1. Faiz Riba - Mustafa Özbağ Efendi Sohbetleri

Faiz Riba konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Faiz Riba hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız.

Euzubillahimineşşeytanirracim. Bismillahirrahmanirrahim. Eflani zikir fare il lallah. İlla hak. Muhammed. Aleyhisselam. Cemiyeti elhamdülillahi rabbil alemin. Selamünaleyküm. Allah gecenize hayırlı eylesin gündüzünuzu hayırlı eylesin ayınızı yılınızı ömrünüzü hayırlı eylesin. Rabbim bizleri ve cümle ümmeti. Muhammedi. Kur’an ve. Sünnet seneye sımsıkı yapışmayı nasip eylesin sımsıkı yapışıp yaşayan ve yaşatanlardan eylesin. Rabbim bizleri ve. Bütün. Ümmeti. Muhammed’e. Hakkı hak batılı batıl bilenlerden eylesin. Hakkı hak bilip. Hak yolunda mücadele eden koşturan batılı batıl bilip batıla karşı. Cihad eden kullarından eylesin uzun zamandan beri. Hakan özsar’a çıkardeş böyle malum tanıyorsanız enteresan sorular hazırlar soru değil sorular manzumesi yaklaşık. Bu da kaç sayfa 22 23 sayfa şu anda tespit ettiğimiz. Tabi bu yol yürürken daha sonra sorular devam ediyor ya bu. Belki de artık ucu.

açık ne zamana kadar nereye kadar gidecekse gidecek. Allah ondan razı olsun ben gerçekten kendisine huzurlarınızda teşekkür ediyorum bu sorularla böyle herkes işte değişik il ilçe dolaştığım yerlerde kitap. Yazmayı düşünüyor musunuz diyordu bana. Ben de düşünmüyorum. Benim böyle bir hususiyetim yok böyle bir özelliğim. Yok ben böyle bir kimse değilim diye söylüyordum bizim çünkü genelde sohbetler spontane gelişiyor soru cevap olarak bir tek böyle. Muta devam ettirdiğimiz. Mesnevi sohbetleri var. Tabii o soruları sormaya başlayınca tabi sorular da normal değil arabiden maturiden böyle. Ondan sonra değişik. Sufi cenahlardan sorular toplayıp diye varlık üzerine nefis üzerine değişik soru bir tiplemesi var. Onlar. Tabii sebep oldu bu sefer de bir arkadaşımız ben bunları yazıya dökeyim dedi iyi dök dedik yazıya döküldü.

ardından kitaba döküldü nefes verir nefes iki kitap basıldı şimdi nefes3 basılacak. İnşallah tabii daha çılgınca siyasal islamdı o daha çılgındaydı siyasal. İslamın artık altından kalkabildik mi kalkamadık mı. Onun da bilmiyorum tam hiç geriye dönüp hiçbir sohbetimi dinlemem hiç bir yazımı okumam onu da okumadım hiç o da. PDF formatında yayınlandı. Eğer faydalanabilirseniz okuyabilirsiniz. Okuyun. Ben öyle kendimce öyle düşünüyorum herhalde son dönemin en enteresan bir yazısı kitabı veyahut da sohbetleri bence. İnsanların kolay. Cesaret edip konuşabileceği şeyler değil ben kendimi cesaretli gördüğümden dolayı değil. Ben kendimce doğru olanı anlatmaya çalışıyorum benim iddiam. O başka bir iddiam yok şimdi bir yine bir soru manzumesi var bu soru malzemesinin tios’unu. Geçen gün bana telefonda bir hadisi şerif sordu ondan sonra.

böyle bir hadis var mı dedi. Ben dedim buna benzer bir. İçtihat var ama dedim. Onun hadisi de vardır. Bakayım olmazsa dedim bana müsaade et dedim ondan bakamadım o. Hadise ondan sonra ona gönderemedim. Bu konuda da o benden daha. Çalışkan. Allah razı olsun zannediyorum. Az önce az bir konuştuk faizle alakalı değil mi bu. Normalde bu sorular soru kitapçığı bütün ki normal soru değil faizle alakalı. Tam da böyle. Müslümanların. Aslında gündemi olması gereken bir ya. Müslümanların neden gündemi olması gerekir. Çünkü ben dünya üzerindeki deccalist. Emperyalist. Güçler dünyayı ve dünya insanlığını faizle sömürüyorlar. Müslümanlar da dahil buna ve. Müslümanların içerisine bu faiz belasını katan da yine. Müslümanların içerisindeki. Müslümanlardan yetişme emperyalizme hizmet eden boyun eğen. Alim hükmünde kimseler.

bu kimle başladı bu. Afgani ile başladı afganenin hocası kim. İngiliz. Mason locasında kayıtlı bir. Mason eser müftüsü aynı zamanda bu. Celalettin. Afgani. Ben daha konuya girmeden. İslam dünyasına. Faizin girişinin temelini söyleyeyim. Celaleddin. Afgani. İslam dünyasında ilk defa enflasyon miktarı kadar. Faizin alınabileceği iştahını yapan kimse ve. Türkiye’de bunun uzantıları var mı. Evet var bunların yetiştirdiği profesörler var. Türkiye’de afgani’nin direkt yetiştirdiği değil. Afgani silsilesinden nasıl sufilerde bir. Silsile var ise şeyhine şeyhuna diye aynı şekilde bu ilahiyat dünyasının da silsilesi var o hocası kim profesörü. Kim kimin yanında yetişmiş o. Kimin yanında yetişmiş. Bunlar da bir. Silsile. Ama şu anda. İslam dünyasının başına bela olan musibet olan ve. İslam dünyasına çöreklenen. Maddi manevi en büyük hastalıklardan birisidir faiz.

uyuşturucu fuhuş. Adaletsizlik eşitsiz eşitsizlik demeyeyim de insanların haklarını alamaması. İslam dünyasını kasıp kavuruyor. Bu da deccalist. Emperyalist sistem tarafından böyle. Tabiri caizse iyiliğine kemiğine kadar her tarafı sömürmesinden kaynaklanıyor bir değil benim de solcu zannetecekler böyle konuşuyorum ben böyle konuşunca solcu mu falan değil canım kardeşim. İslam’ın emri bu dinin emri bu. Allah bizi. Evet başlıyoruz yaptıklarımızdan mutlaka sorumlu tutulacaksınız nahil 93 Evet bu buna benzer çok ayeti kerime vardır kur’an-ı. Kerim’de zerrece. Hayır işlerinin hayrı. Karşılıksız kalmaz zerrece şeriflerini. Şerif cezasız kalmaz muhakkak bize döndürüleceksiniz ve hesap vereceksiniz o hesap gününün allah’ıdır rabbidir. Bütün herkes inanan inanmayan bu hesaba çekilecek inanan inanmayan ister inansın ister inanılmasın yaptıklarından sorumlu ve yaptıklarından hesaba çekilecek bakın yaptıklarından sorumlu inansın inanması ve.

bu yaptıklarından muhakkak hesaba çekilecek nahil 93 Ali. İmran yedi sana kitabı indiren odur onun. Kur’an’ın bazı ayetleri muhkemdir ki bunlar kitabın esasıdır. Diğerleri de müteşabihtir kalplerinde eğrilik olanlar fitne çıkarmak ve onu tevil etmek için. Ondaki müteşabih ayetlerin peşine düşerler. Halbuki onun tevilini ancak. Allah bilir ilimde yüksek payeye erişenler ise ona. İnandık hepsi rabbimizdendir derler bu inceliği ancak aklı selim sahipleri düşünüp anlar. Ali. İmran ayet dedi bunu bütün. Kur’an ‘la uğraşan bunun ilmini yapanlar ve. İslam’ın hukuk tarafında. Duranlar. Bu ayeti kerimeleri. Bu ayeti kerimenin üzerinden muhkem ayetlerle müteşabih ayetler diye bir ayrışmaya gitmişler muhkem ayetlerden hukuk çıkmış ne hukuku başlayalım bireyin kendi sosyal hakları bireyin fikirsel hakları. Düşünsel hakları inanıp inanmama hakları bireyden aileye geçelim ailenin.

