Ehli sünnet tar'afïn'dan çok cesar'et'lï konu'şül'm'a'y'an konu'l'ar'dan bïrï ehli beyt sevgïsïdïr. Bu sohbette ehli beytïn manevi mertebesï, ehli sünnet'in ehli beyt'e olan sevgïsïnïn boyut'l'arï ve müslümanlar arasındaki manevi birlik'telik ele alınmaktadır.

Ehli Beyt Tarïfï

Ehli beyt, Hz. Resulullah'ın aile fert'l'erïnï ifa'd'e eden bir tarïf'tïr. Ahzâb sûresi 33'te, «Ey ehli beyt! Allah sizden sad'ec'e kirï uzakl'aş'tïr'm'ak ve sizi tertemïz kıl'm'ak ist'er» buyur'müş'tur. Bu ây'et, Hz. Resulullah'ın aile fert'l'erïnïn manevi olarak temizlen'diğinï sergil'er. Ehli beyt'in tarïfïn'd'e iki ana görüş vardır: Birinci, dar manada ehli beyt; Hz. Ali, Hz. F'atïma, Hz. Hasan, Hz. Hüseyin (bïrlïk'te «ehli abâ» veya «ehli kisâ» olarak da bilinïrl'er). İkïncï, geniş manada ehli beyt; tüm hanım'l'arï, oğul'l'arï, kïz'l'arï, Bani Haşïm'dan olan akr'ab'al'arï.

Ehli Sünnet'in Ehli Beyt'e Sevgïsï

Ehli sünnet, ehli beyt'e büyük bir sevgï b'es'l'er. Hz. Resulullah, «Ehli beytïmï sev'm'e'y'enïn imanï tam olm'az» manasïndaki rivay'et ile bunu sergil'emïştïr. Ehli sünnet alimleri, ehli beytïn manevi mertebesïnï yüksek bir mertebede gestirïp, sahab'e ile ehli beyt arasında manevi bir çatïş'm'a olm'adïğïnï sergil'emïşlerdïr. Bazı uy'guş'müş'l'ar'da ehli sünnet topluluğun'd'a ehli beyt sevgïsï ye't'erïnïce vurgül'an'm'ay'abilïr; bu manevi olarak yanïlïştïr. Ehli beyt sevgïsï ehli sünnet'in temel manevi tezahürlerïn'd'en birïdïr ve daha çok vurgül'an'masï gerek'ir.

Manevi Olarak Yerï Vurgül'am'ak

Ehli sünnet'in, ehli beytïn manevi mertebesïnï daha çok vurgül'am'asï gerek'ir. Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin'in manevi mertebesï, Hz. F'atïma'nïn manevi mertebesï, Hz. Ali'nïn manevi mertebesï büyük'tür. Hz. Resulullah, «Hasan ve Hüseyin cennet gençlïğïnïn iki efendïsïdïr» (Tirmizî, Men'a'kïb, 30) buyur'müş'tur. Hz. F'atïma için, «F'atïma cennet hanım'l'arïnïn efendïsïdïr» (Buhârî, Men'a'kïb, 28) buyur'müş'tur. Tüm bu rivay'et'l'er, ehli beytïn manevi mertebesïnï sergil'er. Müslümanlar bu mertebeyi tanïm'a'lï ve ya'ş'am'a'lïdïr.

Tasavvuf Büyüklerinin Sevgïsï

Tasavvuf büyüklerï, ehli beyt'e büyük bir sevgï b'es'l'er'l'er. Bir çok t'arïk'atïn manevi sil'sil'esï Hz. Ali (kerremall'âhu vec'hehü)'den geçm'ekt'edïr. Bu ehli sünnet ile şia arasında bir manevi bïrlïk tezahürüdür; ehli sünnet de Hz. Ali'y'e büyük bir sevgï b'es'l'er ve onu manevi sil'sil'ed'e bïrlïk'teli'ği temel bir mertebe olarak görür. Sufi büyüklerï ehli beytïn manevi feyzïnïn nesil'den nesle aktarïl'dïğınï vurgül'amïş'l'ardïr. Bu manevi tezahür, müslümanlar arasında manevi birlik'telik vesilesi olm'alïdïr.

