Açılış Duâsı ve Sohbetin Gündemî — Seçim Öncesi On Gün

Âmîn. Ümmetimizi hayırlı eylesin. Âmin Ayınızı, yılınızı, ömrünüzü hayırlı eylesin. Âmin Rabbim cümlemizi ve cümle Ümmet-i Muhammed’e, hakka, hak, batılı, batıl bilenlerden eylesin. Âmin Hakk’ı, hak bilip, hak yolunda mücadele eden, batılı, batıl bilip, batıla karşı cihâd eden kullarından eylesin. Âmin Rabbim cümlemizi ve cümle Ümmet-i Muhammed’e, Kur’ân ve Sünnet-i Seniyye sımsık yapışanlardan eylesin. Âmîn. Kur’ân ve Sünnet-i Seniyyeyi yaşayan ve yaşatanlardan eylesin. Âmîn. Allâh hepinizden razı olsun.

Hüda-Par ile HDP/PKK Kıyası — «Hüda-Par Silahlı mı?» ve Yanlış Denklem

Âmîn. Dışarıda konuştuğumuz insanlar, öğretmen bunlar, Millet İttifakı’nda HDP varsa Cumhur’da da Hüdapar var. Ayrıca onları görmezden gelemeyiz diyerek bir savunma geliştirmişler. Bu konuyla alakalı sizin görüşünüzde beni aydınlatabilir misiniz? Hüdapar Suriye’de Irak sınırında silahlanıp da Mehmetçiyemizi mi katletmeye çalışıyor? Hüdapar silahlı bir terör örgütü mü? Amerika arkasına durmuş, Amerika, Avrupa, bütün yabancı güçler arkasına durmuş da silahlandırmış, tanktır, tüfektir, hatta helikoptere kadar vermiş de kaç tane Hüdaparlı, bir kimseyi, Hüdaparlılılar, Mehmetçik şehit ettiler ki, Allâh bizi affetsin. Bu millet ne yazık ki hafıza kaybı mı yaşıyor bilmiyorum. Benim partiyle, purtiyle işim yok.

Benim işim Mehmetçiyi katleden, Mehmetçiyi şehit eden, çocuklarımızı şehit eden, sivilleri şehit eden, şehit eden, silahlı terör örgütü hangisi olursa olsun. İster bunun adına dayiş değil, ister bayiş değil, ister PKK, ister YPG. Elinde silah var mı var, bu silahı kime yöneltiyor? O önemli. Millet şimdi kalkmış illaki PKK sevici olacak. İllaki PKK sevici olacak. Şerefsizliğini örtecek, kanı bozukluğunu örtecek, sütü bozukluğunu örtecek bir örtü arıyor. Başka bir şey değil. Bir örtü arıyor. Diyemiyor ki evet bu PKK, YPG şerefsiz, hayseessiz, namussuz, dinsiz, imansız Ermeni terör örgütüdür. Bunu destekleyenler de bu Ermeni terör örgütünün destekleyen insanlardır. Dolaylı veya dolayısız. Hiç önemli değil.

Dolaylı veya dolayısız. Hiç önemli değil.

«PKK Sevici» Eleştirisi — Kanı-Sütü Bozukluğu ve Ermeni Terör Örgütü Vurgusu

Bu konuda yıllardan beri açık ve netim. Yıllardan beri açık ve netim. Bu yeni değil, bu görüşüm düşüncem. Millet nereye, hangi partiye oy atıyormuş? Açsın beni ilgilendirmez. Bugüne kadar bilenler bilir parti ismi dahi almam ağzıma. Hiç kimse diyemez ki şu partiye bizi oy attırdın. Hiç kimse diyemez ama şunu derim, göğsümü gere gere söylerim. Kim Mehmetçe kurşun sıkıyorsa, kim polise kurşun sıkıyorsa, kim kundaktaki bebeği kaleşle alnına kurşun sıkıyorsa, kim kadındır, çoluktur, çocuktur, sivildir demeden teröristçe onları şehit ediyorsa, ben buna karşıyım. Ben buna karşıyım arkadaşlar. Buna canı sıkılan, bunu kabul etmeyen bir kimse için dersini versin gitsin bu kadar basit. Benim milliyetim belli, cibilliyetim belli, kanım belli, sütüm belli.

