1. Bölüm

Selamun aleyküm Allâh gününüzü, gecenizi, ömrünüzü hayırlı eylesin inşâAllah Âmîn Cenâb-ı Hak cümlemize hakkı, hak, batılı, batıl bilenlerden eylesin Âmîn Rabbim Kur’ân ve Sünnet’e sımsıkı sarılanlardan eylesin inşâAllah Âmîn Böyle geçen hafta bahsettiğimiz gibi biraz bize müsaade edin Bu konuları bitirelim diye düşündük ya O yüzden inşâAllah bu küfür, şirk meselesine Allâh izin verirse devam edeceğiz inşâAllah Tabi şirkin âyet ve hadislerle ne kadar büyük günahı kebali olduğunu, meselenin ne olduğunu geçen hafta kısa bir giriş yapmıştık İnşaAllah böyle kendimce tespit ettiğim insanların ayağının, gözünün, kaşının kaydı, küfre düştü Günlük hayatta dilinin kaydı, gönlünün kaydı Bunlar illaki tamamı değildir Kendimce hem böyle değişik kaynaklardan topladım hem kendimce günlük hayatın içerisinde insanlar nereden hata yapıyorlar böyle onlarla alakalı böyle birkaç madde öyle sıralayalım inşâAllah Bir de böyle bunu inşâAllah hiç olması büyük bir kısmını bitireceğim İnternette de böyle bir ders niteliğinde herkes faydalanabilsin ana hatlarıyla nelerce insanlar küfre düşüyorlar diye Allâh muhafaza eylesin Tabi malum geçen hafta da konuşmuştuk, küfrün en büyüğü Allâh’a şirk koşmak, Allâh’a ortak koşmak veyahut da Allâh’ın varoluşunu Allâh’ı reddetmek Kimisi de ateist noktasında Allâh yoktur diyor zaten kökten temelden Allâh muhafaza eylesin o kafir olmuş oluyor Ama bir de şirk koşmak Allâh’a bu ibadette var ne bileyim itikatta var bunları ayrı ayrı hukukta var örneği Bunları şimdi ayrı ayrı sınıflandırmak lazım ama uzun bir şey gerekirse bu dersten sonra bunu daha da uzatabiliriz uzatabiliriz genişletebiliriz de Çünkü normalde imanla alakalı, akayetle alakalı meselelerde şirke düşmek, ibadetle alakalı meselelerde şirke düşmek, hukukla alakalı meselelerde şirke düşmek Bunu üç boyutta nitelendirmek üç boyutta bakmak lazım çünkü mesela İslam’ın hukukunun yaşanmadığı bir yerde bir kimse hukuk olarak nasıl şirke düşer E şimdi de bu tarafı var çünkü âyet-i kerimeler var Allâh’ın hükmüyle hükmetmeyenler kafirlerin ta kendileridir Başka bir âyet-i kerime Allâh’ın hükmüyle hükmetmeyenler münafıkların ta kendileridir Başka bir âyet-i kerime Allâh’ın hükmüyle hükmetmeyenler fasıkların ta kendileridir O yüzden hüküm girince işin içerisine, meselenin içerisine hukuk da giriyor O zaman hukuki zevinde de, hukuki noktada da nerede insanlar şirke düşüyor, nasıl şirke düşüyor Mesela örneğin Süleyman Demirel’in televizyonda bir açıklaması vardı Diyordu ki bugün için İslam hukukunu icra etmek mümkün değildir Bugünkü hukuk modern, çağdaş bir hukuktur Modern, çağdaş bir hukuk bugünkü hukuk İslam hukuku uygulanan bir hukuk değil İslam hukuku modern, çağdaş bir hukuk olmaktan çıktı işte modern olmayan, çağdaş olmayan geri bir hukuk oldu Böylece o kimse bu sözünden geri dönmezse, tövbe etmezse küfür ehli oldu mu?