hukuku karı koca hakları anne baba çocuk yürüdük toplum mahalleye ilgilendiriyor mahallenin hakları sokağın hakları şehrin hakları. Ondan sonra biraz daha büyüttük ülkenin ülke insanların hakları devletin kendi tebahasına karşı yapması gerekenler sorumlulukları tebanın devlete yapması gereken sorumlulukları. Ticaret. Hukuku evlilik hukuku sosyal hukuk. Savaş hukuku devletler arasında ki hukuk. Hepsi de bu muhkem ayetlerin işi. Allah. Adem’i yarattı kendi ruhundan ona üfledi ve insanı dünyada başıboş bırakmadan ve. Adem’le. Adem’le beraber her gönderdiği peygamberlere nasıl neyin hukukunun olması gerektiğine dair kitaplar gönderdi kitapla beraber peygamberlere. Hikmet verdi biz bu hikmeti. Zahir kısmını sünneti. Seniye diyoruz. Zahir kısmına mesela. Muhammed’i ekolde. Hz. Muhammed. Mustafa’nın yaptıkları ve söyledikleri. Hikmet olarak görüyoruz. Biz bunu bakın yaptıkları ve söyledikleri bu. Hikmet olarak görüyoruz.

bunun bir de batini tarafı var o da. Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem. Hazretlerini rüyasında veya halinde görenlerle alakalı bize birinci derecede lazım olan ne yaptıkları ve söyledikleri. Hikmet olarak şimdi. Öyle olunca kitabın bir muhkem tarafı var ceza hukuku da var. Bunun içerisinde bütün insanı ve. Devleti ve toplumu çevreleyen hukuk komple. O bir müddet önce. Hani makronu bilen delirtti diye bu iş diline dola dedi. Kur’an’ı yeniden revize etmek lazım ve. Kur’an’ın bu hukuk kısmını. Cihad kısmını bunları ortadan kaldırmak gerek yeniden revize etmek gerek dediği aslında makrona ihtiyaç yok tabi onlar hani. İslam dünyasında. İslam hukukunun kaldırılması onlara yetmiyor onlar diyorlar ki siz bunu kitaplarınızdan da çıkarın. Kur’an’dan bunu çıkaran bu. Kur’an’da dururken. Siz kalkar bilinçlenirsiniz.

uyanırsınız. Uyan birisi gelir sizi uyandırır siz bilinçlendikten sonra bu. Kur’an’ın hukukunu da istemeye kalkarsınız o zaman diyor ki; Biz. Siz bunun hukukunu istemeye kalkarsanız dünya emperyal güçlerinin rahatını ve huzurunu kaçırırsınız onların bütün dünyayı sömürmesine engel olursunuz sömürüye karşı çıkarsınız. O yüzden o muhkem ayetlerinin hukuk kısmını bilhassa hukuk kısmının içerisindeki. Cihat kısmının çıkarılması gerekiyor diyorlar mesela. İslam. Osmanlı’yı parçalamışlar yerli. İhsan etmişler. Osmanlı’dan 30 kusur tane devlet çıkarmışlar. Küçücük kabileleri bile devlet yapmışlar kim. İngiliz. Kraliyet ailesine biatını kabul ederse onları devlet kurmasına müsaade etmişler. İngilizler kendi yetiştirdikleri kendi içlerinden yetiştirdikleri. Kralları. Ne bileyim işte cumhurbaşkanlarını ayarlamış kendi yetiştirdikleri alimleri de koymuşlar eşlerine tabii o vahabilik nereden çıktı durduğu yerden mi çıktı. Şia durduğu yerde mi kuvvetlendi bu.

kadar veya neon. Selefi dediğimiz herkesin kafir diyenler nereden çıktı veya işte son dönem mantar biter gibi bitti bir dahiç denilen bir çıktı. Nereden çıktı bunlar öyle ya bunların. Normalde bir. Kur’an kurgulayan var. Dünya üzerinde. Bunları örgütleyen bunları destekleyen var. Dünya üzerinde. Velhasıl kelam birileri çıkar. İstanbul’un hukukunu veyahut bu. Muhtemelen meydana çıkarırlar ve biz bunların da yaşanmasını ve yaşatılmasını istiyoruz derlerse. Global deccali sistem için büyük handikap bu. Öyle olunca bu muhkem ayetleri sıkıntılı müteşabihlerden de kavga çıkarıyorlar bakın müteşabihlerden de kendi içimizde kavga çıkarıyoruz biz onu da içimize bir bomba atıyorlar el bombası. Kim bu bir profesör oluyor çıkıyor kadere iman yoktur diyor çıkıyor bir profesör oluyor diyor ki mucizeleri. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem. Hazretlerinin mucizelerini.

inkar ediyor bu çıkıyor bir profesör oluyor mesela örnekliyorum diyor ki. Kur’an’da böyle ayet olamaz bir profesör çıkıyor yine diyor ki bu zamanda enflasyon miktarı kadar faiz caizdir bir profesör daha çıkıyor bunlar koca profesör diyor ki. TOKİ’nin faizi faiz değildir ödeyebilirsiniz bakın. Bunların hepsi de profesör bir tane. Şeyh çıkıyor diyor ki neden damarlarınızdaki kandırıyor neden tüyleriniz ürperiyor. Evrim vardır diyor maymundan geldik biz diyor. Allah ayette diyor ki ben. Adem’i. Yarattım topraktan. Hem bir de kuru testi gibi tın tın ses çıkaran testiden. Yarattım ruhumdan üfledim diyor ayetle sabitledim ona ruhumdan üfledim diyor. Biz ruhumdan müteşabih. Bakın bu ruhumdan üfledim ona diyor ama birisi çıkıyor diyor ki evrimi kabul ederiz biz ama o evrimi kabul eden yeni kimse.

değil. Örneğin işte bir. Bosna’dan bir kimse çıkmış. Evrim kabul edilebilir demiş bundan 100 yıl önce. Bunlar bizim içimizde ürettiklerimiz. Şimdi mesela bir. Evrim meselesi müteşabihtir. Adem cennette değildi diyor profesörün birisiyle. Cennetten çıkarılmadı diyor ya. Hadi o dünyanın içerisinde özel bir yer vardı orada diyor ondan sonra yetiştirildi oradan diyor çıktı diyor ormanlık gibi bir yerden dışarı çıktı. Allah. Adem’in cennette yarattığını söylüyor o. Profesör diyor ki. Yok hayır cennette yaratılmadı dünyada yaratıldı diyor oradan çıktı bunlar ilahiyatlardaki profesörler. Bunlar avam insan değil avam insan kendini daha iyi koruyor o zaman saf inancı var saf inancı var. Ben. Allah’ın varlığını birliğine iman ettim iman edilmesi gereken işte hayrı hiser hepsininde iman ettim bana dokunmayın diyor. O rahat öbürkü perişan.