Benim yolum belli. Ben saklı gizli değilim. Herkesin korkup çekindiği, konuşmadığı zamanda da PKK’ya lanet olsun diyen insandım. Herkes korkup çekindiği zaman. Hatırla en geriye doğru. Millet sokaklarda dahi konuşamazdı, hiçbir yerde konuşamazdı. Ben diyordum lanet olsun. PKK diye. Yine lanet olsun. Onu destekleyenlere de lanet olsun. Onların arkasında duranlara da lanet olsun. Korkum, çekintim yok benim. Bu etti. Bunu güzelleme yapanlar herhalde kanlarına baksınlar. Bunu güzelleme yapanlar sütlerine baksınlar. Baksınlar ya. Bu konuda da açığım. böyle basit polemiklere girmek istemiyorum. bu gitsin mi işte? Allâh Allâh. İyi bu gitsin. Ermeni mi gelsin? İyi diyorsa gitsin. Ermeni mi gelsin? İyi götüreceğiniz kimi koyacaksınız yerine?

Ermeniyi koyacaksınız. Götürün koyun Ermeniyi. Kanınızda sütünüzde Ermenilik varsa koyun. Bunu size değil dışarı söylüyorum. Açık. Bu mesele parti meselesi değil, bu mesele böyle purti meselesi değil. Bu mesele basit siyasi mesele değil. Bu mesele basit siyasi mesele değil. Hak belli, batıl belli. Yol belli, iz belli. Çok basit. Eğer PKK, YPG’yi normalde hangi parti desteklerse desteklesin ben ona düşmanım. Bu kadar. Saklamıyorum, gizlemiyorum bunu. Adamlar bangır bangır bağırıyorlar.

Genel Af Söylemi — «Sen Kendi Çocuğunun Katilini Affeder misin?» Empati Çağrısı

Yani gene laf çıkaracağız, hepsini çıkaracağız diyorlar. Gene laf çıkaracak. Evet, ben şimdi gene lafı bahsedeyim mi size? Evet, ben şimdi yine lafı bahsedeyim mi size? Evet, ben şimdi yine lafı bahsedeyim mi size? Gene lafı bahsedeyim mi size? Bahsedeyim mi gene lafıdan size? Evet, bahsedeyim hadi. Cezaevi görenler bilir bunu. Bunu cezaevi görenler bilir, başka hiç kimse bilmez. Adam kız kardeşini hamile bırakmış, şerefsiz, namussuz, haysiyetsiz. Adam annesine tecavüz etmiş. Adam teyzesine tecavüz etmiş. Adam abisinin hanımına tecavüz etmiş. Adam annesini hamile bırakmış. İçeride yetiyor. Bu bir şekilde meydana çıkmış. Tecavüzden utanmışlar, çekinmişler, gitmişler karakola şikayet etmişler.

Çünkü kız kardeşinin burnu havada, göbeği havada burnunda, hamile. Nereden? Abimden. Koyun kenara. Evet. Oğlunu yetiştirmişsin. Askeri göndermişsin vatanı beklesin diye. Askeri göndermişsin vatanı beklesin diye. Az önce çocuk askere gidiyor şimdi. Kalk yavrum bakayım bir, gel neredesin? Gel buraya bir şey göstereceğim şimdi. Ya şuraya dikil yavrum. Kaç yaşında semaya başladın? 7 yaşında başladım. Dön böyle cemaat ayır. Dön böyle. Dön böyle. Dön böyle. Dön böyle. Dön böyle cemaata. Bu çocuk 7 yaşında semaya başladı. 7 yaşından beri semazen bu dergahta vazifeli askere gidiyor. 20 yaşında olsa 13 yıl. Doğru mu? Bosna’ya geldi, şuraya geldi, buraya geldi. Bütün dış programları hemen hemen geldi değil mi?

Çocukluğundan itibarı. Sadece bizdeki hizmeti bu dergahta 13 yıl. Ailesinde hizmeti var. Geç yavrum, şuraya otur.

Semazen Delikanlı Örneği — 7 Yaşından Beri Hizmet Eden Dervişin Askere Gidişi

Ailesinde hizmeti var. Biz bu delikanlıyı gönderdik askere vatan beklesin diye. Bunun annesi olun, bunun babası olun, bunun abisi olun, bunun amcası olun, bunun üstadı olun. Örneğin. Göndermişiz. Nereye? Askere. Orada şerefsiz, pekakalık, pekakalığın birisi çocuğu şehit etmiş. 20 yaşında dal gibi delikanlı toprağa koymuşuz. Ben onun manevi olarak üstadıyım, babasıyım. Ben şimdi o çocuğun şehit eden katilin affını isteyeceğim, öyle mi? Baba olanlar elini kalırsın. Maşallah, teşekkür ederim. Bir tane baba var mı, çocuğunun katilini devlet affetsin diyecek olan? Bir tane. Birisi çıkıp şunu diyebilir mi? Benim çocuğumun katilini affedin. Devlet affetsin. Bir kişi diyebilir mi? Kız evladı olanlar elini kaldırsın.