Evet Bu İslam hukuk açısından meseleye bakıyoruz Veya bir kimse şimdi bugün faizsiz bir sistem olması mümkün değil, muhakkak ki faiz olması lazım Dediğinde ekonomik hukukun içerisinde küfür olmuş oluyor, o da şirk oluyor Neden? ekonomiyi faizsiz döndürmek mümkün değil Bugün için ekonomiyi faizle döndürmek lazım Faiz bu işin realitesi, faiz olması lazım Dediğinde ekonomik nokta, hukukun ekonomi noktası giriyor Veya ya Faizsiz ekonomi, faizsiz bir sistem, faizsiz bir hayat düşünemiyor o kimse İşin bir şey bu tarafı var Mesela aile içerisindeki aile ile alakalı meselelerde şirkler var bu aslında İslam dünyasında geniş perspektifte ele alınıp konuşulmayan meselelerden birisi bu geniş çerçevede sabrederseniz ben şimdi bunun ana hatlarıyla bazı tespitlerim var Ama böyle bunu genişletirsek bazen diyordum ya size öyle bir hale gelirsiniz Kendi kendinizi kendinizin küfre düştüğünü hükmedip ümidinizi kesersiniz diye söylüyordum ya Allâh muhafaza eylesin Ahmet Ziyaettin Gümüşhanevi’nin Elfaz-ı Küfür diye küçük bir risalesini ben elime geçmiştim Bundan 25 yıl önce filan Ben böyle biraz onu okumaya çalıştım Dedim ki bu biraz okumaya çalıştım derken öyle bir okudum Dedim ki bunlardan ders yapmaya kalksak şimdi dedim ben dervişler dahil herkes dedim ben küfür ehliyim der yürür gider dedim Allâh muhafaza eylesin Tabii o eserden bir alıntı değil bu Ama o günkü okuduklarımdan bugün insanların yaşadıklarından öyle bir derledim bir şeyler Gerekirse önümüze kaftalar dediğim gibi ya kaydı noktalarda ibadet noktasında bir de hukuk noktasında Sınıflandırıp bunu daha da bu meseleyin üzerinde yoğunlaşabiliriz bence yoğunlaşmamızda fayda görüyorum Hadisle ayetlerde söyledim bunları ama bugün tespitleri söyleyeceğim Bu meseleyi önümüzdeki günlerde daha da şekillenecek inşâAllah Küfür ve şirkin çeşitlerinden birisi de insanın şu anda veya gelecekte küfre niyet etmesidir bir kimse var ona diyorsun ki bunu böyle yapma şunu şöyle yapma Bunlar böyle benim başıma gelen hadiseler O kimse diyor ki ben zaten bir müddet sonra küfre düşeceğimi biliyorum Ben bir müddet sonra dinden çıkacağımı biliyorum Ben bir müddet sonra ben kafir olacağım Bunu söylerken senin nazarında kafir olacağım diyor Veyahut da sizin nazarınızda kafir olacağım diyor Atışıyor ya veya din tartışıyor Ben diyorum ki sen zaten bunu böyle söylemekle Zaten şu anda ben bir müddet sonra kafir olacağım dediğinde niyetine girmiş oluyorsun Zaten küfre düşmüş oluyorsun Veya tartışma esnasında o kimse diyor ki ben yarın niyet ettim dinden döneceğim O esnada o kimse kafir oluyor yok kızgınlıkla söylemiş de tecrüb-i iman tecrüb-i nikah gerekli büyük bir çoğunluğun büyük bir çoğunluğu İslam hukukuna göre nikahı yok evlerinde Bu evlilikle alakalı da meseleleri de inşâAllah zamanımız kalır Ben bir süre sonra kafir olacağım diye kalbinden geçirdi o kimse kafir oldu Küfre düştü Kendi kendine dedi ki ben bir müddet sonra ben kafir olurum küfre düşerim Bir müddet sonra kafir olurum ben O esnada küfre düştü Allâh muhafaza eylesin Veya şu şöyle bu böyle olursa kafir olurum var ya bu böyle olsun ben kafir olurum diyor ya Karı koca arasında inatlaşıyorlar karı koca arasında zıtlaşıyorlar Benim yanımda söylüyorlar bu böyle olsun ben kafir olurum Ya kardeşim küfre düştün şu anda Küfre düştün Bu sen ben kafir olurum demekle şöyle olursa kafir olmuyor Küfre düştün Şöyle olursa kafir olmuyor küfre düştün Yemin et ondan daha hayırlı Ama yok imanını koyuyor adam ortaya Allâh muhafaza eylesin olup olmaması önemli değil onun öyle tecelli edip etmemesi önemli değil O sözü kullandı ya o sözü kullanması onu küfre düşürdü Allâh muhafaza eylesin Bir de bir kimse küfre düşeceğini bildiği halde O küfürle alakalı bir meseleyi icra etmek yerine getirmek de küfür Allâh’ın ilim ve kudretini cüzlerin üzerinde olan ilmi de dahil Hem külli ilim hem de cüzdillerin üzerindeki ilmi Allâh hakkında olumsuz bir sıfatı isnat etmek Allâh’ın üzerinde Bu birileri geçenlerde çıktı ya Allâh bilmez dedi Mustafa İstamoğlu Şimdi bunlar böyle günlük o hadiselerin içerisinde bir kimsenin Allâh’ın ilminin ama külli noktada ama cüzdi noktada yetmeyeceğini düşünmek Çünkü sıfatının üzerinde olumsuzluk bu Allâh’ın bir şeyi bilemeyeceğini iddia etmek Allâh’ın bir şeyi bilemeyeceğini bilmeyeceğini söylemek Küfür Tabi bu sohbeti bana beni ve sizi sevmeselerdi çok eleştirselerdi çok takip ettiler Bizi sevmeselerdi çok eleştirselerdi çok takip ediyorlar Hatta yazıyorlar önceden isim kullanmıyordunuz şimdi isim kullanıyorsunuz tarzınızı değiştirdiniz diye ben de cevap veriyorum Ümmet-i Muhammed’i uyarmak için söylemek zorunda kalıyoruz Onlar açıktan beyan ediyorlar çünkü Mustafa İstamoğlu’nun kaderle alakalı Cenâb-ı Hak’ın bilmeyeceğini dair beyanı var Bunun gibi Türkiye’de bazı şimdi isimleri hatırıma gelmeyen profesörler var Çünkü birisine küfür isnat etmekte o kimsenin üzerinde küfür olmadığını küfür isnat etmekte küfür Allâh muhafaza eylesin Ya normalde Allâh’ın herhangi bir sıfatının eksikliğini söylemek noksanlığını söylemek kesintiye uğrarmış gibi göstermek Cenâb-ı Hak’ın kaderi bilememesi gibi Cenâb-ı Hak’ın bir kimsenin son nefesini bilememesi gibi Cenâb-ı Hak’ın bir kimsenin kendi hayatını idam ettiren bir kimsenin hayatı bir kimse hayat idam ettiriyor Onun hayatından birlik kesitleri bilememesi gibi Bunu kim söylerse o kimse küfre düşmüş bulur Kim söylerse Allâh’ı Teala’ya açıkça ve dolayısıyla noksanlık getirecek şeyi onun üzerine izafe etmek Açıkça noksanlığı getiren şeyi Allâh’a izafe etmenin küfür olduğuna dair Hanefi, Maliki, Şafi, Hanbeli uleması ve diğer akayit imamlarının ittifakı var Allâh’ın ve sıfatlarının üzerinde eksiklik, noksanlık ve menfi olumsuz bindirmeler yapmak Allâh ona zulm etti demek Âyet-i Kerime’de Allâh zalim değildir diyor O kimsedir diyor ki Allâh zulm etti bize Allâh muhafaza eylesin Allâh zulmetmez Ama Allâh’ın üstünde Allâh’ın zalim olduğuna dair söz söylüyor o kimse Allâh insanlara zulmeter diyor Allâh insanlara zulmetmez Allâh hiçbir şeye zulmetmez Allâh muhafaza eylesin Bir de materialistler için Allâh cisimdir demek Allâh bir madendir, Allâh bir cevherdir, Allâh bir cisimdir Allâh’ı bir şeye benzetmek, cisme, material bir şeye benzetmek küfürdür adam kendisince diyor ya bu kainat Allâh’tır diyor Bu kainat Allâh’tır dediğinde bu kainatı yaratmış olduğu kainatı Allâh’tır diyor Yaratmış olduğu kainat Allâh olunca onun yanında Allâh cisme büründü Kainat yaratılmış olan kainat Allâh oldu, küfür Allâh’ı bir cisme benzetmek, Allâh’ı material bir şeye benzetmek Bir cevherdir, yok madendir bu eski Yunan mitolojisinden gelir bu Bu eski helenistik çağdan gelen mitolojidir bu Küfürdür Allâh muhafaza eylesin Böyle olunca onlar materialı ilahlaştırdılar ya Güneşe tapmak, güneşin doğuşunda batışında ortasında secde etmek Aya tapmak, ayın doğuşunda batışında secde etmek, ibadet etmek Herhangi bir yıldıza tapmak, yıldızın geçiş zamanını beklemek, ona göre ibadet etmek Yıldızlara tapınmak, bunun üzerinden maddesel olunca, şekilsel olunca putlara tapınmak Putu tanrılaştırıp, ilahlaştırıp onun önünde saygı duruşunda bulunmak Onu ilahlaştırıp, onun önünde ibadet etme düşüncesiyle bir şeyler yapmak İbadet etme düşüncesiyle bir şeyler yapmak Onu ilah, onu ilaha yardımcı, onu ilahın yeryüzündeki temsilcisiymiş gibi görmek Hepsi de ne olmuş oldu?

