Mustafa Özbağ Efendi bu sohbette Cenâbı Hakk'ın peygamberleri dışındaki kullarıyla da vahy yoluyla konuştuğunu tafsîl eder. Bu hakîkat Kur'ânı Kerîm'de Hz. Mûsâ'nın annesine, Hz. Meryem'e ilhâm ve vahy bildiriminde açıkça görülür. Sufîler bu hakîkatin bilincindedir: Allâh'ın kelâmı yalnızca peygamberlere mahsûs değildir; Allâh'ın dilediği kuluna türlü şekillerde ulaşır — ilhâm, rüyâ, ve kalbe doğma bunların başında gelir. Aynı zamanda Allâh için gözyaşı dökmek de kalbin yumuşaklığının nişânıdır. Ağlamak büyük nimettir; Allâh için gözyaşı dökmek kalbin yumuşaklığının, merhametinin, ve Allâh sevgisinin göstergesidir. Kim Allâh için gözyaşı dökerse kurtuluşa ermiştir; zîrâ Allâh istemedikçe o gözyaşı dökülmez. Ancak Allâh'ın sevdiklerinin kalbi yumuşar, tevbeye açılır, zikrullaha meyleder.
Allâh için Gözyaşı: Kalbin Yumuşaklığının Nişânı
Mustafa Özbağ Efendi sohbete temel manevî hakîkati tafsîl ederek başlar: ağlamak büyük nîmettir; Allâh için gözyaşı dökmek kalbin yumuşaklığının, merhametinin, ve Allâh sevgisinin göstergesidir. Kim Allâh için gözyaşı dökerse kurtuluşa ermiştir; zîrâ Allâh istemedikçe o gözyaşı dökülmez. Ancak Allâh'ın sevdiklerinin kalbi yumuşar, tevbeye açılır, zikrullaha meyleder. Resûli Ekrem efendimiz hadîsi şerîfte yedi sınıfın Arş gölgesinde gölgelendiğini, bunlardan birinin de «Allâh için ağlayan göz» sâhibi olduğunu beyân etmiştir (Buhârî, Ezân 36; Müslim, Zekât 91).
Peygamberler Dışında Vahy
Mustafa Özbağ Efendi muazzam bir kâideyi tafsîl eder: Cenâbı Hak peygamberlerin dışındaki kullarıyla da vahy yoluyla konuşur. Bu Kur'ân'da Hz. Mûsâ'nın annesine, Hz. Meryem'e ilhâm ve vahy bildiriminde açıkça görülür. Cenâbı Hak âyeti kerîmede «Mûsâ'nın annesine: 'Onu emzir; başına bir şey gelmesinden korktuğun zamân da onu nehre bırak; korkma, üzülme; çünki biz onu sana iâde edeceğiz, ve onu peygamberlerden yapacağız' diye vahyettik» (Kasas 28/7) buyurmuştur. Aynı şekilde Hz. Meryem'e meleklerin bildirimi (Âli İmrân 3/42-45) de bu hakîkati ortaya koyar.
Sufîlerin Bu Hakîkatin Bilincinde Olması
Mustafa Özbağ Efendi muazzam bir tasavvufî hakîkati tafsîl eder: sufîler bu hakîkatin bilincindedir. Allâh'ın kelâmı yalnızca peygamberlere mahsûs değildir; Allâh'ın dilediği kuluna türlü şekillerde ulaşır. İlhâm, rüyâ, ve kalbe doğma bunların başında gelir. Bu üslûp tasavvufun manevî bilgi ve ilhâma açık bir gelenek olduğunu, ve sufîlerin Cenâbı Hakk'ın velî kullarına olan tecellîsini idrâk ettiklerini ortaya koyar. İmâm Sühreverdî hazretleri Avârifü'l-Ma'ârif'te ilhâm ve havâtır bahsini tafsîlen îzâh etmiştir.
Mü'mînin Allâh ile Manevî İletişimi
Mustafa Özbağ Efendi sohbetin sonunda mü'mînin Cenâbı Hak ile manevî iletişimini tafsîl eder: mü'mîn Allâh için ağladıkça, zikrullah ile kalbini doldurdukça, takvâya yöneldikçe, Cenâbı Hakk'ın işâretlerine — ilhâma, sâlih rüyâya, kalbe doğmalara — açık hâle gelir. Bu manevî iletişim peygamberlerin vahyiyle aynı mertebede değildir; lâkin Allâh'ın velî kullarıyla manevî bir râbıtasının tezâhürüdür. Halvetiyye-Şâbâniyye-Karabâşiyye yolunun manevî terbiyesi de mü'mîni daimî zikre, Allâh için ağlamaya, ve manevî tecellîlere açık olmaya yöneltir; ve bu vasıflar onun manevî terakkîsinin temel cüzlerini teşkîl eder. Cenâbı Hak âyeti kerîmede «Allâh'ı çokça anın; tâ ki kurtuluşa eresiniz» (Cum'a 62/10) buyurmuştur.
- Kur'ânı Kerîm: Kasas 28/7; Âli İmrân 3/42-45; Tâhâ 20/38; Şûrâ 42/51; Cum'a 62/10.
- Sahîhi Buhârî, Kitâbü'l-Ezân 36, yedi sınıf hadîsi.
- Sahîhi Müslim, Kitâbü'z-Zekât 91.
- Süneni Ebû Dâvûd.
- Süneni Tirmizî.
- Süneni Nesâî.
- Süneni İbn Mâce.
- İmâm Mâlik, Muvatta.
- İmâm Ahmed, Müsned.
- İmâm Gazzâlî, İhyâ-u Ulûmi'd-Dîn, ağlama bahsi.
- İmâm Sühreverdî, Avârifü'l-Ma'ârif.
- İbn Kayyim el-Cevziyye, Medâricü's-Sâlikîn.
- İmâm Mâturîdî, Te'vîlâtü'l-Kur'ân.
- İmâm Râzî, Mefâtîhu'l-Gayb.
- İmâm Kurtubî, el-Câmi'u li-Ahkâmi'l-Kur'ân.
- İbn Kesîr, Tefsîru'l-Kur'âni'l-Azîm.
- İmâm Beyhakî, Şuabü'l-Îmân.
- Mustafâ Özbağ Efendi, Sohbet Serileri, Vahiy Sohbetleri.
Sohbetin Tasnîfi: Bu sohbet Allâh için gözyaşının kalbin yumuşaklığının nişânı oluşunu, peygamberler dışında vahy hakîkatini, sufîlerin bu hakîkatin bilincinde olmasını, ve mü'mînin Allâh ile manevî iletişimini tafsîl etmektedir.
Kaynak: mustafaozbag.com | Video: YouTube | Seri: Vahiy Sohbetleri