Maşallah. İndirin ellerinizi. Bir taneniz diyebilir mi? Benim çocuğuma zorla tecavüz eden o tecavüzcü şerefsiz muhlukun ben devletin affetmesini istiyorum diye. Ben bunu anlamıyorum. Ben bunu anlamıyorum arkadaşlar. Ben 62 yaşındayım. Allâh affetsin, büyüklenmek gibi olmasın. Hepinizden fazla hayat görmüşümdür. Ben bunu anlamıyorum. Ben bunu anlamıyorum. Ben bunu anlamıyorum. Ben bunu anlamıyorum. Ben bunu anlamıyorum. Ben bunu anlamıyorum. Ben bunu anlamıyorum. Adamlar bangır bangır diyorlar ki genel af çıkaracağız. Başka türlü çıkması mümkün değil çünkü. onca askeri, polisi, sivili, çocuk demeden şehit eden katilleri diyor ki biz iktidara gelince bırakacağız bunları. Ya bunun partisi var mı arkadaşlar?

Bunun partisi var mı ya? Bunun siyasi görüşü var mı?

«Zina İsteyen Genç» Kıssası — Peygamber’in Empati Metodu ile Tövbe

Batsın o partide, batsın o siyasi görüşte, batsın ya. Böyle bir şey yok ya. Böyle bir şey yok. Hiçbir yerde yoktur. Hiçbir devlette böyle bir şey olmaz. Olmaz böyle bir şey. Ama gözümüzün içine baka bakası yapıyorlar. Gözümüzün içine baka baka söylüyorlar. Ve şu millet gerçekten ya sağduyulu, ya sağduyulu, ya korkak, ya pısırık, ya da kendi millet olma özelliğini kaybetti herhalde. Nasıl konuşturur ya böyle insanları? Tükürükle boğması lazım. Tükürükle boğması lazım. Tükürükle boğması lazım. Ama yok. Çok basit şeyler. Bunlar çok böyle kitap okumaya gerek yok böyle şeyler için. Kitap okumaya gerek yok. Çok basit. Empati yap. geldi ya gencin birisi dedi ki ben zina etmek istiyorum Ya Resulallah.

Ona dedi ki kız kardeşin var mı var? Annen var mı var? Dedi ki senin kız kardeşine böyle bir şey yapılmasını ister misin? Hayır Ya Resulallah dedi. Genç tövbe etti döndü geri. Sen kendi evladının, kendi evladının, katilinin affedilmesini ister misin? İstemezsin. Sen kendi kızına tecavüz eden bir şerefsizin affedilmesini ister misin? İstemezsin. Bu nasıl bir şey bu? Gene lafla çıkaracak bunları. Burada da hüda var. Bana ne ya? Söylemlerinden ben gizli saklı bir şey söylemiyorum ki.

Hüda-Par’ın «Yerel Yönetim» İsteği ve «Cezaevlerini Boşaltacağız» Söylemi

Diyorlar ki ne o? Yerel yönetimleri kabul edeceğiz. Yerel yönetim. Açıkça söylüyor. Vali’yi biz atacağız diyor. Kaymakamı biz atacağız diyor. Vali’yi kaymakamı biz atamak istiyoruz diyor. Neyi? Bunu saklayıp gizlemiyor ki. Bunu saklayıp gizlemiyor. Bu örtülü bir şey değil. Açıkça konuşuyor. Açıkça konuşuyor. Çok basit bir şey. Bakacağım PKK nereyi destekliyorsa orada bir namussuzluk vardır. Orada bir şerefsizlik vardır. Çok basit. Adam dağdan her gün diyor mu ben şuraya destekliyorum diyor. Bitti. O da diyor mu biz senin desteğini istemiyoruz diyor. Yok şöyle çok basit bir şey bakın çok fazla bir şey değil. Gene laf çıkaracağız diyorlar mı? Diyor benim teslim değil kendileri söylüyorlar. Cezaevlerini boşaltacağız diyorlar.