Küfür Ben böyle biraz daha telefonlarda tartıştığımız meseleler de oluyordu Onlara da atıfta bulunarak yürüyorum Kiliseye gidip, kilisenin adet, gelenek, göreneklerine uyup Kiliseye gidip veya havraya gidip, kilisenin ve havranın adet, gelenek ve göreneklerine uyarak orada ibadet edip Onların adet, gelenek ve göreneklerine göre ibadet edip, bunun da hak olduğunu söylemek Küfür Kiliseye veya havraya gidip veya bir puthaneye gitmek veya Hindu veya Budist veya farklı İslamın dışındaki herhangi bir inanışın Tavır, ritüel, ibadet içsellik olarak da onu kabullenip orada ibadet etmekte küfürdür Her küfür düşüncesi ve fiiliyatı teclid iman, teclid nikah gerektirdir Hanefiye göre, Hanefiye göre bazı küfür noktalarında bir kimsenin bütün namazları fasit olabilir Bir kimsenin oruçları fasit olabilir, yukarı doğru çıkıyorum Bir kimsenin haccı da fasit olabilir O kimse o güne kadar kılmış olduğu namazları, tutmuş olduğu oruçları yaptıysa haccı komple iade etmesi gerekebilir Bunları gerekirse tefaratlı bir şekilde konuşabiliriz tapınak maksadıyla, tapınak maksadıyla, tapınak maksadıyla şirk ve küfür ehli herhangi bir yere gidip oradaki ritüelleri kabul edip Oradaki kaideleri kabul edip, oradaki kılık ve kıyafeti kabul edip orada ibadet etmek, oraya tapınmak bu noktada küfür Kur’ân-ı Kerim’den bir âyet, besmele veya bir melek ve hatta bir peygamber ismi bulunan yazıyı bilerek ve kasıtlı olarak herhangi bir necasetin içerisinde bulamak Bunu bile bile tuvaletin içine atmak, bunu bile bile ayaklarının altına almak, bunu çiğnemek, camileri bile bile içerisine necaset yapmak Bile bile sırf hakaret etmek için, sırf hakaret etmek için, bile bile Kur’ân’ın üzerine necaset atmak, necaset dökmek, Kur’ân sayfalarının üzerine necaset dökmek, onu bile bile onları necasetle bulaştırmak, necasetle onları kirletmek, küfür Bir peygamberin peygamberliği kesin bir şekilde bilindiği halde onun peygamberliğinde şüphe etmek Kur’ân-ı Kerim’de isimleri belirlenen peygamberlerin herhangi birisinin üzerinde peygamberliğinden şüphe etmek, Kur’ân ayetlerini inkar etmektir ki küfürdür O yüzden Kur’ân-ı Kerim’de beyan edilmiş olan, ismi geçen bütün peygamberlerin peygamberliklerine iman ederiz ve peygamberlerin peygamberlikleriyle alakalı şüphe de bulunmayız Yine Kur’ân-ı Kerim’deki herhangi bir ayetin bu da neyle alakalı?

İtiraz ediyorlar ya 19. yıllar, tövbenin, tövbe ayeti şey var ya, Habibim size şefkat ve merhametlidir diye, onunla alakalı Kur’ân-ı Kerim’den herhangi bir ayetin üzerinde şüphe beyan etmek, bırakın inkar etmeyin Kur’ân’dan herhangi bir âyet-i kerimenin üzerinde şüphe beyan etmek, o âyet-i kerimenin var olup olmadığına ait etrafa şüphe yaymak İnkar etmek zaten küfür, Allâh muhafaza eylesin Burayı da iyi bilin, Müslümanları sapıttırmak için konuşan adamları, normalde Müslümanları saptırmak için konuşuyor ya, ifsat ediyor hadisleri direkt reddetmiş olsa, bileceksin, direkt reddetmiyor Kur’ân’dan bir âyet-i kerimeyi direkt reddetse, direkt reddetmiyor Öyle bir siyaset izliyor ki, o siyasetle Müslümanların beyninde şüphe uyandırıyor, saptırıyor Müslümanlar da aslında tam küfre düşmeyen bir kimseyi küfürle isnaat edince kendisi küfre düşüyor Anladınız mı meseleyi?

2. Bölüm

O kimse kendisi küfre düşmedi, ama Müslümanları sapkınlığa uğratıyor, medyada çok oluyor bu şimdi Böyle televizyonlarda açık oturunlarda bunu çok yapıyorlar Aslında tam böyle küfür atredilen bir şey yapsa, o esnada o kimse diyecek bu sözüyle küfre düştü Ama bunu böyle demiyor, böyle sapkınca bir noktaya getiriyor insanları ve insanlar tak atlıyor, kafir oldu diyor Allâh muhafaza eylesin, o da bilinsizce söylüyor bunu, bu da o kimseyi küfre düşürüyor Çünkü neden? Küfrü sabit olmayan bir kimseyi küfür isnaat etmek Küfrü sabit olmayan bir kimseye küfür isnaat etmek, o da küfür, Allâh muhafaza eylesin Sahabeyi tekfir etmek Kabe ve mescide haramda haccın sıfat ve ritüellerini namaz ve urucu şeklinde şüphe etmek küfürdür Çünkü sahabeyi tekfir edenler var ya, günümüzde şimdi bunlar çoğaldılar Hazret-i Ali radıyallâhu anh hazretlerini birinci halife seçmediler diye bütün sahabenin küfrüne fetva veren oluşumlar var Türkiye’de var, bakın o birinci derecede Hazret-i Ali efendimizi seçmediği sahâbeler diye sahabeleri küfürle isnaat eden oluşumlar var Türkiye’de Sahabeleri tekfir etmek, hepsi de küfre düştüler demek Hazret-i Ali hariç radıyallâhu anh hazretleri hariç, diğerleri küfre düştü demek küfür, Allâh muhafaza eylesin Beytullah’ta Mescid-i Aksa’da, Kabe’de, Mescid-i Aksa’da demişim, Kabe’de Hac esnasında, haccın herhangi bir rüklünü, farzlardan herhangi birisini, namazın farzlarından herhangi birisini, orucun farzlarından herhangi birisinin üzerinde şüphe düşürmek Bırakın inkar etmeyin, şüphe düşürmeyin, küfür Hacın farzlarından, orucun farzlarından, namazın farzlarından, zekatın farzlarından farz olan ibadetlerin herhangi bir farz olan bir rüklünden dolayı onun üzerine, o rüklün üzerine şüpheye düşürmek İnkar etti mi zaten kafir, onun üzerinde şüpheye düşürdü, o da küfür namazda secde var mı ki ya, secde nasıl olmalı ki ya, secde var mıydı yok muydu, şüpheye düşürdü Veya normalde imsak ile akşam namazı vakti arasında oruç farz ya, Ramazan 30 günün oruç var Ya bu imsak vakitlerinde problem var ya, gün doğunca da yiyebilirsiniz Vakitte şüpheye düşürdü o kimseyi, vakitte şüpheye düşürdü Ya oruçtan sizin anladığınız yememek içmemek mi, böyle oruç mu olurmuş, oruçtan kasıt yememek içmemek değil ya Oruçtan kasıt örneğin yanlış kelam konuşmamak, şüpheye düşürdü Bizim bayındırda melamiler vardı, ben yeni ibadet etmeye başladım Böyle Ağustos ayı cav cav sıcak bizim orası daha da sıcak olur böyle Temmuz-Ağustos ayları gibi böyle cav cav sıcak, Haziran-Temmuz ayları cav cav sıcak, komuk çapası yapıyormuş kadınlar O melami şeyhi gelmiş oraya, demiş siz bir de oruç tutuyorsunuzdur şimdi E demişler tutuyoruz, onların akrabasıydı o Demiş Allâh’ın alacağı 30 gün oruçlayayım ya kışın tutuyorum demiş, şimdi niye uğraşıyorsunuz Orucun vaktinde ne yaptığı, şüpheye düşürdü insanları Kıble’den şüpheye düşürüyor, ne yapıyor?

