Açılış İlâhisi — «Gel Şeyhim Gel, Gel Sen De Yan»

al Allâh Dostüm alim isteyen can Gelsin bera, ber yanan Allâh Allâh Gelsin bir hoşça dönelim Allâh Aşık olan yanar Allâh He cam diye döner Allâh Allâh Derviş dünya malı neyle Gelsin bera, ber yanan Allâh Allâh Gelsin

Semâ Nefesi — «Aşık Olan Yanar, Derûîş Dünyâ Mâlı Neyle»

bir hoşça dönelim Allâh Allâhumme salli ala Seyyidinâ ve nebina Muhammed Âmîn

Salâvat ve Âmîn Kapınışı — Zikir Halkasının Matüğı ve İcâbetin Talebi

Âmîn

Kaynakça ve Referanslar

• İlâhi Geleneği ve Aşk Ateşi: «Gel şeyhim gel, gel sen de yan» mısrası — Mustafa Özbağ Efendi ve Halvetiyye geleneğinde semâ’ ilâhisi; Yûnus Emre, Dîvân («senin aşkın ateştür»); Niyâzî Mısrî, Dîvân, yan-ma sembolizmi; Üftâde, Dîvân; Aziz Mahmûd Hudâyî, Dîvân; «derûîş dünyâ mâlı neyle» — Ahmed Ziyâeddîn Gümüşhânevî, Câmiu’l-Usûl fi’l-Evliyâ zühd bâbı; Mevlânâ, Dîvân-ı Kebîr, ney-aşık kıssası.
• Semâ’, Deverin ve Şeyhe Te’mül: «gelsin bir hoşça dönelim» — dönüşün kûn fe-yekûn sembolizmi; İbn Arabî, Fütûhât-ı Mekkiyye, semâ’ bâbı; Kuşeyrî, er-Risâle, semâ’ ve ahkâmı; Gazzâlî, İhyâ ’Ulûmi’d-Dîn, 2. cilt Kitâbu Âdâbi’s-Semâ ve’l-Vecd; Eflâkî, Menâkıbu’l-Ârifîn; Sultan Velî, Risâle; Ebû Tâlib el-Mekkî, Kûtu’l-Kulûb, iştiyâk ve semâ’ bâbı.
• Salâvat-ı Şerîfe: «İnnallâhe ve melâiketehu yuçallûne ale’n-Nebî — yâ eyyühe’llebıne âmenû sallû aleyhi ve sellîmu teslîmâ» — Ahzâb 33/56; «Allahümme salli alâ seyyidinâ ve nebiyyinâ Muhammed» — Buhârî, Enbiyâ 10; Müslim, Salât 65-69; İmâm Cezerî, Hısnu’l-Hasîn, salâvat bâbı; Yûsuf en-Nebhânî, Sa’âdetu’d-Dâreyn fi’s-Salât alâ Seyyidi’l-Kevneyn; İbn Bâdiş, Delâilu’l-Hayrât Şerhi; Muhammed Emîn el-Kürdî, Tenvîrü’l-Kulûb, evrâd ve salâvatlar bölümü.
• Zikir ve Âmîn: «Yâ eyyühe’llebıne âmenû’zkurullâhe đikran kesîrâ — ve sebbihûhu bukraten ve asîlâ» — Ahzâb 33/41-42; «ellebıne âmenû ve tetmainnû kulûbuhum bi-zikrillâh» — Ra’d 13/28; «veđkur Rabbeke fî nefsike tedarru’an ve hîfeten» — A’râf 7/205; Âmîn’in hükmü — Buhârî, Ebân 111; Müslim, Salât 18; Ebû Dâvûd, Salât 172; «izka ke’l-imâmu vele’đ-çallîne fe’emmînû» hadîsi; Gazzâlî, İhyâ, Kitâbu’l-Ebâr ve’d-Da’avât; İbn Atâullâh el-İskenderî, Miftâhu’l-Felâh ve Misbâhu’l-Ervâh.
• Mustafa Özbağ Efendi Silsilesinde Zikir Halkası: Karabâş Alî Efendi ve Halvetiyye-Şabaniyye âdâbı; Niyâzî Mısrî, Dîvân ve Mevâidu’l-İrfân; Sun’ullah Güzelhiçârî, Risâleler; Ahmed Ziyâeddîn Gümüşhânevî, Câmiu’l-Usûl fi’l-Evliyâ; Muhammed Emîn el-Kürdî, Tenvîrü’l-Kulûb, halka-i zikir âdâbı ve râbita bâbı; Hasan Kamil Yılmaz, Anâ Hatlarıyla Tasavvuf ve Tarikatlar.
• Dünyâ Sevgisinin Terki ve Zühd: «inne halâka’l-ensânî hubbu’d-dünyâ» — hüccet-i sûfîye; «fe-lâ teğrurannî-kumu’l-hayyâtu’d-dünyâ» — Lıkmân 31/33; Fâtır 35/5; «kün fî’d-dünyâ keenneke garîbun ev âbirru sebîl» — Buhârî, Rikâk 3; Tirmizî, Zühd 25; İbn Mübârek, Kitâbu’z-Zühd; İbn Ebî’d-Dünyâ, Zemmü’d-Dünyâ; Gazzâlî, İhyâ, Rub’u’l-Mühlikât, Kitâbu Zemmi’d-Dünyâ.

Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için tıklayınız.

İlgili Sözlük Terimleri: Zikir, Râbıta, Aşk, Dervîş. → Tasavvuf Sözlüğü’nün tamamı