Doğru mu? Doğru. Diyor ki cezaevinde hiçbir arkadaşımız kalmayacak. Hepsini boşaltacağız diyor. Olur. Ben çocuğumu yetiştireyim askere göndereyim. Sen gel benim çocuğuma şehit et. Sonra ben senin sokakta elini kolunu dolaştırayım. Sallaya sallaya dolaştırayım. Öyle mi? anarşi böyle çıkıyor. Sen gel benim kızıma tecavüz et. Ondan sonra gene laf çıksın. Çıksın. Adam gelsin. Benim bulunduğum yerden geçsin. Hatta kıza daha böyle taciz etsin bak nasıl çıktım desin. Hadi buyurun. Sonra katil ol sen. Kim katil olmaz? Yüzde 80’i katil olur. Namussuz şerefsiz adamsa olmaz.

Hasan İlk Kurşun Av Tüfeği Kıssası — Tecâvüz-cüsünü Öldüren Kadının Dilekçesi

Öyle. Size bir hikaye anlatayım mı? Bizim annemin halasının oğlu var. Allâh rahmet eylesin. Hasan ilk kurşun vefat etti. O bir cezaevinde bir müddet yattı. Günün orta kul mezunu. Günün orta kul mezunu. Okur yazarı var. Cezaevinde mahkumların dilekçesini yazıveriyormuş. Mahkemede de kağıt teprik filan ediyormuş. Bir bayanın dilekçesini yazmış. Canını dinledim. Namussuzun birisi bu kadına tecavüz etmiş bu kıza. Neyse içeri girmiş. İçeri girdikten sonra aftan çıkmış. Aftan çıktıktan sonra şerefsiz adam yine kadına musallat olmaya başlamış. Bu sefer kadın demiş filanca yere gel. Her gün rahatsız ediyor ya. Kadın filanca yere gel deyince bu adam da gitmiş. Kadın da av tüfeğiyle bunu vurmuş. Bizim Allâh rahmet eylesin.

Hasan ilk kurşun dilekçe yazıyor. Diyor ki asıl katil devlettir. Eğer benim tecavüzcümü devlet affetmemiş olsaydı o içeride yatıyor olacaktı. Ama beni tecavüz eden kimseye affetti. O kimse geldi bana tekrar sarkıntılık yaptı. O yüzden asıl katil devlettir. Tabi mahkemeye dilekçeyi veriyor. Mahkeme haki mi demiş ki bu dilekçeye kim yazdı? Bu senin değil demiş bu dilekçe. E tabi kadıncağız da demiş ki Hasan abi yazdı. Ondan sonra dönmüş Hasan abiye demiş doğru. Ama demiş devlet bunu affetti. Devletin kendine işlenmiş olan suçları affetmeye hakkı vardır. Bu devletin hakkıdır. Eyvallâh. Buna söyleyecek bir lafım yok. Bana ne? Ama şimdi bu devletin hakkı var. Devletin hakkı var. Devletin hakkı var.

Devletin hakkı var.

«Devletin Hakkı vs Şahsın Hakkı» — Genel Af Hukuku ve Mü-sâd K-ırmızı Çizgileri

Ama şahısların hukukunu, şahısların hukukunu, devletin affetmeye hakkı yoktur. O zaman herkes bamgüm vursun herkes birbirini. Adam terörist olsun, çıksın. Mossadın piçi, siyayenin puştu olsun. Dal gibi çocukları şehit etsin. Sivil demesin, asker demesin. Yaksın yıksın ortalığı. E sonra da devlet onu affetsin öyle mi? Yok hayır. Bu normal değil. Bu normal değil. Ben siyaye bozması değilim, Mossad yosması da değilim. Ben M16 faişesi de değilim. Ben Avrupa’nın piçi değilim. Ben vatanımı seven, milletimi seven, Kur’ân ve sünnete tabi bir müminim, bir Müslümanım. Kim benim Mehmetcimi şehit ediyorsa, kim benim polisimi şehit ediyorsa, kim benim sivillerimi hunharca zalimce katlediyorsa, onları şehit ediyorsa, ben ona düşmanım, onları şehit ediyorsa, ben ona düşmanım.

Benim partiyle, purtiyle işim yok. Bazen ben böyle konuşunca beni AK Partili zannediyorlar. kendilerince böyle. Ben hiç bugüne kadar AK Parti oy atın dedim mi size? Ben kendim oy bile kullanmıyorum. Çünkü ben seçimlerin doğru bir seçim olduğuna da inanmıyorum. Çünkü ben seçimlerin doğru bir seçim olduğuna da inanmıyorum. O yüzden ben partiyle işim yok.