Ne yapıyor? kıble belli, İslam hukukunda namazı kılmaya niyet ettiğinde abdest alıp kıbleye inanacaksın Abdesti şüpheye düşürüyor, abdest almadan namaz olur diyor, abdest almadan da namaz olur Ne yaptığı rükünden şüpheye düşürdü Veyahut da biz böyle kendi kendimize deriz ya, ne tarafa yönelirsen yönelişin ona aittir Ama namazda sen kıbleye dönmek zorundasın farz Eğer normalde sen kıbleyi bilmiyorsan tahmini dönersin soracağın hiç kimse yoksa Namazda namaz kılarken kalbine bir ilham geldi veya kalbine bir şey geldi ya biraz daha sağa doğru dedi Biraz daha sağa doğru dönersin, namazın namazdır Namazda kıbleye aramak farzdır Kıbleye yönelmek de farzdır Namazda kıbleyi terk etmek, namazı fasit eder Bunun farz olduğunun üzerinde şüphe düşürmek ise küfürdür Çünkü bir namazın rüknünde ne yaptın?

Şüpheye düşürdün Allâh muhafaza eylesin Zamanın hastalığı İslam dininde malum olup üzerinde ittifak edilmiş olan sünnetlerin meşruiyetini inkar etmek normalde bizim bu noktadaki sünnetlerimiz belli, hadisler belli Hadisler ve sünnetler belli olmasına rağmen ittifak halinde meşruiyet kazanmış hadisler ve sünnetler var Bütün İslam topluluğu onun üzerinde ittifak etmiş Ama akayetle alakalı ama ibadetle alakalı ama hukukla alakalı ama ahlakla alakalı İslam dünyasının ittifak ettiği bir sünneti, bir hadisi inkar etmek onun meşruiyetini tartışmak küfürdür Günün hastalıkları bunlar Sarık sarmak meşruudur, ittifak halinde sünnettir Meşruudur, ittifak halinde sünnettir Bir kimse sarıkla alay ederse, sarığın üzerinde şüphe beyan ederse, sarığı reddetmesini bırakıp sarıkla alay ederse, sarığın üzerinde şüphe beyan ederse küfürdür Küfürdür Sakal meşruudur, ittifak halinde sünnettir Hatta Adem’den itibaren bütün peygamberlerin sünnetidir Bir kimse sünnet üzere bırakılan bir sakalla alay ederse, küçümserse, bunu reddederse, bunun üzerinde şüphe beyan ederse küfürdür Bu ittifak halinde kabul edilmiş bütün sünnetler ve hadisler için geçerlidir Kurban, ittifak halindedir Hanefilere göre vacip, Şafi Maliki Hanbeli’ye göre nafiledir Ama sünnettir, vacip ama aynı zamanda sünnettir Adem’in üzerinde şüphe beyan etmek, reddetmek, bakın küfürdür Adamın birisi alay eder gibi ayakkabıdan da balıktan da kurban olur dediğinde, kurban ibadetiyle alay ettiğinden, hafife aldığından, üzerinde şüphe beyan ettiğinden küfre düşer O zaman ittifak halinde ümmetin kabul ettiği, ümmetin kabul ettiği bir sünneti, ittifak halinde ümmetin kabul ettiği bir hadisi, reddetmek, hafife almak, alay almak küfürdür Günün hastalıklarından İttifak halinde kabul edilmiş bir hadisi, ittifak halinde kabul edilmiş bir sünneti, reddetmek, inkar etmek küfürdür Üstünü basa basa söylüyorum Haramı helal saymak Bir şey var, haram, haramlar belli Bakın İslam dininde belirli olan şeyler vardır Tesmid edilmiştir Kur’ân ve sünnetle, haram mı haram Kur’ân ve sünnetle tesmid edilmiş olan bir haramı helal atfetmek, kabul etmemek küfürdür Kadınlar ay halindeyken bile bile erkeklerin onlarla cinsel ilişkiye girmesi haramdır Bunu kim helal atfederse küfre düşmüş olur Günün hastalıkları İster kadın ister erkek bir kadınla veya bir erkekle Ters yoldan cinsel ilişkiye girmek haramdır Bunu helal kabul eden kimse küfre düşmüştür Bir erkeğin kendi karısı da olsa bir kadına arkadan cinsel ilişkiye girmesi haramdır Bunu helal atfederse bir erkek veya kadın küfre düşmüş olur Bir erkeğin başka bir erkeğe arkadan cinsel ilişkiye girmesi haramdır Bunu erkek helal atfederse kendi kendisine küfre düşmüş olur Bir erkeğin kendisine arkadan başka bir erkeğe cinsel ilişkisine müsaade etmesi haramdır Ama bunu helal atfederse küfre düşmüş olur Bir kadının kendisine arkadan cinsel ilişkiye girmesi haramdır Kadın bunu helal atfederse o da küfre düşmüş olur Ay haliyle namaz kılmak yasaklanmıştır, ümmetin ittifakı vardır Ay haliyle namaz kılınabilir diye ay haliyle namaz kılmayı helalat eden kimse Ümmetin ittifak ettiği bir sünneti, ümmetin ittifak ettiği bir hadisi İnkar ettiğinden dolayı küfre düşer Ay hali görenler oruç tutabilir diyenler, ümmetin ittifak halinde kabul ettiği bir haramı Helal atfettiklerinden dolayı küfre düşerler Ay hali zamanında normalde Kur’ân-ı Kerim’i okumaya devam edebilirsiniz Bu ümmetin ittifak halinde haram kabul ettiği bir şeydir Ancak İmam Malik Kur’ân öğreten ve Kur’ân öğrenene müsaade etmiştir Bunun haricinde, ay halinde de Kur’ân-ı Kerim okunur diye okumaya çalışan kimse küfre düşmüş olur İttifak halinde çünkü bu da Allâh muhafazayı versin Bunlar böyle ibadetlerle alakalı şimdi böyle aklıma gelenleri sıraladım Müslümanların orta doğuda veya batıda veya orada burada, nerede olurlarsa olsunlar Burasını iyi dinle Bir kimse kafir diye Bir kimse kafir diye Bir Müslümanın, bir Müslümanın ona eziyet etmesi, onun canını kast etmesi Bir devlet emri olmadığı müddetçe, cihâd emri olmadığı müddetçe O eziyeti meşru görmek, o zulmü meşru görmek küfürdür Dikkat edin Siz bir kimse kafir diye ona eziyet edemezsiniz Günün hastalıkları Allâh faizi haram alışverişi helal kıldı Allâh faizi haram kıldı, ticaret helaldir, sanat helaldir, zıra helaldir, hayvancılık helaldir Helaldir Bir insanın kira gelirleriyle geçinmesi helaldir Bakın