ediyor ortala. Bir tane. Profesör çıkıyor kadınlar ay halindeyken namazlık kıllarlar namaz kılarlar diyor bir profesör daha çıkıyor ay halindeyken cinsel ilişkiye de girebilirsiniz diyor bir profesör daha çıkıyor ay halindeyken. Kur’an da okursunuz diyor bakın. Bunların hepsi de ilahiyat tabanına bunlar böyle teker böyle zaman içerisinde söylendiğinden biz böyle çabuk refleks yapmıyoruz. Bu ne demek ya demiyoruz biz bunları yavaş sindire yapıyorlar bugün gündüz bir kız çocuğunun sorusu. Ben lise öğrencisiyim sınıfımızdaki talebe arkadaşlar hadislerin sahihliğini tartışıyor diyor dedim. Daha kötüsünü göreceğiz liseye gelince çocuk dini tartışacak diyecek ki din yok bu. Global sistemin emri böyle senin partin benim partim senin tarikatın benim tarikatım senin cemaatin benim cemaatim. Hepsi de ona boyun eğmek zorunda. Siz milli eğitiminizi de ekonomimizin.

de bütün her şeyimizi onların istedikleri gibi yapacaksınız bundan şu anda bunda buna baş kaldıracak ben birisini tanımıyorum evet. Demek ki müteşabih olanlar var muhkem olanlar var muhkem ne hukuk anlamı değişmeyen anlamı değişmeyecek olan anlamı değişmeyen anlamı değişmeyecek olan. Hani bir ara. Süleyman. Demirel televizyonda dedi ya. Türkiye. Darül. Hard. İslam’ın hukuku 1400 yıl önce o zaman için gereklidir işlenmiştir. Bugün bunun yaşanması mümkün değildir o yüzden de darülhaktır dedi. Süleyman. Demirel bakın yazın şeye. Hani. Arzu edenler. YouTube’a. Süleyman. Demirel. Darül harf yazın. O konuşma çıkar. Evet devam ediyoruz. Benden. Selam. Söyle. O güzel şaha kurduğu yollara gitmiyor talip herkes kendisine bir yol sürüyor. Mürşit buyurunu tutmuyor talip koyun. Beni. Hak. Aşkına yanayım. Dönen. Dönsün. Ben dönmezem yolumdan.

yolundan dönüp mahrum mu kalayım. Dönen. Dönsün. Ben dönmezem yolundan. Pir. Sultan. Abdal. Ne güzel söylemiş. Benden. Selam. Söyle. O güzel şaha kurduğu yollara gitmiyor talim güzel şehadet nitelendirdi. Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem. Hazretleri. Benden selam söyleyin o bir yol kurdu. Ama onun talipleri talipler ama yoldan gitmiyor. Herkes kendisine bir yol sürüyor. Mürşit buyurunu tutmuyor talip. Herkes kendi heva ve hevesini ilahlaştırmış. Han ayeti kerimede diyor ya ey. Habibim gördün mü. O heva hevesini ilah edineni heva hevesini ilah edinince. Mürşidi dinlemiyor gerçek. Mürşit kimdir. Allah’tır celle celalühü gerçek. Mürşit. Allah’tır. Allah’ın sıfatıyla sıfatlanan ya bu manada. Allah’ın yolunu öğretenler. Allah’ın yolunu yaşatma mücadelesi verenler o. Mürşit sıfatının tecelligahı olmuştur. O zaman. Mürşid buyrunun tutmuyor. Talip dediği.

Allah ve resulünün yolunu. Tutmuyor onun emirlerini yerine getirmiyor koyun. Beni. Hak. Aşkına yanayım. Beni. Bırakın benim bir yakamdan düşün. Ben. Allah aşkına yanayım. Dönen. Dönsün. Ben dönmezem yolumdan. Kim bu yoldan geri dönüyorsa dönsün. Ben bu. Kur’an sünnet yolundan geri dönmeyeceğim ben bu. Muhammed’in yolundan geri dönmeyeceğim yolundan dönüp mahrum mu kalayım. Dönen. Dönsün. Ben dönmezem yolundan. Ben yoldan dönersem mahrum kalırım her şeyden. Allah’tan resulünden cennetinden cemalinden onun lütfundan ikramından ihsanından mahrum. Kalırım kim dönüyorsa dönsün ben dönmem diyor. O yoldan. Allah bizi o yolda yürüyenlerden eylesin. Evet faiz. İslam’da kesin bir şekilde yasaklanmıştır genel. Kabule göre faiz. Riva ile eşgörülerek. Faizin tüm biçimleri kesin şekilde yasak olarak kabul edilmektedir faiz konusu başlangıçtan itibaren çeşitli açılardan tartışılmıştır. Ancak.

bu tartışmalar yasağın kendisi hakkında olmamışken günümüzde doğrudan yasağı ilgilendiren boyutlara taşınmıştır. Çağdaş dönemde birtakım ekonomik gerekçelerle. Kur’an’da yasaklanan riba’nın faiz ile eş anlamlı olmadığı ileri sürülmüştür o. Durmaz faiz ileri imamın. Çağdaş tartışmaları bunu. Evet. Bu tartışmalar. İslam dünyasında son 200 yıldır var bu tartışmaları çıkaran zevat emperyalistlerin emrine girmiş siyaset ve ulema takımının umarahının ve ulemanın tartışmaları ümara ve. Ulema ümara ve ulama bir kısım umara ve umara. Devleti yönetenler ulemada o devletin içindeki alimler bölümü bunu. İslam dini olarak ümara ve ulema denir. Kur’an ulul. Emir. Derya. Uluğ. Emir’den çıkmadır bu dil olarak bu umera ve ulema kısmı bu faiz tartışmasını ortaklaşa götürürler çünkü umerranın siyasetçinin devletin başında siyasetine devam edebilmesi bu deccalist bu dinsiz sistemin müsaadesiyle.

Table of Contents

Faiz Riba Hakkında

mümkün olur eğer o müsaade etmezse onlar devletin başında duramazlar ve yönetemezler ulema kısmı da kendi akçesini düşünenler kendi rahatını düşenenler bu bozuk ümrananın peşine takılır. Onlar da bu bozuk ümarayla beraber bu deccalistlerden kendilerine. Tabiri caizse müsaade alırlar kendilerine bu konuda icazet alırlar öyle görürler bu. Tartışma da. İslam dünyasında. O yüzden bitmez klasik ulema ile bu bozuk ümera ile birleşen ulema. Bu tartışmayı devam ettirirler klasik ulema. Faizin her türlüsüne haram deyip her türlüsüne haram deyip karşı çıkar olamaz böyle bir der. Ama bu kendisini bozuk ümiaya peşkeş çeken ulema kesimi de buna karşı. İçtihat üretmeye çalışır çözümün başında nereye gideceğimi gösterdim bunun başlangıcı ta. Mısır el eserin başına getirilen 33 dereceli. Mason olan abduha dayanır. İslam dünyasında.

