Heva ve hevesine zebun olanlar nefsin konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Heva ve hevesine zebun olanlar nefsin hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız.
Tavşan aslana hile ve tuzak kurdu hile ve tuzak kurarak. Tan aslanı kendi hilesine çekti. Öyle söyleyelim. Her ikisi de takip ediyorlar ya tavşanı. Aslan takip ediyor neydi mesele tavşan dedi ki yolda gelirken bir aslana rastladım o. Aslan dedi sana bir tane de kardeşime getiriyordum biliyi semirmiş onu sana getiriyordum onu dedi zapt etti onu dedi avladı yolda ve aslan hiddetle ne yaptı. O tavşanı avlayan aslanı parçalamaya yola koyuldu. Her ikisi de kuyunun bulunduğu yere yaklaş işte sana. Hilebaz saman altından su yürüten bir tavşan su bir saman çöpünü ovaya götürür. Ama bir. Dağı nasıl sürükler. Acaba ben bu beyitleri kendimce yorumluyorum. Hakkınızı helal edin. O yüzden. E ben yine öyle kendimce yorumlamaya devam edeyim nefsi emaresi tabi.
Heva ve hevesine zebun olanlar nefsin Hakkında
olanlar nefsi emmarede olanlar bir. Üstada intisap etmemiş bir yola girmemiş kimseler böyle saman çöpü gibi zayıf insanlardır ve nasıl saman çöpü ister bir suyun üzerinde olsun ister rüzgarın önünde olsun ne tarafa eserse. Rüzgar saman çöpü o tarafa doğru gider veyahut da saman çöpü bir suyun üstünde olmuş olsa ne tarafa doğru su akarsa saman çöpü de o tarafa doğru gider. İşte bu e saman çöpü gibi nefsi emaresi düşen insanlar suyu da biz burada heva heves olarak görürsek heva heveslerinin peşinden yürürler giderler nefislerinin peşinden yürürler giderler ve o heva ve hevesten kurtulamadık için bir. Üstada intisap etmiş ama. Üstadı da dinlemiyorsa intisap etmiş. Ama dinlemiyor. Üstadı ona diyor ki. Sağdan git. O illaki soldan gideceğim diye uğraşıyor.
veyahut da. Üstadı ona diyor ki bunu böyle böyle yapacaksın. O illaki kendi kafasının doğrultusunda gidiyor. İşte bunlar bu heva ve hevese kendisini bırakanlar saman çöpü gibi. RG ne tarafa esti o tarafa doğru giderler veyahut da kendi heva ve heveslerinin doğrultusunda yürürler ve bu heva ve hevesine zebun olanlar nefsin ve şeytanın oyununa çabuk gelirler nefis ve şeytan hemencecik onları aldatır heva ve hevesine düşkün olanlar heva heves nedir insanın kendi kendini bir zannetmesidir bilmediğini bilmemesidir kör cahilliktir bir meselede bilmiyordur kendi kendisini biliyormuş hükmünde görür heva hevesine düşkün insan cahil insandır doğruyu yanlışı ayırt edebilecek. Akli. Meleke dini. Meleke sahip değildir kalbi. Meleke sahip değildir heva hevesine düşünen. O yüzden o on. Kamil bir akıl yoktur karşında nefsine.
Heva ve hevesine zebun olanlar nefsin Sohbeti
uymuş heva hevesine düşmüş. Bir kimse varsa onda. Kamil akıl yoktur olgunlaşmış bir akıl yoktur onda kalbi akıl da çalışmaz şimdi aklı ben ikiye ayırayım size. Hatta üçe ayırayım nedir dünyevi akıl bir kimse işini güc işindeki gücündeki akıldır bu dünyevi akıldır. Bir de manevi akıl vardır o kimse manevi. Akıl nedir kalple alakalıdır. Kalbe ilham gelmesidir. Bir de normalde günlük işler için de akıl vardır. Normalde bu o kimse günlük işlerdeki aklın da veya dünyevi akılı da birleştirebiliriz ikisini birleştirebiliriz. Böylece o nefsine düşmüş olan insan. O kendince kendi aklını ilahlaştırılması gider kendi heva ve hevesine cahilliği ona bir anlatmaya çalışsanız onu anlatamazsınız onu doğru yola götürmek çok zordur. Bu dervişlerin içerisinde de vardır sufilerde de vardır. Bu. Sufi.
kendince sufilerin vartasına gitmeye başlar veya. Sufi. Üstada biraz yakın olursa burnunun doğrultusunda gitmeye baş işte ona yakın bir iki hizmetinde bulunur burnunun doğrultusunda gitmeye başlar ve. O kendince her şeyi biliyordur dervişliği biliyordur. Dergahı biliyordur yolu biliyordur o kendi kafasından kendince yürümeye başlar heva hevesten bu akıl doğru akıl değildir sufilikte yürüyen iş kalbi akılla gider. Kemale ermiş akıl akıldır kalbi akıl o kimsede çalışmaya başlarsa o mevcut aklı da rapt altına alır mevcut aklı da o noktada yönlendirir. Eğer kalbi akıl bir kimsede çalışmıyorsa o zaman kalbi akıl çalışan bir kimseye intisap etme gereği buradan çıkar senin kalbi aklın çalışıyor mu çalışmıyor o zaman bir. Üstada intisap edeceksin o. Üstat ya senin için aktap tır pirdir mürşid-i kamildir.
Onun kalbi aklına kendini teslim edersin ya da değildir kendince ya da değildir dersini alır yürür gidersin başka bir kimseye intisap edersin doğrusu budur. Allah muhafaza eylesin. O yüzden kalbi aklı. Kemal ermiş seri sülukun bitirmiş bir. Üstat yeryüzünde. Allah’ın halifesi hükmündedir kalbi akıl noktasında. O yüzden onlar heva ve heveslerine düşmedik ellerinden dolayı nefis ve şeytana zebun olmazlar onlardan çıkan hikmetli sözlere tabi olmak gerekir.
İlgili Sohbetler
- Q Şeytanı kovmanın yolları. #mustafaözbağ #Tasavvuf #Zikir #Sufi #Dhikr #Sufism #D
- Şeytan seni çepeçevre kuşattı çünkü sen Allah’ı zikretmekten yüz çevirdin
- Menfaatleri yüzünden methiyeler düzenler senden umduklarını bulamazlarsa seni şe
Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için Tasavvuf – Vikipedi sayfasını ziyaret edebilirsiniz.
Heva ve hevesine zebun olanlar nefsin konulu bu sohbet Mustafa Özbağ Efendi tarafından gerçekleştirilmiştir. Daha fazla Heva ve hevesine zebun olanlar nefsin sohbeti için sitemizi takip edebilirsiniz.