bunlar helal olanlardır Adam telefonda diyor ki Ya ticarette şimdi faiz gibi değil mi diyor Kardeşim küfre düştün, ticareti nereden faizin içine koydun Adam bir mal aldı, bir mal sattı Adam bir mal üretti, ürettiği malı sattı Sanat icra etti, sanat icra ederekten bir sanatını sattı Bir kimse alışveriş helal, âyet-i kerimeyle sabit Sen nasıl bunu faiz gibi haramın içerisine koydun Siz diyor hocalar kendi kafanıza göre hükmediyorsunuz Kapat kardeşim o zaman telefonu Ne amma aradın ki beni dedim Kapat o zaman Sen dedim Kur’ân’ı inkar ediyorsun, teclil iman teclil nikah gerekti sana dedi Alışverişi haram veyahut da faiz gibi görüyor adam Faizi de normal alışveriş gibi görüyor Alışverişten farkı var mı faizi diyor Hamal almışsın, satmışsın, apara satmışsın diyor Değişen bir şey yok diyor Bakın helalı haram etmek Haramı da helal etmek küfürdür Allâh muhafaza eylesin Nikah ibadettir Bir kimse nikahı hafife alsa Ne olmuş nikah olsan olacak olmasan olacak hafife aldı Hayır Biz Müslümanız iman ettik Bir kadına nikahsız dokunamayız Müslümanız iman ettik Bir kadın kendisini nikahsız dokundurmaması lazım kimseye Nikahı hafife almak, nikahı küçümsemek, nikahı gerekli görmemek Nikahı bir şart olarak görmemek küfürdür Allâh muhafaza eylesin Yine helal olan nikahı haram görmek Helal olan bir nikahı haram görmek küfürdür Bir kimse helal olan nikah, nikahlamış helal Onu haram görmek küfürdür Allâh muhafaza eylesin Böyle bölük pörçük olmuş ama hakkınızı helal edin ya Böyle aklımıza geleni söyleyince Peygamberimizde ve peygamberlerde olmayan nitelikleri onlara isnat etmek Onları yalanlamak demek olduğu için küfürdür Olmayan nitelikler Nitelik Nitelik özellik demek Bir peygamberi Allâh’la yarıştırmak, onu Allâh yerine koymak hem peygambere zulümdür Hem o peygamberin arkasında giden ümmete zulümdür Hem de bunu söyleyen küfre düşmüş olur Çünkü hiçbir peygamber Allâh değildir Hiçbir peygamber Allâh değildir Aynı şekilde bir peygamberin üzerinde olmayan olumsuzlukları varmış gibi göstermek de küfürdür Bu geçen haftalarda da bunun muhabbeti olmuştu Bir peygamberi çok seviyor, peygamberleri çok methediyor Peygamberde olmayan bir özelliği peygamberde varmış gibi gösteriyor Peygamber Allâh değil Ama onu Allahlaştırmış haşa Küfür Biz iman ettik, peygamber salallahu aleyhi ve sellem hazretleri hiç günah istemedi Biz iman ettik, Adem’den Muhammed Mustafa’ya kadar ne kadar peygamber geldiyse Hiçbirisi de günah-i kebar istemedi Geçmiş peygamberlerde küçük akaitçiler bunu zelle olarak nitelendirmişler Zelleler görüldü Ama Hazreti Muhammed Mustafa’da salallahu aleyhi ve sellemde zelle dahi görülmedi O yüzden bir peygamberin üzerinde, peygamber salallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin üzerinde Günah işlediğine dair şüphe beyan etmek O da günah işlerdi, tövbe ederdi demek Onun da günahları vardı demek küfürdür Geçmiş peygamberlerin üzerinde, zellenin haricinde onlar da günah işlemiştir demek küfürdür Bunlar günün hastalıkları Yine bir hastalıkta Peygamber salallahu aleyhi ve sellem hazretlerinden sonra bir peygamber geleceğini caiz görmek Bir peygamberin gelebilirliğini düşünmek gelir demek Peygamber salallahu aleyhi ve sellem hazretlerinden sonra bir nebi Bir peygamber Geleceğini atf etmek, bunu düşünmek veya geldiğini söylemek küfürdür Bir kimsenin kendisini peygamber görmesi küfürdür O kimseye tecdidi iman tecdini nikah gereklidir Bir kimsenin kendisini bana Cebrail geldi âyet vahyetti Bana Cebrail geldi kitap indirdi Bana Cebrail aleyhisselâm geldi Peygamber salallahu aleyhi ve sellem hazretlerine indirdi gibi vahyi indirdi diyen kimse ya delidir ya kafirdir Yıllar önce söylediğim söz Tekrar söylüyorum Peygamber salallahu aleyhi ve sellem hazretlerinden sonra kendisine peygamberlik geldiğini iddia eden Kendisine nebilik geldiğini iddia eden Kendisini resulluk geldiğini iddia eden kimse ya delidir ya kafirdir ikisinden biri Çünkü peygamber salallahu aleyhi ve sellem hazretlerinden sonra ne bir peygamber ne bir resul gelmeyecek Kim geldiğini iddia ederse kimde olduğunu söylerse küfre düşmüş olur Küfürdür O kimseye bu tebliğ edilir bilmiyorsa O kimseye bu tebliğ edilir bilmiyorsa ona tebliğ edilir tebliğ edildiği halde bu halden geri dönülmüyorsa O kimsenin küfrüne fetva verilir İslam hukukunda rejmedilir En sonunda söyleyeceğim en başta söyleyeyim bu küfür isnat edilen bütün meselelere bir kimse tebliğ edilir Tebliğ edildikten sonra hala da aynı noktada durursa o kimse rejmedilir öldürülür İslam hukukunu göre Hanefi’ye göre Bir hastalıkta Peygamberliğin nübüvvetin Allâh’ın seçtiği Allâh’ın seçtiği ve nübüvvetin ve peygamberliğin çok ibadetle büyük ahlakla çalışmakla olunmayacağını bildiği halde Çok ibadet edersen çok ahlakın ince olursa çok zikredersen faziletin çok yüksek olursa sen de peygamber olabilirsin Peygamberler böyle peygamber oldu diyen kimse de küfre düşmüş olur Bunu söyleyen kimse de ne olur küfre düşmüş olur Allâh’ıma fazla eylesin Bir şey daha söylemeden geçmeyeceğim internetlerde dolaşıyor çünkü Hadîs-i şeriflerle alay etmek Hadîs-i şerifleri küçük düşürmeye çalışmak Sünnet-i resulullahla alay etmek Sünnet-i resulullahla alay etmek Hz.

Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinin sünnetlerini hadislerini küçümsemek küçük düşürmeye çalışmak küfürdür İttifak halinde olan hadisleri inkar etmekte küfürdür Sünnetleri de inkar etmek bu noktada küfürdür Tejjid-i iman, tejjid-i nikah gereklidir Evet şimdi biraz da sûfî kısma çuvaldızı batıralım Bu akşam bu tespit ettiklerimi bitiremeyeceğiz herhalde saat 10’a geldi ama az bir şey ya Bir veli Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinden üstün görmek Velilere, peygamberlere vahy edildiği gibi vahyin geldiğini iddia etmek küfürdür Tekrar buraya söyleyeyim mi? Bir veliyi Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinden üstün görmek Ve bir veliyi Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerine geldiği gibi vahyin geldiğini iddia etmek küfürdür Bunu o velinin etrafındaki kimseler yaparlarsa küfre düşmüş olurlar Eğer öyle bir veli varsa buna da susuyorsa zımmen kabul ettiği için o da küfre düşer Çünkü bir kısım kendisini böyle gören Türkiye’de zatlar var Kendisini Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri gibi eşdeğerde tutan ve kendisine Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri gibi vahyin geldiğini iddia eden zatlar etrafında bu iddiada bulunan dervişler var Küfür ehli olur hepsi de Allâh muhafaza eylesin Bir velinin ölmeden cennete gittiğini söylemek, onun cennette yaşadığını söylemek, onun cennette oturduğunu söylemek Bu da var hastalık Bizim üstadımız cennette oturuyor, dedim zikrullah halakasında duran cennet bahçesinde durdu diye adı şerif var Bir kimse dedim cennet zikrullah halakasında cemaatle olan zikirde bir daha Orada derse ki cemen cennet bahçesinden geliyorum hakkıdır dedim Ama bir şeyhi bir üstadı o cennette yaşıyor demek küfür dedim Siz nasıl üstadsınız önünüze gelenin, ya ben önüme geleni küfürle nitelendirmiyorum Hiç mi kitap okumuyorsunuz, hiç mi hakaret okumuyorsunuz ama okumuyorlar Okumuyorlar Adam şeyhinin, kadın daha doğrusu şeyhinin cennette yaşadığını söylüyor, o diyor cennette yaşıyor Dedim tuvalete gidiyor mu?

3. Bölüm

Gidiyor dedi Dedim cennette tuvalet yok Yok laf anlatamadık Allâh muhafaza eylesin Âmîn Ne kadar içime işlediyse bakın peygamberlerle alakalı şeyler şimdi okudukça kendi kendime diyorum ki içime işlemiş benim Şimdi kendi kendime analiz ediyorum Herhangi bir peygamberde kusur arayıp onu ayıplamak, herhangi bir peygamber veya meleği telin edip, sövmek, alay etmek, gülmek, işinde ve dininde yermek maksadıyla kendisine noksanlık nispet etmek Veya hatta o peygamberi küçültücü bir şeye benzetmek Veya peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem adetlerine zarar gelmesini istemek Öldürmedi müşrikler onu demek Evet böyle diyenler var çünkü Uhud da öldüremediler Öyle diyor adam küçük düşürüyor ona zarar gelmesini istiyor Haşa dağ ağır kelimeler kullanıyor adam Allâh muhafaza eylesin Âmîn Bunların hepsini de söylemek Onun peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem adetlerini ve peygamberleri Aşağılıcı, şeref ve haysiyetlerini yerlere düşürücü sözler söylemek Bunları isnat etmek, küfür Allâh muhafaza eylesin Âmîn Bakın böyle söyleyen kimselerle alakalı bir kimse peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem adetlerine Medine’yi münevvere de biliyorsunuz değil mi bir Yahudi’nin birisi vardı Hazreti peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem adetleriyle alay ediyordu Okudunuz mu Hadislerde?