Abdu kiliseye kraliçeye bağlı. İngiliz. Kraliyet ailesine bağlı bir. Mason locasının 33 dereceli üyesidir. Abdo bunu inkar etmez kendisi bu abduh’un el eserde yetiştirdiği öğrenciler ki. Bunlardan birisi de. Celaleddin afganidir. Celaleddin. Afgani herkes. Afganlı zanneder. Afganlı değildir kendisi bir şiadır bunun üzerine özellikle bastıra söylüyorum hep herkes onu delalettin afganinin ismine bakaraktan. Afgan türkü olduğunu da söylüyorlar değil kendisi şiadır ırkı önemli değil ve onların zamanında faiz nefes almaya başlar. İslam dünyasında. Aslında biraz daha geriye doğru gittiğimizde bunu. Osmanlı’da baktığımızda. Osmanlı’da ne zaman ki kağıt paralar kağıt paralar basıldığında. Osmanlı’da enflasyon söz konusu olur. Osmanlı’da faiz o zaman başlar. Daha bunu açık konuşmak gerekirse ilk faiz alanlardan birisi de. Seni şok olacaksınız. Siz. Abdülhamid sizi biraz daha şok.

edeyim ben o zaman ya ilk bira fabrikasını. Kuran da. Abdülhamid han’dır biraz daha şok edeyim sizi ya ilk rakı fabrikası da. Abdülhamit. Han zamanında kurulur ya biraz daha. Şok. Oldum. Mademki oldunuz ilk genelevleri de. Abdülhamid. Han zamanında açılır. Parantezi kapattım. Abdülhamid. Han. Hiç. Toprak kaybetmedi derler ya. Abdülhamit. Han kendi padişahlığı zamanında iki. Türkiye kadar. Toprak kaybeder. Mısır. Tunus. Kıbrıs örnek şok olmaya devam edeceksiniz. Evet meseleyi toparlayayım bu kadar bir girdi çıktı yapayım şimdi. Osmanlı’da. Faizin içerisine girer. İslam dünyasındaki ilk faiz ise. İslam uhuddadır biraz daha şok olun. Uhud savaş hazırlıklarındadır. Şahin ekip. Uhud’da savaş meydanına çıkalım der silah yoktur mühimmat yoktur faizle silah ve mühimmat alınır. O yüzden uhud’un galibi yoktur. Ben oraya bağlarım siz.

biraz daha şok olacaksınız. Evet. İslam dünyasında faiz. Normalde. İslam’da yoktur haram edilmedi daha uhu. Hz. Peygamberin amcası. Abdullah’ın babası. Mekke’nin iyi faizcilerindendir. O yüzden der ilk kaldırdığım faiz amcam. Abbas’ın faizi. Mekke fethedildi. Mekke fethedilince ilk kaldırdığım faiz amcam. Abbas’ın. Faizler. Abbas koşa gelir hepsi mi yoksa fazla mı da belki. Hepsi değil fazlalıklarını affettim kendi ana paranı alabilirsin de peki gerçekte öyle mi şimdi soruya devam ediyoruz. Çağdaş dönemde günümüz iktisadi işletmelerindeki. Faizin ayet ve hadislerde yasaklanmış olan faizden riba’dan farklı olduğu şeklindeki bir ayrıma gidilerek günümüzdeki faiz uygulamalarının meşru olduğunu illeri süren görüşler mevcuttur. Buna göre genel bir ifade ile. Kur’an’da yasaklanmış olan riba bugünkü anlamıyla tefecilik olarak görülmektedir bankalar tarafından verilen faiz yasaklanmış olan riba’nın kapsamı.

dışında tutulmakta. Böylece riba’nın kapsamı daraltılarak banka faizlerine meşruiyet zemini oluşturulmaktadır. Ekrem. Erdem. Kur’an’da riba ayetlerinin kademeli nüzulü. Evet ne yazık ki. İslam dünyasında bu büyük oyun bu. Bakın bu büyük oyun oynanıyor ve bunu zaman sorular geliyor bana. Ben de bunun bu büyük bir oyunun bir parçası olarak gördüğümü söylüyorum ve bugün o kendisini. Çağdaş. İslam alimi olarak nitelendiren. İlahiyat mezunu fikri kökenleri afganiye ve abduha giden afganiye ve abduha uzanan. Mason ve böylece. O Vahşi deccalis kapitalist sistemin öğretisini alan içimizdeki ruhu ve kalbi. Satılmış kendisini çağdaşlık ismi altında süsleyen faizci. Allah’ın lanetine uğramış kesin var ve bunlar çok sinsi bir şekilde çalışıyorlar bakın bunu hep sohbetlerde söylediğim şeyi söyleyeceğim. İmam. Azam’ın nakletti kendisini ölçü aldığı. Hz meçhul.

Hadisi var hani. Darül harpte senin aranda faiz yoktur diye meşhur meçhul hadisidir bu buradaki anlayışlıdır karşındaki haribini ütmek söz konusudur bunda. Şimdi burada imam-ı. Azam. Müslümanın müslümandan faiz almasını. Hatta yazmasını her türlü her şeyi yasaklar bir kısmı bu meşgul hadisini kendisini kullanmaya çalışıyor. Bu çağdaşlardan. Yok hayır orayı kullanamazsınız sebep şu. Çünkü. İmam. Azam’ın bu konudaki tavrı meydanda fetvası da meydanda müminin müminden zerrece faiz alması vermesi caiz değildir. Hatta ağır hadisi şerifler var bunları kabullenmek istemiyorlar faizle iştigal eden. Beytullah’ta annesi ile zina etmiş gibi günaha girer diye ağır hadisler var. Bunları böyle ilahiyatçılar hopluyorlar bu hadisi duyduklarında böyle bir hadis olamaz diyorlar ben işte. Bunun normalde ravileriyle döküyorum bazen yazılı gönderiyorum onlara yine kabullenemiyorlar bakın yine.

kabullenemiyorlar. Çünkü. Neden. Çünkü onlar masonik bir kafayla buradan besleniyorlar bunların. Normalde dandikten kitaplarını basan böyle dağıtan bu yayınevleri üzerinden alıyorlar paraları. Tabii bir kitap böyle hiç. Siz ilahiyattan. Bir profesörün meşhur bir kitabını gördünüz mü yok. Ama bu kitaplar basılıyor yayınevleri tarafından para veriliyor bunlara 2000 tane bastırıyor 2000 tane kitabı 20 bin dolar veriyor 2000 kitap 20 bin dolar 2000 kitabı zaten hediye olarak gönderiyorlar üniversite kütüphanelerine o adamın sapık. Fikri orada devam etsin o adam zaten kendi kitabından soruyor soruları bir de o öğrenciler onları okumak zorunda oradan soru soruyor oradan bitirmen tezi yaptırıyor. Her oradan yaptırıyor. Sen onun kitabını almak zorundasın. Bir de o yayınevinin arkasındaki o sarozculardan alınan paralar var. Siz. Mesela bunları takip etmezsiniz.

İslam dünyası. Mesela kim bakan oldu x bakan oldu o x. Bakanı hangi vakıflardan para aldığını yurtdışında hangi vakfın. Onlara para ödediğini biliyor musunuz. Örneğin bir ilahiyat bugün bakın din ve eğitim çok önemlidir bakın çok önemli şeyler size bir din iki eğitim üç ekonomi 4 askeriye 5 siyaset 6 basın. Bunlar asla başıboş bırakılacak alanlar değildir ve. Bırakmazlar şimdi böyle riba’yla faiz farklı deyip alanı daraltıp bankalar bakın şunu unutmayın hiç bankaların verdiği faiz değildir bir kimse dediyse o. Global 2000 tane büyük şirketin emrine girmiş demektir arkadaşlar tüm dünyanın dört yüz milyar dolar bu 2000 tane şirkete borcu var 400 milyar dolar bütün dünya bütün dünya beş yıl hiçbir harcamadan bu. Pardon 400 trilyon doları hiçbir yere harcama.

