Hâfız Ebû Ya'lâ'nın naklettiği rivâyete göre, Ebû Zeri Gıfârî hazretleri Kâbe'nin halkasına yapışmış olarak Resûli Ekrem sallallâhu aleyhi ve sellem efendimizden işittiği müjdeyi insanlara ulaştırıyordu: «Beni Ehli Beyt'ime tâbi olmaya da'vet ediyorum; kim onların yolunu ta'kîb ederse Nûh'un gemisine binmiş gibi necât bulur, kim de yüz çevirirse helâk olur.» Ehli Sünnet ve'l-Cemâ'at'in geniş telâkkîsinde Ehli Beyt sevgisi ve onların yoluna ittibâ; Kur'ânı Kerîm ile Sünneti Seniyye'nin yanı sıra üçüncü bir kurtuluş halatıdır. Ebû Zer hazretleri, Hz. Osman radıyallâhu anh devrinde Şâm'a sürgün edildiği zamanlarda dahi, Mu'âviye'nin sarayına girmeyip hurma dallarından kurduğu çadırda Şâm gençlerine korkusuzca hakîkatleri anlatan; nifâka ve liyâkatsizliğe ses çıkarmaktan çekinmeyen büyük sahâbedir. Bu sohbette Mustafa Özbağ Efendi Ehli Beyt sevgisinin yalnız muhabbet değil, gerçek anlamda yola tâbi olmak; helâlharâm hudûduna riâyet, ahlâkı hasene ve takvâ üzere yaşamak demek olduğunu beyân ediyor.
Ebû Zer'in Kâbe Halkasında İlân Ettiği Müjde
Ebû Zeri Gıfârî hazretleri ilk Müslümânlardan, Resûlullâh sallallâhu aleyhi ve sellem efendimizin yakın sahâbîlerindendir. Bekâreti diniyye sâhibi, Kur'ân ve sünnet hakkında aslâ tâviz vermeyen bir cengâver. Hâfız Ebû Ya'lâ'nın naklettiği rivâyette Süveyt ibn Sa'îd Hâneş şöyle anlatır: Ebû Zer Kâbe'nin halkasına yapışmış olarak halka şöyle sesleniyordu: Ben Resûli Ekrem efendimizden işittim ki: «Benim Ehli Beyt'im sizin için Nûh aleyhisselâm'ın gemisi gibidir; kim ona binerse necât bulur, kim ondan yüz çevirirse helâk olur.» Ebû Zer hazretleri sıradan bir hadîs râvîsi değildir; Resûlullâh efendimizin söylediği her sözü harfi harfine dinleyen, dünyâ malına aslâ aldanmayan, sadece Allâh ve Resûlüne bağlı bir ehli takvâdır. Onun bu çağrısı bütün ümmete bir vasiyettir.
Ebû Zer'in Şâm Sürgünü ve Korkusuz Tebliği
Hz. Osmân radıyallâhu anh devrinde Mu'âviye'nin idâresi altındaki Şâm'da Ebû Zer hazretleri, Mu'âviye'nin gümüş ve altın eşyâlardan kurulu sofrasına da'vet edildiğinde «Beni buna mı da'vet ettin?» deyip pirinç tepsisine elini uzatıp sıktığında kan ve irin damlamış; Mu'âviye'nin önüne atıp «Beni buna mı da'vet ettin?» demişti. Mu'âviye Hz. Osmân efendimize mektûp yazıp «Şâm'ı istiyorsan bu Ebû Zer'i buradan çek!» dedi. Çünkü Ebû Zer Şâm gençlerine Hz. Muhammed Mustafâ'yı, ve gerçek dîni anlatmaya başlamış; korkusuzca zâlime zâlim, hâine hâin diyordu. Hz. Osmân efendimiz ona «Medînei Münevvere'ye dön!» diye mektûp yazdı. Ebû Zer hiç Mu'âviye'nin yanına gitmedi, sarayına girmedi. Şâm'ın dışına hurma dallarından bir çadır kurup orada yaşadı.
Ehli Beyt'e Tâbi Olmanın Mânâsı
Ehli Sünnet ve'l-Cemâ'at'in telâkkîsinde «Ehli Beyt'e tâbi olmak» sözü, sadece duâda «Allâhümme salli alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed» demek değildir. Ehli Beyt'in yolunda yürümek; onların yaşadığı gibi takvâ, ihlâs, sabır ve mücâhede üzere bir hayat sürmek demektir. Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin radıyallâhu anhümâ Kerbelâ'da kanlarını verirken, Hz. Fâtıma annemiz ve Hz. Hadîce annemiz dünyâ malına aslâ aldanmazlarken bizler nasıl onların yolunda olduğumuzu iddiâ edebiliriz? Mustafa Özbağ Efendi bu sohbette Ehli Beyt'e tâbi olmanın yalnız sevgi sözleri ile değil, fiilen, amel olarak gerçekleşmesi gerektiğini, aksi halde sadece dilde kalan bir muhabbetin necâta vesîle olamayacağını beyân ediyor.
Nûh Aleyhisselâm'ın Gemisi Teşbîhi
Resûli Ekrem efendimizin Ehli Beyt'ini Nûh aleyhisselâm'ın gemisine teşbîh etmesi son derece mânidârdır. Nûh aleyhisselâm'ın gemisi Cûdî dağına oturduğunda yeryüzünde ondan başka kurtulan kalmamıştı. Tûfânın suları yüksele yüksele dağları aşmış, gemiye binmeyen herkes helâk olmuştu. Hz. Nûh'un kendi öz oğlu dahi «Beni bir dağa çıkarsam o beni sudan korur» (Hûd 11/43) diyerek Allâh'ın gemisine binmediği için boğulanlardan oldu. Aynı şekilde Resûlullâh efendimizin Ehli Beyt'i de bu ümmet için bir necât gemisidir. Onların yolundan ayrılan, kendi nefsinin dağına sığınmaya çalışsa bile dünyânın helâk tûfânından kurtulamaz. Bu ne kadar büyük bir teşbîhtir, sadece sevgi sözleri ile değil, tâbi olmakla, amel ile gemiye binmek lâzımdır.