İri yarı bir Yahudi’ydi Hazreti peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem adetleri dedi ki ona kim katlederse Allâh ondan razı olacak dedi Hatırladınız mı? Sonra sahâbe’den bir kimse dedi ki Ya Resulallah ben onu tek başıma yapamam Ama bana bir yardımcı lazım dedi birisi de çıktı dedi ki ben onunla görüşüyorum benim sesimi tanıyor dedi Ben ona seslenirim dedi öbür gün dedi ki ben onu vururum Birisi seslendi öbürkü de ona vurdu Hatırladınız mı? Kapta bir rivayette vuran kimse ayağı kırıldı filan Hazreti peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem adetleri gitti onun ayağını mest etti ayağı düzeldi Bir peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem adetleriyle alay etmek Onun hadisleriyle sünnetleriyle alay etmenin cezası ölümdür Sakın buradan İslam’ın hukuku bu Buradan birisi çıkıp da ben gideceğim öldüreceğim demesin ha Ben İslam’ın hukukunu söylüyorum Kimseye böyle bir fetvaya verebilecek noktada değilim bu ancak devletin vereceği bir fetva Bu devletin vereceği bir fetva Bu devletin vereceği bir fetva Bu devletin vereceği bir karar Bu bir şahsın vereceği bir karar değil Evet Yine tevil kabul etmeyecek şekilde bir Müslümana kafir demek de küfürdür Çünkü o kimse İslam’a bu noktada ne yapmış oldu Kafir demiş oldu biz şimdi saat 10 oldu biz burada keselim bunu Hakkınızı helal edin Türkü lisan ettiysek affola Bu böyle şey bir konu ne o Biraz sıkıntılı bir konu ama Cenâb-ı Hak cümlemizi Şirke hafiden ve şirki zahirden kurtarsın Rabbim cümlemizi iman üzerine yaşayıp iman üzerine canını teslim edenlerden eylesin Bunu biraz daha açalım olmazsa he İnşâAllah sıkılmadınız değil mi isterseniz sıkıldık değil Beyaz sakalımız sizi aldatmasın Kandırmasın sizi beyaz sakalımız Cevdet bunu götüreceksin bir zahmet ben hakkını helal et Bunu da ver Evet geçen hafta pazar günü istişaremiz vardı arkadaşlarla onunla alakalı bir şey söyleyeyim Bu normalde bütün il ve ilçeler sohbeti dinleyen bütün herkes için söylüyorum Bu normalde perşembe ve cumartesi derslerini etkilemeyecek şekilde kendi ders programlarını ayarlayabilirler Kendilerince nerelere ders koyacaklarsa mahallelerdi ne bileyim değişik semtlerdi onlara derslerini koyabilirler Günlerini saatlerini zamanlarını kendileri tespit edip kendileri bu konuda çalışmalarına devam ederler Öyle bir karar aldık değil mi öyleydi karar evet o yüzden normalde salıları veya da cumaları gittiğim yerler var Akşamlarda orada kaldığım yerler var akşam dersi olarak Onlar bilayara benimle görüşebilirler bunda bir sıkıntı yok ama bütün il ilçe neler varsa ders yapan kardeşler Bu noktada kendi yerlerine kendi konumlarına kendi durumlarına göre ders programlarını yeniden gözden geçirip bu noktada günlerini tespit edebilirler bayanlar bunlara dahi Bayanlar da kendilerince kendi toplantılarını ne gün nerede nasıl yapacaklarsa kendileri tanzim edip ayarlayacaklar inşâAllah Başka ilan edeceğimiz bir şey var mı bu kadar mı tamam Evet bir böyle önemli bir şey sorusu olup da soracak olan varsa Ağa şahısının karşısında saygı duruşuna durma o zaman unuturum Nasıl nasıl Herhangi bir ağa şahısının karşısında saygı duruşuna durma o zaman unuturum Yok ibadet maksadıyla bir putun veya bir şahsın karşısında eğilmek ibadet maksadıyla kastıyla onun önünde saygıda bulunmak küfür Mesela Budistler gidip Buda’nın önünde saygıyla duruyorlar ibadet maksadıyla duruyorlar İbadet maksadıyla durmadığı müddetçe bir sıkıntı yok ibadet maksadıyla durulsa küfre düşmüş olur Bir herhangi bir put ibadet maksadıyla onun önünde saygıda durulsa bir kimse ibadet maksadıyla küfre düşmüş olur Mesela İsa’nın aleyhisselâm’ın heykelini dikmişler Görüyorum ben normalde şeyde Bosna’da Karadağ’da gördüm ben Onun önünde saygıyla durmak put sonuçta ibadet noktasında onun önünde durmak küfür veya haç işareti İbadet kastıyla bir kimse böyle istavroz işareti yapsa küfür İbadet kastıyla bir haçın önünde eğilse diz çökse küfür Buradaki o kimsenin kastı ibadet olacak anlaşıldı değil mi?

Kastı ibadetse küfür Allâh muhafaza eylesin veya bir resim O kırmızı noktalı hatun var ya resim resmini koymuşlar karşıya böyle Herkes resmin önüne geliyor kırmızı noktaya bakaraktan eğiliyor böyle iyice ibadet kastıyla Ona sırtını dönmüyor ibadet kastıyla Küfür Neymiş de çakralar açılacakmış Bir de o hatunun kırmızı noktasına bakacaksın başka bir yere değilsin zaten başka bir yere bakılacak yeri de yok zaten Kırmızı noktaya bakacaksın O hatun da herhalde başka yerlere bakmasınlar diye kırmızı noktaya koymuş oraya Demiş başka yerlere bakarlarsa millet kadından nefret edecek demişler O kırmızı noktaya koymuş onu ibadet kastıyla onun önünde eğilmek Allâh muhafaza eylesin Burası iyi anlaşıldı değil mi?