yapmadan ödeyemez dünyanın bütün dünya devletlerinin dört yüz trilyon dolar bu 2000 şirkete borcu var. Siz borçlusunuz torunlarınız bile borçlu eğer sizi bütün dünyayı idare eden hükümetler bunlardan borç. Almazlarsa. Bunlar hükümetleri devirler bunlardan borç. Almazlarsa borç almayan ülkeleri savaştırırlar iç savaş çıkarırlar muhakkak sizi borçlandırırlar bu 400 trilyon dolar alacağı olan. Bu şirketler sizi ötmeye devam eder ve. Başınızdaki hükümetlerle. Başınızdaki ekonomilerle. Başınızdaki bankalarla her şeyiyle sizi öterler. Sizin dininiz diliniz ırkınız mezhebiniz meşrebiniz hangi devlete tabisiniz devletiniz bayrağınız bunlar önemli değil onlar için sen orada. Zikrullah yapıyormuşsun. Yırt kendini yap. Zikrullah sana karışmaz. Ama sen 400 trilyon dolar. Dünyayı siz ütüyorsunuz sömürüyorsunuz dersen onlar bunu duyuyorlar. O zaman seni sıkıştırır. Sen devlet olarak hükümet olarak ben hiç borçlanmayacağım.

ben hiç de yatırım yapmayacağım ben borçlarımı ödeyeceğim derseniz sizi devirirler hükümetinizi devirler devletinizin içini karıştırırlar bu konuda hükümetlere kızmayın devletlere kızmayın onlar hükümet olunca köleliklerini görüyorlar kabulleniyorlar en büyük problem bir kimsenin köle olmadığını inandırmaktır buna inanmıyor hiç kimse. O yüzden. Bu tartışmalar bu tartışmaların sebebi bu. Kelaynak kuşu gibi. Faizin her türlü haramdır diyen benim gibi insanlar var bilir bilmez bunu böyle söylüyor ayet benden hadis meydanda imamların içi adıma ne alakası varmış kardeşim bankanın verdiği faiz değilmiş o faiz mi işte. O günaha girmiyormuş riba. Neymiş ben tartışmaları söyleyeyim. Kuran’da katlanarak giden. Faiz haram. He katlanmadan ben sen gel dedin benden para istedim bin lira verdi bana. Ben 3 ay sonra ödeyeceğim 3 ay sonra bana 1300.

lira ödeyeceksin bu faiz değil. Pardon bu faize girmiyor ne giriyor riba ne bana bin lira verir misin veririm ne yaparsın. Ben aylık senden her ay %10 alırım bin lira bir daha %10 ne yaptı 1100 lira yaptı. Bir dakika yüzde ondan ne yaptı 1100 10 lira yaptı bir daha %10 ne yaptı bir daha bin işte 220 yaptı kadınlarak faiz dedi bu diyeceksin. Bunu nereden biliyorsun. Bursa’daki polyester iplikçilerinden biliyor tekstilde yıl 93 bu katlanarak faizli iplikçilerde gördüm. Ben dedim bırakıyorum. Onu. Mümin. Cambaz dedi ki bana bırakırsan batarsın hoca dedi. Ben batayım dedim ben bu faizi dedim bu direkt artık dedim katmerli faiz bu dedim kendisi. İmam. Hatip mezunudur. Vallahi hocam dedi batarsın dediği oldu ben ağırlık bıraktım.

sermayeyi bıraktım batarken sermayayım gitti benim ben çıktım ona dedim hadis-i. Şerif var dedim annesiyle. Kabe. Duvarın dibinde zina etmiş gibi günaha giriyor dedim ben tebessüm etti o hadislere bakmasan. Hocam dedi. Ben isim vererekten söylüyorum beni gördüğünde hala daha rengi kaçar şimdi böyle bu diyorlar ki hani kaç aylık aldın 4 aylık aldın 4 ay sonra yüzde onlardan yüzde 40 ödemiyorsunuz o zaman onda bir hesap makinesi vardı bankadan emekli bir tane de adam vardı. Onun başında bu bilgisayar kadar bir hesap makinesi vardı onda basit değil o kollu değil o böyle bilgisayar gibi bir hesap makinesi var böyle. Ne o miktar tarih gün hepsini giriyor. Onun içerisine basıyor tuşa seni ne kadar borcun var 300 milyar. Sen götürüyorsun.

çektiler ona tarih gün giriyor basıyor tuşa sen diyorsun ki 300 milyar işte topladım 3 gün 5 gün 10 gün uzağı var yakını var 3 gün geçmiş vadesini hemen hesaplıyor 300 bin liranın 3 günü bu kadar faiz diyor bunu bize. Atiye. Hesabı görelim ben ha bunu normalde hani 1 milyar 100 milyara borcum var bir daha kay 110 bin lira oldu bir daha kay 110 bin liranın üzerine %10 bir daha kay yine onun üzerine %10 şimdi diyor ki; Bu çağdaşcılar böyle faiz olursa bu riba oluyor bu caiz değil diyor bu haram ya. Hangi sağlam değil. Bankaya gittin bankaya oturdun dedin ki bana bir milyar lazım kaçarsan öldüreceksin 6 ay sonra işte şu anda yıllık faiz ne kadar.

%33 6 ay sonra ne ödeyeceksin yüzde yirmi alırım. Senden bir trilyona kaç para vereceksin 1.200 vereceksin bu faiz caizdir diyorlar matematiği. Anladınız değil mi faiz olarak bunu söylüyor bu caiz diyor. Çağdaş. Ulema. Bunun içerisinde. Önceden çok beğendiğim hukukçu vardı kim yeni şafakta yazıyor efendim. Hayrettin. Karaman. Ben onu çok böyle tutardım bir gün televizyonda hiç unutmuyorum. Hulki cevizoğlu’nun programında. Ondan sonra o zaman. TV 6’daydı. Hulki cevizoğlu’nun programında şunu söyledi ben imam-ı birisinin. Ben imam-ı. Azam demesi böyle benim tüylerimi diken etti size imamı faizle alakalı bir kıssasını anlatayım mı yeri gelmişken imamı bir arkadaşıyla yolda yürürken sıcak çok dinlenmek isterler arkadaşı der ki şu evin. Gölgesine sığınalım. İmâm-ı Âzam der ki hayır neden der arkadaşı o evin.

sahibinden alacağım var evin. Gölgesine girerse faiz olur diyor o evin sahibinden alacağım var eğer diyor o evin gölgesinde gölgelenirse bu faiz olur diyor dikkat edin imam azam’a. Şimdi de o kakıyor ben imam-ı faiz değil dedikleri bu. Hani. TOKİ diyor ya yıllık şu kadar faiz ödeyeceksiniz ev vereceğim size onun faizden saymadı ya. Hayrettin. Karaman’da saymadı bunu. O yüzden ben rahat konuşuyorum şimdi onun hakkında bunun fetvasını. Hayrettin. Karaman veriyor faizleri iyi bağırsını ayırt edip. Tabii. Hayrettin. Karaman’ın talebesi. Bursa’daki. Hamdi döndüren bundan bir. Ekol aynı ekolin sahibi onlar. Hamdi döndüren de mesela. Hamdi döndüren ne direk konuştum. Dedim ki bir kimse. TL ile borçlanırsa. TL ödemesi gerekir dolarla borçlandı ise dolar ödemesi gerekir altınla borçlandı ise altınlı demesi.

gerekir değil mi hocam dedim ben değil dedi kulağımla duyuyorum. Bunu ben konuşuyorum telefonda. Hocam bu konuda. İbn abidinden. Tutun da dedim görev görevden. Tutun da bütün klasik. İstanbul lemasının fetvası var hadis-i şerifte var dedim ne ile borçlandıysanız onu ödeyeceksiniz diyor dedim hadis-i. Şerif de var hayır dedi ya mesela bugünkü. TL kaç para 1000 lira bugünkü bin lirayı dolara çevireceğim ödeyeceğin zaman. Ne zaman öleceğim 5 yıl sonra 5 yıl sonra dolar olarak ödeyeceksin bu caiz değil diyorum dinlemiyor. Anladınız mı meseleyi bunlar bir. Ekol. Evet. Riva ile. Hani. Faizin arasını ayırt edip kendilerince bu. Global faizi çeteni çeteye çanak tutuyor. Bunlar bakın. Global faizci çete buna. İslam ülkesi gibi görünen ülkelerde dahil. İslam. Devleti gibi görünen devletler.

