Ehli beyti al-i aba ile sınırlandırmak doğru değildir konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Ehli beyti al-i aba ile sınırlandırmak doğru değildir hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız.
Sohbete ahzap 33’ile başlıyoruz. Bu ayet-i kerime. Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin eşleriyle alakalı söylenmiş bir ayet-i kerime. Evlerinizde oturun. Önceki cahiliye devri kadınlarının açılıp saçılması gibi açılıp saçılmayın. Namaz kılın, zekat verin. Allah’a ve peygamberine itaat edin. Ey ehlibeyt, şüphesiz. Allah sizi günah ve kötülüklerden arındırıp tertemiz yapmak ister. Kur’an-ı. Kerim’de direkt ehlibeyt olarak kelimenin geçtiği yer. Ahzap 33. Şu ayet-i kerimedir. Burada hiç şek, şüphesiz, katıksız direkt ehlibeyt lafzı kullanılır. Ve bu ayet-i kerime birinci derecede ali aba olarak isimlendirilen ve. Ali aba olayı olarak nitelendirilen olayla alakalıdır. Başlangıcı. Bu olay malum. Necranlı. Hristiyanlara. Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri bir mektup gönderir. Der ki onları. İslam’a davet eder. Eğer. İslam’ı kabul etmezseniz yıllık cizyenizi.
ödeyeceksiniz der. Bu sefer. Nejdranı. Hristiyanlar kendilerince hem din büyüklerini işte hem devlet başkanlarını hem de akil böyle insanları toplayıp ondan sonra. Medine-i. Münevvere’ye gelirler. Hz. Peygamberle görüşmek için. Ve bu manada işte. Hristiyanlarla alakalı hadiseler konuşulur ve. Ali. İmran suresinin büyük bir çoğunluğu bu. İsa. Aleyhisselam ve. Hristiyanlarla alakalıdır. Tabii bu mesele daha da uzayınca. Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri onlarla lanetleşme yoluna gider. Ayet-i kerimede çocuklarınız çocuklarımıza, erkekleriniz erkeklerinize, kadınlarınız kadınlarınıza karşı o meseleyi anlatacağım biraz sonra. Ve öyle olunca. Hz. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri yanına. Hz. Ali efendimizi, kızı. Hz. Fatıma’yı, torunları. Hasan ile. Hüseyin’i alıp. Necdanı. Hristiyanların yanına gider. Bu mesele birazdan anlatacağım. Bu konuda ehlibeyt. Hz. Ali, Haz. Fatıma annemiz, Haz.
Ehli beyti al-i aba ile sınırlandırmak doğru değildir Hakkında
Hasan ve. Haz. Hüseyin’i abasının altını alır. Benim ehlibeytim bunlar der. Hatta bu ehli beyt kelimesi normalde bütün ashap içinde önemli bir olay haline gelir. Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin. Üvey oğlu. Ömer bin. Selem’e bunu naklediyor. Bu ayet diyor lanetleşme ile alakalı ayet. E annemin evindeyken peygamber oradayken. Ümmü. Seleme’nin evinde bu ayet inzal oldu ve. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri yanına. Fatıma’yı, Ali’yi, Hz. Hasan’ı, Hüseyin’i radıyallahu anh hazretleri onları yanına çağırdı. Cübbesinin altına aldı. Ali de en arkalarında. Ortada. Haz. Fatıma sağında solunda. Haz. Hasan ile. Haz. Hüseyin var. İşte onlar normalde benim ehlibeytim bunlardır diye söyledi. Bunun üzerine. Ümmü. Seleme dayanamıyor. Ümmü. Seleme diyor ki, “Ey. Allah’ın resulü, ben de onlarla beraber miyim?”.
Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin ona, “Sen yerindesin, sen hayır üzerinesin.” dedi. Şimdi bu hadis-i şerifi şundan naklettim. Birinci derecede ehlibeyt hükmü olan dört kişi. Hz. Ali efendimiz, Haz. Fatımatıl. Zehra annemiz, Hz. Hasan ile. Hz. Hüseyin radıyallahu anh hazretleri. Tabii. Hz. Peygamber bu 5-6 ay sabah namazına giderken. Hz. Fatıma annemizin evinin önünden geçiyor. Evinin önünden geçerken onları ey ehlibeyt namaz diyor. Ve normalde kapılarına da tabiri caizse asasıyla vuruyor. Ve yine. Allah sizi kötülüklerden arındırıp tertemiz yapmak ister ayetini okuyor. 6 ay boyunca yaklaşık bunu bu şekilde icra ediyor. Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri. Şu anlaşılmasın. Bir kısım insanlar veyahut da. İslam dünyasındaki bir kısım klikler ehlibeyt olarak sadece bunları isimlendiriyorlar. Diyorlar ki bunların dışında.
