Yol hakiki ise Kur’an ve sünnet dairesinde ise yolu istismar edenin üzerinde bir

Yol Hakîkî ise — Kur’ân ve Sünnet Dairesinde ise — Yolu İstismar Edenin Üzerinde Bir Etki Vardır

Yol hakîkî ise — Kur’ân ve sünnet dairesinde ise — yolu istismar edenin üzerinde bir mânevî etki vardır. Sahih bir tarîkat, sahih bir mürşid, sahih bir cemâat — bunlar Allâh’ın korumasındadır. Kim bu yolu istismar ederse — para kazanmak, şöhret elde etmek, kişisel çıkar sağlamak için — üzerinde mânevî bir laaneti hisseder. Çünkü Allâh’ın yolunu sömüren — Allâh’ın gazâbını çeker.

Sahih Yolun Mânevî Koruması

Sahih bir tasavvuf yolu — Kur’ânsünnet dairesinde olan — Allâh’ın mânevî korumasındadır. «Yardımcımız Allâh’tır» (Âli İmrân 150). Sahih bir mürşid, sâdık mürîdler, sahih sohbet — bunlar Allâh tarafından gözetilir. İstismarcılar bu korumayı bozamaz.

İstismar — Ağır Suç

Sahih tasavvuf yolunu istismar etmek ağır bir suçtur. Şer’î olarak: Allâh’ın dînini kişisel çıkar için kullanmak — büyük günah. Sosyal olarak: insanları aldatmak; mü’minleri sömürmek. Mânevî olarak: Allâh’ın gazâbını çekmek. Bu üç boyutta ağır mes’ûliyet.

İstismarcılar — Nasıl Tanırız?

İstismarcıların alâmetleri: 1) Sürekli para ister. 2) Lüks içinde yaşar. 3) Tevâzudan yoksun, kibirli. 4) Eleştiriye kapalı. 5) Kur’ânsünnete aykırı uygulamaları hoş görür. 6) Sosyal medyada gösteriş yapar. Bu alâmetler birleştiğinde — istismarcı tanınır.

Mânevî Etki — Nasıl Görünür?

Yolu istismar eden üzerindeki mânevî etki nasıl görünür? 1) Huzursuzluk — sürekli içsel rahatsızlık. 2) Aile çöküntüsü — ev hayatı bozulur. 3) Sağlık problemleri — bedende yansıma. 4) İlişki sorunları — etrafından kişiler uzaklaşır. 5) Mâneviyât kaybı — kalp kararır. Bu etkiler zamanla artar.

Allâh’ın Gazâbı — Geç Ama Şiddetli

Allâh’ın gazâbı bâzen geç gelir; ama şiddetli. «Allâh zâlimlere mühlet verir; ama ihmâl etmez» (İbrâhîm 42). İstismarcı bir süre rahat görünebilir; servet biriktirebilir; şöhret kazanabilir. Ama sonunda mahşerde hesabı verecek; dünyâda da bedeli ödeyecektir.

Mü’minin Tavrı — Uzak Durmak

Mü’minin istismarcıya karşı tavrı — uzak durmaktır. Onların cemâatine katılmamak; sohbetlerine gitmemek; mâlîce destek vermemek. Bu uzak durma bireysel bir cihâdtır. İstismarcılar mü’minlerin desteği olmasaydı bu kadar büyüyemezler.

Sahih Yolu Bulmak — Ferâset Gerektirir

Sahih yolu bulmak ferâset gerektirir. Mü’min her «şeyh» dediği kişiyi sorgulamalı: 1) Kur’ânsünnete bağlı mı? 2) Para istiyor mu? 3) Lüks içinde mi yaşıyor? 4) Tevâzu sâhibi mi? 5) Eleştiriye açık mı? Bu beş soru ile sahih olan ile istismarcı ayırt edilir.

Niyâz — Sahih Yola Bağlı Kalmak

Niyâz: «Yâ Rab, beni Kur’ânsünnet dairesindeki sahih yolun mensûplarından eyle. Yolu istismar edenlerden beni uzak tut. Onların mânevî gazâbına ortak olmaktan beni koru. Eğer ben de bir hizmette bulunursam — istismara kayıt yapma korkusuyla titreyen bir mü’min eyle. Ferâset ver; sahih ile sahteyi ayırt etmemi nasîb et.» Allâh muhâfaza eylesin; bizi sahih yoldan ayrılmayan mü’minler eylesin.

Kaynak: Mustafa Özbağ Efendi — Sohbet Kaydı. Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi. İlgili Sözlük Terimleri: Yol, İstismar, Ferâset. → Tasavvuf Sözlüğü

Ek kaynaklar:

• Kur’an-ı Kerim, Nisa 4/59; Allah’a, Resule ve emir sahiplerine itaat ilkesi.
• Kur’an-ı Kerim, Ahzab 33/21; Resulullah’ta güzel örnek oluÅŸu.
• Buhari, İ’tisam, Kitap ve sünnete baÄŸlılık rivayetleri.
• Müslim, Cuma, sünnete baÄŸlılık ve bidatten sakınma rivayetleri.
• Şatıbi, el-İ’tisam, bidat ve sünnete baÄŸlılık bahisleri.
• Nevevi, Riyazü’s-Salihin, sünnete ittiba ve takva bölümleri.