de dahil buna. Hepsi de dahil buna çağdaşız dedi mi hepsi de dahil buna faiz bir ödünç veya borç karşılığında. Nema kirayı büyük harfle yazmış altına 3 çizgi çizmiş kira fazla miktar fazlalık me. Erdoğan fıkıh ve hukuk terimini çözdü iktisadi bir terim olarak üretim faktörlerinden birisi olan sermayenin getirisi ve parayı. Belli bir zaman için kullanmanın. Bedeli şekillerinde tanımlanmakta. Sabri orman modern iktisat ve literatüründe para kredi ve faiz. Normalde bir kimse. Bunun içerisinde borç. Karşılığında ne ma kira fazla miktarda olabilir ama kirayı borç vermeyi veya fazlalığı. Biz. Faizin içerisinde göremeyiz bunun altını çizeyim dininin literatür olarak. Bunların hepsi de iktisadi bira terimdir bunların üzerinde. İslam’ın kendince kendi inanç felsefesinde kullanılır yerleri vardır ama bunların hepsinde faiz çatısının.

altında toplayamayız bir ödünç mesela. İslam ödünç vermeyi bize. Mete der borç vermeyi bize metheder karşılığında karşılık beklemeksizin bu. İslamın insanlar arasındaki sosyal hayatın içerisinde çok önemsediği bir şeydir ama bundan bir karşılık beklemeksizin bunu yapar çünkü. Bundan karşılık beklemek faizdir mesela. Hz. Peygamber. SAV Hazretlerinin zamanında ödünç koyun veren sütünü sağ diye ödünç keçi veren sütünü sağ diye ödünç ineklere sütünü. Sadiye ödünç deve vere hem sütünü sağ hem yükünü çek diye verenler var ama bunlardan bir karşılık beklenmiyor. Çünkü bunlardan karşılık beklemek faiz oluyor veya ödünç para veren var ödünç hurmalık veren var. Bunlar hadislerde var hurmalarını ödünç veriyor sana. Sen hurmalı ekiyorsun dikiyorsun temizliyorsun bakıyorsun ürününü satıyorsun cebine koyuyorsun bunu sahabe zamanında var bunu. Normalde. Hz. Peygamber.

zamanında ödünç keçi veriyor sütünü sağıyor şimdi bu ödünçten karşılık beklenmiyorsa. İstanbul’un. Alkışı alkışlıyor borç vermek. İstanbul’un alkışlıyor ama bundan bir. Nema bir alıyor alıyorsa çok özür dilerim bunun faize koyuyor diyor ki bu rivadır faizdir asla bundan karşılık alamazsınız ama bunların hepsi de birer. Hani iktisadi. Terim mi. Evet. İslam literatüründe de bu. İslam bu terimler karşılık olarak var mı. Evet riba. Tepe çıkıntı fazlalık gibi anlamlara gelmektedir bir fıkıh terimi olarak ise belli malların belli şekillerde yapılan satım akdi ile değişimine şart koşulan veya. Hasıl olan fazlalık ve ödünç verilen malın geri ödemesinde şart koşulan fazlalık. Hayrettin. Karaman. Kur’an yolu. Türkçe meal ve tefsir. Evet normalde bir ödünç verdin buna karşılık fazlalık alıyorsanız faiz bir mal sattınız malın.

Faiz Riba Sohbeti

miktarı belli fiyatı belli miktar ve fiyatının üzerinde bir fazlalık alıyorsanız faiz bu noktada tarif olarak herhangi bir sıkıntımız yok. Bakın tekrar söylüyorum. Her ödünç vermede her fazlalık faiz bir. İkincisi. Aynı cins mallar deyiş. Tokuş edilirken fazlalık varsa o da faiz bir kilo iyi buğdaya. Ben bir buçuk kilo kötü buğday verdim. Bu da faiz oldu. Ben ona diyeceğim ki git buğdayının pazarda sat. Gel benden parayla al faiz olmasın. Evet kira konusuna sorunun sonlarında daha geniş gireceğiz devam edelim kira. İstanbul hukukunda hiçbir zaman faiz değildir a gelir sıralamasında gelir cevazlık caizlik noktasında en son noktadadır birinci derecede en helal rızık cihattadır ikincisinde ticarettedir üçüncüsünde sanattadır dördüncüsü ziraattadır beşincisi hayvancılıktadır altıncısı memurluktadır yedincisi kiradır yedincisi en son kiradır.

bu. Nerede bu. İslam toplumunda hadis-i şerifte de. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem. Hz. Der ki bir kimsenin hani eve yatırdığı paranın haricindeki paralar onun lehinedir harcadığı paralar eve harcadın senin lehine değildir ev edinmekle alakalı bir kimse kendisinin ve çocuklarının oturacağı evi aldı o ona yeterlidir şimdi bu sonra gelinecekmiş sonra sıra geldiğinde biz bu işin içerisinde. Çünkü. Darül harp okulu girecek. Darül harp okulu girince nerede yurt ev alınır alınmaz. O da girecek işin içine o bu böyle orada kalmaz. Bir de o işin o meselesi var. Kur’an’da faiz yasağı dört aşamada gerçekleşmiştir yasanın ilk aşamasını araştıran oluşturan ayet insanların malları artsın amacıyla riba almak üzere verdiğiniz. Allah indinde artmaz. Evet. Faizin bereketsiz bir kazanç olduğu malı artırmadığı.

gibi bereketini giderdiği bildirilmiş zekatın ise malı arttıracağı vurgulanmış bu ayette faiz açıkça yasaklanmamış kötülenerek. Faizin kaldırılmasının psikolojik zemini hazırlanmıştır. Evet faiz. Bunun içerisinde evlilikle alakalı mesela. Bunun içerisinde içki ile alakalı mesele de. Bunun içerisinde. Bunlar zaman içinde tedrici tedirci yasaklanmış ibadetler de aynı önce farz edilmemiş oruç. Medine’ye hicret edilince farz edilmiş namaz. Mekke döneminde farz değil. Medine’ye hicret edilince namaz farzedilmiş. Hz. Peygamber. SAV Hazretleri kılıyordu namaz oruç da tutuyordu ama velakin. Henüz daha ümmete farz edilmemişti faizle de alakalı mesele zaten. İstanbul ulemasının ortak görüşüdür en son kesin haram edilenlerden bir yasaktır haramdır en sondur. O yüzden hatta. Derler ki bunun. Hani hukuku muamelatı tam oturmadı. O yüzden derler alakası yok çok hadis var. Çünkü bu.

konuda evet ikinci aşamada. Yahudilerin kendilerine. Faiz haram kılınmış olduğu halde bunu helal sayarak faiz alıp vermeye devam etmeleri yüzünden başlarına gelen musibetler anlatılarak müminlerin benzer duruma düşmemeleri konusunda uyarılmıştır. Evet. Normalde. Yahudiler tarih boyunca en büyük faizcilerdir daha henüz. İslam yok ki kendi faizciydi onlar ilk bankacılık sistemi de. Yahudilere aittir ta. Roma. Dönemine dayanır bakın. Tan. Roma. Dönemine dayanan senet. Roma döneminden daha öncedir senet. Roma döneminden bile öncedir önceden mesela. Fransa’dan diyelim ki. Kudüs’e gidiyor değil mi birisi. O yanında para götürmezdi. O normalde şeyden. Fransa’dan. Paris’ten parayı götürür oradaki. Yahudilere yatırırdı eline bir senet alırdı. Haramiler var yol kesiciler var yolda paranı kaptırırsın çaldırırsın derlerdi zaten vermeyene de. Musallat ederlerdi yollarda eşkiyalara o. Yahudiler böyle pisliktir.