Tarîh Kaynakları — Âsım Köksal Peygamberler Tarîhi ve Seçimlere Katılma Meselesi

Allâh bizi affetsin. Tarihini hiç bilmeyen bir kimseye öğrenmeyen nereden başlamalı? Bu konuda doğru bilgi alabileceğim kaynaklar nelerdir? Bu konuda uzman gördüğünüz isimler nelerdir? Ben peygamberler tarihini biliyorum. O Kasım neydi? Köksal mıydı? O Kasım Köksal. Bir de onu ben birkaç böyle bakmıştım. Bu kadar. Ben başka tarihle alakalı, hele son 150 yıllık tarihle alakalı hiç kesin bir yerden okudum, denilemez.

Takdir vs Teşekkür Farkı — İslâm’da Allâh Rızâsı Ön Plandadır

Takdir edilmek psikolojik ihtiyaçlarımızdan biri olarak görüyoruz. Şurayı aşamadığım takdir ve övgü arasındaki fark nedir? Doğru şekilde birini takdir edip, birini takdir edip, birini takdir edip, birini takdir edip, birini takdir edip, birini takdir edip, arasındaki fark nedir? Doğru şekilde birini takdir etmek nasıl olur? İslâm’da takdirden fazla teşekkür var. İslâm’da takdir edilme duygusu çok önde değil. Çünkü bu insanın nefsindendir. Bir şeyi Allâh rızası için yaparız. Allâh rızası için yapılınca takdir edilmeyi düşünmeyiz. Birisinden bir fayda görüyorsak, ona da teşekkür ederiz.

Aile İçi Sorunlar — Anne-Baba Ayrılığı ve Abilik Sorumluluğu

Bizim bildiğimiz bu. Annem ve babam yıllardır ayrılar, babam iki evli. Babam ile annem arasında anlaşmazlıkları düzeltirken yalan söylemek zorunda kalıyorum. Annem ve babam barışmasını çok istiyorum, ne yapmalıyım? Annem babamı bana kötülüyor, babam annemi bana kötülüyor. Beşikiz kardeşimize ağabeylik yaparken annem ve babam sorumluluklarını yapmıyor. Ve buna sen ağabeylik yapsaydın deyip suçu bana atıyorlar, ne yapayım? Allâh yardımcın olsun. Bu tip böyle Kur’ân ve Sünnet dardesinden uzak olan ailelerde sıkıntıyı ne yazık ki çocuklar çekiyor, sen de sıkıntıyı çekiyorsun. Uzun zaman önce sizden ders aldım ve biraz aksattım, tekrardan ders almalı mıyım? Sizi seviyorum ama yanınıza gelmeye hayal ederim, dua buyurun.

Dersine devam et, kaldığın yerden. Zikrullâh esnasında gözlerin kapalı olduğunda neyi tahayyülü etmeliyiz? Zikir esnasında meraktan etrafa bakma isteğinin önüne nasıl geçilir? Gözlerini kapat, Allâh’ı zikret. Evet. Yeni dervişlerdenin tasavvuf yolculuğunu daha iyi anlamak ve yaşayabilmek için kaynak kitap tavsiyeniz olur mu? Evet var. Tasavvufun ana ilkeleri var. Onu alabilirsiniz, Süleyman’ın Risaleleri var. Onu alabilirsiniz ama önce Rihaz-ı Salih’in al, bir fıkh kitabı al, önce oradan başla. Eşiyle problem yaşayan bir derviş, aile danışmanına gidebilir mi?

Ders Aksatma, Zikrullâh Ad-âbı, Tasavvuf Kaynak Kitapları ve Sâlih Eş Duâsı

Gider. Rüyalarım var, telefon numarınızı kardeşlerden alıp yazabilir miyim? Evet. Oğlumun evlenmesi için karşısına salih bir eş çıkması için dua istiyorum. Rabbim en hayırlısını versin inşallah. Oğlum salih mi ki? Herkes salih bir eş istiyor, öyle değil mi? Kadın erkek. Herkes için geçerli. Sen salih misin? Sen ne kadar salihsin? Herkes oğlunu kızını salih bir kimseyle evlendirmek istiyor. Harika. Ondan ne kadar salih? ben buradan içimden nasıl okuyayım şimdi? Şu an Ankara’da çalışıyorum, derste değilim, uzaktan izliyorum. Sizin bu vatana kim ihan ediliyorsa ben onun düşmanıyım sözünüze binaen. Üniversitedeki arkadaş grubuna şöyle yazdım. Her kim HDP, PKK ve avanesini destek verirse o benim düşmanımdır.

