Vahiy iki türlüdür biri özel vahiydir peygamberleredir öt… konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Vahiy iki türlüdür biri özel vahiydir peygamberleredir öt… hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız.
Nesefi vahyi sınıflandırıyor nesefiye göre vahiy iki ayrılır özel anlamda vahiy genel anlamda vahiy özel peygamberlere özgüdür genel vahiy ise evliya ve. Asya’ya mahsustur bu anlamdaki vahiyye ilham da denir ilham kelimesinin çıkış noktalarından birisi bu şimdi önemli soru şu vahiy almak için peygamber olmayı gerektirir mi asıl önemli soru bu. Akaid noktasında vahiy sadece peygamberlere midir bu geliş noktasına bakarsan. Hayır. İmam. Maturidi diyor ki; Hayır vahiy almak için peygamber olmak gerekmez ya hemen. İmam. Maturidi not düşüyor o. Hz. Musa’nın annesi ile ilgili ayetlerde geçen vahiy tabirinin. Resul olmaya gerektiren vahiy olmadığını aksine. Kalbe bir bilgi yerleştirme manasında ilham olduğunu söylüyor. İmam. Maturidi bunun da not olarak altına alayım maturidinin. Normalde geçtiği gibi. Fahrettin razi’nin de tefsirini de.
Vahiy iki türlüdür biri özel vahiydir peygamberleredir öt… Hakkında
böyle geçiyor bu mesela şimdi. Fahrettin. Razi üzerinde değişik tartışmalar olabilir ama. İmam maturide. Bu kesin ve imam maturu diyor ki; vahiy almak vahiy almak için peygamber olmanız gerekmez. Allah kullarını da vahyeder imamı. Maturidi çizgisinde bunu. Tabiri caizse teknikleştiriyor. Bu sözü bu manayı diyor ki vahiy iki türlüdür bir özel vahiydir ki peygamberleridir diğeri de ondan sonra genel anlamda vahiydir buna. Biz ilham diyoruz diyor buna. Biz ilham diyoruz. Evet peygamberler olan vahiy özel vahiy. Diğerlerine olan vahiy ise ilham niteliğinde ayrıştırıyoruz karıştırmamak için birisi kalkar. Siz işte velilere gelen ilhamı da peygamberlere gelen vahiy gibi algılıyorsunuz der diye biz de ilham olarak bunu nitelendiriyoruz. İmam nesefi de bunu böyle nitelendirmiş o zaman. Hz. Meryem’e gelen vahiy. Biz ilham.
olarak nitelendireceğiz veyahutta. Cebrail. Aleyhisselam bazen. Derviş kardeşlerimiz zikrullah’ta. Cebrail. Aleyhisselam’ı görür hal olarak hamdolsun erkeklerden de bayanlardan da. Cebrail. Aleyhisselam’ın hali olarak veya rüyalarında gören kardeşler var. Onların. Cebrail. Aleyhisselam’ın görmesi veyahut da. Cebrail. Aleyhisselam ile konuşması onları peygamber etmez. O bir ilhamdır ama normalde mesela peygamber etmez örnekliyorum bunu dıhhiye geldi ya dıye oradaki sahabeler gördüler mi gördüler ve dıhhiye geldi insan suretinde. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem. Hazretlerine. İman nedir. İslam nedir. İslam nedir. Kıyamet ne zaman kopar alametleri nelerdir. Gibi sorular sordu. Allah resulü onlar cevaplandırdı o çıktı gitti. Allah resulü soruları sonra dediler ki. Allah resulü dedi ki hayır. O Cebrail kardeşim dedi size dininizi öğretmeye geldi sahabenin cebrail’i görmesi onları peygamber etmedi dikkat edin.
Vahiy iki türlüdür biri özel vahiydir peygamberleredir öt… Sohbeti
cebrail’i gören bir kimse peygamber olmaz. Çünkü her. Cebrail. Aleyhisselam’ı gören peygamberliğini ilan ederdi kim ilan eder şeyhi olmayan ilan eder ama seyr-i selamı görür mü. Derviş. Evet seyri sülükte. Dervişe bu manada vahiy tırnak içerisinde ilham gelir mi. Evet ilhama muhatap olur mu. Evet ve onun için bu keramet olur mu. Evet. Cebrail. Aleyhisselam’ı görmek. Keramet olur mu. Evet. Keramet bir kimsenin. Eğer ki nebilik davası. Nübüvvet davası yoksa onun için. Harikulade bir haldir. Harikulade bir perdedir ve. Ehli sünnet şöyle düşünür şöyle. İnanır. Mucizeler peygamberlere aittir kerametler ise. Allah yolunda yürüyen. Allah için oturan. Allah için. Kalkan. Allah için konuşan. Allah için zikreden. Allah için yaşayanlar için birer keramettir. Evet bunun şartı da budur normalde bu manada kerametler.
tekrar söylüyorum. Keramet. Allah için konuşan. Allah için yürüyen. Allah için mücadele eden. Allah yolunda koşan. Allah için konuşanlar da tecelli eder bunlar. Allah’ın veli kulları. Allah’ın. Salih kulları. Allah’ın evliyalarıdır. Keramet bunların üzerinden. Zuhur eder mi tecelli eder mi eder. O keramete bir kimse inanmazsa küfre düşmüş olur birisinden. Keramet görünmez diyebilir. Keramet yok diyen küfüre düşmüş olur mucize yok diyen küfüre düşmüş olur. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem. Hazretlerinin mucizelerini inkar ediyorlar inkar edenler küfre düşmüş olur.
İlgili Sohbetler
- Biz vahye tabi olacağız diğer tüm inançlardan da uzağız 12.1.23 #mustafaözbağ #Hu #Zikir #üstat
- Allah’ın hicaplı, perdenin arkasından vahyetmesi
- Allah kuluna vahyetti. #mustafaözbağ #tasavvufvakfi #Canlı #Tasavvuf
Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için Tasavvuf – Vikipedi sayfasını ziyaret edebilirsiniz.
Vahiy iki türlüdür biri özel vahiydir peygamberleredir öt… konulu bu sohbet Mustafa Özbağ Efendi tarafından gerçekleştirilmiştir. Daha fazla Vahiy iki türlüdür biri özel vahiydir peygamberleredir öt… sohbeti için sitemizi takip edebilirsiniz.