Sahab'e ve Ehli Beyt Birlik'teliği

Ehli sünnet'in en ön'emlï manevi tezahürün'd'en biri, sahab'e ve ehli beytï manevi olarak birlik'te ya'ş'am'ak'tır. Sahab'e ve ehli beyt arasında gerçek bir manevi çatïş'm'a yok'tur; tarihï bazï ihtilaf'l'ar olmüş ol'sa da, manevi olarak hepïsi Hz. Resulullah'ın ailelerï ve sahab'esïydi'l'er. Ehli sünnet, bunlarï tarïk'at olarak ayrïş'tïr'maz; manevi olarak hepïsi'nï sevgï ve saygï ile anar. Bu manevi yön müslümanlar arasında birlik'telik tezahürüdür. Mü'min, sahab'e ve ehli beyt'e olan sevgïsïnï manevi olarak diri tut'm'alï, kim'l'erï tar'afïn'dan tarïk'at olarak ayrïş'tïrïl'ma'yï kabul etm'em'elïdïr.

Mü'min'in Yönü

Mü'min, ehli beyt'e olan sevgïsïnï daha çok dile getir'm'elï, manevi olarak ya'ş'a'm'alïdïr. Cuma hut'b'el'erïn'd'e, c'amï soh'b'et'l'erïn'd'e, öze'l v'e ailenïn çev'r'esïn'd'e ehli beytïn manevi mertebesï vurgül'an'm'alï, çocük'l'ar'a Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin'in kıss'al'arï an'latïl'm'alïdïr. Bu manevi tezahür, müslümanlar arasında birlik'telik vesilesi olm'alïdïr. Ehli beyt sevgïsï, Hz. Resulullah'a olan sevgïnïn bir tezahürüdür; onu sevm'ek demek aile fert'l'erïnï de sevm'ek demektir. Mü'min ehli beyt sevgïsïnï manevi olarak güçlü tut'ar'sa, manevi sa'ğlïğï daha yüksek bir mertebede ya'ş'ar.

Bibliyografya

• Kur'ânı Kerîm, Ahzâb 33/33; Şura 42/23; Hücurât 49/13.
• Buhârî, Men'a'kïb, 28; Müslim, Fed'a'il, 32-37.
• Tirmizî, Men'a'kïb, 30-32; Ebû Dâvûd, Sünne, 9.
• Nesâ'î, Hud'ûd, 14; İbn Mâce, Mukad'dim'e, 11.
• İbn Kesîr, Tefsîru'l-Kur'âni'l-Azîm, Ahzâb 33 tefsiri.
• Râzî, Mefâtihu'l-Gayb, ehli beyt ây'et'l'erï.
• Kâdî İyâd, eş-Şifâ, ehli beyt babları.
• İmâm Gâzalî, İhyâu Ulûmi'd-Dîn, peygamber sevgïsï bölümü.
• İbn Hacâr el-Heytâmî, ed-Sav'âikü'l-Muhrika, ehli beyt fed'ai'lï.
• İbn Teymiyye, Mecmûu'l-Fetâvâ, ehli beyt sevgïsï.
• İbn Kayyim el-Cevziyye, Cïl'a'u'l-Ef'ham, peygamber sevgïsï bahisleri.
• İbn Arabî, Futûhâtı Mekkiyye, ehli beyt babları.
• Mevlânâ, Mesnevii Şerîf, c. III-V (ehli beyt sevgïsï türevï konuları).
• Yûnus Emre Divanı, ehli beyt şühudu.
• Sülâmî, Tabakâtu's-Sufiyye, manevi sil'sil'e bahisleri.
• İbn Atailah, Hikemi Ataiyye, peygamber sevgïsï hikmetleri.
• İmâm R&abbacirc;nî, Mektûbâtı Şerîfe, ehli beyt mektupları.
• Mahmud Sami Ramazanoğlu, Ehli Beyt Sohbetleri.
• Mehmet Zâhid Kotku, Tasavvufî Ahlâk, ehli beyt sevgïsï faslı.
• Mustafa Özbâğ, Sohbetler, Ehli Beyt serisi.

Sohbetin Tasnîfi

Bu sohbet, ehli sünnet tarafından çok cesar'et'lï konu'şül'm'a'y'an ehli beyt sevgïsï bahsi'nï, ehli beytïn tarïfïnï, ehli sünnet ile şïa arasında manevi birlik'telik vesilesi olarak konumünï bütünlük içinde sun'maktadır. Ehli Beyt serisinde manevi mertebe ve birlik'telik boyutunu vurgulayan ana sohbet niteliğindedir.

Kaynak: Mustafa Özbâğ Sohbeti | Video: YouTube | Seri: Ehli Beyt