Benimle ilişkisini kesin yazdım. Bunun üzerine biri bana özel mesaj attı ve şöyle yazdı. Müslüman Müslümanın kardeşidir ama sen benim düşmanımdan ilan ettin. Benim düşmanımdan ilan ettin. Benim düşmanımdan ilan ettin. Bunun üzerine biri bana özel mesaj attı ve şöyle yazdı. Müslüman Müslümanın kardeşidir ama sen benim düşmanımdan ilan ettin. Hakkımı helal etmiyorum ahirette hakkımı alacağım. Müslüman Müslümanın kardeşidir. İyi PKK Müslüman mı?

«Müslüman Müslümanın Kardeşidir» Cevabı — PKK Marksist-Leninist Dinsiz Örgüt ve Kapanış

PKK’nın Müslüman olduğunu mu söylüyorlar sinmiden? PKK Marksist Leninist Dinsiz bir Ermeni örgütüdür. PKK Marksist Leninist Dinsiz bir Ermeni örgütüdür. Bunun üzerine çok şey konuşabilirim. normalde onların bu konuda dinsiz olduklarına dair çok şey konuşabilirim. Bir sürü size âyet, hadîs getirebilirim, fıkıh, fetva getirebilirim. Meseleyi uzatmış oluruz. Bakın bu daha devam eder. Bu seçimlerden sonra da devam edecek. Bu seçim üstü alevlenen bir tartışma değil. Bu seçimlerden sonra da devam edecek. Bekliyorlar şimdi onlar. Normalde eğer seçimlerden mağlup olarak çıkarılarsa hızla bütün güçleriyle onlar terör eylemlerine başlayacaklar. Hızla bütün güçleriyle onlar terör eylemlerine başlayacaklar.

Şimdi düşünebiliyor musunuz? bu kadar saf değiliz ya. şu anda eylemsizlik kararı aldılar. Öyle değil mi? Evet. Niçin? Şirin görünmek için. Bir, iki, niçin? Zaten ülke sınırların içerisinde eylem yapamıyorlar zaten. Sebep bu insansız hava araçlarından dolayı. düşünebiliyor musunuz? Bunu böyle sizle alakalı değil bu insanlara üzülüyorum. insanlar bunu görmekten uzak ya. Şeytanın sakladığı yer. Şeytanın sakladığı yer. Nasıl bir kimse terör sevici olabiliyor hayret ediyorum. Allâh bizi affetsin inşallah. Eftali zikir fare mennehu. Eftali zikir fare mennehu. Eftali zikir fare mennehu. el-Fâtiha. Âmîn.