ve sonra o. Kudüs’e giderdi o kimse. Kudüs’e gittiğinde elindeki evrağı gösterirdi senedi. Ben filanca yere bu kadar para yatırdım. Benim paramı şimdi verin o para. Tamam olarak verilmezdi ona senin paranı muhafaza ettik yüzde yirmi parandan kesiyor senin. Bunu bile giderdi ilk bankacılık sistemi bu ta ilk faiz. Romalılar dönemine ait. Yahudiler satıyorlar bunu ve bunun kapısını açan pavlastır pavlas gerçekte bir. Yahudidir. Yahudi bir din alemidir pavlos şu anda. Vatikan. Paulo dinini. Yaşar hristiyanlığı değil aslında bütün. Hristiyanlar pavlos dini yaşa. Hristiyanlık değil bakın pavlusun dinini yaşarlar bu ayrı bir teolojik dinin tartışma buralara girmeyelim şimdi. Ben bir çıtayı adım atayım. Müslümanların içerisinde de pavlos müslümanı olanlar var pavlus müslümanı olanlar var örnekliyim mesela yeni gruplar çıkıyor şimdi.

Öyle değil mi. Ne diyorlar. Cehennem diye bir yok. Cehennem bu dünyada senin yaptıklar kötülüklerin kalbindeki o acı. Cennet diye de bir yok cennet senin bu dünyada yaşadığın güzellikler. Aslında ceza denilen bir de yok aynı şeyin içinde. Ne o paragrafın içerisinde peki. Ben sizi direkt pablosa götüreyim suç da yok ceza da yok. İslam dünyasında oluştuğu. İslam hukukuna karşı çıkıyor bu zamanda. Black mi kesilir ha almış elini satırını nerede bilek kesilecek onun kesme onu mu aramaya çıkmış. Hasan hırsızlık yaptın gel hemen elini kestik senin. Yok böyle bir. İstanbul hukukunda böyle bir böyle bir ceza yok bilek kesmek var ama bundan değil öyle 3 dilim baklava çalınan 9 yıl ceza yok. İslam’ı o kimse çaldığı mala bakılıyor bir.

de meslek haline mi getirmiş ne yapmış inceleniyor öyle hemen. Bilek kesilmiyor ama şimdi komple. İslam hukukunda cezayı kaldırdınız. Peki pavlas’ta kaldırmıştı zaten bakın pavlas’ta kaldırdı ceza yok ise pavlos diye denir o şimdi. Müslümanların içerisinde niye yiyorlar bunu. Akademik olarak dünyaya. Yollar tırnak içerisinde sufilik olarak da yayıyorlar iyi kuantum dini. Hadi bakın bakalım kuantumcularının kuantum dininde ceza var mı hocam bir sorabilir miyim tabii sorabilirsiniz şimdi. Kuantum fiziğine göre dünya perde bütün. Alem. Evet bu perdede suç olan diğer perdede suç olmayabilir değil mi diyor ya hadis-i şerifte. Öyle bir zaman gelecek ki kertenkelenin girdiği deliğe girmeye çalışsanız. Onlar kim ya. Resulullah. Hristiyanlar ve. Yahudiler onlar diyor kertenkelenin deliğine girseler. Siz de gireceksiniz işte bizde pavlos diye gidiyoruz.

serbest olması pavlos diye mi evlilik müessesesinin ortadan kalkması eşcinsellik pavlos dinidir eşini kıskanmamak kız çocuğunu kıskanmamak pavlos dinidir. Yahudiler de pavlostini. Yaşar. Hristiyanlar da pavlostini. Yaşar şimdi. Müslümanlar da pavloz. İslam’ı dini yaşamaya başladı bu daha da ileri gidecek buna karşı çıkanları ezecekler. Evet yasaklandığı halde riba almaları ve insanların mallarını haksız olarak yemeleri. Dolayısıyla hakikati inkar sürdürenler için feci azap hazırladık. Nisa 161 yavaş faiz olacak şimdi haram olacak bunlar. Yalnız bu ayeti kerimeler böyle araları çok açık değil sebebin üzerlerine bakmak lazım bunların. Ondan sonra bu sebebi nezirlerine baktığımızda bunların. Ben bu konuda biraz çok öncesinden. Mustafa. Çelik’in darlar fıkı var onun üzerinde biraz. Ben daha. Çok önceleri baktığımda bu ayet-i kerimeler böyle ardı ardına gelen ayet-i.

kerimeler çok. Arasında 3 yıl 4 yıl falan böyle bir zamanlar yok ardı ardına gelen ayeti kerimeler üçüncü aşamada faiz açık şekilde yasaklanmış ve kurtuluşa ermenin bu yasağa uymaya bağlı olduğu belirtilmiş. Ali. İmran 130 Ey iman edenler kat artırılmış. Riva yemeyin. Allah’tan korununu. Evet artık. İşte buradaki bu kat sözünden hareket ediyor çağdaş’ta diyorlar ki buradaki. KatKat olmazsa bu faiz oldu kat olursa riba oldu deyip bu ayeti kerime kendilerine ölçü ediyorlar devam ediyoruz 4 aşama. Bakara 215 riba yiyenler şeytan çarpmış kişi nasıl ayağa kalkarsa öyle. Kalkarlar. Allah. Alış verişe helal kıldı. Evet bu ayet-i. Kerime faizle alakalı indirilen son ayet burada riba ile faizle iştigal edenlerin faizle iştigal edenler şeytan çarpmış bir şekilde halk edileceklerini söylüyor şimdi.

bununla alakalı hadis-i şeriflerde. Bu ayeti kerimeyi şerh eden hadisi şeriflerde lanet ediyor. Allah resulü aleyhi ve sellem adı faizle iştigal edenlere ve. Anneleri ile en düşüğü diyor. Faizin. En düşüğü riba’nın annesiyle. Kabe’de zina etmiş gibi günaha girer diyor dikkat edin. En düşüğü bu konuda öyle. Kesin. Keskin hadisler var ki isterseniz birkaç tane okuyayım mı size hemen elimin altında burada okuyayım konu. Çünkü iyice çok ağır. Yalnız bunlar şimdiden söyleyeyim ağır olduğunu böyle insanları hop oturtup hop kalkılacak şeyler ama bunların da gerçekten bilinmesi lazım bu zor açılıyor biraz da o yüzden. Hakkınızı helal edin böyle bir yavaş açılıyor işte bu program biraz öyle. Lazım olunca da böyle geç açılıyor ya. İnsanın içi daralıyor gerçekten kusura bakmayın bu.

