Allah’a yaklaştırılan kimseler iman edip salih amel işleyen ve mutlu insanlardır

Allâh’a Yaklaştırılan Kimseler — Îmân Edip Sâlih Amel İşleyen ve Mutlu İnsanlardır

Allâh’a yaklaştırılan kimseler — îmân edip sâlih amel işleyen ve mutlu insanlardır. «Şüphesiz îmân edip sâlih amel işleyenler — mahlûkâtın en hayırlısıdır. Onların Rableri yanındaki mükâfâtı — altından ırmaklar akan adn cennetleridir; orada ebedî kalacaklardır. Allâh onlardan râzıdır, onlar da Allâh’tan râzıdır» (Beyyine 7-8). Bu âyet Allâh’a yakın kulun tanımını yapar.

Beyyine 7-8 — En Hayırlılar

Beyyine 7-8 mahlûkâtın en hayırlılarını tanımlar: îmân edip sâlih amel işleyenler. Bu iki şart bir araya gelmeli: îmân ve sâlih amel. Sâdece îmân ile yetinmek — yetersiz. Sâdece amel ile îmânsız — geçersiz. İkisi birlikte — en yüksek seviye.

İmân — Kalbî Tasdîk

İmân — kalbî tasdîktir. Allâh’a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, ahirete, kadere îmân. Bu altı esas. Sâdece dil ile «îmân ettim» demek yetmez; kalpten gelmeli. Sahih îmân — eylemlere yansır.

Sâlih Amel — Tanımı

Sâlih amel — şer’an meşrû ve ihlâsla yapılan iyi iştir. Namaz, oruç, zekât, hac — temel ibâdetler. Aile, iş, sosyal yardım, hizmet — günlük sâlih ameller. Her hareketi Allâh için yapmak — sâlih amele dönüştürür. Mü’min hayatının her ânını sâlih amele çevirebilir.

Adn Cennetleri

Adn cennetleri en yüksek cennetlerden biridir. «Altından ırmaklar akar». Cennetin en yüksek mertebelerinden. Allâh’a yakın kulların mekânı. Sâlih amel işleyen mü’min bu cennete vâris olur. Bu mükâfât — geçici dünyâ hazlarından çok daha büyük.

İki Yönlü Râzılık

«Allâh onlardan râzı, onlar da Allâh’tan râzı» — iki yönlü râzılık. Allâh kulundan râzı olmak için — kul Allâh’tan râzı olmalı. Kul Allâh’tan râzı — sıkıntıda da, refahda da. Bu râzılık çift yönlü; mü’minin nihâî mertebesidir.

Mutluluk — Dünyâda Bile

Allâh’a yakın olan kul — dünyâda bile mutludur. Çünkü Allâh kalbine huzûr verir. «Bilesiniz ki, kalpler ancak Allâh’ı anmakla huzûra kavuşur» (Ra’d 28). Mü’min dünyâ nimetlerinden alır; ama kalbî mutluluğunu Allâh’tan bekler. Bu mutluluk — istikrarlı; dış olaylara bağlı değil.

Modern «Mutluluk» Tuzakları

Modern dönem «mutluluk» tuzakları doludur: para, başarı, şöhret, ilişkiler. Bunlar geçici mutluluk verir; sonra acı verir. Gerçek mutluluk — Allâh ile bağda. Mü’min bu modern tuzaklara aldanmamalı; sahih mutluluk kaynağına yönelmelidir.

Yaklaşma — Süreç

Allâh’a yaklaşma bir süreçtir. Bir gün içinde olmaz. Düzenli namaz, oruç, zikrullâh, sahih sohbet — bunlar yıllar geçtikçe mü’mini Allâh’a yaklaştırır. Sabır gerekir. Aceleci olan vazgeçer. Mü’min sebatla yola devam etmelidir.

Niyâz — Allâh’a Yaklaştırılanlar

Niyâz: «Yâ Rab, beni Beyyine 7-8’in tanımladığı ‘mahlûkâtın en hayırlıları’ grubuna kat. Îmân ile sâlih ameli birleştir. Adn cennetlerine vâris olmamı nasîb et. Senden râzı olan ve Senin râzı olduğun bir kul eyle. Modern mutluluk tuzaklarından beni koru. Sabırla Sana yaklaşan bir mü’min olarak ömrümü tamamlamamı nasîb et.» Allâh muhâfaza eylesin; bizi Allâh’a yaklaştırılanlardan eyle.

Kaynak: Mustafa Özbağ Efendi — Sohbet Kaydı. Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi. İlgili Sözlük Terimleri: Yaklaşma, Sâlih Amel, Beyyine Sûresi. → Tasavvuf Sözlüğü

Ek kaynaklar:

• Kur’an-ı Kerim, Ahzab 33/33; Ehl-i Beyt baÄŸlamı.
• Kur’an-ı Kerim, Şura 42/23; yakınlara sevgi baÄŸlamı.
• Müslim, Fedailü’s-Sahabe, Ehl-i Beyt ve Sekaleyn rivayetleri.
• Tirmizi, Menakıb, Hz. Hüseyin ve Ehl-i Beyt rivayetleri.
• Taberi, Tarihu’r-Rusul ve’l-Müluk, Kerbela vakası rivayetleri.
• Diyanet Ä°slam Ansiklopedisi, Ehl-i Beyt ve Kerbela maddeleri.