Allah mana perdelerinde dolaşan seyr konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Allah mana perdelerinde dolaşan seyr hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız.
Hak kıskançlıkta bütün alemlerden ileri gittiği içindir ki bütün. Alem kıskanç oldu. Demek ki. Allah kıskanç. Allah kıskanç olduğu için manevi ilimlerini gizli ilimlerinin orta yere dökülmesini istemiyor. Cenâb-ı. Hak kıskanç. O zaman siz mahreminiz ortalıkta nasıl paylaşmıyorsun ve mahremini ortalıkta paylaşmamak hem ayetle hem hadisle sabit ise o zaman mananın mahremini de paylaşmak uluorta orta yere çok özür dilerim çıplak bir şekilde ortaya koymak da uygun değil. Çünkü. Allah manevi mahreminin orta yaras açılmasını istemez. Allah kıskançtır. Müminler de kıskançtır. Allah’ın kıskanması müminin. Allah’ın haram ettiği şeyi yapmasıdır. Buhari. Müslim. Tirmizi. Ebu. Hureyre naklediyor bunu. Allah kıskançtır. Mümin de kıskançtır ama. Allah’ın kıskanması müminin kıskanmasın benzemez bu birinci derecede şeriat tesinde. Allah müminleri kıskanır onların harama gitmelerini istemez onların.
haramla iştigal etmelerini istemez bir sınır koyar nasıl bir tarlanın sınırı var ise. Allah’ın da sınırları vardır nasıl ülkelerin sınırları var ise. Allah’ın da sınırları vardır ha. Bu arada. Gündem. İsrail. İsrail devletinin bir sınırı yok o anarşisttir sınırı tanımayan sınırı tanımayan küstah sınırı tanımayan hadsizdir sınırı tanımayan sınırı tanımayan. Allah’ın lanetl lanetle lanetlediği insanlar kimseler ve devletlerdir ne diyor açık mesela. Gazze burayı boşaltın nereye gidecekler. Sina çölüne gitsinler diyor. Sina çölü nereye ait. Mısır’a ait diyor ki. Mısır sınırını tanımıyorum. Mısır ülkesini de tanımıyorum yürüsün gitsin diyor. Nereye gidecek. Sina çölüne kime ait. Mısır ail. Demek ki. Mısır diye bir devlet yok tanımıyor. Suriye gibi bir devlet yok tanımıyor kendini üstün görüyor istediği zaman gidiyor bombalıyor. Bir ara.
Allah mana perdelerinde dolaşan seyr Hakkında
bizim. Diyarbakır’a da attığı bombaların kapsüllerini bırakıp gitmişlerdi ya hesi ben unutmam öyle şeyleri. Irak. Suriye’yi bombalamış lardı boş kapsülleri de. Diyarbakır’a atmışlardı o bölgeye atmışlardı ihlal etmişlerdi sınırı. Çünkü sınır tanımıyor küstah edepsiz terbiyesiz. Zalim işte. Allah da kıskanç. Allah da. Müminler müminlerin harama gitmelerini istemez. Mümin bakın. Müslüman demiyor. Mümin. Çünkü. Mümin müminin aynasıdır hadis-i. Kutsi. O zaman gerçek manada. Mümin. Allah’ın. Mümin sıfatının tecelli ettiği kimsedir. Allah’ın. Mümin sıfatının tecelli ettiği kimseyi. Allah kıskanır der ki sen benim. Mümin sıfatım tecelliyatı altındasın onu bir yere göndermez. İşte bu havamla alakalıdır bir çıta yukarı. Allah manevi perdelerde dolaşan. Seyr. Sülü yapan bir kimsenin gördük in ulu orta söylenmesini de istemez biz arkadaşlara deriz ya rüyalarınızı uluorta paylaşmayın herkese.
Rüya anlatacağım hal anlatacağım diye uğraşanlar. Bu meselenin sırrına. Vakıf olmayanlar ehemmiyetine. Vakıf olmayanlar veyahut da kendilerine bu konuda ayrı hava vermek isteyenler. Seni dün akşam rüyamda gördüm sana sordular mı dün akşam kimin rüyanda gördün diye o kendine yer edinmeye çalışıyor. O bir anlatmaya çalışıyor ben bunu. Rüyamda gördüyse atabilirler ulu orta. Sen anlatamazsın. Sen ulu orta anlatamazsın. Sen ulu orta anlatıyorsan o zaman manevi sırları faş ediyorsun sen manevi. Sırrı faş edemezsin. Bu işin bir çı bir çıt. Daha üstü var hakkel yakin olanlar hakkel yakin olanlar onlar da o manevi tecelliyatı sır olarak tutarlar. Allah kıskançtır o. Sırrı tutması gerekir. O Çünkü daha öncesinden sınavdan geçmiştir o sırdır artık o. Tabiri caizse sırrullah olmuştur sırrullah olduğunda. O.