Az önce okuduğumuz ayeti kerimeden devam edeyim faiz yiyenler mahşerde ancak şeytanın çarptığı kimsenin kalktığı gibi. Kalkarlar. Bu onların zaten alışveriş faiz demektir demelerindendir. Halbuki. Allah’la şerham faizi haram kıldı kime rabbinden bir öğüt gelir de faizcilikten geri durursa geçmişi kendisine verir onun işi. Allah’a aittir kim faizciliğe dönerse işte onlar cehennemliktir onlar orada. Temelli kalacaklardır dikkat edin faizciliğe devam eden tövbe geri dönmezse buradaki. Çünkü ben o yüzden buraya açmak istedim bu konuyu buradaki. Çünkü. Bakara da. Normalde. Alışverişi helal faizi haram kılmıştı orada bırakmış asıl tehdit arkadan geliyor çünkü genelde buraya okuyorlar herkese böyle yapıyor çağdaşlar da öyle yapıyor asıl tehdidi. Arkadan gelen tehdidi. Es geçiyorlar tehdit arkadan geliyor kim faizciliğe dönerse işte onlar cehennemliktir onlar orada. Temelli.

kalacaklardır dikkat edin. Şimdi. Mümin var müslüman var günah işledi hata cehennemde girdi cezasını çıktı gördü faizcilliğe devam eden kimse bunun altını çizin faizciliğe devam ediyor o kimse cehennemde ebedi kalacak iman gitti. Az önce ağır dedim benim buydu onun inşallah kim faizciliğe dönerse işte onlar cehennemliktir onlar orada. Temelli kalacaklardır. Allah faizi eksiltir sadakaları bereketlendirir. Allah pek nankör ve hiçbir günahkarı sevmez. Allah nankörleri ve günahkarların şimdi. Cenâb-ı. Hak faizciliğe devam eder buradan. Geri. Dönme bakın. İslam’da değişik haramlar vardır oradan o kimse geri dönmez ise. Allah onu lanetler o ebedi cehennemde kalır şunu şöyle düşünmeyin ya adam günah işledi. Yok canım kardeşim bazı günahlar vardır orada ısrar eder orada kalırsanız sizin tövbeniz de kabul olmaz. O günaha devam.

ettiğiniz müddetçe günaha bıraktı döndü. Allah affeder o ayrı mesele. Evet şimdi bu ayeti kerimeden. Ben şimdi ardındaki neler faiz neler faiz değil onlara bakmayacağım. Bunlar sonraki işlerdir bir hadis-i. Şerif. İsra gecesinde 7 kat göklere ulaştığın zaman başımın üzerinde birtakım. Gök gürültüleri ve. Şimşekler duydum baktım karınları evler gibi işleri yılanlarla dolu ve dıştan görünür vaziyette birtakım insanlar gördüm. Cebrail. Aleyhisselam’a. Bunlar kimler diye sordum. Cebrail. Aleyhisselam bunlar riba yiyenlerdir dedi. Evet şimdi. Evet. Ebu. Hari ve. Ebu. Davut ekran. Dövme yapan ve yaptıran faiz. Kazancı yiyen ve yedirene lanet etmiş köpek parasından zina yaparak elde edilen kazançtan nehyetmiş ve suret yapanları da lanetlenmiş lanetlemiştir 4 kimse vardır ki onları cennete koymamak ve cennet nimetlerini onlara tattırmamak. Allah’ın hakkıdır.

Bunlar devamlı içki içen faiz kazancıyım haksız yere yetim malı yiyen ana babasına. Asi olandır 72 bölümdür bunun en ehveni en aşağısı kişinin annesine varması gibidir riba yetmiş günahtır en ehveni kişinin anasının nikahlaması gibidir yine. İbn. Abbas rivayet etmiş. Resulü. Ekrem yenir duruma gelinceye kadar meyvanın satın alınmasını nehyetti ve bir memlekette zina ve riba yaygın hale gelirse onlar kendilerine. Allah’ın azabını hak etmiş olurlar buyurdu. Evet. Bu kadar yeter herhalde şimdi buraya gelelim iş hadislere. Gelince başka çalışmadan bir paragraf dikkatimi çekti buraya okuyayım inşallah. Buradan sonra devam edelim riba hakkında dini hükümler. Kur’an’ın birçok ayetinde geçer. Buhari. Kur’an’ın. Bakara 278-208 280 ayetlerin tefsirinde. Abdullah. İbn. Abbas’ın bu ayetler peygamberin vahiy edilen. Son ayetlerdir dediğini keza ikinci halife.

Ömer bin. Hattab’ın da peygambere gelen en son ayet reba ayetidir. Peygamber bize bu ayetleri izah etmeden. Biz kendisine rivayet eden bir sormadan öldü dediğini kaydetmektedir. Fahrettin’in. Razi tefsiri kefirini. Kuran’daki riva’dan gayrimeşru muameleden. Maksadın ribay neshiye olduğunu söyler. Fahrettin ve. Razi meffai elga. Kahire. Neşet. Çağatay. Osman’ın imparatorunda. Rabbi ve faiz devam edelim demiş buradan devam edeceğiz inşallah. Önümüzdeki hafta. Fahrettin razıyla da alakalı size bir not düşebilirim öyle. Fahrettin razi’nin tefsiri kebiri bende de var bir demiyorum ama onunla alakalı size not düşerim. Önümüzdeki hafta öyle fahriyetten razı değildi. Çok yukarılara çıkarma derdimiz yok diyeceğiniz ya sen kimi beğeniyorsun. Allah affetsin öyle değil ama enteresan ben devam edelim. Dediğin yere. Ben de devam yazdım kendi yazımla 7 sayfadan.

devam edeceğiz inşallah. Hakkınızı helal edin sizin vaktiniz biraz fazla aldım. El. Fatiha. Evet bu riba ile alakalı mesele de ben klasik düşünüyorum. Ben klasik ulemanın vermiş olduğu içtihatları ve fetvaları kabul ediyorum bu konudaki çağdaş ilahiyatçıları ve. Çağdaş fıkıhçıları kabul etmiyorum. Bunun baştan da söyleyeyim. Ben. Evet bazı şeylerin gerçekten. İslam dünyasında. İçtihat edilmesi gerekiyor bunlardan yanayım. Amma ve lakin iştahat edilmesi gereken şeyler bu deccalist kapitalistlerin işlerine yarayacak olan şeyler değil faiz haramdır eksisi fazlası. Her bu konuda asla ve asla geri adım da atmayı düşünmüyorum ben klasik bu konudaki imamların görüş ve düşüncelerinden yanayım. Eyüp bükmeye gerek yok haram haramdır helal helaldir bir. Kur’an’la sünnetle haram kılındıysa onun orasından burasından çenterekten kimse helalleştirmeye çalışmasın. Derlerse ki. Darül.

harp darl harp hukuku. Evet buna varım bununla alakalı imamların içtihatları var kabul edenler var etmeyenler var kabul etmeyenlerin de içtihatları. Sert. Bu konuda da zaman söylüyorum hani. İşte. Derler ki. İmam. Şafi’ye göre birisi de bir yerde darülislam olduysa orası darl harp olmaz iştahı var. Onu öne koyuyorlar bu çağdaşçılar şimdi ben de diyorum ki onun sonrasını da okuyun. Sonrasında ne var. Eğer bir yerde. İslam hukuku icra edilmiyorsa son. Müslüman. Şehit oluncaya kadar. Müslümanların savaşıp. İslam hukukunun orada icra etmeleri farzayındır diyor imamı. O yüzden bir eğip bükerken önünün. Arkasına da iyi bakmak lazım öyle insanlar torba dolsun diye laf konuşmayacaklar. Allah bizi affetsin haklarınızı yeniden helal edin bizden yanında. Helal olsun. Önümüzdeki haftaya inşallah. Sen geleceksin o.

zaman önümüzde kafeye. Buna devam edeceğiz. Tamam peki geceniz hayır olsun selamun aleyküm.

İlgili Sohbetler

Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için Tasavvuf – Vikipedi sayfasını ziyaret edebilirsiniz.

Faiz Riba konulu bu sohbet Mustafa Özbağ Efendi tarafından gerçekleştirilmiştir. Daha fazla Faiz Riba sohbeti için sitemizi takip edebilirsiniz.