireyim artık annem 78 yaşında bakıma muhtaç kanser hastasıydı 40 gün önce rahmetli olduğu eşim annemi evime götürmeme müsaade etmedi ikna edemedim sözleriyle çok kırıcı davrandı ben de kendi evinde 1.5 yıl baktım şimdi eşim evime dönmemi istiyor ben kalben çok kırgınım bu kırgınlığı manevi olarak nasıl tedavi edebilirim ne yapmalıyım sıkıntılı bir durum erkeğin buna hakkı var yalnız ama olumlu yerden bak eşine bakmana müsaade etmiş adam buna müsaade etmeye bilirdi de erkeğin buna hakkı var erkek eşinin annesini kendi evinde bakmak veya baktırmakla yükümlü değil bakın yükümlü değil biz erkeği kural sünnet dairesinde böyle bir yükümlülüğün altında tutamayız burada biraz daha biz kendi kendimize başımıza gelmedi ya biz kendi kendimize şunu diyebiliriz yok bu erkeğin hakkı mı evet kuran ve sünnet dairesind.
e erkeğin bunu yapmama hakkı var mı evet ama müsaade etmiş gitmiş annesinin kendi evinde bakmış kadının burada kırılma noktası olmaması gerekir insanlar çünkü kuran ve sünnetten sorumlular adamın yaptığı haram değil dışında da değil o erkeğin yaptığı şey bir erkek normalde kendi annesinin babasını da kendi evine getirip eşine baktıramaz sen bakacaksın diyemez erkek bakmak zorunda o da gidecek kendi annesinin babasının evinde erkekle gidecek orada bakacak örneğin o yüzden normalde erkeğin burada bir sorumluluğu yok tatlı bir şekilde olabilir miydi belki de olabilirdi tekrar söylüyorum oturduğumuz yerden buna konuşuyoruz şimdi başımıza böyle bir şey gelmedi normalde bir ev küçük olabilir iki oda bir salondur iki oda bir salonun yanında orada devam edecek, evin düzeni bozulabilir sistemi kaçabilir, adam onu çekmek zorunda değil yaparsa nur hala nur bir iş yapmıştır ama yapmazsa neden yapmad. ın diyemeyiz Fa la manahum la ilahe Lâ ilâhe illâllah.
Lâ ilâhe illâllah. Fatiha. Lâ ilâhe illâllah. Âmîn.
Kaynakça
Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbetinden derlenmiştir.
Kaynak video: YouTube
Ek kaynaklar:
- Tevessül, dua ve vesile kavramı: Mâide 5/35; Nisâ 4/64; Tirmizî, Daavât, Hadis No: 3578; TDV İslâm Ansiklopedisi, “Tevessül” maddesi.
- Rabıta, mürşid-mürid terbiyesi ve Nakşibendî adabı: Kehf 18/28; Tevbe 9/119; İmâm-ı Rabbânî, Mektûbât; Kuşeyrî, er-Risâle, “Sohbet” bahsi.
- Mezhep tartışmaları, ihtilaf adabı ve namazda elleri kaldırma meselesi: Nisâ 4/59; Nahl 16/43; Buhârî, Ezân, 83; Diyanet İlmihali, “Namazın Sünnetleri” bahsi.
- Zâkir adabı, salavat ve zikirde ölçü: Ahzâb 33/41-42; Ahzâb 33/56; Ra‘d 13/28; Tirmizî, Daavât, Hadis No: 3378.
- Evlilikte küsme, aile içi sorumluluk ve güzel geçinme: Nisâ 4/19; Rûm 30/21; Hucurât 49/10; Müslim, Birr, Hadis No: 2560.
İlgili Sözlük Terimleri: Zikir, Sünnet, Şeyh, Muhabbet, Dervîş, Dergâh. → Tasavvuf Sözlüğü’nün tamamı