Bir heykel bir heykelcik bir heykel bir heykelcik veya bir işaret bu ne olursa olsun Onun önünde ibadet kastıyla eğilmek onun etrafında ibadet kastıyla dönmek onun etrafında veya bir mezar Onu da gördüm çünkü onu da söyleyeyim Bir mezar olabilir bir heykel olabilir bir heykelcik olabilir bir işaret olabilir Onun önünde ibadet kastıyla eğilmek onun önünde ibadet kastıyla secde etmek Onun önünde ibadet kastıyla ona saygıda bulunmak onun etrafında bir şekilde dönmek tavaf etmek Veya hatta bunu Hacı Bektaş Veli Hazretlerine gittim orada okuyorum orada gözüm kapalı Ondan sonra orada okurken neyse bitti kendi kendime bir kısa tevhid çektim kendim Kendi kendim okudum baktım bir kadın sandukanın etrafında böyle emekleyerekten dönüyor her köşesini öpüyor Emekliyor öpüyor yedi sefer döndü o yedi sefer sandukanın etrafını dönünce hac yapmış oluyormuş Ben bekledim onu seyrettim konuşacağım onunla çünkü maksadı ne amacı ne O çıktı tabi ben ritüellerini seyrediyorum onun orada aslan ağzı var gitti oradan yedi yudum su içti Aslan ağzının başında da bir şeyler yaptı gidiyor hanımefendi bir saniye dedim baktı böyle dedim bu neydi yaptığınız dedi ki Hacı oldum O sandukanın dört köşesini öperekten yedi sefer döndü oradaki aslan ağzından yedi yudum Ha o cahildi değildi biliyordu bilmiyordu bilmiyorum beni ilgilendirmiyor Herkesi bağlar bağlamaz beni ilgilendirmiyor orası Bir kimse Müslüman ise lâ ilâhe illâllah Muhammeden Resûlullâh dediyse bu hac ibadeti değil bu küfür Evet Veya bir kısım benim sohbet ettim konuştum melamiler var Ne şeyh oturuyormuş orta yere dervişler yedi şahıt yapıyorlarmış etrafında hacı olup gidiyorlar Küfür Allâh muhafaza eylesin Veya hatta mesela bir ara onu yapmış ya Yemen’de bir zalim bir hükümden istediğiniz beytullah ise demiş Kabe ise bir Kabe inşa ettirmiş herkes demiş hacı ibadetini gelip burada yapacak tarihte görülmüş bunlar Ama tutmamış sonu tutmayınca gelip beytullahı yıkmaya geliyor ya Bunun gibi mesela değişik şeyler konuşulmuş Türkiye’de Ankara’ya anıt kabiri beytullah gibi yapalım insanlar gelsinler burada tavaf etsinler hacı olsunlar Çok özür dilerim haşa o arabın Mustafa’sı gelsinler burada bizim Mustafa’mızı Ondan sonra tavaf etsinler burada hacı olsunlar diye düşünenler var Bunu yazıya dökenler var Bunu sözlü söyledikleri gibi yazanlar da var Bu ne olmuş oluyor küfür Allâh muhafaza eylesin Âmîn Bir kimse peygamber görmesi küfürdür Allâh muhafaza eylesin Âmîn Efendim Gündemde geliyor erkek çocuklarının sünnet etmeni Mesela bir psikolojik problem olacağını diyor Bu da aynı şekilde küfür ediliyor Bir sünneti normaldir bir sünneti Resûlullâh’a sünneti bu noktada küçük düşürücü bir sünneti Resûlullâh’a sünneti bu noktada küçük düşürücü bir şey söylediklerinden dolayı İttifakla çünkü sünnet bu da küfür Efendim bu iyanet yapraklarında âyet-i kerimelerin mealleri var Arapçası değil meali onlar Meal asla aslı değildir yakabilirsiniz suya atabilirsiniz Ama yine de âyet meali âyet değildir O kimseyi yine bilerek bilmeyerek var ya bizim meşhur elimden dilimden bir şey çıktıysa affeyle diye her gün tövbe edecek her gün kelime-i şehadet getirecek İman edenler iman ediniz Kelime-i şehadeti bol bol getiriniz hadisleri bununla alakalı Bir kimse iyanet-i mucizeleriyle yemeği içmeyi kesiyordu ortalıkta Diyor ki yemeği içmeye devam et O fitne çıkarıyor o küfür değil Efendim Kabil bütün kötülüklerin insanoğlundaki anası hükmünde O yüzden Hadde aşmış biraz Bir başkası için namaz kılınmaz ancak bir kimsenin annesi babası vefat eder de onun eksik olan ibadetleri olursa o eksik ibadetlerini onun evlatları yerine getirebilir Normal boşama hükmünde değil bir kimse eşine diyecek ki daha önceki nikahındaki mehir üzerine seni tekrar nikahladım diyecek Evet kiliseye gidip mum yapması oradaki ritüellerde dua etmesi orada normalde kilise adet gelenek ve göreneklerine tabi olup orada ibadet etmesi küfürdür Orada namaz kılabilir o küfür değil Mesela kiliseye gidip namaz kılıncak bir yer varsa orada namaz kılabilir Ama kilisenin adet gelenek göreneklerine uyaraktan orada kilise ibadet edersin küfür İbadet Oraya iman etmiştir demek ki Buradaki iman tazelemede iman mesela kural sünnete mi atfedilecek yoksa ibadet olmayan bir yer var bir kabir var bir anıt var Ben buraya geldim imanımı tazeledim dediyse o zaman orasını iman ettiği yer orası olmuş oluyor onun dini orası olmuş oluyor Onu bilmeyen bir kimseye bu tebliğ edilir bilmeyen bir kimseye Nikah gerekli onu tebliğ edilir yine aynı noktada durursa küfrüne fetva verilir bilmeyenler için Ama bile bile onu yaptıysa küfürdür Ben mesajı aldım merak etme Sebebi kastını bildim ama sen isim belirtmeyince ben de isim belirtmedim Bir kimse mesela gitse örneğin bir kimsenin bir böyle anıt bir mezarına gitse anıt bir mezarına var ya şimdi modolu ya anıt mezar orada mesela o kimse o anıt mezara gitse ben dese ki imanımı tazeledim o anıt mezara iman etmiş olmuş olur El azım Normalde bu da zamane hastalığı insanın partisini onun dinin üstünde görmesi küfür Sahâbe efendilerimiz için onları küfür isnat etmek küfür Onların normalde kendilerince eksiklikleri noksanlıkları vardır bunda bu eksiklik ve noksanlıklarını atfetmek bu noktada küfür değil Ama Hazreti Ayşe annemizin namusuna dil uzatmak küfür çünkü ayetle temiz oldu sabit oldu anlaşıldı Hazreti Ayşe annemizin üzerinde şüphe beyan etmek Hazreti Ayşe annemizin üzerinde herhangi bir olumsuzluk beyan etmek o manada küfür çünkü ayetle sabit Ya normalde onu direkt ona atfetmek küfür değil onu görüp gözetmek için evlenmiş olabilir o küfür değil Yok haddi açmış oluyor Küfür Bilmiyordur insanlar Evet Kuranı bir kimsenin günlük hayatında kendisine lazım olacak kadar bir kısmını öğrenmesi ve bunu kendi günlük hayatına yansıtması farz değiliz Biz çünkü normalde gönül arzu eder ki herkes tamamını öğrensin ama birinci derecede bize günlük hayatımızda bize lazım olacak kadar olanı öğrenmek dinin içerisinde farz ibadetleri ve farz olan duruşu öğrenecek kadar Kur’ân ve sünnet bilgisi farzdır Eyvallâh bunlar normalde bunu kendisine ilke edilen, ölçe edilen, bunların üzerinde tefekkür edenler olacak muhakkak ama bütün ümmete farz değil Eyvallâh Fatiha Lâ ilâhe illâllah Fatiha Fatiha Âmîn Fatiha

Kaynakça

Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbetinden derlenmiştir.

Kaynak video: YouTube

İlgili Sözlük Terimleri: Zikir, Tevhîd, Sünnet, Şeyh, Muhabbet, Kâbe, Ashâb-ı Kirâm. → Tasavvuf Sözlüğü’nün tamamı