ne söylenecek ne söylenmeyecek o emirle hareket eder manevi emirle. Söylenmesi gerekenleri söyler söylenmemesi gerekenleri söylemez bazen ham sufiler illaki bir cevap isterler otur. Kardeş cevap verilmiyorsa verilmemiştir. Sen. Rüya anlatmakla mükellefsin yok manası ne bırak kurcalama desem ki manası senin çok büyük hastalıklara düçar olacaksın. Ne yapacaksın desem ki manası. Sen dünyalık mal mülk kaybedeceksin ne yapacaksın. Rüya görünür tevil edildiği gibi tecelli eder susulu yorsa hikmet vardır. Kimisi de kendini bir matah zannediyor. Bu da ahmağın dik alası. Efendim rüyamı çözümleyemediği. Zirve ahmaklık da. Zirve bu kendini öyle bir noktaya getiriyor ki o çözümlenemeyen esine konmuş çözümlenmiş diyor veyahutta birisini bir anlatıyor. Bu şudur diyorsun bu dibine dara ekecek daha üstüne. Çünkü dervişlik onda oturmamış sufilik onda oturmamış.
Allah mana perdelerinde dolaşan seyr Sohbeti
edep edip y bu kadarmış deyip de susma yok sanki. Alışmış ya bakkaldan bir alır gibi bizden de alacak dilediğinde dilediğini almaya yapmaya. Alışmış ya toplum o hale geldi çünkü tüketim tüketime dayalı bir toplum istediğini yiyecek istediğini içecek istediğini giyecek istediği zaman istediği yere gidecek. Sen de onun istediği zaman istediğini vereceksin bu hale gelmiş psikoloji bu. Sufi de olsa o da istediği anda senin istediğini alacak senden. Sen onun emrinde bu. Normalde tersine döndürüyor o çok önemli bir. Derviş sufi sen o çok önemli. O yüzden o ne diyorsa yerine getireceksin hemen bu. Normalde sınır tanımıyorlar artık. O noktaya geliyor. Oysa sufilik edeptir terbiyedir. Hani. Allah sahabelerine diyor ya. Peygamber ne veriyorsa alın nehy ediyorsa ondan uzak durun.
ne veriliyorsa. Al sanki verileni alıyor musun da daha üstüne k bakıyorsun bunun şusu nedir busu nedir diye e soruyorum ben de o zaman dün gece 5.000 Tevhit çekmedin diyorum kalıyor geçen sana. Salatü selam verdim diyorum günlük 1000 tane 7 gün çeke çektin çekmedin 7 gün diyorum şimdi. Rüya soruyorsun bana. Dediğimi yaptın mı. Yapmadın he ben de kabak. Aşığım ya burada sana 7 gün biner tane. Salatü. Selam çek dedim gaba aşığım benim bir şeyden haberim mi var. Sen de çekmedin vurdun kafeyi yattın tınlamak. Bir de sonra kendi kendine oldun. Bittin mi taslak. Tabii ya bizim de bir şeyden haber yok zaten biz nereden bileceğiz e çektin mi ses yok çektin mi. Onu söyle bana yok. E.
o zaman ne. Ama sen dervişlik tasaya diye uğraşıyorsun. Allah muhafaza eylesin.
İlgili Sohbetler
- Pir seviyesindeki zatlara seyr-i süluk esnasında mürşidlik tacı ve hırkası giydirilir
- Seyr-i süluktaki sufi arınma yolunda safiliği yakalama yolunda bir mürşid-i kamile intisab etmiştir
- Önce şeyhinin kalbinde başlar dervişin seyr-i süluku 11.02.23 #mustafaözbağ #tasavvufvakfı #Hu
Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için Tasavvuf – Vikipedi sayfasını ziyaret edebilirsiniz.
Allah mana perdelerinde dolaşan seyr konulu bu sohbet Mustafa Özbağ Efendi tarafından gerçekleştirilmiştir. Daha fazla Allah mana perdelerinde dolaşan seyr sohbeti için sitemizi takip edebilirsiniz.