Ehli Beyt'ten Yüz Çevirenin Helâki
Resûli Ekrem efendimiz «Kim ondan yüz çevirirse helâk olur» buyurmuştur. Yüz çevirmek, hem fiilî hem de kalbî olabilir. Diliyle Ehli Beyt'i sevdiğini söyleyip de hayâtında onların ahlâkına, yaşayışına ittibâ etmeyenler de aslında yüz çevirmiş olurlar. Mustafa Özbağ Efendi Mu'âviye ve Yezîd misallerini hatırlatarak, Hz. Hüseyin'e karşı durmanın, Kerbelâ'da kan dökmenin nasıl bir helâk olduğunu beyân eder. Bugün bizler Yezîd'e «Lâne!» demekle iş bitmez, kendi nefsimizdeki Yezîdiyye sıfatlarını da ortadan kaldırmamız gerekir. Hak'tan yüz çeviren, mâsivâya tâbi olan, dünyâya rağbet eden, helâlharâm gözetmeyen herkes Ehli Beyt yolundan uzaklaşmış demektir; bu da bir helâktır.
Ümmete Vasiyet ve Sahâbe Mîrâsı
Ebû Zeri Gıfârî hazretlerinin Kâbe'nin halkasına yapışıp bu hadîsi şerîfi ümmete duyurması, sahâbei kirâmın bizlere bıraktığı en kıymetli mîrâstır. Sahâbe efendilerimiz dünyâ malına aldanmadan, makâmı dünyâya tâlib olmadan, sadece Resûlullâh efendimizden duyduklarını harfi harfine sonraki nesillere ulaştırmışlardır. Mustafa Özbağ Efendi bu sohbette «Bizim sevdâmız sahâbe sevdâsıdır, Ehli Beyt sevdâsıdır» diyerek bu mîrâsa nasıl sâhip çıkmamız gerektiğini anlatıyor. Salâvatı şerîfede «Allâhümme salli alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed» derken sadece dilimizle değil, bütün hayâtımız ile o âlin yolunda olduğumuzu isbât etmemiz lâzımdır. Çünkü kıyâmet günü helâkten kurtulmak ancak bu gemiye binenlere nasîb olacaktır.
- Kur'ânı Kerîm: Hûd 11/40-43; Şûrâ 42/23; Ahzâb 33/33.
- Sahîhi Buhârî, Fedâ'ilü's-Sahâbe ve Fedâ'ilü Ehli'l-Beyt bâbları.
- Sahîhi Müslim, Fedâ'ilü's-Sahâbe bahsi.
- İmâm Ahmed, el-Müsned, Hadîsi Sefîne tahrîci.
- Hâkim, el-Müstedrek alâ's-Sahîhayn, Kitâbü Ma'rifeti's-Sahâbe.
- Ebû Ya'lâ el-Mavsılî, el-Müsned, Süveyt ibn Sa'îd Hâneş rivâyeti.
- İbn Hacer el-Heytemî, es-Savâ'iku'lmuhrika, fî fadli Ehli'l-Beyt.
- İbn Sa'd, et-Tabakâtü'lkübrâ, Ebû Zeri Gıfârî tercemesi.
- Zehebî, Siyeru a'lâmi'nnübelâ, Ebû Zer hâl tercemesi.
- Beyhakî, es-Sünenü'l-Kübrâ, ehli beyt fadâilî bahsi.
- İbn Hişâm, es-Sîretü'n-Nebeviyye, ilk müslümânlar bahsi.
- İmâm Gazzâlî, İhyâ-u Ulûmi'd-Dîn, Cilt 2, Âdâbü's-Suhbe.
- Mevlânâ Celâleddîni Rûmî, Mesnevî-i Ma'nevî, Sefînei Nûh remzi.
- Ahmedi Ziyâüddîn Gümüşhânevî, Câmi'u'lusûl, ehli beyt bahsi.
- Mustafa Özbağ Efendi, Şerhi Virdi Settâr, Hâlvetiyye-Şâbâniyye-Karabâşiyye silsilesi.
- Mustafa Özbağ Efendi, Sohbet Serileri, Ehli Beyt Sohbetleri.
- Süleymân ibn Ahmed et-Taberânî, el-Mu'cemü'l-Kebîr, Ebû Zer rivâyetleri.
- İbn Asâkir, Târîhu Medîneti Dimaşk, Ebû Zer Şâm sürgünü.
- İmâm Beyhakî, Şu'abü'l-Îmân, ehli beyt sevgisi bahsi.
- Ahmed Avni Konuk, Mesnevî-i Şerîf Şerhi, Ehli Beyt remzleri.
Sohbetin Tasnîfi: Bu sohbet ehli beyt muhabbeti ile ittibâ farkını, Ebû Zeri Gıfârî hazretlerinin Kâbe halkasındaki çağrısını ve Nûh aleyhisselâm gemisi teşbîhini Halvetî-Şâbânî-Karabaşî yolunun edebi içinde mütâla'a etmektedir.
Kaynak: mustafaozbag.com | Video: YouTube | Seri: Ehli Beyt Sohbetleri