olan kimseler ehlibeen sayılmaz. Ama. Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri böyle davranmıyor. Çünkü. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin diğer hanımları ehlibeen saymamazlık etmiyor. Mesela. Hzreti. Peygamber. Selman-ı. Farisi ile de alakalı. Selman bizden ehlibeyttendir sözü var hadis-i şeriflerde. Ayrıca. Hz. Peygamber sallall hazretleri bir kadını nikahlayınca şimdi hangi eşi caş mıdı? O öyle olması lazım. Onu nikahladığında bütün eşlerine ertesi gün sabah hepsine de uğrayıp ey ehlibeyt hani memnun musunuz? Razı mısınız gibisinden hani onun evliliği ile alakalı hepsini teker dolaşıyor ama bütün eşlerini ehlibeyt olarak nitelendiriyor. Buradan hareket ederekten ehlibeyt dediğimizde sadece. Hz. Ali, Haz. Hasan, Hüseyin, Fatımatu. Zehra değil. Hzreti. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin diğer eşleri de çünkü ayet-i kerimede bütün eşler var.
Ehli beyti al-i aba ile sınırlandırmak doğru değildir Sohbeti
Ahzap 33’te bütün peygamber kadınları var. Onların hepsine mütealik olarak ayet-i kerime. Cahiliye dönemindeki gibi açılıp saçılmayın. Bir başka ayeti kerimede konuşurken ağdalı konuşmayın, işveli konuşmayın. Milletin bu noktada ummasınlar sizi. Bu noktada böyle bir var. Ibare de var ayet-i kerime. Bir de ashaptan birisi. Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri vefat ederse eşlerinden birisini ben nikahlarım hani onu görürüm, gözetirim ona bakarım noktasında kalbinden geçiren var asabinde. Bu aynı zamanda da onlara işaret oluyor. Ashapla da konuşurken işveli, ahdalı konuşmayın. Onlarla sert konuşun. Onlar da böyle dikkatli konuşun manasında da bir ibare var. Ve bu ayetlerden sonra zaten peygamber eşlerinin peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri vefat ettikten sonra da bir başkasıyla nikahlanamayacağına, evlenemeyeceğine dair de yasak var.
Şimdi böyle olunca ehlibeyt dediğimizde evet muhakkak derece açısından bakıldığında birinci derecede ehlibeyt böyle nitelendirilmemi özür dilerim affedin ama ancak ben bunu böyle konuşabileceğim. Birinci derecede ehlibeyt birinci halakada işte. Hz. Ali efendimiz. Fatımatül. Zehra. Hasan ile. Hüseyin halakanın ikincisini. Allah. Resulü sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin eşleri halaka üçüncüsünü de sahabeden bir kısım zatlar olarak nitelendirebiliriz ki bunların başında da. Selman’ın. Farisi gelir. Şimdi bunu normalde böyle açıklıyorum ki bir kısım yine. İslam dünyasında bazı klikler bu dört mübarek zatın dışında kalan işte ama. Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin diğer eşleri veyahut da çok yakın ashabını ehlibeytten saym hatta bir kısmının lanet edecek kadar ileri giden klikler var. Böyle olunca bunu önlemenin bir yolu olarak da görüyorum.
onu. Bunu daraltmayın. Normalde ehlibeyti sadece. Haz. Ali, Haz. Fatıma, Hasan ile. Hüseyin dairesinde kalınmasının çok uygun olmadığını görüyorum. Allah bizi e hata yapmaktan uzak eylesin bu konuda. Dilimizi korusun, muhafaza eylesin.
İlgili Sohbetler
- Ehli sünnet tarafından çok cesaretle konuşulmayan konulardan birisi ehli beyt sevgisi
- Ehli beyti al-i aba ile sınırlandırmak doğru değildir
- Ehli beyti sevmek ve iyi muamelede bulunmak Hazreti Peygambere tabi oldukları müddetçe farzdır
Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için Tasavvuf – Vikipedi sayfasını ziyaret edebilirsiniz.
Ehli beyti al-i aba ile sınırlandırmak doğru değildir konulu bu sohbet Mustafa Özbağ Efendi tarafından gerçekleştirilmiştir. Daha fazla Ehli beyti al-i aba ile sınırlandırmak doğru değildir sohbeti için sitemizi takip edebilirsiniz.