Kaynakça ve Referanslar

• Terörün Şer’î Hükmü — Hirâbe ve Bâğî: Mâide 5/32-33 («men katele nefsen bi-gayri nefsin… fe-ke’ennemâ katele’n-nâse cemî‘â»); Nisâ 4/93 («ve men yaktul mü’minen muteam-miden fe-cezâuhu cehennem»); Taberî 6/200-230; Kurtubî 6/147-162; İbn Kesîr 2/49-56; Hirâbe hükmü — Mâverdî, el-Ahkâmu’s-Sultâniyye s. 75-85; Serahsî, el-Mebsût 9/134-148; Bâğî tanımı — İbn Kudâme, el-Muğnî 10/47; Ahmed Özel, İslâm Hukukunda Terör DİA; Hayreddin Karaman, İslâm Hukuk Tarîhi s. 368-380.
• PKK ve Terör Tarîhi (1978’den İtibaren): 27 Kasım 1978 PKK kuruluşu; 15 Ağustos 1984 Eruh-Şemdinli baskını; 40.000+ şehit rakamı; İçişleri Bakanlığı ve Emniyet Genel Müdürlüğü raporları; Abdullah Öcalan — 15 Şubat 1999 yakalanışı; Marxist-Leninist ideoloji — Soner Yalçın, Hangi PKK?; Ahmet Kahraman, Kürt İsyanları Tarîhi; Abdül Selâm Karabaş, PKK: İdeoloji ve Yöntem; David McDowall, A Modern History of the Kurds; Hamit Bozarslan, Violence in the Middle East; ASALA-PKK ilişkisi — Samil Tayyâr, Ergenekon Dosyası.
• Empati Yöntemi — «Zina İsteyen Genç» Hadîsi: «e-tuhibbuhu li-um-mike…» — Ahmed b. Hanbel, Müsned 5/256; Heys-emî, Mecma’u’z-Zevâid 1/129 (Ebû Umâme rivayeti); Taberânî, el-Kebîr 8/198; Beyhakî, Şu’abu’l-İmân 5/424; paralel hadîs — «lâ yu’minu ahadukum hattâ yuhibbe li-ahîhi mâ yuhibbu li-nefsihî» — Buhârî, İman 7; Müslim, İman 71; empati â-y-eti — Nisâ 4/86 («ve izâ huyyitum bi-tahıyyetin fe-hayyû bi-ahsene minhâ»); Hayreddin Karaman, Ahlâk-ı Nebevî.
• Genel Af ve «Devletin Hakkı vs Şahsın Hakkı»: Kısâs ve diyet — Bakara 2/178-179 («kutiba ‘aleykumu’l-kısâs»); Mâide 5/45 («ve’l-curûhe kısâs»); «men ‘ufiye lehu min ahîhi şey’un» — Bakara 2/178 (kan sahibinin affı); fıkhî tafsîl — İbn Qudâme, el-Muğnî 11/465-480; Serahsî, el-Mebsût 26/125-140; Kâsânî, Bedâ’i 7/237-244; İbn Âbidîn, Reddu’l-Muhtâr 6/527; İbn Teymiyye, es-Siyâsetu’Ş-Şer’iyye s. 131-145 (terörcünün affı); çağdaş çalışma — Hayreddin Karaman, Modern Devlet ve Cezalar.
• Kısas ve Şahıs Hakkı — Devletin A-ffetme Yetkisi Yok: «ve lekum fi’l-kısâsi hayâtun» — Bakara 2/179; İsra 17/33 («ve men kutile mazlûmen fe-kad ce-‘al-nâ li-velliyyihi sultânâ»); Nisâ 4/93; Şûrâ 42/40-43 (affın fazîleti, ama m-ecburî değil); Buhârî, Diyât 2-35; Müslim, Kısâme 15-34; Ebû Dâvûd, Diyât 8-14; Şer’î ayrışım — kul hakkı (hukuku’l-ibâd) devletçe a-ffedilemez; Allâh hakkı (hukukullâh) şart-lı affedilebilir — Şâtıbî, el-Muvâfakât 2/318-332; Yûsuf el-Karadâvî, Fıkhu’l-Cihâd.
• Âsım Köksal ve İslâm Tarîhi Kaynakları: Âsım Köksal (1913-1998), Peygamberler Tarîhi 2 cilt + İslâm Târihi 11 cilt; çağdaş siyer — Muhammed Hamidullâh, İslâm Peygamberi; Ahmed Cevdet Paşa, Kısas-ı Enbiyâ; İbnu’l-Esîr, el-Kâmil fi’t-Târîh; İbn Hişâm, es-Sîre; Vâkıdî, el-Meğâzî; İbn Sa’d, Tabakât; Martin Lings, Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources; Ahmed Şîmsâtî, el-Cevherî fi’s-Sîre; Osman Nuri Top-baş, Örneklerle Hz. Muhammed.
• Takdir, Teşekkür ve İslâm’da Allâh Rızâsı Ön-celiği: «rıdvanun mine’llâhi ekber» — Tevbe 9/72; Beyyine 98/8 («radıye’llâhu ‘anhum ve radû ‘anh»); «men le-m yeş-kuri’n-nâse le-m yeş-kuri’llâh» — Tirmizî, Birr 35; Ebû Dâvûd, Edeb 11; «ihlâs» — Beyyine 98/5 («mukh-l-isîne lehu’d-dîn»); Zilzâl 99/7-8; Mülk 67/2; ihlâsın de-l-â-il-i — Gazzâlî, İhyâ 4 (Kitâbu’l-Muhlisîn); Ibn Atâullah, Hikem no. 10 («men ‘amile bi-lâ iht-ilâsin»); Kuşeyrî, er-Risâle, bâbu’r-rıdâ.
• Ebeveyn Sorumluluğu — Çocuk Terbiyesi ve Aile İçi Adaletsizlikten Sakınma: Tahrîm 66/6 («kû enfusekum ve ehlîkum nârâ»); Lokmân 31/12-19 (baba nasihati); Bakara 2/233 («ve lâ yurarre vâlidetun bi-veledihâ»); İsrâ 17/23-24 («ve bi-l-vâlideyni ihsânâ»); Nisâ 4/36; «i‘dilû beyne evlâdikum fi’l-‘ati-yye» — Buhârî, Hibe 13; Müslim, Hibât 13 (Nu‘mân b. Beşîr rivayeti); Gazzâlî, İhyâ 3 (Âdâbu’t-Tefrik ve’l-‘İyâl); İbnü’l-Cevzî, Ahkâmu’n-Nisâ’; İbn Kayyim, Tuhfetu’l-Mevlûd; Mahmud Es’ad Coşan, Çocuk Terbiyesi.
• Semazen Terbiyesi ve Çocuk Hizmeti: Mevlânâ, Mesnevî 4/2400-2500 (semâ edebi); Ahmed Eflâkî, Menâkıbu’l-Ârifîn; Süleyman Çelebi, Mevlûd; Veled Çelebi, Tekke-ler-den Destâr; Sipehsalar, Risâle-i Mevlânâ; Mevlevîlik târi-h-i — Abdulbâkî Gölpınarlı, Mevlânâ’dan Sonra Mevlevîlik; Sezai Küçük, Mevlevîliğin Son Yüzyılı; Ekrem Işın, İstanbul Mevlevîhâneleri; çocuk hizmetinin fazi-leti — Gazzâlî, İhyâ 1 (Âdâbu’s-Sıbyân).
• Tasavvuf Yolcuğu için Kaynak Kitaplar: Ahmed Ziyâeddîn Gümüşhânevî, Câmiu’l-Usûl ve Râmuzu’l-Ehâdîs; Muhammed Emîn el-Kürdî, Tenvîru’l-Kulûb; Sâdaka-zâde, Sâlihîn Yolu; Süleyman Hilmi Tunahan, Risâleler; İmam Nevevî, Riyâzu’s-Sâlihîn; Ömer Nasûhi Bilmen, Büyük İslâm İlmihâli; Muhammed b. Süleyman el-Cezûlî, Dela’ilu’l-Hayrât; Osman Nuri Topbaş, İslâm İman İbadet; Mehmed Zâhid Kotku, Tasavvufî Ahlâk 5 cilt; Mahmud Es’ad Coşan, Tasavvuf Sohbetleri.
• Zikir Esnasında Göz ve Kalbin Durumu: «ve’zkur Rabbeke fi nefsike ta-darru‘an ve hifyeten» — A’râf 7/205; «fe’zkuruni ezkurkum» — Bakara 2/152; Mü’minîn 23/2 («ellezîne hum fî salâtihim hâşi‘ûn»); Muhammed Emîn el-Kürdî, Tenvîru’l-Kulûb, bâbu âdâbi’z-zikr; Necmüddîn Kübrâ, Usûlu’l-Aşere (kalb murâkabesi); İbn Atâullah, Miftâhu’l-Felâh; Kuşeyrî, er-Risâle, bâbu’z-zikr; Gazzâlî, İhyâ 1 (Esrâru’s-Salât); Gümüşhânevî, Rûhu’l-İrâdeh.
• Sâlih Eş Duâsı ve Aile: Furkân 25/74 («Rabbenâ heb lenâ min ezvâcinâ ve zürriyyâtinâ kurrate a‘yun»); Tahrîm 66/11 (Firavun’un karısı Âsiye); Âl-i İmrân 3/38 (Zekerîyâ’nın zürriyet duâsı); Âli İmrân 3/35 (Hanne duası); «hâzinî bi’d-dîn» — Buhârî, Nikâh 15 (dindar kadın tercihi); Müslim, Radâ 54; Tirmizî, Nikâh 4; Nesâ’î, Nikâh 13; İbn Mâce, Nikâh 6; Gazzâlî, İhyâ 2 (Âdâbu’n-Nikâh); Mahmud Es’ad Coşan, Evlilik Yolu; Ömer Nasûhi Bilmen, Hukuk-ı İslâmiye ve Istilâhât-ı Fıkhıye Kâmusu.
• «Müslüman Müslümanın Kardeşidir» ve PKK Ateizmi: «innemâ’l-mu’minûne ih-vetun» — Hucurât 49/10; Âl-i İmrân 3/103 («ve’‘tasımû bi-habli’llâh»); «el-müslimu ahû’l-müslimi» — Buhârî, Mezâlim 3; Müslim, Birr 58; Ebû Dâvûd, Edeb 38; Tirmizî, Birr 19; şart olarak iman — Tevbe 9/11 («fe-in tâbû ve akâmu’s-salâte ve ate’v’z-zekâte fe-ihvânukum»); PKK ideolojisi — Abdullah Öcalan, Özgür İnsan Savunması; Ali Bulaç, Modern Kemalizm ve Marksizm; Mustafa İslamoğlu, Kur’an’a Göre Dinden Çıkış; Hayreddin Karaman, İrtidâd ve Tekfir.

Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için tıklayınız.

İlgili Sözlük Terimleri: Zikir, Ruh, Kalb, Sünnet, Hayret, Dervîş, Tekke. → Tasavvuf Sözlüğü’nün tamamı